xodo O tabernculo

25:10-22 A arca e o propiciatrio: A Arca da Aliana representa o trono e a

Presena de Deus. Media 1,10 x 0,70 x 0,70 m e era feita de madeira e revestida com
ouro. Ela foi posta no Santssimo. Dentro da Arca havia as duas tbuas dos
mandamentos, uma jarra com man e o basto de Aro que floresceu num episdio
relatado em Nmeros 17:10. A tampa da Arca era chamada de propiciatrio. Sobre ela
o sumo sacerdote aspergia sangue uma vez por ano para expiao dos pecados. O
propiciatrio e o sangue eram os smbolos do perdo de Deus por meio do sacrifcio de
Jesus. (Rm. 3:21-25) Na tampa havia dois querubins de ouro que simbolizam os seres
celestiais que esto junto ao trono de Deus. A presena deles ali testificava que Deus
permaneceria entre o seu povo enquanto houvesse proviso expiatria e obedincia
aos mandamentos. Deus se encontraria com o seu representante no meio dos
querubins.
25:23-30 A mesa dos pes da proposio: Era de madeira revestida com ouro.
Doze pes eram colocados e substitudos todos os sbados. Representa a presena do
Senhor como o sustentador da vida do povo provendo o po dirio s doze tribos. A
reposio dos pes simbolizava a gratido do povo pelas provises divinas. O po
aponta para Jesus, o Po da Vida. (Joo 6:35)
25:31-40 O candelabro de ouro: As lmpadas acesas representavam a luz e a
presena de Deus no arraial. Jesus a Luz do mundo. (Joo 9:5) O candelabro tambm
smbolo da igreja que deve ser a luz no mundo at a unio completa com o Senhor.
(Ap. 1:12, 20)
26:1-37 A estrutura do tabernculo
26:1-6 A cobertura interna: formada por dez cortinas de linho de alta
qualidade ornamentadas com querubins.
26:7-14 A cobertura externa: Onze cortinas de pele de cabra eram postas por
cima. Havia uma terceira cobertura feita de peles de carneiro e uma ltima cobertura
feita de animais marinhos.
26:15-30 A estrutura: feita de madeira de Acssia e coberta de ouro, unidas
por cinco varas (quatro externas e uma interna. A base era de prata. Havia cinco
colunas de ouro com base em bronze na entrada e quatro no meio, fazendo diviso
entre santo e santssimo.
26:31-35 O vu: Apesar de se chamar vu, no era um tecido fino. Mais se
parecia com os tapetes persas, bem espesso. Havia um na entrada (o reposteiro) e um
no meio que dividia o santo do santssimo. No santo o sacerdote orava e agradecia a
Deus em nome do povo. O acesso ao lugar santssimo era limitado a uma vez ao ano. O
sacerdote deveria entrar levando o sangue da expiao. O caminho para o trono de
Deus ainda no estava livre. A nica maneira seria rasgar o vu e estabelecer uma nova
lei no tabernculo. E foi o que Jesus fez. O corpo de Jesus era o vu que foi rasgado
para que todo salvo possa entrar no santurio pelo sangue de Jesus. (Hb. 10:19,20)

26:36-37 O reposteiro
27:1-8 O altar e seus utenslios: representa a cruz. Era onde os animais eram
sacrificados. O sangue derramado era posto nas pontas e derramado at a base.
Indicava que todo pecado digno de morte, mas que Deus aceitava sangue inocente
no lugar do culpado. As pontas simbolizavam o poder e a proteo atravs do
sacrifcio. (Salmo 18:2)
27:9-19 O trio: era o ptio delimitando o espao do tabernculo por cortinas
e colunas. A rea era de 45 x 22,5 m. Indicava que os israelitas eram um povo separado
das outras naes por Deus.
27:20-21 o suprimento de azeite: Simbolizava a presena continua de Deus no
meio do povo. Como dependia do sacerdote para estar acesa indicava a necessidade
de o povo cooperar obedecendo s leis.
MATERIAL
Todo material usado no Tabernculo constituem tipos que merecem destaque.
Madeira
Madeira de lei, chamada de setim ou acssia foi a usada para a construo. A Madeira
simboliza a humanidade de Jesus. Todas as tbuas do tabernculo e seus mveis eram feitos
com essa madeira, exceto a pia (cobre) e o castial que era de ouro macio. A rvore que dava
esta madeira crescia no deserto e faz-nos pensar na humanidade do Senhor Jesus como diz o
profeta Isaas: "raiz duma terra seca" (Is 53:2).
Linho
O Linho Branco fala-nos da pureza e santidade de Jesus, homem perfeito.
Cobre
Era usado para revestir as colunas do ptio, suas bases e o altar para holocausto. A pia (ou
lavatrio) e os cravos (pregos) eram de cobre macio. Este metal nos fala do juzo e julgamento
do pecado.
Prata
Este metal foi usado para confeccionar os ganchos de sustentao das cortinas e nos capitis
que as ornamentavam e as bases das tbuas. Simboliza o resgate, redeno pelo sangue de
Jesus
Ouro
Metal mais precioso empregado no Tabernculo. Foi usado para recobrir a mesa dos pes, o
altar do incenso, a Arca, e as cinco colunas que sustentavam o cortinado da entrada. De ouro
macio era o Candelabro, o Propiciatrio (tampa da arca) e os dois querubins. Simboliza a
glria de Deus, sua realeza e divindade de Cristo.

AS CORES
Nos dois reposteiros (cortinas) do trio e da tenda, aparecem as mesmas cores: prpura,
carmesim, branco e azul. Todas essas cores apontam para Jesus e so descritas nos quatro
evangelhos.
Prpura
Cor da realeza. O evangelho de Mateus cita Jesus como o "Filho de Davi", enfatizando que
Jesus o nosso Rei. Todo soberano deve provar sua descendncia real, e isto feito em sua
genealogia.
Carmesim
Cor de sangue e aponta para Jesus como "servo sofredor". Marcos destaca esta condio em
seu evangelho. Aqui no h genealogia, o destaque para o "servo".
Branco
Lembra a pureza e a santidade de Cristo, salientado por Lucas. Este o evangelho do Filho do
Homem. Jesus mostrado como o "homem perfeito", e seu carter justo. Apresenta a
genealogia do homem ilustre e nobre.
Azul
Aponta para o Cu, de onde veio e para onde retornou o Senhor Jesus Cristo. Tipifica sua
"divindade" e est presente no livro de Joo. A genealogia no apresentada, pois Deus no
tem ascendncia. Ele existe para sempre.
Em cada uma destas reparties havia uma PORTA de acesso, com um espesso vu. No se
abria no meio como uma cortina, mas se passava no canto, e a passagem era apertada devido
ao peso do vu.
Todo o Velho Testamento uma sombra das coisas futuras (Col.2:17).
...tendo a lei a sombra dos bens futuros, e no a imagem exata das coisas... (Hb.10:1).Se
continuarmos a leitura de Hebreus 10, fica muito claro a tipologia de Jesus no Velho
Testamento.
No Tabernculo no diferente.
Quando a Bblia diz que ...O Verbo se fez carne e habitou entre ns... aparece nos
manuscritos gregos a expresso tabernaculou entre ns.
J aqui temos uma tipologia maravilhosa, pois Jesus disse: EU SOU A PORTA
1 PORTA: Era o NICO acesso ao trio do Tabernculo. Era conhecida como O CAMINHO. A
porta era at grande(apontando para a extenso do chamado para a Salvao,que para toda
humanidade),mas o caminho era estreito(o canto da porta);outra expresso bem conhecida
por ns.

2 PORTA: Onde o sacerdote contava Deus a verdade com respeito ao pecador/ofertante.Por

isso,era conhecida como a porta da VERDADE.
3 PORTA: Onde estava a Arca da Aliana; era onde a Glria e a Vida de Deus se manifestavam.
Por isso,esta porta era conhecida como a porta da VIDA.
Todos entenderam quando Jesus disse: EU SOU O CAMINHO E A VERDADE, E A VIDA...
Jesus nos disse em Joo 14.6: Disse Jesus: Eu sou o Caminho, a verdade e a vida; ningum vem
o
Pai,
seno
por
mim.
E para a maioria das pessoas o significado judaico por trs dessas palavras, ainda
desconhecido. Isso em parte porque as pessoas desconhecem a estrutura do Templo.
O Eterno ordena a construo do santurio em xodo 25.8 E me faro um santurio e
morarei entre eles.. As pessoas no conhecem so as portas do Tabernculo ou Santurio de
Deus. Ele em forma de retngulo e possui 3 portas, que passaram as ser conhecidas em Israel
por Caminho (Derech), Verdade (Emet) e Vida (Chain).
Quando Jesus cita os nomes das 3 portas e diz que Ele as portas e que ningum vem ao Pai
seno por meio Dele. Ele se declarou ser o instrumento e meio da adorao ao Deus de Israel.
Mas como ns somos ramos da verdadeira Videira (Jo 15.1) como Ele prprio diz, a estrutura
do santurio tem a ver tambm com a nossa vida diante de Deus. Temos que crescer e
frutificar em Jesus (Jo-15.4 e 5), por isso devemos aprender a estar no Santurio do Deus de
Israel.
Muitos querem viver na Graa (Chessed), mas a Graa no meio de vida nem estilo de vida e
santidade diante de Deus. Ela o antdoto que liberta das foras desse mundo que jaz no
maligno, e Jesus diz tambm em Jo-15.10 Se guardardes os meus mandamentos,
permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de
meu Pai, e permaneo no seu amor.. Ento se quisermos permanecer Nele devemos guardar
os mandamentos que Ele Jesus guarda tambm e permanece no amor de Seu Pai nosso Deus e
Senhor, ou seja a Santa Torah de Deus, que foi entregue por Deus no Monte Sinai, por
intermdio de Moiss. Baseados nisso vamos ento aprender a viver no santurio de Deus para
sermos um verdadeiro Santurio vivo para o nosso Deus.
Quando estamos diante da 1 porta o Caminho, diante desta porta que somos necessitados
da Graa de Deus, que nos foi concedida ns atravs do sacrifcio vicrio de Jesus Cristo. Ela
a porta pela qual entramos e deixamos esse mundo catico, ela a entrada do Reino de Deus.
Mas logo que entramos somos confrontados pelo Altar de Sacrifcio onde ns tambm somos
convidados a morrer para as coisas deste mundo e nascer para Deus, atravs do Sangue de
Jesus. Mal chegamos e temos que morrer para o mundo e nascer para o Reino de Deus.
Logo depois do altar (mizbeach literalmente em hebraico local de morte), nos encontramos
com o lavatrio, onde os sacerdotes se purificavam, e nele ns tambm nos purificamos para
servimos a Deus em santidade, no na nossa santidade, mas na santidade do Deus de Israel.

Mas a nossa caminhada no pode parar por ai, samos do mundo nos arrependemos dos
nossos pecados, morremos para o mundo e seu sistema maligno e nos purificamos para servir
a Deus em santidade.
Mas Deus sempre tem mais para ns, bem dizia Paulo em 1 Co 2.9 - Mas, como est escrito:
As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, E no subiram ao corao do homem, So
as que Deus preparou para os que o amam.. Ns devemos continuar crescendo e frutificando
dentro do Santurio de nosso Deus. Porque no trio onde estamos no temos ainda a
cobertura da pele do Cordeiro que cobre o Santo Lugar e o Santssimo.
Devemos crescer mais e frutificar mais, porque temos outra porta do Santurio para
atravessar. No atravessaremos essa porta por nossas prprias foras, mas no Poder Daquele
que nos salvou, que nos trouxe das trevas para sua maravilhosa Luz (1Pe 2.9).
Temos que cruzar a porta da Verdade, para que se cumpra em nossa vidas as palavras de
Jesus, Joo 8.32 E conhecereis e Verdade, e a Verdade vos libertar.. Para que sejamos
verdadeiros discipulos de Jesus.
Quando passamos nos deparamos com o altar de ouro, onde queimado o incenso para Deus,
ou seja, onde aprendemos a orar guiados pelo Esprito Santo de Deus. Comeamos a viver em
contato com Deus. Vemos tambm a Menorah acesa e somos iluminados pela luz do Esprito
de Deus, por isso podemos ver a verdade, iluminados pela verdadeira Luz.
E tambm onde somos alimentados pelos pes da presena de Deus. no Santo Lugar que
crescemos e frutificamos verdadeiramente, e onde todos os diplomas, ttulos, coroas e honras
humanas se esvaem diante do poder e da sabedoria do nosso Deus.
nesse lugar que comeamos e gerar pelo poder do Esprito Santo os dons do Esprito, Gl 5.22Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f,
mansido, temperana..
E a ltima porta ou o vu que separa o Santo Lugar do Santo dos Santos s poderemos
atravessar em Jesus. Ele quem nos guia pela porta da Vida, pois Ele o autor da vida.
L vamos encontrar a Arca da Presena de Deus. Nela vamos encontrar as Tbuas da Aliana,
que ao contrrio que muitas pessoas pensam, no contem cada uma 5 mandamentos, mas
cada uma tem as 10 Palavras de Deus. Por isso so conhecidas por Tbuas da Aliana, brit em
hebraico, pacto aliana. um contrato em duas vias uma de Deus e a outra dos homens. Para
nos lembrar que temos um compromisso com Deus e ele conosco. xodo 6.7-8 Eu vos
tomarei por Meu povo, e serei para vs Deus, e sabereis que Eu sou o Eterno, vosso Deus, o que
vos tirar das cargas do Egito. E vos levarei terra pela qual levantei Minha mo para d-la a
Abrao, a Isaque e Jac, e d-la-ei a vs por herana, Eu, o Eterno. em Deus que ns temos
nossa herana.
Vamos encontrar o vaso com Manah, para nos lembrarmos, Dt 8.3 E te afligiu, te fez
padecer fome e fez-te comer Manah, que no conhecias e no conheceram teus pais; para
fazer-te saber que no s de po vive o homem, seno que de tudo o que sai da boca do
Eterno, disso vive o homem.. Tambm vamos encontrar a vara de Aro que floresceu, para

no esquecer que toda autoridade vem de Deus, e por Ele constituda para o nosso bem e
para oferecer ofertas de elevao a Deus em favor dos homens. por isso que Jesus Cristo o
Sumo Sacerdote, que nos leva a presena de Deus, aquele que nos faz conhecer a Deus como
Ele . Porque s o Filho pode nos revelar o Pai Mt 11.27.
por isso que temos que ter uma vida intima com Deus, para que possamos adora-Lo em seu
Santurio e para tambm nos tornarmos um Santurio Vivo para o Deus da nossa salvao.
Para honrar quele que nos tirou do mundo das trevas com sinais e mo forte. A sada do Egito
e o Tabernculo, so reais, mas tambm so sinais do poder de nosso Deus. E nos recordam
que devemos estar sempre diante de Deus. Para que a nuvem nos cubra de dia e a Coluna de
Fogo nos aquea de noite, at que o Reino de Deus seja estabelecido nesta Terra novamente.
28:1-29:46 Os sacerdotes: Eram representantes do povo perante Deus.
Queimavam incenso, cuidavam do castiais, da mesa dos pes, oferecer sacrifcios,
abenoar o povo, julgar causas civis, ensinar a lei, serem mediadores diante de Deus,
comunicar ao povo a vontade e a aliana de Deus, interceder pelos pecados deles e do
povo e fazer expiao pelos pecados. Jesus o sacerdote perfeito. Inaugurou uma
nova aliana por meio de sua morte, foi sacrifcio perfeito, se compadece das nossas
fraquezas, comparece diante de Deus a nosso favor, aperfeioa os salvos e nos
aproxima de Deus.
28:1-43 As vestes sacerdotais: tnica de linho, manto, cinto, peitoral, turbante.
Lmina de ouro no turbante escrito Santidade ao Senhor lembrava os sacerdotes e o
povo da santidade de Deus e da responsabilidade do sacerdote de representar o povo
diante de Deus.
29:1-46 Descreve o ritual de consagrao de Aro e dos filhos ao sacerdcio,
alm da consagrao dos utenslios do templo.
30:1-38 Outros utenslios e suprimentos
30:1-10 O altar de incenso: feito de madeira e ouro. A queima de incenso
simboliza a contnua adorao e orao do povo. O altar de incenso podia ser
profanado por oraes que no visassem a glria de Deus e nem sasse de um corao
comprometido com a santidade.
30:11-16 Um imposto religioso
30:17-21 A bacia para lavar: antes de entrar no tabernculo ou oferecer
sacrifcio eles deviam lavar mos e ps. Um lembrete da santidade e pureza necessria
para se aproximar de Deus. Para os cristos essa purificao foi realizada pelo sangue
de Jesus. (Hb. 10:22)
30:22-38 Azeite e incenso: para ungir o tabernculo e seus utenslios. No
devia ser utilizado para outros fins.