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Chronique bibliographique sous la responsabilit de Ren Otayek, avec la collaboration de Robert Buiitenhuijs, Christiy Coulon, Georges Courade, Dominique Darbon, Mar Fall, Emile Le Bris, Etienne Le Roy, Jean-Pierre Magnant,
J.-Achille Mbembe, Jean-Franois Mdard, Alain Ricard, Comi Toulabor.
breux ouvrages qui lient ltude des fondements de lislam lhistoire immdiate de son mouvement et de son
jihad. Quelques traits dominants mergent de ces textes : lappel )) (danu), i
suivre le chemin dAllah )), cest--dire
la ncessit dune ducation de masse,
le combat pour une nouvelle construction politique travers le jihad, et la
conception de 1Etat califa1 dont le but
tait, nous indique lauteur, de se rapprocher autant quil est possible de la
socit prophtique D (p. 64) tablie par
Mohammad.
Dans ce dispositif religieux et politique, on remarquera en particulier la
place faite par Usman dan Fodio aux
ulumu et aux femmes. Les premiers
sont en quelque sorte des intellectuels
organiques B dans la mesure o ils sont
(( le symbole de lespoir du peuple face
la tyrannie et de faon gnrale
lincertitude (p. 95) ; ils sont les guides et la lumire du peuple. Dans
le califat, ils sont les conseillers indpendants du Commandeur des croyants.
Les femmes, quant elles, doivent tre,
dans lesprit du Shehu, mobilises dans
la victoire de lislam ;do leffort particulier dUsman dan Fodio pour leur
ducation, au point quil envisageait une
poque ((o des femmes seraient de
grands savants, enseignant non seule((
((
Les tudes sur le m u j d i d du NordNigeria ne manquent pas tant le rnovateur de lislam, ce combattant de la
foi, fascine les intellectuels musulmans
de Kano, Sokoto ou Zaria. Ils voient en
lui plus quune source dinspiration : un
guide et une philosophie de la rvolution, propres renverser un ordre politique et social impie et corrompu. Cest
donc la lumire du contexte de lislamisme militant au Nord-Nigeria quil
convient de lire le travail dI. Suleiman,
chercheur au Center for Islainic Legal
Studies de luniversit Ahmadu Bello
Zaria. Le premier intrt de cet ouvrage
est en effet de nous permettre de suivre et de comprendre litinraire intellectuel et politique des nouveaux ulanzu
de cette rgion dAfrique. De leur perception et de leur analyse de la vie et
de luvre dusman dan Fodio se dgagent une lecture, un trajet et un projet
politiques dont lislam est le centre.
Le second intrt de ce travail est
de nous prsenter cette rvolution islamique partir des tudes du Shehu luimme. Celui-ci est lauteur de trs nom-
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(Alain) - Naissance du
roman africain : Flix Couchoro
(1900-1968). - Paris, Prsence aFricaine
(coll.
Situations et perspectives ))),
1987, 228 p., bibliogr., annexes,
photogr.
RICARD
((
par lauteur montre la capacit dadaptation de Flix Couchoro son lectorat, passant du respect quasi scrupulem
de la norme littraire qui caractrise
son premier roman (LEsclave) dit en
France en 1929 pour un public mtropolitain, une G authentification de
son criture pour les lecteurs locaux
lorsque lcrivain perd toute illusion
dtre publi en mtropole. Dans les
chapitres 3 et 4 de son ouvrage,
A. Ricard sattache montrer principalement cette volution par un examen
pointilleux du lexique et de lcriture
de Flix Couchoro crivant dans un
contexte de diglossie. La dsautomatisation de la langue (p. 138) en dstructurant la norme scripturale (notamment les locutions, pp. 136-138) libre
lcrivain qui va introduire de plus en
plus le style familier, des emprunts et
des usages locaux du franais dans ses
textes. Flix Couchoro peut alors se
permettre demployer des mots et
expressions anglais, latins ou mme africains sans pourtant se donner la peine
de les traduire systmatiquement. Ainsi
il apparat que lcriture de lcrivain
est une criture totalisante 1) (p. 142)
en ce sens quelle intgrerait la norme
et la-norme : la rgle et sa contestation
en mme temps.
Dpassant lanalyse littraire proprement dite, A. Ricard essaie aussi de saisir le parti pris idologique de lcnvain
(chap. 1) quil confronte avec bonheur
sa vision romanesque du monde
(chap. 5). Entre le discours idologique
cohrent et lunivers romanesque non
moins cohrent apparaissent une incompatibilit notoire et un cart qui
saccrotra de faon exponentielle au f i r
et mesure que Flix Couchoro,. pfenant de lge, se confrera un magistere
moral dont ses romans deviendront la
tribune.
Ainsi son <( socialisme africain
nourri dun humanisme chrtien trois
mamelles (. solidarit africaine
ducation des filles )), (( responsabilit des
lites N)ne parcourt gure son univers
fictif. Ce dernier, au contraire, renforce
lordre colonial tabli et la hirarchie
sociale quil gnre. Les Blancs de Flix
Couchoro, systmatiquement peints en
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)),
((
grands-blonds-aux-yeux-bleus-et-
- The African
State in Transition. - Basingstoke,
Hampshire and London, Mac Millan,
1987, XVIII, 340 p., bibliogr., index.
bibliogr., index.
Encore deux ouvrages collectifs sur
1tat en Afrique ! Cest une vritable
avalanche qui sabat, en ce domaine,
sur le pauvre lecteur. Rendons cependant compte des derniers-ns, en esprant que la source se tarisse ensuite
pour quelque temps afin quon puisse
digrer ce qui a t publi ces dernires annes.
Louvrage dit par E. Terray se
prsente comme une collection plutt
htrogne. Tous les articles portent
principalement sur un ( la rigueur
deux) pays et, quelques exceptions
prs, ne sefforcent gure de dpasser
le cadre monographique. On a donc
limpression que a part un peu dans
tous les sens, impression renforce par
le fait que toutes 15s contributions tournent autour de lEtat, mais ne posent
pas vritablement la question essentielle : quest-ce que 1Etat (africain) ?
Cest la faiblesse principale de ce livre,
faiblesse largement compense par la
qualit des articles qui sont tous intressants, srieux et en mme temps lisibles. On ne sort pas de cet ouvrage
avec des ides fondamentalement nouvelles sur 1Etat africain, mais on y
apprend beaucoup de choses sur certains aspects de 1Etat dans tel ou tel
pays (notamment la Cte-dIvoire, le
Mali et le Niger qui sont bien
reprsents).
I
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Le livre de Z. Ergas est plus ambitieux. Tous les articles sont des tudes
gnrales et tournent autour des questions cls quon se pose au sujet de
1Etat africain. Lensemble est plus
construit, plus homogne, et lditeur,
notamment dans ses conclusions, essaie
den dgager les lignes directrices.
Lanalyse patrimonialiste est privilgie dans les contributions des politistes (mais on relve aussi pes
rflexions sur le factionnalisme, la Etat
mou etc.), alors que les analyses des
conomistes vont principalement dans
le sens de celles du FMI et de la Banque mondiale. Seul larticle de M. S.
Ottaway se situe contre-courant de
ces tendances gnrales. Comme dans
le cas prcdent, la plupart des contributions sont remarquables, bien que
certaines dentre elles maient paru plus
laborieuses, plus obscures que ncessaires. [R.B.].
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BUNTING (Brian)
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- Dar al-Kuti
and the Last Years of the TransSaharan Slave Trade. - Madison,
T h e University of Wisconsin Press,
1985, 283p.
CORDELL(Dennis D.)
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Cette compilation dune documentation puise diverses sources europennes met mal lide, jusque-l fort
rpandue, selon laquelle lintervention
europenne sur la faade indienne de
lAfrique eut pour effet de lihrer les
socits locales de rgimes arabes esclavagistes et dcadents. N. R. Bennett
tente daccrditer la thse dune
mprise des Europens sur la nature
des rgimes quils sacharnrent
dtruire. Les Arabes de lAfrique de
lEst taient des gens cultivs qui parvinrent btir un empire lche (loose)
mais florissant, fond sur le commerce
et bnficiant la plupart de ceux qui
y adhrrent. Malgr la richesse de la
documentation, on peut regretter que
lauteur se soit limit dtruire ( juste
titre) un poncif, et quil noffre point
dclairage sur la nature exacte de
lordre politique cr par les Arabes, sa
relation avec un systme commercial
centr entre autres sur lesclavage,
livoire et les produits agricoles, le contenu et le rle de la culture islamique.
u.-A.hI.].
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ACKAD (Josette)
)).
((
1986, 236p.
Rdig par un journaliste camerounais ayant effectu plusieurs reportages
au Tchad, cet ouvrage est plutt dcevant. Trs mal corrig, plein derreurs
de dtail quil serait fastiheux dnumrer, construit sans souci de chronologie,
il ne permet pas de saisir les vritables
dessous de laffaire tchadienne et
napporte rien de nouveau sur le plan
de lanalyse. Louons cependant le courage de lauteur qui critique svrement,
et souvent juste titre, tous les rgimes qui se sont succd NDjamna
depuis lindpendance, y compris le dernier en date. [R.B.].
- Don rituel et
change marchand dans une socit
sahlienne. - Paris, Musum national
dhistoire naturelle, Mmoire de 1Institut dethnologie, XXV, 1986.
NICOLAS (Guy)
mene bien dans une socit marchande : cest dire que lintrt dune
telle investigation dborde largement le
cadre monographique dans lequel elle
sinscrit. Tout en sabstenant de situer
son tude de cas dans une perspective
comparative - il ny a jamais de comparaison avec ce qui se passe ailleurs -,
la dmarche de lauteur se situe dans
le prolongement de tout le courant de
rflexion inaugur par M. Mauss dans
lEssai siir le Don. Lauteur prsente et
discute les interprtations de M. Mauss,
C. Levi-Strauss, des anthropologues
marxistes, des psychanalystes, de
G. Bataille, de F. Perroux et de J. Baudrillard. Mais, curieusement, il ne fait
pas allusion M. Sahlins ni pratiquement K. Polanyi. I1 avoue au terme
de cette analyse que ces differentes thses ne lui ont pas fourni des explications adquates exclusives des donnes
auxquelles il tait confront. I1 donnera
donc la priorit aux faits et non aux
thories, tout en sachant chaque fois,
aux cours de ses analyses, confronter ses
donnes ces thories; ce quil fait
dailleurs avec beaucoup de finesse.
I1 reproche M. Mauss davoir li
ces pratiques oblatives un contexte
archaque, ce qui la conduit minorer
les manifestations de lchange-don dans
les socits traditionnelles marchandes et
dans les socits contemporaines. Justement, la socit de Maradi que G.
Nicolas tudie est intgre depuis des
sicles aux grands courants transsahariens j son rgime conomique est complexe et sa vocation commerante rpute, Plus rcemment, elle a t implique dans les dveloppements contemporains du march africain. Or, constate G. Nicolas, cette socit arachidire
et marchande est extrmement riche en
rites oblatifs ; ces rites sont associs
lchange marchand, alors mme que
sopposent les principes du don et de
lchange marchand.
Dans une premire partie, G. Nicolas nous prsente un inventaire des rites
oblatifs prsents dans la socit de
Maradi : crmonial oblatif des grandes
tapes de la vie (don et mariage, don
et funrailles) ;crmonial oblatif de la
vie religieuse (Fetes musulmanes, dons
et rites agraires, loffrande au nom de
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Pour Cabral : symposium international Amilcar Cabral (Praia, CapVert), 17-20 janvier 1983). - Paris,
Prsence africaine, 1987, 486 p.
Ce volume runit diverses interventions dintellectuels et dhommes politiques appartenant i des horizons culturels et idologiques diffrents autour
du leader Amilcar Cabral. Lopold
Senghor y ctoie Jean Suret-Canale,
Yves Benot, Babacar Sine, Grard Chaliand, Jean Ziegler, etc.
Cinq axes retenus : la personnalit
de Cabral dans le contexte de son poque, la thorie rvolutionnaire du leader guinen, la dimension culturelle de
son uvre, la pratique rvolutionnaire
et enfin luniversalit de la thorie.
Hommage vibrant, quelquefois critique, un homme qui a servi de figure
emblmatique deS.mouvements de libration en Afrique ;hommage aussi i un
homme qui a ralis une uvre thorique importante. [M.F.].
((
((
)),
(Jean-Louis) - 25 ans
dintervention franaise dans le secteur urbain en Afrique noire rancophone. - Paris, Economica-DAEI,
1986, 19Op.
VENARD
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dant t prises, tant au niveau institu- crer les conditions de sa propre prentionnel (la Commission Recherche nisation ; il faut galement briser le cerurbaine dans les PVD n fonctionne cle de la demande induite en matire
depuis 1979 au ministre de la Recher- dtudes et, plus gnralement, renonche) quau plan scientifique et on ne cer toutes les manifestations de lidopeut pas suivre lauteur quand il affirme logie assimilatrice. I1 conviendrait en
que la rorientation des programmes de revanche de relancer travers la Caisse
recherche a t plus gographique que centrale et la Caisse des dpts un draithmatique ; cela est en tout cas inexact nage de lpargne franaise permettant
si lon se rfre la programmation du le financement doprations denvergure
dpartement spcialis de lORSTOM.
dans les villes africaines. La rforme du
Ajoutons que la priorit est alle dispositif structurel franais est galelexploration de nouvelles problmati- ment envisage.
La hardiesse des propositions de J.ques et lapprofondissement de nouveaux concepts. Les choses vont lente- L. Venard pour favoriser la rencontre
ment dans ces domaines mais lexp- dune demande et dune offre adapte
rience dveloppe 1ORSTOM mon- est la mesure des enjeux de lurbanitrera, si on la laisse se dvelopper, que sation africaine. On peut cependant
les rsultats ne sont pas du domaine du sinterroger sur leur ralisme court
rve.
terme et sur le risque de certaines interPassant largement ct des ralits prtations perverses des principes qui
de la crise et de lvolution rapide des les guident. La volont de coordonner
socits et des Etats africains, la politi- toutes les initiatives doit-elle se traduire
que franaise est entre reculons dans par une stricte hirarchisation de cellesla concurrence avec dautres politiques ci, laquelle conduirait, terme, des
bilatrales et avec les interventions de formes contraignantes de G pilotage par
plus en plus pesantes des institutions laval dont on peut deviner les effets
internationales le plus souvent fondes appauvrissants sur la production sciensur des logiques sectorielles.-Les rgles tifique et les tudes ? Ces rserves ne
du jeu de la coopration dEtat Etat se prsentent que comme une contribu(en particulier travers les Commissions tion un dbatmajeur ouvert par une
mixtes) rvlent leur inadquation et synthse dont il faut souligner une noulon est frapp du peu deffet rel de velle fois lopportunit et le srieux.
lintervention franaise sur lurbanisation [E.L.B.].
africaine. Lauteur stigmatise mme certains effets pervers de cette intervention
en dmontant les mcanismes dune
schizophrnie grandissante dans les AUSTEN (Ralph A.) - African Economilieux de la planification et de lurba- mic History. - LondonlPortsmouth,
nisme, lattente de solutions miraculeu- James Currey/Heinemann, 1987, 294 p.
ses venues dailleurs et une progression
inquitante de .lirresponsabilit D.
La France a certes gagn des avanFaire une histoire conomique de
tages en Afrique travers la qualit lAfrique noire depuis la priode du
incomparable de ses acquis scientifiques, nolithique jusqu nos jours, tel est
lexprience de son potentiel de techni- lambitieux projet poursuivi par R.
ciens, les rseaux de relations noues de A. Austen. Pour y parvenir, lauteur fait
longue date, etc. Lauteur le constate appel un nombre considrable de
mais, loin de sassimiler a w nostalgi- sources dans des matires aussi diverques du pr-carr
il fonde son ses et, en lespce, aussi complmentaianalyse et ses propositions pour lave- res que lanthropologie, lhistoire,
nir sur le caractre inluctable de la larchologie j il confronte et critique les
banalisation de nos rapports avec 1Afri- thses en prsence et livre une synthse
que. Une vritable coopration par pro- claire pour le lecteur qui cherche
jets est incompatible avec une assistance sinformer.
technique dont lultime objectif est de
Si louvrage est destin au grand
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MELLOR (John-w.), DELGADO (Christopher L.), BLACKIE (Malcom J.) et al. Accelerating Food Production in
Sub-Saharan Africa.
BaltimorelLondon, The John Hopkins University Press for the. International Food
Policy Research Institute, 1987, 417 p.
-
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ITINRAIRES
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LAfrique noire et le monde arabe y sont bien reprsents.
((
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