Identidad Nacional

DEFINICON

Todos somos dueos de una identidad y eso es incuestionable; sin embargo, no todos nos
sentimos orgullosos de ella, ni la vivimos plenamente. Pertenecemos al estado peruano,
vivimos en su territorio y estamos regidos por sus leyes. Pero, vivimos, los peruanos,
dentro de una nacin? definitivamente, no.
Antes de desarrollar los principales factores que nos alejan del referente de nacin, es
necesario reflexionar acerca de qu entendemos por identidad nacional. Segn el
historiador y filsofo Bernardo Subercaseaux, est comprendida por el conjunto de rasgos
relativamente fijos, que se relacionan a cierta territorialidad, a la sangre y al origen, como
una esencia inalterable formada por un pasado remoto. Para la psicologa social, es el
reflejo del inconciente colectivo que se expresa en diversas ideas y acciones sociales; y se
transmite de forma gentica de generacin en generacin, obvindose el proceso de
aprendizaje y socializacin (Carl Jung). Sin embargo, bastar con entender la idea de
identidad que plantea Gissi (1987:51) para comprender la magnitud del problema que
afrontamos: La identidad es la respuesta a la pregunta quin soy yo?.
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PRINCIPALES CAUSAS

El Per es un pas que posee una diversidad cultural, pero, a pesar de esto, sigue
difundiendo una falta de identidad. La llamada identidad nacional no es una sumatoria de
identidades mltiples, y es aqu donde radica el problema. Sumar identidades regionales
fuertes no resulta en una identidad fuerte, mucho menos en un pas que se caracterice por
una composicin tnica y muy heterognea. Las diversas formas de cultura que se van
formando en nuestro pas nacen bajo la hegemona de una orientacin extranjerizante.
Tambin estn la destruccin de todas las formas de culturas del Per a travs de malos
programas de televisin, la desaparicin de la enseanza del arte peruano en las
universidades, una cultura chatarra que es la que se difunde ampliamente en el pas con la
indeferencia hacia el Estado. Todo esto hace que el peruano se olvide de sus races y
empiece a adoptar costumbres extranjeras. As mismo, la ausencia de proyectos que
inviertan en la difusin de nuestra cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer,
producindose, as, un asesinato cultural, un etnocidio.
Algunos de los antecedentes histricos de esta situacin son la conquista espaola y la
guerra con Chile. La invasin constituye un factor de ruptura en el proceso histrico de las
regiones andinas, un acontecimiento que puso fin a un largo periodo de desarrollo
autnomo y que marco el inicio de un largo periodo de devastadora presencia hispnica. La
sociedad andina sufri un proceso de desestructuracin a todo nivel, incluido el de las
subjetividades. La imposicin del catolicismo cambio las formas de manejar la economa.
Todo esto afecto, de manera directa a la sociedad, y, as, poco a poco, el pas fue adoptando
costumbres extranjeras. Por otro lado, la Guerra del Pacfico fue, sin lugar a duda, un
quiebre muy fuerte. En el Per, a partir de la Guerra del Pacfico hay una visin muy critica
de nuestro pasado republicano. Durante la guerra con Chile, todos los peruanos se
levantaron en protesta y se identificaron con su patria y salieron adelante, sintindose
identificados con su pas. Pero, luego de que la guerra termin, los peruanos sintieron que
su esfuerzo fue en vano y sintieron que su pas no era lo suficientemente bueno. Con esto,
se perdi toda identificacin que algn peruano pudiese tener con su patria.
Por otra parte, algunas otras causas que provocaron el fenmeno de falta de identidad son la
alineacin hacia pases desarrollados y la pluriculturalidad. La alienacin es una causa muy
importante, pues el pas pierde su identidad al querer imitar a otras culturas, ya que piensan
que son mejores al tener un mejor desarrollo y una mejor economa y no valoran su propia
diversidad cultural. Otra de las causas es la pluriculturalidad que se da, ya que el Per es un
pas que posee diversas culturas. En l, coexisten diversos grupos producto de las diferentes
culturas andinas y amaznicas que existen y que existieron. El pueblo peruano debe
reconocer y aceptar esta diversidad, as como tambin la existencia de varias lenguas. Esto
debe originar un mutuo respeto entre las personas hacia las culturas que coexisten la
pluriculturalidad del Per. El Per es un pas cuya realidad social es pluricultural,
plurietnica y multilinge. En este sentido, el Per , debe aprovechar esta pluriculturalidad y

diversidad tnica, ya que constituyen una potencialidad, formulando polticas inclusivas. El

abandono casi total de proyectos peruanos integrales que ayuden a manejar bien esta
pluriculturalidad ha originado esta falta de identidad nacional en los peruanos.
Por todo esto el Per de hoy en da no se encuentra identificado con su patria. El problema
actual de esta situacin es no aceptar que somos un pas con una cultura muy diversa, el
querer imponer la idea de una sola cultura, solamente provoca confusin y desorden en la
bsqueda de una identidad. Todo este tema se ve reflejado, en parte, en aquellos jvenes
que se van del pas, dando como perdedora a su propia nacin. En conclusin, existen
muchos mas factores que causan esta falta de identidad, pero el mas importante es la falta
de inters de los peruanos.
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PRINCIPALES CONSECUENCIAS

Son diversos los acontecimientos de nuestra historia que han

contribuido a que no acabemos de forjar una slida identidad nacional: por un lado, en
nuestro inconsciente colectivo, persiste la idea del sometimiento; y, por el otro, no sabemos
lidiar con nuestra heterogeneidad. Actualmente, somos el reflejo de aquella desintegracin;
y sus principales consecuencias las encontramos en nuestro espritu derrotista y nuestros
fuertes prejuicios raciales.Existe un discurso no formalizado, una imagen de nacin que se
ha hecho sentido comn pero que no se expresa como discurso poltico. Una imagen al
espejo: los peruanos somos perdedores (Sandro Venturo 2001:75). Es esta una grave
consecuencia intrnseca con la que cargamos todos los peruanos debido a la falta de
compromiso nacional que nos caracteriza. Ese espritu derrotista que se ha apoderado de
nosotros; y no nos deja sentir orgullo de lo que somos actualmente. Los peruanos hacemos
al pas, pero nuestras aspiraciones son pobres; por tanto, el futuro que nos espera es
bastante incierto. La poca identificacin nacional dificulta enormemente la realizacin de
proyectos a largo plazo y, por ello, el xito se ve bastante lejano a nuestra realidad.
Por otro lado, hasta el da de hoy, persisten las ideas arcaicas de las desigualdades por
causas raciales, ideas que nos condenan a un estado sin integracin y con una fuerte
exclusin social. Estamos atados a nuestros prejuicios aunque no lo queramos admitir
muchas veces. La reivindicacin indgena carece de concrecin histrica mientras se
mantiene en un plano filosfico o cultural. Para adquirirla -esto es, para adquirir realidad,
corporeidad- necesita convertirse en reivindicacin econmica y poltica () (Jos Carlos
Maritegui 1963). Aquella frase de Maritegui debera ser anacrnica para nuestra poca;
sin embargo, aun no pasamos aquella brecha y la discriminacin es algo de todos los das.
Un pas que busca convertirse en nacin debe comenzar por dar igualdad de derechos y

oportunidades a todos sus habitantes. Y es aquella marcada desunin la que nos quita fuerza
y nos aleja de la idea de nacin.
En conclusin, para llegar a obtener un cambio real es necesario modificar nuestro modo de
pensar. Debemos dejar de vernos como perdedores y dejar de sentirnos superiores o
inferiores. Solo cuando dejemos de cargar con las consecuencias de nuestro pasado
podremos tener una prspera visin del futuro. Tenemos lo necesario para conformar un
pas desarrollado, pero nuestros prejuicios y complejos nos lo impiden.
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POSIBLES SOLUCIONES :En cuanto a educacin

La memoria es importante para la cultura de un pueblo, ya que permite conservar

informacin y experiencias ocurridas anteriormente. Se ha afirmado que existe la
conciencia del ser peruano; sin embargo, hay que aprender a gerenciar, cabalmente, a
nuestro pas. El Per, pas de distintos rasgos, construye su identidad en la fragmentacin.
El Per es producto de muchas identidades. Cmo entonces establecer una identidad? La
educacin debe profundizar en el conocimiento de lo que somos y no las ideologas que han
sido creadas para la exclusin (Carrillo 2005:26).
Tomando en cuenta los problemas y consecuencias existentes en nuestra patria, una buena
enseanza de nuestra historia en las escuelas aparece como la mejor solucin al problema
de identidad. Los alumnos deben estudiar temas que desarrollen sus reas cognitivas,
afectivas y sociales. Para el logro de esto, se requiere que el alumnado trabaje temas
concernientes a su regin, de modo que potencialice su sentido de identidad y conciencia
ciudadana. Adems de ello, es necesario la aplicacin de talleres de sensibilizacin, cuyo
objetivo es que los alumnos busquen posibles soluciones a las anomalas histricas
estudiadas en clase y la superacin de resentimientos sociales heredados como el
terrorismo. Finalmente, se debe aplicar fichas pedaggicas que desarrollen los puntos ms
esenciales de nuestra historia y as evitar textos memorsticos altamente disfuncionales
(Carrillo 2005:) Nuestra historia no debe ser un pasatiempo de hechos vividos, sino debe
ser analizada y criticada para planificar un mejor futuro [...] la historia construye y
desarrolla la conciencia de identidad de un pueblo (Carrillo 2005:65).

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OTRAS POSIBLES SOLUCIONES

Las consecuencias de cmo gerenciar nuestro pas en este mundo globalizado, tambin
repercuten en nuestra identidad. Basadre coment: [...] aunque es tan rico y complejo el
pasado del Per, lo que importa, sobre todo, no es lo que fuimos sino lo que podamos ser.
(Carrillo 2005:69) De esta forma, una cosa es la identidad como autodescripcin consciente
a un grupo cultural determinado, y otra el conglomerado de influencias culturales que han
contribuido a formar nuestra manera de relacionarnos (Ansin 2001:65). Por ello, el Estado
debe intervenir, responsablemente, en la patentacin de aquellos productos que formen
nuestra identidad y que con la globalizacin han adquirido un mayor inters comercial
como la gastronoma, artesana, textilera, msica, etc. De igual manera, se debe actuar con
la promocin interna y proteccin de nuestros circuitos tursticos, de modo que los
peruanos, a un bajo costo, conozcamos nuestra patria tal como sucede en Mxico. El
deporte, bien gestionado, tambin enriquece la identidad. Desarrolla fsica y mentalmente a
la nacin, as como en el crecimiento de una autoestima peruana colectiva.

En nuestro pas, la gestin de la biodiversidad animal, vegetal y mineral influyen en la

formacin de identidad de los habitantes. La acuicultura es uno de los econegocios de
mayor demanda global. Un ciento de la comida marina consumida en el mundo proviene de
granjas de conchas y peces. Esto, en nuestro pas, abunda. Sin embargo, no son
aprovechados al mximo (Brack 2004:173). De este modo, se hace necesaria la
participacin estatal y de organismos pertinentes para el incremento de desarrollo de estas
reas. Cuidando estos aspectos, el pas fortalecer su diversidad cultural, habr una mayor
identificacin en la poblacin con estos recursos y, por ende, un mayor inters por el
cuidado y crecimiento de lo nuestro.

Se dice que el Per de hoy est progresando; no obstante, an no se hace lo necesario para
obtener un recurso humano de calidad y productivo. Se necesita invertir en educacin para

generar desarrollo. De lo contrario, seguiremos eligiendo malos gobernantes, siendo

cmplices de su corrupcin y aceptando la subordinacin. Nuestro pas, rico en su
diversidad cultural, nos brinda identidad y personalidad frente a otras naciones.
Aprovechemos esta ventaja y aprendamos a conocerla, amarla y defenderla.

LA POBREZA EN EL PERU - REALIDAD NACIONAL

LA POBREZA EN EL PERU
INTRODUCCION.
La pobreza es un fenmeno que tiene muchas dimensiones, por lo que no existe una nica
manera de definirla. Para efectos de su estudio prctico, la mayor parte de las veces, la
pobreza se ha definido como la incapacidad de una familia de cubrir con su gasto familiar
una canasta bsica de subsistencia. Este enfoque metodolgico clasifica a las personas
como pobres o no pobres.
Similarmente, en el caso de que el gasto familiar no logre cubrir los requerimientos de una
canasta alimentaria, se identifica a la familia como pobre extrema. Combinando ambas
definiciones, una familia puede ser no pobre, pobre o pobre extrema. Si bien existen otras
aproximaciones metodolgicas muy importantes, sta es la ms extendida, por lo que se
utilizar como principal referencia para el anlisis del problema de la pobreza en el Per.
En una economa de mercado, el Estado tiene un rol muy importante que cumplir en la
lucha contra la pobreza, para permitir un mayor grado de igualdad de oportunidades. Atacar
el problema de la pobreza es una necesidad, no slo por razones humanitarias, sino tambin
por razones econmicas. La pobreza es un crculo vicioso que, adems de tener efectos
graves sobre la calidad y niveles de vida de los peruanos pobres, afecta las posibilidades de
crecimiento econmico y estabilidad social y poltica. Las familias que enfrentan una
situacin de pobreza se ven afectadas por secuelas en la nutricin, en la salud y en la
capacidad para recibir instruccin que en muchos casos no pueden ser remontadas, aunque
los ingresos mejoren. Una poblacin pobre tiene una baja expectativa de vida, sufre de altas
tasas de incidencia de enfermedades, es mano de obra poco calificada y, por todo ello,
constituye una fuerza de trabajo poco productiva.
En los ltimos 10 aos, el Per, como otros pases de la regin, aument significativamente
los recursos destinados a numerosos programas sociales para aliviar la pobreza y favorecer
el desarrollo de la poblacin de menores recursos. Diversos elementos de juicio sugieren
que se puede mejorar la efectividad de estos programas significativamente.
An con limitaciones, estos programas, aunados a la estabilidad econmica y al crecimiento
econmico general, permitieron una reduccin importante de la pobreza hasta 1997. Sin
embargo, es probable que la recesin econmica de los ltimos 2 aos haya producido un
deterioro de la situacin, para lo cual no se cuenta todava con indicadores.
DESARROLLO
La pobreza.
Segn el censo de poblacin 1993, existe en el pas ms de 12 millones de habitantes en

condicin de pobreza del total de 22'639 mil personas. En el pas ms de 6 millones de

peruanos viven en extrema pobreza, es decir, que poseen ms de dos carencias o bien que
no satisfacen las necesidades de alimentacin Es decir, que el ingreso familiar no alcanza
para cubrir el gasto de la canasta bsica de alimentos. Segun estadisticas de cada cinco
personas en el pas, una padece hambre. Los ms pobres se ubican en el rea rural
(comunidades campesinas y comunidades nativas).
En la dcada de los ochenta la regin latinoamericana ha experimentado serios problemas
de deuda externa, altas inflaciones, fuga de capitales y crisis de balanza de pagos.
En el lapso transcurrido de la dcada de los 90, la Deuda Externa Pblica represent en
promedio aproximadamente el 78% de la deuda externa total, mostrando en dicho perodo,
una tendencia a descender ligeramente.
Las estadsticas revelan que a fines de 1990 la pobreza extrema representaba el 26.8% de la
poblacin mientras que para 1997 se estima que dicho porcentaje ha disminuido a 14.7% y
se plante como meta para el 2000 un porcentaje de 11%.
Los estudios del Ministerio de Trabajo del Per revelan que la problemtica actual del
empleo tiene como causa los siguientes factores:
La explosin demogrfica de la dcada del 70 e inicios del 80, cuyos efectos se han
empezado a sentir porque en la actualidad se estn incorporando al mercado laboral.
Las equivocadas polticas econmicas instrumentadas en las dcadas pasadas.
La rigidez de la legislacin laboral de las dcadas del 70 y 80 que desincentivaron la
generacin de puestos de trabajo.
La Pobreza Extrema.Como se sabe, se consideran pobres extremos a quienes an destinando todos sus ingresos a
la compra de alimentos, no alcanzan a comprar la canasta bsica alimentaria. Un ejemplo
pone de relieve lo absurdo de esta propuesta: una persona que invierte todos sus ingresos en
la compra de alimentos, tendra que comerlos crudos. Generalmente, se sabe que incluso los
ms pobres de los pobres, a nivel internacional, dedican un 30 por ciento de sus ingresos
para el consumo de otras cosas que no son alimentos. De hecho, todos sabemos que para no
ser pobre es necesario tambin tener recursos para poder vestirse, lavarse, cocinar, tener un
techo y una cama, educarse y cuidar su salud.
Siendo el concepto de pobreza extrema una absurdo imposible, se le suele dar validez en el
sentido de considerar a aquellos que estn lejos de superar su condicin de pobreza. El
problema es que la distancia entre la lnea de pobreza extrema y la lnea de pobreza, como
vimos, es variable, debido a que las necesidades y patrones de consumo entre las regiones
son distintas. En ese sentido, es una medida que no mide a todos por igual.

La pobreza en las zonas rurales.En el mbito urbano, la pobreza extrema representa 9.3% del total de la poblacin. En las
zonas rurales, en cambio, este indicador se eleva a casi el triple: 24.5%. Hay, sin embargo,
una mejora: en 1994 este indicador llegaba 12.9% en el mbito urbano, y a 29.5% en el
rural.
Aun as, la situacin en las zonas rurales es dramtica. Actualmente, casi uno de cada tres
habitantes en estas zonas es pobre extremo. Su pobreza est relacionada con la falta de
activos productivos (tierra, ganado, tecnologa y crdito), as como con los bajos niveles
educativos y con una familia numerosa.
Ahora bien, ser pobre extremo en el Per significa subsistir con S/. 3.60 diarios para comer,
transportarse, vestirse, curarse etc. Esta desesperante situacin no es marginal: afecta a unos
3.7 millones de peruanos. Es decir, al 15% de la poblacin. El libre mercado, al menos en el
corto plazo, no muestra resultados alentadores.
Debido al rpido crecimiento urbano y a la migracin, actualmente hay tambin ms pobres
en la ciudad. Sin embargo, es en el campo donde estn los pobres entre los pobres,
especialmente en las provincias alto andinas de la sierra sur y en las zonas rurales ms
alejadas de la Amazona.

El desempleo en Per afecta al 5.7 por ciento de la Poblacin Econmicamente Activa

(PEA), mientras que el 51.8 por ciento est subempleado y slo el 36.5 por ciento cuenta
con un trabajo adecuado, asegur hoy el consultor Fernando Villarn. En breves
declaraciones a la prensa, Villarn indic que los desempleados son 680 mil 800 y que el
PEA est constituido por 11 millones 943 mil 859 individuos.

De los que estn empleados, el 35 por ciento trabaja en el sector privado, el 10 por ciento lo
hace en el pblico y el 53 por ciento labora por su cuenta, aadi el analista en temas
laborales, quien sugiri al gobierno crear oportunidades de trabajo.
El desempleo y la pobreza son los temas ms importantes en este pas andino, segn
diversas consultas realizadas a la poblacin, por lo que son tomados como banderas por los
candidatos presidenciales y del Congreso.
Los ingresos de los trabajadores no son suficientes porque carecen de educacin adecuada,
es mano de obra no calificada; cerca de 4 millones de personas estn en esa condicin, con
un promedio de ingreso de 400 a 450 nuevos soles mensuales", coment. Esas personas
estn principalmente ubicadas en los sectores C y D, pero tambin hay muchos
profesionales que no tienen opcin para desarrollar sus especialidades y se dedican a otras
actividades entre ellas el taxi.

Causas de la pobreza
La pobreza ms grave se encuentra en las zonas rurales, donde algunos indicadores de
calidad de vida son comparables con el nivel promedio de pases africanos. En estas zonas
del pas, la pobreza es ms difcil de superar por la conjuncin de diversos factores que la
explican: baja productividad, desnutricin infantil, menor acceso y baja calidad de la
educacin rural, lejana, falta de acceso a infraestructura y servicios bsicos, barreras
culturales, etctera. Ello explica por qu tanto en el Per como en otros pases los mayores
xitos frente a la pobreza rural se logran en el campo de programas de alivio y no de
superacin de la pobreza.
Dicha ponencia planteaba tres posibles estrategias para enfrentar la pobreza rural: (i)
desarrollar una revolucin verde peruana, que aumente el nivel de productividad e ingresos
agrarios, (ii) promover las actividades no agrcolas y (iii) promover la migracin de parte
de la poblacin rural a reas urbanas.
El crecimiento econmico y la pobreza.El crecimiento y la estabilidad econmica tienen una importancia fundamental para la lucha
contra la pobreza, no siempre reconocida de manera explcita.

Se debe buscar que los sectores ms intensivos en mano de obra no calificada puedan
crecer agricultura, construccin, turismo, comercio, as como aquellas actividades que,
por estar localizadas en zonas geogrficas cercanas a poblaciones pobres, puedan generar
un potencial muy grande de empleo y movimiento econmico, como es el caso de
proyectos mineros, forestales y petroleros. En esta misma lnea de pensamiento, una
estrategia importante es dinamizar mercados locales cercanos a poblaciones pobres, lo que
se ha venido llamando desarrollo de ciudades intermedias y tambin corredores
econmicos. En todos estos casos, naturalmente, es importante que las inversiones cuiden
los aspectos ambientales, culturales y sociales de las zonas donde operan, para impulsar su
desarrollo sin generar problemas de otro tipo.

CONCLUCIONES.
1.- La conclusin que he podido extraer del tema es que la pobreza es un fenmeno, que
puede ser causado por miles de factores (naturales, polticos, sociales, etc.).
2.- Por lo tanto, ninguna de las personas deben vivir solo el hoy sino siempre pensando en
su futuro, porque uno no sabe cuando le puede tocar este fenmeno que hace mucho dao.
Existe un refrn que hubiera salvado muchos hogares: "Hay que guardar pan para mayo.
3.- Una idea de frenar la pobreza en el Per es capacitando a la gente en vez de darle dinero
ya que cuando se hace eso solo se genera ms pobreza.

Unos 500 mil peruanos dejaron de ser

pobres en el 2012
Mircoles 08 de mayo del 2013 | 11:49

La pobreza monetaria en el pas se redujo de 27.8% en

2011 a 25.8% el ao pasado, segn inform el INEI.