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Archivo Fumagalli: cuestiones para abordar el documento de danza

Lic. Patricia Dorin (IUNA) y Lic. Mara Eugenia Cads (IUNA-UBA)


Correo electrnico: eugeniacadus@yahoo.com.ar / patdorin@gmail.com

Introduccin

La disciplina de la danza, en tanto objeto de estudio y fuente histrica presenta dos


particularidades: inasibilidad y abstraccin. La danza, como objeto artstico es
evanescente lo cual dificulta la elaboracin de discursos crticos y, por otro lado es, en
trminos coreogrficos, un objeto que carece de original, es decir no habra acceso a
una primera y nica versin. El presente escrito se encuentra enmarcado en la
investigacin Archivo Fumagalli. El documento como huella de un arte efmero, en
la que nos proponemos analizar y reflexionar acerca de la danza escnica en Argentina a
travs del relevamiento del archivo del historiador y crtico de danza ngel Fumagalli
(1945-1999) intentando determinar su aporte al conocimiento histrico y crtico de la
danza, su creacin y representacin en la Argentina.

Considerando que en el campo de la danza la formacin de investigadores y la


produccin de textos crticos se han acrecentado de manera notable en las ltimas
dcadas, y dado que el acceso a las fuentes resulta sumamente dificultoso consideramos
pertinente realizar esta investigacin.

A partir de la indagacin en el material documental nos proponemos entrecruzar teora e


historia para aportar a la elaboracin de nuevos discursos tericos. En la misma, nos
vemos impelidos a contrastar las fuentes documentales encontradas -libros, notas,
revistas, programas de mano, fotografas o borradores- con las fuentes no documentales,
es decir las huellas dejadas por un arte con las caractersticas anteriormente citadas.
De este modo, podremos acrecentar no slo las fuentes histricas sino las ideas,
hiptesis e interpretaciones sobre la danza y sus discursos tericos. Es por esto que
debemos plantearnos en primer trmino el lugar de la documentacin en la danza y
definir ciertos aspectos para abordar la misma memoria, archivo, documento, huella,
etctera-. Con este propsito abordamos la presente ponencia.
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Acerca de Fumagalli

ngel Fumagalli naci en el ao 1945 y falleci en 1999. Fue crtico e historiador de


Ballet. Fue el director y fundador de la Revista Buenos Aires Ballet. A partir de 1985
tuvo a su cargo las notas histricas en los programas del Teatro Coln. Adems, fue
delegado en Argentina del Anuario del Ballet en Latinoamrica (Per) y Secretario del
Instituto Cultural Argentino de Msica Hispana Manuel de Falla. Colabor realizando
notas sobre danza en Msica Hoy y Correo Musical Argentino. Como crtico de danza
colabor en

Tribuna Musical; Mundo de la danza, Toda la danza y La danza.

Asimismo realiz trabajos especiales para Ars (dedicado a Richard Strauss) y Artynf.
Como escritor realiz las monografas: Olga Ferri y Neglia; el trabajo en coparticipacin: Cuatro siglos de Ballet; la traduccin de Isadora Duncan de A. Levinson
y notas especiales para Vida y Gloria del Teatro Coln con fotografas de Aldo Sessa.
Dict conferencias ilustradas con bailarines del Teatro Coln en todo el pas. Ofreci
conferencias en el Saln Dorado del Teatro Coln, Auditrium de Belgrano, Saln
Dorado del Teatro Nacional Cervantes y Auditrium de Mar del Plata, entre otros. Al
momento de su fallecimiento se encontraba realizando una Historia de la Danza Teatral
en Argentina que no lleg a publicar.

Cabe destacar que Fumagalli era adems de crtico, un historiador de danza. Sus escritos
en los programas de mano para el Teatro Coln y otras instituciones, contienen una
resea histrica minuciosa del ballet a presentarse y no slo una descripcin y anlisis
de ste.

Las huellas de un arte efmero

Segn la historiografa tradicional de la danza se distinguen las distintas fuentes que


conforman una investigacin en esta disciplina, tal como lo hacen Janet AdsheadLansdale y June Layson (1983). En este marco las fuentes primarias estn constituidas
por material de primera mano, son contemporneas y proveen la materia prima para los
estudios de danza, por ejemplo las representaciones, la partitura del coregrafo o su
registro con todas las correcciones y anotaciones, el vestuario usado por los bailarines y
los relatos de testigos presenciales de representaciones ciertas. Por otro lado, las fuentes
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secundarias, como el trmino lo sugiere, son de segunda mano, generadas despus del
suceso, a menudo utilizando una visin retrospectiva para trazar los desarrollos en la
danza durante un perodo determinado.

Sin embargo, en esta investigacin se manifiestan caractersticas particulares, dado que


si bien se trabaja sobre textos crticos de danza cuya constitucin es nuestra fuente
primaria ya que es nuestro objeto de estudio; en trminos histricos es a la vez una
fuente secundaria de las obras mencionadas. La tensin se presenta en que no estamos
investigando las obras de ballet que ngel Fumagalli rese sino un metalenguaje, sus
escritos, su discurso.

Ahora bien, este conjunto de documentos que compone la biblioteca de Fumagalli


podra decirse que conforma un archivo. Cabe distinguir que no tomamos la acepcin
ms comn del trmino sino que suscribimos a la definicin que otorga Michel Foucault
en su libro Arqueologa del Saber: El archivo es en primer lugar la ley de lo que puede
ser dicho, el sistema que rige la aparicin de los enunciados como acontecimientos
singulares. (Foucault, 1970: 219)

Teniendo en cuenta asimismo las caractersticas de una tarea donde existe el trabajo con
materiales documentales, es necesario enmarcar la cuestin, de manera tal de poder
ampliar el horizonte de anlisis y no limitarse a un relevamiento o catalogacin, que en
nuestro proyecto forma parte slo de la primera instancia. En este sentido, nuestro
abordaje a este objeto de estudio estar a la luz de la definicin de documento que
nos brinda el historiador Jacques Le Goff en su libro El Orden de la Memoria, el tiempo
como imaginario, quien lo define como:

El documento no es una mercanca estancada del pasado; es un


producto de la sociedad que lo ha fabricado segn los vnculos de las
fuerzas que en ellas retenan el poder. Slo el anlisis del documento
en cuanto documento permite a la memoria colectiva recuperarlo y al
historiador usarlo cientficamente, es decir, con pleno conocimiento de
causa (Le Goff, 1991: 236) () [Le Goff ampla esta definicin
diciendo que] El documento es monumento. Es el resultado del
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esfuerzo cumplido por las sociedades histricas por imponer al futuro


- queriendo o no querindolo aquella imagen dada de s misma. En
definitiva, no existe un documento verdad. Todo documento es
mentira. Corresponde al historiador no hacerse el ingenuo. (Le Goff,
1991: 238)

En consecuencia, para comprender esta concepcin cabe definir a su vez el concepto de


monumento. Adherimos nuevamente a Le Goff para definirlo: La palabra
monumentum est vinculada a la raz indoeuropea men que expresa una de las
funciones fundamentales de la mente (mens), la memoria (memini). (...) El
monumentum es un signo del pasado. El monumento, si se remonta a los orgenes
filosficos, es todo lo que puede hacer volver al pasado, perpetuar el recuerdo (...) (Le
Goff, 1991: 227-228)

Sabemos que la aproximacin a un archivo histrico conlleva en s mismo un a priori, es


decir un conjunto de creencias y suposiciones. En el mismo sentido, en nuestra
disciplina existe una serie de imaginarios y mitos alimentados por la falta de rigor
terico y por la dificultad de acceso a las fuentes, a esto contribuyen los discursos que
enaltecen la figura de los bailarines o coregrafos antes que una profundizacin en su
produccin.

De forma opuesta a esta concepcin tomamos el concepto de a priori-histrico definido


por Michel Foucault como algo que no remite a las formas concretas de aparicin y
transformacin de los enunciados, a sus condiciones de emergencia, a sus leyes de
coexistencia (Castro, 2011). Siguiendo su metodologa arqueolgica buscamos describir
las condiciones de produccin del discurso, del enunciado y tambin de quien lo
enuncia, es decir quin puede hablar, de qu y cmo.

Nos proponemos como hiptesis inicial que la catalogacin y relevamiento de un


archivo de danza podra leerse como las huellas (Ricoeur, 2008) dejadas por un arte
inasible y abstracto, es decir como una posibilidad de ver ms all abriendo perspectivas
diferentes a las del propio objeto de estudio. Segn Paul Ricoeur:

() la nocin de huella puede considerarse como la raz comn al


testimonio y al indicio. En este sentido, es significativo su origen
cinegtico: un animal pas por all y dej su huella. Es un indicio.
Pero el indicio puede considerarse por extensin, como una escritura
en la medida en que la analoga de la impronta, de la huella, se adhiere
originariamente a la evocacin de la impresin de una letra, ()
Inversamente, en este juego de analogas, el indicio merece llamarse
testimonio no escrito, a la manera de Marc Bloch. Pero estos
intercambios entre indicios y testimonios no deben ser un obstculo
para preservar su diferencia de uso.
En resumen el beneficiario de la operacin sera el concepto de
documento, resumen de indicios y testimonios, cuya amplitud final se
acerca a la indicial de la huella. (Ricoeur, 2008:228)

En este momento nos encontramos en la etapa de catalogacin y digitalizacin del


material, una vez finalizada esta etapa el proceso continuar con la comprensin e
interpretacin crtica del archivo. Ser el momento de poder realizar entrecruzamientos
entre las distintas categoras de materiales, de manera tal de revisar, recopilar, y
reordenar, desarrollando a travs de estas estrategias de comprensin itinerarios o rutas
entre los mismos, lo cual puede producir revelaciones sobre temas de inters para
nuestra disciplina. En una ltima fase, nos propondremos la construccin de un relato a
partir de la lectura crtica de los documentos. La posibilidad de reflexionar, analizar,
cotejar estos elementos tanto retrospectiva como proyectivamente, lo cual nos permitira
la produccin de discursos tericos posteriores.

Conclusiones

A lo largo de este trabajo hemos expuesto que las caractersticas propias de la danza,
son la insabilidad y la abstraccin, las cuales la hacen prisionera de sospechas acerca de
la posibilidad de poder producir discursos tericos acerca de ella.

Entonces nos preguntamos: qu implica investigar en danza? En nuestra opinin, es


trabajar imbricando trminos como historia y teora, porque la danza se produce en
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contextos histricos y artsticos. Siendo la danza un objeto del arte necesita para ser
analizada categoras estticas que pueden o no haberse gestado en el mismo momento
histrico. Pero estas obras coreogrficas no se producen como hechos aislados y si se
quiere articularlas en un relato es preciso analizarlas bajo el prisma de categoras
histricas. Es por esto que se necesita comprender las obras de danza en la articulacin
entre historia y teora. En los programas de mano escritos por ngel Fumagalli se
evidencia esta relacin, ya que las obras son presentadas desde el punto de vista
histrico - social, y analizadas desde

las categoras estticas que definen esas

producciones.

Por otra parte investigar en danza implica constantemente problematizar los trminos
lenguaje y metalenguaje porque siempre van a estar en tensin el hecho escnico de la
obra coreogrfica y los discursos producidos alrededor de este. Particularmente, en
nuestra investigacin se

manifiesta este doble juego: nuestro trabajo apunta a un

metalenguaje y no a obras de danza, aunque por consecuencia se ven las huellas


coreogrficas dejadas por estas obras.

Recapitulando los conceptos expuestos anteriormente: documento/monumento, archivo,


a priori histrico y huella, conforman un entramado conceptual que nos permite abordar
el documento en danza en la tarea de catalogar y relevar un archivo buscando en l las
huellas dejadas por un arte efmero.

Bibliografa
Adehesad Lansdale, Janet y June Layson, 2007. Historia de la Danza Una introduccin.
Mxico, Centro Nacional de Investigacin, Documentacin e Informacin de la Danza
Jos Limn.
Castro, Edgardo, 2011. Diccionario Foucault. Temas, Conceptos y autores. Buenos
Aires, Siglo XXI Editores.
Foucault, Michel, 1970. La arqueologa del Saber. Mxico, Siglo XXI Editores.
Le Goff, Jacques, 1991. El orden de la memoria. El tiempo como imaginario.
Barcelona, Paids.
Ricoeur, Paul, 2008. La memoria, la historia, el olvido. Buenos Aires, Fondo de Cultura
Econmica.
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