LA HABILIDAD MENTAL EN EL USO DE LA MAGIA DEL CHAOS

Traducido por reivaj todos los derechos reservados para Peter J Carrol
La mente consciente es una vorgine de pensamientos fugaces, imgenes, sensaciones,
sentimientos, deseos contradictorios y dudas; poco capaz de confinar su atencin a un solo
objetivo claro durante un segundo antes de que los pensamientos alternos empiecen a
adulterarlo y a provocar por otro lado un discurso mental. Si usted no cree esto entonces
intente centrar su atencin consciente en el punto al final de esta frase sin involucrarse en
cualquier otra forma de pensamiento, ni siquiera el pensamiento sobre el punto.
La destreza de la Mente implica el uso de los pensamientos equilibrados, sentimientos,
sensaciones e imgenes guardadas en el subconsciente o inconsciente de la mente para lanzar o
recibir arquetipos etricos. Aqu deben emplearse los trucos, ya que si tales asuntos del
subconsciente se traen al consciente no sern mgicamente eficaces. Por otro lado, deben ser
activados o liberados de algn modo a un nivel justo por debajo del conocimiento consciente
porque en su forma de almacenamiento normal de la memoria, que es un cdigo abstracto, no
son mgicamente eficaces.
As, el mago tiene que ocupar su mente consciente con algo que de algn modo active su
objetivo en su subconsciente sin recordarle conscientemente lo que es. sta es la destreza
bsica de la mente. Aunque esto parece paradjico o imposible, hay muchos trucos en la magia
que lo hace ms fcil en la prctica. Se considerar la Destreza de la Mente en cinco
operaciones mgicas clsicas.
LA HABILIDAD MENTAL EN EL ENCANTAMIENTO
La mayor parte de los hechizos mgicos tradicionales solicitan que el operador centre su
atencin hacia una abstraccin o representacin analgica de lo que quiere lograr. Por
ejemplo, para causar el desacuerdo con un enemigo, uno podra nombrar varias piedras con
sus nombres, o alguna forma de lo abstracto de sus nombres, y entonces enfadado, apalear las
piedras juntas. El enojo histrico funciona bloqueando el pensamiento consciente y otorga
fuerza al deseo subconsciente. Lo que muchos textos convencionales no mencionan es que
durante el acto mgico uno debe evitar pensar conscientemente o fantasear sobre el resultado
deseado. As, el enojo debera estimularse por otros medios en vez que pensar en el enemigo, y
si uno desea gritar algo durante el golpeo de las piedras debera ser una declaracin
conscientemente ininteligible. Incluso podra bastar el deseo ledo al revs. En lugar de
prevenir el pensamiento es posible canalizar el impulso al subconsciente. En este caso, el mago
intenta limitar su atencin consciente a la actuacin del encantamiento con ejercicios de tipo
yoga y depravacin sensorial para calmar a la mente. ste normalmente es un acercamiento
ms difcil al encantamiento para la mayora de los magos.
Si, en el ejemplo anterior, las piedras golpeadas se ponen en una bolsa como un talismn para
reforzar el hechizo original, entonces el mago debe evitar pensar conscientemente en cualquier
cosa que represente algo que posteriormente quiera cargar tambin.
Todos los hechizos que funcionan son variantes de la tcnica bsica y operan por el mismo
mecanismo bsico. Los sistemas barrocos de smbolos y correspondencias son generalmente
innecesarios. Los hechizos eficaces simplemente pueden ser creados modificando escritos,
dibujos modelados o representaciones habladas del objetivo hasta que sean conscientemente
ininteligibles. La voluntad subconsciente, claro, siempre sabe lo que realmente es el sello
resultante, el diagrama, artefacto o el mantra. A menudo se obtienen resultados excelentes que
estructuran un compendio de hechizos en un perodo y despus los realizan ms tarde habiendo
olvidado conscientemente su funcin.
LA DESTREZA DE MENTAL EN LA ADIVINACIN

Hay tres elementos para ser considerados en la adivinacin; el objetivo, los medios de obtener
la informacin sobre l y la interpretacin de dicha informacin. Es esencial que el objetivo no
entre en el campo del conocimiento consciente durante la obtencin de informacin sobre l, o
el resultado consistir en meros pensamientos corrientes, fantasas o suposiciones. Del mismo
modo, el mtodo de obtener informacin debe evitar la interferencia del pensamiento
consciente. Hay dos mtodos bsicos para lograr esto, sortilegio y alucinacin.
Los procedimientos de sortilegio involucran cartas desordenadas, dados, huesos modelos o
ramitas o monedas y mtodos similares. El principio aqu es que los minsculos movimientos
iniciados en el subconsciente proporcionar un mecanismo por el cual el subconsciente pueda
comunicar su conocimiento psquico. Los mtodos imaginarios trabajan de un modo similar, el
operador mirar fijamente por ejemplo en un espejo negro o un cliz de agua y esperar a que
su subconsciente revele su conocimiento psquico a travs de la alucinacin ptica. Tambin
pueden usarse otros sentidos. Por ejemplo puede impregnarse de la combinacin de los cuatro
sabores bsicos para distinguir cual de los sabores predomina en cualquier pregunta, haciendo
una atribucin previa, por ejemplo, dulce a s, salado a probablemente, agrio a
probablemente no, y amargo a no. En cualquier mtodo que se use, es importante que el
subconsciente est completamente informado del objetivo y que no haya deliberacin
consciente durante la adivinacin. Una tcnica imaginaria eficaz es escribir el nombre del
designado o dibujar un sello abstracto que lo represente, en la parte trasera de un espejo negro.
Cualquier visin experimentada aunque sea inexpresiva debe grabarse o anotarse. La
interpretacin completa podr efectuarse despus del conocimiento consciente.
La observacin cuidadosa confirmar virtualmente que todo evento parapsicolgico
espontneo ocurre a travs de alguna forma de destreza de la mente. Invariablemente es algo
que sobrevuela la conciencia, que inici un suceso inusual o dio un curioso sentido a algo que
estaba a punto de ocurrir.
El mago busca deliberadamente sacar provecho de este efecto, pero sin parecerlo. El deseo
consciente de resultado destruye el efecto mgico, por lo que debe emplearse el engao para
anularlo y activar el subconsciente.
Hay peligros inherentes en el desarrollo de la tcnica de destreza de la mente por
encantamiento y adivinacin. Es fcil obsesionarse con lo que puede o no puede acechar bajo
del umbral de la conciencia que espera ser activado por un pensamiento alternativo. As, puede
desarrollarse un sentimiento de omnipotencia, particularmente si el mago empieza a interpretar
mal la adivinacin como encantamiento y viene a sentir que todo lo que gira a su alrededor es
el resultado de sus deseos subconscientes. La ltima locura se da cuando uno empieza a
interpretar que los desastres que ocurren expresan lo que uno realmente debe haber querido.
La paranoia tambin puede volverse una escalera de caracol descendente. Aqullos que
marchen con miedos subconscientes de que las cosas salen mal, o yendo contra ellos,
encontrarn fcil hacer que las cosas realmente vayan mal para ellos con incluso un grado
pequeo de especializacin en la destreza mental. La nica defensa contra las trampas es
adquirir las tcnicas formales de encantamiento y adivinacin, para ignorar los resultados
aleatorios, o para aceptarlos, y como un principio general para pensar en positivo en todo
momento, porque tales pensamientos se adentrarn en el subconsciente.
LA HABILIDAD MENTAL EN LA EVOCACIN
Hay tres elementos involucrados en la evocacin, el establecimiento de la entidad en el
subconsciente, el fortalecimiento de la entidad y la orientacin de la entidad en varias tareas. El
establecimiento puede efectuarse tanto por un esfuerzo de fantasa e imaginacin como por un
ritual ms formal en el que la entidad se visualice ejerciendo los distintos tipos de poder que el
mago desee tener. El fortalecimiento, que puede conformar el punto culminante hacia un ritual
consiste en que el mago centra su atencin sobre el material bsico de la entidad, o sobre algn

sello, mantra, glifo u otra representacin analgica o abstracta de l, aunque en completa

gnosis. La gnosis de XXXXXX es a menudo empleada aqu como el simbolismo de la creacin
de un ser, que aunque no sea material, es particularmente apropiado; aunque, por ciertas
razones esto se discutir en la seccin de la magia del sexo, se desaconseja autorizar a
entidades con capacidades destructivas de esta manera. Cuando nos dirigimos a una entidad
para realizar una tarea particular suele ser ms eficaz emplear con destreza tcnicas mentales
en lugar de rdenes conscientemente significativas. Por ejemplo, el mago puede transmitir la
orden deseada en una mantra o sello y puede recitar o visualizarlos sobre la base material o la
imagen visualizada de la entidad.
Nunca debe permitirse a las entidades evocadas exceder los poderes que el mago forj en ellos,
ni se debe intentar agregar capacidades extras a las entidades existentes sin considerar
cuidadosamente las consecuencias. Las entidades evocadas son las servidoras de los magos, l
es su amo, si el mago empieza aceptando consejo de ellas los resultados pueden ser
desastrosos. Cuatro entidades suelen ser suficientes. Una para la ejecucin de encantamientos
complejos, otra para adivinaciones dnde las tcnicas simples no bastan, otra para la defensa
mgica, y tambin el ataque si fuera necesario, y por ltimo una cuarta para los trabajos de
Magia Octarina.
LA HABILIDAD MENTAL EN LA INVOCACIN
La invocacin es un proceso de tres estadios. En primer lugar, el mago se identifica
conscientemente con lo que se llama tradicionalmente una forma divina; en segundo lugar entra
en un estado de gnosis, y en tercer lugar el subconsciente del mago manifiesta los poderes de la
forma divina. Una invocacin exitosa significa la completa "posesin" de la forma divina. Con
la prctica, la primera fase de identificacin consciente puede abreviarse enormemente hasta el
punto en que slo sea necesario concentrarse momentneamente en una forma divina. Las
formas divinas pueden entenderse como manifestaciones arquetpicas de estmulos humanos
presentes en todos los individuos y accesible por resonancia etrica a partir de los actos y
pensamientos de todos los seres humanos. Los paganos fueron lo bastante sensibles para
construir toda la psicologa humana en la mayora de sus panteones y desarrollar las imgenes
arquetpicas para representar los distintos egos de los que el organismo humano se compone.
Es por esta razn que el simbolismo pagano clsico es a menudo utilizado por magos. Hay
siempre, sin embargo, una cantidad absolutamente suficiente de sexo, violencia, amor, brillo
intelectual, muerte y todo lo que procede en el mundo y con lo que el mago establece
resonancia etrica, si desea trabajar de un modo ms libre.
Bsicamente deben aportarse dos formas de actividad subconsciente de modo simultneo para
una invocacin exitosa. Las emociones deben evocarse selectivamente para sumar poder. Esto
empieza a menudo de manera consciente por un esfuerzo de simulacin deliberada durante la
fase de identificacin consciente y luego forma parte vital de la fase de gnosis, pero debe
cultivar su propio momento durante la fase de posesin cuando el consciente permite que el
subconsciente acte. La otra facultad subconsciente requerida parece estar localizada en el
hemisferio cerebral derecho. Debe inducirse para canalizar el talento de cualquier cosa que se
invoque y para darle forma y expresin. La nica tcnica certera aqu es preparar el ritual
cuidadosamente para que todos los materiales fsicos necesarios e ideas mentales y creencias
estn disponibles, y entonces te lanzas de lleno en l con un esfuerzo supremo para que el
mtodo acte. Fngelo hasta que lo logres, tan comprensivamente como sea posible, hasta que
consigas ms de lo que en apariencia has dado. Yo no suelo estar satisfecho de una invocacin
a menos que me sorprenda el resultado. Bsicamente uno est evocando a dioses, fuerzas
arquetpicas, fuera de s mismo y del ter colectivo de la raza humana y slo si ellos exceden
de las expectativas propias el funcionamiento
debera considerarse exitoso. Una de las
destrezas ms importantes de trucos de la mente vinculada a la invocacin es la curiosa
relacin del ritual con la creencia. Debo sealar que los humanos tenemos mayor propensin

para creer lo que hacemos, ms que para hacer lo que creemos. Toda la filosofa es biografa;
fuerza a alguien a realizar un ejrcito o rituales religiosos y muchos vendrn creyendo que son
soldados o devotos religiosos. Nuestras creencias estn principalmente formadas por lo que
nos encontramos haciendo. El mago, sin embargo, explota este mecanismo en su beneficio.
Empieza con una idea de lo que l quiere creer y entonces selecciona un ritual y una forma
divina en la que acta como si tales creencias fueran verdad. Realizndolos altera su creencia
deliberadamente. Quizs convendra decir que el mago se abastece de un rango de creencias a
las que puede invocar selectivamente para capacitarse cuando las circunstancias lo requieran.
Debera tener capacidad de accin a partir de las creencias de ser un buen amante, un guerrero
valeroso y eficaz, un genio intelectual, un hombre de negocios inteligente, sumamente amable y
carismtico o de hecho cualquier cosa que pudiera ser necesaria.
El dominio de la destreza de la mente en la invocacin trae cierto peligro. Lo principal es evitar
la identificacin excesiva con cualquier forma particular que parezca ofrecer resultados buenos.
Si una forma particular invocada parece estar dominando la existencia entera de magos, es
esencial que el mago pruebe algo ms, preferentemente algo diferente, como una alternativa.
Por otra parte, l se enfrenta a un limite a largo plazo de su humanidad que puede demostrarse
eficaz a plazo corto, pero que lleva inexorablemente a la esterilidad y el fracaso. El mago
tambin debe ser consciente de formas divinas que empiezan a exceder los propsitos para los
que ellos fueron invocados. Hay muchos egos dentro de nosotros, nosotros constituimos todos
los casos de personalidad mltiple aunque generalmente afligidas con la amnesia. La cordura
es un estado en el que nuestras diversas personalidades se aman y confan en nosotros y se
preparan para permitirnos asumir el mando cuando las circunstancias lo demanden. Si un ego
determinado, mejorado por la invocacin, empieza a usurpar en serio las funciones de los
otros egos, es una seal inequvoca de que algo est saliendo mal, el auto-amor bsico que
mantiene unidos a los egos est desajustndose y surgirn demonios como resultado. Un
demonio es un dios que acta fuera de turno.
LA HABILIDAD MENTAL EN LA ILUMINACIN
Slo merecen conocerse esas formas de iluminacin que conducen a cambios eficaces del
comportamiento. Cuando oigo la palabra "espiritualidad", preparo la municin. La mayor
parte de las personas dedicadas profesionalmente a la espiritualidad son ruines e irresponsables
cuando estn fuera de servicio, simplemente porque sus creencias entran en conflicto con los
estmulos bsicos y slo logran distorsionar su comportamiento natural temporalmente. Los
demonios vienen entonces, en los momentos ms inesperados.
Al seleccionar los objetivos de iluminacin, el mago debera escoger formas de auto
superacin mejora que precisamente puedan ser especificadas y medidas y cuyo efecto cambie
el comportamiento de su existencia. La invocacin es la herramienta principal en la
iluminacin, aunque tambin pueden emplearse el encantamiento o incluso la adivinacin para
algunas aplicaciones. La evocacin debe usarse con cuidado, pero en la creacin de una
entidad no tiene sentido que el depositario de lo que uno desea fuera verdad para s mismo.
ste es un error frecuente en la religin. Las formas de culto que crean entidades en el
subconsciente son inferiores al culto incondicional que, es la pura invocacin. La "Imitacin de
los Jesuitas de Cristo" es ms eficaz que la mera oracin a Jess por ejemplo.
La iluminacin procede de la misma manera que la invocacin, slo que el mago se esfuerza
por efectuar cambios especficos en su comportamiento cotidiano, en lugar de crear
facilidades que puedan obtenerse para un beneficio particular. La tcnica bsica es la misma, se
identifican las creencias requeridas y entonces se implantan en el subconsciente mediante ritual
u otros actos. Tales actos refuerzan la adquisicin subconsciente de las creencias.
Son preferibles los objetivos modestos y realistas a los esquemas grandiosos en la iluminacin.
Uno modifica los comportamientos y creencias de otros empezando por las demandas ms
triviales, aplicndolo a s mismo. El mago debe tener cuidado con implantar creencias cuya

expresin no pueda sostenerse por el cuerpo o el entorno. Por ejemplo, es posible implantar la
creencia de que el vuelo puede lograrse sin un avin. Sin embargo raramente se ha podido
implantar esta creencia lo bastante profundamente como para asegurar que tales vuelos no sean
de una duracin sumamente corta.
La destreza de la mente que implanta la creencia a travs de la accin ritual es ms poderosa
que cualquier otra arma que la humanidad posea, incluso su influencia es tan profunda que
raramente lo notamos. Hace posibles las religiones, guerras, cultos y culturas. Ha matado a
millones innumerables y ha creado nuestras realidades personales y sociales. Aquellos que
saben cmo utilizarla sobre otros pueden ser Mesas o dictadores. Aquellos que saben cmo
aplicarlo en si mismos tienen una joya de gran valor si la usan sabiamente; por otra parte,
tienden a invocar su propio Nmesis.
COMO TRATAR CON LOS DEMONIOS "Liber Boomerang"
1.
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7.

Un dios ignorado es un demonio nacido.

Piensas deformar a algunas personalidades a expensas de otras?
Lo que es negado gana poder, y busca formas extraas e inesperadas de manifestacin.
Niegue la Muerte y surgirn otras formas de Suicidio.
Niegue el Sexo y la extravagante forma de su expresin lo atormentar.
Niegue el Amor y los sentimentalismos absurdos le neutralizarn.
Niegue la Agresin slo con mirar fijamente el Cuchillo sangriento en su mano
temblorosa.
8. Niegue el Miedo honrado y usted se convertir en un neurtico, insensato y avaricioso.
9. Niegue la Risa y el mundo se reir de usted.
10. Niegue la Magia para convertirse en un robot desconcertado e inexplicable incluso para
usted mismo.