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ORIENTE DE EL HIGO, VER, A 14 DE NOVIEMBRE DEL 2012

La Moral
La moral es la Ciencia que estudia los valores humanos espirituales. Las virtudes, por
cuya prctica se llega al bien y se es moral, sin las potencialidades habilidades que
tiene el hombre, para realizar determinados hechos. Como la ciencia que trata del
bien en general y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia.
Conjunto de facultades del Espritu, por contraposicin a lo fsico.
No es slo ciencia de hecho ciencia real, sino ciencia de derecho, del ideal. Las
leyes que descubre no son construcciones arbitrarias del Espritu, antes bien son
inferidas del conocimiento de la naturaleza moral del hombre. La moral indaga las
leyes segn las cuales debe funcionar moralmente la voluntad humana. La moral es la
ciencia de las costumbres, de las relaciones que existen entre los hombres y de los
deberes que nacen de estas relaciones. O de otro modo, la moral es el conocimiento
de lo que deben necesariamente evitar los seres inteligentes y racionales que quieren
conservarse y vivir felices en sociedad, basndose en tres principios fundamentales:
1 La nocin del bien y del mal que corresponde especialmente a la filosofa,
2 La del deber o la obligacin de hacer el bien y de evitar el mal, que corresponde a la
poltica y la nocin del mrito y del demrito, la firme creencia de que el que obra
bien merece recompensa; y
3 El que obra mal, es acreedor a castigo, que corresponde a la religin.
Para que la moral sea universal, debe estar de conformidad con la naturaleza del
hombre en general y fundarse, por lo tanto, sobre su esencia o sobre las propiedades y
cualidades que se hallan constantemente en todos los seres de su especie por las
cuales se distingue de otros animales. La ciencia de las costumbres para que sea
cierta y segura, debe ser una continuacin o encadenamiento constante de
experiencias reiteradas e invariables, que pueden conducir a la adquisicin del
verdadero conocimiento de las relaciones que existen entre los seres de la especie
humana, esta es la que profesa la Francmasonera.
El bien segn Scrates, tiene su origen en la razn y no en la convencin. La vida
moral es la marcha incesante hacia la perfeccin continua hacia el
G..A..D..U... Los Pitagricos conciben una moral mstica, ensean que la vida
humana se halla bajo salvaguardia de Dios, y aunque el hombre debera desear verse
libre de la prisin del cuerpo, condenan el suicidio y declaran que es deber del
hombre respetar las rdenes de Dios y residir en la Tierra expiando sus faltas de una
vida anterior.
Con la llegada del Cristianismo, la moral deja de tener su base slo en la inteligencia.
Se apoya adems en el amor, principio exagerado por los msticos. Kant es el
primero que hace derivar la moral de la idea del deber. Del estoicismo de Kant deriva
la lnea casi recta, la clebre teora de la moral independiente. Aunque consecuente
con el espritu de la Crtica de la razn Pura, construye Kant una moral
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PLATON SANCHEZ N24 OTE. EL HIGO VER.

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exclusivamente subjetiva. Asienta sin embargo, en forma de postulados, principios

trascendentales para la ciencia de las costumbres.

Los partidarios de la ciencia positiva. A este fin pretenden que tenga el criterio para
la moralidad como nica base la experiencia, y que la moral se construya no slo
fuera de toda creencia religiosa, si no libre de toda concepcin metafsica. La moral
que toca el fuero interno, que se refiere a lo ms ntimo de la vida humana, que
implica la solucin de los ms complejos problemas, no puede, no debe separarse
nunca de la filosofa, porque esto equivaldra a reducir el criterio moral a la
observacin y a la experiencia, y a sujetar la regla general de las costumbres a la
serie de los hechos, suprimiendo as toda la racionalidad de nuestra vida y entregando
a una completa anarqua la conciencia moral.
La moral no puede ser slo subjetiva, ni reducirse a un atomismo de relaciones
subjetivas. Implica necesariamente la moralidad de doble carcter: individual y social
del hombre. Donde no existe ideal de vida no puede haber moral. Hasta que no
acaba el egosmo no comienza la moral. La crisis actual de las ciencias de las
costumbres parece confirmar el dicho de Schopenhauer: Es fcil predicar la Moral,
pero es difcil establecer sus fundamentos. Podemos declarar que la moral, si es
eterna en sus principios y es progresiva en sus aplicaciones.

ES CUANTO..

A.. M.. JORGE ALBERTO AUSTRIA SORDO

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