Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior

Universidad del Zulia
Doctorado en Ciencias Humanas
Seminario: Semitica y educacin en las ciencias Humanas

Fundamentos tericos de Saussure y Peirce

Profesora:

Presentado por:

Dra. Irida de Garca

Mara Lugo
C.I: 12733472

Maracaibo; enero 2016

Ideas bsicas de Saussure sobre la Semiologa.

Ferdinand de Saussure (1857-1913) es el iniciador del concepto de
Semiologa, una de las bases o pilares de lo que se conoce actualmente como
Semitica. Dio una nueva orientacin al estudio lingstico de ese tiempo,
explayndose en la lengua como el sistema sgnico ms importante, que se da a
partir de la transferencia de los contenidos de la mente (Cobley y Jansz; 2001:16)
y se consolida en el colectivo o la masa, por tanto es determinada por su uso y
consenso general.
Su aporte invalorable es el de ofrecer un abordaje complejo sobre el signo
lingstico, base del desarrollo de la lengua, el ms importante de todos los
lenguajes, determinndola como una ciencia general de los lenguajes. De tal forma
que Saussure parti de la lengua como espacio principal del desarrollo del signo
lingstico, y la distingui del habla, aludiendo que sta ltima se constituye en el
acto ejecutante de la lengua que est depositada en los sujetos que pertenecen a
una misma comunidad, un sistema gramatical virtualmente en cada cerebro o en
los cerebros de un conjunto de individuos, pues la lengua no est completa en
ninguno, no existe perfectamente ms que en la masa. (De Saussure; 1945: 41).
Estas pues son delimitaciones necesarias para acceder al desarrollo formal de una
ciencia, en la que segn su visin, la lingstica quedara supeditada a la
Semiologa.
Determinando el concepto de lengua, plante la tarea de ahondar en lo que
denomin los principios generales del signo, y que permitieron el desarrollo de los
postulados semiolgicos. Parte de explicar el signo como una relacin didica o
dual, definida por el significante (imagen acstica o huella psquica) y significado
(concepto mental), en la cual existe la condicin de arbitrariedad, pues dicha
relacin no ha sido motivada por su significado, sino convenida socialmente con
fines expresivos, (Luna: 1991). De all que aunque refiere la inmutabilidad de la
lengua, admite posibles desplazamientos en las relaciones significantessignificados funcin del tiempo, pero no de manera caprichosa.
Igualmente Saussure (1945) incluye el trmino de valor en su estudio, y lo
considera otro elemento de significacin, ms all del propio significado, as una
palabra puede generar distinciones con respecto a otra no slo por su relacin
significante-significado, sino tambin por su relacin de oposicin o comparacin
con otras, desde sus relaciones sintagmticas (carcter lineal de la lengua), como
paradigmticas (sustituciones de un signo por otro).

BIBLIOGRAFA
Cobley y Jansz (2001) Semitica para principiantes. Editorial. Era Naciente
SRL. Argentina.
De Saussure. F. (1945). Curso de lingstica general. Editorial Losada. XXIV
edicin. Buenos Aires. Argentina.
Luna-Cortes, C. (1991). Un acercamiento a la semitica. Revista Renglones
(Iteso)

19.

Jalisco.

Mxico.

Disponible

http://rei.iteso.mx/bitstream/handle/11117/1757/renglones19eltemacarlosluna.pdf?
sequence=2

Ideas bsicas de Peirce. La semitica

en:

Charles Sanders Peirce (1839-1914) analiza el signo, pero desde una visin
ms amplia y abarcadora, no circunscrita al de la lengua como sistema, sino al
accionar humano en general que implica el conocer y comunicarse. Es decir que el
hombre en su quehacer general desarrolla la semiosis un proceso de construccin de
un signo (representamen), que se basa en el objeto, y el cual es captado por otro
quien lo reconstruye (interpretante). Implica entonces el signo como una manifestacin
tridica, basado en sus conceptos filosficos y lgicos sobre la comprensin de la
realidad, que parte de los elementos, (Zecheto:2005): primeridad (posibilidad de ser
de un objeto real o imaginario), segundidad (los fenmenos existentes, lo posible
realizado) y terceridad (el enlace lgico entre la primeridad y segundidad).
Entonces la triada del signo la determina como un Representamen que es un
Primero que est en relacin tridica genuina tal con un Segundo, llamado su Objeto,
que es capaz de determinar un Tercero, llamado su Interpretante, para que asuma la
misma relacin tridica con su Objeto que aquella en la que se encuentra l mismo
respecto del mismo Objeto. (Peirce, 1987: 261). De all que el signo como
representacin, es la idea predominante de la terceridad y esta a su vez es la
categora que engloba Primeridad y Segundidad como constitutiva del ser (Restrepo:
1990: 30).
Pero adems considera que la semiosis se constituye de forma ilimitada, ya
que un sujeto construye una nueva representacin (interpretante) de acuerdo a lo que
Pierce llama los hbitos mentales de la persona que capta el representamen, de all su
afirmacin de que el universo est lleno de signos o sino compuesto exclusivamente
de ellos. Al respecto Zecheto (2005) seala: es este proceso que da a lugar a una
semiosis infinita, es decir a una sucesin continua de produccin de signos mediante
la cual los sujetos van pensando la verdad de las cosas y del mundonos coloca en
una cadena sin fin de mediaciones que nos remiten de signo en signo, entrelazando
un lenguaje con otro.. (s/n) Hay un valor fundamental en este punto de vista y es la
necesidad de que un signo se mezcle con otros para participar en la corriente del
sentido, es por tanto una visin dinmica ((Cobley y Jansz; 2001:25).
De acuerdo a este dinamismo que ocurre en la semiosis ilimitada Peirce abon
a su teora semitica, la clasificacin del signo de acuerdo a su representamen, objeto
e interpretante. De mayor inters es la clasificacin segn el objeto: cono, indice y
smbolo. En fin, todo este planteamiento peirceano implica el nivel de complejidad y
profundidad del anlisis signico, que conlleva a pensar en el mundo como un todo
semitico, basado en su anlisis filosfico-lgico de su comprensin de la realidad.
BIBLIOGRAFA

Cobley y Jansz (2001) Semitica para principiantes. Editorial. Era Naciente

SRL. Argentina.
Restrepo, M (1990). La semitica de Charles S. Peirce. Signo y

Pensamiento, [S.l.], v. 9, n. 16, p. 27 - 46, abr. 1990. ISSN 2027-2731.

Disponible
en:
http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/signoypensamiento/article/view/3487.
Zecchetto, V (2005). Seis semilogos en busca de un lector. 3 edicin.
Buenos Aires. Disponible en: http://escrituradigital.net/wiki/images/Seissemiologos-en-busca-del-lector-zechetto-veron-eco.pdf