ESCATOLOGIA

EM DANIEL

APRESENTAO DO
MATERIAL
O material aqui presente tem como objetivo introduzir a aprendizagem dos discentes,
anexando contedos livres no material, para enriquecimento dos mesmos.
O contedo aqui apresentado possui dados legais, no dispondo, assim, de autor ou
autores prprios.

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INTRODUO
O livro de Daniel tem um ponto de partida e suas profecias, reveladas pelo anjo Gabriel,
comeam em Babilnia, passando Medo-Prsia, Grcia, Roma, destruio do imprio
romano, Igreja apstata romana, o julgamento de Deus no Cu, o fim de todas as coisas
e culminando com a volta de Cristo. Cada profecia de Daniel, no importa onde comece,
acaba com a volta de Cristo, finda com o retorno de nosso Senhor. Assim, o livro de
Daniel nos enche de esperana. Daniel 12:1 Nesse tempo se levantar Miguel, o grande
prncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haver tempo de angstia, qual nunca houve,
desde que houve nao at quele tempo; mas, naquele tempo, ser salvo o teu povo, todo
aquele que for achado inscrito no livro. importante notar que os captulos 10, 11 e 12
constituem uma viso, no trs. Todas as profecias de Daniel revelam o fato de que o
falso sistema religioso romano ser o ator principal na cena de encerramento do Conflito
dos Sculos. O ltimo verso de Daniel 11 termina com as palavras: Mas chegar ao seu
fim, e no haver quem o socorra. nessa hora que Miguel assume o comando. A
identidade de Miguel j foi revelada: Cristo (nome usado por Jesus em momentos de
guerra direta contra Satans). Daniel 7 mostra que o Filho do Homem entra onde se acha
o trono de Deus e Miguel Se assenta para o incio do julgamento. Miguel Se levanta no
fim do julgamento. O que isso significa? Na profecia de Daniel 11:2-3, levantar-se
significa tomar o poder ou governar. Quando terminar o julgamento, Miguel tomar o
reino que a Ele pertence. O estudo da Escatologia possui algumas discusses, que variam
de denominaes para denominaes. Dessa forma, busca-se com este estudo, uma
reflexo de outros realizados nesta rea. Orientamos que a leitura feita seja comprovada
na Palavra de Deus.

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Sumrio
A GRANDE TRIBULAO........................................................................................................................4
DUAS RESSURREIES ..........................................................................................................................6
AS PROFECIAS .......................................................................................................................................9
REFERNCIA

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CAPTULO 1
A GRANDE TRIBULAO
Quando Miguel Se levantar, haver um tempo de angstia sem precedentes. Em
Mateus 24:1, lemos acerca de uma tribulao sem comparao antes e depois.
Esse foi o tempo de angstia experimentado pelo povo de Deus durante o perodo
da dominao papal. Por 1260 anos, o povo de Deus foi perseguido e oprimido. Mas essa
no a tribulao sobre a qual Daniel falou.
A tribulao mencionada em Mateus uma tribulao que cai sobre a igreja. O
povo de Deus passa por essa tribulao, e por causa deles mesmos, ela abreviada (Mat.
24:22).
O tempo de angstia descrito
por Daniel no um tempo de
perseguio

religiosa,

mas

de

calamidade internacional. A expresso

qual nunca houve, desde que houve
nao mostra que esse um tempo de
angstia sobre as naes, e no sobre a
igreja.
Esse o tempo de angstia que inclui as ltimas pragas de Apocalipse 16 e d
desfecho histria deste mundo com a vinda de Jesus para destruir os Seus inimigos. No
fim dessa tribulao, sero libertos todos aqueles cujos nomes estiverem no livro da vida.
Daniel 12:2 Muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a
vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno.
Esta no pode ser a descrio da ressurreio que ocorre na segunda vinda de
Cristo (I Tess.4:16), quando todos os justos mortos, de todas as pocas, so ressuscitados.
Nessa ressurreio, muitos so despertados do p da Terra. Entre eles, esto pessoas
perversas que so despertadas para vergonha e horror eterno.
Isso no pode ser referir primeira ressurreio, da qual diz a Bblia: Bemaventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre esses a segunda
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morte no tem autoridade; pelo contrrio, sero sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaro
com Ele os mil anos.(Apoc.20:6).
Tambm no pode se referir segunda ressurreio, descrita em Apoc.20:5, em
que dito que os restantes dos mortos no reviveram at que se completassem os mil
anos. A segunda ressurreio exclui os justos que ressuscitaram na primeira, e nenhum
daqueles que dela participarem gozaro a vida eterna.

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CAPTULO 2
DUAS RESSURREIES
H um intervalo de mil anos
entre a ressurreio dos justos e a
ressurreio dos mpios. Todos eles
vivem no mesmo mundo, so sepultados
na mesma terra; mas, quanto ao tempo da
ressurreio, haver enorme separao.
A ressurreio aqui mencionada no se
encaixa com a descrio de nenhuma das
duas ressurreies.
Quando Jesus estava diante de Caifs, o sumo-sacerdote, Ele declarou: Vereis
o Filho do Homem assentado direita do Todo-poderoso e vindo sobre as nuvens do cu
(Mat.26:64).
Como poderia Caifs, que logo viria a morrer, ser testemunha ocular da segunda
vinda de Cristo? No livro de Apocalipse nos dito: Eis que vem com as nuvens, e todo
o olho O ver, at quantos O traspassaram (Apoc.1:7).
evidente que, para Caifs e outros verem o Cristo crucificado vindo nas nuvens
com poder e glria, dever ocorrer uma ressurreio preliminar, especial, no momento
em que Cristo estiver voltando.
Alguns que se esforaram e sofreram por causa da esperana da vinda do
Salvador, mas que morreram sem v-lo, sero ressuscitados para testemunhar as cenas
desse glorioso evento que tanto esperaram. (vide Apoc.14:13).
Porm, os que zombaram dele e O ridicularizam em Sua agonia de morte, sero
ressuscitados como parte do seu castigo. Caifs estar entre os que no podero suportar
a majestade e o esplendor de Jesus, e clamaro para que as rochas e as montanhas caiam
sobre eles (Apoc.6:16 e 17). Mas existem outros, como diz Isaas, que olham para cima e
dizem: Este o nosso Senhor, o qual aguardvamos. Ele nos salvar.

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Daniel 12:3 Os que forem sbios, pois, resplandecero como o fulgor do

firmamento; e os que a muitos conduzirem justia, como as estrelas, sempre e
eternamente.
Paulo diz: Porque a sabedoria deste mundo loucura diante de Deus; porquanto
est escrito: Ele apanha os sbios na prpria astcia deles. (I Cor. 3:19). Quando Cristo
voltar, muitos que se consideram sbios e cultos estaro entre os que clamaro para as
rochas e as montanhas carem sobre eles.
A recompensa final no ser dada com base na sabedoria ou no conhecimento
mundanos. O Cu no julga de acordo com os padres mundanos. Quem refulgir como
as estrelas, sempre e eternamente? No sero aqueles a quem o mundo engrandece, exalta
e aplaude. O louvor do mundo passa como a brisa da manh. As promessas de Deus duram
para sempre.
Deus chama de sbios os que a muitos conduzirem justia. O fruto do justo
rvore da vida, e o que ganha almas sbio (Prov.11:30). Sabei que aquele que
converte o pecador do seu caminho errado salvar da morte a alma dele e cobrir multido
de pecados (Tiago 5:20).
Daniel 12:4 Tu, porm, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, at ao tempo
do fim; muitos o esquadrinharo, e o saber se multiplicar.
Em Daniel 8:26, dito ao profeta: Preserva a viso, porque se refere a dias
ainda muito distantes. Essas vises no foram compreendidas adequadamente pela igreja
primitiva. No que Deus tenha ocultado arbitrariamente essas verdades dos cristos das
eras passadas.
Algumas profecias so mais bem compreendidas depois que muitos dos seus
detalhes so cumpridos. Vivendo depois dos eventos os estudiosos da Bblia podem olhar
a Histria passada e ver como essas coisas aconteceram de acordo com o predito,
vantagem que s os que vivem no tempo do fim poderiam ter.
O verso sugere que o conhecimento das profecias aumentaria. Muitos correro
de uma parte para outra, e a cincia se multiplicar (texto conforme verso Almeida
Revista e Corrigida) se refere mais especificamente pesquisa das profecias para
conhecer o seu verdadeiro significado.
Ele aponta para os que, de maneira persistente, dedicada e meticulosa, estudam
as vises. Somente esses que correm de uma parte para outra, ou pesquisam no livro

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de Daniel e outros livros da Bblia, entendero suas verdades. Essa profecia est sendo
cumprida agora, por todos os que estudam a palavra.
A grande contribuio de Apocalipse 10 apresentar a implicao de que, antes
de os sbios chegarem a compreender completamente, eles enfrentariam compreenses
errneas! Eles haveriam de comer as profecias abertas de Daniel com grande satisfao,
apenas para descobrir que a sua alegria inicial se converteria em tristeza, seu regozijo em
desapontamento.
Daniel 12:5 Ento, eu, Daniel, olhei, e eis que estavam em p outros dois, um,
de um lado do rio, o outro, do outro lado.
Aqui, Daniel v dois visitantes celestiais, alm daquele que fala com ele.
Acontece um dilogo que o ajuda a entender coisas que no podiam ser apresentadas por
meio de smbolos.
Daniel 12:6 Um deles disse ao homem vestido de linho, que estava sobre as
guas do rio: Quando se cumpriro estas maravilhas?
Daniel 12:7 Ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as guas do rio,
quando levantou a mo direita e a esquerda ao cu e jurou, por aquele que vive
eternamente, que isso seria depois de um tempo, dois tempos e metade de um tempo. E,
quando se acabar a destruio do poder do povo santo, estas coisas todas se cumpriro.

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CAPTULO 3
AS PROFECIAS
Em Daniel 8:13 e 14, usado um mtodo semelhante de revelar uma profecia
o de perguntas e respostas. Essas perguntas e respostas aqui parecem ser um resumo dos
importantes elementos fornecidos em vises anteriores.
Miguel ergueu as mos e pronunciou um juramento solene. Quando o Filho de
Deus jura pelo Deus vivo, a mensagem que segue importante. Nesse caso, a mensagem
era que ao final dos 1260 anos de Daniel 7:25, a luz iria brilhar sobre as profecias do
tempo do fim.

O perodo de tempo mencionado aqui repetido vrias vezes em Daniel e

Apocalipse. Ele se refere aos 1260 anos da supremacia do paganismo romano em sua
forma religiosa e perseguio ao povo de Deus.
A expresso estas maravilhas se refere s coisas que Daniel vira no captulo
11, que, por sua vez, eram simplesmente uma explicao dos assuntos do captulo 8. A
resposta da pergunta sobre quando aconteceriam s maravilhas dada em duas partes. O
tempo da destruio do poder do povo santo, que um perodo de tempo definido de 1260
anos, e o tempo quando se cumpriro estas maravilhas, que um perodo cuja poca
no est determinada. O perodo definido de 1260 anos terminou em 1798, e agora
vivemos em um perodo que no foi medido.
Daniel 12:8 Eu ouvi, porm no entendi; ento, eu disse: meu senhor, qual
ser o fim destas coisas?
Daniel 12:9 Ele respondeu: Vai, Daniel, porque estas palavras esto
encerradas e seladas at ao tempo do fim.
Era como se Deus afirmasse: No se preocupe Daniel, tudo est em minhas
mos. O propsito da viso era revelar o que aconteceria com o povo de Deus nos
ltimos dias. Somente esse povo poderia entender o seu significado. Qualquer um que
no passasse pelas perseguies dos ltimos dias no poderia compreender inteiramente
as vises do livro de Daniel.
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10

Assim, Miguel (o homem vestido de linho) declinou completamente de

responder a segunda pergunta, e esse fato sem dvida muito significativo. Respondeu
apenas: Vai, Daniel.
Daniel no estava vivendo no tempo do fim; portanto, no necessitava
compreender os detalhes daquilo que ocorreria apenas no tempo do fim. A resposta de
Miguel nos ensina que a profecia concedida para fins prticos. Ela no provida para
satisfazer a curiosidade desnecessria, no importa quo espiritual possa ser.
Daniel 12:10 Muitos sero purificados, embranquecidos e provados; mas os
perversos procedero perversamente, e nenhum deles entender, mas os sbios
entendero.
Temos aqui o segredo do verdadeiro conhecimento. As Escrituras podem ser
compreendidas somente por um povo puro e santificado. As escamas da descrena e da
ignorncia so removidas milagrosamente dos olhos e coisas que antes no eram
entendidas so desvendadas em todo o seu significado.
Daniel 12:11 Depois do tempo em que o sacrifcio dirio for tirado, e posta a
abominao desoladora, haver ainda mil duzentos e noventa dias.
Aqui, um novo perodo proftico introduzido. O comeo desse perodo no
claramente definido. simplesmente dito que um tempo em que o sacrifcio dirio for
tirado, e posta a abominao desoladora.
A maior parte dos comentaristas sugere que, embora a abominao desoladora
fosse estabelecida plenamente em 538 d.C. o incio dos 1260 anos um importante
evento ocorrido antes preparou o caminho para o que aconteceu em 538.
A converso de Clvis, rei dos Francos, ao catolicismo e a sua aliana com o
bispo de Roma em 508 d.C., como primeiro poder civil a unir-se igreja de Roma,
lanando a unio da Igreja com o Estado, foi um acontecimento vital para a instalao da
abominao desoladora da grande apostasia a farsa do homem. Nesse caso, ambas as
profecias a dos 1260 anos e a dos 1290 anos terminaram em 1798.
Daniel 12:12 Bem-aventurado o que espera e chega at mil trezentos e trinta
e cinco dias.
Outro perodo proftico, 45 dias/anos mais longo do que o anterior. Quando
comea esse perodo? Embora no haja uma indicao direta, deve haver alguma conexo
entre esse perodo e o de 1290 dias/anos do verso anterior. Se os dois perodos comeam
ao mesmo tempo em 508 d.C. esse perodo termina em 1843. O que aconteceu nesse
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11

ano? O incio do grande movimento religioso proftico de restaurao da verdade de

Deus.
Por isso, prometida uma bno (bem-aventurado) aos que esperam e
chegam a esse tempo. Agora, estamos em condies de explicar a imagem de
Nabucodonosor e seus metais, a seqncia das quatro bestas, o surgimento e progresso
do chifre pequeno, os eventos das setenta semanas, o comeo e o fim dos 2300 dias/anos.
Daniel 12:13 Tu, porm, segue o teu caminho at ao fim; pois descansars e,
ao fim dos dias, te levantars para receber a tua herana.

A obra de Daniel estava completa. Daniel estava com 90 anos de idade quando
Deus disse chegou a hora de descansar.
Deus prometeu a este fiel servo que no falharia em dar-lhe sua recompensa por
uma vida inteira de absoluta fidelidade. Daniel sabia, sem dvida, que estaria com Deus
na eternidade. Esta mesma promessa tambm nos pertence. Tomar parte dela depende
exclusivamente de nossas escolhas.

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12

REFERNCIAS
Mauro Braga

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