Referine subversiv-demascatoare n Viziunea vizuinii

de Marin Sorescu
Diana Loredana Arbnai
Colegiul Naional Pedagogic tefan Odobleja, Drobeta-Turnu-Severin

Lironie parodique et linnocence souhaite par celui qui fait du langage une source,
rebelle pour dvoiler les valeurs et les non-valeurs de lpoque, dfinissent la Vision
de vision?? de Marin Sorescu. Renomm pour ce quon appelle varit du style et
intertextualit, M. Sorescu propose une parabole inhabituelle, nouvelle sous la forme
de la paradoie qui signifie moeursetattitudes qui denoncent une poque.
Mots-cl: denoncent, intertextualit, parabole, parodique, varit.

1. Introducere
Singur printre poei, Marin Sorescu re-creaz, n sens balzacian, proustian,
tradiional i avangardist, fresca societii romneti n romanele sale anticipativ
postmoderne (Trei dini din fa, Viziunea vizuinii i Japia). Cel mai tradus i apreciat
poet romn a fost nzestrat cu o vocaie aparte de oltean universal, de suflet bun la
toate, devenind contiin cosmic (Bileteanu 1998:12) i experimentnd aproape
toate genurile literare. Am rescris
Sub semnul generos al antiliteraturii pliate pe jocul cu mti al fabulelor, Viziunea vizuinii,
al doilea roman sorescian, subintitulat Roman ntr-o doar, este dispus n dou pri, cu 33
de capitole, fiecare avnd un motto ntmpltor; a aprut n 1982, la Editura Albatros.
Libertatea de gndire i aciune a omului din vizuin transpare prin comportamentul aluziv
i parodic, aflat ntre alegorie i ludic, prin intertextualitate.1

2. Persiflarea simulacrelor din lumea contemporan

Zeflemeaua-avertisment pe care Sorescu o include este ndreptat spre ravagiile produse de
spiritul dogmatic n planul literaturii i n comportamentul personajelor; aluzia devine nota
stilistic de baz a romanului. Aluziile satirice, sarcastice, uneori ironice ating aspecte

Iulia Kristeva remarca: Textul e o ncruciare de cuvinte, unde se citete un alt text (cuvnt),
mozaic de citate [...], absorie i transformre n pour une semanalyse, (Kristeva 1996: 146).

dintre cele mai diverse ale unei epoci dominate de reguli, dogmatisme sau conformism
duplicitar, amplificnd obsesiile dezumanizante.
Sunt parodiate aluziv aspecte patologice ale epocii atinse de regimul totalitar
precum: utopia lumii mai drepte i bune, ignorana i bdrnia apartnicilor, a ierarhiei
roii, moravurile unei societi decazute moral, a faunei cenaclurilor literare, supuse i
intolerante, a unei viei culturale lipsite de fond (Bileteanu 1998: 26), miniile
alambicate ale poeilor, oamenilor de tiin, filosofilor, criticilor, n existena crora
clieele au un loc special. Finalitatea e, pe de o parte, ludic i parodic; pe de alta,
acuzatoare, demascatoare. Iat un exemplu pentru aceast manier aluziv-parodic a
intertextualitii soresciene: modul n care se filozofeaz despre linvistic:
Pe balt plutea o broasc estoas i una fr, iar viezurele, ca s se ia cu vorba i s
se produc acel fenomen de Nirvana, din care se zice c-ar fi trind indienii, le atarse
ntr-o discuie lingvistic:
- De ce lingvistic i nu linguistic? Orci broasca fr creia i plcea s ia totul
ab iniio.
- Ab, de la....i clarific siei o nelmurire Broasca estoas i se ddu la fund, s
se concentreze mai bine.
- Puturoasa asta triete 800 de ani i nc nu tie latinete, se confes Viezurele.
Acum 800 de ani toi vorbeau latinete ca popa, n afar de elementele de substrat,
care se nrudeau cu albaneza. Viezure, ghinj, mo, coco, gard,....bun!(Sorescu
2011: 78).
Maniile filozofice sunt parodiate ntr-o real capcan a cuvintelor, ntr-un spaiu
stpnit de foamea concretului:
Bursucul, care avea oarecare cunotine teoretice i privind, de pild o ccreaz de
iepure, trecu totul prin cosmogonia indian, budist, egiptean, spunnd c aa
trebuie s fi fost i soarele la nceput, nu mai are dect o ccreaz, dar scurgndu-se
timpul i tot primind sugestii dintr-o parte n alta, i mrise nucleul i ajunsese la
faza incandescent de azi.... S se sting pentru cteva ore mcar soarele, s vedei
atunci consum de electricitate, ce bjbial, cte qui-pro-quo-uri, aa cum s-au
conceput copiii ia muli la New York... (ibidem: 70).
Metatextualitatea e ilustriv i pentru poezia Nu cunosc, din volumul oiuri: Nu
cunosc un cer sub limb, / O, deasupra cerul gurii!... Unde dai i ce rsare / Mores
tempora o, molii! (ibidem: 119).
Interpunerea anecdoticului n naraiune creeaz efecte ilariante, accentund
coninutul parodic: i povesti gluma care-i venise n minte cu ardeleanul care, n noapte
munii, la ntrebrile repetate ale mirelui c te doare, Florico? aceasta rspunsese, la fel
de repetat, M doare, ...ardeleanul...btuse la vecin: Bade Gheorghe, vino i culc-te cu
nevast-mea, c mie mi-e mil (ibidem: 147). Printre pcatele autohtone persiflate se
gsesc: prostia, demagogia, parvenetismul, compromisurile sub orice form, bdrnia i
dogmatismul aspecte trecute i prezente, care vor dinui, probabil ct e lumea i
pmntul, cum credea Ion Creang. (2012: 18).
Supunerea necondiionat fa de autoritatea absolut a unui partid, devenit
sindrom acut al epocii totalitare, urmrirea i filajul, ascunse sub limbajul alambicat al
parabolei sunt realiti la care se adaug modul ironico-parodic de a demasca o societate

dominant de un totalitarism nemblnzit (Popescu 1986: 56), cu efecte de necontestat n

sensibilizarea actului de lectur.
Motto-urile i subtitlurile au funcia intertextual de a sugera conotativ semnificaia
capitolelor; semnificaia denotativ trimite, prin prezentarea unor ntmplri parodicoaluzive, sensuri umoristice ce desolemnizeaz coninutul sapienial iniial. Se realizeaz,
astfel, o maculare, o deteriorare a ceea ce se presupune a fi sobru i serios: tii ce somn
adnc te prinde? Un somn de n-ai treab (Pe o cruce) Cap. X motto (ibidem: 84); O s
plou, c uite ce jos zboar pisicile (Cap. XXIII) (ibidem: Sorescu, Marin 2011: 168). De
la texte prelucrate din buletinele meteo, ghicitori, regulamente de circulaie, pn la
solemnele inscripii mortuare, mottourile surprind prin inedit i construcii n rspr; ele
submineaz ordinea, crend efectul de surpriz, de derutare a lectorului i de bun
dispoziie.

3. Surse ale ambiguitii

Sursele ambiguitii romanului se reflect n aspectele alegorico-ludice, n acest mbinare
ntre seriozitate1 i parodie, verv i rafinament, aluzie i ironie. Marin Sorescu impune o
tehnic specific, prin deplasarea ironiei n sfera intertextualitii, prin reliefarea aspectelor
cotidiene ntr-un cu totul alt context, devalorizndu-le, aruncndu-le n derizoriu.
Aspectul ludico-alegoric al romanului e sugerat nc din titlul anagramat,
paronomazic: Viziunea vizuinii i Vizuina viziunii, departajate prin volumele de versuri
oiuri i Ventuze.
Subintitulat Glum poetic, avnd ca precursor Istoria ieroglific, romanul alegoric
al lui Dimitrie Cantemir i ca model basmul Povestea lui Harap-Alb al lui Ion Creang
(conine chiar i un motto din Creang), romanul animalier al lui Marin Sorescu respect
fauna autohton: personajele, tipuri solide, reprezentative ale societii, ascunse sub o
anumite piele, sunt abrutizate, devenind astfel o fabul cu oameni-jivine (Bileteanu
1998: 57).
Avertizarea ludic include neobosita poft de joc a autorului, verva i energia
alterrii simbolurilor, o anumit cruzime tioas a inocenei ntr-un joc de-a viaa, infiltrat
n calambururi, aparent aruncate n text, dar cu un scop calculat, persiflator. Un exemplu
elocvent apare n poezia Mi din oiuri: Mi se-ntruna, mi se-ncotro / Mi te duce mi s-ar
culce / ncotro cci eu nu potro / S m mai dezv de dulce // De dulcele, de ulcele,
dedulcite-n dulcigaie, / Pe-un picior de rai, de raie, De raiale de riele (Sorescu 2011:
121). Dincolo de nota aluziv-ironic a piciorului de plai mioritic, se observ joaca de-a
literatura, prnd un extras din poemele Ninei Casian sau ale lui Ion Barbu.
Numele personajelor, dei sunt obinuite n fauna local, avertizeaz asupra unor
aspecte ale purttorilor, simbolice pentru statutul lor n lumea ficional a romanului,
ilustrnd tipurile umane sub masca animalier. Asfel e Ursul, animal omnivor cnd e
animal i, pe o treapt mai sus, om de litere i inginer silvic, eful Ocolului pmntului nr.
1, posesor de vizuin... i cenaclist. Fiin imposibil, cu aptitudini spre domesticire, individ

Intelectual serios care mediteaz la ceea ce scrie, nvluind tragicul, sublimul, grotescul n plasa
fin a ironiei (Simion 1978: 272).

suspect, greu de inut n fru i uor de dus de la (ibidem: 247); el reprezint tipul
tovarului-ef, cu pretenii de artist, limitat i convenional, ce-i simula pn i
hibernrile, complcndu-se ntr-o existen de vizuin, al crui orizont spiritual-intelectual
e parc desprins din ipostazele eroilor iganiadei lui Ioan Budai Deleanu. Idealurile de
via sunt sterpe, dar nvluite romanat n meditaii i filozofii menite s-l fac i mai
caraghios, incapabil de profunzime i constan nici mcar n cstorie, plagiind
stereotipul directorului cu amanta secretar. Nu ntmpltor, soia unui astfel de personaj va
fi o viic, al crui nume scurt i diminutivat, menit s rimeze cu denumirea unei vaci
imature, subliniaz trsturile juvenile ale rumegtoarei, care e tare cumsecade i chiar
drgu (ibidem: 244), dup cum recunoate chiar Vulpea; bun mam vitreg, se las
bruscat, trezete simpatia cititorilor (ibidem: 248), nscriindu-se n prototipul nevestei
tovarului important: naiv, tnr, cu o oarecare lips de inteligen, dar afectiv, supus
i rbdtoare, mirndu-se n faa unei iesle din sec. al XX-lea, cu toate c, dup cum tie
Ursul, rumegtoarele mnnc din iesle chiar i n Statele Unite (ibidem: 244),.
Vulpea, alias Anioara Iordchescu, nume diminutivat i el, comun i specific unei
secretare oarecare, se evideniaz prin coada stufoas i blana-i de vulpe. Talent dramatic
i aptitudini pentru roluri de ingenu n diverse spaii... rocovan, nsrcinat de sus.
(ibidem: 121); cadreaz, prin nfiare i talent cu tipul amantei, actri fr egal, suficient
de hoa pentru a fura gini de prin cotee, dar i pe soul vielei Ica, cochet i lipsit de
principii morale.
Vizuina, spaiul de referin al romanului, alegoric prin chiar substratul simbolic,
primete personajele pe rnd, fiecare dezvluidu-i identitatea prin exprimare i gesturi,
atunci cnd naratorul nu o face. Astfel, Iepuril, poreclit Fr-Cap-i-Fr-Coad,
ntrupeaz perfect prostia i laitatea, pe cnd Bursucul, cumtru i colocatar forat al
ursului (ibidem: 248) e tipul filozofardului, care mediteaz cu ignoran la marile
transformri ale universului. Marele Lup reprezint tipul autoritar i puternic, plin de sine,
spre deosebire de Coco, surmenat de atacurile Vulpii, care nu-i gsete dreptatea atunci
cnd, de fapt, o are, neputincios n faa ncrengturilor i sforilor celor sus-pui. Alturi de
viic i De lapte sau Gui purcelul numai bun de mncat, Cocoul din categoria
animalelor domestice uor de exploatat de ctre fauna pdurii, feroce i dominatoare;
Iepurele fuge ntre cele dou categorii, avnd mcar abilitatea de a fi greu de prins.
n alegoria lui Sorescu, animalele camufleaz umanitatea: de la parvenit la prost, de
la naiv la iretul, oportunist; ci directori-Uri nu hiberneaz i-n zilele noastre, cte
vulpie (alias Anioara Iordchescu) nu se evideniaz prin cozile stufoase (ibidem: 247),
cte soii / viei se dau peste cap fr s-l sparg (ibidem: 248), devenind doamne
absolut normale (ibidem: 244) i ci ali cumetri Lupi, Bursuci, Iepuri, Cocoi i chiar
duli care se mnnc tot timpul, nu-i etaleaz imaginea concret prin faa sau pe lng
vizuini mai mici sau mai mari, din zilele noastre, cu sau fr viziune?
Autorul nsui, pentru a-i salva opera de foarfecele cenzurii timpului( Bileteanu
1998: 47), sugereaz la sfritul acestui joc mai grav dect ntr-o carte de copii (Tupan,
1995: 68), prin asterixul ce trimite la nota de subsol Aici se termin totul, din lips de
spaiu: vizuin i viziune. i e pcat, pcat, p.... (ibidem: 246).

Concluzii
Personajele romanului sunt, dincolo de fabul, reprezentrile unor tipologii sociale, iar
limbajul rupestru (Andreescu 1983: 52) e scos la lumin pentru a eticheta totul, deci i

literatura. Amprenta ludic a romanului are nelesuri existeniale (Parfene 1998: 89) i,
prin dexteritate intertextual i postmodernist, trimite la un mod ironic-parodic de a
reprezenta o epoc. Alegoria cu rezonane n contemporaneitate, ironia acid ce atac
utopia totalitar uzeaz de un amalgam abundent de expresii, proverbe i ziceri. Cu o
disimulat aparen pueril (personajele-animale sunt ilustrate i desenate de autor),
romanul deconspir o epoc prin mijloace fabulistice, provocnd lectorului o gam variat
de reacii finalizate plcut prin zmbet, demers distrugtor al comoditii de gndire.

Surse
Sorescu, Marin, [1982] 2011, Viziunea vizuinii, Bucureti, Art.

Referine prenumele dup nume. Alfabetic. Doar autorii citai

Eugen, Simion, 1973, Scriitorii romni de azi, Bucureti, Editura Cartea Romneasc.
Marian, Popa, 1977, Dicionar de literatur romn contemporan, Editura Albatros.
Fnu, Bileteanu, 1998, Marin Sorescu. Studiu monografic, Bucureti, Editura Steaua
Protion.
Mihaela, Andreescu, 1983, Marin Sorescu. Instantaneu critic, Bucureti, Editura Albatros.
Marian, Popescu, 1986, Chei pentru labirint, Bucureti, Editura Cartea Romneasc.
Maria, Ana, Tupan, 1995, Marin Sorescu i destructivismul, Craiova, Editura Scrisul
Romnesc.
Constantin, Parfene, 1998, Receptarea poetic, Editura Polirom.

Diana Loredana Arbnai est au prsent professeur de langue et de littrature

roumaine au College National Pdagogique tefan Odobleja, Drobeta-Turnu-Severin.
Parmi ses tudes on nomme: titlul in romn La Toponimie du Champ Blahnia, 2010,
Drobeta-Turnu-Severin. + domenii d e interes, alte articolestudii
email