EL PSICOANLISIS

EL PSICOANLISIS
I.

DEFINICIONES:

El psicoanlisis es un mtodo creado por el mdico y neurlogo austriaco Sigmund

Freud (1856-1939) que tiene como objetivo la investigacin y el tratamiento de las
enfermedades mentales. Se basa en el anlisis de los conflictos sexuales
inconscientes que se originan en la niez.
Tres niveles en el psicoanlisis:
En la definicion clsica del psicoanalisis, Freud habla de tres niveles:
A) Un mtodo de investigacin: Que consiste esencialmente en evidenciar la
significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos,
fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente en las
asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin.
B) Un mtodo psicoterpico: basado en esta investigacin y caracterizado por la
interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este
sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica;
ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis).
C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas: en las que se
sistematizan los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de
tratamiento.
Sin embargo; Psicoanlisis es una palabra que se utiliza usualmente como sinnimo
de tratamiento teraputico, que slo tiene ese sentido cuando el terapeuta es
Psicoanalista especializado en la teora de Sigmund Freud.
Principales conceptos del psicoanlisis
Dado que concibe el psiquismo como formado por sistemas con caractersticas y
funciones distintas y dispuestas en determinado orden, Freud utiliz el concepto de
tpica. (Se usan para disimular una verdad; especialmente en el discurso poltico, o
para simplificar una idea.)
a) Primera tpica: el psiquismo est formado por los sistemas consciente,
preconsciente e inconsciente.
Contenidos conscientes: son datos inmediatos de la conciencia, responden a
las leyes de la lgica y estn gobernados por el principio de realidad, por lo que
busca la adaptacin al mundo exterior. Mediante el sistema percepcinconciencia est vuelto hacia el mundo exterior, aunque tambin es capaz de
atender a los estmulos procedentes de la vida psquica interior.
Contenidos inconscientes: slo pueden ser inferidos pues el sujeto no es
consciente de ellos; no les afecta las leyes de la lgica ni categoras como el
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tiempo y el espacio. Estn regidos por el principio del placer (inclinacin a la

realizacin inmediata del deseo, y con ello de la gratificacin), del que la
realizacin alucinatoria del deseo es una de sus principales manifestaciones.
Son de dos clases:
Los sujetos a represin (dinmicamente inconscientes)
Los inconscientes en un momento determinado pero que pueden
transformarse en conscientes por que no son reprimidos por el sujeto. Son los
contenidos preconscientes.
b) Segunda tpica: Estructura del aparato psquico:

Yo: se identifica con el consciente y representara la razn y al sentido

comn: se gobierna por el principio de realidad.
Ello: se corresponde con el inconsciente, depositario de los instintos y
gobernado por el principio del placer. Desorganizado, emocional, oscuro y
difcilmente accesible.
Super-yo: procede de la introyeccin (incorporacin de algo exterior) de las
figuras de los progenitores, tal como eran vividas en la niez y depositarias de
lo que est bien y mal. Incluye elementos conscientes e inconscientes. La
culpa se produce cuando la conducta entra en conflicto con el super-yo.

Freud crey que existe una relacin antagnica y conflictiva ente las tres
instancias. El yo debe buscar la armonizacin y acaba sirviendo a "tres severos
amos":
La realidad: fracaso: angustia real.
Al super-yo; fracaso: angustia moral.
Al ello: fracaso: angustia neurtica.
El objetivo del psicoanlisis es robustecer el yo, hacerlo ms independiente del
super-yo y ampliar su dominio sobre el ello.
II.

FUNDAMENTOS DEL PSICOANALISIS

El psicoanlisis conquista cada vez ms adeptos como mtodo teraputico, debido a

que rinde a los pacientes un beneficio mucho mayor que ninguna otra forma de
tratamiento. Su principal sector de aplicacin es el de las neurosis ms leves, como
la histeria, las fobias y los estados obsesivos; adems, permite alcanzar
considerables mejoras y hasta curaciones en las deformaciones del carcter y en
las inhibiciones y desviaciones sexuales. Su influencia sobre la demencia precoz y la
paranoia es dudosa, mientras que en circunstancias favorables puede hacer frente
aun a los ms graves estados depresivos.

Los resultados teraputicos del psicoanlisis se fundan en la sustitucin de actos

psquicos inconscientes por otros conscientes, y su alcance llega hasta donde se
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extiende la injerencia de este proceso en la enfermedad a tratar. Dicha sustitucin se

lleva a cabo superando resistencias internas en la vida psquica del paciente.
El psicoanlisis se halla slidamente fundado en la observacin de los hechos de la
vida psquica, de modo que su superestructura terica es todava incompleta y se
encuentra en constante modificacin. No hemos de asombrarnos si el psicoanlisis,
que originalmente slo pretenda explicar los fenmenos psquicos patolgicos, lleg
a convertirse en una psicologa de la vida psquica normal. La justificacin de tal
desarrollo surgi al descubrirse que los sueos y los actos fallidos (las parapraxias,
como las equivocaciones del habla, etc.) de los seres normales responden al mismo
mecanismo que los sntomas neurticos.
Fundamentos tericos.- La primera tarea planteada al psicoanlisis fue la
explicacin de los trastornos neurticos. La teora analtica de las neurosis se apoya
en tres pilares; son ellos las nociones de: 1) la represin, 2) la importancia de los
instintos sexuales, 3) la transferencia.
III.

OBJETO DE ESTUDIO DE EL PSICOANLISIS

FREUD: La personalidad es el resultado de fuerzas ajenas a la conciencia
del sujeto.

LAS TPICAS:
Tpica hace referencia a una Teora o punto de vista que supone una diferenciacin
del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de caractersticas o
funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo que permite
considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es posible dar
una representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tpicas
freudianas.
Primera Tpica: Son el consciente, pre consciente e inconsciente:
El inconsciente:
Es la zona realmente descubierta y en parte explorada por Freud, la cual l
explica de la siguiente manera: "Denominaremos inconsciente a aquellas
representaciones latentes de las que tenemos algn fundamento para
sospechar que se hallan contenidas en la vida anmica..." , ms adelante Freud
profundiza afirmando: "Una representacin inconsciente ser entonces una
representacin que no percibimos, pero cuya existencia estamos, sin embargo,
prontos a afirmar, basndonos en indicios y pruebas.". Partiendo del hecho
clnico de la resistencia que mostraban sus pacientes al concientizar ciertos
contenidos representativos de los que no tenan la menor idea, Freud explica :
"Nuestra cotidiana experiencia personal nos muestra ocurrencias cuyo origen
desconocemos y resultados de procesos mentales cuya elaboracin
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ignoramos. Todos stos actos conscientes resultarn faltos de sentido y

coherencia si mantenemos la teora de que la totalidad de nuestros actos
psquicos ha de sernos dada a conocer por nuestra conciencia y, en cambio,
quedarn ordenados dentro de un conjunto coherente e inteligible si
interpolamos entre ellos los actos inconscientes deducidos.". Freud va
captando progresivamente las caracterstica extraas que presentan los
contenidos de ese oculto sistema, especie de escenario fantasmal, donde los
representantes ideticos de las pulsiones instintivas, a las que se les prohibi
una normal expresin consciente, han sido condenados a vivir su muerte oficial
en ese antro oscuro. Freud lo explica de la siguiente manera: "El psicoanlisis
nos ha revelado que la esencia del proceso de la represin no consiste en
suprimir y destruir una idea que representa a la pulsin sino en impedirle
hacerse consciente. Decimos entonces que dicha idea es inconsciente y
tenemos pruebas de que, an sindolo, puede producir determinados efectos,
incluyendo algunos que acaban por llegar a la conciencia. Todo lo reprimido
tiene que permanecer inconsciente; pero queremos dejar sentado desde un
principio que no forma por s solo todo el contenido de lo inconsciente. Lo
reprimido
es,
por
tanto,
una
parte
de
lo
inconsciente."

Por lo tanto las caractersticas ms importantes del inconsciente seran:

* Sus contenidos estn constituidos por representaciones de las pulsiones
instintivas, en forma de fantasas, ideas, deseos.

* No existen all coordenadas espacio-tiempo que rigen la lgica de las

representaciones de las representaciones de la realidad, en el mbito
consciente, ni sigue su lgica normal, sino ms bien las del deseo pulsional;
no hay all, en definitiva, ni negacin ni principio de contradiccin, ni
matizaciones dubitativas.

* Estos contenidos estn cargados de energa instintiva, dotada de gran

movilidad: por una parte, se producen desplazamientos (de esta forma su
carga energtica pasa de una representacin a otra), y condensaciones de
muchas en una sola; y, por otra parte, se empean en retornar a la
conciencia, tropezando entonces con la barrera de la censura defensiva, no
pudiendo acceder a los sistemas preconscientes y conscientes sino
"disfrazados" (en forma de compromiso o transaccin) entre dos impulsos
optativos inconciliables.
El pre consciente:

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Es el sistema situado entre el inconsciente y el consciente, separndole de

aqul, la censura.Est formado por aquellos sentimientos, pensamientos,
fantasas, etc. que no estn presentes en la conciencia, pero que pueden
hacerse presentes en cualquier momento. No hay que vencer gran resistencia
para que se hagan conscientes. Cuando decimos por ejemplo: Lo tengo en la
punta de la lengua casi siempre estamos haciendo referencia sin saberlos, a
algo que est representado en nuestro preconsciente.El preconsciente
funciona de acuerdo con las leyes de la lgica.
o Caractersticas:
* No tienen prohibido el paso a la conciencia, en cuanto que no han
sido rechazados o expulsados de ella por la represin, ni existe una
censura de carcter inconsciente.

* Se rigen por el proceso secundario, lo mismo que ocurre respecto a

los del sistema consciente, y sus representaciones estn ligadas a las
palabras, es decir, el lenguaje verbal.

* El normal almacenaje de informacin en la memoria se hara en el

preconsciente, mientras que las huellas de ciertas experiencias
vivenciales que han sido objeto represin se inscribiran en el sistema
inconsciente.
El consciente:
Este sistema es el que nos hace relacionarnos en forma directa con la
realidad a travs de todo lo que percibimos.Las representaciones conscientes
son todo lo que registramos ya sea afuera nuestro (lo que vemos,
escuchamos, hacemos, etc.) como lo que pasa dentro (lo que recordamos,
deseamos, sentimos, etc.).
o Por medio de la conciencia conocemos las cosas en forma reflexiva.
Sin embargo para la teora psicoanaltica no slo el sistema consciente
es el que percibe. Tambin los inconsciente y lo preconsciente estn
presentes en el momento de percibir. Esa presencia hace que muchas
veces la percepcin est distorsionada por algn deseo inconsciente
que est incidiendo.

S EGUNDA T PICA: S ON

EL

E LLO ,

EL

YO

Y EL

S UPERY

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ELLO:
El ello es el ncleo original del aparato psquico, aqu residen los instintos, las
tendencias, las pasiones, las pulsiones. Este componente es totalmente
inconsciente y se rige por el principio del placer, definido este ltimo como la
tendencia hacia la descarga de las pulsiones de manera directa y total.

SUPER YO:
El supery es una formacin que se desprende del yo, y est formado por
normas morales de la sociedad, debido a esto se rige por el principio del
deber ser.

EGO O YO:
El yo es una parte del ello que ha sido modificada durante el desarrollo de la
personalidad y que est en contacto con el medio ambiente; se rige por el
principio de realidad, que son las demandas ambientales que determinan la
adaptacin del individuo a su entorno social.

NOTA: Los Instintos:

Hay dos instintos principales en la dinmica de la personalidad, el primero de ellos
es el instinto de vida o Eros que es principal y bsicamente sexual, es importante
aclarar que el trmino sexual en psicoanlisis significa vida. A este instinto se le
opone el Thanatos o instinto de muerte. La vida y la muerte son los dos aspectos
que se combinan en la dinmica de la personalidad ya que a veces nos movemos
buscando la vida o la muerte. La idea de los instintos es fundamental para la ciencia
criminolgica ya que estudia si efectivamente el hombre tiene un instinto de muerte
que lo lleva a destruir, a matar, a delinquir. La vida y la muerte no se manejan de
forma directa sino de manera simblica, as alguien vive o muere de forma
simblica, de ah que se desarrollen las diferentes neurosis o psicosis, las cuales
veremos ms adelante.

TEORIA DEL ICEBERG O TOPOGRFICA DE FREUD

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Para Freud la pequea punta que sobresale sobre el nivel del mar y que podemos
ver, es comparable al consciente de nuestra mente,
mientras que la otra, la gran desconocida que
habita bajo la superficie, lo es al inconsciente y
subconsciente.
No entraremos aqu en minucias psicolgicas para
diferenciar entre s, estos dos ltimos. Nos bastar
con saber que el subconsciente es una parte de la
mente, desconocida para todos nosotros.
El subconsciente es el depsito de nuestros instintos y hbitos. Tambin lo es de
nuestras emociones. El subconsciente trabaja de da y de noche (durante el sueo,
si hace fro nos tapamos y si hace calor nos destapamos, sin ser conscientes de lo
que hacemos).
El subconsciente en la mayora de los casos se est utilizando de forma casual.
Usndolo de forma voluntaria, podemos modificar algunos de nuestros
comportamientos. Podemos llegar a mejorar nuestra forma de ser.
La teora del iceberg o topogrfica de Sigmund Freud es una teora de la
personalidad, y dice que la mente de la persona es como un iceberg, esta dividi en
niveles de consciencia... el nivel consciente es la punta, una pequesima parte que
podemos ver, est formado por percepciones y pensamientos y recuerdos, de los
que estamos conscientes todo el tiempo... pero la masa ms grande se encuentra
"sumergida" en el agua... aqu se encuentra el pre consciente (lo que popular e
incorrectamente llamamos subconsciente) formado por pensamientos, recuerdos y
aprendizajes no conscientes, a los que podemos acceder fcilmente y el
inconsciente, en el inconsciente estn guardadas experiencias desagradables y
peligrosas que han sido reprimidas, rara vez acceden al consciente y lo hacen de
forma simblica o encubierta.
IV.

TEORIAS DEL PSICOANALISIS

1.Teoria del Inconsciente.- Freud concibi el inconsciente slo como inconsciente

individual, en el que se encuentran las vivencias reprimidas del sujeto individual,
pero Jung supuso, adems del inconsciente individual, el inconsciente colectivo,
en el que habra que situar las vivencias comunes a toda la humanidad o arquetipos
y que se transmiten hereditariamente.
Freud tuvo razones muy importantes para la defensa de la existencia de mente
inconsciente; las principales:

Los fenmenos de hipnosis le mostraron que podemos saber algo sin

saber que lo sabemos, y que podemos desear algo sin saber la autntica
razn de ese deseo.
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La referencia a una motivacin inconsciente permite comprender los

actos fallidos (acciones aparentemente desprovistas de sentido por ser
contrarias a la intencin de la persona que las realiza) y las confusiones
verbales o "lapsus lingue" que ocurren en la vida cotidiana y a personas
normales.

El mundo simblico de los mitos, novelas y en particular los sueos; el

anlisis de los sueos era para Freud "el camino real" para acceder a la
provincia de lo Inconsciente. Los sueos slo se pueden entender a partir de
un significado profundo, no consciente, distinto del significado explcito y
superficial.

Sus estudios sobre la histeria le hicieron ver que en la mente pueden existir
experiencias y motivaciones determinantes de la conducta y de la salud fsica
sin que, por efecto de la represin, se sea conscientes de ello.

Los efectos de la terapia psicoanaltica slo se comprenden a partir de la

teora de la represin y de la descarga de una fuerza emocional inconsciente.

Conviene tambin recordar dos importantes implicaciones antropolgicas de la

creencia en el inconsciente:

La mente no es transparente a s misma: para la tradicin filosfica, la

Razn era uno de los atributos esenciales y propios del ser humano; a partir
de la filosofa de Descartes se aada tambin la autoconsciencia, al punto de
acabar identificando la mente con el ser consciente o poder ser consciente
voluntariamente; se suele indicar que los enunciados mentalistas en primera
persona son "incorregibles" en el sentido de que presentan verdades
indudables ("pienso, luego existo", sera la mxima expresin de este tipo de
enunciados). Frente a ese tipo de planteamientos, el psicoanlisis prima
mucho ms las dimensiones no racionales del psiquismo (instintos, deseos
ligados al cuerpo, emociones...) y, con su defensa del inconsciente cree
posible que ignoremos las reales y verdaderas causas de nuestras conductas
y estados mentales. Desde la perspectiva tradicional pareca imposible tener
un deseo sin ser consciente de l, o que se llegue a odiar a alguien creyendo
que le amamos; el psicoanlisis declara que este tipo de "opacidad" es
perfectamente posible.

Escisin del sujeto: el psicoanlisis considera que en el interior del sujeto

hay elementos opuestos, enfrentados: se puede amar y odiar a la misma
persona, desear y no desear lo mismo, saber y no saber algo. Enfrentndose
a la concepcin tradicional del psiquismo que declara la perfecta identidad del
sujeto consigo mismo, y que en las versiones ms metafsicas culminar en la
idea de alma, Freud parece entender la subjetividad en trminos de
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"identidades difusas", de elementos que pugnan por dominar en el conjunto

de la vida psquica y que tienen relaciones de afinidad o competencia pero
nunca de una cohesin tan completa que pueda dar lugar a una unidad en el
sentido fuerte o metafsico. Es precisamente a partir de estas tesis como poco
a poco la psicologa ha ido cuestionando de modo cada vez ms radical
nociones tradicionales como la de libertad y responsabilidad moral.
2. Teora de los Sueos.- Uno de los descubrimientos ms importantes de Freud es
que las emociones enterradas en la superficie subconsciente suben a la superficie
consciente durante los sueos, y que recordar fragmentos de los sueos pueden
ayudar a destapar las emociones y los recuerdos enterrados. A lo largo de su obra
ms conocida, La Interpretacin de los Sueos, Freud utiliza sus propios sueos
como ejemplos para demostrar su teora sobre la psicologa de los sueos. Freud
distingue entre el contenido del sueo "manifiesto" o el sueo experimentado al nivel
de la superficie, y los "pensamientos de sueo latentes", no conscientes que se
expresan a travs del lenguaje especial de los sueos.
Freud mantiene que todos los sueos representan la realizacin de un deseo por
parte del soador, incluso los sueos tipo pesadilla. Hay sueos negativos de
deseos, donde lo que aparece es el incumplimiento de un deseo. Para esto se dan
varias explicaciones, entre las cuales est la satisfaccin de una tendencia
masoquista. No obstante sigue en pie la conclusin general de Freud: los sueos
son realizaciones disfrazadas de deseos reprimidos. Segn su teora, la "censura"
de los sueos produce una distorsin de su contenido. As que lo que puede parecer
ser un conjunto de imgenes sonadas sin sentido puede, a travs del anlisis y del
mtodo "descifrador", ser demostrado ser un conjunto de ideas coherentes. Freud
propone que al valor del anlisis de los sueos se radica en la revelacin de la
actividad subconsciente de la mente.
La teora de interpretacin de los sueos de Freud representa las primeras teoras
de este con relacin a la naturaleza de la psicologa de sueos inconscientes, la
importancia de las experiencias de la infancia, el lenguaje "hieroglfico" de los
sueos y el mtodo que el llama "psicoanlisis"
Freud considera que todo sueo es interpretable, es decir, puede encontrarse su
sentido. La labor de interpretar no recae sobre todo el sueo en su conjunto sino
sobre sus partes componentes basndose en una especie de libro de los sueos,
donde cada cosa soada significa tal otra cosa en forma rgida, sin considerar la
peculiaridad de cada sujeto. Primero se descompone el relato en partes, y recin al
final surge la interpretacin final o global, en la cual se nos revela el sueo como una
realizacin de deseos.
El sueo no es meramente actividad somtica: es un acabado fenmeno psquico de
realizacin de deseos, y por tanto debe ser incluido en el conjunto de los actos
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comprensibles (no incomprensibles) de nuestra vida despierta, constituyendo el

resultado de una actividad intelectual altamente complicada.
El deseo aparece disfrazado en el aspecto manifiesto del sueo, en lo efectivamente
soado, proceso denominado 'deformacin onrica'. Freud se pregunta porqu tiene
que haber una deformacin, ya que podra haber ocurrido que el sueo expresara el
deseo en forma directa, sin deformacin. Esta deformacin es intencional y se debe
a la censura que el sujeto ejerce contra la libre expresin de deseos, por
encontrarlos censurables por algn motivo.
3.- Teora de la Personalidad y del Comportamiento.- Segn Sigmund Freud, el
ser individuo est bajo un determinismo psquico, afirmaba que nada ocurre al azar,
regla a la que, tampoco se sustraan los procesos mentales. Cada pensamiento,
sensacin, recuerdo, acto tiene una o varias cosas. Su teora plantea que la
personalidad humana es el producto de la lucha entre tres fuerzas en interaccin,
que determinan en comportamiento humano:
Id (Ello) Las leyes lgicas del pensamiento no se aplican al ello
Es la parte ms propia del ser humano, de origen ontogentico y filogentico, que todos
traen al nacer en forma totalmente inconsciente. Es la fuente de impulsos
primitivos, deseos innatos, necesidades fisiolgicas bsicas tales como la sed, el
hambre y el sexo, hacia las cuales el individuo busca satisfaccin inmediata sin
preocuparse por los medios especficos para conseguirla. Se rige por lo que denomina
el principio del placer (energa libidinal), evita las tensiones y tiende a funcionar a un
nivel muy subjetivo e inconsciente, sin que pueda afrontar debidamente la realidad
objetiva, es decir, que la persona no puede acceder al conocimiento de esta rea por un
mero ejercicio de introspeccin.
Por ejemplo: cuando hace calor y una persona tiene sed, su "ello" le impulsar a
tomar
algo fro y beberlo. No le importar el modo de obtener la bebida, slo saciar
su sed.
Ego (Yo) Cumple varias funciones en relacin con los mundos exterior e
interior

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EL PSICOANLISIS

Es la parte de la psique que mantiene contacto con la realidad externa. Coordina los
impulsos (ello) y hace que se puedan expresar en el mundo externo. Se rige por el
principio de la realidad. Se distingue entre
Yo Ideal (ideal para el ello, para el deseo)
Ideal del Yo (base para el sper yo, lo que se debe ser).
El yo tiene dos funciones:
1. Funcin sinttica del yo o funcin homeosttica (coordinar entre ello y sper yo)
2. El examen y sentido de la realidad (comprobar la real existencia de los objetos).
El "yo", surge a causa de las limitaciones del "ello" en sus interacciones con el mundo
real. Con el aprendizaje y la experiencia, el individuo desarrolla las capacidades del
pensamiento realista y la capacidad de adaptarse al ambiente. Funciona a partir del
principio de la realidad.
El "ego" es donde se generan las acciones del individuo para dar respuesta a los
impulsos y motivos del subconsciente.
Por ejemplo: aunque el "ello" del hambriento le estimule a quitarle la comida a su
amigo, su "yo" razonar que, si se la pide, quiz se tarde ms tiempo, pero a cambio
obtendr una porcin mayor.
Superego (Superyo) Hace las veces de juez o censor de las actividades y
reflexiones del Yo
Se dedica a limitar, prohibir o juzgar la actividad consciente, aunque tambin puede
intervenir de manera inconsciente. Se introyectan las figuras paternas reales o
imaginarias de ambos progenitores (madre: represin por amor; padre: represin por
castigo).
Las funciones del sper yo son, entre otras:
Autoobservacin,
Conciencia moral,
Censura onrica,
Represin y
Enaltecimiento de los ideales.
Es la expresin interna del individuo acerca de la moral de la sociedad y de los
cdigos ticos de conducta. Es una especie de "freno" que restringe o inhibe las
fuerzas impulsivas del "Id (Ello)".
Representa el ideal al definir lo bueno y lo malo, influyendo adems en la bsqueda de
la perfeccin. Trata de dirigir los impulsos del subconsciente hacia
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comportamientos socialmente admitidos.

Por ejemplo: no fumar en los hospitales, ceder el paso a las seoras o el asiento a
los ancianos.

V.

METODOS DE INVESTIGACION PSICOANALTICA

Freud consideraba los sntomas de la histeria como manifestaciones de energa

emocional no descargada, asociada con traumas psquicos olvidados.
El procedimiento teraputico consista en sumir al paciente en un estado hipntico,
para forzarle a recordar y revivir la experiencia traumtica origen del trastorno, con lo
que se descargaran por catarsis las emociones causantes de los sntomas.
Entre los mtodos usados por el psicoanlisis podemos mencionar los siguientes:
Hipnosis, Asociacin Libre y Narcoanlisis.
HIPNOSIS
La hipnosis es un sueo provocado a base de la sugestin y que pasa por tres
etapas a saber:
Letargo, Catalepsia y sonambulismo.
Letargo. - Constituye una fase entre el sueo y la vigilia.
Catalepsia. - Es un estado de sueo ms profundo, el paciente puede adoptar
actitudes que le sean sugeridas.
Sonambulismo.- Es un etapa ms profunda an, el sujeto puede sostener un
dialogo inconsciente con el terapeuta y relata acontecimientos vividos con
anterioridad, sin inhibiciones, lo que despus es analizado.
Qu es el estado hipnotico?
Es un estado mental provocado artificialmente,en el que existe una disminucin
del nivel de conciencia, sin llegar al estado propio del sueo. En el estado
hipnotico la mente esta en un alto grado de sugestionabilidadpor lo que acepta las
sugerencias del hipnotizador.
Catarsis = Explosin emocional, la descarga emocional a travs de la expresin
verbal fuerte y ah desaparece la angustia.
En sus observaciones clnicas, Freud hall evidencias de los mecanismos mentales
de la represin y la resistencia, describiendo la primera como un mecanismo
inconsciente que hace inaccesible a la mente consciente el recuerdo de hechos
dolorosos o traumticos; y la segunda como la defensa inconsciente contra la
accesibilidad a la consciencia de las experiencias reprimidas, para evitar la ansiedad
que de ella se deriva.

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Freud propuso seguir el curso de los procesos inconscientes, utilizando las

asociaciones libres del paciente, como gua para interpretar los sueos y los lapsus
en el lenguaje (chistes, actos fallidos, etc). Mediante el anlisis de los sueos lleg a
sus teoras sobre la sexualidad infantil y el complejo de Edipo, que explicara el
apego del nio al progenitor del sexo contrario, junto con los sentimientos hostiles
hacia el del propio sexo (considerado en principio un rival). Estos planteamientos,
que hacan hincapi en la base biolgica del comportamiento humano
particularmente el sexo y la agresividad, fueron muy controvertidos.
ASOCIACIN LIBRE
Es laRegla fundamental del mtodo psicoanaltico, que consiste en decirle al
paciente diga todo lo que le viene a su cabeza o mente, sin obstculos, sin enjuiciar,
sin peros, de una manera automtica, suspendiendo el control consiente, moral o
lgico. Sin seleccionar los pensamientos, o sea en fluidez natural.
Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una
descarga del inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante,
desconocido para la personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se
revela slo despus de una larga cadena de asociaciones.
Los actos fallidos son actos cuya realizacin importa una falla evidente en algn
mecanismo psquico. Son solamente trastornos temporales de una funcin que en
otro momento puede ser perfecta o correctamente desarrollada; su falta de
correccin es a veces conocida tan pronto como la atencin se focaliza sobre ello.
Los factores que originan los actos fallidos pueden ser fisiolgicos o
psicofisiolgicos: en el primer caso puede tratarse de trastornos circulatorios o una
indisposicin y entre los psicofisiolgicos se cuentan la excitacin y la distraccin.
Los actos fallidos son contagiosos y pueden ser provocados por sugestin.
Presentan un sentido propio y, por lo tanto, tienen derecho a ser considerados como
un acto psquico completo, con su fin propio y como una manifestacin de contenido
y significacin peculiares.
los sueos son siempre (al menos esto es lo postulado en La Interpretacin de los
sueos) realizaciones de deseos, los cuales generalmente se disfrazan por ser
inaceptables para la organizacin consciente del individuo.
Los sueos, son una va regia al inconsciente.
El anlisis de los sueos permite una visin de las leyes estructurales y el modo de
operar del inconsciente, confiriendo as la mejor preparacin para el estudio de los
procesos anlogos: los sntomas neurticos.
Los sueos pueden ser provocados por estmulos externos, estmulos somticos
interoceptivos o estmulos psquicos.

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NARCOANLISIS
Este mtodo se utiliza para investigar un psicodiagnostico y tratamiento. Consiste en
la supresin de las inhibiciones cuando se introduce en el organismo un hipntico
euforizante, estimulante. Ej. El pentonal sdico, urital, amital, etc. Con estas
sustancias se facilita las confidencias, surgen los recuerdos olvidados en los lmites
del sueo y se exteriorizan sentimientos reprimidos.
Desde el punto de vista de la psicologa Jurdica y la medicina legal, el
narcoanlisis como mtodo de investigacin criminal, no debe ser empleado en las
peritaciones judiciales con fines de diagnostico, ni con fines de informacin, ya que
este mtodo constituye un atentado a la integridad psquica, que priva al imputado
del control de su voluntad: es, adems, contrario a los derechos legales de la
defensa. Asimismo el perito no podr practicar un narcoanlisis, aun si el imputado y
sus consultores jurdicos eventualmente consientan en ello, o aunque el juez lo
solicite.
VI.

TCNICA PSICOANALTICA

En la historia del movimiento freudiano, se llama tcnica del psicoanlisis a los

procedimientos de intervencin clnicos, teraputicos e interpretativos que permiten
definir el marco de la cura psicoanaltica. Junto a la reflexin sobre la transferencia,
la contratransferencia, la regla fundamental y la abstinencia, y en el interior mismo
de las modalidades de aparicin del anlisis didctico y de control, este marco
qued delimitado por reglas denominadas tcnicas.
El procedimiento tcnico del psicoanlisis comprende a las reglas concernientes al
trabajo del terapeuta y el paciente en la situacin analtica; y forma parte del cuerpo
terico de la misma.
Designa la modalidad de trabajo para llevar a cabo los encuentros entre la persona
que consulta y el terapeuta. Se denominan entrevistas y sesiones, y dan cuenta de
un desarrollo.
La diferencia fundamental entre ambas es el tipo de intervencin, desde el
terapeuta; y el despliegue afectivo (llamado transferencial) desde el paciente.
1.-EL CONTENIDO DE LA ENTREVISTA DESDE EL MATERIAL DEL PACIENTE
Ese contacto inicial posibilita el relato de aquello que el eventual paciente considera
como causante de sufrimiento y limitante de su vida. Junto con el mismo van a
aparecer transferencias de sentimientos. Se aclara que se utiliza el trmino
'transferencia' en el sentido de traslado, de trasponer afectos. Hablar de la situacin
problema conlleva a la emergencia de poderosos sentimientos; los ms conflictivos
aparecen como expresiones no verbales que dan cuenta de la modalidad vincular
del sujeto (o sea, de la relacin que establece con los otros), y que tambin aparece
14

EL PSICOANLISIS

en el contacto inicial con el terapeuta. Dichos sentimientos pertenecen a la serie

amor-odio (por eso la denominacin positiva-negativa de la transferencia); y remite a
las profundas huellas que han quedado de la relacin madre/padre-hijo.
1.1Transferencia designa a todo el complejo de sentimientos que la persona en
anlisis promueve en el terapeuta; la contratransferencia est referida al sentir del
analista, que si bien tiene que ver con la problemtica de su analizado, tambin
involucra a su propia vida infantil. Por eso es de fundamental importancia el anlisis
de estos fenmenos, para poder devolvrselos al paciente en forma de
interpretacin analtica.
a.-Transferencia positiva, que contiene afectos de orden amoroso (relacionada
con sentimientos de ternura, de necesidad de ser comprendido y de familiarse
con el lenguaje del terapeuta). En el analista se corresponde en la identificacin
con la problemtica y el sufrimiento del consultante. La emergencia de lo
detallado es favorable para el desarrollo del tratamiento.
b.-Transferencia negativa, est relacionada con sentimientos de rechazo,
desagrado y seguramente se homologa al terapeuta con un personaje odiado y
temido de la historia personal. Esto tiene un pronstico desfavorable (aunque
hay que evaluar el cuntum); hay alta probabilidad de que esa relacin
teraputica plantee muchas complicaciones (ya que se incrementa durante el
tratamiento).
Este fenmeno es bidireccional, abarca tanto al terapeuta como al paciente. La
diferencia est dada en relacin a la posicin que ocupa cada uno de ellos: el sujeto
que consulta 'no es consciente' de estos fenmenos (no los conoce, los padece); en
cambio, el terapeuta posee herramientas que le dan acceso al conocimiento de los
mismos, y puede emplearlos para la comprensin de la situacin y para desplegar
un proyecto de trabajo.
2.-REGLA FUNDAMENTAL DE LA TCNICA PSICOANALTICA:
La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre. El analista
introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los
pensamientos, ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente,
independientemente de que estos le parezcan absurdos, irrelevantes o
comprometedores, sin criticarlos o seleccionarlos. Al comunicar estos contenidos,
el analizado no debe tener en cuenta cuan insignificante, trivial o desagradable le
resulten, ya que esto slo expresara la accin de las resistencias.
El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres
siguientes:

15

EL PSICOANLISIS

2.1. Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir,

sin privilegiar ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista
deje funcionar lo ms libremente posible su propia actividad inconsciente y
suspenda las motivaciones que habitualmente dirigen la atencin. En
palabras de Freud, el analista debe escuchar y no hacer caso de si se fija en
algo.
2.2. Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir
la cura en funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no
aconsejar. La posicin debe ser igualmente neutral frente a las
manifestaciones transferenciales y frente al discurso, es decir, no conceder a
priori una importancia preferente, en virtud de prejuicios tericos, a un
determinado fragmento o a un determinado tipo de significaciones
2.3. Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el
analista no satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles
que ste tiende a imponerle.El sentido de este principio es que la cura debe
transcurrir de tal forma que el analizado no se sirva de ella para obtener
satisfacciones sustitutivas de sus sntomas.
2.4. En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un
denunciado que refiera el material que ofrece el caso a una teora (como el
Complejo de Edipo, la nosologa psicoanaltica, las tpicas que representan el
aparato psquico, etc.), sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del
analista y el consenso de la comunidad analtica, sino algo que se acercara mucho
ms a un desciframiento. En este sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta
la importancia de que el analista no conozca las respuestas, excepto en la medida
en que el paciente d las claves. El analista recoge las claves y hace las
interpretaciones
Interpretaciones:
Hay diferentes tipos de interpretacin: la confrontacin; y la interpretacin a) de
contenidos, y b) transferencial.
a.-La confrontacin
Como se deduce del trmino, es una intervencin que apunta a confrontar una
situacin con otra, un sentimiento con otro, etc. Cuando se emplea este tipo de
abordaje es porque se est trabajando en un nivel ms superficial de la conciencia.
La intencionalidad es que a partir de dicha intervencin emerja una idea, una
asociacin que se enlace con un contenido inconciente. Puede ocurrir en el mismo
momento o aparecer luego un sueo que remita a la misma.

16

EL PSICOANLISIS

Un ejemplo sera: un analizado relata un tipo de sometimiento infantil padecido, una

educacin tan estricta que abundaba en 'exigencias abusivas'. Y luego,
curiosamente aparece esa modalidad en la transferencia: el terapeuta tiene que
estar siempre atento a la aparicin de sus'exigencias abusivas'. Mostrarle ese
fenmeno es confrontarlo con otra verdad: que, sin saberlo, en el momento actual le
hace a los dems lo mismo que le hicieron a l.
b.-La interpretacin de contenidos
Se refiere a contenidos inconcientes que aparecen en la sesin y que en principio no
se encuentran enlazados a significaciones profundas. Abre el acceso a las mismas.
Un sencillo ejemplo sera el de una persona que llega a su sesin y relata una
noticia que la afect profundamente, y el contenido est alejado (aparentemente) de
su vivenciar personal.
Es importante indagar sobre su angustia, porqu es tan intensa, qu elementos de
ese suceso le resultaron ms impactantes, dndole as la posibilidad de pensarse a
s misma y aislar de esa forma al complejo personal e inconciente que le produjo tal
conmocin. Ese el punto de partida para el anlisis de un sntoma encubierto.
c.-La interpretacin transferencial
Es un concepto complejo y extenso, difcil de resumir en pocas palabras. Se refiere,
naturalmente a aquellas que ocurren en el mbito transferencial-contratransferencial
y es conveniente que se realicen luego de un tiempo de iniciado el tratamiento.
Esclarecen conflictos inconcientes que aparece en la relacin transferencial, o sea
que es percibido por el analista, y pertenece a la comunicacin no-verbal (se
superpone con el relato).
Un ejemplo sera: es de maana, el terapeuta desayuna y lee el diario; se detiene en
una noticia policial, que lo conmueve particularmente. Luego llega el primer paciente
quien relata una situacin personal muy dolorosa. El terapeuta advierte que piensa
en la noticia policial con una intensidad inusitada, resultndole un esfuerzo prestar
atencin al analizado. Este es un dato sobre el contenido inconsciente de lo narrado
por esa persona. Aparece en el analista en forma bizarra y desfigurada, como si
fuera un sueo. El anlisis de esas imgenes, junto con el material planteado le
permitirn arribar a una interpretacin til.
Hay interpretaciones de otra naturaleza, aquellas relacionadas con los deseos
amorosos que aparecen hacia la persona del analista; pero postergar su desarrollo
a la segunda parte de este seminario.
El acierto respecto de las interpretaciones se verifica observando el curso del
anlisis, junto con la profundizacin del mismo. Adems, el analista siente una
17

EL PSICOANLISIS

sensacin similar al 'click' con la interpretacin correcta, provocado por el efecto

revelador de ese contenido que se hallaba reprimido.
VII.

DESARROLLO PSICOSEXUAL

El ser humano llega al mundo con toda la libido fijada a sus rganos y al propio yo y,
del mismo modo en que se relaciona con su medio ambiente, as tambin se
desarrolla su libido en el sentido que desde ese estado que se denomina perodo
narcisstico primario tiende a transformarse en libido que recubre objetos y a la cual,
por esta razn, se le llama libido objetal. Dinmicamente se distingue un narcisismo
primario de uno secundario: el primario corresponde al estadio temprano, cuando
todava la libido no ha recubierto a los representantes internos de los objetos. El
narcisismo secundario se produce cuando, por algn motivo, la libido objetal
abandona los objetos y vuelve a tomar al yo como nico objeto.
Zonas ergenas: aquellas regiones del cuerpo en las que la estimulacin condiciona
la satisfaccin libidinosa.

ETAPA ORAL (0 a 2 aos):

Se caracteriza por la obtencin del placer por la zona de la boca.
La satisfaccin sexual se realiza en forma simultnea con la actividad
autoconservadora, que es la que relaciona al nio con el mundo exterior (doble
funcin enunciada por Freud). El instinto sexual se separa pronto del nutritivo y
busca independientemente su satisfaccin.
La etapa oral ha sido dividida en dos fases: la primera, de succin (0 a 6 meses),
cuya satisfaccin est dada por el chupeteo. En la segunda fase, sdico-oral o
canibalstica (6 meses a 2 aos) la forma del placer cambia con la aparicin de los
dientes, sustituyendo el placer del chupeteo por el placer de masticar y devorar. Si
bien en la primera fase oral el nio encuentra bastante satisfaccin en su propio
cuerpo, en la fase canibalstica la actividad instintiva exige un objeto y de la relacin
psquica con l. Durante la etapa oral se hace evidente la ambivalencia; as, por
ejemplo, en su segunda fase oral, simultneo al deseo de devorar un objeto, existe
el deseo de ser comido por ste, evidenciando el deseo de establecer una conexin
ms ntima con este objeto y destruirlo como un ente del mundo exterior. Su
presencia ha llevado a Abraham a dividir la evolucin libidinosa en: preambivalente
(oral primaria); ambivalente propiamente tal (oral secundaria) y postambivalente
(etapa genital). Si el individuo quedara fijado a la esfera de los deseos orales,
mostrar en toda su conducta una gran resistencia a la adquisicin y a la ganancia y
un intenso deseo de ser mantenido por otros. Las tendencias sdicas - orales se
evidencian en personas que ruegan y solicitan demasiado, sin desprenderse del
objeto. Formaciones reactivas son las alteraciones del comer y una exagerada
escrupulosidad. La sublimacin puede realizarse a travs del canto, al afn de saber,
estudio de idiomas, etc.
Relacin energtica entre el pezn y la boca del lactante
18

EL PSICOANLISIS

Es tanto o ms importante que el estado morfolgico o fisiolgico del seno, el estado

de la carga bioelctrica del pezn como elemento perturbador, dentro de la relacin
temprana del nio con su madre. Cuando las madres rechazan consiente o
inconscientemente a sus hijos, generaran cargas bioelctricas en el pezn, llevando
a sus hijos a trastornos alimentarios. Podra hacerse una clasificacin de las causas
capaces de provocar esta reaccin:
1. Causas reales, o secundarias a un conflicto emocional: lesiones en el pecho,
Sangramiento, etc.
2. Angustia no vinculada al beb: conflictos familiares, econmicos, falta de
descarga genital.
3. Angustia vinculada directamente al beb: culpa por el placer de la succin,
odio consiente o inconsciente al nio, reactivacin del sadismo oral de la madre.
No siempre puede argumentarse un rechazo al pezn por carga negativa, tambin
ese rechazo se puede producir por los mecanismos psquicos internos del lactante.
El nio vive el pecho bueno como el que lo satisface, pero desde el punto de vista de
la carga energtica habra que considerar como bueno el pecho que es introyectado
debido a su carga positiva -vivida como amor- y no slo aquel que gratifica
nutricionalmente. La vivencia del pecho malo, adems de corresponder a las
proyecciones de las fantasas sdicas del nio, derivara del pezn con carga
negativa.
En los casos en que la avidez y la necesidad fisiolgica son tan intensas que
inducen al nio a continuar succionando un pezn con carga negativa, se
fortificaran los puntos de fijacin para el grupo esquizofrnico.
ETAPA ANAL (2 a 3 aos):
El ploro es la lnea demarcatoria entre la regin oral y la anal. Se admite que sus
manifestaciones empiezan en el perodo comprendido entre los 6 y 12 meses y que
alcanzan su mayor intensidad entre los 18 y los 24. Las manifestaciones
caractersticas de esta etapa son: el placer en la defecacin, al agrado por los
excrementos y, al mismo tiempo, la tentativa de someter al control de la voluntad la
actividad del esfnter. Los excrementos son considerados en esta etapa como la
primera produccin creada personalmente y que puede brindarse al mundo exterior.
En la fase anal primaria o expulsiva, el nio obtiene el placer mximo en el pasaje de
las materias fecales a travs del ano, significando la destruccin de las mismas. En
la fase anal secundaria o retentiva, el placer est determinado por la retencin de las
materias fecales (con contenidos erticos y agresivos). Llega un momento en que el
nio se ve privado del placer que stos actos le deparan y debe trasladar su
actividad a otros equivalentes socialmente aceptados, comenzando un proceso de
sublimacin, que lo llevar desde el placer del manipuleo de sus excrementos al
apego por el dinero en la adultez, comenzando primeramente a rechazar el mal olor.

19

EL PSICOANLISIS

Tambin en esta etapa se hace ms aparente el masoquismo, que es una bsqueda

instintiva del placer en el dolor fsico o moral. La sexualidad anal es importante en la
mujer, puesto que debe transferir la erogeneidad anal a la zona vaginal. Las
fantasas sexuales de la etapa anal son: coito como intercambio de materias fecales,
acto sexual en forma de lucha y fantasas de parto anal. Durante el predominio de la
etapa anal, el yo se halla en un perodo mgico - animstico, hecho que debe tenerse
en cuenta al estudiar la neurosis obsesiva.
La libido anal se expresa por la defecacin, flatos, masturbacin anal,
homosexualidad pasiva, etc. Dentro de las formaciones reactivas se cuentan la
terquedad, la avaricia, orden, limpieza, etc. Las sublimaciones del perodo anal dan
origen a las artes plsticas y a la pintura.
Educacin de los esfnteres
Es individual y no debe iniciarse antes que el nio sea capaz de sentarse solo con
seguridad, haya adquirido un lenguaje comprensible de signos y mantenga una
actitud emocional positiva hacia la madre o sustituta. Si la educacin del nio es
prematura, el sujeto ser inconscientemente negativo, hostil y rebelde, apareciendo
aseado, obediente y pasivo formalmente y, si este conocimiento se imparte en forma
tarda, el sujeto ser desaseado, desordenado, terco e irresponsable.
ETAPA FLICO - GENITAL (3 a 5 6 aos):
La excitabilidad de la zona genital existe desde el comienzo de la evolucin, pero
slo cuando las etapas anteriores han sido superadas, los genitales llegan a adquirir
una situacin preponderante. Ferenczi denomin anfimixis a esta centralizacin de la
descarga libidinosa en la zona genital. El pene adquiere para el nio un valor
mgico.
El descubrir que hay seres sin pene lo horroriza, pues llega a suponer que las nias
tuvieron pene alguna vez y lo perdieron como castigo por la masturbacin. Este
temor angustioso, conciente o inconciente, a perder el falo, es denominado complejo
de castracin; simultneamente con sta, puede existir un deseo de perder los
genitales como un acto expiatorio, lo cual permite distinguir una forma activa y otra
pasiva del complejo de castracin. La prdida de un objeto o la herida ms
insignificante pueden adquirir para el inconciente el significado de una verdadera
castracin, aunque sta tenga un carcter meramente representativo. La fantasa
sexual de esta etapa se refiere al acto sexual como intercambio de orina, adems de
las protofantasas de acecho del acto sexual parental, de seduccin por una persona
adulta y la fantasa de retorno al vientre materno. En este perodo la fantasa de que
la mujer posee un pene igual al del hombre adquiere gran importancia, que podra
movilizar a la homosexualidad.
Bisexualidad
Todas las particularidades del sexo masculino, cualesquiera que sean, se
comprueban tambin en el sexo femenino. Freud enunci una hiptesis en la que
sostiene que existe en todos los individuos una disposicin bisexual originaria que,
en el curso de la evolucin, se ha ido orientando hacia la monosexualidad, pero
20

EL PSICOANLISIS

conservando algunos restos del sexo opuesto; esta afirmacin est corroborada por
datos embriolgicos, anatmicos, celulares, bioqumicos y de experiencias en
vertebrados y mamferos superiores. Plantea la homosexualidad basada en
evidencias psicolgicas, por las cuales, al hombre homosexual, la mujer en general
se le ha convertido simblicamente en una
imagen incestuosa y cada acercamiento a ese objeto censurado moviliza la
prohibicin del supery.

Complejo de Edipo
En la etapa flica crecen las tendencias de tipo genital, para las que el nio
debe encontrar un objeto, buscando entre quienes lo rodean. Su padre
adquiere una nueva dimensin y el nio ve en l un representante poderoso
del mundo exterior.
En varios aspectos empieza a conducirse como un amante para su madre,
contraponindolo con su padre, hacia el cual siente a la vez agresividad y
admiracin. La agresividad contra su padre la proyecta, y la imagen resultante
comienza a ser peligrosa y tan agresiva como es la intensidad de la agresin
que el mismo nio siente y proyecta sobre ese objeto. Frente a la situacin
edpica y la angustia que esta misma le produce, el nio, desea tener la
fuerza y la potencia del padre, dirige su agresividad hacia los rganos
genitales del progenitor y como contraparte, teme que se lesione o se le quite
eso mismo a l. Al ocurrir esto, empieza el complejo de castracin. La
observacin de los genitales femeninos rompe la incredulidad del nio,
representndose la prdida de su propio pene.
Finalmente, opta por quitar del medio al padre malo, y en una regresin al
plano oral, con el mecanismo de la introyeccin, logra satisfacer sus dos
tendencias simultneas: la de destruccin del padre malo, devorndolo
mentalmente y la de incorporacin del padre bueno, incorporando todo lo que
ama en l. Mediante este proceso el sujeto soluciona el problema y al mismo
tiempo fortifica su yo por la accin de un elemento censor que a su vez,
aumenta las posibilidades de dominar sus pretensiones prohibidas,
perpetuando la prohibicin del incesto Las tendencias libidinosas
correspondientes al complejo quedan en parte desexualizadas y sublimadas.
Este proceso ha salvado, por una parte, los genitales, apartando de ellos la
amenaza de castracin, pero por otra, los ha paralizado, despojndolos de su
funcin. Con l empieza el perodo de latencia que interrumpe la evolucin
sexual del nio.

Complejo de Electra
21

EL PSICOANLISIS

El cltoris de la nia se comporta al principio exactamente como un pene, pero

cuando la sujeto tiene la ocasin de compararlo con el pene verdadero de un
nio encuentra pequeo el suyo y siente este hecho como una desventaja y
un motivo de inferioridad, cayendo en la envidia flica. La nia no considera
su falta de pene como un carcter sexual, sino que lo explica como un castigo
a la masturbacin, pudiendo derivar en tres fenmenos: la inhibicin sexual o
la neurosis, a la transformacin del carcter en el sentido de un complejo de
masculinidad o el advenimiento de la femineidad normal.
La falta de pene provoca una reaccin de odio hacia la madre, por el hecho de
considerar que le ha privado de un pene. Tal situacin moviliza en ella una
regresin a la etapa anal retentiva, cargando de libido los representantes de
los objetos a travs del simbolismo de los excrementos, que estaran
dedicados al padre y representaran un nuevo ser ofrecido a ste. Las
sensaciones anales son desplazadas hacia la entrada de la vagina y la nia
comienza a querer y apetecer genitalmente a su padre. Se despierta la
ambivalencia contra la madre, que debe ser eliminada por medio de la
identificacin con ella, que refuerza la femineidad de la nia.
PERODO DE LATENCIA (5 a 12 aos):
En este perodo el ello se aplaca, el yo se refuerza y el supery heredero del
complejo de Edipo, acta con ms severidad. En realidad no existe un perodo de
latencia absoluta, pues sta se ve interrumpida espordicamente por excitaciones.
La libido pierde su carcter objetivo genital inmediato, para dirigirse especialmente a
perfeccionar las cualidades de sublimacin del sujeto, ya que las energas instintivas
de los impulsos sexuales son aprovechadas durante esta poca para la
estructuracin del yo.
Durante el perodo de latencia se perfeccionan y organizan las estructuras que se
han planteado bsicamente los aos anteriores y su buena realizacin depende
fundamentalmente de la armona psicosexual entre los progenitores. Freud sostena
que era un fenmeno biolgico, pero Reich afirma que es un proceso sustentado
como consecuencia del ambiente.
PUBERTAD (desde los 11 a 13 aos):
En este perodo surgen grandes cantidades de excitacin sexual, pero
inconscientemente, con los mismos objetos de la infancia, por lo que continuara la
barrera contra el incesto. la duracin de la pubertad puede variar, citndose casos
en que a los 25 todava no ha sido todava superada. El aumento de exigencias
instintivas produce en el individuo, como efecto indirecto, la intensificacin de los
esfuerzos defensivos que persiguen el dominio de los instintos reactivados; los
mecanismos del yo pueden exagerarse hasta el grado de promover una deformacin
morbosa del carcter, por medio de la intelectualizacin y el ascetismo.
En el adolescente siempre se puede advertir un antagonismo frente a los instintos,
cuya magnitud sobrepasa en mucho a la habitual represin instintiva de la vida
normal; los adolescentes parecen temer ms la cantidad que la calidad de los
22

EL PSICOANLISIS

instintos. Durante este perodo desconfan de una manera general del goce o placer
en s y el sistema ms seguro consiste nicamente en oponer al incremento y
apremio de sus pulsiones las prohibiciones ms estrictas, aunque tambin es
corriente que se entregue sbitamente a todo antes consideraba prohibido. En
particular los adolescentes que Bernfeld denomina de pubertad prolongada, exhiben
un insaciable deseo de meditar y platicar sobre temas abstractos, aunque se
descubre que esa elevada capacidad intelectual tiene poca o ninguna relacin con
su conducta. Dada la omnipresencia de los peligros, el yo debe valerse de cuantos
medios conoce para dominarlos: la reflexin sobre el conflicto instintivo, su
intelectualizacin , parece ser un medio conveniente. En el adolescente se presenta
una especie de culto al hroe, lo que le permite preservar a la persona buena,
teniendo la ocasin de satisfacer su odio en el ser que segn su juicio, lo merezca.
Durante este perodo, los adolescentes tienden a separarse de sus padres, debido a
que sus deseos sexuales y conflictos en relacin con aquellos se ha reactivado.
VIII.

APLICACIN DEL PSICOANALISIS EN EL CAMPO JURIDICO

El psicoanlisis ofrece importantes aportes en un proceso de defensa. El juez de

instruccin puede muy bien utilizar los aportes que le proporcionan las
investigaciones del psicoanlisis para tratar de esclarecer los mviles oscuros de un
crimen y el determinismo de ciertas repuestas o de ciertos actos de un acusado o de
un testigo.
Los instintos, thanatos y eros, estn tambin en discusin, pero es innegable la
aportacin freudiana de la teora de la destructividad innata del hombre.
Actualmente se sabe que el ser humano tiene, al igual que los animales, una fuerza
interior que lo lleva a atacar; es la agresividad, fuerza psicolgica al servicio del
instinto de conservacin.
Esta fuerza puede superar a los inhibidores y convertirse en agresin produciendo
conducta antisocial.
Concepcin del delito.- Segn el psicoanlisis el sentimiento de culpa se
determina en la edad de 4 a 6 aos. La rivalidad del nio a su padre y de la nia
hacia su madre, involucra un sentimiento de culpa. Podran estar satisfechos con el
deseo de que uno de los progenitores muriera.
Posiblemente con esto se solucionara a los 6 aos, pero cuando prevalece por toda
la vida, de acuerdo a la teora psicoanaltica esta seria el origen del delito, ya que el
sujeto, en el afn de purgar una pena, llega a transgredir la ley, busca a ser
encarcela do y de esta manera el sentimiento de culpa desaparece.
Partiendo de esta hiptesis, el criminal por sentimiento de culpa, delinque para ser
castigado. Theodor Reik su mas intimo colaborador, sostiene que este deseo de ser
castigado, dependiente del sentimiento de culpa inconsciente, induce al criminal a
23

EL PSICOANLISIS

actuar de manera que la autoridad investigadora lo pueda descubrir y por lo tanto

castigar.
Si el criminal tiene el deseo inconsciente de ser castigado, es evidente que la pena
tal como es actualmente concebida no puede servir como prevencin para el
criminal ya que lejos de evitarlo lo favorece. El problema consiste en encontrar
penas que vayan dirigidas no solamente al consciente, sino que pudieran controlar,
en alguna forma, el inconsciente.
IX.

PERFIL DE LA VCTIMA

El psicoanlisis explica el crimen como un comportamiento simblico

Qu es la Victimologa?
Es el estudio de la Vctima. La vctima tiene una importancia crucial puesto que es la
protagonista del hecho criminal, presencia el crimen en primera persona, sobre ella
recae el acto criminal y se representan el modus operandi y la firma del asesino. Si
la vctima sobrevive puede aportar mucha informacin de primera mano acerca de
su agresor y de sus circunstancias, si sta fallece es necesario realizar una autopsia
psicolgica. En esta autopsia se tratan de recoger varios aspectos personales y
sociales de la vctima. Es necesario reunir una serie de informacin respecto a su
domicilio, educacin, estado civil, aficiones, situacin econmica, temores, hbitos,
enfermedades, amistades, trabajo...De toda esta informacin se desprende
primariamente una clasificacin de la vctima en cuanto al riesgo que suponen para
ser agredidas. En este caso hablamos de vctimas de bajo y del alto riesgo. Como es
lgico, las vctimas de alto riesgo tienen una mayor probabilidad de ser atacadas y
adems de no suponer muchos problemas para sus atacantes. Por otra parte, el
estudio y anlisis de la vctima nos da informacin de cmo su asesino se relaciona
con sus vctimas, lo que nos proporciona una huella psicolgica importante para
realizar el perfil. En un crimen hay dos protagonistas, el asesino y su vctima, entre
ellos hay una relacin, el asesino usa a la vctima para narrar su historia, para
satisfacer sus fantasas personales pero tambin para dejar.
VICTIMOLOGA Y PSICOANLISIS
El Psicoanlisis puede encontrar comprensin sobre estados delictivos y
participacin de sus integrantes en la Victimologa.
Los medios del hombre de llegar a ser vctima, segn el Psicoanlisis, compromete
un estudios de los actos que tiene el hombre para defenderse y en gran medida
ayudar a resinificar el ser vctima de s mismo.
El consciente e inconsciente ayudan a abrir el camino que se necesita para
comprender a la vctima dentro de un acto criminal.
24

EL PSICOANLISIS

X.

PSICOANLISIS CRIMINAL

El delito para los psicoanalistas, supone un fenmeno de inadaptacin social en que

la parte ancestral de la personalidad anmica vence al supery (suponiendo que los
delincuentes tienen un supery criminal, o en aquellos, muy excepcionales, en que
carecen de yo superior.
Alfredo Niceforo, criminlogo italiano, estudiando en 1898 los criminales y
degenerados del infierno del Dante, y comparndolos con los criminales y
degenerados descritos por la escuela criminolgica, deca que "cada individuo
guarda en su personalidad psquica la herencia psicolgica entera del criminal, a la
que se superpone la herencia salvaje, y sobre las dos juntas se establece la
organizacin reciente del yo actual civilizado".
1.-Estructura del Alma
Tomando en cuenta esta fraccin del yo en estratificaciones, Dante vea el alma
humana como constitutiva de una estructura de tres pisos: el alma vegetativa en la
base, el alma animal encima y en la cspide el alma racional. Dante aada que los
hombres privados del alma superior (el supery) solo pueden vivir una vida animal
egosta y cruel.
2.-Originalidad del Psicoanlisis
Niceforo, escribe un breve captulo con el ttulo "Una palabra sobre la psicologa
profunda", en el que se hace cargo de la "ingeniosa teora" del yo de varios pisos
construida por la escuela psicolgica de Viena, y trata de demostrar que en lo que es
esencial la doctrina, la prioridad pertenece a la escuela criminolgica italiana. La
escuela italiana ha demostrado que se llega al crimen cuando (por esta o aquella
causa biolgica o social) los impulsos provenientes del yo inferior (delitos naturales)
no son detenidos o transformados y convertidos de algn modo en legtimos por la
influencia inhibitoria del yo superior. El psicoanlisis, a su vez, cree que en una muy
grande categora de delincuentes (los que llama neurticos) el gesto antisocial es el
ltimo resultado de un conflicto psquico y por ello de un tratamiento psquico, que se
ha producido la mayor parte de las veces en la poca de la primera infancia, cuando
precisamente los instintos primordiales infantiles venan a tropezar con la censura
familiar.
Niceforo seala otro punto: La afirmacin de la psicologa profunda de que la
criminalidad debe considerarse como un fenmeno humano general, y de que todo
hombre es un delincuente imaginario.
La psicologa profunda afirma que no basta con conocer los artculos de los cdigos
que no son ms que frmulas, sino que es preciso que el juez sepa analizar al
hombre.
3.-Explicaciones de los yos
25

EL PSICOANLISIS

Segn Niceforo, varan las explicaciones sobre la existencia de los distintos yo.
1. La escuela italiana la encontr en la evolucin y en un retraso o alto en el
desarrollo ontognico del individuo.
2. La solucin dada por la psicologa profunda puede, en rigor, sustraer a la
interpretacin basada sobre la teora de la evolucin, puesto que se reduce a
describir minuciosamente la que los positivistas penales llamaron "perversin
infantil" y a tomar sta de la muy remota infancia ms que en buscar las
causas.
4.-El diagnstico criminal psicoanaltico
Presentan el siguiente esquema, resultado de un diagnstico criminal basado en el
grado de participacin del Yo consciente y del Yo inconsciente, en el hecho:
4.1. Criminalidad crnica:
1.- acciones criminales por causas txicas o acontecimientos orgnicopatolgicos, en los que el grado de participacin del Yo en la accin puede
llegar a ser nulo. Pertenece al dominio mdico.
2.- acciones criminales condicionadas neurticamente, en las que el Yo es
ganado para la ejecucin del hecho. Son competencia del terapeuta
psicoanalista.
3.- acciones criminales de delincuentes normales no neurticos con un
Supery criminal, en las que su personalidad se identifica totalmente con la
accin. El problema es ms de ndole pedaggica.
4.- el criminal genuino, caso lmite de hombre sin Supery, cuya existencia
real es cuestionable.
4.2. Criminalidad accidental:
1.- delitos por equivocacin, cuando el Yo tiene la atencin en otra cosa
distinta (culpa o negligencia)
2.- delitos de situacin, cuando el choque afectivo provoca una reaccin
criminal, por quedar anulado el poder impeditivo del supery.
Psicoanlisis del delincuente
Esta observacin acerca de la disposicin a estudiar los factores internos.
El psicoanlisis de delincuentes es una tarea sumamente peligrosa, y si algn da
los delincuentes sern curados por el psicoanlisis, esto suceder a raz del
psicoanlisis de las personas normales y de los manaco-depresivos, as como por
el estudio de los factores etiolgicos externos que aparecen en los historiales.
Si bien ser necesaria la reclusin de determinados delincuentes crnicos, durante
un tiempo, el castigo en el supuesto del delincuente accidental, carece de sentido,
bastando, en cualquier caso, la indemnizacin civil (multa) y el trabajo obligatorio
para indemnizar el hecho.
26

EL PSICOANLISIS

XI.

CLASIFICACION DE LA DELINCUENCIA SEGUN EL PSICOANALISIS

Alexander y Staub clasifican las conductas criminales, en criminalidad crnica y

criminalidad aguda o accidental.
1. Criminalidad Crnica.- Los delincuentes criminales con super yo criminal, no
estn adaptados a la sociedad, ya que stos tienen una moral propia, nica y distinta
a la de los dems hombres, que les impulsa a cometer infracciones. En este grupo
encontramos tambin al criminal genuino con desadaptacin innata que le impide
sujetarse a norma alguna; este sujeto carece de super yo. Sera el delincuente nato
de Lombroso y Ferri.
2. Criminalidad Aguda o Accidental: En este grupo analizaremos los siguientes
delitos:
a. Delitos por Equivocacin.- Son los tpicos delitos culposos, que tienen una
tendencia criminal inconsciente que llega a desbordarse. El yo rechaza por
completo el acto ejecutado en estas circunstancias, en las que ha triunfado el
ello, por inadvertencia del consciente.
b. Delitos de situacin.- Son acciones ejecutadas en condiciones en que el
choque afectivo del sujeto provoca una reaccin criminal, situacin que anula
al super yo y permite la accin. Todo el mundo comprende y disculpa estas
acciones. Ejemplo:
El Delincuente Poltico.- El Estado tiene para el adulto identificacin
anloga como la del padre para el hijo. El pnico ancestral ante la
autoridad se proyecta en la imagen del Estado, que hace
obligatoriamente abrigar un oculto deseo de venganza al ser humano. La
raz afectiva de cada delito poltico deber ser buscada en la especial
situacin edipiana del autor.
Psicoanlisis del Suicida.- El suicidio es un acto de venganza y un autosadismo
intenso del yo, el que realiza una accin agresiva de tal fuerza contra s que procura
destruirse. Se produce el suicidio a causa de la prdida del objeto libidinoso de
importancia vital (problemas econmicos o afectivos) y ante la imposibilidad de
recuperarlo, se produce una identificacin del yo con el objeto perdido que lleva a
tratar de anular el yo, igual que con el objeto desaparecido.
Freud, fue ms lejos al formular la tesis de una criminalidad establecida en las
profundidades del inconsciente y sugerir la hiptesis de que existe en la colectividad
un inconsciente sentimiento de justicia que se revela cuando el delincuente no es
adecuadamente reprimido.
Aunque no podemos compartir la afirmacin de que el delito se halla dentro de la
psique, tampoco podemos ignorar que esta corriente psicolgica ha enriquecido el
conocimiento de la conducta humana, aspecto que no es lgico desechar cuando se
pretende llegar a una explicacin integral de la criminalidad.
27

EL PSICOANLISIS

XII.

NEOPSICOANLISIS Y SUS APORTACIONES

NEOPSICOANLISIS:
La personalidad es algo estrictamente individual, es posible distinguirla de todas las
dems por sus caractersticas propias, los cuales no son otra cosa que aquellas
caractersticas individuales, fsicas y psquicas. Es evidente entonces que en la
personalidad estn representadas todas las caractersticas individuales, por eso ha
sido definida como la organizacin de todos los aspectos fsicos, (morfolgicos y
fisiolgicos) y psquicos (cognoscitivo, afectivos y volitivos) del individuo, esto
significa que la personalidad del individuo resulta de la participacin, o, mejor dicho
de la integracin de factores (caractersticas o aspectos) biolgicos o somticos y de
gastos psicolgicos
Cules son las aportaciones del Neopsicoanlisis a la Psicologa Clnica?
En este trabajo se seala que existen varios aspectos en la obra de los
Neopsicoanalistas que pueden ser considerados como aportaciones relevantes para
la Psicologa Clnica, es por ello que este trabajo hace nfasis en tales aspectos y
pretendemos hacerlos visibles para su anlisis.
Las contradicciones de Freud con algunos de sus discpulos fueron el primer paso
histrico para el surgimiento del Neopsicoanlisis. Entre los primeros analistas que
rompieron con Freud y desarrollaron sus propias escuelas de pensamiento estn:
Alfred Adler y Carl G. Jung. Ambos fueron primero seguidores importantes de
Freud, Adler fue presidente de la Sociedad Psicoanaltica de Viena y Jung presidente
de la Sociedad Internacional Psicoanaltica. Ambos se separaron de Freud porque
sentan que haba un nfasis excesivo en las pulsiones sexuales. Durante 10 aos
Adler fue miembro activo de la Sociedad Psicoanaltica de Viena. Sin embargo, en
1911, cuando present sus ideas a los dems miembros de este grupo, la respuesta
fue tan hostil que tuvo que dejarlo para formar su propia escuela de Psicologa
Individual. Adler dio mayor nfasis a los impulsos sociales y los pensamientos
conscientes ms que a los impulsos sexuales instintivos y
los procesos inconscientes. Se interes posteriormente en los sentimientos de
inferioridad psicolgicos y en los esfuerzos compensatorios para enmascarar o
reducir esos sentimientos dolorosos. Adler consideraba que las defensas eran
manifestaciones de esfuerzos compensatorios contra los sentimientos de inferioridad
asociados con una debilidad infantil, la manera en que la persona intenta enfrentar
esos sentimientos llega a ser parte de su estilo de vida. Adler habl de la voluntad
del poder como una expresin de los esfuerzos de la persona para enfrentar los
sentimientos de debilidad provenientes de la infancia. La teora de Adler hace
nfasis en la manera en la cual la gente responde a los sentimientos acerca de si
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EL PSICOANLISIS

mismos, cmo responde a las metas que orientan su conducta hacia el futuro y el
modo en que el orden de nacimiento entre hermanos puede influir en el desarrollo
psicolgico.
Jung se separ de Freud en 1914, pocos aos despus que Adler y desarroll su
propia escuela de pensamiento llamada Psicologa analtica. Al igual que Adler, Jung
estaba en desacuerdo con lo que l senta que era un nfasis excesivo en la
sexualidad. De hecho, Jung vea a la libido como una energa vital generalizada.
Aunque la sexualidad forma parte de esta energa bsica, la libido tambin incluye
otros impulsos de placer y creatividad. Jung acept el nfasis que hizo Freud en
el inconsciente pero le agreg el concepto de inconsciente colectivo. De acuerdo
con Jung, la gente tiene almacenadas en el interior de su inconsciente colectivo, las
experiencias acumulativas de las generaciones anteriores. El inconsciente colectivo,
al contrario del inconsciente personal, es compartido por todos los seres humanos
como resultado de la raza en comn. Jung seala que una parte importante
del inconsciente colectivo son las imgenes universales o smbolos, conocidos como
arquetipos. Jung haca nfasis en la manera en la cual la gente lucha contra las
fuerzas opuestas de su interior. Tambin afirmaba que exista una lucha entre la
parte masculina (animus) y una parte femenina (anima) de los seres humanos.
Karen Horney: Se educ como una analista tradicional en Alemania y lleg a los
Estados Unidos en 1932. Poco despus se separ del pensamiento psicoanaltico
tradicional y desarroll su propia orientacin terica y programa de formacin
psicoanaltica. Las afirmaciones de Freud con respecto a la mujer hicieron pensar a
Horney en la importancia de la influencia cultural en las neurosis. El nfasis de
Horney en el funcionamiento neurtico est en la manera en que los individuos
intentan enfrentar la ansiedad bsica, el sentimiento que tiene un nio de estar
aislado y dbil en un mundo potencialmente hostil. De acuerdo con su teora de la
neurosis, en la persona neurtica existe un conflicto entre las tres maneras de
responder ante esta ansiedad bsica. Estos tres tipos, o tendencias neurticas, se
conocen como acercamiento, enfrentamiento, alejamiento. En el acercamiento, la
persona intenta afrontar la ansiedad mediante un excesivo inters en que se le
acepte, se le necesite y se le apruebe. En el enfrentamiento, la persona supone que
toda la gente es hostil y que la vida es una lucha contra todos. En el alejamiento, el
tercer componente del conflicto, la persona se aparta de las dems personas en un
acto neurtico de separacin. Aunque cada persona neurtica muestra una u otra
tendencia como un aspecto especial de su personalidad, el problema en realidad es
que existe un conflicto entre las tres tendencias en su esfuerzo por manejar la
ansiedad bsica.
Harry Sullivan: Nunca tuvo contacto directo con Freud y fue el que ms acentu el
papel de las fuerzas sociales e interpersonales en el desarrollo humano. De hecho,
a su teora se le conoce como Teora de Psiquiatra interpersonal. Sullivan dio gran
importancia a las primeras relaciones entre el nio y la madre, as como al desarrollo
de la ansiedad y el sentido del s mismo. La madre puede comunicar la ansiedad en
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EL PSICOANLISIS

las primeras interacciones con el nio. Para Sullivan el s mismo tiene un origen
social y se desarrolla a partir de los sentimientos que se experimentan en contacto
con los dems y de apreciaciones reflejadas o percepciones que el nio hace de la
manera en que es valorado o apreciado por los dems. El s mismo est en relacin
a la experiencia de ansiedad como opuesta a la seguridad, por lo tanto existe el
buen yo que est asociado con las experiencias placenteras, el mal yo, que est
asociado con el dolor y las amenazas a la seguridad, y el no yo, o la parte del s
mismo que se rechaza debido a que est asociada con la ansiedad intolerable.
Erik Erikson: Uno de los principales psicoanalistas del yo, describe el desarrollo en
trminos psicosociales ms que meramente sexuales, Erikson enfatiz las bases
psicosociales as como las instintivas para el desarrollo de la personalidad; extendi
las etapas del desarrollo para incluir el ciclo entero de la vida y articul los
principales problemas psicolgicos que se enfrentan en esas etapas posteriores;
reconoci que la gente mira hacia el futuro as como hacia el pasado y la manera en
la cual construyen su futuro puede ser una parte tan significativa de la personalidad
como el modo en el que interpretan su pasado.
Erikson desarrollo una teora psicosocial que hace hincapi en la adaptacin mutua
entre el individuo y el ambiente, subrayando el papel que Freud, asigno al yo, pero le
proporciona otras cualidades como la necesidad de confianza, esperanza, destreza,
intimidad, amor e integridad. Consideraba al yo como una fuerza creativa que
permite manejar los problemas de manera eficaz. Erikson considera que el
desarrollo es un proceso que dura toda la vida, su punto de vista refleja su inters
por las necesidades interpersonales y culturales del individuo en desarrollo. Describe
un ciclo vital de etapas cada una de las cuales presenta al individuo las tareas que
debe de llevar a cabo. El fracaso para resolver los conflictos de una etapa en
particular hace que sea ms difcil el afrontamiento en las etapas posteriores. Las
etapas de Erikson van desde la adquisicin de una sensacin de confianza hacia los
dems hasta la satisfaccin consigo mismo y los logros propios, adems de una
sensacin de orden y significado de la vida que se desarrolla en los ltimos aos.
Era ms optimista que Freud en su creencia de que el ego podra dominar tanto los
impulsos instintivos y los desafos ambientales, lo que dara como resultado una vida
de relativa satisfaccin. Erikson se interesaba particularmente en la capacidad de
una persona para lograr tano el dominio como la creatividad.
Entre las reelaboraciones del psicoanlisis ms seguidas en la actualidad se
encuentra la de Jacques Lacan quien fundamenta su teora en la lingstica
estructuralista al afirmar que el inconsciente est construido como un lenguaje. Con
Lacan se tiende un nuevo puente entre psicoanlisis y lingstica que revoluciona la
teora y prctica psicolgica, en especial la psicoterapia; razn por la que algunos
tericos lo consideran como el psicoanalista ms importante despus de Freud.
Respecto a las aportaciones de Freud a la psicologa Antonio Damasio afirma: A
medida que pasen los aos y acumulemos ms datos sobre el funcionamiento del
cerebro, la gente cada vez se dar ms cuenta de que la neurologa confirma
muchas de las ideas de Freud.
30

EL PSICOANLISIS

El estudio de Valadez (2006) sobre la relacin de la emocin con la cognicin en la

creatividad: estudio del caso Carl Gustav Jung revela algunas de las aportaciones de
ste a la psicologa actual. Jung se introdujo a su propio mundo inconsciente y es
as como configura su teora sobre el inconsciente colectivo, Jung estructur su
propia experiencia como un proyecto cientfico. Con esto se desprende que existe un
proceso inseparable entre teora, vivencia y mtodo, un sello que ha sido
caracterstico de los Neopsicoanalistas. Esto se extiende an ms all de la
cognicin y con esto se avala que las emociones son de igual forma importantes en
cuanto que se convierten en una va de conocimiento; y pueden mostrar el proceso
de configuracin de un nuevo campo simblico.
En la teraputica aportada por Jung. Las neurosis no tienen una connotacin
negativa, pues se perciben como una oportunidad de lograr la transformacin
creativa.Visualizo las siguientes estrategias teraputicas (Alonso 2004):
El proceso por lograr la individuacin. - este se logra diferenciando al yo de la
sombra, el anima, animus, y el si mismo evitando la identificacin con los mismos
y logrando con esto un Completamiento y una integridad.
El trabajo con la persona y la sombra, el nima y animus. - a partir del cual el
sujeto logra manifestar tanto sus partes aceptadas como aquellas no aceptadas.
Esta fase consiste en un momento de doloroso reconocimiento ante el que hay
que ayudar al paciente a aprender a utilizarle para la auto-transformacin.
Disolucin de complejos. - esta estrategia busca que la persona evite la
identificacin o proyeccin y consiga identificar y dar voz a aspectos reprimidos
para lograr integrar los opuestos a partir de actividad afectiva que se logra
cuando se vivencia el suceso que origino el complejo.
La interpretacin de smbolos por medio de los sueos. - esta interpretacin
permitir conocer la causa y el propsito del sueo, adems facilitara el conocer
aspectos de la realidad del sujeto que se estn compensando cuando suea.
Esto se logra mediante asociacin libre del sueo cuidando no alejarse de los
smbolos que se encuentran en su contenido.
El uso de mtodos auxiliares como la imaginacin active. - que consiste en
llevar acabo un dialogo donde se combine lo racional con lo irracional.
El anlisis didctico. - este de trascendental importancia desde la perspectiva
de Jung, pues implica la necesidad de todo analista de ser analizado antes de
analizar a otras personas.
El anlisis junguiano aunque no propone tcnicas estereotipadas se considera como
un proceso que debe ser aprendido y enseado a los pacientes para que estos lo
apliquen por si solos y eviten la dependencia del terapeuta.
Lama (2001) seala que en el psicoanlisis el objeto de estudio es "el material
verbal del paciente que expresa su versin subjetiva del mundo", ya que, "lo que se
analiza no es la vida del paciente, sino su psiquismo". Y el estudio del psiquismo,
consciente e inconsciente, es la tarea que mejor distingue el psicoanlisis del resto
de terapias. Lama (2001) afirma que las investigaciones con tcnicas de imagen
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EL PSICOANLISIS

cerebral han mostrado que el cerebelo juega un papel importante desde el

nacimiento del nio y a lo largo de todo el primer ao de vida. El cerebelo constituye
el substrato del sistema mnmico ms primitivo, el cual conserva y organiza las
memorias ms arcaicas, especialmente las relativas a la experiencia motora, pero
tambin las originadas a partir de otras modalidades sensoriales. Con las primeras
experiencias el cerebelo crea mapas o planos del propio self y del mundo
circundante que permiten desarrollar un modelo de self-en-el-mundo. Es
trascendente lo que sucede cuando en el curso del primer ao el cerebelo conecta
con el tlamo y el cortex parietal. Mientras estas estructuras van madurando, activan
sus propios sistemas mnmicos y son capaces de crear sus propios mapas de la
experiencia, los mapas cerebelosos previos no se destruyen. No slo no se
destruyen sino que la informacin procedente de los mapas cartografiados por el
cerebelo perdura, se comparte e influencia la elaboracin de los nuevos
mapas/representaciones tlamocorticales. Es decir, las memorias ms arcaicas van
a ser transferidas a los centros superiores y casi nada de nuestra biografa se va a
perder. Por tanto, el nuevo modelo de self-en-el-mundo, llammoslo "corticolmbico", que albergar representaciones complejas del self, del mundo y de las
relaciones entre ambos, no se va a crear desde la nada sino bajo la influencia de la
experiencia previa cerebelosa. De hecho, el cerebelo sigue ejerciendo cierto control
sobre las funciones cognitivas del adulto y, por eso, ya no se considera un mero
rgano de control del movimiento. En este sentido, los sistemas mnmicos
cerebelosos son los mapas del SNC necesarios para poder "mapear". Desde el
punto de vista del funcionamiento cerebral, durante la etapa edpica ocurre un hecho
de importancia capital: la mielinizacininterhemisfrica comienza a ser suficiente
para que se produzca un notable intercambio de informacin. Aunque esta
mielinizacininterhemisfrica es todava incompleta a los 9 o 10 aos de vida,
durante el tercer ao las relaciones interhemisfricas cambian drsticamente y el
hemisferio izquierdo -el hemisferio del lenguaje-se vuelve dominante respecto al
hemisferio derecho. Por tanto, el comienzo de la etapa edpica, un periodo evolutivo
crtico psicolgica y neuroanatmicamente, coincidira con un cambio radical en el
procesamiento de la informacin. La maduracin del SNC permitira a los
hemisferios cerebrales funcionar de una manera ms coordinada y consolidara el
funcionamiento de los sistemas mnmicos relacionados con el logro de un self
cohesivo. El xito de la transicin desde la etapa preedpica a la edpica dependera
de la capacidad cerebral para coordinar diversas funciones interhemisfricas, entre
ellas, la integracin del funcionamiento segn el proceso primario -hemisferio
derecho- con el funcionamiento segn el proceso secundario -hemisferio izquierdo.
Otra consecuencia de la colaboracin interhemisfrica sera la puesta en marcha de
nuevos y ms maduros -neurticos-mecanismos de defensa. De hecho, la represin
no sera sino el resultado de cierto bloqueo del intercambio interhemisfrico, que
sera susceptible de verificarse mediante tcnicas de neuroimagen. El conflicto
psquico slo sera posible cuando las diferentes unidades funcionales cerebrales
estuvieran conectadas pues, de lo contrario, esquemas o patrones arcaicos podran
coexistir aunque fueran mutuamente incompatibles. La maduracin fisiolgica y
32

EL PSICOANLISIS

psicolgica puede llevar un ritmo diferente en un nio particular con respecto a la

media, por ejemplo en la talla, sin que ello implique patologa. No parece que la
dinmica pulsional edpica pueda ser experimentada y elaborada de manera
idntica. Un cerebro "bihemisfrico" pondra a disposicin del aparato psquico una
serie de mecanismos sublimatorios muy necesarios en el escenario edpico. En caso
de demora en la mielinizacin, la colaboracin interhemisfrica precisara que la
informacin compartida siguiera transitando por estructuras arcaicas del SNC. De
esta forma, el riesgo que cogniciones, afectos o conductas primitivas impregnaran
los conflictos y relaciones objetalesedpicas parecera evidente.
Estas hiptesis, aunque basadas en hallazgos empricos, son todava
especulativas, pero son una muestra del tipo de relacin que puede establecerse
entre la neurociencia y el psicoanlisis durante el recin comenzado siglo XXI.
En muchas de las grandes ciudades del mundo se han formado redes de
investigacin interdisciplinar que unen los campos de la neurologa y el psicoanlisis,
y que han dado origen a la Sociedad Internacional Neuropsicoanaltica (Fundada en
Londres en el ao 2000).
CARACTERISTICAS DEL NEOPSICOANLISIS:
Se acenta la importancia del consciente y del yo.
Los factores sociales y culturales son ms importantes.
Que los sexuales para el desarrollo de la personalidad.
Se incluyen cuestiones sobre el sentido de la vida y el papel de aspiraciones y
metas en la consecucin de los propios potenciales.
Visin ms positiva de la naturaleza humana.
XIII.
EVOLUCION DEL NEOPSICOANALISIS:
Haciendo una revisin del Neopsicoanlisis desde sus inicios abordamos a Freud y
sus seguidores, los cuales no fueron slo un complemento de ste, sino que
contribuyeron desde un principio a continuar con el trabajo que haba comenzado
Freud. El psicoanlisis, en los aproximadamente cien aos que lleva de existencia
ha sido polmico y constantemente objeto de estudio y criticado por la comunidad
cientfica ya que el modelo de ciencia que la psicologa acadmica ha adoptado se
atiene casi exclusivamente a criterios emprico-experimentales. Sin embargo los
Neopsicoanalistas tambin se han hecho presentes con aportaciones al campo de la
psicologa clnica, abarcando aspectos como la criminalidad, la educacin especial,
la psicoterapia en nios y pacientes con depresin. En aos ms recientes los
neurlogos se han enfocado a crear un vnculo entre las teoras del Psicoanlisis y
las descripciones biolgicas del cerebro intentando integrar las teoras psicolgicas
que Freud enunci hace un siglo apoyando la existencia de los procesos mentales
inconscientes.
Desde sus inicios el Psicoanlisis ha sido ampliamente estudiado. Inicialmente fue
creado por Freud y a lo largo de la historia ha sido uno de los modelos ms
33

EL PSICOANLISIS

influyentes para explicar las conductas humanas a travs de los procesos

inconscientes. Freud tena varios discpulos, algunos de ellos (Adler, Jung) tuvieron
diferencias con l y decidieron crear su propio modelo de Psicoanlisis. Las
aportaciones de stos y otros de los seguidores de Freud como Horney, Sullivan y
Erikson formaron las bases de lo que hoy se conoce como Neopsicoanlisis. Los
fundadores del Neopsicoanlisis en general renuncian a la teora sexual de la
neurosis propuesta por Freud y se concentran en otros aspectos de la persona. En
el presente trabajo hacemos una revisin sobre el Neopsicoanlisis y sus
fundadores, asimismo presentamos las aportaciones de los Neopsicoanalistas al
campo de la Psicologa Clnica.
Las contradicciones de Freud con algunos de sus discpulos fueron el primer paso
histrico para el surgimiento del Neopsicoanlisis. Entre los primeros analistas que
rompieron con Freud y desarrollaron sus propias escuelas de pensamiento estn
Alfred Adler y Carl G. Jung. Ambos fueron primero seguidores importantes de Freud.
Las aportaciones del Neopsicoanlisis, aunque por su variabilidad de enfoques,
concepciones y su intensa evolucin histrica durante ms de medio siglo resulta
difcil establecer generalizaciones acerca de los rasgos caractersticos, pero de
manera resumida se pueden distinguir:
Su contemplacin de los procesos sociales y culturales, incluyendo a la educacin
como elementos formadores de la personalidad y/o desencadenantes de los
conflictos intrapersonales y/o interpersonales.
Profundizacin en los problemas de la existencia humana (cmo debe vivir el
hombre y qu debe hacer), transitndose de esta manera, de lo estrictamente
psicolgico en su manifestacin clnica a lo filosfico en sus aspectos axiolgicos,
ticos, etc.
Actitud crtica ante la sociedad moderna que deshumaniza al hombre y enajena su
personalidad, produciendo a un sujeto reprimido, patolgico, lleno de conflictos y
traumas. Es por tanto, funcin del neopsicoanlisis reformarlo para en muchos
casos considerar a su vez esta va como la idnea para modificar a esta sociedad
misma, enfermiza y pervertida.
Bsqueda de determinados valores vitales que deben ser objeto de atencin
psicolgica como va de armonizacin de los intereses personales con los de la
sociedad.
Bsqueda de la individualidad y de la accin volitiva del hombre en la superacin de
sus conflictos y traumas, y para el desarrollo de su personalidad; de ah que en su
cuerpo categorial predominen trminos tales como el autodesarrollo,
autodeterminacin, autorrealizacin,autorreflexin, personalidad madura,
personalidad desarrollada, etc.
34

EL PSICOANLISIS

XIV.

DISCUSIN

Existe una infinidad de detractores de Freud que aseguran que sus teoras no son
ms que el producto final del autoanlisis de su personalidad, Eynseck (2004) por
ejemplo recopil y critic todos los estudios sobre la efectividad del psicoanlisis,
llegando a la conclusin de que el tratamiento psicoanaltico no supone ninguna
mejora sobre la tasa de remisin espontnea de las neurosis. Sin embargo, frente a
estas crticas tan demoledoras, cientficos de la talla de Antonio Damasio o Eric
Kandel, dos de los grandes de la neurociencia actual, consideran que la biologa
podra realizar grandes contribuciones a la comprensin de los diversos procesos
mentales inconscientes y a la explicacin de los beneficios teraputicos del
psicoanlisis; y que, a su vez, el psicoanlisis podra ayudar al avance de la
investigacin neurocientfica; y tambin, que las principales ideas de Freud sobre el
mundo emocional son consonantes con las perspectivas ms avanzadas de la
neurociencia actual. El debate contina abierto en torno a los Neopsicoanalistas,
quienes continan haciendo investigaciones incorporando nuevos enfoques dentro
del mismo campo.
XV.

CONCLUSIONES

Freud y sus seguidores fueron sin duda personajes influyentes del siglo XX,
sus teoras marcaron las fronteras de un antes y un despus en la comprensin de
la naturaleza humana, la cultura, el arte, la religin. El Psicoanlisis es la ms
popular de las doctrinas psicolgicas, forma parte de nuestra cultura, ha dejado su
huella en mbitos tan diversos como la neurologa, la psiquiatra, la psicologa, la
pedagoga, la sociologa , la filosofa, la hermenutica, la antropologa, la historia, la
religin, la literatura, el arte, el cine, etc.
Las aportaciones del Neopsicoanlisis han abierto nuevos caminos en diferentes
esferas del comportamiento humano y han supuesto un fuerte estmulo para la
investigacin.
El Neopsicoanlisis tambin est vigente ms por su polmica que por la cantidad
de aportaciones. Parte de esto se debe a que la comunidad cientfica lo ha
encasillado en las pseudociencias con lo cual ha perdido su identidad y esencia. A
pesar de extensas afirmaciones de lo contrario, parece ser claro que el
Neopsicoanlisis continua haciendo contribuciones vitales para la comprensin
contempornea de la naturaleza y la etiologa de varios tipos de psicopatologa y a
su vez estas contribuciones favorece una mejor comprensin de las dinmicas del
proceso teraputico. Tomando en cuenta la revisin que hicimos de las aportaciones
del Psicoanlisis consideramos que hace falta evaluar las etapas del curso de la
terapia en el enfoque Neopsicoanaltico y hacer ms investigaciones en sta rea
para que se reformulen las tcnicas con lo cual se alcanzara un nivel ms aceptable
en el campo clnico.
Y con respecto al proceso teraputico consideramos que la aplicacin del saber
psicoanaltico debe evolucionar a distintas formas de psicoterapia que pueden ser
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EL PSICOANLISIS

relativamente breves y focalizadas rompiendo el esquema del largo y arduo

tratamiento de divn. Es necesario que los Neopsicoanalistas actuales se enfoquen
en establecer un nuevo marco conceptual para la psicologa actual que permita
concluir la tarea iniciada por Freud en donde el campo clnico y el Psicoanlisis se
reconcilien.

BIBLIOGRAFA

Clara Thompson

"El psicoanalisis"
Impreso en Mexico 1961
tercera edicion

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