DE QUE NOS SANO EL SEOR JESUS Y CUAL ES LA SEAL QUE PUSO SOBRE NOSOTROS?

Jua_6:2

SEAL: Marca que se pone o hay en una cosa para darla a conocer y distinguirla de otras
El puso esta seal en los enfermos, ah est hablando de enfermedad fsica, pero tiene una connotacin
espiritual miremos porque......

Jer_17:9 Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, Incurable quin lo conocer?
Incurable?

Heb. anash = estar enfermo, debilitado. Expresa algo incurable (no perverso) o tan gravemente enfermo, que
no tiene remedio Miq_1:9 el sentido queda ms claro gracias al contexto.
Miq 1:9 Porque su llaga es incurable, y sta alcanzar tambin a Jud, Se propagar hasta la puerta de mi
pueblo, En medio de Jerusaln.
Esto es, la llaga de la lepra (smbolo del pecado de Samaria) g Ose_7:9.
Esto es, la lepra Lev_13:1-3. Es decir, el pecado.

Dice que l sano a los que estaban o se consideraban enfermos, y en estas personas que fueron sanadas todos
vean las seales de esta sanidad.
El seor Jess sana a quien se considera pecador, a quien se considera necesitado del seor al humilde, al
pobre de espritu.

Si el SEOR JESUS ya entro en nuestra vida y curo nuestra alma que estaba enferma con el pecado que la
esclavizaba, y nos dio una nueva naturaleza, hay muchas seales que se vern en nosotros; despus de
conocerlo nosotros tenemos unas seales que nos hacen distintos del mundo, l nos separa del resto de la
creacin, Gl_5:22-23 seales conductuales o morales Jua_14:12 seales y prodigios que acompaan a
los que son sellados con el Espritu Santo, Los que creen en JESUS; ( hay que aclarar que... estas seales tienen
que estar acompaadas de la verdad de JESUS o sino no vienen de DIOS,) si Ud. predica tiene que estar
echando fuera demonios, tiene que estar imponiendo sus manos sobre los enfermos, tiene que estar teniendo
esas seales y prodigios, como lo hizo JESUS, por que estas seales son respaldo de la palabra de JESUS como
dice en JUAN 14:12, nosotros somos embajadores de JESUS.
2Corintios_5:20. (El pronombre os en esta porcin no est en el original y es incorrecto
suplirlo. Los fieles de Corintio ya estaban reconciliados con Dios)

Volviendo al tema de la sanacin de JESUS en importante decir que el tambin nos sano de nuestras
enfermedades carnales o fsicas, as lo dice en... los evangelios donde muestra que el sano a muchos de sus
dolencias fsicas y nos dio la autoridad de hacer cosas mayores a las que l hizo, ISAIAS profetiza que JESUS
vendra a sanarnos ..
Pero miremos realmente a que se refiere Isaas con Sanacin y los versculos que tienen concordancia.
Isa_53:3-7. Versculos relacionados Sal_32:5; 1Pe_2:24. Sal_32:5; Jua_1:29 y 1Jn_3:5. Isaias
1.1- 6
Ahora miremos en la traduccin griega que quiere decir La palabra ENFERMEDAD en la biblia.
kjall
Raz primaria. (por implicacin) herir, disolver; figurativamente profanar (a una persona, un lugar o cosa),
romper (la palabra de uno), afligir, amancillar, contaminar, crear, degradar, deshonrar, disfrutar, echar,
empezar, emprender, envilecer, -se, estar herido, herir, humillar, inmundo, llegar, manchar, matar,
olvidar, primero, profanar, quebrantar, taedor, violar.
Esto nos dice claramente que la biblia cuando habla aqu nos est hablando de la enfermedad del alma de
nuestro problema de muerte espiritual tambin , de enemistad con DIOS, la mala inclinacin a hacer lo malo
que nos tena como esclavos del pecado; o para explicarlo mejor, es la condicin de pecadores en la que nos
encontrbamos antes de conocer al seor.
Lo que pasa es que siempre que vemos a JESUS sanador solamente vemos la parte fsica y nada ms, pero
ahora que estudiamos estos ver. Anteriores vemos ms profundidad en su obra, la sanidad es del espritu y del
alma no solo fsicamente, cuando ya su espritu est con vida y su alma ha sido sanada de la llaga incurable que
traa Ud. antes de conocer al SEOR entonces Ud. ya tiene autoridad para pasar por encima
de cualquier fuerza del enemigo incluida la enfermedad fsica.
Luc_10:19 He aqu, os doy potestad de hollar (literalmente dice... andar por encima de...)
serpientes y escorpiones y el poder del enemigo, y nada os daar.

Serpientes:ofis
figurativamente (como tipo de seduccin ladina) persona artera y maliciosa, especficamente
Satans: serpiente.

skopos
(-scopio); de skptomai (de mirar acerca [escptico]; mediante la idea de ocultar; (guardia o
explorador). (por implicacin) un guardameta: meta.

guardameta s. com. Persona que se sita entre el participante y la meta y se encarga de evitar que este
participante y llegue a la meta, ms o menos es como en un partido de futbol es el portero del arco que se
encarga de que no entre nada de goles.

Entonces las serpientes son Satans y los ngeles cados y las personas que l utiliza para entorpecer la obra,
los escorpiones tambin aplican a los ngeles cados y a los demonios especficamente. quienes son los que nos
manipulan el alma, entonces hermanos no temamos a reprender demonios, no temamos de Satans el que est
en nosotros es mayor que l, Nosotros somos hijos de DIOS y ante l, Satans no es nada, ni sus fuerzas, ni
maldiciones, ni brujeras, nada de eso cuando estamos bien en nuestra vida de fe nada nos podr hacer frente
tenemos potestad de pasar por encima de eso y NADA NOS DAARA. Mat_10:28 Solo hay que temer en ese
caso a la ira del SEOR a no permanecer en l, sin embargo lo anterior no significa que debamos
reprender a Satans lo que significa es que ya no le tememos Judas_1:8-9, (ms bien resistmoslo Stg_4:7)
porque eso es lo que nos dice la biblia que es la palabra del seor JESUS.

Jua_6:5 Analicemos... estos versculos desde su escritura en griego, miremos a fondo lo que est diciendo
esta porcin de la palabra. Comprar viene del griego
agorzo
(por implicacin) comprar; especficamente redimir: comprar,

Redimir: Conseguir la libertad de una persona o sacarla de una situacin comprometida pagando un precio

pan: vienen del griego

aro, que es un verbo primario, que se usa para expresar muchas cosas entre estas: cargar o llevar cargando;
en el hebrasmo: dice de esta expresin. expiar el pecado: alzar, cargar, levantar, muera!, quitar,
recoger, sostener, subir, tomar. tomemos algunas definiciones para comprender el texto de Juan...

Entonces segn este contexto lo que esta preguntndole JESUS a Felipe es quien podr redimir del pecado a
los que vienen?Efe_1:7
quien podr cargar sobre si el pecado del mundo?Isa_53:11
quien morir para quitar el pecado que traen ellos?Rom_5:10
quien podr subir y preparar una morada, para luego tomarlos para si mismo?Jua_14:1-3

Jua_6:6 Porque le hizo esa pregunta precisamente a Felipe? recuerdan ustedes en Jua_1:45 Felipe busca a
natanael, que era un Judo que conoca las escrituras, que esperaba al mesas y le hace referencia de JESUS
como la promesa que estaba escrita por moiss y los profetas, JESUS por eso lo pone a prueba, muy
seguramente para que despus como dice la escritura cuando l resucitara, recordaran sus palabras y creeran
aun ms.

Jua_6:7 lo que est diciendo Felipe en este versculo es segn las siguientes definiciones: (Doscientos
denarios) (viene de la raz primaria griega dke
de equitativo (en carcter o acto); inocente, santo (absolutamente ): justo.) y doscientos de cantidad
abundante

Felipe le dice al SEOR que ni cientos de hombres que se declararan justos serian suficientes, para poder
pagar el precio por el pecado que haba en el hombre, y que ellos pudieran tener aunque fuera un poco de
todas las bendiciones que traera lo que hizo JESUS por nosotros.

Jua_6:8 Otra vez aparece en escena Andrs de Jua_1:41 recuerdan que el tambin lo referencio como el
ungido?
UNGIDO: mashakj
usualmente persona consagrada (como un rey, sacerdote, o santo); espec. Mesas: ungido, Mesas.

Jua_6:9 Examinemos la palabra MUCHACHO

del griego (pas)
verbo primario; golpear (como por un solo golpe y menos violentamente especficamente aguijonear (como el
escorpin.... recuerdan lo que estudiamos de escorpin? o guardametas? Ninguna fuerza de Satans pudo
impedir que JESUS cumpliera su misin o llegara a su meta. ) 1Corintios 15:55: tambin se refiere a golpear,
herir. (por ser a menudo golpeado con impunidad) Luc_22:63; o especficamente esclavo o siervo
(especficamente servir ante un rey; y por eminencia ante Dios) Flp_2:7-8 : siervo, (siervo, f.
Esclavo.)Aqu hace referencia especficamente a una persona se da a s misma respecto de otra
para mostrarle obsequio y rendimiento. hijo,

Tambin viene del griego tpto que quiere decir golpear, vapulear o dar golpiza (propiamente con una vara o
garrote), pero en cualquier caso por golpes repetidos; por implicacin castigar Isa_53:5;

Acabamos de analizar una nueva palabra( MUCHACHO) que unida a las explicaciones anteriores nos llevan a
la siguiente reflexin: sin saberlo Felipe y Andrs que haban proclamado que l era el mesas SALVADOR, no
entendan realmente todo el significado que tiene lo que hizo el SEOR en la cruz, ni toda la multitud se
personas que se beneficiaria de este sacrificio incluidos usted y yo, sin embargo estaban profetizando sin
saberlo lo que hara el seor.

Jua_6:10-11
Haced o hagan-(griego poio) =convertir
Recostar (anappto) (ana) = todo hombre/Ppto =perecer, postrar, derrumbar
hierba (dash)=raz primaria; brotar: producir, reverdecer.
recostaron= los hombres murieron
Varones (anr)= hombre (propiamente como un varn individual): esposo, hombre, marido, varn.

Entretejiendo asi los significados de todas estas races griegas en la que se escribi esta porcin buscando el
contexto espiritual, el mensaje es mas o menos asi (parafraseado)
Convirtase todo hombre, perezca o muera asi mismo, para que produzca fruto, muchos se postraron, se
derrumbaron ante el (una gran cantidad) varones, cada uno individualmente,
Respecto al ver.11 que tomo los panes, est diciendo, s/n la definicin anterior que cargo con el pecado de
todos los que se postran ante l, los que mueren asi mismos y adems tambin les dio todo el alimento
espiritual que ellos quisieron.

Jua_6:12 s/n la lectura entre lneas de la traduccin en griego dice asi: de esa manera verdaderamente
fueron llenados, saciados, les mando, a los discpulos hermanos, que se renan, se congreguen, como si
fueran uno, para que crezcan o se aumenten, cada pedazo, cada trozo, a fin de que no perezcan no se pierdan.

Jua_6:13 los que aceptaron ser semilla,(Mat_13:38) se congregaron y se empaparon( con agua limpia
...palabra, se limpiaron) (cestos= pequeo remanente del cual cada uno es un pedazo de su cuerpo, y
aumentaron con frut0 abundante, y fueron uno, los que han escudriado las escrituras, es decir su pan.
(parafraseo del versculo de acuerdo a la traduccin de cada palabra y algunos articulos en
griego).

Jua_6:14 Cuando los hombres ven la seal que el seor ha puesto sobre nosotros que nos hace diferentes,
entonces creen en JESUS porque nosotros somos ese remanente que da testimonio sobre l.

Jua_6:16 ( noche) Cuando el seor JESUS se fue, los discpulos de l (nosotros) descendimos ( griego
desencadenar) fuimos a quitar las cadenas de los que estaban presos de Satans en el mundo( mar....gran
cantidad de gente).

Hermanos como conclusin a todo lo que hemos visto hasta ahora el seor ya nos sello si creemos en l, y nos
dio como seal, su limpieza, su sanidad que se nota en nuestro comportamiento en nuestra alma, tambin nos
dio esos prodigios, esos milagros que forman parte de sus seales, nos dio su poder que se encuentra en su
nombre, y nos manda a que no nos separemos, que nos congreguemos para asi podamos dar fruto, que
llevemos las seales... es decir que creamos de veras en su palabra, para que podamos ir al mar, que quiere
decir a la gente que est en el mundo, que seamos luz en medio de la oscuridad, si usted al igual que Felipe y
Andrs los discpulos de JESUS creen que l es el mesas el ungido, que l es DIOS, entienda todo lo que
representa lo que l hizo para que cuando lo llame seor, realmente este consciente del ttulo que le est dando
Ud. a l en su vida.

GLOSARIO:

(Redimir)
(Rescatar o sacar de esclavitud [al cautivo] mediante precio.-- Comprar de nuevo [una cosa que se haba posedo o
vendido].)

DENARIOS valor de una moneda romana

RECOSTAR:
anappto viene de
Ana
Preposicin y adverbio primario, propiamente arriba; pero (por extensin) usada (distributivamente) variadamente, o
(localmente) a o en (etc.): en, entre, cada, por todo hombre, varios, a travs de. En compuestos (como prefijo) aparece a
menudo significa (por implicacin) repeticin, intensidad, inversin, etc.
ppto
forma reduplicacin y contraccin de pto; (que ocurre solo como alternado en ciertos tiempos); probablemente afn a
mediante la idea de aligerar; caer (literalmente o figurativamente): perecer, postrar, frustrar, caer, derrumbar.

Hagan
poio
aparentemente forma prolongada de un obsoleto primario; hacer (en una aplicacin muy amplia, ms o menos directa):
poner, practicar, prestar, procurar, producir, redimir, sacar, tomar, trabajar, actuar, causar, preparar celada, celebrar,
cometer, conducir, constituir, convertir, cumplir, dar, dejar, echar, efectuar la purificacin, ejecutar, ejercer, encaminar,
encender, enderezar, establecer, ganar, guardar, hacer, lavar, infringir (la ley), llevar.

RECOGIERON en Griego:
G4863
sungo
de G4862 y G71; conducir juntos, i.e. coleccionar o reunir; especficamente entretener (hospitalariamente): recoger,
reunir, unir, guardar, juntar, congregar, convocar.

LLENARON GRIEGO:
G1072
gemzo
Transitivamente de G1073; llenar por entero: anegar, empapar, llenar.

CESTA GRIEGO:
kfinos
De derivacin incierta; canasta (pequea): cesta.

PEDAZOS: GRIEGO
klsma
de G2806; pedazo (trozo) : pedazo.
klo
Verbo primario; partir (especficamente el pan): partir.
CEBADA:
Semilla o conjunto de semillas de esta planta
COMER:
bsko
forma prolongada de un verbo primario; pastar; por extensin dar de comer; reflexivamente pacer, apacentar: apacentar,
pacer.

NOCHE: (JUAN 6:16)

1 Periodo de tiempo desde que se pone el Sol hasta que vuelve a salir.
Recordemos que el seor JESUS es el sol de la maana es se fue y va a regresar, entonces estamos en la noche.
DESENCADENAR:
tr. Quitar la cadena [al que est atado con el

SOBRAR
perisseo
Superabundar (en cantidad o calidad), haber en exceso, ser superfluo; tambin (transitivamente) hacer superabundar o
sobresalir: abundancia, abundar, aumentar, crecer.

COMIDO: comer v. tr./intr.

1 Tomar alimento por la boca, en especial un alimento slido, masticndolo y tragndolo para que pase al estmago:
comer pan;

INFORMACION ADICIONAL, las seales de que hablamos anteriormente, al principio del estudio revelan que hay
seales o frutos del espritu del hombre cuando ya tiene la vida de JESUS, es decir son los frutos dignos de
arrepentimiento, miremos cuando se refiere al espritu del hombre y cuando se refiere al Espritu Santo,

En hebreo el termino para hablar de espritu es rakj

viento; por semejanza aliento, i.e. una exhalacin sensible (o incluso violenta); figurativamente vida, ira,
insustancial; por extens. regin del cielo; por semejanza espritu, pero solo de un ser racional (incl. su
expresin y funciones): aire, aliento, nimo, enojo, espritu, hlito, mpetu, ira, lado, respiracin, soplar, soplo,
tempestuoso, vaco, en vano, viento.

Y para decir SANTO es: cdesh

lugar o cosa sagrados; Santidad: (cosa) dedicada, (lugar) sagrado, santidad, santificar, (lugar) santsimo,
(cosa, da, lugar) santo, santuario.
Por ejemplo esta es una traduccin juda con palabras en hebreo ;
Luc 3:22 el Ruaj HaKodesh vino sobre El, en la forma fsica de paloma; y vino una voz del cielo, diciendo:
"T eres mi Hijo, a quien amo; estoy muy complacido contigo."

GRIEGO:
pnema
de G4154; corriente de aire. Respiracin (soplo) o brisa; por analoga o figurativamente un espritu, i.e.
(humano) el alma racional, (por implicacin) principio vital, mentalmente disposicin, etc., o (sobrehumano)
ngel, demonio, o Dios (divino), espritu de Cristo, el Espritu Santo: aliento, espritu, espiritual, viento.

La palabra pnema se aplica a todo lo que tiene que ver con el espritu es decir ya sean ngeles , DIOS ,
Espritu Santo, o espritu del hombre, en cuanto a la traduccin de las escrituras tenemos que diferenciar si se
est hablando de DIOS o se est hablando de un ngel o se est hablando del espritu del hombre.

Entonces. Para determinar si est hablando del Espritu Santo o del espritu del hombre tenemos que mirar la
traduccin en griego o en hebreo segn el caso.y segn el contexto.
Miremos segn el caso del Gl_5:22-23
A continuacin el Comentario sobre el versculo anterior.(biblia textual)

No el Espritu Divino! sino el humano es el que debe llevar fruto. Por ser morada del Espritu Santo, residen
en el espritu del creyente amor, gozo y paz, virtudes que se debern manifestar en paciencia, benignidad y
bondad, hacia el prjimo, y en fe, mansedumbre y templanza hacia Dios. (Biblia textual)

Gl_5:16-25

Esta seccin (similar a Rom_8:2-15), que explica la lucha entre el hombre carnal y espiritual, se ha de
diferenciar entre Espritu y espritu del hombre (toda vez que en el griego espritu siempre va con
minscula) y traducirse conforme al contexto 5:17 y 5:22-23 notas. Vase tambin ;

Rom 2:29 sino que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, por el Espritu, no
por la letra; cuya aprobacin no proviene de hombres, sino de Dios.

Rom_1:9 Porque Dios, al cual sirvo en mi espritu ( ntese en minscula y el contexto) en el Evangelio de
su Hijo, me es testigo de cmo incesantemente hago memoria de vosotros siempre en mis oraciones,

Rom 2:29 sino que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn por el Espritu, no
por la letra; cuya aprobacin no proviene de hombres, sino de Dios. (Aqu habla del Espritu Santo)

Rom 8:9 Pero vosotros no estis en la carne, sino en el espritu, por cuanto el Espritu de Dios vive en
vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, ste no es de l.
Aqu hace mencin al Espritu Santo, y al espritu del hombre miremos el contexto del versculo
segn la intencin de pablo.

Rom 8:16 El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios.

1Co 6:17 Pero el que se une al Seor, un solo espritu es con l. aqu ya se refiere a espritu pnema
En general..