UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DEL NORTE

INGENIERA EN GESTIN AMBIENTAL LOCAL
LIC. MARVIN CUZ KUCKLING
ANTROPOLOGA

REPORTE CRTICO DE LA PELCULA MUERTE EN VENECIA

MARIANN BETZAI CAAL CHIQUIN

201544467

COBN, ALTA VERAPAZ 2016

 IL POSTINO (EL PORTERO)
Es una pelcula del ao 1994 que relata la visin que tiene Pablo Neruda del
mundo relacionado con el tema de amor y poltica, la pelcula es una metfora de
lo que es la amistad, el aprendizaje, la fidelidad, el enamoramiento, etc.

Mario Ruoppolo es un joven cartero idealista y romntico que aspiraba a trabajar

en cualquier cosa que no fuera la pesca, le intriga lo desconocido, tiene un
lenguaje muy primitivo que va evolucionando en el desarrollo de la pelcula,
progresa como persona y como miembro de una sociedad porque poco a poco es
capaz de analizar y juzgar lo que hay en su entorno; reconoce lo bueno y lucha
por mejorar la mala situacin en la que vive: a falta de agua, la compra de peses a
bajos precios de lo que merece. Cuando Mario le pide un autgrafo a Neruda lo
hace pensando que le proporcionara identidad al cartero; en su afn por
encontrarse a s mismo, primero por la necesidad de trascendencia y despus por
la de pertenencia al mbito social. Mario consider que por medio de su nombre
escrito por el famoso poeta, el propio ser lograra existencia social. Esto segn
Freud es disociar el yo cuando se transforma en fuente de displacer, a expulsarlo
de si, para formar un yo puramente placiente en busca de felicidad en donde Mario
empieza a distinguir la belleza del entorno y a valorarla, ya que esta nos protege
contra los sufrimientos, que se generan por la sublimacin de impulsos.

Pablo Neruda es el protagonista exiliado comunista, un hombre culto y elegante

con un pensamiento complejo que expresa con su lenguaje potico e incluso trata
de describir elementos cotidianos. Al ser del partido comunista recibe un golpe
militar de su pas durante su estancia en el exilio italiano. Esta frase La poesa no
es un lujo, ni es propiedad del poeta, es de quin la necesita, segn palabras del
propio cartero, nos muestra que todos somos capaces de hacer literatura y en este
caso a partir de metforas y que la sublimacin de los instintos constituye un
elemento importante, pues gracias a ellas las actividades cientficas como
artsticas, pueden desempear un papel muy importante en la vida de los pueblos
civilizados.
El peso de la vida lo obliga a posibles soluciones cono distraerse en alguna
actividad o buscar satisfacciones sustitutivas como la poesa para eludir las
frustraciones del mundo exterior. La relacin entre poesa y poltica que se
muestra en la pelcula es por conflictos sociales que son fuentes del sufrimiento
humano al no poder regular las relaciones sociales y por no entender por qu la
sociedad no procura satisfaccin o bienestar sino ms bien hostilidad hacia lo
cultural. Nos podemos dar cuenta en lo que sostiene Freud que la tensin entre el
individuo y la cultura, genera el yo; la cultura en este caso designa al sujeto y le
otorga una identidad por medio de la relacin social. En la frase que dice el
funcionario: soy tu supervisor y me llamaras seor. Pero no te obligar porque
tambin soy comunista el funcionario se identifica como: supervisor, seor y
comunista y esta caracterstica permite que en el enunciado un mismo individuo
ocupe diferentes posiciones y tome el papel de diferentes sujetos.

Mario muri en una protesta comunista el da que iba a recitar su poesa ante el
pueblo inspirada en Pablo Neruda, podemos darnos cuenta que las elites
determinan las leyes a su conveniencia canalizando su agresividad hacia el pueblo
prohibiendo al individuo recurrir a la injusticia para monopolizarla, y controlar a la
cultura en funcin de tradiciones, costumbres etc. Mario cae en una neurosis
como dice Freud porque no logra soportar el grado de frustracin que le impone la
sociedad de sus ideales de cultura que amenazan su felicidad. Freud ve a la
religin como una tcnica para evitar sufrimientos y por esto juega un papel
importante para controlar los impulsos, busca responder al sentido de la vida y por
ende el hombre rebaja sus retenciones de felicidad, tambin puede ser una
tcnica para evitar el sufrimiento.

Cuando Mario empieza a enamorar a Beatrice nos podemos dar cuenta que el
lenguaje le permite compartir su sentir interno, pensamientos y sentimientos que
son expuestos logrando identificacin con las emociones y pensamientos de los
dems. El amor y la amistad son preciados valores en esta pelcula que nos
muestra que el ser humano busca y para muchos representa el propio sentido de
la vida. Enamorarse y encontrar la importancia que hay en la relacin con nuestros
semejantes humaniza nuestra existencia; nos eleva por encima del egosmo y es
entonces que aparece nuestra identidad en la presencia de los otros. El Yo
solitario, enfermizo y frustrado, se transforma con el amor y la amistad en
nosotros.
 MUERTE EN VENECIA

Pelcula cargada de poesa y reflexiones profundas sobre el arte y sobre todo la

belleza, el drama gira alrededor de la enfermedad, vejez, fantasa y
homosexualidad. Entre los protagonistas se encuentra un msico moribundo que
siente la inevitable presencia de la muerte y el joven Tadzio que goza de
semejante belleza, este sentimiento que siente Gustav le ir quitando el sueo, le
ir consumiendo e intentar por todos los medios rejuvenecer su fsico a travs de
tintes en el cabello, arreglos variados, de asemejarse a la belleza de Tadzio, pues
el compositor piensa que la vejez es impura.

Una epidemia es el principal de sus miedos, mientras que Tadzio, el joven que lo
mira de reojo, como provocndole y quin no sabe si invitarlo o acercarse, es su
nica razn de existencia y aquella que le lleva a cuestionar sus propias creencias
sobre alcanzar la belleza.

Aqu podemos observar lo que dice Sigmund Freud acerca de las fuentes del
sufrimiento humano adems del poder de la naturaleza es la caducidad de nuestro
cuerpo, la cual es inevitable y natural. Pero que en realidad nos inclinamos a
eliminar la muerte de nuestra vida, en que nadie cree en su propia muerte o que
en el inconsciente estamos convencidos de que somos inmortales.

El compositor va en busca de refugiarse en nuevas culturas como escapatoria de

la sociedad en que vive as como de su propia vida. Al llegar a la ciudad, en vez de
encontrar lo que l esperaba, se enfrenta a una ciudad donde reinan el lucro y la
corrupcin, contaminada por una epidemia de clera que las autoridades ocultan
con tal de que los turistas no se retiren, que segn Freud esto produce hostilidad
hacia la cultura, ya que no nos procura satisfaccin o bienestar.

En esta pelicula, la belleza que se busca no es lo que entendemos en la

actualidad por belleza sino una idea muy antigua de sta, Segn esta belleza
sera un individuo hombre, joven y bello. Hombre, joven, porque representa la
inocencia sin haber sufrido la contaminacin del mundo que le rodea; y bello,
porque as logra llegar al espritu.
Los delirios amorosos de Gustav se mantienen puramente cultos, pues el temor al
rechazo le impide acercarse fsicamente al joven Tadzio. Pero le ocurre algo
todava ms profundo: cambia su visin de la vida y del hombre, de la cultura y del
arte. En donde las ideas pasan a un segundo plano por las sensaciones y los
sentimientos.

La cultura restringe los impulsos sexuales y la agresividad del hombre en esta

pelcula se observ que Gustav no se acerc a Tadzio debido a su conciencia
moral, que no le permita y por miedo a ser rechazado. La relacin entre el amor y
la cultura deja de ser una en el curso de la evolucin, porque el amor se opone a
los intereses de la cultura y la cultura lo amenaza con restricciones. El precio
pagado por el proceso de la cultura es la perdida de felicidad y el aumento de
sentimiento de culpabilidad, que segn Freud el origen de estos se encuentran en
las tendencias agresivas.

La cultura actual solo tolera las relacione sexuales basadas en la nica unin entre
un hombre y una mujer, por tanto no fue de mi gusto ver la pelcula, pero a la vez
fue interesante darme cuenta cmo es que la cultura nos obliga a negar nuestros
deseos, que cada persona tiene diferentes formas de pensar acerca de la
sexualidad identificndose con un grupo y entender porque la humanidad
encuentra malestares en la cultura basados en sus propias necesidades.