El genocidio educativo

Por Antonio Golmar

La educacin se ha convertido en uno de los asuntos ms

polmicos del debate poltico en Occidente. Como en otros
temas, la situacin en Espaa es especialmente grave
debido a la falta de consensos mnimos entre los polticos
no as entre la poblacin y al persistente declive en el
nivel de formacin de las nuevas generaciones.

Al contrario que en otras naciones, donde las reformas han producido un efecto
positivo, en nuestro pas la izquierda se empea en proponer como remedios
precisamente esos elementos que han contribuido a que la educacin que reciben los
nios en Espaa sea cada da ms deficiente.

Ros de tinta se han escrito en los ltimos aos acerca de las razones de esta anomala,
as como para denunciar las falaces premisas ideolgicas de conceptos como
comprensividad y educacin en valores. Entre las numerosas aportaciones al debate y a
la comprensin de las corrientes pedaggicas defendidas por la progresa espaola
destacan El Archipilago Orwell, de Mercedes Rosa, y La gran estafa, de Alicia
Delibes, ambos publicados por Unisn. Tambin cabe mencionar los estudios
comparativos que la Consejera de Educacin de la Comunidad de Madrid viene
publicando con el objeto de proporcionar a los profesores una visin ms amplia que la
ofrecida por el Ministerio de Educacin sobre algunas reformas educativas extranjeras.
Trabajos como los de la profesora sueca Inger Enkvist retratan un mundo dividido entre
los que se han atrevido a desechar las falacias del constructivismo y, por tanto,
progresan y los que se empean en mantener los dogmas roussonianos y gramscianos y,
por consiguiente, condenan a los jvenes a la ms supina ignorancia.

El genocidio educativo, del profesor de Secundaria e historiador Pascual Tamburri, se

inscribe en esta lnea de llamada de atencin sobre los perniciosos efectos del
izquierdismo pedaggico. Sin embargo, la obra, que bebe de las aportaciones
mencionadas ms arriba y de algunas otras, difiere de stas tanto en algunas de las
causas del declive educativo como en las soluciones. As, Tamburri combina la denuncia
del estructuralismo y el marxismo blando con una persistente, y a veces inopinada,
acusacin a la sociedad burguesa, al capitalismo y al liberalismo de haber contribuido,
en partes iguales, a la creacin de lo que el denomina "el genocidio educativo".

La hiptesis del autor seala el individualismo como el factor que ms profundamente

socava la responsabilidad, la disciplina y la solidaridad necesarias para la formacin de
seres humanos racionales y responsables. A su juicio, la solucin pasa por un
reforzamiento del comunitarismo en la formacin de los jvenes, algo que, segn l,
casi nadie defiende en nuestro pas ("acaso no es comunitarismo el nacionalismo?",
puede preguntarse el lector). Para llevar a cabo esta labor, Tamburri confa en "una
 derecha sin complejos" al estilo del neofascista Movimiento Social Italiano.
La reforma "tendra que partir de un nuevo hombre", formado en valores
distintos al "individualismo anticomunitario, el egosmo antijerrquico e
indisciplinado, el veleitarismo desleal, la falsedad, el inmanentismo, el
materialismo y el culto idoltrico al placer inmediato basado en el capricho
subjetivo".

Es aqu precisamente donde el autor cae en los mismos errores que denuncia, siendo el
primero de ellos lo que el economista norteamericano Thomas Sowell denomina "la
visin de los ungidos". Si bien es cierto que Tamburri no es ajeno a la nocin de libertad
como primer trmino del binomio libertad-responsabilidad (sin la segunda no puede
haber la primera), por otra parte parece ignorar que del lenguaje de la legislacin
socialista en materia de educacin no se desprende precisamente un reforzamiento del
individualismo, sino todo lo contrario.

Si tomamos como ejemplo el programa de la asignatura Educacin para la Ciudadana,

lo que all se encuentra es un conjunto de apelaciones a la sumisin del individuo al
Estado, la renuncia a las ideas propias a favor de lo que el grupo considere deseable y la
constante vigilancia tambin sobre las familias para que nadie ose poner en duda el
relativismo radical de todas las opiniones. As, la crtica destructiva y apocalptica a la
democracia liberal y al capitalismo, formulada en trminos casi idnticos a los que
utiliza Tamburri en su libro, se transforma, a la hora de lidiar con otras culturas y modos
de vida, en una mera mencin a los "dilemas morales", y por tanto irresolubles.

Otra coincidencia entre Tamburri y la izquierda consiste en la concepcin del

liberalismo como ideologa, en el sentido marxista del trmino. El hecho de que
considere al socialismo otra ideologa no oculta su profundo desdn por todo aquello
que potencie la autonoma individual frente a la colectividad. En su opinin, la relacin
entre individualismo y comunitarismo es un juego de suma cero en el que ambos
trminos son prcticamente incompatibles. Cualquier ganancia del primero lleva
irremisiblemente a una prdida en el segundo, de ominosas consecuencias para todos.
Una visin que ignora la misma historia que el autor ensea, y que adolece del mismo
utopismo y romanticismo antimoderno que denuncia, aunque por otra parte es
perfectamente coherente con uno de los eslganes de los antiguos misinos italianos, que
Tamburri tanto admira: "Nostalgia del futuro". Un futuro presentado como la reedicin
de un pasado idlico que nunca existi, ms all de la mente del idelogo que lo retrata.

Junto a los agudos anlisis que Tamburri realiza de fenmenos como el nihilismo su
anlisis del tema "Imagine" de John Lennon como ejemplo paradigmtico de los males
de la progresa es certero e impecable y la deconstruccin de algunas de las premisas
del estructuralismo y el pacifismo, que adems de falaces son contraproducentes y
perversas, encontramos en El genocidio... interpretaciones ciertamente exageradas de
algunas manifestaciones de la cultura popular. Por ejemplo, el retrato de Bart Simpson
como una especie de encarnacin del mal absoluto adolece de una simpleza y frivolidad
sonrojantes que, por lo dems, ignora figuras de pensamiento fundamentales para
entender un texto artstico, como la irona y la paradoja, que el autor no podr negar se
encuentran en la misma raz de la civilizacin occidental.

En conclusin, la obra de Tamburri, al que por otra parte tambin cabe reclamar la
especificacin de sus fuentes no se pueden reproducir prrafos enteros sin dar al lector
una mnima pista sobre su procedencia revela lo que para un liberal sera el origen de
los problemas sociales: la intervencin y la sumisin del individuo a una comunidad,
llmese nacional, religiosa o racial, fundada sobre una amalgama de sentimentalismo,
romanticismo y miedo al cambio. Que en este caso esta servidumbre se defienda como
antdoto contra el socialismo izquierdista no empece para que muchos lectores lleguen a
la conclusin de que las tesis defendidas en El genocidio educativo no son parte de la
solucin, sino del problema.

PASCUAL TAMBURRI: EL GENOCIDIO EDUCATIVO. ltera (Barcelona), 2007,

168 pginas.

ANTONIO GOLMAR, politlogo y miembro del Instituto Juan de Mariana.