5/2/2017 LaObradelEsprituSanto/LaCreacinLibrosySermonesBblicos

LaObradelEsprituSanto/LaCreacin
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English:TheWorkoftheHolySpirit/TheCreation

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PorAbrahamKuypersobreEsprituSanto
Captulo5delLibroLaObradelEsprituSanto
TraduccinporGlorifiedWordProject

V.ElPrincipiodeVidaenlaCriatura

SuesprituadornloscielosSumanocrelaserpientetortuosa.Jobxxvi.13.

SehavistoquelaobradelEsprituSantoconsisteenguiaratodalacreacinasudestino,ycuyopropsitofinales
lagloriadeDios.Sinembargo,lagloriadeDiosapareceenlacreacinendiversosgradosyformas.Uninsectoy

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unaestrella,elmohoenlaparedyelcedrodelLbano,untrabajadorcomnyunhombrecomoSanAgustn,son
todascriaturasdeDiossinembargo,cundiferentesson,ycunvariadassusformasygradosdeglorificaraDios.

EntoncesilustraremoslaafirmacindequelagloriadeDioseselfinltimodetodacriatura.Compararemosla
gloriadeDiosaladeunreyterrenal:esevidentequenadapuedeserindiferenteasugloria.Elmaterialde
construccindesupalacio,susmuebles,inclusoelpavimentodesuentrada,puedenobienaumentarodisminuirel
esplendorreal.Sinembargo,elreyesaunmshonradoporsussbditos,cadaunoensugrado,desdeelmaestrode
ceremoniashastasuprimerministro.Aunas,sumayorglorialaconstituyesufamilia,hijosehijasengendrados
consupropiasangre,formadosporsusabidura,animadosporsusideales,siendounoconlenlosplanes,los
propsitos,yelespritudesuvida.Alaplicar,contodareverencia,esteejemploalacortedelReydelcielo,es
evidenteque,sibiencadafloryestrellaaumentaSugloria,lasvidasdelosngelesyhombressondemucho
mayorimportanciaparaSuReinoyquemientraslosngelesestnmsestrechamenterelacionadosconSugloria,
aquieneshaubicadoenposicionesdeautoridad,mscercaquetodos,esaloshijosengendradosporSuEspritu,y
admitidosenlosecretodesupabellnReal.Seconcluye,entonces,quelagloriadeDiossereflejaprincipalmente
enSushijos,ydadoqueningnhombrepuedeserSuhijoamenosqueseaengendradodel,confesamosqueSu
gloriaesmsevidenteenSusescogidosoenSuIglesia.

Suglorianoes,sinembargo,limitadaastos,puesellosserelacionanatodalaraza,yvivenentretodaslas
nacionesypueblos,conlosquecompartenelterrenocomn.Tampocosepuedenidebesepararsuvidaespiritual,
desuvidaciudadana,socialydomstica.Ypuestoquetodaslasdiferenciasdesuvidaciudadana,socialy
domstica,soncausadasporelclimaylaatmsfera,lacomidaylabebida,lalluviaylasequa,lasplantasylos
insectosenunapalabra,porlaeconomacompletadeestemundomaterial,incluyendocometasymeteoritoses
evidentequetodosstosafectanelresultadodelascosasyestnrelacionadosalagloriadeDios.Porlotanto,en
relacinconlatareadeconduciralacreacinasudestino,eluniversoenteroseenfrentaalamentecomounidad
poderosa,orgnicamenterelacionadaalaIglesia,talcomolacscaraloestalasemilla.

Enelcumplimientodeestatarea,surgelapreguntarespectodeenqumedidalapartemsjusta,msnobleyms
sagradadelacreacinlograralcanzarsudestino,yaqueparaconseguirlo,todaslaspartesrestantesdebenser
sometidas.

Deahlapregunta,Cmoesquelamultituddelosescogidoslograralcanzarsuperfeccinfinal?Larespuestaa
estoindicarculeslaaccindelEsprituSantosobretodaslasotrascriaturas.

Larespuestanopuedeserdudosa.LoshijosdeDiosnuncapodrncumplirsugloriosofin,amenosqueDios
habiteenelloscomohabitaenSutemplo.ElamordeDiosesloqueloobligaavivirenSushijos,porsuamorpor
l,poramordeSmismo,yparaverelreflejodeSugloriaenlaconcienciadeSupropiaobra.Estegloriosofinse
harrealidadslocuandolosescogidosconozcandelamismamaneraqueselesconoceaellos,contemplenasu
Dioscaraacara,ydisfrutendelafelicidaddelamscercanacomuninconelSeor.

DadoquetodoestoslopuedeserrealizadocuandolhacemoradaensuscorazonesydadoqueeslaTercera
PersonadelaSantsimaTrinidadlaqueentraalespritudeloshombresydelosngelesesevidentequelos
propsitosmsaltosdeDiosserealizancuandoelEsprituSantohacedelcorazndelhombresulugarde
habitacin.Quiensea,oloqueseaqueseamosporeducacinoposicin,nopodemosalcanzarnuestromsalto
destinoamenosqueelEsprituSantomoreennosotrosyactesobreelorganismontimodenuestroser.

Sista,Sumsaltaobra,notuvierainfluenciaalgunasobreningunaotracosa,sepodradecirquesetrata
simplementedecompletarlaperfeccindelacriatura.Peroestonoesas.Cadacreyentesabequeexisteunamuy
ntimaconexinentresuvidaantesydespusdesuconversinnocomosilaprimeradeterminaralaltima,pero
detalmaneraquelavidaenpecadoylavidaenlabellezadelasantidadestnambascondicionadasporelmismo
carcterydisposicin,yporcircunstanciaseinfluenciassimilares.Porlotanto,paradarlugaranuestra
perfeccinfinal,elEsprituSantodebeinfluireneldesarrolloprevio,enlaformacindelcarcteryenla
disposicindetodalapersona.Yestaaccin,aunqueseencuentramenosmarcadaenlavidanatural,tambindebe
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serexaminada.Sinembargo,dadoquenuestravidapersonalesslounamanifestacindelavidahumanaen
general,sededucequeelEsprituSantodebehabersidotambinactivoenlacreacindelhombre,aunqueenun
gradomenosmarcado.Y,porltimo,comoladisposicindelhombrecomotal,estrelacionadaconlashuestesde
loscielosylatierra,Suobratambindebetocarestaformacin,aunqueenmuchamenormedida.Deahquela
labordelEspritualcanceaunalasinfluenciasqueafectanalhombreenellogrodesudestino,oenelfracasopara
alcanzardichoobjetivo.Ylamedidadelasinfluenciasestdadaporelgradoenelqueellasafectansu
perfeccionamiento.Enlapartidadeunalmaredimida,todosreconocenunaobradelEsprituSantoperoquin
puederastrearSuobraenelmovimientodelasestrellas?Aunas,lasEscriturasenseannosloquesomos
nacidosdenuevoporelpoderdelEspritudeDios,sinoque:PorlapalabradeJehovfueronhechosloscielos,Y
todoelejrcitodeellosporelaliento[Espritu]desuboca(Salmosxxxiii.6).

Porlotanto,laobradelEsprituenguiaralacriaturahaciasudestino,incluyeunainfluenciasobretodala
creacin,desdeelprincipio.Y,sielpecadonohubieraentrado,podramosdecirqueestaobraesrealizadaentres
etapassucesivas:enprimerlugar,laimpregnacindelamateriainerteensegundolugar,laanimacindelalma
racionalentercerlugar,tomarSumoradaenelhijoescogidodeDios.

Peroentrelpecado,esdecir,apareciunpoderparaalejaralhombreylanaturalezadesusdestinos.Porlotanto,
elEsprituSantodebeantagonizarelpecadoSullamamientoesparaaniquilarlo,yapesardesuoposicin,lograr
queelhijoescogidodeDiosylacreacinenteraalcancensufin.Porlotanto,laredencinnoesunanuevaobra
aadidaaladelEsprituSanto,sinoqueesidnticaaella.lsecomprometiallevartodaslascosasasudestino,
yafuerasinlaperturbacindelpecado,oapesardeellaenprimerlugar,mediantelasalvacindelosescogidos
yluego,medianteelrestablecimientodetodaslascosasenelcieloysobrelatierraalregresodelSeorJesucristo.

Cosascircunstancialesaesto,talescomolainspiracindelasEscrituras,lapreparacindelCuerpodeCristo,la
extraordinariaministracindegraciaalaIglesia,sonsloeslabonesqueconectanelcomienzoconsupropiofin
predeterminado,demodoqueapesardelaperturbacindelpecado,eldestinodeluniversoparaglorificaraDios,
podraestarigualmentegarantizado.

Sepodradecir,resumiendotodoenunasoladeclaracin:Habiendoentradoelpecado,factorquedebetenerseen
cuenta,laobradelEsprituSantobrillamsgloriosamenteenelreunirysalvaralosescogidosantesdelocualse
encuentranSusaccionesenlaobradelaredencinyenlaeconomadelavidanatural.ElmismoEspritu,queen
elprincipiosemovasobrelasaguas,enladispensacindelagracianoshadadolaSagradaEscritura,laPersona
deCristoylaIglesiaCristianayeslquien,enconexinconlacreacinoriginalyporestosmediosdegracia,
ahoranosregeneraysantificacomohijosdeDios.

Esdesumaimportancia,enrelacinconestaspoderosasyextensasacciones,elnoperderdevistaelhechodeque
entodasellas,lefectasloloqueesinvisibleeimperceptible.EstodistinguetodaslasaccionesdelEspritu
Santo.Detrsdelmundovisible,seencuentraunoinvisibleyespiritual,conpatiosexterioresyrecovecos
interioresybajoestosltimosseencuentranlasinsondablesprofundidadesdelalma,lascualesescogeelEspritu
SantocomoescenariodeSusobrasSutemplo,dondelestableceSualtar.

LaobraredentoradeCristotambintienepartesvisibleseinvisibles.LareconciliacinenSusangrefuevisible.
LasantificacindeSuCuerpoyelatavodeSunaturalezahumanaconsusmltiplesgracias,fueroninvisibles.
Cadavezqueseespecificaestaobraocultaentima,lasEscriturassiemprelaconectanconelEsprituSanto.
GabrieldiceaMara:ElEsprituSantovendrsobreti.(Lucasi.35).SedicedeCristo:Aquelquetuvoel
Espritusinmedida.

Tambinobservamosunmaterialdevidaenlashuestesdeloscielos,haciaelexterior,tangible,loqueen
pensamientonuncaseasociaconelEsprituSanto.Pero,aunqueseadbileimpalpable,lovisibleytangibletiene
untrasfondoinvisible.Cunintangiblessonlasfuerzasdelanaturaleza,cunllenasdemajestadlasfuerzasdel
magnetismo!Perolavidasubyaceatodo.Inclusoenuntroncoaparentementemuerto,ellaexhalaunaliento
imperceptible.Desdelasinsondablesprofundidadesdetodo,unprincipiontimoyescondidooperaascendentey
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haciaelexterior.Semuestraenlanaturaleza,muchomsenelhombreyelngel.Yculesesteprincipio
avivadoreinspirador,sinoelEsprituSanto?Lesquitaselhlito,dejandeser.EnvastuEspritu,soncreados
(Salmosciv.29,30).

EstealgontimoeinvisibleeseltoquedirectodeDios.Existeennosotros,yentodacriatura,unpuntoenelqueel
DiosvivonostocaparasostenernospuesnadaexistequenoseasustentadosegundoasegundoporDios
Todopoderoso.Enlosescogidos,estepuntoessuvidaespiritualenlacriaturaracional,suconcienciaracionaly
entodaslascriaturas,yaseanracionalesono,suprincipiodevida.YcomoelEsprituSantoeslaPersonadela
SantsimaTrinidad,acuyocargoestllevaracaboestecontactodirectoycomuninconlacriaturaensuser
ntimo,eslquienhabitaenloscorazonesdelosescogidos,quienanimaatodoserracional,quiensostieneel
principiodevidaentodacriatura.

VI.LasHuestesdelCieloydelaTierra

ElespritudeDiosmehizo.(Jobxxxiii.4).

Comprendiendo,enalgunamedida,lanotacaractersticadelaobradelEsprituSanto,veamosloqueestetrabajo
hasidoyesyser.

ElPadredaefecto,elHijodisponeyorganiza,elEsprituSantoperfecciona.HayunsoloDiosyPadredequien
sontodaslascosas,yunsoloSeorJesucristopormediodequiensontodaslascosasperoqudicenlas
EscriturasdelaobraespecialqueelEsprituSantohizoyestanhaciendoenlacreacin?

Enarasdelorden,enprimerlugarseexaminarlahistoriadelacreacin.DiosdiceenGn.i.2:Ylatierraestaba
desordenadayvaca,ylastinieblasestabansobrelafazdelabismo,yelEspritudeDiossemovasobrelafazde
lasaguas.VasetambinJobxxvi.13:SuesprituadornloscielosSumanocrelaserpientetortuosa[la
constelacindelDragn,o,segnotros,laVaLctea].YtambinJobxxxiii.4:ElespritudeDiosmehizo,Y
elsoplodelOmnipotentemediovida.YluegoenSalmosxxxiii.6:PorlapalabradeJehovfueronhechoslos
cielos,Ytodoelejrcitodeellosporelalientodesuboca.AstambinSalmosciv.30:EnvastuEspritu,son
creados,Yrenuevaslafazdelatierra.Ycondiferentesignificado,enIs.xl.13:QuinensealEspritude
Jehov[enlacreacin],oleaconsejensendole?.

EstasdeclaracionesponendemanifiestoqueelEsprituSantohizoSupropiaobraenlacreacin.

Asmismo,muestranqueSusactividadesseencuentranestrechamenterelacionadasconlasdelPadreylasdel
Hijo.Salmosxxxiii.6laspresentacomocasiidnticas.Laprimeraoracindice:PorlapalabradeJehovfueron
hechosloscieloslasegunda:Ytodoelejrcitodeellosporelaliento[Espritu]desuboca.Enlapoesa
hebrea,esconocidoqueoracionesparalelasexpresanelmismopensamientodeformasdiferentesdemodoquea
partirdeestepasajesedesprendequelaobradelaPalabrayladelEspritusonlamisma,estaltimaaadiendo
slolaqueesespecialmenteSuya.

Cabesealar,quecasiningunodeestospasajesmencionaelEsprituSantoporSupropionombre.NoeselEspritu
Santo,sinoelEspritudeSuboca,SuEspritu,elEspritudelSeor.Acausadeesto,muchossostienenque
estospasajesnoserefierenalEsprituSantocomolaTerceraPersonaenlaSantsimaTrinidad,sinoquehablande
DioscomoUno,sindistincinpersonalyquelarepresentacindeDioscreandocualquiercosaporSumano,Sus
dedos,SuPalabra,Sualiento,oSuEspritunoesmsqueunamanerahumanadehablar,yqueporlotanto,slo
significaqueDiosestabainvolucrado.

LaIglesiasiempresehaopuestoaestainterpretacin,yconrazn,sobrelabasedequeinclusoelAntiguo
Testamento,nosloenunaspocaspartes,sinoentodasueconoma,contieneindudabletestimoniodelastres
Personasdivinas,mutuamenteigual,masconunanicaesencia.Esciertoqueestotambinhasidonegado,pero
porcausadeunainterpretacinerrnea.Yfrentealarespuesta:Peronuestrainterpretacinestanbuenacomola
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suya,respondemosqueJessylosapstolessonnuestrasautoridadeslaIglesiarecibisuconfesindelabiosde
ellos.

Ensegundolugar,negamosquelaexpresinSuEspritunoserefieraalEsprituSanto,porcuantoenelNuevo
Testamentosepresentanexpresionessimilaresque,sinduda,serefierenalporejemplo,Diosenvia
vuestroscorazoneselEspritudeSuHijo(Gl.iv.6)aquienelSeormatarconelEspritudeSuboca(2Ts.
ii.8),etc.

Entercerlugar,ajuzgarporlossiguientespasajes,PorlaPalabradeJehovfueronhechosloscielos(Salmos
xxxiii.6)YdijoDios:Sealaluz(Gn.i.3),yTodaslascosasporlfueronhechas,ysinlnadadeloqueha
sidohecho,fuehecho(Jn.i.3).nocabedudadequeSalmosxxxiii.6serefierealaSegundaPersonadela
Divinidad.Porlotanto,tambinlasegundaoracindelmismoversculo:Ytodoelejrcitodeellosporelaliento
deSubocadebereferirsealaTerceraPersona.

Porltimo,hablardeunEspritudeDiosquenoeselEsprituSantoestransferiralaSagradaEscrituraunaidea
puramenteoccidentalyhumana.Nosotros,comohombres,amenudohablamosdeunespritumaloquecontrola
unanacin,unejrcitoounaescuela,refirindonosaunaciertatendencia,inclinacinopersuasinunespritu
queprocededeunhombredistintodesupersonaydesuser.PeroestonopuedeynodebeaplicaraDios.
HablandodeCristoenSuhumillacin,sepodradecirconrazntenerlamentedeCristo,otenerelespritude
Jess,loqueindicaSucarcter.Sinembargo,distinguirelSerdivino,deunespritudeeseSer,esconcebirla
Divinidadenunaformahumana.Laconcienciadivinadifieretotalmentedelahumana.Mientrasqueennosotros
existeunadiferenciaentrenuestraspersonasynuestraconciencia,conreferenciaaDios,talesdistinciones
desaparecen,yladistincindePadre,Hijo,yEsprituSantotomasulugar.

InclusoenaquellospasajesdondeelalientodeSubocaesaadidoparaexplicarSuEspritu,sedebemantener
lamismainterpretacin.Puestodoslosidiomasmuestranquenuestrarespiracin,inclusocomolarespiracinde
loselementosenelvientoquesoplaantelacaradeDios,correspondealserdelespritu.Casitodosellosexpresan
lasideasdeespritu,alientoyviento,mediantetrminosafines.EntodalasEscrituras,soplarorespiraresel
smbolodelacomunicacindelespritu.Jesssoplsobreellosydijo:RecibidelEsprituSanto(Jn.xx.22).
Porlotanto,elalientodeSubocadebesignificarelEsprituSanto.

LaantiguainterpretacindelasEscriturasnodeberaserabandonadaprecipitadamente.Yaceptareldictamende
lateologamoderna,quedicequeladistincindelastresPersonasdivinasnoseencuentraenelAntiguo
Testamento,yquelasalusionesalaobradelEsprituSantoenGnesis,Job,SalmosoIsaas,estnfuerade
cuestin.Porconsiguiente,nadaesmsnaturalparalospartidariosdeestateologamoderna,quenegarpor
completoelEsprituSantoenlospasajesmencionados.

Perosidesdeunaconviccinntima,anconfesamosqueladistincindePadre,HijoyEsprituSantoseve
claramenteenelAntiguoTestamentoentonces,examinemoscondiscernimientoestospasajesrelacionadosconel
EspritudelSeorymantengamosengratitudlainterpretacintradicional,queencuentrareferenciasalaobradel
EsprituSantoenmuchasdeestasdeclaraciones.

EstospasajesdemuestranqueSuobraparticularenlacreacinfue:1,cernirsesobreelcaos2,lacreacindelas
huestesdeloscielosydelatierra3,ordenarloscielos4,animarlacreacinimpetuosa,yllamaralhombrea
existenciayporltimo,laaccinporlacualtodacriaturaeshechaparaexistirsegnelconsejodeDiosquele
ataa.

Porlotanto,lasfuerzasmaterialesdeluniversonoprocedendelEsprituSanto,nifuelquiendepositenla
materialassemillaslatentesymicroorganismosdelavida.Sumisinespecialcomienzaslodespusdela
creacindelamateriaconlosmicroorganismosdelavidacontenidosenella.

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Eltextohebreodemuestra,quelaobradelEsprituSantoenmovimientosobrelasuperficiedelasaguas,fue
similaraladelasavespadresqueconsusalasdesplegadasrondansobresuscrasparaalbergarlasycubrirlas.La
figuraimplicanosloquelatierraexista,sinoquetambindentrodeellaexistanlosmicroorganismosdelavida
yqueelEsprituSanto,fecundandoestosmicroorganismos,provocquelavidasurgieraafindeconducirlaasu
destino.

LoscielosnofueroncreadosporelEsprituSanto,sinoporlaPalabra.Ycuandoloscieloscreadosdebanrecibir
sushuestes,sloentoncesllegelmomentoparaqueelEsprituSantoejercierasusfuncionesparticulares.Noes
fcildecidirloquelashuestesdeloscielossignifica.Puedereferirsealsol,lalunaylasestrellas,oalos
ejrcitosdengeles.Quizselpasajenosignificalacreacindeloscuerposcelestes,sinosurecepcindelagloria
divinaydelfuegocelestial.PeroSalmosxxxiii.6,ciertamente,noserefierealacreacindelamateriadelacual
lashuestescelestialessecomponen,sinoalaproduccindesugloria.

Gn.i.:2ponedemanifiesto,enprimerlugar,lacreacindelamateriaysusmicroorganismos,luegosuactivacin
porlotantoSalmosxxxiii.6enseaenprimerlugar,lapreparacindelserylanaturalezadeloscielos,luegoel
traeraexistenciasushuestesporelEsprituSanto.Jobxxvi.13conduceaunaconclusinsimilar.Aqusehacela
mismadistincinentreloscielosysuordenamiento,siendoesteltimorepresentadocomolaobraespecialdel
EsprituSanto.EsteordenamientoesequivalentealordenamientoenGn.i.2,medianteelcuallosinformatom
forma,lavidaocultaemergi,ylascosascreadasfueronllevadasasudestino.Salmosciv.30yJobxxxiii.4
ilustrananmsclaramentelaobradelEsprituSantoenlacreacin.JobnosinformaqueelEsprituSantotuvo
unaparteespecialenlacreacindelhombreySalmosciv,quelrealizunaobrasimilarenlacreacindelos
animales,delasavesylospeces,puessusdosversculospreviosimplicanqueelversculo27Envastu
Espritu,soncreadosnoserefierealhombre,sinoalamonstruosquejueganenloprofundo.

Sehaconferido,quelamateriadelacualDioshizoalhombre,yaseencontrabapresenteenelpolvodelatierra
queeltipodesucuerpoestuvoengranmedidapresenteenelanimalyquelaideadelhombreydelaimagen
sobrelaquelibaasercreado,yaexistanaunas,enJobxxxiii.4sehaceevidentequeelhombrenollegaser,
sinqueantesmediaraunaobraespecialdelEsprituSanto.Porlotanto,Salmosciv.30demuestraque,aunqueya
existalamateriadelacuallaballenayelunicorniosedebanhacer,yelplanomodeloseencontrabaenel
consejodivino,aun,unaaccinespecialdelEsprituSantoeranecesariaparacausarlessuexistencia.Estosehace
aunmsevidente,envistadelhechodequeningunodelospasajesserefierealaprimeracreacin,sinoaun
hombreyanimalesformadosmstarde.PuesJobnohabladeAdnyEva,sinodesmismo.ldice:Elespritu
deDiosmehizo,yelsoplodelOmnipotentemediovida(Jobxxxiii.4).EnSalmosciv,Davidnoserefierealos
monstruosdelasprofundidadescreadosenelprincipio,sinoaaquellosqueestabanrecorriendoloscursosdelmar
mientraslcantabaestesalmo.Si,porlotanto,loscuerposdeloshombresexistentesydelosmamferos,noson
creacionesinmediatas,sinoquesehantomadoapartirdelacarneysangre,delanaturalezaydeltipodeseres
existentesentoncessehacemsevidentequeelhechoqueelEsprituSantoseciernasobrelonoformado,esun
actopresenteyqueporlotanto,Suobracreativaconsistaenponerdemanifiestolavidayaocultaenelcaos,esto
es,enlosmicroorganismosdelavida.

EstoconcuerdaconloquesedijoenunprincipioenrelacinalcarctergeneraldeSuobra.Conducirasu
destino,estraeralavidaescondida,provocarquelabellezaocultasereveleasmismaydespertaractividaden
lasenergasadormecidas.

PerosedebeevitarrepresentarlacomounaobraquefuerealizadaenfasessucesivasprimeroporelPadre,cuya
obraterminadafuetomadaporelHijo,despusdelocualelEsprituSantocompletlaobraaspreparada.Tales
representacionessonindignasdeDios.Enlasactividadesdivinasexistedistribucin,peronodivisinesporello
queIsaasdeclaraqueelEspritudelSeor,esdecir,elEsprituSanto,dirigidesdeelprincipioases,desde
antesdelprincipiotodoloqueibaaveniratravsdelaobracompletadelacreacin.

VII.ElHombreensuCalidaddeCriatura
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ElespritudeDiosmehizo,YelsoplodelOmnipotentemediovida.Jobxxxiii.4

ElDiosEternoysiempreBenditoentraencontactovitalconlacriatura,atravsdeunactoquenoprocededel
PadrenidelHijo,sinodelEsprituSanto.

Traspasadosdelamuertehacialavida,porlagraciasoberana,loshijosdeDiossonconscientesdeestacomunin
divinaellossabenquenoconsisteenunacuerdontimodepredisposicinoinclinacin,sinoenelcontacto
misteriosodeDiossobresuserespiritual.PerotambinsabenquenielPadrenielHijo,sinoelEsprituSanto,es
QuienhahechodesuscorazonesSutemplo.EsciertoqueCristovieneanosotrosatravsdelEsprituSanto,yque
atravsdelHijotenemoscomuninconelPadre,deacuerdoaSupalabra,YoyelPadrevendremosaustedes,y
haremosNuestramoradaenustedesperotodoestudianteinteligentedelaBiblia,sabequeesespecialmenteel
EsprituSantoquienentraensupersonaytocasumsntimoser.

ElhechoqueelHijoencarnadohayaentradoenmsestrechocontactoconnosotros,nopruebanadaencontrade
esto.Cristonuncahaentradoenunapersonahumana.ltomsobreSmismonuestranaturalezahumana,conla
queSeunimuchomsestrechamentedeloquelohaceelEsprituSantoperonotocelhombrentimoysu
personalidadoculta.Porelcontrario,dijoqueeraconvenienteparalosdiscpulosquelsefueraporquesino
mefuera,elConsoladornovendraavosotrosmassimefuere,osloenviar(Jn.xvi.7).Msaun,la
EncarnacinnofuellevadaacabosinelEsprituSanto,quienvinosobreMaraylasbendicionesqueCristo
impartiatodosalrededordel,fueronengranpartedebidoaldondelEsprituSantoqueLefuedadosinmedida.

Porlotanto,laideaprincipalpermaneceindemne:CuandoDiosentraencontactodirectoconlacriatura,eslaobra
delEsprituSantolaqueefectadichocontacto.Enelmundovisible,estaaccinconsisteenencenderyavivarla
chispadelavidaporlotanto,esmuynaturalyestenplenaarmonaconeltenorgeneraldelaenseanzadelas
Escrituras,queelEspritudeDiossemuevasobrelasuperficiedelasaguas,yquetraigaaexistencialashuestes
deloscielosylatierra,ordenadas,conaliento,yresplandecientes.

Ademsdeestacreacinvisible,existetambinunainvisible,lacual,enloqueanuestromundoserefiere,se
concentraasmismaenelcorazndelhombreporlotanto,ensegundolugar,debemosverenqumedidalaobra
delEsprituSantopuedeserrastreadaenlacreacindelhombre.

Nohablamosdelmundoanimal.NoporqueelEsprituSantonotenganadaqueverconsucreacin.Atravsde
Salmosciv.30,hemosdemostradolocontrario.Msaun,nadiepuedenegarlosadmirablesrasgosdeastucia,
amor,fidelidadygratitudqueseencuentranenmuchosanimales.Aunquenoseramostannecioscomopara
basarnosenelloparadecirqueelperroesmitadhumanopuesevidentemente,estaspropiedadesdeanimal
superiornosonsinopreformacionesinstintivas,bocetosdelEsprituSanto,llevadosasudestinocorrecto
nicamenteenelhombre.Yaunas,aunqueestosrasgospuedanresultarimpactantes,enelanimalno
encontramosunapersona.Elanimalprocededelmundodelamateria,yregresaalsloenelhombreaparecelo
queesnuevo,invisibleyespiritual,dndonoslajustificacinparaquebusquemosunaobraespecialdelEspritu
Santoensucreacin.

Desmismo,estoes,deunhombre,Jobdeclara:ElespritudeDiosmehizo,YelsoplodelOmnipotentemedio
vida(Jobxxxiii.4).ElEspritudeDiosmehahecho.Aquelloquesoycomounapersonalidadhumana,eslaobra
delEsprituSanto.Aldebolohumanoylopersonalquemeconstituyencomoelserquesoy.Yaade:Yel
soplodelOmnipotentemediovida,loque,evidentemente,haceecodelaspalabras:EntoncesJehovDios
soplensunarizalientodevida(Gn.ii.7).

AligualqueJob,ustedyyodeberamossentiryreconocerquesomoscreadosenAdncuandoDioscreaAdn,
lnoscreanosotrosenlanaturalezadeAdn,lllamaexistencialanaturalezaenlaqueahoravivimos.Gn.i
yiinoeselregistrodeextranjeros,sinodenosotrosmismosencuantoalacarneylasangrequellevamoscon
nosotroslanaturalezahumanaenlaquenossentamosaleerlaPalabradeDios.

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AqulqueleesuBibliasinestaaplicacinpersonal,leefueradepropsito.Ledejafroeindiferente.Puede
encantarlodurantesuinfancia,cuandounoesaficionadoacuentosehistorias,peronotieneningncontrolsobre
lenlosdasdeconflicto,cuandoseencuentraconloshechosyrealidadesmsdurosdelavida.Pero,sinos
acostumbramosaverenesteregistro,lahistoriadenuestrapropiacarneysangre,denuestrapropianaturalezay
vidahumanas,yreconocemosqueporgeneracinhumanabrotamosdeAdny,porlotanto,estbamosenAdn
cuandolfuecreadoentoncessabremosquecuandoDiosformaAdndelpolvo,tambinnosformanosotros
quetambinestbamosenelParasoquelacadadeAdnfuetambinlanuestra.Enunapalabra,laprimera
pginadeGnesisnoserelacionaalahistoriadeunextranjero,sinoaladenuestrosautnticospropiosseres.El
alientodelTodopoderosonosdiovida,cuandoelSeorformalhombredelpolvo,ysoplensunarizylohizo
unalmaviviente.Larazdenuestravidaseencuentraennuestrospadres,peroatravsymsalldeellos,latierna
fibradeesarazseremontaatravsdelalargalneadegeneraciones,yrecibisusprimeroscomienzoscuando
AdnrespirporprimeravezelairepurodeDios,enelParaso.

Y,sinembargo,aunqueenelparasorecibimoselprimeriniciodenuestroser,tambinexisteunsegundoiniciode
nuestravida,esdecir,cuandocadaunodenosotrosfuellamadoindividualmenteaser,atravsdelaraza,porla
concepcinyelnacimiento.Ysobreesto,Jobtambintestifica:ElespritudeDiosmediovida.(Jobxxxiii.
4)

Ynuevamente,enlavidadelhombrepecador,existeunterceroinicio,cuandoaDiosleagradaconvertiralos
malvadosydeestotambintestificaelalmadentrodenosotros:ElespritudeDiosmediovida.

Dejandoestenuevonacimientofueradecuestin,eltestimoniodeJobnosmuestraquelestabaconscientedel
hechoquedebaaDiostantosuexistenciacomohombre,comopersona,comounyoyporlotantosucreacin
enAdn,ascomosuserpersonal.

YqunosenseanlasEscriturasacercadelacreacindelhombre?Losiguiente:queelpolvodelatierradela
cualAdnfueformado,fuetantrabajado,queseconvirtienunalmaviviente,loquesealaelserhumano.El
resultadonofueunameracriaturaquesemueve,gatea,come,bebeyduerme,sinounalmavivientequevinoa
existenciaenelmomentoenqueelalientodevidafuesopladohaciaelpolvo.Novinoprimeroelpolvoy,a
continuacin,lavidahumanaalinteriordelpolvo,ydespusdeeso,elalmacontodassusfacultadessuperiores
dentrodeesavidahumanano,sinoquetanprontocomosemanifestlavidaenAdn,lfueunhombre,ytodos
suspreciososdonesfueronsudotenatural.

ElHombrepecadorquenacedeloalto,recibedonesqueestnporencimadelanaturaleza.Porestarazn,el
EsprituSantosolamentemoraenelpecadorviviente.Peroenelcieloestonoseras,puesenlamuerte,la
naturalezahumanaresultacambiadaenformatotal,demodoqueelimpulsodepecardesaparececompletamente
esporestoqueenelcielo,elEsprituSantoobrarenlamismanaturalezahumanaparasiempreyeternamente.
Enelestadoactualdehumillacin,lanaturalezadelregeneradosiguesiendolanaturalezadeAdn.Elgran
misteriodelaobradelEsprituSantoenl,eselsiguiente:queenyporesanaturalezacorruptayrota,lobralas
obrassantasdeDios.Escomolaluzquebrillaatravsdelospanelesdenuestraventana,quedeningunamanera
puedemantenerseinvariablebajoelefectodelvidrio.

EnelParaso,sinembargo,lanaturalezadelhombreestabacompleta,intactatodoacercadelerasanto.
Debemosevitarelpeligrosoerrordequeelrecientementecreadohombretenaungradoinferiordesantidad.Dios
hizoalhombrerecto,sinnadadeloenlqueestuvieratorcido.Todassusinclinacionesyfacultadeseranpurasy
santas,entodosufuncionamiento.DiossedeleitabaenAdn,vioquelerabuenoconseguridad,nosepodra
desearnadams.Enestesentido,AdndiferadelhijodeDiosporgracia,enqueaqulnotenavidaeternadeba
alcanzarlacomorecompensaporlasobrassantas.Porotrolado,Abraham,elpadredelosfieles,comienzacon
vidaeterna,delaquelasobrassantasdebanproceder.

Aspues,uncontrasteperfecto.Adndebaalcanzarlavidaeternaatravsdelasobras.Abraham,tienevida
eternaatravsdelacualobtienelasobrassantas.Deestemodo,paraAdn,nopuedehabermoradainteriordel
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EsprituSanto.NoexistaningnantagonismoentrelyelEspritu.Entonces,elEspritupodaimpregnarlo,yno
solamentemorarenl.LanaturalezadelhombrepecadorrechazaalEsprituSanto,perolanaturalezadeAdnlo
atraa,lorecibalibremente,ylodejabainspirarsuser.

Nuestrasfacultadeseinclinacionesseencuentrandaadas,nuestrospoderesestndebilitados,laspasionesde
nuestroscorazones,corrompidas:porlotanto,elEsprituSantodebeveniranosotrosdesdefuera.Sinembargo,
comotodaslasfacultadesdeAdnestabanintactas,ytodalaexpresindesuvidainterior,imperturbable,
entonces,elEsprituSantopodaobraratravsdelospoderesyaccionescomunesdesunaturaleza.ParaAdn,las
cosasespiritualesnoeranbienessobrenaturales,sinonaturalesexceptoporlavidaeterna,queldebaganarpor
elcumplimientodelaley.LasEscriturasexpresanestaunidadentrelavidanaturaldeAdnylospoderes
espirituales,mediantelaidentificacindeambasexpresiones:Respirarelalientodevidayconvertirseenun
almaviviente(Gn.ii.7).

Otrospasajesmuestranqueestainhalacindivinaindica,especialmente,laobradelEspritu.Jesssoplsobre
Susdiscpulosydijo:RecibidelEsprituSanto(Jn.xx.22).lcomparaelEsprituSantoconelviento.En
ambosidiomasbblicos,elhebreoyelgriego,lapalabraespritusignificaviento,respiracinosoplido.Ytalcomo
laIglesiaconfiesaqueelHijoeseternamentegeneradoporelPadre,entoncesconfiesaqueelEsprituSanto
procededelPadreydelHijocomoporlarespiracin.Porlotanto,seconcluyequeelpasajeysoplensu
narizalientodevida(Gn.ii.7)enrelacincon:elEspritudeDiossemovasobrelafazdelasaguas(Gn.i.2)
ylaspalabrasdeJob:ElespritudeDiosmediovida(Jobxxxiii.4)apuntanaunaobraespecialdelEspritu
Santo.

AntesdequeDiossoplaraelalientodevidasobreelpolvoinerte,seprodujounaconferenciaenlaeconomadel
Serdivino:HagamosalhombreaNuestraimagen,conformeaNuestrasemejanza(Gn.i.26)Estodemuestra

Enprimerlugar,quecadaPersonadivinatenauntrabajobiendefinidoenlacreacindelhombreHagamosal
hombre.AntesdeestoseutilizaelsingulardeDios,lhabl,lvioperoahoraseutilizaelpluralHagamos
alhombre,loqueimplicaque,aquespecialmenteyconmayorclaridadqueencualquierpasajequeleprecede,
lasaccionesdelasPersonassehandediferenciar.

Ensegundolugar,queelhombrenofuecreadovaco,paraluegoserdotadodemayoresfacultadesypoderes
espirituales,sinoqueelpropioactodelacreacinlohizoalaimagendeDios,sinningunaposterioradicinasu
ser.Porqueleemos:HagamosalhombreaNuestraimagen,conformeaNuestrasemejanza.Estonosaseguraque
elhombrerecibi,porcreacininmediata,laimpresindelaimagendivinaqueenlacreacin,cadaunadelas
Personasdivinasrealizunaobradefinidayporltimo,quelacreacindelhombreenrelacinconsudestino
superior,fueefectuadaporalientodeDios.

Estaeslabaseparanuestradeclaracin,respectodequelaobracreativadelEsprituestabahaciendodetodoslos
poderesydonesdelhombre,instrumentosparaSupropiouso,conectndolosenformavitaleinmediataconlos
poderesdeDios.EstoconcuerdaconlasenseanzasbblicasacercadelaobraregeneradoradelEsprituSanto,que
aunqueenformadiferente,tambinhacequeelpoderylasantidaddeDiosentrenencontactoinmediatoconlos
podereshumanos.

Porlotanto,negamoslafrecuenteafirmacindetelogosticos,quedicequeelEsprituSantocrela
personalidaddelhombre,yaqueestoseoponeatodalaeconomadelasEscrituras.Porque,quesnuestra
personalidad,sinolarealizacindelplandeDiosenrelacinconnosotros?Talcomodesdelaeternidad,Diosnos
haideadoacadaunocomodistintodelosotroshombres,connuestropropiosello,historiadevida,vocaciny
destinoycomotal,cadaunodebedesarrollarseymostrarseparallegaraserunapersona.Slodeesamanera,
cadaunoobtienecarctercualquierotracosaasllamadaesorgulloyarbitrariedad.

SinuestrapersonalidadesconsecuenciadirectadelplandeDios,entoncesellaytodoloquetenemosencomn
contodaslasdemscriaturasnopuedeprovenirdelEsprituSanto,sinodelPadrecomotodaslasotrascosas,

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recibesudisposicindelHijo,yelEsprituSantoactasobreellacomosobrecualquierotracriatura,encendiendo
lachispaeimpartiendoelresplandordelavida.

VIII.DonesyTalentos

YelEspritudeJehovvinosobrel.Jue.iii.10.

AhoraconsideraremoslaobradelEsprituSantoenelotorgardones,talentosyhabilidades,ahombresartistasy
profesionales.LasEscriturasdeclaranquelaanimacinycapacitacinespecialesparaeltrabajo,quehansido
asignadasalaspersonasporDios,procedendelEsprituSanto.

Laconstruccindeltabernculorequiridetrabajadorescapaces,hbilescarpinteros,orfebresyplateros,y
maestrosenlasartesdetejerybordar.QuinselossuministraraMoiss?ElEsprituSanto.Puesleemosen
xodoxxxi.2,3:Mira,yohellamadopornombreaBezaleelhijodeUriylohellenadodelEspritudeDios,en
sabidurayeninteligencia,encienciayentodoarte,parainventardiseos,paratrabajarenoro,enplatayen
bronce,yenartificiodepiedrasparaengastarlas,yenartificiodemaderaparatrabajarentodaclasedelabor.El
versculo6muestraqueestaaccindelEsprituSantoincluaotras:yhepuestosabiduraenelnimodetodo
sabiodecorazn,paraquehagantodoloquetehemandado.Yparadarmayorluzsobreestetema,lasEscrituras
tambindicen:yloshallenadodesabiduradecorazn,paraquehagantodaobradearteydeinvencin,yde
bordadoenazul,enprpura,encarmes,enlinofinoyentelar,paraquehagantodalabor,einvententododiseo
(xodoxxxv.35).

LaobradelEspritunoslosemuestraensimplemanodeobracalificada,sinotambinenlasesferasms
elevadasdelconocimientohumanoylaactividadmentalpueselgeniomilitar,laperspicaciajurdica,elartede
gobernar,yelpoderparainspiraralasmasasconentusiasmo,sonigualmenteatribuiblesal.Estoes
generalmenteexpresadoenlaspalabras,YelEspritudelSeorvinosobretalhroe,juez,estadista,otribuna
delagente,especialmenteenlosdasdelosjueces,cuandosedijodeJosu,Othoniel,Barak,Geden,Sansn,
Samuel,yotrosqueelEspritudelSeorvinosobreellos.TambinsedijorespectodeZorobabelreconstruyendo
eltemplo:niconfuerza,sinoconmiEspritu,hadichoJehovdelosejrcitos.(Zac.iv.6).Inclusodelreyde
lospaganos,Ciro,leemosqueJehovlohaballamadoaSuobrayleungiconelEspritudelSeorIs.xlv.

Estaltimainstanciaintroduceotroaspectodelasunto,esdecir,laaccindelEsprituSantoenelcapacitaralos
hombresparafuncionesdeoficio.Pues,aunqueestaaccinsobreyatravsdeloficiorecibesuplenosignificado
sloenladispensacindelagracia,aunas,elcasodeCiromuestraqueelEsprituSantotieneinicialmenteuna
obraquellevaracaboenestesentido,lacualnosloesresultadodelagracia,sinoqueperteneceesencialmentea
lanaturalezadelaobra,aunquesloesevidenteenlahistoriadelasrelacionesespecialesdeDiosconSupropio
pueblo.

EnlaluchaentreSalyDavid,resultaespecialmentenotable.NoexisteningunaraznparaconsideraraSal
comounodelosescogidosdeDios.Luegodesuungimiento,elEsprituSanto,vienesobrel,permanececonl,y
obrasobrel,mientraslsigasiendoelreyescogidodelSeorsobreSupueblo.Pero,tanprontocomo,por
desobedienciadeliberada,pierdeesefavor,elEsprituSantoseapartadelyunmalespritudelSeorloatribula.
Evidentemente,estaobradelEsprituSantonotienenadaqueverconregeneracin.Duranteuntiempopuede
obrarsobreunhombreyluegoapartarsedelparasiempremientrasquelaobrasalvadoradelEspritu,aunque
puedesersuspendidaporuntiempo,nuncapuedeperdersetotalmente.LaconmovedoraoracindeDavid,no
quitesdemtusantoEspritu(Salmosli.11),debe,porlotanto,referirsealosdonesquelocalificanparael
oficioreal.DavidtuvoelterribleejemplodeSalantesquel.lhabavistoenloqueseconvierteunhombrea
quienelEsprituSantoabandonaasmismo,ysucorazntemblabaporlaposibilidaddequeunespritumaligno
vinierasobrel,ydetenerunfinaltantristecomoeldeSal.ComoJudas,Salmuerealcometersuicidio.

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Delaenseanza,entodaslasEscrituras,concluimosqueelEsprituSantotieneunaobraenrelacinconlasartes
mecnicasylasfuncionesdeoficioencadatalentoespecialmedianteelquealgunoshombressobresalenental
arteuoficio.Estaenseanzanoconsistesimplementeenqueesosdonesytalentosnosondelhombresinode
Dios,comotodaslasdemsbendiciones,sinoqueellosnosonlaobradelPadre,niladelHijo,sinoladelEspritu
Santo.

Ladistincindescubiertaenlacreacin,puedeserobservadaaqu:donesytalentosvienendelPadreson
dispuestosparacadapersonalidadporelHijo,yencendidoscomoporunachispaqueprovienedearriba,porel
EsprituSanto.

Sedistingueelarteens,eltalentopersonalparapracticarlo,ylavocacinasociadaal.

Elartenoesunainvencindelhombre,sinounacreacindeDios.Entodaslasnacionesylaspocas,loshombres
sehandedicadoalartedetejido,bordado,costura,extraccinyfundicindemetalesnobles,corteypulidode
diamantes,moldeadodehierroybronceyentodosestospasesypocas,sinconocerdelosesfuerzosmutuos,se
hanaplicadolasmismasartesatodosestosmateriales.Porsupuestoqueexistealgunadiferencia.Eltrabajo
orientalllevaunsellomuydiferentealdeOccidente.Inclusoeltrabajofrancsyelalemndifieren.Sinembargo,
bajoesasdiferencias,elesfuerzo,elarteaplicado,elmaterial,elidealperseguido,eselmismo.As,tambin,el
artenoalcanzperfeccindeunasolavezentrelasnaciones,lasformasqueenunprincipiofueroncrudasy
torpes,gradualmenteseconvirtieronenformaspuras,refinadasyhermosas.Lassucesivasgeneracionesmejoraron
sobreloslogrosanteriores,hastaqueentrelasdiversasnaciones,sealcanzrelativaperfeccindelarteyla
habilidad.Deahqueelartenoeselresultadodelpensamientoyelpropsitodelhombre,sinoqueDioshapuesto
endiversosmaterialesdeterminadasposibilidadesdeejecucinyelhombredebelograr,mediantelaaplicacinde
estaejecucin,loqueseencuentraenesematerialynoloqueseaqueelmismohombreescoja.

Doscosasdebencooperarparaefectuaresto.Enlacreacindeoro,plata,madera,hierro,Diostienequehaber
depositadoenellosciertasposibilidadesyhabercreadopoderinventivoenlamentedelhombre,perseveranciaen
suvoluntad,fuerzamuscular,visinprecisaydelicadezadetactoyaccinensusdedos,calificndoloaspara
desarrollarloqueseencuentralatenteenlosmateriales.Dadoqueestetrabajotienelamismanaturalezaentodas
lasnaciones,elprogresoperpetuodelamismagranobraqueestsiendoalcanzadodeacuerdoconelmismoplan
majestuoso,atravsdesucesivasgeneracionestodaslasaptitudesartsticasyhabilidadesejecutivasdebenser
forjadasenelhombrepormediodeunpodersuperiorydeacuerdoaunmandatosuperior.Alobservarlostesoros
deunaexposicinindustrialalaluzdelaPalabrarevelada,severensudesarrolloprogresivoyunidadgenticala
cadadelorgullohumano,yseexclamar:Questodoestearteyhabilidad,sinolamanifestacindelas
posibilidadesqueDioshapuestoenestosmateriales,ydelospoderesdelamenteyelojoyeldedoquelhadado
aloshijosdeloshombres!

Consideremos,ahora,eltalentopersonalcomocompletamentedistintodelarte.

Elorfebreensuarte,yeljuezensuoficio,entranenunaobradeDios.Cadaunotrabajaensuvocacindivina,y
todaslashabilidadesyeljuicioquesepuedendesarrollardentrodeellaprovienendelostesorosdelSeor.

Anas,unobrerodifieredeotroobrero,ungeneraldeotrogeneral.Unodeellosslocopiaelproductodela
generacinpreviaal,ylolegasinaumentarlahabilidadartstica.Empezcomoaprendiz,eimparteesta
habilidadaotrosaprendices,peroladestrezaartsticaeslamisma.Elotro,manifiestaalgoparecidoaungenio.
Rpidamentesuperaasumaestrove,toca,descubrealgonuevo.Ensumanoelarteesenriquecido.Leesdado,
desdelostesorosdelahabilidadartsticadivina,transferirbellezanuevahacialahabilidadhumana.

Astambinrespectodehombreseneloficioylaprofesin.Milesdeoficialesentrenadosennuestrasescuelas
militaresseconviertanenbuenosmaestrosdelacienciadelaestrategiatalcomosehapracticadohastaahora,pero
noleaadennadamientrasqueentreestosmilespuedehaberdosotresdotadosdegeniomilitar,quienesencaso
deguerra,asombrarnalmundoporsusbrillanteshazaas.

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Estetalento,estegenioindividualtanntimamenterelacionadoconlapersonalidaddelhombre,esundon.Ningn
poderenelmundo,puedecrearloenelhombrequenoloposee.Elnionaceconosinlsiessinl:ni
educacin,nirigurosidadnisiquieralaambicinpuedenllamarloaexistencia.Pero,comoeldondegraciaes
librementeotorgadoporelDiossoberano,astambinocurreconeldondelagenialidad.Cuandolagenteora,no
deberaolvidarpedirlealSeorquelevanteentreelloshombresdetalento,hroesdelarteydeloficio.

Cuandoen1870Alemaniaobtenaslovictorias,yFranciasloderrotas,fuelasoberanadeDioslaquedioala
primerageneralestalentosos,yendesaprobacin,selosnegalasegunda.

Consideremoslavocacin.

Oficialesymecnicostienenunaaltaconvocatoria.Notodostienenlamismahabilidad.Unoestadaptadoparael
mar,otroparaelarado.Unodeellosesunapersonatorpeenlafundicin,perounmaestroeneltalladodemadera,
mientrasqueotroestodolocontrario.Estodependedelapersonalidad,lanaturalezayeldeseo.Ypuestoqueel
EsprituSantoiluminalapersonalidad,ltambindeterminaelllamadodecadahombrealoficiooprofesin.Lo
mismoseaplicaalavidadelasnaciones.Losfrancesessedestacanenelgusto,ascomoenlarealizacindearte
mientrasquelosinglesesparecencreadosparaelmar,nuestrosmaestrosentodoslosmercadosdelmundo.El
EsprituSantodainclusolahabilidadyeltalentoartsticosaunanacindeunasolavez,ylaretiradeigual
manera.Holanda,hacetressiglos,superatodaEuropaentejido,enmanufacturadeporcelana,enimprenta,en
pinturayengrabado.Pero,Cungrandescensoposteriorenestasreas!aunqueahoraelprogresoaparecede
nuevo.

LoqueencontramosenIsraeltienerelacinconesto.Estamismasedycapacidaddeconocimiento,hancausado
queelhombrecaiga.ElprimerimpulsodadoalahabilidadartsticafueentrelosdescendientesdeCan:los
JubalesylosJabalesylosTubalCanfueronlosprimerosartistas.Yaunas,todoestedesarrollo,aunquese
alimentabadelostesorosdeDios,seapartmsymsdelmientrasqueSupropiopueblonolotenaen
absoluto.EnlosdasdeSamuel,nosehabaencontradoningnherreroentodalatierradeCanan.Porlotanto,el
EsprituquevienesobreBezaleelyAholiab,sobreOtonielySansn,sobreSalyDavid,significaalgomsque
unmeroimpartirdehabilidadesytalentosartsticosparticularmente,larestauracindeloqueelpecadohaba
corrompidoymanchado.Y,portanto,lailuminacindeunBezaleelvinculalaobradelEsprituSantoala
creacinmaterialyaladeladispensacindelagracia.

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