|La Revolucin del Gnero: la venganza de

Prometeo
No creamos que ste ttulo es un nuevo captulo de la serie de Game of
Thrones, o House of Cards. Ambas series son distintas, pero tienen algo en
comn, son ficcin y no escapan de eso.
En su famosa novela de utopa negativa, Mundo Feliz, escrita en los aos 30,
Aldous Huxley logra anticipar acertadamente con una profunda sensibilidad e
ingenio lo que sera el mundo durante el siglo XXI, pero no logra mencionar una
nueva revolucin que se est llevando a cabo por los hombres hoy en da. Y a
muchos de nosotros se nos escapa de la realidad, pasando bajo nuestras
narices.

Esta revolucin se encuentra liderada por Prometeo, tratando de aduearse de

la imagen del hombre contemporneo. Es la ltima rebelin de la creatura
contra su condicin de creatura1.

Por qu el y no otro?

Protagonista de la mitologa griega, Prometeo es un Titn protector de la

civilizacin humana, amigo de los hombres, que logra robarle el fuego a Zeus
(dios griego) y drselo a los hombres para que se desarrollen y alcancen la
felicidad. Finalmente el dios de todos los dioses castiga a Prometeo
encadenndolo.
Hoy en sus filas, se encuentran algunos hombres que quieren robar un nuevo
fuego a Dios: el de ser creador. Resonando en sus odos aquella voz: sern
como dioses. Proponen una batalla radical: separarse de Dios, para finalmente
proclamarse como el nuevo dios creador

A pesar de los miles de aos, sta forma de pensamiento prometico resurge,

quiere tomar venganza y trata de llevarnos a pensar que el hombre es ms
fuerte que Dios, y as apartarnos de su comunin de Amor.

A dnde quiero llegar con esto?, voy al punto.

Hace poco compr la revista de National Geographic, la edicin especial sobre

la llamada: Revolucin del Gnero cuya portada mostraba un grupo de
jvenes indicando a que gnero pertenecan.
En un primer momento, pens que se tratara sobre la dificultad que estn
pasando estas personas, y el sufrimiento por la incomprensin y dolor por no
encontrar su identidad, y una posible respuesta para poder ayudarlos. Fue una
gran desilusin.

Al leer la revista me fui dando cuenta que haba una intencin explcita de
naturalizar sta realidad con el siguiente lema: Si quieres respuestas

1 Benedicto XVI, Discurso navideo a la curia romana, 21/12/2012

sinceras sobre la forma como el gnero determina el destino de una
persona, pregntales a los nios de nueve aos de todo el mundo.

Detrs de la palabra gnero muchos se imaginan que es solo otra manera de

referirse a la divisin de la humanidad en dos sexos (masculino y femenino), no
nos engaemos, detrs del uso de sta palabra se esconde una ideologa.
Busca proponer una manera de pensamiento que haga salir de sta estructura
bipolar, estableciendo una igualdad total entre hombre y mujer, sin considerar
las naturales diferencias (anatoma, naturaleza, etc). Piensan que las
diferencias son resultado de la cultura y la poca de una sociedad. Como toda
ideologa, es totalmente reductivo. Es evidente que no toda diferencia es mala,
ni muchos menos. El hombre y la mujer tienen sus propias particularidades,
que tienen que ser puestas al servicio del otro, para alcanzar un
enriquecimiento mutuo. No quiere decir que lo femenino sea menor que lo
masculino, sino simplemente diferentes.

Sin considerar lo anterior, la llamada Revolucin de gnero propone la lucha

entre el sexo masculino y el femenino, rebelndose contra las construcciones
culturales, dejando a la libertad de cada uno el tipo de gnero al que quiere
pertenecer. Cada uno crea la dimensin sexual de su personalidad, lo que
esta ideologa llama orientacin sexual, y por tanto la sociedad debe
articularse, no alrededor de la dualidad hombre/mujer, sino en torno a la
diversidad de orientaciones sexuales, todas ellas igualmente valiosas y
relevantes en cuanto expresin de la autonoma de la persona.

Hoy se han definido ms de 50 tipos de gneros (nombro algunos explicados

en la revista): genero, Andrgino, Cisgnero, Conformidad de gnero, Gnero
binario, gnero fluido, Genderqueer, Intersexual, No Binario, Queer, Transexual,
Transgnero, bignero, homosexuales, bi-sexuales, pansexuales,
heterosexuales, etc.2

Cada ser vivo llevara el nombre que Adn le pusiera (Gn 2,19)

Luego de la creacin del hombre, Dios lo invita a ponerle nombre a todo lo

creado (animales, plantas, aves), as el hombre es creador de cultura. Pero
luego del pecado original la razn del hombre queda nublada, y encuentra
problemas para encontrar la Verdad y volver a la comunin Divina.

Luego de la cada de Berln existieron en el mundo dos principales ideologas:

la Marxista y la Capitalista. Hoy, empobrecidas ambas, surge en el hombre un
renovado afn por hallar la verdad instaurando un nuevo tipo de ideologa: la
de gnero. Como una vez dijo un Obispo Espaol utilizando una acertada
comparacin, la ideologa de gnero es una metstasis del marxismo. El
propio Karl Marx realiz su tesis de doctorado tomando como tema el mito de
Promoteo, y segundo, porque en vez de ser una lucha de clases, (como el
propona durante el siglo XIX y XX), es una lucha entre sexos.

2 Revista National Geographic. Pag 7. Cada una tiene su propia definicin.

Esta no solo bebe de las fuentes del marxismo, sino tambin de una corriente
filosfica: el estructuralismo, cuyos principales pensadores son Althusser y
Foucault.

Pero. Qu es el estructuralismo?: Para explicarlo de manera sencilla,

para sta corriente el lenguaje, las definiciones, las palabras, son fruto de
construcciones sociales y no derivadas de la esencia del objeto o persona. Para
dar un ejemplo: cuando pensamos en la palabra mesa, pensamos en un
mueble formado por un tablero horizontal, sostenido por uno o varios pies.
Un estructuralista, pensara que la definicin de mesa es una construccin
social y cultural. El lenguaje es mutable. Como el lenguaje es una construccin
de las personas, puede desconstruirlo y volver a armar otra definicin. Lo cual
mesa, podra no ser un mueble sostenido por uno o varios pies, sino un animal,
por ejemplo.
Si nos ponemos los lentes de un estructuralista y nos aproximamos a la
sexualidad humana, podramos crear definiciones. La revista redefine el
concepto gnero: El trmino gnero ha evolucionado, diferencindose
de la palabra sexo para expresar que los roles de la mujer y del
hombre, son construcciones sociales sujetas a cambios 3
A simple vista, podramos no distinguir las diferencias entre gnero y sexo
pero Por qu sera un riesgo sta definicin?, al mencionar que los roles de
la mujer y del hombre son construcciones sociales sujetas a cambios,
es una forma polticamente correcta de decir: el gnero masculino o femenino
es un rol o un personaje teatral, supeditado a ser cambiado. Provocando el
riesgo de pensar que el sexo biolgico no determina el gnero de la persona.

Si se quedaron sorprendidos y todava tienen dudas vayamos al campo

biolgico. Les dejo aqu una nueva desconstruccin de trminos: los
cromosomas sexuales determinan el sexo de un beb. Los
cromosomas XX significan que se trata de una nia y XY de un nio.
Es posible ser un individuo XX y en su mayor parte masculino, en
trminos de anatoma, fisiologa y psicologa, al igual que es posible
ser XY y en su mayor parte ser femenino4

Parten del supuesto que el hombre y la mujer son construcciones sociales, el

ser humano nace sexualmente neutral y que luego es socializado en hombre o
mujer. Es un pensamiento errneo, porque niega tener una naturaleza pre-
constituida por su corporeidad, que caracteriza al ser humano. Niega la propia
naturaleza y decide que sta no se le ha dado como hecho preestablecido, sino
que es l mismo quien se la debe crear. El objetivo es muy claro desconstruir
al hombre, para volver a crearlo

Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios los

cre (Gn 1,26)

Unas de las frases que ms me inquiet fue la de un nio de 9 aos que deca
lo siguiente: Lo mejor de ser nia, es que ya no tengo que fingir que soy
nio. Leyendo esto, entonces es vlido preguntarnos ahora, a imagen de
quien soy creado?

Segn sta ideologa, el ser humano pretende crearse a si mismo y la voluntad

es creadora de la propia naturaleza, intentado de que sea a nuestra imagen y
no la del Creador.
La historia demuestra que en el pasado el hombre sin relacin con Dios ha sido
responsable de terribles idolatras, que le han convertido en esclavo. Buscar la
autorrealizacin que prescinde de Dios, de la dimensin espiritual y del
horizonte trascendente. Un hombre privado de una relacin personal con el
Creador, todo lo que es tcnicamente posible se convierte en moralmente
3 ONU cumbre de Pekn 1995. Referencias en la Revista National Geographic:
Vivir en la India fue una revelacin porque entend que haba lenguajes
antiguos que no tenan gnero, no haba l o ella Pag 3.

4 Idem Pag 23
lcito, cada experimento resulta aceptable, cada poltica demogrfica
consentida, cada manipulacin legitimada.5
La ideologa de gnero entra dentro del marco como una nueva idolatra que
tanto dao est haciendo a la humanidad.

5 Benedicto XVI discurso consejo pontificio Cor Unum 21/01/2013