Transformacin de la violencia familiar

sinsentido a agrecion controlada, por medio de

la reduccin de niveles de ansiedad ,
disminuyendo el peso de retaliacin, a travez de
la introspeccin guiada y el entramiento mental
constante.
Hiptesis: Por medio del dominio a travez de la practica y retroalimentacin grupal, de las
tcnicas de relajacin y meditacin se busca que los individuos pertenecientes a la comunidad
(grupo de familias nucleares) obtengan un empoderamiento de sus circunstancias familiares a
travez del auto conocimiento de sus circunstancias mentales personales a travez de la
meditacin y un empoderamiento conductual a travez del aprendizaje, practica y
retroalimentacin de las tcnicas de relajacin, es decir el compartir experiencias en un grupo
de familias con un mismo propsito ayudara a esclarecer opiniones y dudas y servir para crear
nuevo conocimiento. Finalmente ayudara a formar una postura filosfica personal genuina
acerca de la epistemologa personal por medio del autoconosimiento del Yo, por medio de la
meditacin y de la retroalimentacin de las experiencias de la misma, donde se llevan acabo
preguntas encausadas a explorar el sentir de cada miembro, al poner en practica las tcnicas de
relajacin y meditacin, profundizando poco a poco hasta llegar a, en sesiones finales, hacer
preguntas encausadas a conocer como se sienten los sujetos al compartir las experiencias, todo
dentro de un clima de holding (Winicot) donde se busca que los miembros de la familia tiendan
a formar relaciones mas estrechas y genuinas lo cual a su vez reduce el peso de retalacion , lo
cual desde la postura Kleiniana ayuda a reducir niveles de ansiedad, al acercar al individuo a
una posicin depresiva por medio del entramiento de la mente a travez de la meditacin y las
tcnicas de relajacin y a travez de la participacin en la retroalimentacin en el grupo de psico
educacin y por ende se alejar los sujetos de la posicin esquizo paranoide, reduciendo los
montos de agresin de forma conductual por medio de las tcnicas de relajacin, creando
acciones con una intencionalidad creativa y con un correcto encause de la agresin para la
creacin disminuyendo el peso de retalacion de acciones llevadas acabo con intencionalidad de
violencia sin sentido, de forma directa la meditacin y la retroalimentacin ayudaran a
disminuir el peso inconsciente de haber atacado al Otro.

De forma directa se trabajara en transformar a la violencia sinsentido, en una expresin de

agresin consiente y controlada, aceptando que la violencia es parte del ser humano y es
imperioso dominarla, con un fin objetivo enriquecedor para todas las partes, que permita el
desarrollo y transformacin del Otro y de uno mismo, es decir del Yo, aceptando que para poder
crear algo nuevo es necesario destruir algo para poder obtener el material primordial para luego
poder transformarlo en un nuevo solido que a su vez dar paso a un nuevo solido
eventualmente, es decir se aceptan dos principios:

A) Nada es permanente, todo existe en cambio y trasformacin.

B) Siempre para crear algo nuevo algo viejo debe perderse y esto involucra violencia y agresin
incluso para con uno mismo, pero siempre deber ser lo mas consiente posible, controlada y
enfocada aun fin especifico de crecimiento y desarrollo personal del Yo y del otro.

Ho: los talleres de tcnicas de relajacin y tcnicas de meditacin no surtirn ningn efecto
sobre la poblacin.

Ha: los talleres de tcnicas de relajacin y meditacin aumentan el peso de retaliacin y los
niveles de ansiedad, aumentando la violencia sin sentido.

Estos principios nos llevan a concluir: que la agresin es una parte inexorable del se humano y
es preciso conocerla para poder avanzar en el desarrollo personal y social haciendo uso de ella
como una emocin que me pertenece y no depender de la existencia de esta o buscar extirparla
como si se tratara de un cncer, por lo tanto resulta crucial la compasin, que debe ser
reentendida por medio del desprecio a la hipocresa y el realce de lo genuino, en funcin de dar
un valor.

El taller se basa en la meditacin, para el auto conocimiento as como se basa del entrenamiento
en las tcnicas de relajacin para un mayor entrenamiento conductual , lo cual creara un peso de
retaliacion menor en la mente y pretermitir a los participantes reducir significativamente niveles
de ansiedad, al llevar acabo su adecuada aplicacin y mas importante a mi parecer, al compartir
el sentir de cada miembro al aplicar estas tcnicas, y al trabajar con su o sus familiares por una
meta que involucra una motivacin basada en el amor, entendiendo este desde la explicacin
que da Eric Fromm en el arte de amar, lo cual al involucrar un concepto que entiende amar
como el acto de apreciar al Otro y regocijarse en su existencia, reducir los niveles de ansiedad
y permitir un adecuado uso de la agresin un uso controlado, a la vez los vnculos se vern
enriquecidos y fortalecidos por las tcnicas y el autoconosimiento fortaleciendo un ambiente
adecuado para el crecimiento y desarrollo.

Este programa esta destinado a comunidades de escasos recursos primordialmente , pero se

busca integrar a cualquier familia que busque ayuda.

El programa consistir en asistir a una sesin tres veces a la semana, dos sern de ellas de
asistencia forzosa y una opcional.

Lo cual hago con el fin de medir el inters de los asistentes al taller de la siguiente manera:

La primera sesin:
Se dar la explicacin practica/terica de las tres tcnicas de relajacin y de la tcnica de
meditacin, por lo cual su asistencia es obligatoria para la participacin y continuidad en el
taller.

La segunda sesin:
Se tendr que hacer con un mnimo de 48 hrs despus de la primer sesin, para dar tiempo a que
los sujetos puedan implementar las tcnicas aprendidas y el espacio de retroalimentacin resulte
mas rico en experiencias entre cada sesin, se revisaran de manera practica las tcnicas de
relajacin y despus de cada tcnica se abrir un espacio de retroalimentacin, donde se buscara
que los participantes compartan sus experiencias al aplicar las tcnicas y se buscara resolver
dudas de aplicacin de las tcnicas o en la practica mismas. Finalmente se abre un espacio para
 revisar la tcnica de meditacin y la aplicacin de la misma. La asistencia a esta sesin tambin
sera obligatoria para la permanencia en el taller.

La tercera sesin.
Se practicara y se repasara la tcnica de meditacin abriendo al final un espacio de
retroalimentacin donde se busca que los miembros o participantes compartan sus experiencias
al practicar esta tcnica de meditacin con el fin de resolver dudas acerca de la aplicacin o de
la tcnica.
La asistencia a esta sesin no es obligatoria puesto que se busca medir el inters de los
asistentes a taller, con la finalidad de recabar informacin mas fidedigna donde se pueda medir
si existe una diferencia estadsticamente significativa entre las personas que asistieron al curso
con inters (mas veces) y las personas que mostraron menos inters (menos veces o nicamente
sesiones obligatorias).

Tcnicas de relajacin

Tcnica uno:
Consiste en principio en conscientisar a las personas acerca de su cuerpo hacindolos mover el mismo,
cada parte de su cuerpo y mencionndola. Despus de haber movido cada parte del cuerpo, se le pide a
los participantes que comiencen a relajar los dedos del pie, que traten de sentir la piel, los msculos, los
huesos, relajar los tobillos, las pantorrillas, las espinillas, las rodillas, los muslos, los glteos, que traten
de relajar la cadera, el estomago, la espalda, todo el trax, se les pide que relajen los hombros, que
relajen los brazos, codos, antebrasos, las muecas, la palma de la mano, finalmente cada uno de los
dedos de las manos, se les pide que relajen el cuello, se les piden que relajen cualquier idea que les
pueda ser estresante se les pide que lo dejen fluir como agua, finalmente se les pide que relajen los
musculos de su cabeza, sus oidos, su boca, mandibula, su lengua, sus ojos, los parpados, el cuero
cabelludo. Se le pide a los participantes que comiencen a tensar cada una de las partes en el mismo
orden en que antes fueron relajadas, una vez que se tiene todo el cuerpo tenso se le pide a los
participantes que incluso traten de tensar el pensamiento y que traten de traer las ideas mas estresantes
que a ellos les resulte, se les pide que se mantengan en este estado y que comiencen a contar de manera
regresiva del 10 al 0. Una vez que lleguen al cero, los participantes deberan soltar toda la tension y
trataran de regresar al estado previo de relajacion.

Esta tecnica tiene una duracion aproximada de 10 a 15 mins con un tiempo de retroalimentacion de 20
a 30 mins

Tecnica de dos:
Esta tecnica consiste en que los participantes concentren su capacidad mental en una sola imagen o
recuerdo que les resulte agradable, tranquilizador o relajante. A los participantes se les pide que tomen
la posicion que mas les acomode, una vez estando en una posicion mas comoda se les pide a los
participantes que cierren los ojos y busquen dentro de sus memorias o recuerdos un pensamiento que
les resulte particularmente relajante o tranquilizador o que simplemente los haga muy felices.
Se les pide a los participantes que una vez seleccionado el recuerdo traten de recordar los colores de la
imagen, si habia gente los rostros de las personas, la ropa de la gente que los acompaaba o la propia,
se les pide, si pueden, que recuerden el aroma de aquel momento, se les pide que recuerden si es
posible el sonido en aquel momento, asi sea el viento en el campo, el oceano, o la musica de fiesta. Se
les pide que si pueden que traten de recordar que entian en ese momento en aquel dia, que los tenia tan
felices, tranquilos, o relajados y se les pide que traten de ver que esta emocion y este estado de
tranquilidad les pertenece y esta a su disposicion al costo de un entrenamiento y autodescubrimiento de
la mente haciendolos concientes de este hecho. Se le pide a los participantes que mantengan los ojos
cerrados y que se mantengan concentrados en el recuerdo y que poco a poco abran los ojos para
regresar al mundo conciente y donde ahora concientemente podran hacer uso de esta nueva herramienta
que les sirve para entrenarse en el control de su mente y por ende de su estado de animo.
Lo cual llevara a los individuos a tomar decisiones de manera mas racional y menos visceral, afecta
directamente reduciendo los niveles de agresion interfamiliar.

Esta tecnica tiene un espacio de retroalimentacion de 20 a maximo 30 mins.

Tecnica tres:
Esta tecnica consiste en el emular la respiracion que se tiene al dormir a manera de inducir el sueo,
esta tecnica es particularmente util para trabajar con el insomnio o transtornos del sueo. Para
comenzar se les pide a los participantes que se recuesten y pongan las manos sobre el abdomen y
comiencen a respirar inflando el abdomen en vez del pecho, se les pide a los participantes mantener la
atencion en como se infla y desinfla su estomago. Se les pide que no se concentren en los pensamientos
que les vayan a llegar si no que los dejen fluir como si fuera agua.
Se mantiene a los participantes con los ojos cerramos mientras se mantiene el ejercicio por un espacio
de 10 a 15 minutos.
Esta tecnica tiene una retroalimentacion de 10 a 15 minutos.

Tecnica de meditacion

Meditacin budista

La finalidad de la meditacion budista es el entrenamiento de los pensamientos con una intencion

correcta, la intencion correcta se define como botichita que es una palabra en snscrito que hace
referencia a una actitud de compasion hacia todos los seres del mundo. Lo que se entiende por
compasion es amor incodicional para con todo ser vivo; el amor se comprende como una expresion de
apreciacion hacia el Otro, y no de posesion, se busca que los participantes comprendan esta sustancial
diferencia epistemolgica entre estas dos concepciones del termino amor. Se busca tratar con gentileza
a todo ser para poder crear un buen karma, es decir en terminos psicologicos es crear un peso de
retaliacion ligero inconsciente creado de manera consciente.

La botichita, dentro del budismo no es unicamente aquel que busca iluminarse asimismo si no que se
considera como un votizatva aquel que ha logrado comprender las cuatro nobles verdades de Buda en
las cuales esta intrnseco el espiritu de botichita.
Introduccion a la introspeccion.

Las cuatro nobles verdades

En el sermon de Venares Buda tras su iluminacion, expuso las cuatro nobles verdades.

La primer noble verdad significa Duca que quiere decir que la naturaeza de la vida es sufrimiento. El
nacimiento implica sufrimiento, al igual que la vejez, la enfermedad, la muerte, asociarse con lo
indeseable o separarse de lo deseable, no separarse de lo que se desea es sufrimiento.

La segunda noble verdad tiene que ver con el origen del Duka o del sufrimiento, esta tiene que ver con
el deseo que renace dentro en nosotros por el placer y la pasion, es decir, el deseo por los placeres
sencuales, el deseo por la existencia y el deseo por la no existencia, en terminos Freudianosesto seria
algo muy parecido a la pulsion de vida y la pulsion de muerte.

La tercera noble verdad es la cesacion de Duka, es decir en terminos Lacanianos seria darse cuenta que
somos seres que existen en falta. Esta se entiende como la extincion del deseo, su abandono, su
descarte, liberarse del mismo, la no dependencia. Entender esto muchas veces resulta dificil a las
personas ajenas al budismo, puesto que el Sofismo es premiado en la sociedad por la hipocrecia, esto se
expresa como un valor en la sociedad del vacio de Lipovetsky, y en el sintoma de la ansiedad por
estatus descrita por Alain deBotton. Se habla de la cesacion del deseo pero es en este punto donde vale
la pena explicar que la cesacion de deseo no es absoluta, si no que se busca que se comprenda a los
deseos como algo intangible creado por la mente, e imposible de traer como tal al mundo fenomenico.
La cuarta noble verdad es el sendero que conduce al cese de sufrimiento y la experiencia del nirvana, es
decir, en el budismo se le conoce como sendero octuple, es decir recto entendimiento, recto
pensamiento, recto lenguage, recta accion, recta vida, recto esfuerzo, recta atencion y recta
concentracion.
Esta noble verdad es importante comprenderla mas alla de poder llevar una vida ejemplar donde se
siga el camino octuple a la perfeccion, puesto que es importante que los participantes se den cuenta de
todos los aspectos en los que puede y va a afectar su vida.

La tecnica

Consiste en pedirle a los participantes que se sienten o recuesten, una vez en esta posicion se les pide
que cierren los ojos y que presten atencion a su respiracion puesto que esta solamente puede ser
presente, se les pide a los participantes que no se concentren en sus pensamientos si no en la sensacion
fisica que les produce respirar, se les pide que traten de sentir el aire entrando a sus pulmones y que
traten de entrar en contacto con su mente y con su cuerpo.
Se explica : Los pensamientos asi como el deseo no son algo que se pueda desaparecer o se quiera
desaparecer, son algo que se busca entrenar para poder tener un mayor control sobre nosotros mismos
en sentido psicofisiologico, pues habra una mayor cognicion de la propiosepcion y en terminos
psicologicos ayudara a tener una concepcion del yo realista y genuina lo cual conlleva a la
transformacion de un falso self en un self genuino y congruente con su circunstancia. (en terminos
sensillos)
Esto mismo dicho en terminos psicoanaliticos seria algo asi como decir que lo que se busca a traves de
este taller es reducir el peso de retalacion en la mente por medio del entrenamiento de la mente y del
autoconocimiento de la misma por medio de la meditacion y tecnicas de relajacion lo cual ayudara en
teoria a segun la teoria Cklaineana para asociar de manera inconsciente a el pecho malo y el pecho
bueno dentro de un solo objeto.

En la teoria Kleineana las patologias mas graves tienden a encontrarse dentro del espectro psicotico.

La teoria indica que los sujetos se ha visto permeados en gran medida por una percepcion agresiva de
los objetos por lo cual han desarrollado diferentes metodos a traves de sus resistencias lo cual configura
la mentalidad psicotica puesto que el peso de retaliacion es demasiado grande como para no sentirse
atacado por los objetos, la meditaion y las tecnicas de relajacion al entrenar la mente y mantenerla
concentrada con una intencion adecuada ayudaran a disminuir el peso de retalacion pues se busca
conocer el interior de la mente, el peso de los recuerdos, dentro de la vida de cada sujeto y darle una
intencion de accion correcta la cual disminuye los montos de agresion ejercidos hacia el Otro, esto
significa crear karma positivo.