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CUADERNOS DE MITOLOGA (REVISTA DIDCTICA DEL IES RO JCAR)

Avda, Levante S/N 02230 Madrigueras (Albacete)

D.L AB-286-2001 N 31 DONATIVO: 1 EURO FEBRERO-MARZO 2017
. COLABORAN: A. C. SVCRO, Excmo. Ayuntamiento de Cenizate y Excmo. Ayuntamiento de
Madrigueras

EDITORIAL
El viaje es un elemento que ha movido el mundo. La mitologa y la historia estn llenas de viajes que
han abierto fronteras y han supuesto enormes cambios. Los grandes retos de la humanidad estn
asociados a viajes Ya en un nmero anterior nos ocupamos de ciertos viajes, los ms famosos desde el
punto de vista literario. Ahora ampliamos nuestra mirada a ms viajes mticos y otros histricos, entre
los que incluimos algunos legendarios pero de gran repercusin histrica. Es un buen tema para aunar
teora y prctica que adems ofrece grades posibilidades interdisciplinares.

AUTORES
MONTAJE Y COORDINACIN
Alfredo Alcahut Utiel
AUTORES DE LOS DOCUMENTOS:
Carmen Garca Villanueva
Elisa Andrea Cirstea
Enrique Fuentes Ballesteros
Khadija Daidouh
Nuria Cutanda Prez
Rubn Serrano Plaza
Sara Isabel Bautista Fuentes
Alba Martnez Gonzlez
Antonio Martnez Garca
Fabiola Martinez Fernndez
Gema Calero Moreno,
Jos Garca Martnez
Mara ngeles Cebrin Monasor,
Mara Fe Molina Cabaero
Ral Ros Montero
Rosa Milla Jimnez
Rosana Zamora Villa
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TIPOS DE VIAJE
Podramos sintetizar ndreeaas los tipos de viaje:
TIPO DE VIAJE OBRA LITERARIA O HECHO ACTUAL RELACIONABLE
FLMICA DE
REFERENCIA
En busca de una patria La Eneida Los refugiados. Los judos. Las minoras
tnicas.
El regreso a casa La Odisea Los exiliados. Los inmigrantes. Palestina.
Shara.
La bajada a los Orfeo y Eurdice Protocolos de lutos, estados de depresin
infiernos (La busca de tras un accidente, atentado, etc.
lo perdido)
La bsqueda del El viaje de los Argonautas ONG. Aventureros. Deportistas.
tesoro/ideal
La lucha contra el mal El Quijote Lucha contra los narcos. Lucha
Moby Dick antiterrorista. Lucha contra estados
opresores. Lucha contra la marginacin.
La superacin de Los trabajos de Hrcules Deportistas al lmite.
pruebas
El viaje interior En busca del tiempo perdido Los mayores que son testigos de una vida
cambiante
El viaje en busca de s Edipo, Juegos de la edad tarda Tcnicas de recuperacin psicolgica
mismo El informe Brodeck (drogadiccin, marginacin).
El hombre tranquilo Inconformismo y rebelda juvenil.

El viaje imaginario Matrix Posibilidades de la realidad virtual.

Juegos de la edad tarda
El no-viaje La ventana indiscreta
Alteraciones de conducta. Uso de la
imaginacin.
Personas que observan la realidad
refugindose en su mundo y en sus
recuerdos.
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NDICE
VIAJES MTICOS
1. El viaje de Paris
2. El viaje de Plope
3. El viaje de Dioniso
4. El viaje de Orfeo
5. El viaje de Jasn (Argonutica)
6. El viaje de Teseo.
7. El viaje de Hrcules al jardn de las Hesprides
8. El viaje de Hrcules a Tartessos
9. El viaje de Ulises (Odisea)
10. El viaje de Eneas (Eneida)
11. El viaje de los griegos contra Troya (Ilada)
12. El viaje de Cadmo en busca de Europa.
13. El viaje de Edipo en busca de la verdad.

VIAJES HISTRICOS
1. El viaje de Colao de Samos
2. El viaje del almirante Hannn
3. El viaje de Alejandro Magno
4. El viaje de Anbal
5. El viaje de Julio Csar a la Galia. (Guerra de las Galias)
6. Los viajes de san Pablo. (Hechos de los apstoles)
7. El viaje de Sto. Toms a la India.
8. El viaje de Santiago a Hispania
9. Peregrinacin de Egeria. (Peregrinacin de Egeria a los Santos Lugares).
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EL VIAJE DE PARIS
En la antigedad mtica se celebraron unas importantes bodas a la que estaban invitados dioses y
mortales. Los contrayentes eran Peleo y Tetis, un mortal y una diosa, lo que explica la afluencia de
invitados. Pero no todos haban sido invitados a la fiesta: la diosa ride (Discordia) quiso hacer notar
su ausencia y se present en la fiesta con una manzana de oro que tena grabada la siguiente frase: "Para
la ms bella". Lanz la manzana sobre la mesa donde se sentaban los dioses y se fue. Tres de las diosas
presentes en el banquete, Hera-Juno, Atenea-Minerva y Afrodita-Venus , se creyeron merecedoras del
ttulo y se lanzaron a por la manzana. La enojosa situacin que se produjo entonces no tena fcil
solucin y ni el mismo Zeus-Jpiter quiso intervenir en una decisin tan comprometida. Encarg a su
fiel hijo Hermes-Mercurio que condujese a las tres diosas al monte Ida, en la llanura de Troya, y se las
presentase a Paris, bello joven, hijo del rey Pramo de Troya, que pastoreaba los rebaos reales en aquel
lugar. l deba ser el encargado de dirimir el pleito, segn voluntad de Zeus, y as se lo explic el dios
mensajero Hermes al asustado joven. Durante el juicio cada diosa hizo valer sus mritos al ttulo pero
adems le prometieron a Paris beneficiosos dones si ste fallaba a su favor. Hera se comprometi a
hacerle soberano de toda el Asia. Atenea le ofreci la prudencia y la victoria en todos los combates y
Afrodita le brind el amor de la mortal ms hermosa de Grecia, Helena de Esparta. Paris dio la
manzana a Afrodita, granjendose as la fiel proteccin de la diosa para l y los suyos para siempre, y la
enemistad de las otras dos diosas lo que quedar reflejado en la Guerra de Troya. Paris fue acogido en
la corte real de Troya y tuvo la oportunidad de embarcarse hacia Grecia. Su padre dio el visto bueno, a
pesar de que Hleno ya haba revelado que, si el viaje se llevaba a cabo, Troya pagara las consecuencias.
Paris lleg a Esparta, donde reinaba Menelao y su esposa Helena, la mujer ms preciosa del mundo que
le haba prometido antao Afrodita. El prncipe troyano no tard en enamorarla con la ayuda de la
diosa y, aprovechando que Menelao estaba en Creta celebrando los funerales de su abuelo, Paris y
Helena se fugaron a Troya. Algunas versiones dicen que la joven fue raptada y no se march por su
propia voluntad y otras dicen que lo que se fug con Paris fue una imagen fantasmagrica de ella,
cumplindose as la venganza de Hera por no haber sido escogida como la diosa ms bella. A su
llegada a Troya, los ciudadanos no aceptaron a Helena, pues lo consideraban una ofensa hacia el
rey Menelao, y quisieron devolverla. A pesar de ello, la decisin de la familia real troyana fue que
Helena poda quedarse en Troya junto a Paris. Esa decisin provoc la Guerra de Troya.
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EL VIAJE DE PLOPE
El Peloponeso en una ciudad de Grecia que debe su nombre a Plope, un personaje mitolgico cuya
leyenda los griegos representaron en sus pinturas y esculturas. Su historia origina la maldicin de una
familia legendaria que jams pudo escapar de la tragedia.

Plope era hijo del rey Tntalo, quien quiso ofrendar a los dioses
con una exquisita comida y no tuvo mejor idea que descuartizar
a su propio hijo, cocinarlo y servirlo. Dmeter, se comi el
hombre izquierdo, mientras que los dems dioses se dieron
cuenta, y en vez de comerse al muchacho, le dieron la vida y
remplazaron su hombre con uno de marfil, pro adems le
concedieron una gran belleza, tanto que Poseidn se enamor de
l. Ms tarde Zeus expuls a Plope, porque su padre Tntalo
haba ofendido a los dioses.

De regreso entre los mortales Plope, quiso casarse con

Hipodama, hija de Enmao, rey de Olimpia pero todos los
pretendientes de la princesa deban vencer antes al rey en una carrera de carros. Enmao saba que una
profeca deca que morira a manos de su yerno, por lo que ayudado con los caballos de Breas, ya
haba vencido y matado a treinta pretendientes de Hipodama. Plope fue decidido a pedirle la mano a
Hipodama y se preparo para competir con Enomao, pero antes le pidi ayuda a su antiguo amante
Poseidn quien le regalo un carro tirado por caballos alados. Para asegurarse la victoria tambin pidi
ayuda del auriga de Enomao llamado Mrtilo prometindole la mitad del reino y la primera noche con
Hipodama. Mrtilo cambia una clavija de bronce por una de cera.

La carrera comenz y cuando Enomao estaba a punto de matar a Plope, las ruedas se soltaron y el
carro se rompi, arrastrando al rey hasta morir. Plope es coronado vencedor. El rey es coronado segn
la ley Plope se casara con Hipodama y ser el rey. El da que Plope es nombrado rey, el auriga se
presenta all y quiere su parte del
trato. Plope le pide prudencia y
le pide que se vayan a un lugar
ms tranquilo, en un acantilado
lo arroja.

Plope logra al fin cumplir su

sueo se casa con Hipodama y
se convierte en rey. Plope da
nombre al Peloponeso, una
regin de la Hlade, pero sus
descendientes sern vctimas de
la maldicin de Mrtilo.

Unas de las representaciones ms famosas de este mito estn en el frontn del templo de Olimpia, pero
una de las ms recientes es la escena que aparece en el mosaico de Noheda (Cuenca), que es la que
reproducimos.
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EL VIAJE DE DIONISO
Dioniso es el dios griego de la via y del vino, de la inspiracin y del
delirio. Su padre fue Zeus y su madre Semele.

La esposa de Zeus, Hera, viendo como su marido la engaaba con

Semele, convenci a sta para que le pidiera a Zeus mostrarse en su
estado natural. Zeus acept transformndose en su forma real,
incluyendo las armas que el dios siempre portaba, pero un rayo alcanz a
la embarazada Semele, por lo que el nio sali del vientre cuando no
estaba gestado completamente. Zeus llam a Hefesto y pidi que uniera
al beb a su pierna, haciendo as que Dioniso pudiera nacer.

Hera siempre busc la muerte de Dioniso, pero Zeus lo ayud a escapar

y a crecer a salvo de la diosa. Se lo entreg a Hermes, quien lo dio
primero al rey de Orcmeno, Atamante, y luego a las ninfas del monte
Nisa para que lo criaran.

Cuando Dioniso creci, descubri la cultura del vino y la forma de

extraer su precioso jugo, pero Hera hizo que se volviese loco y le hizo
vagar por diversas partes de la tierra. En Frigia, Cibeles, ms conocida
por los griegos como Rea, le cur y le ense sus ritos religiosos, y as
emprendi Dioniso su recorrido por Asia Menor, durante el que enseara a la gente el cultivo de la vid.
Volvi triunfante y emprendi la introduccin de su culto en Grecia, pero se le opusieron algunos
prncipes y regentes que teman los desrdenes que acarreaba ese culto.

A Dioniso se lo conoce como un dios desenfreno y dedicado a los placeres. Unas de las
representaciones ms famosas de este dios lo asocian con un cortejo presidido por el dios y por
Ariadna, como esta escena del mosaico de Noheda (Cuenca), que es la que reproducimos.
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EL VIAJE DE ORFEO
Orfe era hijo de la musa Calope y un gran poeta y un msico extraordinario. Cuando tocaba la lira, las
fieras ms feroces le escuchaban mansamente y los rboles se inclinaban hacia l para darle sombra y
los humanos se resistan a dulzura de sus cantos.
Sin embargo Orfeo estaba muy triste
debido a la muerte de su esposa
Eurdice la cual se encontraba en los
Infiernos, el reino de Hades. Orfeo
decidi ir a buscar a su esposa
entrando en los Infiernos una tarea
muy imposible pero que consigui
gracias a su lira que consigui amansar
al perro de tres cabezas que vigilaba la
entrada de los Infiernos. Orfeo se
present ante Hades y su esposa
Persfone, estos maravillados por su
msica y la fuerza de su amor, le
permitieron llevar a Eurdice de vuelta al mundo de los vivos, pero con una condicin: no podra
mirarla hasta que no hubiera salido de los Infiernos.
Orfeo prometi que no la mirara y se dirigi a la salida. En cuanto lleg al mundo de los vivos, como
estaba impaciente, volvi la vista hacia su esposa pero slo para ver cmo se desvaneca la sombra de
su amada. No haba cumplido su promesa, ya que Eurdice no haba salido an del reino de los
muertos.
A partir de ah los cantos de Orfeo se hicieron tristes y desesperados. Ms tarde Orfeo muri. La lira y
los restos mortales de Orfeo fueron arrastrados por el rio Hebro hasta el mar y desde ah hasta la isla de
Lesbos, donde sus habitantes lo
enterraron en un precioso mausoleo.
Finalmente, el alma de Orfeo se
reuni con la de su esposa Eurdice,
tocando la lira y deleitando con sus
canciones a todos los
bienaventurados que vivan dichosos
en los campos Elseos, el lugar de
los Infiernos reservado para los
mortales que haban realizado
grandes hazaas y haban venerado
los dioses.

Fotograma del filme Orfeo y Eurdice

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EL VIAJE DE JASN (ARGONUTICA)

Jasn es un hroe griego, de la regin de Tesalia. Era hijo de Esn, rey de Yolcos. Habiendo sido
destronado Esn por su hermano Pelias, ste fue advertido por el orculo de que tuviera cuidado con
un hombre calzado con una sola sandalia porque pondra en peligro su trono.
Jasn fue educado por el centauro Quirn hasta que fue adulto.
Cuando Jasn cumpli los veinte aos, se dirigi a Yolcos dispuesto
a recuperar el trono que por herencia le perteneca. En el camino,
tuvo que cruzar un ro donde perdi una de sus sandalias al ayudar a
una anciana a cruzarlo. Al llegar a la ciudad, fue llamado por su to
Pelias y ste, al darse cuenta de que aqul poda ser el hombre que
anunciaba el orculo, decidi alejarlo de su tierra envindolo a una
difcil misin: viajar hasta la Clquida (al pie del Cucaso), y traer de
all el vellocino de oro, que haba sido la piel de un carnero fabuloso
que haba salvado la vida a Frixo, antepasado de Pelias, y lo haba
trasladado a la Clquida. All Frixo ofreci en sacrificio a Zeus este
carnero y luego regal la piel del animal, que era de oro, al rey Eetes,
que lo deposit en un rbol custodiado por dos toros que arrojaban
fuego por la boca y una serpiente que nunca dorma.
La diosa Hera, para ayudar a Jasn, despert en un grupo de jvenes
valerosos el deseo de participar en la aventura. Jasn, acompaado de
un grupo de unos cincuenta hroes griegos (Orfeo, Cstor, Plux,
Peleo, Hrcules, Teseo, Laertes, Atalanta nica mujer de la
expedicin, famosa corredora y arquera, Meleagro...) organiz la
expedicin. Le encarg a Argos, hijo de Frixo, la construccin del
navo que recibi el nombre de Argo en homenaje a su constructor.
Del nombre de la nave tomaron a su vez el de Argonautas (marineros de Argo) los hroes que en ella
embarcaron. Reunidos pues los Argonautas, se hicieron a la mar en direccin a la Clquida. No mucho
despus llegaron a la isla de Lemnos, donde slo habitaban mujeres. Los Argonautas permanecieron
con ellas un tiempo y luego se marcharon.
Despus desembarcaron en el pas de los doliones, donde el rey Ccico, los recibi hospitalariamente.
Pero una vez que parten, ya en alta mar, una tormenta los lleva de regreso al mismo puerto. Los
doliones creyendo que se trata de un ataque de sus enemigos los pelasgos, atacaron duramente a los
argonautas. La siguiente parada los llev a la costa de Misia, donde fueron recibidos con honores. Pero
Hilas, uno de los argonautas, se ahog mientras recoga agua para aprovisionar al barco. Heracles se
rezag buscando al muchacho y el Argo zarp sin l.
Despus de pasar tantas y tan variadas peripecias, los viajeros llegaron a Salmideso. All encontraron al
anciano Fineo, ciego y adivino, al que ayudaron los Argonautas a deshacerse de las Harpas, monstruos
voladores con rostro de mujer, garras y alas, que, cumpliendo un castigo impuesto por los dioses,
impedan que Fineo pudiera alimentarse. Fineo, en agradecimiento, inform a los Argonautas sobre el
camino a seguir hasta la Clquida y adems les dijo cmo podan superar el peligro que les esperaba al
llegar a las Rocas Azules, dos enormes peascos flotantes en continuo movimiento, que chocaban
entre s aplastando a todos los que pretendan pasar entre ellas.
Una vez superado este obstculo, llegaron a la Clquida. Jasn anunci a su rey, Eetes, su propsito.
ste le dijo que le dejara llevarse el vellocino de oro si antes consegua uncir a los dos toros que lo
custodiaban, arar un campo con ellos, arrojar sobre los surcos unos dientes que haba entregado
Atenea al rey y luego vencer a una serpiente que nunca dorma y que permaneca al pie del rbol,
donde se hallaba el vellocino.
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El reto era imposible de conseguir: Jasn estuvo a punto de darse por vencido. Sin embargo
Medea, la hija del rey Eetes, que era una notable maga y hechicera, se enamor de forma apasionada de
Jasn y ayud a ste a llevar a buen trmino su hazaa (con el compromiso previo de Jasn de llevarla
consigo a Yolcos), poniendo en prctica su brujera. Dio a Jasn una pcima mgica que conoca y con
la cual Jasn conseguira acercarse a los toros monstruosos sin que le hicieran dao. Medea desde este
momento se puso a disposicin de Jasn, para ayudarle en su propsito. Habiendo conseguido uncir a
los toros, lanz los dientes sobre los surcos hechos en la tierra. De ellos brotaron cientos de hombres
armados que se lanzaron contra el hroe, pero ste, siguiendo las instrucciones de Medea, arroj una
piedra en medio de ellos y los ejrcitos se enfrentaron entre s. Luego, Medea provoc un terrible
sueo a la serpiente, gracias a lo cual Jasn se apoder de la preciada piel y huy con sus hombres, con
Medea y con el hermano de sta, Apsirto, en su embarcacin. Los hombres de Eetes persiguieron a la
nave y Medea mat a su hermano, lo despedaz y lo arroj al mar. El rey Eetes recogi los restos de su
hijo y perdi de vista a los Argonautas. Medea haba sacrificado todo, familia, posicin y patria por el
amor de un hombre, Jasn.
Despus de esto, los
Argonautas emprendieron el
regreso en un largo viaje en el
que tuvieron que sortear diversos
peligros: duras tempestades, el
asedio de las Sirenas y el ataque
de los monstruos Escila y
Caribdis. Finalmente llegaron a
Yolcos. All Pelias recibi de
Jasn el vellocino y luego muri,
a manos de sus propias hijas,
debido a una artimaa de Medea.
Por estas muertes Jasn y Medea
huyeron a Corinto, ciudad de la
que era originaria la madre de
Medea. All en Corinto, Jasn
consagr la nave Argos al dios Poseidn Medea y Jasn tuvieron dos hijos y durante varios aos pas
el tiempo felizmente para ellos.Pero ms tarde Jasn, buscando acrecentar su poder y riqueza y
mirando slo en su propio provecho, repudi a su mujer para casarse con Glauca, hija del rey de
Corinto. Medea qued hundida y destrozada por el desprecio, ella que haba abandonado todo, patria y
familia, y que haba llegado incluso a provocar la muerte de su hermano, todo por el amor de Jasn. Su
odio fue enorme, y su venganza, horrible. Medea, simul aceptar su situacin pero para vengarse,
regal unos vestidos envenenados que acabaron con la vida de Glauca y con la de su padre, que
pereci abrasado al intentar ayudar a su hija. Mientras Medea inmol a los hijos que haba tenido con
Jasn, pretendiendo hacer todo el dao posible a su marido con esta funesta accin. Tras este
horrendo crimen Medea huy y se exili en Atenas. Jasn, destrozado por todo lo ocurrido, llev una
vida triste y solitaria, y un da que estaba sentado junto a la vieja la nave Argos, muri aplastado por un
tronco desprendido del podrido casco.
Los dioses elevaron al cielo la nave y la convirtieron en constelacin, y lo mismo hicieron con
el vellocino de oro, convertido en la constelacin de Aries.
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EL VIAJE DE TESEO
Teseo fue un mtico rey de Atenas, hijo de Etra y Egeo, aunque segn otra tradicin su padre
fue Poseidn, el dios del mar.
El rey Egeo, que no haba tenido descendencia con su
esposa, consult al orculo de Delfos, que le respondi:
No abras tu odre hasta que regreses a Atenas. l no
comprendi el orculo pero Piteo, rey de Trecn y padre
de Etra, s lo entendi. Lo que el orculo haba querido
decir era que si llegaba a Atenas sin haber tenido
relacin sexual alguna, la primera mujer con la que
yaciera tendra un heredero suyo. Como Piteo deseaba
que su hija diera a luz al heredero del trono ateniense
emborrach a Egeo, y as consigui que fecundara a
Etra.
Egeo regres a Atenas y Etra cri a su hijo en
Trecn.Tras la concepcin de Teseo, Egeo, por temor a
sus sobrinos, que queran el trono, decidi que su hijo
no pasara la niez con l y escondi su espada y sus
sandalias bajo una roca que el nio no deba mover hasta que fuera lo suficientemente fuerte. As que la
infancia de Teseo transcurri en compaa de su madre y su abuelo en la ciudad de Trecn. Cuando
cumpli los diecisis aos su madre le revel el secreto de su paternidad y llegado a esta edad, Teseo
pudo levantar la piedra, calzarse las sandalias y envainar la espada de su padre e iniciar su viaje a Atenas
para ser reconocido como hijo del rey. Teseo, que desde muy joven haba destacado por su fuerza y su
valenta, decidi dirigirse a Atenas en solitario en un viaje en el que se enfrent a crueles bandidos
como Procustes.
Teseo lleg a Atenas y fue reconocido oficialmente como hijo y sucesor del rey, pero Atenas deba
enviar un tributo al rey Minos de Creta, que consista en el sacrificio de siete doncellas y siete jvenes,
que seran devorados por el monstruo Minotauro, y que fue una condicin impuesta tras la expedicin
militar de Minos contra Atenas para vengar la muerte de Androgeo.
Teseo se present voluntariamente ante su padre para que le permitiera ser parte de la ofrenda y lo
dejara acompaar a las vctimas para poder enfrentarse al Minotauro.
Las naves en las que iban a viajar las personas ofrendadas llevaban velas negras como seal de luto,
pero el rey pidi a Teseo que si regresaba vencedor, no olvidase cambiarlas por velas blancas, para que
supiera, an antes de que llegase a puerto, que estaba vivo. Teseo se lo prometi.
Al llegar a Creta, la princesa Ariadna se enamor de l y propuso a Teseo ayudarlo a derrotar a su
hermano (el Minotauro) a cambio de que se la llevara con l de vuelta a Atenas y la convirtiera en su
esposa. Teseo acept. La ayuda de Ariadna consisti en dar a Teseo un ovillo de hilo que este at por
uno de los extremos a la puerta del laberinto. Otra versin indica que la ayuda de Ariadna consisti en
una corona que emita un resplandor y que le haba dado Dioniso como regalo de boda o bien que
podra ser la misma corona que le haba regalado Anftrite durante el viaje a Creta.
As Teseo entr en el laberinto hasta encontrarse con el Minotauro, al que dio muerte a puetazos. A
continuacin recogi el hilo y as pudo salir del laberinto e inmediatamente, acompaado por el resto
de atenienses y por Ariadna, embarc de vuelta a Atenas. Durante el viaje de vuelta, Teseo abandon a
Ariadna en la isla de Naxos y de all parti hacia Atenas. Al divisar la galera desde el puerto de El
Pireo en Atenas, el rey Egeo vio las velas negras puesto que Teseo haba olvidado cambiarlas por velas
blancas y, creyendo que su hijo haba muerto, se suicid lanzndose al mar, que a partir de entonces
recibi el nombre de mar Egeo.
Teseo, a partir de entonces, hered el trono de Atenas y aos despus se casara con una hermana de
Ariadna llamada Fedra.
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EL VIAJE DE HRCULES AL JARDN DE LAS

HESPRIDES
La mitologa griega nos habla de un bello jardn, un huerto propiedad de la diosa Hera en un lejano
rincn del occidente, quizs en la montaas de Arcadia, o en la cordillera de Atlas de marruecos, o bien
en una isla perdida. Este jardn contaba con un rbol de manzanas de oro que, segn se deca,
proporcionaba la inmortalidad, y este era llamado el jardn de las hesprides.
El rbol haba sido un regalo de bodas de parte de Gea, la tierra, quien los plant y se encargo de las
Hesprides, tres ninfas de occidente, hijas de atlas, que cuque cuidarn de todo el jardn. Pero este
jardn se volvi algo muy preciado por Hera tanto que con contaba en las ninfas porque despreciaban
aquellas manzanas, por lo que envi a un dragn de cien cabezas que enroscaba su cola en el tronco y
nunca dorma.
Heracles no saba dnde
estaba el jardn y estuvo
vagando por el lugar un
tiempo. Aconsejado por
dos ninfas, consult al dios
marino Nereo, tras
sucumbir a la presin de
los brazos de Heracles, el
dios se rindi y le dijo
dnde se encontraba el
jardn de las Hesprides.
Finalmente lleg al jardn
despus de otra serie de
aventuras. Estuvo en las
montaas del Cucaso,
donde liber al titn
Heracles robando las manzanas del Jardn de las Hesprides. Prometeo, que haba sido
castigado por Zeus tras
haber abatido al guila que le picaba el hgado permanentemente.
En Libia, Heracles se bati a muerte en un combate con el gigante Anteo, hijo de Gaya. Tan pronto
como tocaba la tierra, su madre le renovaba sus poderes y Heracles tuvo que levantarle del suelo para
estrangularle.
En Egipto, Heracles se enfrent a la hospitalidad traicionera del rey Busiris, que en cierta ocasin haba
pedido consejo a un adivino griego para combatir la sequa que causaba hambruna en su tierra. Frasio,
el adivino, le haba dicho que la hambruna terminara si el rey sacrificaba cada ao a un extrao en
honor a Zeus. Busiris sigui el consejo e hizo que sus sacerdotes matasen a Frasio. Muchos visitantes
sufrieron el mismo castigo, hasta que Heracles lleg al altar de los sacerdotes de Busiris. Cuando el rey
alz el hacha de los sacrificios, el mango se rompi y mat al propio rey, a su hijo y a todos los
sacerdotes presentes.
Heracles encontr a Atlas y le pidi el titn condenado a cargar con el peso de los cielos y este se
ofreci a atraer las manzanas si este cargaba con el peso mientras tanto. Atlas mat al dragn,
convirtindose en un rbol llamado drago. Al regresar con las manzanas no quiso volver a su condena y
se ofreci a llevar las manzanas el mismo pero Heracles fue ms listo y le engao pidindole que
sujetase un momento el cielo para ponerse la capa. Atlas accedi y entonces Heracles cogi las
manzanas y se march. Por tanto Heracles fue el nico que logr coger las manzanas gracias a su
astucia y el valor, Quedando en l recuerdos, experiencias, emociones, sensaciones, aprendizaje todo
ello gracias al viaje tan mtico hacindole pasar a la historia.
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EL VIAJE DE HRCULES A TARTESOS

El dcimo trabajo de Hrcules fue ir a la isla de Eritia para capturar los bueyes de Gerin -el monstruo
de tres cabezas- que eran custodiados noche y da por un monstruoso perro de dos cabezas. En su
camino hacia Erita segn la leyenda logr comunicar el Mar Mediterrneo y el Atlntico, erigiendo dos
grandes columnas (que, actualmente, conocemos como los peones de Gibraltar y de Abila) como
monumento conmemorativo de su hazaa en las que al parecer estaba grabada la frase "non plus ultra"
que refleja los peligros de la navegacin ocenica de los que nos advierte la Ora Martima de Avieno.

Gerin es descrito como un

ser antropomorfo formado por tres cuerpos,
con sus respectivas cabezas y extremidades,
segn la mayora de las versiones. Aunque
no se suele especificar la forma exacta de la
unin entre los tres cuerpos, se le suele
representar con una unin lineal o radial por
las cinturas. Aparte de estas caractersticas,
tena un aspecto humano.
Gerin viva ms all de las columnas de
Hrcules al oeste del Mediterrneo, ya en el
curso del Ocano. Era dueo de un perro
llamado Ortro, y de una esplndida cabaa
de ganado que era guardado por Ortro y por
un pastor llamado Euritin.
Como dcimo de sus doce
trabajos, Heracles le rob el rebao que
tena de vacas rojas y bueyes. Gerin fue en busca de venganza y luch contra Heracles, pero este le
lanz una flecha, envenenada con el veneno de la Hidra, que atraves sus tres cuerpos y acab con l.
Hrcules logr matar a ambos monstruos (perro guardin y dueo de los bueyes) y llevarse el ganado de
vuelta hasta Grecia.
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EL VIAJE DE ULISES (ODISEA)

La guerra de Troya acab gracias a un plan de Odiseo, tambin conocido por su nombre latino, Ulises:
l y sus compaeros se esconderan en un caballo ya que un orculo haba dicho que Troya poda ser
tomada por el engao que sera como un regalo para
atenea, donde dentro haran soldados para que por la
noche mientras todo el pueblo duerma ellos atacaran y
arrasaran los griegos

Acabada la guerra todos volveran a sus casas y para

algunos mejor que para otros como fue el caso de
Agamenn que estaba maldecido que fue asesinado por
su esposa y su hijo Orestes se veng matando a su
propia madre Clitemnestra y su amante Egisto

Odiseo que es el principal personaje por sus aventuras para llegar a la isla de taca, ya que se enfrent a
Polifemo y lo ceg, escucho cantos de sirenas, llego a la isla de los feacios donde una princesa se
enamor del llamada Nauscaa y Alcnoo el rey le dio una nave para volver a su casa a la isla de taca, a
la llegada tuvo que enfrentarse con todos los pretendientes que tena su mujer Penlope. Las azarosas
aventuras del hroe griego dan lugar a que la palabra odisea signifique Viaje de larga duracin, lleno de
aventuras adversas y favorables. Su leyenda fue narrada por Homero en la Odisea y ha tenido una
enorme trascendencia en la cultura universal. En el siglo XX destacan la novela Ulises, de James Joyce, y
el poema taca, de Cavafis.
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EL VIAJE DE ENEAS (ENEIDA)

Eneas era hijo de Afrodita y el mortal Anquises. El papel de Eneas en la mitologa griega es bastante
modesto. Despus de la destruccin de su ciudad, Troya, a manos de los griegos, Eneas viaj a Italia,
donde fund el reino a partir del que surgira Roma. El padre de Eneas, Anquises, descenda de Tros,
rey de Troya. Anquises no pudo participar en la Guerra de Troya, ya que comenz cuando l ya era
muy mayor, adems de que Zeus le haba dejado impedido de una pierna despus de haber ido
presumiendo de su relacin con Afrodita, de la que naci Eneas.
Durante la Guerra de Troya, Eneas fue, despus de Hctor, el gran hroe de las tropas troyanas.
Diomedes podra haberlo matado sin dificultad, si su madre Afrodita y el dios Apolo no hubiesen
intervenido para retirar a Eneas del campo de batalla. Haba una cierta competitividad entre Hctor y
Eneas, y entre ste y Pramo, rey de Troya y padre de Hctor. Eneas estaba casado con Creusa, hija de
Pramo, con la que adems tena un hijo llamado Ascanio.
Al contrario que la inmensa mayora de los troyanos, Eneas consigui escapar de la ciudad despus de
que los griegos la conquistasen utilizando el caballo de madera.
(Segn he investigado existen diversas versiones de esta huida pero la ms imprtante es la narrada por
Virgilio y que asegura que Eneas huy de la ciudad en llamas con su anciano padre sobre sus hombros y
con Ascanio de su mano.)
Antes de esto, haba tratado de salvar a Casandra de las garras de los griegos en vano, siendo testigo de
cmo era asesinado Pramo mientras se saqueaba el palacio real. Durante la huida desapareci Creusa
sin dejar rastro, pero su sombra era el presagio de un futuro mejor para Eneas en el Oeste.
Cuando Eneas se hizo cargo, al pie del monte Ida, de los troyanos que haban sobrevivido, se encarg
de organizar la construccin de nuevas barcas para iniciar el viaje hacia el Oeste, que les llev, en medio
de muchas dificultades, hasta Creta y otros lugares desconocidos, debido a una incorrecta interpretacin
del pronunciamiento del Orculo. Entonces se predijo con total claridad en un sueo que Eneas
debera navegar hacia Hesperia, la tierra del atardecer. No obstante, una tormenta lo desvi de su
camino hasta Estrofades, donde los troyanos sufrieron la plaga de las Harpas, (monstruos alados con
cara de bruja) una de ellas se encarg de predecir muchas dificultades durante el resto de la travesa.
Despus de esto, Eneas lleg a Epiro, donde uno de los habitantes locales, el profeta Heleno, le orden
que navegase hacia Sicilia, profetizndole que sera el fundador de una gran nacin. En la costa oeste de
Sicilia, en un santuario dedicado a su madre, Venus, Anquises muri y all mismo fue enterrado.
Hera an mantena cierta
enemistad hacia los troyanos y
hacia Eneas en particular, y este
fue el motivo por el que provoc
una tormenta para que la nota se
desviase hacia el norte de frica y
no llegase a Italia. Aqu, en la
orilla sur del Mediterrneo, la
joven reina Dido se encontraba
en pleno proceso de fundacin de
la ciudad de Cartago. A pesar de
que Eneas haba jurado que
nunca se casara de nuevo, el
amor que creci entre ellos fue
tan intenso que se convirti en
Fotograma del filme Dido et Aeneas una de las historias romnticas
Eurdice ms conocidas de la Antigedad.
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Todo empez durante una cacera en la que una inoportuna tormenta les oblig a refugiarse juntos en
una cueva.Pero la historia de amor tendra un final trgico, ya que Eneas se dio cuenta de que no poda
seguir el dictado de su corazn, pues estaba obligado a obedecer el mandato divino que le sealaba
como fundador de un nuevo reino. Hermes visit de nuevo a Eneas llevando un mensaje de Zeus en el
que le recordaba su tarea pendiente. Eneas sigui la orden y parti, lo que tuvo como consecuencia el
suicidio de Dido con la espada que su amante le haba regalado. Este triste episodio tuvo consecuencias
muy importantes para sus descendientes, ya que fue el principio de la enemistad entre Cartago y Roma.
Eneas regres a Sicilia, donde fund una ciudad para que les sirviera a todos de descanso tras el largo
viaje. Despus parti hacia la pennsula italiana, llegando hasta Cumas, desde donde descendi al
mundo de los muertos y se encontr con el fantasma de su padre, el cual le confirm que estaba
destinado a fundar un gran imperio y le aconsej sobre ello.
Eneas continu su viaje hacia el norte. Remont el Tber y lleg hasta el Lacio, gobernado por el rey
Latino. Su hija mayor, Lavinia, estaba prometida a Turno, rey de los rtulos, pero un orculo predeca
un mejor matrimonio para ella si se casaba con un extrajero. De este modo, Latino entreg a su hija a
Eneas, tras lo cual Hera envi a Alecto, una de las Furias, diosas de la venganza, para incitar a la mujer
de Latinos, Amata, y al rechazado Turno para que se pusiesen en contra de Eneas. Turno busc aliados
entre los pueblos cercanos y lo mismo hizo Eneas, que incluso cont con el apoyo de los etruscos.
Adems, su madre, Afrodita, le pidi a su marido, Hefesto, que le forjase una nueva armadura.
Despus de esto lleg una larga batalla en la que mucha gente muri, como Palas, hijo de Evandro, un
aliado de Eneas. Eneas fue herido en una mano y su propia madre se encarg de curarle. Finalmente
hubo un duelo entre Turno y Eneas. Eneas le derrot y se apiad de l, pero cuando vio que Turno
llevaba el cinturn del difunto Palas como trofeo de guerra decidi acabar con su vida. Una vez
restaurada la paz, Eneas se cas con Lavinia. Desde entonces, los troyanos y los latinos vivieron en paz,
adoptando los primeros la lengua y costumbres de los segundos. Eneas fund la ciudad de Lavinia en
honor a su esposa. Ms adelante, Ascanio (que tambin era llamado Iulus,) fund la ciudad de Alba
Longa, que se convertira en la capital de la comarca. Siglos despus, Rmulo, hijo de Ares y la princesa
Rhea Silvia, que vena de Alba Longa, fund la cuidad de Roma en las colinas del Palatino que se
situaban sobre el Tber.
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EL VIAJE DE LOS GRIEGOS CONTRA TROYA

(ILADA)
En la mitologa griega, la guerra de Troya fue un conflicto blico en el que se enfrentaron una coalicin
de ejrcitos aqueos contra la ciudad de Troya (tambin llamada Ilin y ubicada en Asia Menor) y sus
aliados. Segn Homero, se tratara de una expedicin de castigo por parte de los aqueos, cuyo casus
belli habra sido el rapto (o fuga) de Helena de Esparta por el prncipe Paris de Troya.
Esta guerra es uno de los ejes centrales de la pica grecolatina y fue narrada en un ciclo de poemas
picos de los que solo dos han llegado intactos, la Ilada y la Odisea, atribuidos a Homero. Los antiguos
griegos crean que los hechos que Homero relat eran ciertos. En tiempos modernos, tanto la guerra
como la ciudad eran consideradas mitolgicas. En 1870 el arquelogo alemn Schliemann excav la
colina de Hisarlik, donde crea que estaba la ciudad de Troya, y hall los restos de la antigua ciudad
de Nueva Ilin, bajo la cual hall otras ruinas, y debajo otras ms. Cada una de estas ruinas daba lugar a
los restos de distintas ciudades que parecan haber sido habitadas en pocas distintas. Algunos
historiadores creen que Troya VI o Troya VII deben identificarse con la ciudad homrica.
La expedicin se congreg en ulide, perolos vientos cesaron porque que la diosa rtemis estaba
castigando a Agamenn por matar un ciervo sagrado La nica forma de apaciguar a la diosa era
sacrificar a la hija de Agamenn, Ifigenia. Solo as la flota aquea pudo zarpar hacia Troya. La armada
aquea arrib a las playas de Troya. La ciudad estaba gobernada por el rey Pramo, pero las tropas eran
comandadas por su hijo Hctor. El asedio se prolong por la llegada de refuerzos y los griegos sitiaron
Troya durante nueve aos. Las tropas griegas saquearon varias ciudades cercanas y, en el reparto del
botn, Agamenn tom como esclava a Criseida, hija de Crises, sacerdote de Apolo. Cuando Crises
intent pagar su rescate, fue maltratado, as que pidi a Apolo que castigase a los griegos, y el ejrcito
fue azotado por una plaga. Este incidente y su solucin provocaron la clera de Aquiles, que es lo que
relata la obra de Homero, la Ilada.
Al dcimo ao, muerto ya Aquiles, los griegos idearon una nueva treta, un gran caballo de madera
hueco. Fue construido por Epeo y lo ocuparon soldados griegos encabezados por Odiseo. El resto de
la armada griega fingi partir y un espa griego, Sinn, convenci a los troyanos de que el caballo era
una ofrenda a Atenea. Los troyanos introdujeron el caballo en la ciudad e hicieron una gran celebracin
y, cuando los
griegos salieron
del caballo, la
ciudad entera
estaba bajo el
sueo de la
bebida. Los
griegos abrieron
las puertas de la
ciudad para
permitir la
entrada al resto
de las tropas y
fue saqueada sin
piedad alguna.
Cuadro viviente: La muerte de Pramo
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EL VIAJE DE CADMO EN BUSCA DE EUROPA.

Cadmo fue el hermano menor de Clix y de Fnix, as como de Europa, a la que
rapt Zeus transformado en toro. Con sus hermanos y su madre Telefasa, que estaba embarazada,
parti en busca de su hermana por mandato de Agnor, con orden de no volver al reino, bajo pena de
muerte, sin haber antes encontrado a Europa.
Todos juntos comenzaron un largo viaje por mar hacia el oeste, siguiendo la direccin que haba
tomado el toro.
Fnix fue el primero en abandonar la bsqueda y fund su reino junto al de su padre y lo llam Fenicia,
actualmente Lbano.
Siguiendo la costa, continuaron hacia el norte subiendo por los montes Antitauros, y Clix, el mayor,
agotado, le pidi a su madre que abandonara el viaje y se quedara con l all. Ella se neg, continuando
la bsqueda.
Poco ms adelante muri Telefasa al dar a luz
a Fineo y Clix abandon el viaje y fund
la Cilicia entre la costa y los
montes Antitauro en Antioqua. Cadmo cruz
al continente y lleg a Delfos, pues quera
consultar el orculo de Apolo
El orculo le habl as: Cubre tus ojos Cadmo
y sal por cualquier puerta, toma la direccin a la
que te dirija esa puerta y cuando veas una vaca
con la luna en su cara, sguela sin cesar hasta
que cese su camino. Entonces funda tu casa
Cadmo, porque esa ser tu tierra. Cadmo
qued confuso ante tal respuesta, pues lo que l
deseaba era encontrar a su hermana Europa.
Como le haba indicado el orculo cubri sus ojos y con la ayuda de su mano derecha, anduvo a tientas
por Delfos y por azar fue a dar con la puerta que sala hacia el Sur, en direccin a Beocia. Sali Cadmo
por ella y en efecto se le cruz una vaca con una mancha en la cara que era igual a una luna pintada con
los cuernos hacia abajo. La sigui sin descanso, pues la vaca no par de andar en tres das, y su corte
que le segua languideca exhausta. La vaca finalmente muri de cansancio y Cadmo supo que esa era su
tierra y all fundara su nacin.
Muerta la vaca quiso dedicar una Hecatombe a los dioses. Vio una fuente cercana y dijo a sus hombres
que trajeran agua. Pero un dragn mat a algunos. Cadmo mat al dragn y Ares, el dueo de la bestia,
mont en clera. Pero Zeus, que haba secuestrado a Europa, lo apacigu. Zeus, por favorecer a
Cadmo, le mand a Atenea con un mensaje.
La diosa le dijo: Planta los dientes del dragn esta noche y veras nacer de ellos cientos de fieros
guerreros, ms ocltate de ellos pues te matarn. Nada ms nacer, se matarn entre ellos. Cuando
queden pocos y cansados, lucha con ellos y vence a algunos. Si lo haces as tendrs a tu merced a los
mejores y ms fieles guerreros con los que puedas soar.
Cadmo hizo lo que se le indicaba. Inmol la vaca a los dioses como tena planeado y al llegar la noche
con su mano derecha plant los colmillos. La tierra inmediatamente se quebr y de ella nacieron
los Spartoi. Tal como haba anunciado Atenea, nada ms nacer comenzaron a luchar, matndose entre
ellos. Cuando quedaban pocos y dbiles apareci Cadmo y luch contra algunos, venciendo tan slo a
dos: Ctonio y Equin quienes se convertiran en sus mejores hombres y ms fieles compaeros.
Convertidos stos en compaeros de Cadmo, les encomend la construccin de la ciudad que el
orculo le mandara edificar y que no era sino la famosa ciudad de Tebas. Cuando la hubieron
terminado, Cadmo dict leyes y tom sabias medidas para mantener entre los ciudadanos la unin, el
orden y la paz. Despus tom por esposa a Harmona o Hermione, hija de Venus y Marte.
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EL VIAJE DE EDIPO EN BUSCA DE LA VERDAD.

Edipo, rey de Tebas, es hijo de Layo y Yocasta, rey y reina de

Tebas. Un orculo advirti a Layo que sera asesinado por su
propio hijo. Decidido a rehuir su destino, at los pies de su hijo
recin nacido y lo abandon para que muriera en una montaa
solitaria. Su hijo fue recogido por un pastor y entregado al rey de
Corinto, quien le dio el nombre de Edipo y lo adopt como su
propio hijo. El nio no saba que era adoptado y, cuando un
orculo le dijo que matara a su padre, abandon Corinto. Durante
su travesa, encontr y mat a Layo, creyendo que el rey y sus
acompaantes eran una banda de ladrones y as se cumpli la
profeca. Solo y sin hogar, Edipo lleg a Tebas, perseguido por un
monstruo espantoso, la Esfinge, que andaba por los caminos que
iban a la ciudad, matando y devorando a todos los viajeros que no
saban responder al enigma que les planteaba. Cuando Edipo
resolvi el enigma, la esfinge se suicid. Creyendo que el rey Layo
haba muerto en manos de asaltantes desconocidos, y agradecidos
al viajero por librarlos del monstruo, los tebanos lo recompensaron hacindolo su rey y dndole a la
reina Yocasta por esposa. Durante muchos aos la pareja vivi feliz, sin saber que ellos eran en realidad
madre e hijo. Pronto Edipo descubri que involuntariamente haba matado a su padre. Yocasta se
suicid y, cuando Edipo se dio cuenta de que ella se haba matado, se quit los ojos y abandon el
trono. Vivi en Tebas varios aos pero acab desterrado.

Fotograma del filme Edipo

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EL VIAJE DE COLEO DE SAMOS

Coleo (en griego, ) fue un mercader y navegante jonio de mediados del siglo VII a. C., natural
de la isla de Samos, que, segn Herdoto de Halicarnaso, se hallaba en ruta hacia Egipto y, tras socorrer
a los colonos tereos, fue arrastrado por los vientos hasta Tartessos, mercado virgen para los griegos,
obteniendo una de las mayores ganancias que se recordaban en su momento (exceptuando las
de Sstrato de Egina), evaluadas en sesenta talentos, es decir, 150 kilogramos de plata. Con la dcima
parte de los beneficios, encargaron un magnfico exvoto en honor a la diosa Hera, patrona de Samos.1
Es el primer griego "histrico", casi contemporneo del propio Herdoto, en viajar a la pennsula
Ibrica, despus de los viajes mticos de los hroes aqueos.
Considerada por algunos investigadores como una de las referencias histricas ms antiguas sobre la
actividad de los griegos en el entorno a la Pennsula Ibrica, la historia de Coleo de Samos llega a
nosotros de boca del historiador Herdoto:
Despus de esto una nave samia, cuyo capitn era Colaios, navegando con rumbo a Egipto, fue
desviada a Platea; enterados los samios por Corobio de toda la historia, le dejaron provisiones para un
ao; y ellos zarparon de la isla con vivos deseos de llegar a Egipto, pero, desviados por el viento
apeliotes, que ces durante todo el viaje, fueron llevados ms all de las Columnas de Hrcules y por
providencia divina, llegaron a Tartessos. Este mercado estaba en aquel tiempo inexplotado todava; por
lo que los samios, al volver a su pas, obtuvieron de su cargamento mayores ganancias que ninguno de
los griegos de quienes tengamos noticias ciertas, excepto nicamente el egineta Sstrato, hijo de
Laodamante, porque a ste nadie lo igual. Los samios tomaron seis talentos, la dcima parte de sus
beneficios y construyeron en bronce un vaso a modo de crtera arglica con unas cabezas de grifos
salientes alrededor del borde y la consagraron en el templo de Hera, soportndola tres colosos de
bronce arrodillados, cuya altura era de siete codos. Desde estas hazaas empezaron las buenas
relaciones de los de Cirene y los de Tera con los samios.
Herdoto, Historias, IV, 152.
Por la escasa prueba arqueolgica no solo sobre esta historia en s, sino en general, en cuanto a los
yacimientos de enclaves griegos en la Pennsula (limitados a Rosas, Ampurias y poco ms) la narracin
podra ser ms que una historia real, el relato semilegenderario de una actividad desarrollada a partir
del siglo VIII a. C. por los griegos en su expansin comercial, as como un buen reflejo de la atraccin
que los griegos contemporneos de Herdoto sentan por la mtica Tartessos.

rea aproximada de extensin e influencia de la civilizacin de Tartessos

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EL VIAJE DEL ALMIRANTE HANNN

Es el relato de un viaje efectuado, en fecha indeterminada, por una flota cartaginesa comandada por
Hannn. Durante la expedicin se coloniz y se explor al menos parte de la costa atlntica de frica.
No se sabe la fecha exactamente en que realiz en viaje, pero dicen en el siglo VII y IV A.C.
Tras pasar las columnas de Hrcules fundo varias colonias: Timiaterio, Cariconticos, Gite, Acra, Melita
y Arambis.
Llegaron luego al ro Lixo y tras convivir un tiempo con los lixitas, tomaron consigo intrpretes de
entre habitantes del lugar y costearon el desierto durante unos das hasta que llegaron a una pequea isla
que colonizaron y que llamaron Cerne.
Tras explorar dos ros y un lago, regresaron a Cerne y continuaron navegando por la costa rumbo al
Sur, donde encontraron habitantes que ni siquiera los lixitas entendan su lengua.
Siguieron navegando y llegaron a un golfo llamado Hesperceras; desembarcaron en una isla selvtica.
Ms tarde llegaron a otro golfo llamado Notceras; en otra isla encontraron unos seres salvajes que los
intrpretes llamaban gorilas.

OPINIONES ACERCA DEL RECORRIDO DEL VIAJE:

Raymond Mauny puso en duda la posibilidad de que un barco de la poca pudiera ir ms all de
las islas Canarias debido a lo desolado de las costas situadas al sur del ro Draa, que no
permitira obtener recursos mnimos necesarios, y tambin por la accin contraria de los vientos
alisios que van de norte a sur y que haran imposible el retorno de la flota.
Algunos crticos contemporneos siguen siendo escpticos sobre la posibilidad de la realizacin
del viaje.
Actualmente la opinin mayoritaria es la que defiende que el extremo noroccidental de frica
fue el destino del viaje, debido
entre otras cosas a que se ha
impuesto la tesis que identifica el
cabo Solunte con el actual cabo
Espartel y por tanto las
fundaciones de los cartagineses que
se mencionan en el periplo deben
situarse en torno al Estrecho de
Gibraltar, entre Espartel y el ro
Lixo. A este respecto, Ren
Rebuffat demuestra que la primera
parte del viaje fue en el siglo
VI a. C, donde se localizara Cerne.
Alguno incluso sugiere que
Hannn pudo haber sido el
primero en visitar las costas
desconocidas de Amrica.

Posibles zonas exploradas por Hannn

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EL VIAJE DE ALEJANDRO MAGNO

Fue rey de Macedonia cuyas conquistas y extraordinarias dotes militares le permitieron forjar, en menos
de diez aos, un imperio que se extenda desde Grecia y Egipto hasta la India, inicindose as el llamado
periodo helenstico de la Antigedad. Sucedi muy joven a su padre, Filipo II, asesinado en el ao 336
a.C. ste le haba preparado para reinar, proporcionndole una experiencia militar y encomendando
a Aristteles su formacin intelectual.

Alejandro Magno dedic los primeros aos de su reinado a imponer su autoridad sobre los pueblos
sometidos a Macedonia, que haban aprovechado la muerte de Filipo para rebelarse. Y enseguida -en el
334- lanz a su ejrcito contra el poderoso y extenso Imperio Persa, continuando as la empresa que su
padre haba iniciado poco antes de morir: una guerra de venganza de los griegos -bajo el liderazgo de
Macedonia- contra los persas.

Con un ejrcito pequeo, Alejandro Magno se impuso invariablemente sobre sus enemigos, merced a
su excelente organizacin y adiestramiento, as como al valor y al genio estratgico que demostr; las
innovaciones militares introducidas por Filipo (como la tctica de la lnea oblicua) suministraban
ventajas adicionales.

Alejandro recorri victorioso el Asia Menor (batalla de Grnico, 334), Siria (Issos, 333), Fenicia (asedio
de Tiro, 332), Egipto y Mesopotamia (Gaugamela, 331), hasta tomar las capitales persas de Susa (331) y
Perspolis (330). Asesinado Daro III, el ltimo emperador Aquemnida, por uno de sus strapas
(Bessos) para evitar que se rindiera, ste continu la resistencia contra Alejandro en el Irn oriental.

Una vez conquistada la capital de los persas, Alejandro licenci a las tropas griegas que le haban
acompaado durante la campaa y se hizo proclamar emperador ocupando el puesto de los
Aquemnidas. Enseguida lanz nuevas campaas de conquista hacia el este: derrot y dio muerte a
Bessos y someti Partia,
Aria, Drangiana,
Aracosia, Bactriana y
Sogdiana. Dueo del
Asia central y del actual
Afganistn, se lanz a
conquistar la India ,
albergando ya un
proyecto de
dominacin mundial.
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EL VIAJE DE ANBAL
Conocido generalmente como Anbal, nacido en el 247 a. C. en Cartago (al norte de Tnez) y fallecido
en el 183 a. C.5 en Bitinia, fue un general y estadista cartagins considerado como uno de los ms
grandes estrategas militares de la historia.
Su vida transcurri en el conflictivo perodo en el que Roma estableci su supremaca en la cuenca
mediterrnea, en perjuicio de otras potencias como la propia Repblica cartaginesa, Macedonia,
Siracusa y el Imperio selucida. Fue el general ms activo de la segunda guerra pnica, en la que llev a
cabo una de las hazaas militares ms audaces de la Antigedad: Anbal y su ejrcito, en el que se
incluan elefantes de guerra, partieron de Hispania y atravesaron los Pirineos y los Alpes con el objetivo
de conquistar el norte de Italia. Al entrar en la pennsula itlica venci sucesivamente a os romanos en
Tesino, Trebia, Trasimeno y Cannas.

La ms grave derrota que Anbal infligi a Roma fue la de Cannas, el ao 216, donde perecieron 60.000
romanos con el cnsul Paulo Emilio. El general cartagins permaneci en la Italia meridional durante
catorce aos, cambiando de lugar continuamente, pero sin atreverse a atacar a Roma.

En su marcha hacia Roma a travs de los Pirineos y los Alpes, Anbal se presentaba como un libertador
de los pueblos sojuzgados por los romanos. Su primera gran alianza fue con los galos, que lo
reconocieron como jefe. Slo los pueblos de Italia central se mantuvieron fieles a la Urbs. Sin embargo,
el esfuerzo blico que Anbal exiga a sus aliados termin por restar eficacia a sus pactos.
 24

EL VIAJE DE JULIO CSAR A LA GALIA. (GUERRA

DE LAS GALIAS)

Cayo Julio Csar fue un lder militar y poltico que naci el 13 de

julio del 100 a.C en un barrio no muy aristocrtico de Roma. Su
infancia transcurri en el seno de una familia en la que sus miembros
haban vivido al margen de la lucha continua por los cargos que
permitan hacer carrera pblica hasta llegar al consulado, la
aspiracin mxima.

Desde los diez aos, Julio Csar fue puesto al cuidado de Marco
Antonio para que se ocupase de su educacin. Aprendi a leer y
escribir en la traduccin de la Odisea. A los 15 aos Csar se cas
con Cornelia y con ella tuvo una hija llamada Julia a la que estuvo
vinculado toda su vida. Tras su casamiento fue nombrado flamen
dialis, lo que le proporcion un escao en el senado. Julio Csar tuvo otros dos matrimonios con
Pompeya y Calpurnia. Tras casarse con Calpurnia, fue nombrado cnsul de Roma. Julio Csar lleg a
convertirse en el dictador de Roma siendo as el hombre ms poderoso de la ciudad y de todo el
mediterrneo. Muri asesinado el 15 de marzo del 44 a.C.

VIAJE A LA GALIA

En el ao 59 a.C. pas a ser cnsul. Aos ms tarde Csar form un triunvirato con Craso y Pompeyo:
se le atribuyeron dos provincias en la Galia. Csar viaj a la Galia y estaba decidido a no intervenir en
conflictos blicos, pero sus habitantes se lo pidieron y este as lo hizo. Tras la amenaza de los helvecios
a los heduos, Csar apoy a estos ltimos venciendo as a los helvecios. Esto marc el comienzo de la
ocupacin sistemtica de la Galia por las fuerzas de Csar. Esta lucha fue prolongada y el pas qued
saqueado. En medio de esta lucha, entre los aos 55 y
54 a.C. Csar viaj a Inglaterra para pelear, pero
finalmente tuvo que retirarse. Al ao siguiente la
guerra de la Galia volvi a agitarse, pero esta acab en
el ao 51 a.C. Los romanos salieron enriquecidos de
esta batalla y Csar llen de oro la ciudad de Roma. El
poder que acumul provoc el pnico de sus
enemigos. Ms tarde el senado design a Pompeyo
como cnsul nico y este, que ahora se haba
convertido en un enemigo de Csar le pidi que
licenciara sus legiones y regresara a Roma. En esta
tesitura, Csar se encontraba frente al ro Rubicn, que
separaba la Galia de Italia cuando fue presa de un
ataque irrefrenable que dara lugar a una guerra civil.
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LOS VIAJES DE SAN PABLO

San Pablo comenz su actividad de evangelizacin cristiana en Damasco y Arabia. En el ao 40 march
a Jerusaln y all conoci a San Pedro. Conoce entonces a Bernab. Bernab acude a Tarso y se lleva a
Pablo a Antioquia, donde pasaron un ao evangelizando. Antioquia se convierte en el centro de los
cristianos convertidos desde el paganismo. Aqu surge por primera
vez la denominacin de cristianos para los discpulos de Jess.

PRIMER VIAJE

San Pablo y Bernab fueron elegidos por el espritu santo para

evangelizar a los gentiles, mientras que otros lo hicieron con
algunas comunidades judas.

El viaje lo iniciaron en Antioquia, una ciudad de la zona meridional

de Turqua, en el puerto de Seleucia. All se embarcaron hacia
Chipre. En la susodicha isla desembarcan en Salamina (ciudad al
este de Grecia), ciudad donde predicarn brevemente, en una Sinagoga local, para luego partir hacia
Pfos, ciudad al suroeste de Chipre. La siguiente parada es Antioquia. San Pablo y Bernab embarcan
en Pfos hacia Galacia. All volver a predicar, provocando la ira de las comunidades juda de la zona,
que adems arrastrarn a los gentiles en contra de San Pablo y su acompaante. Esto es debido a que al
ver San Pablo que los judos no queran escuchar sus predicaciones, les dijo que les dejaba y se iba a
predicar a los gentiles (Hechos, 13, 47-52). A partir de este punto, las mujeres acomodadas de la zona,
pasarn a ser instrumentos de los judos para perjuicio de los Apstoles. De Antioquia de Pisidia, la
ciudad glata donde se encontraban, saldrn precipitadamente hacia Iconia, otra ciudad de la zona.

All San Pablo realiza algunas curaciones. Algunos paganos toman a Pablo por un Dios y le hacen
sacrificios. Los judos irrumpen en esta escena antes de que San Pablo y Bernab puedan deshacer el
entuerto y provocan reacciones violentas en los gentiles, los cuales llegan a la lapidacin de San Pablo,
el cual se salva milagrosamente de morir. (Hechos, 14, 13-20). Nuevamente, los dos viajeros se
encaminan a la siguiente ciudad: Derbe. All obtendrn un xito notable con sus predicaciones.

Tras esto, San Pablo y Bernab volvern al punto de partida.

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SEGUNDO VIAJE:

Visita las iglesias que fund en el primer viaje y se propone seguir predicando por Asia Menor pero un
mensaje del cielo se lo impide y le manda que vaya a Europa a predicar. Se encuentra con dos
colaboradores: el evangelista San Lucas (a quien llama "mdico amadsimo") y Timoteo, que ser su
ms fiel secretario y servidor, y a quien escribir despus dos cartas que se han hecho famosas.

La primera ciudad de Macedonia que visit fue Filipos (en sueos oy que alguien le peda ayuda y que
fuera a Macedonia Hechos, 16, 6-10-). All cur a una chica que adivinaba el futuro. Al acabrseles el
negocio a los que cobraban por cada adivinacin, estos atacaron contra Pablo y su compaero Silas y
les dieron una feroz paliza. Pero en la crcel a donde los llevaron, lograron convertir y bautizar al
carcelero y a toda su familia (Hechos 16, 16-34). Pablo guard siempre un gran cario hacia los
habitantes de Filipos y a ellos dirigi despus una de sus ms cariosas cartas, la Epstola a los
Filipenses. Despus fue a la ciudad de Atenas, que era muy famosa por su cultura y por sus filsofos.
All predic, aunque mucha gente se ri de l por hablar de que Cristo haba resucitado, convirti a
varias personas. Luego fue a Corinto un importante puerto de comerciantes. All pas un ao y medio
predicando, logrando un gran nmero de conversiones. De aqu saldrn las cartas a los corintios.

TERCER VIAJE:

En este viaje lo ms importante fue que en la ciudad de Efeso en la cual estuvo por bastantes meses,
Pablo logr que muchas personas empezaran a darse cuenta de que la diosa Diana que ellos adoraban
era un simple dolo, y dejaron de rendirle culto. Entonces los fabricantes de estatuillas de Diana al ver
que se arruinaba el negocio, promovieron una persecucin en contra del Apstol (Hechos 19, 23-40).

De feso parti Pablo hacia Jerusaln a llevar a los cristianos pobres de esa ciudad el dinero de una
colecta que haba promovido entre las ciudades que haba evangelizado. Por todas partes se iba
despidiendo de los cristianos, diciendo a sus discpulos que el Espritu Santo le comunicaba que en
Jerusaln le iban a suceder hechos graves, y que por eso probablemente no lo volveran a ver. Esto
causaba profunda tristeza en sus seguidores que tanto lo queran.
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VIAJE DE LA CAUTIVIDAD.

En su quinto viaje a Jerusaln, los judos promovieron contra l una fuerte persecucin y estuvieron a
punto de darle una paliza. Los soldados del ejrcito romano apenas lograron sacarlo con vida. Lo
sacaron de Jerusaln y lo llevaron a Cesarea. All estuvo preso por dos aos, pero permitan que sus
discpulos fueran a visitarlo (Hechos 21, 27-40). Al darse cuenta Pablo de que los judos pedan que lo
llevaran a Jerusaln para juzgarlo (para poder matarlo por el camino), pidi ser juzgado en Roma, y el
gobernante acept su peticin. (Hechos 23, 1-31). Y en un barco comercial fue enviado, custodiado por
40 soldados. Y sucedi que en la travesa estall una espantosa tormenta y el barco se hundi. Lograron
llegar a la Isla de Malta y all salvaron sus vidas del naufragio. Al fin llegaron a Roma, donde esperaban
a Pablo con gran entusiasmo los cristianos. En esa ciudad estuvo dos aos preso (casa por crcel) con
un centinela en la puerta. Y los cristianos y los judos iban frecuentemente a charlar con l, y
aprovechaba toda ocasin que se le presentara para hablar de Cristo y conseguirle ms y ms
seguidores. Cuando estall la persecucin de Nern, ste mand matar al gran Apstol, cortndole la
cabeza.
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EL VIAJE DE STO. TOMS A LA INDIA.

Los cristianos de Santo Toms, tambin llamados Nasranis o "cristianos sirios", son una antigua
comunidad cristiana de Kerala, India, que por tradicin remontan sus orgenes a la actividad
evangelizadora de Toms el Apstol en el siglo I, por lo que se consideran una de las comunidades
cristianas ms antiguas del mundo . Histricamente, la comunidad estuvo unida durante siglos por el
liderazgo y la liturgia, pero desde el siglo XVII se ha dividido en diferentes denominaciones y
tradiciones eclesiales.
Las tradicin de las diversas denominaciones de los modernos Cristianos de Santo Toms se refiere a la
llegada de santo Toms, uno de los 12 discpulos de Jess, al antiguo puerto de Muziris
(actual Kodungallur, Kerala) en el ao 52. Segn esa tradicin Toms el apstol convirti 32 familias de
la casta brahmn y fund las iglesias popularmente conocidas como 'Ezharappallikal' (Siete Iglesias y
Media). La fuente ms antigua conocida sobre el viaje del apstol a la India es la de los Hechos de Toms,
libro probablemente escrito a principios del siglo III, tal vez en Edesa. Los Hechos de Toms describen,
en su captulo 17, la visita de Toms al rey Gondofares, en el norte de la India. Segn este texto
(captulos 2 y 3), Toms viaj a la India por mar. Que tales viajes eran posibles es conocido a travs de
textos como el Periplo del Mar Eritreo. En 1872 se descubri que el rey Gondofares haba existido
realmente, y haba reinado entre los aos 21 y 47. Posiblemente, el autor de los Hechos de Toms
manej datos histricos fidedignos en lo referente a la India; no obstante, esto no constituye prueba
alguna de historicidad en lo referente al supuesto viaje del apstol. Una tradicin ms tarda en fuentes
indias tempranas es la "Thomma Parvam" ("Cancin de Thomas")
Varios escritores latinos del siglo IV tambin mencionan el viaje de Toms a la India,
incluyendo Ambrosio de Miln, Gregorio Nacianceno, Jernimo, y Efrn el Sirio, mientras que Eusebio
de Cesarea registr que su maestro Pantaenus visit una comunidad cristiana en India a finales del siglo
II.
No hay evidencia contempornea que muestre que Toms el apstol estuviera en la India, pero s est
claro que era posible que un judo de la poca hiciera un viaje as. Los judos habitantes de la ciudad
portuaria de Cochn en la Costa del Malabar se sabe que ya vivan en la India alrededor de esa poca.
Segn la tradicin, Toms sufri martirio en la India el 3 de julio del ao 72. Por esa razn su festividad
se celebra el 3 de julio. Se han conservado varios himnos al apstol Toms, atribuidos a Efrn el Sirio,
en cdices de los siglos VIII y IX, que transmiten la tradicin segn la cual los restos de Toms fueron
llevados a Edessa desde la India por un
mercader.
Un grupo cristiano de Knanaya, al sur de
quienes se consideran descendientes de
los convertidos por Toms el Apstol,
remonta las races de su comunidad a
una migracin procedente del Oriente
Medio, cuyo lder era el
comerciante Toms de Cana, a quien las
leyendas de la India identifican como un
extranjero con el nombre "Thoman",
que debati con los brahmanes y
convirti al cristianismo a varias
personalidades, incluyendo un rey.
Supuesta sepultura de Santo Toms en la India
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EL VIAJE DE SANTIAGO A HISPANIA

Santiago de Zebedeo o Jacobo de Zebedeo . Su nombre en hebreo es Jacob (), pero con el tiempo
se ha ido deformando en Jacobo, Iago, Yago, San Iago, San Yago, Santiago, Tiago. Decir San Santiago
es un error. Conocido en la tradicin cristiana como Santiago el Mayor para distinguirlo del otro
discpulo homnimo, fue uno de los Doce Apstoles. Su misin fue la
de evangelizar Hispania, la actual Espaa y Portugal, comenz en el sur
de Hispania para posteriormente desplazarse al norte por tierras
portuguesas (Coimbra, Braga, etc.) llegando hasta Iria Flavia, ya en
Galicia. Posteriormente se dirigira hacia el este de la pennsula (Lugo,
Astorga, Zaragoza y Valencia) para partir, de nuevo, hacia Palestina,
desde la costa mediterrnea espaola.
A su llegada a Palestina y tras incumplir la prohibicin de predicar el
Cristianismo, fue decapitado en tiempos de Herodes Agripa. Segn la
tradicin, su cadver fue robado por los discpulos Atanasio y Teodoro y
llevado en barco de nuevo a tierras espaolas, en concreto a Iria Flavia
(cerca de la actual Padrn).
La tradicin prosigue con el azaroso viaje del cuerpo de Santiago, que es
transportado en carro hasta el bosque de Libredn, lugar en que los bueyes se negaron a continuar.
Este hecho debi ser tomado como una seal divina y fue elegido como lugar de enterramiento.

Su viaje segn la tradicin medieval y el descubrimiento de la tumba de Santiago

Segn una tradicin medieval, tras el Pentecosts (hacia 33 d. C.), cuando los apstoles son enviados a
la predicacin, Santiago habra cruzado el mar Mediterrneo y desembarcado para predicar el Evangelio
en la Hispania (actuales Espaa y Portugal). Segn unos relatos, su prdica habra comenzado en la
Gallaecia (territorios denominados por los romanos que comprendan Galicia y los territorios
colindantes), a la que habra llegado tras pasar las Columnas de Hrcules. Segn el escritor gaditano
Fray Gernimo de la Concepcin, Santiago fue quien consagr el Templo de Hrcules a San Pedro
(Sancti Petri). Sigui bordeando la Btica y la deshabitada costa de Portugal; otras tradiciones afirman
su llegada a Tarraco y su viaje por el valle del Ebro, hasta entroncar con la va romana que recorra las
estribaciones de la Cordillera Cantbrica y terminaba en la actual La Corua. Una tercera versin
postula su llegada a Carthago Nova (actual Cartagena, por el
barrio de Santa Luca), de donde partira hacia el norte. Esta
tradicin hace de Santiago el santo patrn protector de Espaa.

La tradicin de la evangelizacin por el Apstol Santiago indica

que este hizo algunos discpulos, y siete de ellos fueron los que
continuaron la tarea evangelizadora una vez que Santiago
regres a Jerusaln. Para ello fueron a Roma y fueron
ordenados obispos por San Pedro. Son los siete Varones
apostlicos. La tradicin de los Varones Apostlicos los sita Supuesta sepultura de Santiago
junto a Santiago en Zaragoza cuando la Virgen Mara se Zebedeo, Santiago de Compostela
apareci en un pilar.
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Alrededor del ao 813, en tiempos del Rey de Asturias Alfonso II el Casto, un ermitao cristiano
llamado Paio (Pelayo) le dijo al obispo gallego Teodomiro, de Iria Flavia (Espaa), que haba visto unas
luces merodeando sobre un monte deshabitado. Hallaron una tumba, probablemente de origen
romano, donde se encontraba un cuerpo decapitado con la cabeza bajo el brazo. El rey Alfonso orden
construir una iglesia encima del cementerio (compositum), origen de la Catedral de Santiago de
Compostela (Santo Jacob del compositum). Otros sostienen que la palabra Compostela proviene de
campus stellae: campo de las estrellas, debido a las luces que bailoteaban sobre el cementerio. La falta
de un anlisis directo de dichos restos, permite suponer que pueden ser los restos del obispo
Prisciliano, o de otra persona importante del perodo romano. No obstante, el papa Len XIII, en
1884, en forma de Bula Papal reafirm la pertenencia de los restos al apstol.

El descubrimiento de la Tumba supuso para el rey de Asturias la aglutinacin de sus territorios como
un solo reino, bajo la especial proteccin del Apstol, y la cristianizacin de la antigua "Va del
Finisterre", ruta seguida tradicionalmente hasta el pretendido fin del mundo. Este camino precristiano
se convierte as en el Camino de Santiago o Ruta jacobea, y Compostela en el tercer ncleo de
peregrinacin medieval, tras Roma y Jerusaln. A la naciente ciudad de Santiago llegaron los primeros
peregrinos. Estaba naciendo el Camino de Santiago, tambin conocido como el Camino de las estrellas,
que se consolida definitivamente en los siglos XII y XIII con la concesin de determinadas indulgencias
espirituales. Estas indulgencias tendrn su mximo alcance durante los denominados Aos santos
compostelanos. En el ao 1122, el papa Calixto II instituy y proclam que en adelante tuvieran la
consideracin y privilegios de Ao Santo Jacobeo todos los aos en los que la fiesta litrgica de
Santiago, el 25 de julio, coincidiera con el da domingo. El prximo ao jacobeo tendr lugar en 2021.

COSAS INTERESANTES

Los peregrinos deben llevar unos smbolos que se

han usado desde los inicios del camino, estos son:

LA CONCHA, EL CAYADO, EL SOMBRERO DE ALA ANCHA, LA

CALABAZA y LA CRUZ DE SANTIAGO.
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PEREGRINACIN DE EGERIA. (PEREGRINACIN

DE EGERIA A LOS SANTOS LUGARES).
El viaje de Egeria es una narracin y relato que describe con todo detalle el modo de viajar del cursus
publicus romano y las dificultades de viajar por parte de la protagonista llamada Egeria. Egeria,
tambin llamada Eteria, theria o Etheria, e incluso Arteria o Geria, fue una viajera y escritora
hispanorromana del siglo IV procedente de Gallaecia en la provincia romana de Hispana. Este relato
embarca a la protagonista en un largo viaje muy animado y muy minucioso entre 381 y 384, regogiendo
sus impresiones en su libro Itinerarium ad Loca Sancta, como un tipo de diario de viajes. Ella visit los
Santos Lugares (Egipto, Palestina, Siria, Mesopotamia, Asia Menor y Constantinopla).

En esta lectura, varios investigadores han propuesto que fue escrito por una autora, pero no se sabe
quin . Hasta ahora lo nico que sabemos es que fue una mujer quin escribi el libro, y no un
hombre.Este manuscrito est redactado en latn vulgar (tal como hablado en la poca), lo cual ha sido
de gran utilidad para estudiar la transicin del latn.

El Itinerarium se divide en dos partes: la primera cuenta el viaje cuando Egeria est a punto de subir al
monte Sina tras haber visitado Jerusaln, Beln, Galilea y Hebrn. Desde ese punto se dirige al monte
Horeb y regresa despus a Jerusaln atravesando el pas de Gesn. Luego viaja al Monte Nebo ya
Samaria, y cuando se cumplen tres aos de su partida, regresa de nuevo a Jerusaln y decide regresar a
Gallaecia. Durante su regreso visita Tarso, se detine en Edesa, visita Siria y Mesopotamia, y de nuevo a
Tarso. Desde ah viaja a Bitinia y a Constantinopla donde termin su vida. El diario del viaje termina
en ese punto, aunque antes de concluir expresa su deseo de visitar feso. La segunda describe la liturgia
tal y como se lleva a cabo en Tierra Santa, en oficios de diario, domingo y durante las fiesta de Pascua y
Semana Santa.

Aqu mostramos un mapa de la ruta que recorri Egeria durante su viaje.

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FUENTES
http://www.linajeescogido.tripod.com
http://www.religionenlibertad.com
http://www.gecoas.com
http://sirviendoalsenor.blogspot.com
https://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_de_Tarso
https://www.youtube.com/watch?v=tnK9R9B2zjo
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/julio_cesar/
http://almacendeclasicas.blogspot.com.es/2015/02/mapa-de-las-campanas-de-julio-cesar.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Edipo_rey
https://es.wikipedia.org/wiki/Eneas
https://es.wikipedia.org/wiki/TeseoTeseo
www.paxala.com/dionisio/
https://es.wikipedia.org/wiki/Egeria_(viajera)
http://www.escritorasyescrituras.com/peregrinatio-egeriae/
http://historiaybiografias.com/anibal1/
https://es.wikipedia.org/wiki/An%C3%ADbal
https://es.wikipedia.org/wiki/Jas%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Cristianos_de_Santo_Tom%C3%A1s
https://es.wikipedia.org/wiki/Geri%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Geri%C3%B3n
http://www.iesalonsocano.es/dptolatin/mitologia/cadmo_harmonia.html
http://agorahistoria.com/wp-content/uploads/2014/11/mosaico-noheda-grande.jpg
https://es.wikipedia.org/wiki/Coleo_de_Samos
https://es.wikipedia.org/wiki/Santiago_el_Mayor
http://www.turismo.gal/a-historia-do-camino-de-santiago?langId=es_ES
http://www.preguntasantoral.es/2013/07/tumba-de-santiago-apostol/
http://xacopedia.com/Santiago_sepulcro_de
http://antesdelogos.blogspot.com.es/2013/11/cadmo.html