Transcripcin de Teoras deontologicas

Teoras deontologicas
El trmino deontolgico deriva de la palabra griega deon que significa
deber u obligacin. Para las teoras deontolgicas la moralidad se
basa en principios fundamentales de obligaciones que los seres
humanos tienen que cumplir, con la independencia de las
consecuencias que puedan derivarse de sus acciones.
Dentro de la teora deontolgica, se encuentra la teora de los
derechos que sostiene que todas las personas tienen naturalmente
ciertos derechos que todos deben reconocer y respetar.

John Locke sealaba que no debe daarse la vida, la salud, la libertad

o la propiedad de otra persona. Los derechos morales deben ser
naturales los cuales son inalienables en el sentido de que no pueden
ser cedidos de una persona a otra.

A ese ley moral Kant la llama imperativo categrico, que manda a

obrar de un modo necesario a todos los hombres por igual,
independiente de sus condiciones subjetivas y de las circunstancias
que lo rodeen.
La ley moral o imperativo categrico es enunciado de la siguiente
forma: obra siempre de modo tal que la mxima de tu voluntad
pueda servir en todo momento como ley universal.
Ejemplos de imperativos categricos:
-No hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti.
- Mis derechos terminan cuando comienzan los de los dems

Rocio Anzorena
Estefana Pipistrelli
Mariela Nuez
Yemina Alvarez

Diseo Multimedial
FU 2015
Image by Tom Mooring
Teoras dialgicas o
discursivas
Teoras deontolgicas y
teoras dialgicas o discursivas.
Dentro de este marco dialgico, para averiguar si una norma es
moralmente correcta o no, la tica del discurso propone someterla a
un dilogo en el que participen todos los afectados por la norma,
dilogo que recibir el nombre de discurso.

Inmanuel Kant, un filsofo prusiano, pensaba en encontrar un sistema

tico que fuera puramente racional, basado en una ley inmutable y
universal, aplicable en todo tiempo y espacio. Para Kant la tica no se
trata de decir cules actos son buenos y cules no, sino de encontrar
una regla o ley que permitiera saberlo con certeza. La tica debe ser
racional.

Una vez finalizado el espacio de discusin, la norma solo se declara

correcta si todos los afectados por ella estn de acuerdo en darle su
consentimiento, porque satisface, no lo intereses de la mayora o de
un individuo, sino intereses universales.

El dilogo es el procedimiento para construir y legitimar las normas

correctas, y no es algo estratgico para persuadir y satisfacer
intereses sectoriales.
Si bien la tradicin dialgica arranca con Scrates, resurge con fuerza
en el siglo XX de la mano de Karl Otto Apel y Jrgen Habermas.
Ambos consideran que el aporte de Kant es ptimo, pero posee un
defecto: considerar la racionalidad moral como monolgica, cuando
en realidad es dialgica.
Las personas, llegan a considerar moral o correcta una norma, solo a
travs del dilogo con lo dems.
Dentro de esta perspectiva, las acciones se orientan a un fin
universal: el deber.

Qu es el deber? El deber se encuentra en nuestra conciencia moral,

es decir, en nuestra razn prctica que nos habilita a conocer los
principios de moralidad y actuar en consonancia con ellos.

Hay dos formas de actuar en relacin al deber:

*Actuar conforme a deber: es la persona que acta de acuerdo a lo

que la ley marca. No es una conducta tica.

*Actuar por deber: es una accin que tiene un valor moral, porque el
sujeto que la realiza
lo hace sin otro fin que el deber mismo. Acta por conviccin.
Para Kant una mxima es un conjunto de principios subjetivos de
accin referidos a actos particulares, basados en normas personales y
producto de la enseanza que haya recibido una persona. Un
imperativo son rdenes que cada uno se da a s mismo, basndose en
un anlisis racional de la situacin. No son simples mximas, sino
argumentos racionales.
Kant diferencia dos tipos de imperativos:
LOS HIPOTTICOS: son rdenes que se impone una persona y que la
supedita a alcanzar un objetivo.
Estos imperativos parten de una hiptesis que puede aceptarse o no.
-Si quiero que me ascienda en el trabajo, entonces deber hacer un
determinado curso de capacitacin.

Estos imperativos ponen una condicin (si) y deducen de ella

(entonces) la obligacin.

LOS CATEGRICOS: son rdenes que obligan a todos actuar de

determinadas forma bajo las mismas condiciones. Es decir, no se dan
reglas de conducta, sino una regla lgica para saber si la mxima es
tica o no.
Por supuesto, la frmula de Kant solo se aplica a mximas de carcter
moral, no a preferencias o gustos personales.

En sntesis, el filsofo prusiano se esfuerza por hallar un principio

nico y universal vlido de la moralidad: un acto es bueno cuando se
realiza por deber, por respeto a la ley moral guiada por la razn.

La justificacin de las normas morales proviene del acuerdo racional y

se establece en funcin de dos principios:
Universalizacin:
una norma ser vlida cuando todos los afectados por ella puedan
aceptar libremente las consecuencias y efectos secundarios que se
seguiran, previsiblemente, de su
cumplimiento general para la satisfaccin de los intereses de cada
uno.

tica del discurso:

slo pueden pretender validez las normas que encuentran (o podran

encontrar) aceptacin por parte de todos los afectados, como
participantes de un discurso prctico.