A BENO AARNICA

Uma das passagens bblicas mais lidas em todo o mundo a chamada beno
Aarnica que se encontra em Nmeros 6:22-27. Ela por excelncia e de longe a
passagem bblica mais escolhida no mundo inteiro para o encerramento dos
cultos das mais variadas denominaes.

Nmeros 6:22-27
22 E falou YHWH a Moiss, dizendo: 23 Fala a Aro, e a seus filhos dizendo: Assim
abenoareis os filhos de Israel, dizendo-lhes:

24 YHWH te abenoe e te guarde;

25 YHWH faa resplandecer o Seu rosto sobre ti, e tenha misericrdia de ti;
26 YHWH sobre ti levante o Seu rosto e te d a paz.

27 Assim poro o Meu Nome sobre os filhos de Israel, e Eu os abenoarei.

Apesar muitos a escutarem, poucos so, no entanto, os que na realidade ouvem

o que essa passagem nos diz.

A beno conforme acima transcrita da traduo de Joo Ferreira de Almeida ou

em qualquer outra transcrio que no do texto original em hebraico perde
grande parte da sua beleza e profundidade pois este texto em hebraico est
escrito sob a forma de um poema, algo que se perde de imediato com qualquer
traduo.

O texto em si composto por trs peties que esto escritas em crescendo. A

primeira petio (v.24) composta por trs palavras, a segunda (v.25) por cinco
palavras e finalmente a terceira (v.26) por sete palavras. Quem j assistiu
declamao deste texto em hebraico e em tom cerimonial garante que algo de
imponente e, passo a citar, de por os cabelos em p. impossvel no imaginar
o que seria esta orao feita pelos sacerdotes do alto do Templo para a multido
reunida em baixo.

O Contexto Imediato

Antes de entrarmos na anlise de cada uma destas oraes cumpre-nos abordar

primeiro o contexto da passagem. Primeiro que tudo quem faz a beno? Se
verdade que quem a profere so os sacerdotes tambm o que eles falam no
de si mas instrudos pelo prprio Pai acerca do que dizer e a quem dizer. Os
versculos 22 e 23 so bem claros ao identificar YHWH como a origem da
beno. Os sacerdotes seriam meros porta-vozes na transmisso ao povo destas
palavras ordenadas por Deus. Se verdade que em muitas ocasies o homem
que formula as benos (como vemos nas cartas de Paulo, por exemplo, que
encerram muitas vezes com benos do prprio apstolo), tambm o que neste
caso a frmula da beno dada pelo nosso Pai Celestial. Esse simples facto
deve ser suficiente para fazer despertar a nossa ateno para esta passagem
pois as palavras e sua composio devem encerrar uma mensagem
particularmente rica.

No temos por pretenso neste breve artigo pr a descoberto a total

profundidade, significado ou alcance das palavras de YHWH. Pretendemos isso
sim tentar uma primeira anlise dessas palavras certos de que no iremos muito
alm da superfcie mas convictos de que um dia Ele prprio nos dar o
entendimento necessrio para a sua compreenso.

1Corntios 13:12
Porque agora vemos por espelho em enigma, mas ento veremos face a face; agora
conheo em parte, mas ento conhecerei como tambm sou conhecido.

Estabelecida que est a origem da mensagem cumpre agora determinar a quem

ela dirigida. Mais uma vez o versculo 23 deixa bem claro que esta beno
dirigida ao povo escolhido do Senhor Israel! Estas palavras no se dirigem a
mais ningum. Quando constatamos que a grande maioria da cristandade
subscreve doutrinas dispensacionalistas, segundo as quais a igreja substituiu
Israel e depois tomam para si passagens que, como esta, so dirigidas nica e
exclusivamente a Israel, constitudo um paradoxo, um contra-senso. Aquela que
se pode chamar a verdadeira igreja ou assembleia dos escolhidos, composta por
aqueles que tm a f em Yeshua, o Messias de Israel e guardam os Seus
mandamentos (Apoc. 14:12) , nos tempos de hoje e desde sempre, Israel. No
foi formada h 2000 anos atrs em Jerusalm no dia de Pentecostes mas, como
um colectivo, muito mais atrs, no Sinai conforme descrito em xodo 19, sendo
que, a ttulo individual, comea Gnesis com Abrao.

A beno dirigida APENAS E S A ISRAEL!!!

importantssimo frisar este ponto logo de incio pois, como veremos, ele
imprescindvel para um correcto entendimento da passagem.

Em termos da sua localizao em Nmeros, a beno encontra-se entalada

entre a descrio do voto de Nazireu (no cap.6) e a dedicao do altar do
Tabernculo (no cap.7). Qualquer destes dois textos est intimamente
relacionado com aquilo a que hoje se chama a Lei Cerimonial (a parte da Tor ou
ensinamentos de Deus que dizem respeito aos sacrifcios e vida e funes do
Templo) que muitos erradamente dizem ter sido abolida. Vistas as coisas por este
prisma, se esta parte da Tor houvesse sido de facto abolida ento mais uma vez
estaramos e estamos perante um contra-senso ao constatar que quem faz tais
afirmaes tambm pega na chamada beno Aarnica, um texto escrito num
contexto cerimonial, e sem qualquer pejo a aplicam a si prprios.

Esta localizao tambm importante. No por acaso que a beno e a

consagrao do altar se encontram to intimamente associadas. De todos os
componentes do Tabernculo, o altar foi que recebeu a maior dedicao. S
neste acto descrito no captulo 7 de Nmeros verificamos que 252 animais foram
sacrificados. Se a isto acrescentarmos o enorme nmero de animais que da para
a frente seriam sacrificados nos altares quer do Tabernculo quer dos dois
Templos que o seguiram, encontramos um enorme derramamento de sangue
associado ao altar. Era essa, alis, a sua funo.

O Plano de YHWH

Tudo isto que nos pode parecer de uma crueldade extrema era de facto
necessrio. YHWH tem um plano. Ele quer constituir para si uma famlia. Ele quer
habitar em cada um de ns. Os Templos ou o Tabernculo eram no s mas
tambm uma imagem disso mesmo. Uma imagem daquilo que Ele quer que ns
sejamos para Ele uma habitao, um local de residncia permanente um
Templo.

1Corntios 6:19
Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs,
proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos?

2Corntios 6:16
...Porque vs sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei, e entre
eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo.

No entanto, existe um grande obstculo a este propsito de YHWH. A nossa

desobedincia, o nosso pecado ou corrupo. Seja por obstinao ou por
fraqueza perante a vontade da carne, todos ns ficamos aqum daquilo que
YHWH no s espera de ns, como exige como condio absolutamente
necessria para que Ele possa habitar em ns. A glria do nosso Pai Celestial e
Criador no compatvel com o pecado e a desobedincia.

Isaas 59:2
Mas as vossas iniquidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos
pecados encobrem o seu rosto de vs, para que no vos oua.

Na passagem de 2Co 6:16 que citmos acima, Paulo de facto diz que YHWH
pretende que ns sejamos o Seu Templo pois Ele pretende habitar em ns, no
entanto, quando vemos essa passagem no seu contexto imediato vemos que ele
nos diz muito mais:

2Corntios 6:14-18
14 No vos prendais a um jugo desigual com os infiis; porque, que sociedade tem a
justia com a injustia? E que comunho tem a luz com as trevas? 15 E que concrdia h
entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? 16 E que consenso tem o
templo de Deus com os dolos? Porque vs sois o templo do Deus vivente, como Deus
disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo.
17 Por isso sa do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; E no toqueis nada imundo, E
eu vos receberei; 18 E eu serei para vs Pai, E vs sereis para mim filhos e filhas, Diz o
Senhor Todo-Poderoso.

Vemos que a condio necessria para que YHWH venha habitar nos nossos
coraes que no exista corrupo em ns. Isto um grande obstculo ao Seu
propsito e a Sua Palavra deixa isso bem claro.
Salmo 14:1-3
1 ...Tm-se corrompido, fazem-se abominveis em suas obras, no h ningum que faa o
bem. 2 YHWH olhou desde os cus para os filhos dos homens, para ver se havia algum
que tivesse entendimento e buscasse a Deus. 3 Desviaram-se todos e juntamente se
fizeram imundos: no h quem faa o bem, no h sequer um.

Romanos 3:10
Como est escrito: No h um justo, nem um sequer.

Romanos 3:23
Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus;

A prpria histria do Povo de Israel deixa-nos isso bem claro. Em vrios

episdios narrados nas Escrituras Hebraicas (habitualmente designadas por
Antigo Testamento) verificamos que quando o Povo em termos colectivos era fiel
a YHWH andando nos seus caminhos, a Glria de YHWH habitava no Seu
Templo. No entanto, quando esse mesmo povo era rebelde e se afastava dos
ensinamentos de YHWH, a Sua Glria afastava-se do Templo. Isto uma lio
para ns hoje tambm. YHWH no pode habitar nos nossos coraes enquanto
neles houver rebeldia, iniquidade e pecado.

Como dar a volta a isto? YHWH quer habitar em ns mas no pode por causa do
nosso pecado. Ele mesmo no ns arranjou maneira e essa maneira exige o
derramamento de sangue inocente para remisso dos pecados.

Levtico 17:11
Porque a vida da carne est no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer
expiao pelas vossas almas; porquanto o sangue que far expiao pela alma.

Vemos ento aqui o papel do altar o derramamento de sangue para expiao

dos nossos pecados.

A justificao, redeno ou expiao dos nossos pecados s vem pelo

derramamento de sangue inocente morre o Inocente para que viva o culpado!
Os sacrifcios representavam isso mesmo. O sangue inocente (sem pecado) dos
animais era derramado para expiao dos nossos pecados. Naturalmente que
hoje todos vemos que o sangue inocente desses animais apontava para o
sacrifcio supremo que o prprio YHWH faria por amor a ns na condio de
Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, conforme disse Joo Baptista.

Por isso Paulo pde dizer que as promessas de YHWH, ou seja, as Suas
benos se confirmam no Seu Filho, o Messias de Israel.

2Corntios 1:20
Porque todas quantas promessas h de Deus, so nele sim [no Cristo], e por ele o Amm,
para glria de Deus por ns.

Isto claramente nos diz que as promessas de YHWH as Suas benos

conforme veremos adiante vm at ns por intermdio do Seu Filho, o Cristo.
Isto significa que s nos tornamos receptculos dessas benos ou promessas a
partir do momento em que o preo do pecado que houver em ns tenha sido
redimido pelo sangue Do Inocente O Filho que YHWH gerou com esse
propsito.

Quando o profeta Jeremias nos fala pela primeira vez no Novo Concerto ou
Concerto Renovado, ele deixa bem claro que a nossa converso em Templo de
YHWH conhecer a YHWH nas palavras do profeta s tem lugar aps a
redeno dos nossos pecados.

Jeremias 31:34
E no ensinar mais cada um a seu prximo, nem cada um a seu irmo, dizendo:
Conhecei a YHWH; porque todos me conhecero, desde o menor at ao maior deles, diz
YHWH; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus
pecados.

Estes que Jeremias aqui descreve so os mesmos de quem mais tarde dito que
sero participantes da natureza divina.

2Pedro 1:4
Pelas quais ele nos tem dado grandssimas e preciosas promessas, para que por elas
fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela
concupiscncia h no mundo.

Note-se que tambm aqui a condio absolutamente necessria para que tal
acontea que tais pessoas tenham escapado da corrupo, ou seja, tenham
sido redimidas dos seus pecados pelo sangue inocente do Cristo. Ser participante
da natureza de YHWH ser da Sua famlia. por tudo isto que no final da
beno Aarnica YHWH diz:

Nmeros 6:27
Assim poro o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abenoarei.

Por tudo o que j vimos e pela concluso que o prprio YHWH faz da beno
Aarnica no versculo acima, vemos que o alcance das palavras dessa beno
extraordinrio. Considerando que estas palavras se dirigirem a Israel, o povo do
Concerto, que YHWH no compactua com a corrupo e o pecado e que as Suas
benos/promessas vm apenas sobre os que aceitam o sangue redentor do
Concerto por forma a redimir os seus pecados, o facto de Ele aqui manifestar a
Sua inteno no s de abenoar o povo mas tambm de o filiar dar-lhes o Seu
Nome d-nos uma pequena anteviso daquilo que Ele poder estar a dizer nas
trs oraes que compem a beno Aarnica. Vamos ento analisar
sumariamente cada uma delas.

YHWH te abenoe e te guarde [Shma]

O verbo abenoar significa dar benos. YHWH promete-nos as suas benos,

ddivas, ajuda ou benefcios mas no o faz pela Sua generosidade. Essas
promessas advm de um contracto.
Deuteronmio 28:1-2
1 E ser que, se ouvires [Shma] a voz de YHWH teu Deus, tendo cuidado de guardar
[Shma] todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, YHWH teu Deus te exaltar
sobre todas as naes da terra. 2 E todas estas bnos viro sobre ti e te alcanaro,
quando ouvires [Shma] a voz de YHWH teu Deus;

Os versculos 3 a14 passam ento a enumerar toda uma srie de benos ou

benefcios que YHWH nos dar se cumprirmos a condio claramente expressa
nos versculos 1 e 2. As benos so assim condicionais e a condio o andar
nos caminhos de YHWH, guardar todos os Seus mandamentos.

de salientar que as palavras que aparecem acima traduzidas por ouvir e

guardar tm por raiz a palavra hebraica Shma. Shma, como se pode
depreender da passagem acima, no significa apenas ouvir. Como acontece
com a maioria dos termos hebraicos e ao contrrio do que acontece nas lnguas
ocidentais, esta palavra tem um conjunto de significados muito amplo. Assim,
quando nos deparamos com o termo Shma, ele pode significar ouvir, guardar,
cumprir, obedecer, declarar, compreender, discernir, entre outros.

Nos versculos acima, a chave da passagem precisamente este termo Shma.

A condio para usufruir das benos de YHWH precisamente ouvir, guardar,
cumprir e obedecer a todos os mandamentos de YHWH.

A partir do versculo 15 temos ento o reverso da medalha ou seja, as maldies

ou castigos que nos advm se no obedecermos vontade de YHWH.

Deuteronmio 28:15
Ser, porm, que, se no deres ouvidos [Shma] voz de YHWH teu Deus, para no
cuidares em cumprir [Shma] todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que hoje te
ordeno, ento viro sobre ti todas estas maldies, e te alcanaro:

Quando nesta prece dito YHWH te abenoe isso partida identifica o pblico
alvo da mensagem pois, conforme vimos atrs, as promessas/benos de YHWH
vm sobre aqueles que aceitam o sangue redentor do Cristo para remisso dos
seus pecados e guardam os Seus mandamentos (Apoc. 14:12).

J no que diz respeito ao e te guarde, como esta parte da prece aparece ligada
parte das benos, os rabis antigos interpretavam-na como se referindo a
guardar as benos com que fssemos abenoados da cobia de ladres mas
podemos ir mais alm. A prece para que YHWH nos guarde aplica-se a ns
mesmos. As Escrituras esto repletas de passagens em que YHWH
apresentado como o nosso guarda fiel.

Salmo 121:2-8
2 O meu socorro vem de YHWH que fez o cu e a terra. 3 No deixar vacilar o teu p;
aquele que te guarda no tosquenejar. 4 Eis que no tosquenejar nem dormir o guarda
de Israel. 5 YHWH quem te guarda; YHWH a tua sombra tua direita. 6 O sol no te
molestar de dia nem a lua de noite. 7 YHWH te guardar de todo o mal; guardar a tua
alma. 8 YHWH guardar a tua entrada e a tua sada, desde agora e para sempre.
Tambm aqui YHWH apresentado como guarda costas fiel que no dorme e
que se cola aos seus protegidos mais uma vez, Israel como uma sombra. Ele
apresentado como o guarda no dos nossos bens mas das nossas almas.

2Tessalonicensses 3:3
Mas fiel o Senhor, que vos confirmar, e guardar do maligno.

Judas 1:24
Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropear, e apresentar-vos irrepreensveis,
com alegria, perante a sua glria...

Isto no significa que Ele nos impea de pecar mas sim que, a partir do momento
em que Ele habita no nosso corao, constitui-se como uma tbua de salvao a
quem podemos recorrer continuamente nas horas de tentao.

YHWH faa resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericrdia de ti

Algo que imediatamente salta aqui vista que para que YHWH faa
resplandecer o seu rosto sobre ns porque somos admitidos Sua presena.
No pode ser de outra forma. Como evidente, no a qualquer um que
concedida essa honra. At mesmo quando pensamos em termos exclusivamente
humanos sabemos que no toa que algum admitido presena de um
ministro ou de um presidente. Quanto mais do prprio Criador.

Com base tambm em tudo o que j vimos sabemos que YHWH no pode ter
qualquer comunho com o pecado e a corrupo. Daqui facilmente se deduz que
os tais que tm o privilgio de ser admitidos Sua presena so os mesmos que
viram os seus pecados redimidos pelo sangue Inocente do Cordeiro de Deus que
tira o pecado do mundo e que permanecem nos Seus Caminhos guardando os
Seus mandamentos (na Sua Tor).

Mas h muito mais nesta pequena passagem. Algo que resplandece, neste caso
o rosto do prprio YHWH, algo que irradia luz. impossvel deixar de pensar no
que aconteceu a Moiss quando viu YHWH pelas costas (nem sequer foi face a
face). O prprio Moiss brilhava de tal forma que teve de tapar a sua face com
um vu para poder falar com os demais israelitas. YHWH luz.

1Joo 1:5
E esta a mensagem que dele ouvimos, e vos anunciamos: que Deus luz, e no h nele
trevas nenhumas.

Apocalipse 22:5
E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do sol, porque o
Senhor Deus os ilumina.

Mas Luz um termo usado nas Escrituras para designar algo mais.
Salmo 36:9
Porque em ti est o manancial da vida; na Tua luz veremos a luz.

Nesta passagem a segunda luz est claramente associada a vida, logo o que o
salmista nos diz que na Tua luz veremos a vida. O que ento a Luz de
YHWH? O mesmo salmista nos d a resposta.

Salmo 119:105
Lmpada para os meus ps tua palavra, e luz para o meu caminho.

A Luz de YHWH a Sua Palavra, termo equacionado com a Sua Tor e que
alis o tema de todo o Salmo 119. Esta mesma Lei ou Tor o caminho da vida.

Provrbios 6:23
Porque o mandamento lmpada, e a lei luz; e as repreenses da correco so o
caminho da vida,

Deuteronmio 32:47
Porque esta palavra [Tor] no vos v, antes a vossa vida;

Mas h mais... Se YHWH nos admite Sua presena para nos transmitir a Sua
Luz, isto , os Seus Ensinamentos de Vida, Ele f-lo no por nossos mritos, no
por algo que pudssemos ter dito ou feito para o merecer mas antes pela Sua
misericrdia.

As nossas aces por muito boas que possam parecer aos nossos olhos e aos
olhos dos nossos semelhantes, para Ele so trapos imundos.

Isaas 64:6
Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias como trapo da
imundcia; e todos ns murchamos como a folha, e as nossas iniquidades como um vento
nos arrebatam.

Provrbios 16:25
H um caminho que parece direito ao homem, mas o seu fim so os caminhos da morte.

Para ter uma ideia da imagem de repulsa que Isaas procura transmitir convm
esclarecer que os trapos imundos que ele menciona se referem aos trapos que
eram usados pelas mulheres para absorver o sangue do seu fluxo menstrual os
pensos higinicos de antigamente. Tal a comparao que feita no entre as
nossas iniquidades, note-se bem, mas entre as nossas justias aquilo que
parece direito ao homem e a justia de Deus. ento evidente que no
pelos nosso mritos que conseguimos chegar Sua presena.

Foi Ele, pela Sua misericrdia, que arranjou maneira.

O(s) salmista(s) tinham bem conscincia disto. Note-se que nas passagens
seguintes o privilgio de ter os olhos de YHWH sobre ns ou de ver o resplendor
do Seu rosto a mesma expresso da beno Aarnica so sempre
equacionados com a Sua misericrdia e nunca com os nossos mritos. Ns s
temos alis o privilgio de ver a Luz do Seu rosto pela Sua misericrdia. Da que
a segunda parte desta segunda prece e tenha misericrdia de ti como que
um reforo da primeira.

Salmo 33:18
Eis que os olhos de YHWH esto sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua
misericrdia;

Salmo 31:16
Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo; salva-me por tuas misericrdias.

Salmo 67:1
YHWH tenha misericrdia de ns e nos abenoe; e faa resplandecer o seu rosto sobre
ns

De notar ainda que na primeira passagem os olhos de YHWH no esto sobre

qualquer um mas sim sobre os que o temem. O que ento temer a YHWH?

Eclesiastes 12:13
De tudo o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos;
porque isto o dever de todo o homem.

YHWH sobre ti levante o seu rosto e te d a paz.

A primeira parte desta terceira orao YHWH sobre ti levante o Seu rosto
um reequacionar da primeira expresso da prece anterior.

O inverso desta expresso, ou seja, esconder, baixar ou mesmo levantar a face

contra algum so expresses que denotam tristeza e reprovao. Temos nas
Escrituras inmeros exemplos disto mesmo:

Gnesis 4:5
5 Mas para Caim e para a sua oferta no atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-
lhe o semblante.

Levtico 17:10
E qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que
comer algum sangue, contra aquela alma porei a minha face, e a extirparei do seu povo.

Levtico 20:5-6
5 Ento eu porei a minha face contra aquele homem, e contra a sua famlia, e o extirparei
do meio do seu povo, bem como a todos que forem aps ele, prostituindo-se com
Moloque. 6 Quando algum se virar para os adivinhadores e encantadores, para se
prostituir com eles, eu porei a minha face contra ele, e o extirparei do meio do seu povo.

Deuteronmio 31:17
Assim se acender a minha ira naquele dia contra ele, e desampar-lo-ei, e esconderei o
meu rosto dele, para que seja devorado;
Job 29:24
Se eu ria para eles, no o criam, e a luz do meu rosto no faziam abater;

Jeremias 44:11
Portanto assim diz YHWH dos Exrcitos, Deus de Israel: Eis que eu ponho o meu rosto
contra vs para mal, e para desarraigar a todo o Jud.

Quando atrs falmos acerca da expresso resplandecer o rosto focmos mais

a nossa ateno no aspecto da irradiao de luz e algumas das implicaes que
da advinham. Mas resplandecer ou levantar o rosto tambm e por oposio a
esconder ou baix-lo, uma expresso de alegria, aprovao e confirmao sobre
algum.

Actos 2:28
Fizeste-me conhecidos os caminhos da vida; Com a tua face me enchers de jbilo.

A segunda parte desta prece e te d a paz algo que difcil se no

impossvel de explicar em grande detalhe.

Para a maior parte das pessoas hoje em dia, paz significa ausncia de conflito.
Diz-se que um pas est em paz quando no est em guerra. Mas, na realidade,
a Paz de que as Escrituras nos falam, a Paz de YHWH, tem um sentido
substancialmente mais amplo do que esse. Paulo disse mesmo que ao homem,
mesmo ao crente, no possvel entender completamente esse conceito de Paz.

Filipenses 4:7
E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os
vossos sentimentos em Cristo Jesus.

Por enquanto, ainda no nos possvel abarcar completamente aquilo que a

Paz de YHWH. Um dia j no veremos como que por um espelho (1Co 13:12)
mas at esse dia chegar temos de ter a conscincia de que determinadas coisas
permanecem alm da nossa capacidade de entendimento.

A Paz de YHWH uma dessas coisas. A palavra hebraica que traduz esta ideia
Shalom e como habitualmente acontece na lngua hebraica, abarca um amplo
conjunto de significados e aplicaes. Desde sempre foi e ainda hoje usada nas
lnguas semticas como cumprimento tanto chegada como partida de algum.
Consequentemente pode ser usada tanto a abrir como a fechar uma carta. A
ttulo de curiosidade, a palavra portuguesa salamaleques deriva do cumprimento
rabe Salam Aleikum que significa a paz seja contigo. Esta expresso existe no
hebraico tambm mas com a palavra Shalom.

Desejar Shalom a algum sinnimo de desejar a graa de YHWH e dos

homens tambm a essa pessoa. sinnimo de desejar sade, felicidade,
segurana, prosperidade e grandes benos espirituais e materiais. Shalom
tambm contentamento. Quem nunca est satisfeito e ambiciona cada vez mais,
no tem a paz de YHWH.

O Concerto de YHWH descrito como Concerto de Paz.

Nmeros 25:12
Portanto dize: Eis que lhe dou a minha aliana de paz [Briti Shalom];

Isaas 54:10
...a aliana da minha paz [Brit Shlomi] no mudar, diz YHWH que se compadece de
ti.

Lendo estas passagens que nos falam do Concerto da Paz impossvel no nos
lembrar-mos das palavras de Yeshua quando disse:

Joo 14:27
Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como o mundo a d. No se turbe o
vosso corao, nem se atemorize.

Mais uma vez aqui Ele nos d a entender que a Sua Paz diferente. No
idntica paz do mundo. Ele diz mesmo que se fosse idntica paz que o
mundo conhece, teramos razes para temer, mas a Sua Paz excelente.

Na realidade ainda no sabemos na plenitude o que esta paz pois ela s ser
verdadeiramente instituda quando vier aquele que o Prncipe da Paz e instituir
o Seu Reino de Paz que no ter fim.

Isaas 9:6-7
6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado est sobre os seus
ombros, e se chamar o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da
Eternidade, Prncipe da Paz. 7 Do aumento deste principado e da paz no haver fim,
sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juizo e com justia,
desde agora e para sempre; o zelo de YHWH dos Exrcitos far isto.

Assim poro o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abenoarei.

O Seu Nome uma declarao perptua de quem Ele . O Seu Nome representa
o Seu carcter bem como todos os Seus atributos. Numa traduo directa o Seu
Nome significa ELE traduzindo assim a Sua eternidade, perpetuidade e
inigualvel forma de ser.

este Nome que apresentado como o Seu memorial eterno aos homens para
todo o sempre.

xodo 3:15
YHWH... este meu nome eternamente, e este meu memorial de gerao em gerao.

Ter o Seu Nome sobre ns implica que somos santos como ELE Santo.

Levtico 19:2
Fala a toda a congregao dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu,
YHWH vosso Deus, sou santo.
Implica que somos filiados por Ele, isto , considerados Seus Filhos e tornados
participantes da Sua natureza.

2Pedro 1:4
Pelas quais ele nos tem dado grandssimas e preciosas promessas, para que por elas
fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela
concupiscncia h no mundo.

a concretizao deste plano que nos descrita por Joo em Apocalipse

quando escreve acerca dos salvos na Nova Jerusalm.

Apocalipse 22:4
E vero o seu rosto, e nas suas testas estar o Seu Nome.

Concluso

Uma passagem que imprescindvel ler aps estudar ainda que superficialmente
algumas das implicaes da beno Aarnica o Salmo 100.

Salmo 100
1 Celebrai com jbilo a YHWH, todas as terras.
2 Servi a YHWH com alegria; e entrai diante dele com canto.
3 Sabei que YHWH Deus; foi ele e no ns que nos fez povo seu e ovelhas do seu
pasto.
4 Entrai pelas portas dele com gratido, e em seus trios com louvor; louvai-o, e bendizei
o seu Nome.
5 Porque YHWH bom, e eterna a sua misericrdia; e a sua verdade dura de gerao em
gerao.

Por tudo quanto aqui vimos rejubilemos. Por todo o plano que YHWH executou
por amor a ns, rejubilemos e rendamos-Lhe louvor. Tenhamos conscincia que
se podemos entrar Sua presena conforme est no v.2 isso deve-se a Ele e
no a ns pois foi Ele que nos fez povo Seu e ovelhas do Seu pasto (v.3).
Fomos comprados por um preo o sangue inocente do Seu Filho, o Messias de
Israel. Por tudo isto rendamos-Lhe louvores e graas e bendigamos o Seu
santssimo Nome, esse Nome que Ele quer colocar sobre ns como Seus filhos e
filhas (v.4). Realmente se tudo isto possvel isso deve-se no aos nossos
mritos mas Sua misericrdia que eterna tal como a Sua verdade ou luz
(Tor) que Ele quer fazer resplandecer sobre ns (v.5).

Recordemo-nos tambm do que Yeshua disse aos discpulos quando, j aps a

sua ressurreio, estes se encontravam fechados em casa com medo dos
demais judeus.

Joo 20:19,21
...chegou Jesus, e ps-se no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco... Disse-lhes, pois,
Jesus outra vez: Paz seja convosco...
Shalom! No a Shalom dos homens mas a Sua que excede todo o
entendimento.

Este dos cumprimentos mais belos e plenos de significado que podemos fazer
a algum. Desejar a outrm a Paz que YHWH nos quer dar.

Sim, que YHWH sobre ti levante o Seu rosto e te d a Paz!

Halelu-Yah
(Louvado seja YAH!)