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LA L
2015, Ao 11 | Oaxaca, Mxico
ISSN 1870-2279
Enero - Abril

29
No.

Departamento de Estudios Histricos e Investigaciones INPAC - Distribucin Gratuita

Carta de Burra 1999
Carta del ICOMOS-Australia para Sitios de Significacin Cultural
La autenticidad: un valor de los bienes culturales
Artculo 4. Conocimiento, experiencias y tcnicas.

4.1 La conservacin debe hacer uso de todo conocimiento, las experiencias y las disciplinas que
puedan contribuir al estudio y cuidado de un sitio.

4.2 Son preferibles las tcnicas y materiales tradicionales para la conservacin de la fbrica
significativa. En algunas circunstancias, se puede hacer apropiacin de tcnicas y materiales
modernos que ofrecen substanciales beneficios a la conservacin.

Las asociaciones pueden incluir valores sociales o espirituales y responsabilidades culturales por un
sitio.

Significados se relaciona generalmente con aspectos intangibles, como cualidades simblicas y

recuerdos.

La interpretacin puede ser una conminacin de tratamiento de la fbrica (p. ej. mantenimiento,
restauracin, reconstruccin); del uso y las actividades en el sitio; y del uso de material explicativo.
Los vestigios de agregados, alteraciones e intervenciones anteriores a la fbrica de un sitio son
evidencia de su historia y usos, los que pueden formar parte de su significacin. La accin de
conservacin deber ayudar y no entorpecer su comprensin.

El uso de materiales y tcnicas modernas debe estar apoyado por una evidencia cientfica firme o por
un cuerpo de experiencias.
Burra, Australia del Sur. Fue actualizada 26 de noviembre de 1999
DIRECTORIO CONTENIDO
Secretara de las Culturas y Artes de Oaxaca

JUNTA DIRECTIVA
Arq. Jorge Alberto Valencia Arroyo / Director General del

4
Instituto del Patrimonio Cultural ARQUEOLOGA
Lic. Perla Marisela Woolrich Fernndez / Secretaria de la
QUECHMICTOPLICAN O MITLA:
Contralora y Transparencia Gubernamental
Dr. Enrique Arnaud Vias / Secretario de Finanzas UNA FANTASA DE WILLIAM NIVEN?
Lic. Jos Zorrilla De San Martn Diego / Secretario de Turismo y (Cuando la bsqueda del filamento para la
Desarrollo Econmico lmpara de Edison lleg a Oaxaca)
Daniel Schvelzon
CONSEJO TCNICO
Arq. Jorge Alberto Valencia Arroyo / Director General del
Instituto del Patrimonio Cultural
Arq. Ollanda A. Priego Gracida / Directora de Planeacin y
Proyectos
Arq. Gastn Pedro Rodrguez Arroyo / Director de Obras
Arq. Mario Robles Uristegui / Jefe de la Unidad Administrativa
Arq. Froyln Cruz Gutirrez / Jefe del Depto. de Estudios
Histricos e Investigaciones

COMIT EDITORIAL
Dr. Carlos Lira Vsquez / UAM-Azcapotzalco

12
Dr. Luis Fernando Guerrero Baca / UAM-Xochimilco URBANISMO
Dr. Sebastin Van Doesburg / Biblioteca de Investigacin Juan
SAN PEDRO Y SAN PABLO
de Crdova
TEPOSCOLULA, OAXACA
CONSEJO EDITORIAL Luz Cecilia Rodrguez Snchez
Dr. Alberto Gonzlez Pozo / UAM-Xochimilco Rafael Nicols Snchez Reyes
Dr. Alejandro De vila Blomberg / Jardn Etnobotnico-Oax.
Vctor Gaudencio Prez Cruz
Mtro. Antonio Mondragn Lugo / Coord. Nal. INAH
Dr. Jos Antonio Tern Bonilla / DEH-INAH Anuhar Miguel Hernndez Luna
Antrop. Benjamn Maldonado Alvarado / INAH-Oaxaca Ana Lilia Jimnez Rodrguez
Dr. Vctor Gaudencio Prez Cruz / UABJO
Dra. Lizbeth Aguilera Garibay / INAH-Michoacn
Dra. Nelly Margarita Robles Garca / Coord. Nal. INAH
Dra. Isabel Medina Gonzlez / ENCRyM- INAH
Dr. Vicente Flores Arias / UNAM
Dr. Juan Benito Artigas / UNAM
Lic. Rubn Vasconcelos Beltrn / Cronista de la Cd. de Oax.
Dr. Ramn Bonfil Castro / ENCRyM-INAH
Dr. Pablo Chico Ponce De Len / UADY

24
Dr. Pablo Francisco Amador Marrero / IIE-UNAM PAISAJES CULTURALES
LA EXTRACCIN DE SAL EN LA
DISEO EDITORIAL
MIXTECA ALTA
LDCV. Claudia Ivette Mun Ramrez / Diseo Grfico INPAC
Reconstruccin Diacrnica a partir del
Estudio de Documentos Histricos
Ricardo Antonio Len Hernndez

En portada:
Templo de San Pedro y San Pablo
Teposcolula, Oaxaca.

Fotografa:
Ana Lilia Jimnez Rodrguez

La Gaceta del Instituto del Patrimonio Cultural del Estado de Oaxaca, revista cuatrimestral, Enero - Abril de 2015. Nmero de certificado de Licitud de Ttulo y Contenido:
15761. ISSN 1870-2279. Carretera Internacional Oaxaca- Istmo, Km. 11.5, Cd. Administrativa, Edificio 3, Andrs Henestrosa, Nivel 3, Tlalixtac de Cabrera, Oaxaca.
C.P. 68270. Tel. 501 50 00 Ext. 11760. Tiraje 1500. Ao 11. Nm. 29. Distribuida por el Instituto del Patrimonio Cultural del Estado de Oaxaca. La responsabilidad de los
artculos publicados en esta Gaceta recae exclusivamente en los autores, y su contenido no refleja necesariamente el criterio del Instituto. Se prohbe su reproduccin
total o parcial.

Esta publicacin se encuentra indexada en el Sistema Regional de Informacin en Lnea para Revistas Cientficas de Amrica Latina, El Caribe, Espaa y Portugal
(Latindex). www.latindex.unam.mx
Tambin disponible en formato digital en la pgina espaola www.todopatrimonio.com
Fotografa panormica del templo, capilla abierta y exconvento de San Pedro y San Pablo Tesposcolula, Oax. Anuhar Miguel Hernndez Luna
EDITORIAL

E l estudio de los asentamientos humanos, de edificios emblemticos o de documentos

relevantes que guardan parte de nuestra historia, es un elemento muy importante
para el desarrollo de las sociedades, siendo una referencia espacial en la memoria de la
humanidad. Es por ello que el paisaje urbano y rural, sus parques, plazas, casas, calles,
encierran cdigos muy especiales de nuestra identidad cultural. Su estudio permite
comprender el motivo por el cual fueron desarrollados y lo que significaron en una poca
determinada, con el objetivo de engrandecer nuestra cultura y por ende forjar una
identidad propia que nos identifique como sociedad y como nacin.

En la presente edicin de La Gaceta, el argentino Daniel Schvelzon, arquitecto y Dr.

en arqueologa, describe la posible superchera de William Niven, un personaje escocs-
norteamericano que realiz trabajos de exploracin; durante su estancia en Mxico hizo un
supuesto primer gran descubrimiento en el ao 1894, una ciudad perdida llamada
Omitln, nombre que luego inexplicablemente cambi a Quechmictoplican, el cual
posiblemente se trataba de Mitla, dada las descripciones que Niven realiza durante su
trayecto y las especificaciones del lugar en s.

As tambin, y como parte de una investigacin acadmica sobre la Declaratoria de

Zona de Monumentos Histricos de San Pedro y San Pablo Teposcolula en la Mixteca
Oaxaquea, tanto catedrticos de la Facultad de Arquitectura 5 de Mayo de la U.A.B.J.O.
como alumnos de la misma, realizan un diagnstico al emplazamiento de la poblacin
para evaluar las condiciones actuales y conocer cules son los elementos que ponen en
riesgo dicha Declaratoria, debido a la alteracin de la fisonoma urbana a causa de falta de
proteccin, informacin e inters por preservar el patrimonio.

Por ltimo, el M. Arq. Ricardo Antonio Len nos comparte el artculo La Extraccin de
Sal en la Mixteca Alta, en el cual a travs del anlisis a la composicin de documentos
histricos pictogrficos realiza propuestas de representacin de algunas poblaciones del
distrito de Teposcolula, concluyendo hipotticamente que la sal producida en la poblacin
de San Felipe Ixtapa era un insumo para la actividad minera en Chilapa de Daz, verificando
con ello la importancia que tienen los documentos como fuente de informacin sobre el
modo de vida de los pobladores.

ARQ. JORGE ALBERTO VALENCIA ARROYO

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL DEL ESTADO DE OAXACA
ARQUEOLOGA

QUECHMICTOPLICAN
O MITLA:
U N A FA N TA S A DE
WILLIAM NIVEN?
(Cuando la bsqueda del filamento para la
lmpara de Edison lleg a Oaxaca)

Daniel Schvelzon*

N ada hay ms maravilloso que la fantasa liberada, cuando

sin lmite se usan elementos de la realidad para construir
una ficcin. Es creacin, es la ficcionalizacin de hechos de la
realidad, es lo que ha generado las grandes obras de arte y
literatura. Pero es obvio que no sucede lo mismo cuando
hablamos de ciencia. Por eso nos resulta curioso que esa
diferencia hoy tan fuerte no fuera as en la etapa previa a la
arqueologa cientfica. A partir de que la arqueologa se hizo
una ciencia, un sitio era un sitio y no otro, no podan confundir
ni podan estar en otro lugar, por mejor que ese cambio
sirviera para demostrar una teora. Y eso dividi las aguas en
los finales del siglo XIX: la arqueologa por una parte, y
quienes usaban el mundo prehispnico sin reparo alguno
reparos que no tenan por qu tenerlos-, para inventar,
vender su imaginacin, escribir lo que queran o simplemente
fantasear. El secreto a partir de all estuvo en separar una cosa
de la otra.

* Arquitecto por la Universidad de Buenos Aires, Maestra y Doctorado por la UNAM con especialidad en arqueologa
urbana. Profesor Titular desde 1984, Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo, Universidad de Buenos Aires. Ha sido
profesor de universidades de diversos pases de Amrica, en especial en Mxico (UNAM, ENAH y UAM). Investigador
Principal del CONICET. Actualmente Director del Centro de Arqueologa Urbana de la Universidad de Buenos Aires. Contacto
www.danielschavelzon.com.ar
 Quechmictoplican o Mitla: una fantasa de William Niven? 5

tena su empresa dedicada a minerales finos y

Grabado de E. Tilly que ilustra la expedicin de William Niven a
la ciudad perdida de Quechmictoplican y que identificamos
como Mitla, Oaxaca
especiales. Entre los encargos que recibi,
Thomas Alva Edison le pidi un extrao mineral,
la Gadolinita, para hacer filamentos de las
lmparas con las que experimentaba. Niven
organiz una primera expedicin que le permiti
encontrar adems varios minerales nuevos ya
que era realmente un gran experto del tema. Y
luego otra y otra salida al campo. En esas
exploraciones descubri que su inters estaba
en hacer trabajos de bsqueda a la vez que
tom conciencia que Mxico era una cantera de
minerales no habituales, no explotada y de alto
valor. As se hizo conocedor del pas y estableci
E. A. Tilly

contacto con el Museo de Historia Natural de

Nueva York para enviarles sus hallazgos. A partir
WILLIAM NIVEN, EL PERSONAJE
de all la minera le dara su fuente econmica.
Una de las personalidades del cambio entre En la zona de Guerrero encontr gran cantidad
los siglos XIX al XX, uno de los que no pudo vivir de objetos arqueolgicos que se distribuyeron
en la naciente profesionalizacin fue el en museos y colecciones de Estados Unidos y
excntrico escocs-norteamericano William Mxico, pero para l eran algo curioso nada
Niven, quien desde 1890 hasta 1930 fue muy ms, los encontraba en su camino.
notable en la vida cultural de Mxico. Primero Niven era para la arqueologa un viajero,
como mineralogista y explorador, despus naturalista, coleccionista amateur que no vea
como arquelogo para los cnones del nada malo en sus exploraciones aunque
momento, luego como comerciante de destruyera o se llevara objetos como otros
antigedades y finalmente como gran hacan. Hasta que en 1894 hizo su supuesto
mixtificador. Quizs fue quien en la arqueologa primer gran descubrimiento: una ciudad
llev ms lejos la mezcla de imaginario, perdida llamada Omitln cerca de Chilpancingo,
falsificacin y engao influyendo a nombre que luego inexplicablemente troc en
personalidades muy serias de la nueva Quechmictoplican (con y sin acento final). No era
generacin. Y cre fantasas, como su el primero en hallar una ciudad misteriosa, ya
biblioteca de 2,600 piedras inscriptas, la que el belga conocido como el Caballero
primera similar a las de Babilonia o Assur o Pontelli, fotgrafo radicado en Guatemala e
Nnive que eran encontradas en esos aos, o el iniciador de la fotografa en ese pas haba
Tipo Cultura Tepaneca de origen chino, entre hallado toda una comarca enteramente
otras rarezas. desconocida de nada menos que de 16,000
Niven naci en Bellshill, Escocia, en 1850 y a leguas cuadradas, es decir grande como toda
los 29 aos se fue a Estados Unidos a buscar un Amrica Central. Es decir, Niven no figuraba en
futuro mejor. Se dedic a la mineraloga exageracin a nadie, ni siquiera estaba primero
llegando a tener cargos pblicos en museos y en la lista de los excntricos descubridores, si
una incesante actividad privada. Para 1886 alguien les crea.

Arqueologa
6 Quechmictoplican o Mitla: una fantasa de William Niven?
En 1910 la Revolucin le hizo complejo andar
por el campo juntando piedras raras por lo que
decidi instalarse en la ciudad de Mxico -antes
vivi en Cuernavaca-, donde puso un negocio
de antigedades. La zona que explot fue
Azcapotzalco, de donde obtuvo miles de
objetos que mezclaba con falsificaciones,
burdas y de calidad. Logr ser aceptado por la
Institucin Carnegie y en la ciudad fue una
persona conocida entre los arquelogos. Tuvo
el apoyo de instituciones serias para explorar
esa y otras zonas. La Escuela Internacional de
Arqueologa inici sus excavaciones
Azcapotzalco por influencia de Niven, lo que no
es poco logro, y est considerado por Gordon
Willey como el iniciador de la estratigrafa como
forma de fechar.
Permaneci en Mxico los siguientes veinte
aos cuando se retir a Houston colaborando
con el Houston Museum of Natural History
donde don muchos objetos de Mxico.
William Niven en sus tiempos en Archivo
Mxico histrico
Arqueologa
Falleci all en 1937. En esos aos mantuvo
relaciones con todos los arquelogos del pas,
facilit y vendi objetos, desperdig piezas
falsas por doquier y gener polmicas sobre
sitios que no existan y culturas inventadas,
engaando y haciendo enfrentar a Manuel
Gamio con Ramn Mena. Desde 1912 estaba
pergeando su tipo cultural mongoloide que
fue la Cultura Tepaneca. No cualquier
falsificador lograba esos niveles.
El tema que lo hizo famoso fue el supuesto
descubrimiento en 1921 de piedras talladas que
en fue atesorando jams acept venderlas- hasta
llegar a tener 26 000 tabletas. Jams se supo
de dnde eran y quin las hizo, fue su gran
secreto. Les atribua extraos significados y
lecturas. En 1926 Charles Churchward public
en Londres un libro titulado The lost continent of Mu
del que vendi miles de ejemplares y las
tabletas fueron la prueba indiscutible. La
coleccin desapareci tras su muerte y pese a
que mereceran ms estudio nadie encontr
ninguna. No publicaba sus hallazgos, a veces
usaba el sistema de cartas a revistas o le
entregaba la informacin a terceros como hizo
con el hallazgo de Placeres del Oro, difundido
por Herbert Spinden en 1911 como el primer
sitio Mezcala.
No creemos que Niven se considerara a s
mismo como un arquelogo si no como un
explorador que encontraba lugares, que al igual
que las minas no era necesario decir dnde
estaban. Si los objetos eran o no autnticos
tampoco parece haber sido un problema; solo
era un buen comerciante. Si decidi virar su
tema de inters de las minas a la arqueologa as
lo hizo. Si sus falsas tabletas eran para engaar
a otros, a s mismo, para un negocio que nunca
sabremos si se hizo, u otra cosa, tampoco lo
sabemos, lo notable es haber logrado que
toneladas de piedra desaparecieran. As era
Niven, en quien verdad y fantasa dejaron en

Fotografa de parte de la coleccin de
26 mil piedras talladas que reuni en Archivo
su vida, simples falsificaciones histrico
algn momento de tener significados claros
como exiga la nueva arqueologa.
QUECHMICTOPLICAN O
MITLA: O SEA SU GRAN
SUPERCHERA
Tal como era costumbre en la poca, los
conceptuados como exploradores viajeros no
acostumbraban redactar artculos. O hacan
libros a su regreso o siguiendo una vieja
tradicin (recordemos a Brasseur
Bourbourg) escriban cartas a revistas, las que
se publicaban como noticias.
La nota inicial sobre ese extrao sitio de
Quechmictoplican la public el peridico
mexicano El Imparcial el 18 de agosto de 1897,
nota que se edit en varias revistas del mundo.
El hallazgo tuvo citas en publicaciones desde el
Quechmictoplican o Mitla: una fantasa de William Niven? 7
mismo momento: podemos recordar un texto
de Niven reescrito en el Appletons Annual
Cyclopedia and Register of Important Events of the Year
(1899) donde tiene ms importancia que los
libros fundantes de William Holmes de la misma
fecha; Alphonse Gagnon lo incluy en su
LAmerique Precolobienne de 1908 como un gran
hallazgo; el discutido Dr. Marques de Londres lo
us en su Scientific corroborations of Teosophy, figur
en la Revue Canadienne que haca Alphonse
Lecleiare, el americanista Alphonse de
Nadaillac lo cit en Nature y en Leiden se le dio
espacio en el prestigiado International Archiv fur
Ethnographie (volumen 10, 1897).
Entre esas tantas fuentes y otras que se nos
escapan, fue La Ilustracin Artstica editada en
Barcelona la que le hizo una ilustracin, revista
que se editaba en conjunto con LIllustration de
edicin francesa, ponindolo como una carta sin
autora. Se respet el espritu de la nota original
en ingls pero no toda la letra escrita. Pero al
agregarle el grabado hecho por Tilly que aqu
nos interesa, repetido dos veces y a gran
tamao, le dio a la nota una imagen grfica que
despertaba fantasas. El grabador hizo un buen
trabajo y no fue precisamente por respetar la
realidad de la que solo poda imaginar en la
distancia, y que tampoco respetaba Niven con
su texto. Imaginemos lo que significaba para el
de
Vista de la entrada a la Casa Parroquial en Mitla
cuando las columnas sostenan el techo de entrada y
la puerta agujereando el muro en 1885 Dsir Charnay
Arqueologa
 8 Quechmictoplican o Mitla: una fantasa de William Niven?

lector que alguien hallara en un perdido desierto

un grupo de ruinas de nombre impronunciable,
con templos que quizs contenan tesoros
enormes y misterios, palacios inconmen-
surables con subterrneos, en un sitio no bien
definido. Perfecto para vender, como sus raros
minerales. Lamentablemente el nombre del
sitio en s mismo nos recuerda el usado para
Mitla, Mictln, al que uni con el previo Omitln
que us al dar a conocer su hallazgo,
generando el extrao nombre de
Quechmictoplican.
El grabado que nos interesa discutir, i nserto
en la edicin espaola de sus aventuras,
muestra un templo visto en una perspectiva de
abajo hacia arriba con dos columnas
delanteras. Esas columnas son, y en eso es
difcil equivocarse, las que aun estn al entrar a
Mitla, frente a la parte trasera del Edificio 6 del
Grupo de la Iglesia. Las paredes del edifico del
grabado remedan la decoracin en piedra del
lugar; el basamento en cambio lo debi tomar
Plano del grupo y edificio que describi
del Edificio 17 que est al Este del Saln de las Nivel: la puerta y sus columnas aun se Cortesa
ven junto al nmero 6 Nelly Robles
Columnas con el dintel cado que permanece
as. Cuando lleg Niven el lugar de seguro ya haba comenzado a ser restaurado por
Leopoldo Batres, quien desde 1888 estaba
haciendo intervenciones. Al parecer, si bien el
conjunto de edificios sigui siendo la Casa
Parroquial termin de desarmarse en 1926-, es
posible que el techo de las dos columnas (que
Niven les dio significado flico) hubiese sido
quitado por Batres en sus primeras obras pero
aun no haba cegado la puerta que vio Niven.
Cundo se hizo esa entrada rompiendo un
palacio y se sacaron las columnas para hacer el
prtico?, lo desconocemos, pero creo que es
una obra del siglo XVI hecha al mismo tiempo
que la iglesia en la cual estn sus muros
empotrados.
Niven lleg en realidad a un lugar de ruinas

Las dos columnas en la actualidad: siguen en el exterior del

pero que ya era conocido, se haba excavado y
edificio desde la restauracin de Leopoldo Batres; la foto tiene
la misma posicin del grabado Cortesa Jorge Ros publicado y las fotos no eran difciles de

Arqueologa

encontrar. Obviamente decir que lleg a un
lugar as primer sitio arqueolgico importante
del que tenemos noticia que estuvo-, no era
interesante para vender, y si pudo construir la
Cultura Tepaneca y luego las tabletas como se
fueran de Babilonia, esta pequea mentira
tergiversacin realmente- era una cuestin
menor. Quizs la primera y eso fue todo.
ESTUVO Y EXCAV NIVEN EN
MITLA?
Gracias a todo el trabajo publicado acerca
de la historia de la arqueologa de Oaxaca
creamos que no quedaba nada por rastrear.
Pero siguen habiendo personajes que por su
corta estada, por su poco trabajo, o porque
ocultaron sus excavaciones, han pasado
desapercibidos. Y es posible que la misteriosa
Quechmictoplican haya sido Mitla. Basamos
esto en dos hechos, uno es el grabado que
estamos discutiendo que hemos visto que es
Mitla aunque muy distorsionada, aunque no
podemos demostrar que haya habido relacin
entre Niven y el grabador, Tilly. No dejara de ser
extrao que Niven hubiese tomado fotos y las
enviara con su nota, o que en Pars o Madrid
usaron fotos de otro con entera libertad ya que
aun no se podan publicar fotografas sino solo
grabados.
En el artculo hay datos significativos: el que
Niven viajase desde Guerrero hacia una zona
desrtica tras muchos das de penosa
marcha, en donde su gua encontr un camino
sombreado por rboles gigantescos. Es
posible que nos est hablando del Tule y que el
camino haya sido el que iba a Mitla desde
Oaxaca. Y que all haya encontrado veintids
templos, dos pirmides y numerosos altares,
todas cifras muy similares a lo que se poda ver
en el lugar antes de las excavaciones,
demasiado certeras por cierto. Adems separ
Quechmictoplican o Mitla: una fantasa de William Niven? 9
pirmides de templos, lo que en Mitla son de
una marcada diferencia. Las dos pirmides aun
hoy son las de los grupos del Arroyo y del Adobe.
Y los arabescos extraos en piedra no necesitan
ser descritos por su obviedad. Las dimensiones,
los 600 pies cuadrados de cada templo en su
mayora de piedra, en un lugar en que
abundan los subterrneos, y que en el centro
de los palacios haba altares, parecen ser todas
descripciones de los palacios de Mitla. Incluso la
observacin de que cada palacio (o templo,
cul era la diferencia?), tena ventanas, no
suena ridculo cuando las puertas tenan sus
dinteles cados y estaban enterradas por la
parte inferior. Y decir que las construcciones
estaban sobre pirmides de adobes con gradas
no est lejos de la realidad. Para alguien que no
tena entrenamiento en la materia no parece
que fuese muy exagerado lo dicho y no menor
que lo que decan otros.
Por supuesto uno se pregunta porqu no
habl de la cercana ciudad de Oaxaca, bueno,
eso era lo que le daba al tema la fuerza para ser
noticia mundial. Una cosa era descubrir un sitio
tan grande como Nueva York en el desierto,
otra era decir que era conocido y tena una gran
ciudad cerca. Y quizs si es que lleg desde
Chilpancingo por la sierra y no desde Oaxaca,
debi ser la sorpresa que l vivi; seguramente
nunca haba ledo a los que ya haban descrito
Mitla. En esos aos, 1896 y 1897, encontr otras
antigedades, sitios arqueolgicos tan
interesantes como Placeres del Oro (actual
Coyuca de Cataln) y ni siquiera los dio a
conocer. Quizs esa falta de informacin es la
que llev a mucha gente a asociar las ruinas de
Quechomictlipan con la actual Omitln en
Guerrero, sin sustento alguno salvo creerle a
Niven. Es cierto que trabaj y excav buscando
sus minerales a lo largo del curso del Balsas,
pero sus intereses no eran arqueolgicos,
aunque dio a conocer la cermica de Xochipala
Arqueologa
10 Quechmictoplican o Mitla: una fantasa de William Niven?

Fotografa publicada en 1885, tambin usada por el ilustrador del sitio en 1897 para el
dintel cado Dsir Charnay

y las tallas de Mezcala. Quizs no se imagin
que esos s eran grandes descubrimientos. Si
excav en Mitla es imposible de saber aunque
no creo que haya dejado de hacerlo, y si
adems se encontr con Batres o supo que
haba algn control, mejor disimular el sitio con
un nombre supuesto.
litografa y las fotografas. Fue remisa en el
cambio (iniciado en el mundo en 1898) y prefiri
el grabado a la foto por mucho tiempo. El inters
por la arqueologa se deba a Jos Ramn
Mlida quien lleg a ser director del Museo

LA ILUSTRACIN ARTSTICA DE
BARCELONA Y EL AUTOR DEL
GRABADO

La revista La Ilustracin Artstica que hiciera

este grabado fue una creacin de su tiempo en
que proliferaron las publicaciones seriadas, con
el objeto de construir el nuevo espacio comn
de la burguesa. Desde donde se difunda la
cultura, el arte, la moda, las formas de vivir y
pensar para pertenecer a un grupo social.
Espaa en eso jug un rol fundamental para
Amrica Latina. Fue fundada por Abelardo de
Carlos, continuada por su hijo Abelardo Jos y
editada entre 1882 y 1916. Era semanal y de
gran tamao. La imprenta era de las ms
grandes de habla hispnica: Montaner y Simn
de Barcelona. Su sistema de ilustracin vivi el
proceso de transformacin grfica de los Otro grabado de Tilly sobre
antigedades mexicanas hecho en
1893 E. A. Tilly
grabados en madera a la cincografa, la

Arqueologa
 Quechmictoplican o Mitla: una fantasa de William Niven? 11

Arqueolgico Nacional en Madrid. El autor del
grabado, E. Tilly puede haber sido padre o hijo
que firmaban muy similar. Por ahora sus vidas
permanecen oscurecidas por la
importancia que la historia del arte le ha dado al
grabado.
No llama la atencin que se hubiese hecho
una ilustracin imaginaria para esta noticia,
bastante sensacional para los lectores de su
poca, y que para hacerlo se recurriera al libro
de Dsir Charnay publicado poco antes. El
poca hallazgo de Niven no tena quizs ilustraciones
porque el lugar no exista, o s pero lo haba
alterado creando una superchera; y as se
qued afuera de la historia de la arqueologa.

FUENTES DE INFORMACIN

- BLACKBURN, Fred y Ray Williamson. Cowboys and cave dwellers, School of American Research Press, Santa Fe. 1997.

- CHARNAY, Dsir. Cits et ruines amricanies; Mitla, Palenqu, Izamal, Chichen-Itza, Uxmal, recuilies et photographies par, A.
Gide, Pars. 1862-63.

- LOMBARDO de Ruiz, Sonia. El pasado prehispnico en la cultura nacional (memoria hemerogrfica, 1877-1911), INAH, vol. II, Mxico.
1994.

- ROBLES Garca, Nelly y Alberto Jurez Osnaya. Historia de la arqueologa en Oaxaca, INAH, Mxico. 2004.

- WICKS, Robert y Roland Harrison. Buried cities, forgotten gods: William Nivens life of discovery and revolution in Mexico and the
American southwest, Tech University Press, Austin. 1999.

Arqueologa
URBANISMO

SAN PEDRO Y SAN

PABLO TEPOSCOLULA,
OAXACA
Una declaratoria de Zona de Monumentos
Histricos en peligro de desaparicin

Luz Cecilia Rodrguez SnchezA

Rafael Nicols Snchez ReyesB
Vctor Gaudencio Prez CruzC
Anuhar Miguel Hernndez LunaD
Ana Lilia Jimnez RodrguezE

L a conservacin del patrimonio cultural representa una

labor muy compleja, ms an cuando se trata del patri-
monio urbano-arquitectnico, el cual est sujeto a mltiples
variables que ponen en riesgo su integridad, si bien el
respaldo jurdico que brindan las leyes, reglamentos y dems
instrumentos normativos o indicativos son fundamentales
para la salvaguarda del patrimonio, representan solo un
primer paso, pues la labor ms complicada reside justo en el
correcto cumplimento de las mismas, y en hacer de la
conservacin una accin permanente e integral, y no
espordica y selectiva.

A Profesora-investigadora en la Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca, Facultad de Arquitectura 5 de Mayo.

Arquitecta y Maestra en Conservacin del Patrimonio por la Universidad Autnoma Metropolitana, Doctora en Historia
Moderna y Contempornea por el Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora. Lneas de investigacin: historia
urbana, conservacin de centros histricos, regeneracin del espacio pblico. Correo: cecil.rs@gmail.com
B Maestro Arquitecto y Candidato a Doctor en Arquitectura en el rea de Restauracin de Sitios y Monumentos por la
Facultad de Arquitectura 5 de Mayo de la UABJO e integrantes del Cuerpo Acadmico de Conservacin y Gestin del
Patrimonio.
C Doctor en Arquitectura en el rea de Restauracin de Sitios y Monumentos por la Facultad de Arquitectura 5 de Mayo de la
UABJO.
D Alumno de arquitectura y prestador de servicio social. Integrante del Departamento de Restauracin, Urbanismo y
Arquitectura, INPAC.
E Alumna de arquitectura y prestadora de servicio social.
 Una declaratoria de Zona de Monumentos Histricos en peligro de desaparicin 13

Como parte del marco normativo que pro- Estado de Oaxaca: la Zona de Monumentos
tege a nuestro patrimonio en Mxico, se Histricos de la Ciudad de Oaxaca de Jurez
encuentra a la cabeza la Ley Federal sobre (1976) y la Zona de Monumentos Histricos de la
Monumentos y Zonas Arqueolgicos, Artsticos poblacin de San Pedro y San Pablo
e Histricos, emitida en 1972, la cual seala de Teposcolula, Oaxaca (1986).
manera particular la diferencia entre los En esta ltima, si bien su escala no es
monumentos individuales y los conjuntos, equiparable al rea y a la cantidad de inmuebles
poblaciones completas o partes de ellas, esto identificados como patrimoniales con respecto
se traduce en un reconocimiento al patrimonio a los de la Ciudad de Oaxaca de Jurez, sus
urbano, que legalmente adquiere la figura de caractersticas nicas y particulares justificaron
Zona de Monumentos Histricos, misma que es en su momento dicha declaratoria, la cual
definida como el rea que comprende varios supuso en un inicio el primer paso para procurar
monumentos histricos relacionados con un la salvaguarda de un patrimonio de
suceso nacional o la que se encuentre caractersticas nicas; no obstante casi 20 aos
vinculada a hechos pretritos de relevancia despus, resulta desconcertante ver que poco
1
para el pas. se ha hecho para preservar el patrimonio
As mismo, esta ley seala como el orga- urbano y arquitectnico de San Pedro y San
nismo competente en la vigilancia y aplicacin Pablo Teposcolula. Tal situacin nos lleva a ver
de la Ley y de su Reglamento, al Instituto que una declaratoria no es garanta de que se
Nacional de Antropologa e Historia. Ahora bien, haya o se estn emprendiendo acciones de
a partir de este instrumento jurdico, es que en conser vacin del patrimonio urbano y
Mxico se emiten desde 1972 a la fecha 59 arquitectnico, pues actualmente es evidente
declaratorias de zonas de monumentos que el patrimonio persistente se encuentra bajo
histricos, dos de las cuales pertenecen al una clara amenaza de prdida. Faltan acciones

Poligonal de la declaratoria de zona de monumentos histricos de San Pedro y San

Pablo Teposcolula, Oax. Archivo de los autores

1 Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueolgicos, Artsticos e Histricos, 1972.

Urbanismo
14 San Pedro y San Pablo Teposcolula, Oaxaca

Tepozcolollan-Yucunda, Tepoz colol-lan que significa

lugar de hachas curvas de cobre,2 o segn
tambin segn Alfonso Caso Yucuda, significa
Monte de Pjaros. 3
Ahora bien, entre las fuentes ms antiguas
que hacen referencia al sitio, se encuentran las
Actas Capitulares de 1561, en donde se
menciona dicho lugar como St. Paulo Tepuzcla,4 si
bien no existe, o al menos no se ha encontrado
un documento que haga mencin de manera
precisa acerca de cundo comienza a
llamrsele San Pedro y San Pablo Teposcolula,

Conjunto conventual de San Pedro y San Pablo Fotografa algunas fuentes sealan que fue alrededor del
Teposcolula de los autores
siglo XVIII, con la construccin del actual templo.
dirigidas a su proteccin y conservacin, dado As mismo, es importante sealar que dado
que el reconocer el valor patrimonial de un que la mixteca se caracteriz por su riqueza en
monumento o de una zona, representa oro, fue una de las primeras zonas en ser
nicamente el primer paso de la labor que visitada por los espaoles, pues existen
comprende el acto de conservar, ya que referencias de su presencia desde 1520,
conservar implica una accin incesante y aunque la encomienda en manos de Gonzalo de
permanente, que de dejarse en el olvido Alvarado, se concede hasta 1527.5
provoca que dicho patrimonio entre en un Respecto a la llegada de los primeros
proceso continuo de deterioro hasta llegar al predicadores, los dominicos fueron los que
punto de su desaparicin. arribaron en primer lugar a la zona, pues en 1529
En este sentido, para entender qu llev en Fray Gonzalo de Lucero y Fray Bernardino de
su momento a las autoridades a emitir dicha Minaya fundan el primer convento en la ciudad
declaratoria, debamos cuestionarnos respecto de Oaxaca, y en el mismo ao Minaya funda el
al por qu resulta relevante la poblacin de primero en la zona mixteca, en Yanhuitln; sin
San Pedro y San Pablo Teposcolula?, pues ms embargo pas casi una dcada, para que en
all de ser la segunda zona de monumentos 1938, fray Pedro Delgado, como Providencial de
declarada en el estado de Oaxaca, posee la Orden Dominica, enviase a los padres
caractersticas nicas que hacen de ella un Francisco Marn y Pedro Fernndez a predicar a
lugar nico. la zona mixteca, y se fundara as la segunda
San Pedro y San Pablo Teposcolula, ubicado casa de los dominicos, despus de la
6
en la zona de la Mixteca Alta, representa una de establecida en Yanhuitln, dicha casa fue
las primeras fundaciones dominicas en lo que aceptada como Vicara en el Captulo de 1540,
fuera conocido como Yucunda. Segn la para lo cual fue enviado como primer vicario
etimologa de los topnimos mixtecos, el Fray Domingo de Santa Mara y Fray Francisco
vocablo Teposcolula, tiene su origen en Marn;7 a partir de este momento comienza el

2 Caldern, E. Breve Monografa de Teposcolula. Secretaria de Desarrollo Econmico y Social, Mxico, 1988. P. 53.
3 Alfonso Caso. Reyes y reinos de la mixteca. 1 Ed. 2 reimpresin FCE. Mxico, 1996. P. 34.
4 Caldern, E. Breve Monografa de Teposcolula. Secretaria de Desarrollo Econmico y Social, Mxico, 1988.
5 Caldern, E. Breve Monografa de Teposcolula. Secretaria de Desarrollo Econmico y Social, Mxico, 1988. P. 51.
6 Caldern, E. Breve Monografa de Teposcolula. Secretaria de Desarrollo Econmico y Social, Mxico, 1988. P.53
7 Alfonso Caso. Reyes y reinos de la mixteca. 1 Ed. 2 reimpresin FCE. Mxico, 1996. P. 34.

Urbanismo
 Una declaratoria de Zona de Monumentos Histricos en peligro de desaparicin
crecimiento de Teposcolula como un referente
econmico y comercial de la regin, dado que
empiezan a desarrollarse nuevas actividades
tales como la siembra de trigo, la cra del
gusano de seda y de ganado menor. Uno de los
datos relevantes, reside en que la fundacin
actual, no corresponde a la primera, pues sin
existir datos exactos, se cree que las epidemias
que arribaron a la zona, motivaron a los
pobladores a refundar el poblado, razn por la
cual es abandonada la original Yucunda,
desplazndose tierras abajo para fundar el
pueblo nuevo, habiendo pasado treinta aos del
arribo de los espaoles, con lo cual se da origen
al actual San Pedro y San Pablo Teposcolula,
que fue fundado con base a los criterios de la
poca, bajo un esquema de planta reticular de
manzanas regulares, en torno a una plaza
principal que funge como el centro de la
poblacin, con una orientacin de norte a sur,
ubicndose en el costado poniente de la plaza,
el conjunto conventual.
Con el paso de los aos San Pedro y San
Pablo Teposcolula, se convierte en un referente
de la regin mixteca, si bien la ereccin del
conjunto conventual represent en su momento
Capilla Abierta en San Pedro y San Pablo Fotografa
Teposcolula de los autores
8 Diario oficial de la federacin, Decreto por el que se declara una zona de monumentos histricos en la poblacin de San Pedro y San Pablo Teposcolula, Oax.
11 de agosto de 1986, Mxico.
15
la construccin ms importante de la poblacin,
adems de contar con la capilla abierta ms
grande de Mxico, el crecimiento econmico y
la consolidacin como asentamiento humano
dan origen a diversas construcciones de
carcter civil, que sumadas a las caractersticas
de la traza y de los espacio pblicos generan un
entorno urbano de caractersticas nicas.
Al respecto es importante mencionar que, a
diferencia de muchas poblaciones, no solo en el
estado de Oaxaca, sino del pas, la traza de
Teposcolula es de las pocas que ha tenido
escasas alteraciones respecto a la traza
original, ello en gran parte se debe a que la
poblacin no ha experimentado un crecimiento
acelerado que se refleje en una gran expansin
urbana, siendo principalmente el oriente, norte y
poniente haca donde ms se ha extendido la
traza, mientras que el lado sur es el que menor
crecimiento urbano ha experimentado, en gran
parte porque son terrenos bajos propensos a
sufrir inundaciones.
As tambin, es importante resaltar que den-
tro de las consideraciones que dieron lugar a la
declaratoria, se enfatizan ciertos aspectos de
carcter urbano que hacen de Teposcolula un
lugar nico, pues en dicha declaratoria se
subraya que el asentamiento constituye uno de
los ms notables ejemplos urbanos de Mxico,
resultado de las expresiones originales que se
materializan a travs de sus monumentos
arquitectnicos y espacios circundantes, y en
conjunto generan un entorno urbano singular.
Todo ello aunado a aspectos especficos,
como son las cuestiones tcnicas, en dnde
sobresale el sistema de abastecimiento de agua que se
integra con la "Caja de agua", los ductos de piedra y las
llamadas alcantarillas,8 lo cual constituye uno de los
pocos ejemplos de infraestructura urbana que
sobreviven en nuestros das.
Urbanismo
16 San Pedro y San Pablo Teposcolula, Oaxaca

De igual forma se menciona que las

caractersticas formales de la edificacin de la ciudad, la
relacin de espacios y su estructura urbana, tal como hoy
se conserva, son elocuente testimonio de excepcional
valor para la historia social, poltica y del arte en Mxico 9
de ah que sea apremiante su conservacin
como expresin urbana y arquitectnica, propia
de nuestro patrimonio cultural.

C A R AC T E R S T I C A S D E LO S
MONUMENTOS RELEVANTES

Respecto al patrimonio arquitectnico, sin

duda San Pedro y San Pablo Teposcolula,
representa un referente de la regin, pues si
bien los inmuebles de carcter religioso poseen
cualidades excepcionales, existen
diversos ejemplos de edificaciones
sobresalientes, que se caracterizan por tener
una influencia propia del barroco
neoclsico, que adems poseen una fuerte
caracterizacin indgena, matizados por el empleo de
materiales de la regin y su peculiar ornamentacin,
razones por las cuales se justifica
importancia como patrimonio y la necesidad
apremiante de su conservacin.
Conjunto conventual
Uno de los monumentos ms relevantes de
Teposcolula es el conjunto conventual dominico
del siglo XVI, el cual ocupa dos manzanas
colindando por el oriente con la plaza principal,
el templo forma parte de este conjunto, datos
histricos informan que fue transformado en el
siglo XVII. El templo original fue de una nave, la
historiadora Mara de los ngeles Romero Frizzi
public un documento en el que menciona que
los religiosos dominicos y el Alcalde Mayor de
Teposcolula, en el ao de 1962 firmaron un
Contaminacin visual cerca del templo de San Fotografa
Pedro y San Pablo Teposcolula de los autores
tambin convenio para agregarle el crucero a la iglesia.
civiles La cubierta del templo actualmente es de
bvedas semiesfricas que corresponden al
y del siglo XVII cuando fue transformada la planta del
templo. El templo conserva la orientacin
tradicional de oriente a poniente, el presbiterio
10
mira hacia el oriente y la puerta de acceso
su principal al poniente.
El esquema arquitectnico original del con-
vento tambin fue transformado, la sacrista se
perdi, estaba ubicada en el espacio que ocupa
el brazo sur del crucero, se puede considerar
que las dependencias ubicadas en los lados
oriente y sur del patio del claustro son los
espacios originales del convento. La portera y el
espacio anexo al lado sur de este espacio fueron
modificados para ubicar la capilla de Santa
Gertrudis. De la planta alta del convento se
conservaban nicamente las celdas del lado
oriente del claustro y una parte de las
habitaciones del lado sur incluyendo la escalera.
Actualmente la Coordinacin Nacional de
Monumentos Histricos est reconstruyendo
las celdas del lado sur en planta alta.

9 Diario oficial de la federacin, Decreto por el que se declara una zona de monumentos histricos en la poblacin de San Pedro y San Pablo Teposcolula, Oax.
11 de agosto de 1986, Mxico.
10 Idem.

Urbanismo

Capilla abierta
Ante la necesidad de los religiosos de realizar
las misas ante un nmero considerable de fieles
que no caban en los templos, los religiosos
dieron solucin a esta situacin con las capillas
abiertas, adems el espacio de la capilla abierta
se identificaba con los espacios a los que los
indgenas estaban acostumbrados
celebracin de sus ceremoniales religiosos. En el
caso de Teposcolula la parte ms importante y
original del conjunto religioso del siglo XVI sin
duda es la capilla abierta. Investigadores sobre
este tema han considerado a la capilla abierta de
Teposcolula como una de las obras ms
importantes de Amrica. El esquema arqui-
tectnico y sus proporciones son nicos, est
integrada por un presbiterio
flanqueado por dos naves laterales a cada lado,
el frente de toda la capilla tiene un ancho de 42 m
de largo y 13.5 m de profundidad, la cubierta del
presbiterio est integrada por una bveda de
crucera que se adapta a la forma hexagonal de
la planta, los pinjantes de la bveda estaban
ornamentados con pias, la estructura de la
capilla abierta est integrada por columnas
renacentistas ornamentadas en sus bases con
casetones con puntas de diamante, en los
capiteles de las columnas descansan secciones
de arcos y arcos de medio punto igualmente
ornamentados con casetones.
La portada de la capilla abierta se abre al
atrio mediante un arco de medio punto apoyado
en arbotantes y botareles dispuestos
diagonal respecto al pao del arco de la
portada. Al norte y sur de la capilla hay dos
naves a cada lado. En las naves norte y sur
colindantes con el muro testero de la capilla se
encuentra una tribuna a cada lado, se tiene
acceso a la tribuna del lado sur por una escalera
12 INAH, Oficio de fecha 25 de noviembre de 1985 dirigido al Arq. Sergio L. Medelln, que obra en el expediente de Teposcolula en la Mapoteca de la Coordinacin
Nacional de Monumentos Histricos en la ciudad de Mxico.
Una declaratoria de Zona de Monumentos Histricos en peligro de desaparicin 17
alojada en el muro que da continuidad al muro
testero, no as la tribuna norte en donde no
existe escalera alojada en el muro que permita
el acceso, posiblemente el acceso a esta
tribuna fue por medio de una escalera
provisional. En las inter venc iones de
restauracin realizadas por la Coordinacin
para la Nacional de Monumentos Histricos del INAH
entre 1997 y 1998 en la capilla abierta,
integraron las partes faltantes de la bveda de
crucera e integraron la ornamentacin en las
bases y fustes de columnas de las naves de la
capilla que fueron sustituidas en la dcada de
los setenta.
El conjunto conventual de San Pedro y San
Pablo Teposcolula fue declarado Monumento
hexagonal Histrico por el gobierno federal el 4 de marzo
de 1933 y fue entregado el 11 de marzo de 1958
al Instituto Nacional de Antropologa e Historia
para su custodia por el C. Agente Federal de
Hacienda de Teposcolula en representacin
general de la Direccin General de Bienes
Nacionales.12
en
Explanada frente a la casa Odriozola Fotografa de los autores
Urbanismo
18 San Pedro y San Pablo Teposcolula, Oaxaca
Arquitectura civil y domstica
Entre los ejemplos especficos se encuentran
la casa y la plaza de los Arvea, que se ubica en
la esquina noroeste de la plaza principal, la
Casa del Pueblo que correspondi al hospital
construido al norte del conjunto religioso y la
casa y la plaza de los Odriozola, as mismo
sobre el eje longitudinal de la capilla abierta se
encuentra ubicada la Casa de la Cacica, todas
ellas ejemplos invaluables de una arquitectura
poseedora de caractersticas nicas, tanto por
su tipologa, sus tcnicas constructivas y su
relacin con el entorno urbano.
Por citar algunos ejemplos, de la importancia
de este patrimonio, la Casa de la Cacica de San
Pedro y San Pablo Teposcolula es uno de los
pocos ejemplos que an quedan de
arquitectura civil del siglo XVI que se desarroll
en Mxico, es uno de los edificios ms
suntuosos que se desarroll en esta regin, sus
cuatro portadas estn ricamente ornamen-
tadas, diseos europeos labrados en los
marcos de sus puertas y ventanas armonizan
con el friso ornamentado con chalchihuites de
origen prehispnico labrados en piedra caliza
en color blanco, los chalchihuites se encuentran
Casa de la Cacica Fotografa de los autores
Urbanismo
dentro de un tablero compuesto en el interior por
piedras en color negro y perimetralmente
enmarcado dentro de una cenefa de piedra
rojiza. La casa de la Cacica forma parte de un
conjunto de cuatro edificios dispuestos
perimetralmente a un patio central, cada uno de
sus muros estn integrados por sillares de
piedra de la regin. El edificio norte fue
igualmente restaurado con base en los datos
encontrados, no as las habitaciones ubicadas al
oriente y al sur del patio central, de las cuales
nicamente se encontraron en las explora-
ciones los cimientos y la primera hilada de los
muros. La Casa de la Cacica fue restaurada por
la fundacin Alfredo Harp Hel entre 2004 y
2009, actualmente funciona como biblioteca
la infantil.
Otro ejemplo es la llamada Casa del Pueblo
(hospital), la cual representa una fusin de las
dos culturas, la indgena y la espaola, no
solamente los templos, los conventos, los
palacios y las casas con patios interiores
constituyen la materializacin arquitectnica de
ese momento, como parte de un programa
social los religiosos dominicos construyeron los
hospitales en respuesta a las necesidades del
momento. Carlos Chanfn Olmos menciona que
hoy en da distinguimos, en cuanto a su funcin,
tres gneros de edificios pblicos en el
urbanismo colonial, los cuales son: en primer
lugar los espacios de evangelizacin; en
segundo, los espacios de ser vicio y
administracin, y en tercero, los espacios de
culto. En relacin a los espacios de servicios y
administracin, se pueden dividir en
asistenciales, y de beneficencia, de salubridad,
de educacin, contemplativos, de gobierno, de
justicia y de economa. Dentro de los espacios
asistenciales pertenecen los hospitales. Gracias
a las investigaciones histricas realizadas por
Sebastin Van Doesburg y Ronald Spores ha
sido posible saber que el edificio conocido como
 Una declaratoria de Zona de Monumentos Histricos en peligro de desaparicin 19

con una tipologa propia de la regin que al

sumarse al patrimonio religioso conforman un
conjunto urbano que refleja la herencia de un
pasado, tanto por la escala como por sus
cualidades formales y materiales.

E L PA T R I M O N I O U R B A N O
ARQUITECTNICO DE SAN
P E D R O Y S A N PA B LO
TEPOSCOLULA

Por lo tanto, dadas, de manera general, las

particularidades de Teposcolula, es posible
entender el porqu se hizo acreedora a una
declaratoria de Zona de Monumentos
Casa de la Cacica Fotografa de los autores
Histricos, pues las caractersticas de su
del conjunto religioso fue el hospital de la Santa patrimonio arquitectnico, sumadas a las
Vera Cruz administrado por los religiosos propias del conjunto, se materializan a travs
dominicos. una determinada fisionoma urbana, producto
Respecto a la arquitectura habitacional de de la relacin entre las edificaciones y la
Teposcolula, sta se caracteriza por estar estructura urbana, misma que en la actualidad
constituida por edificios construidos en un solo se encuentra sumamente alterada a causa de
nivel, su composicin arquitectnica dependi falta de proteccin, informacin e inters por
del rango social de la familia que las posea, se preservar dicho patrimonio.
pueden encontrar viviendas que constan de uno Bajo esta perspectiva es importante recordar
o dos espacios o viviendas con patio central y que para emitir cualquier declaratoria se deben
crujas perimetrales. En la mayora de las sealar cules son las peculiaridades del
edificaciones tradicionales los muros fueron conjunto que justifiquen la pertinencia de la
construidos con bloques de piedra caliza, pisos
de ladrillo de barro cocido y cubiertas planas
con vigas de madera, tejamanil de enebro o
enladrillados, terrado y como acabado final un
entortado de mezcla de cal arena. Desafortuna-
damente los sismos, el abandono de los
propietarios al emigrar y el considerar que tener
una vivienda con materiales tradicionales es
sinnimo de atraso ha propiciado un deterioro
considerable en muchos inmuebles histricos
de la poblacin .
Ahora bien, es importante sealar que la
mayor parte de los inmuebles identificados
como patrimonio, ms de un 80% de los 75 que
Fotografa
considera la declaratoria, son casa habitacin, Interior de la Casa Arvea de los autores

Urbanismo
20 San Pedro y San Pablo Teposcolula, Oaxaca
misma, por lo tanto, en el caso de San Pedro y
San Pablo Teposcolula los elementos que
fueron tomados en consideracin, abarcan
diferentes aspectos que
caractersticas arquitectnicas,
paisajsticas que adquieren su valor patrimonial
a partir de su interaccin como conjunto, es por
ello que la alteracin de cualquiera de sus
partes atenta contra el conjunto en su totalidad.
Los elementos que dieron lugar en un princi-
pio a la declaratoria se resumen en cuatro
puntos principales:
a).- Est formada por 39 manzanas que
comprenden edificios con valor histrico,
construidos entre los siglos XVI al XIX y de los
cuales 3 fueron destinados en alguna poca
al culto religioso.
Entre ellos puede sealarse el conjunto
conventual de San Pedro y San Pablo que
contiene a la Capilla abierta, el templo, la
Capilla de Santa Gertrudis, la Capilla de
Nuestra Seora de la Luz, la Capilla del
Panten y la Ermita.
Entre las referidas edificaciones,
inmuebles han sido destinados a fines
educativos y servicios asistenciales, as
como el uso de autoridades
militares; entre ellos se sealan las antiguas
Casas Consistoriales (hoy "Casa del Pueblo")
y el Palacio Municipal ().
b).- Esta zona se caracteriza as mismo por
las 4 plazas que en ella se encuentran: La
Plaza Principal, la Plaza de los Arvea, la Plaza
de los Odriozola y la Plaza de los Prez.
c).- Las calles que se encuentran dentro de la
zona de monumentos histricos materia de
esta declaratoria, tienen una alineacin
geomtrica, uniforme y regular, conservando
an la traza original, si bien parte de la
poblacin se asienta en las laderas de los
cerros "El Fortn" y "El Tanda".
13 Diario Oficial de la Federacin, 11 de Agosto de 1986.
Urbanismo
comprenden
urbanas y
Arquitectura tradicional Fotografa de los autores
d).- El perfil urbano de la zona, se caracteriza
por el paisaje natural formado por los cerros
de "El Fortn" y "El Tanda", los volmenes de
los templos y las construcciones de un solo
nivel.13
Lo anterior nos permite comprender de ma-
nera general la complejidad inherente al
patrimonio cultural de San Pedro y San Pablo
dos Teposcolula, entendido ste como Zona de
Monumentos Histricos, pues es innegable
que el desarrollo urbano experimentado en las
civiles y ltimas dcadas ha provocado un evidente
deterioro y ha puesto en peligro todas aquellas
cualidades que caracterizaban al conjunto y, por
ende, motivaron la emisin de dicha
declaratoria. Sin embargo, an es tiempo de
frenar este deterioro y volver a ver Teposcolula
como un conjunto, si bien la poblacin se ha
convertido en un lugar de visita obligada para
aquellos que deciden recorrer la mixteca, el
mayor atractivo ha sido el conjunto conventual,
sin duda por su majestuosidad inigualable, las
caractersticas de su capilla abierta, que en
palabras de Manuel Toussaint, se refiere a una
obra admirable por la perfeccin tcnica que
revela, admirable por la perfeccin de su
 Una declaratoria de Zona de Monumentos Histricos en peligro de desaparicin 21

ornato,14 al ser la iglesia a cielo abierto ms

CONSIDERACIONES FINALES: UN
PATRIMONIO EN PELIGRO
grande con sus 22 m de altura, que aunada a su
ubicacin y escala hacen de ella un monumento Actualmente, es incuestionable que gran
de caractersticas nicas, no obstante, la nmero de las particularidades que en un origen
declaratoria no solo hace mencin a un dieron lugar a dicha declaratoria, se han
elemento, sino que se refiere a un conjunto perdido, o estn en proceso de desaparicin,
comprendido por 39 manzanas que adems de pues a travs de los trabajos realizados en el
ser ejemplo de una traza de origen Cuerpo Acadmico de Conservacin y Gestin
novohispano, posee caractersticas espec- del Patrimonio, de la Facultad de Arquitectura 5
ficas, como es la existencia de cuatro plazas: la de Mayo, de la Universidad Autnoma Benito
Plaza Principal, la Plaza de los Arvea, la Plaza de Jurez de Oaxaca, en un trabajo conjunto entre
los Odriozola y la Plaza de los Prez, lo cual profesores y alumnos, apoyados por recursos
representa un aspecto peculiar pues en del Programa de Mejoramiento al Profesorado
asentamientos pequeos a veces no es comn (PROMEP), de la Secretara de Educacin
encontrar espacios abiertos tan definidos como Pblica, se pudo realizar un trabajo de
lo son estas plazas, siendo la plaza central, la levantamiento y evaluacin de las condiciones
principal o la nica en los poblados, por lo que actuales del patrimonio ex i s t e n t e en
dicha caracterstica se convierte en una Teposcolula, a fin de identificar si las
diferencia y un elemento a considerar como un peculiaridades que dieron lugar a la declaratoria
legado del patrimonio urbano, pues las trazas en 1986, an persisten.
como tales son ejemplo y reflejo de un pasado, Entre los resultados preliminares, de este
que al igual que los inmuebles, son trabajo de investigacin, tristemente se ha
contenedoras de informacin, que debemos corroborado que ha habido una prdida
saber interpretar y valorar. considerable del patrimonio arquitectnico, as
como una alteracin de la imagen urbana, que
han afectado de manera irreversible el valor
patrimonial del conjunto, si bien la declaratoria
seala que el poblado posee 75 monumentos
histricos, en una catalogacin posterior
efectuada en 1994 nicamente se incluyeron
38, aparentemente los de mayor relevancia,
adems de que ya varios haban desaparecido
para esa poca, cabe sealar que de esos 38,
11 pertenecen nicamente al conjunto religioso
del Templo y Convento de San Pedro y San Pablo
Teposcolula, por lo tanto se tiene un registro de
27 inmuebles catalogados de los actuales
respecto a la catalogacin efectuada en 1994,
han desaparecido 8 inmuebles, lo que equivale
a un 30% aproximadamente en un transcurso de
Casa Arvea Fotografa de los autores
10 aos, ello refleja una falta de

13 Artigas, Juan B. Iglesias a cielo abierto, parte II, San Pedro y San Pablo Teposcolula, y San Juan Teposcolula en Cuadernos de Arquitectura Virreinal. No. 10, UNAM. Mxico, 1991. P. 25.

Urbanismo
 excepcionales que se traducen en patrimonio
urbano-arquitectnico nico.
Todo esto nos lleva a considerar y a evaluar la
capacidad actual que se tiene en referencia a la
proteccin del patrimonio, si bien es el Instituto
de Antropologa e Historia el encargado de su
salvaguarda, la sociedad como principal usuario
Construcciones de 2 y 3 niveles cerca del tempo
religioso del siglo XVI de San Pedro y San Pablo de este patrimonio es tambin responsable de
Teposcolula Fotografa de los autores
su cuidado y proteccin, pues muchas veces se
atencin por parte de las autoridades, no solo tiene desconocimiento acerca de qu es el
municipales, sino tambin estatales y patrimonio, y qu debemos hacer para
federales, pues si se hiciera una evaluacin de protegerlo como sociedad.
la declaratoria, posiblemente bajo las Teposcolula, si bien es un poblado de la
caractersticas actuales sta estara en peligro mixteca oaxaquea, poseedor de una
de perderse. declaratoria de Zona de Monumentos, no es el
Una de las principales alteraciones que ha nico que est sufriendo los estragos de las
sufrido el conjunto, concierne a la imagen transformaciones urbanas, que de manera
urbana, la cual se ha visto alterada de manera acelerada ven modificada su fisionoma, como
considerable, en primer lugar por la falta de una resultado de la insercin de elementos
normativa que dicte o guie a la comunidad la discordantes que alteran la imagen del lugar, ya
manera de intervenir sus propiedades y de sea por la construccin de edificaciones de
generar nueva arquitectura, a fin de integrarse mayor altura que afectan los perfiles urbanos,
al conjunto de manera armnica, ello ha trado por el empleo de diferentes sistemas
como resultado una imagen desordenada, y en constructivos, la insercin de nuevas tipologas
segundo lugar, la falta de conocimiento por arquitectnicas o en el peor de los casos por la
parte de la sociedad a cerca del valor como demolicin de construcciones patrimoniales
patrimonio cultural de su comunidad y de su
entorno, todo ello coloca en un punto de suma
fragilidad, el inciso D, de caractersticas
especficas de la zona de monumentos
histricos, en el que se menciona que El perfil
urbano de la zona, se caracteriza por el paisaje natural
formado por los cerros de "El Fortn" y "El Tanda", los
volmenes de los templos y las construcciones de un solo
nivel.15 Lo cual, sin duda se ha visto sumamente
alterado, al permitir construcciones de ms de
un nivel, en el permetro que comprende la
zona de monumentos, si bien la transformacin
urbana es inherente a las ciudades, est puede
normarse, y ms an cuando se trata de un
Construcciones de 3 niveles en el Centro de San
lugar con legado histrico y particularidades Pedro y San Pablo Teposcolula Fotografa de los autores

15 Diario Oficial de la Federacin, 11 de Agosto de 1986.

Urbanismo
 23

puede ser la falta de recursos y personal

Deterioro de Arquitectura Tradicional Fotografa de los autores
que representan alteraciones irreversibles que
conducen a la prdida de un legado, de una
ventana al pasado que es el patrimonio urbano.
El caso de San Pedro y San Pablo Tepos-
colula, en Oaxaca si bien se distingue de otras
poblaciones por las caractersticas de su
patrimonio, existen muchas ms en el Estado,
que tambin poseen particularidades dignas de
valoracin y conservacin, sin embargo, la falta
de conocimiento e inters es lo que muchas
veces atenta contra este legado histrico,
aunado a muchas otras circunstancias como
especializado para llevar a cabo las tareas
propias de la conservacin y la restauracin, de
ah que sea necesario difundir ante la sociedad
la riqueza de nuestro patrimonio a fin de ir
creando una cultura de valoracin y respeto por
aquello que nos fue heredado por generaciones
anteriores, Oaxaca es un Estado con un acervo
cultural invaluable que debe ser protegido y
conservado de manera continua y permanente,
las declaratorias siempre sern solo el primer
paso de una gran labor que comprende la
conservacin.
Contaminacin visual, con letreros en el
centro de San Pedro y San Pablo Fotografa
Teposcolula de los autores

FUENTES DE INFORMACIN

- CALDERN, E. Breve Monografa de Teposcolula. Secretaria de Desarrollo Econmico y Social, Mxico, 1988.

- CASO, Alfonso. Reyes y reinos de la mixteca. FCE. Mxico, 1996.

- ORTIZ Lajous, Julio. Oaxaca Tesoros de la Alta Mixteca. Grupo Azabache, 2 ed. Mxico.

- INAH, Oficio de fecha 25 de noviembre de 1985 dirigido al Arq. Sergio L. Medelln, que obra en el expediente de Teposcolula en la
Mapoteca de la Coordinacin Nacional de Monumentos Histricos en la ciudad de Mxico.

- ROMERO, Ma. de los ngeles. Teposcolula. Aquellos das del siglo XVI. CONACULTA. Mxico, 2008.

- DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACIN, Decreto por el que se declara una zona de monumentos histricos en la poblacin de San
Pedro y San Pablo Teposcolula, Oax. 11 de agosto de 1986, Mxico.

Urbanismo
PAISAJES CULTURALES

LA EXTRACCIN DE
SAL EN LA MIXTECA
ALTA

Reconstruccin Diacrnica a partir del

Estudio de Documentos Histricos

Ricardo Antonio Len Hernndez*

E l cloruro sdico es un recurso mineral natural resultado de

la combinacin del sodio y el cloro, este mineral es
indispensable para la supervivencia de los seres humanos ya
que el sodio es el principal elemento regulador de los fluidos
extracelulares e incide en las funciones para el equilibrio
cido-bsico metablico y la formacin de los cristales
minerales de la matriz, as como la estabilidad de los fluidos
corporales y el equilibrio del pH de los jugos gstricos.

* Ingeniero Arquitecto por la Escuela Superior de Ingeniera y Arquitectura del IPN, M. en C. por la SEPI ESIA Tecamachalco
del IPN y miembro del ICOMOS Mxico. Lneas de Investigacin: arquitectura verncula, patrimonio cultural inmaterial,
economa rural tradicional. Contacto: ricardoant.l@outlook.com
 Reconstruccin Diacrnica a partir del Estudio de Documentos Histricos 25

Los modelos para la extraccin de la sal se

clasifican con base en su fuente de extraccin,
minas de sal halita (slido) y manantiales o
cuerpos de agua salada. El proceso de
extraccin de sal de una fuente acufera,
requiere la realizacin de dos procesos bsicos,
la preparacin de la salmuera y su posterior
ignicin o insolacin. En su aprovechamiento
incide el desarrollo tecnolgico de los
pobladores y/o el grupo cultural. El dominio y el
Imagen La sal en los
Representacin de la sal tributada en cdices pictogrficos
control de los recursos por parte del grupo la Lmina 34 del cdice Mendocino J. C. Reyes Garza, 2000

productor, ha propiciado la adopcin de un anterior, existen dificultades para su identi-

sistema de produccin en diferentes periodos ficacin. Salvo los documentos de tributos1
histricos. sobre los que existen glosas con descripciones
La prdida de la memoria histrica por parte en castellano, las interpretaciones sobre los
de los pobladores, as como la inexistencia o significados de los glifos son cuestionables.
destruccin de documentos histricos, incide La regin Mixteca es una extensin territorial
en el planteamiento de conjeturas sobre el ubicada al norponiente del estado de Oaxaca.
desarrollo histrico de las comunidades rurales Para su estudio arqueolgico y etnogrfico, se
productoras de sal. Los documentos histricos ha dividido a la regin en Mixteca Alta, Baja y
son una fuente de informacin primaria que Mixteca de la Costa.2 En la misma regin
permiten plantear hiptesis sobre las relaciones cohabitan con los pobladores mixtecos grupos
econmicas y polticas, entre otros aspectos de tnicos amuzgos, triques, chochos, tlapanecos
estudio, de las regiones rurales dedicadas a la y zapotecos, entre otros. La Mixteca es una
extraccin de la sal. regin de la que provienen documentos
pictogrficos tanto del periodo prehispnico
como Virreinal, que permiten conocer aspectos
LA SAL EN MXICO
del modo de vida de las poblaciones y sus
Los registros histricos sobre la produccin y habitantes. Esos documentos han sido objeto
el comercio de la sal en Mxico, se limitan al de investigaciones arqueolgicas, antropo-
estudio de las regiones de la Cuenca del lago lgicas, histricas y econmicas, por mencionar
del Cuitzeo, Michoacn, Mixteca Baja, Oaxaca, algunas.
Cuenca de Sayula, Jalisco, y las poblaciones de Los documentos pictogrficos mixtecos
Acayucan, Veracruz, Ixtapan de la Sal, durante el periodo virreinal, sirvieron de prueba
Nexquipayac y Texcoco, Edo. de Mxico, en los procesos jurdicos de litigio catastral.3 Su
Zapotitln Salinas, Puebla, entre otras. As uso en los procesos se debi a que los glifos
mismo, para representar pictogrficamente la empleados en la composicin del documento,
sal, los autores de los cdices empleaban indican puntos de referencia cartogrfica
diversos recursos lingsticos. Con base en lo significativos. El Lienzo de San Vicente el Palmar, el

1 Garca, E., & Martnez, J. La sal de la Betica Romana. Algunas notas sobre su produccin y comercio. Habis (37), 2006. P. 253-274.
2 Caso, A. Reyes y reinos de la Mixteca. Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica, FCE, 1977. P. 43, 44.
3 Van Doesburg, S. Documentos pictogrficos de la Mixteca Baja de Oaxaca: el Lienzo de San Vicente el Palmar, el Mapa nm. 36 y el Lienzo Mixteca III. Desacatos (27),2008. P. 95-122.
Hermann, M. A. Cdice de Yucunama. Mxico, D.F.: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, CIESAS, 2009.

Paisajes Culturales
26 La Extraccin de Sal en la Mixteca Alta

poblacin. Al relacionar el tipo de

Lmina 74 del cdice Nuttall Lado 1.
Imagen tomada de Cdice Nuttall
Lado 1: la vida de 8 Venado
Representacin de fincas de sal en
Lienzo de San Vicente el Palmar y en
un mapa virreinal de Chila de la Sal,
Puebla
Mapa nm. 36 y el Lienzo Mixteco III denotan dentro
de su composicin pictrica unas fincas de
extraccin de sal. Al observar la lmina 74 del
cdice Nuttall Lado 1 se identific una retcula que
representa el nombre toponmico de una
representacin creada por el autor del cdice
Nuttall con el estilo de representacin de las
fincas de sal en el Lienzo de San Vicente el Palmar y
en un mapa del periodo virreinal que representa
a Chila de la Sal, se hallaron caractersticas
similares en la representacin pictrica.
La importancia de esos documentos para el
presente estudio, radica en el uso de retculas
para la representacin de salinas. Con base en
por
M. A. Hermann un anlisis a la composicin pictogrfica del
Lejarazu, 2006
Lienzo de San Vicente el Palmar, se observa en la
parte central baja una serie de retculas
identificadas como fincas para la extraccin de
la sal pertenecientes al seoro de Ihualtepec.4
Al analizar el Mapa nm. 36 y el Lienzo Mixteco III, en
ambos documentos se observ una agrupacin
de retculas como representacin del mismo
espacio de trabajo.
En un nuevo documento proveniente de la
comunidad de Chila de la Sal, Puebla, se
observa la representacin de nuevas salinas. Lo
anterior es con base a una glosa escrita en dicho
documento situado al lado de las retculas
ubicadas a un costado de un templo catlico. La
diferencia entre los primeros lienzos y el ltimo
documento, respecto a la representacin de las
fincas de sal o salinas, radica en el tamao de
las retculas as como en la forma de
agrupamiento de las mismas.
Con base en lo anterior se propone de mane-
Sebastin ra hipottica, que el glifo toponmico de la
Van Doesburg
Lmina 74 del cdice Nuttall identificado como
Muro en el que llora el hombre5 hace referencia a la
poblacin de San Felipe Ixtapa. La propuesta
hipottica se hizo con base en un primer anlisis
a la lmina 73 del mismo cdice,6 con base en
un anlisis referencial de documentos

4 Van Doesburg, S. Documentos pictogrficos de la Mixteca Baja de Oaxaca: el Lienzo de San Vicente el Palmar, el Mapa nm. 36 y el Lienzo Mixteca III. Desacatos (27),2008. P. 95-122.
5 Hermann, M. A. Cdice Nuttall Lado 1: La vida de 8 Venado. arqueologa mexicana (Edicin Especial Cdices 23),2006. P. 6-103.
6 En su gran mayora, los glifos expresan palabras por medio de la pintura de los objetos, cuyos nombres son esas palabras. Adems ocurre que para reforzar el
valor fontico de un logograma, se agrega la pintura de un objeto cuyo nombre coincide con el componente principal del glifo. Hay un grupo pequeo de glifos
donde pasa lo contrario: no es importante el valor fontico del objeto dibujado, sino su valor semntico. Jansen, M. Huisi Tacu - Estudio interpretativo de un libro mixteco
antiguo: Codex Vindobonensis Mexicanus 1. Amsterdam: CEDLA, 1982.

Paisajes Culturales
 Reconstruccin Diacrnica a partir del Estudio de Documentos Histricos 27

historiogrficos sobre la representacin de

algunas poblaciones del distrito de
7
Teposcolula.

VALOR SIGNIFICATIVO DE LA
EXTRACCIN DE SAL Y SU
COMERCIALIZACIN

No existe un documento que indique con

precisin el periodo del que data el sistema de
produccin de sal en San Felipe Ixtapa, sin
embargo la aseveracin sobre la represen-
tacin toponmica de la poblacin en el cdice
Nuttall, indica que el sistema de extraccin, con
base en el periodo del que datan los cdices
mixtecos, se inscribe en el periodo posclsico
mesoamericano. As mismo existen documen-
tos histricos fechados en los siglos XVII, XVIII y
XIX, que describen a la comunidad como un
ncleo poblacional con una actividad extractiva
de sal preponderante.
El estudio de los sistemas tecnolgicos para
la extraccin y sus variaciones productivas
permiten ampliar el panorama de estudio para
el conocimiento histrico,
antropolgico y tecnolgico de los grupos
culturales. La importancia de la sal en las
sociedades preindustriales
relaciona al desarrollo de otras actividades que
requeran de la sal como insumo. La economa
virreinal se fundament en
8
econmico capitalista. Ello se explica por las
diferencias entre los tipos de productos puestos
al intercambio y su comercializacin. En el
modelo tradicional mesoamericano,
productos para la venta o el trueque, eran los
excedentes de la produccin
autoconsumo.
El control de las salinas por parte de las
Representacin de salinas en la
Relacin de Cuzcatln. Imagen tomada por J. C. Reyes
de La sal en los cdices pictogrficos Garza, 2000
instituciones del Estado,9 se debi inicialmente a
un esquema censal fiscal para las instituciones
de la Corona, pues los beneficios sobre el
control del comercio de la sal superaba su valor
comercial. 10 Es probable que el control
productivo en periodos posteriores, se haya
relacionado a los requerimientos productivos de
nuevas industrias productoras, como la minera.
La actividad extractiva de la sal, en el periodo
virreinal, tuvo una importancia significativa para
la actividad minera debido a que fue un insumo
arqueolgico, requerido para el proceso de purificacin de los
metales. Por ello, la escases en su extraccin y
la especulacin sobre el volumen de produccin
virreinales se minero, fueron un factor incidente en los
conflictos por la posesin de los predios de
extraccin.
un modelo Una crnica escrita en los registros munici-
pales, fechada en el ao 1828, relata el valor
significativo que para los pobladores y los
recaudadores de la Corona representaba la
los extraccin de sal. En el texto del Libro Octavo se
describe que el poblado:
para el [] se encontraba sujeto a la Corona Espaola mediante
el Capitn General que gobernaba los territorios de San
Felipe sujeto desde entonces a Teposcolula, e impona en

7 Alavez Chvez, R. G. Toponimia Mixteca. Mxico, D.F.: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social (CIESAS), 1988.
8 En el modelo de intensificacin capitalista, la totalidad de la produccin se pona a la venta. El modelo econmico virreinal comercializaba los bienes producidos
para obtener una utilidad econmica. Con base en el nuevo modelo de mercado, la economa virreinal se incluye en el periodo pre-capitalista. Al transformarse el
modelo econmico prehispnico, se aceler un proceso de intensificacin en la produccin y un posterior control sobre los medios de produccin.
9 El ejercicio del control poltico sobre las salinas y el sistema productivo de la sal en el Lago Xie en China, es descrito por Janousch , analizando las implicaciones
del comercio de la sal en la recaudacin fiscal del Imperio durante la crisis provocada por la rebelin de An Lushan.
10 Garca, E., & Martnez, J. La sal de la Betica Romana. Algunas notas sobre su produccin y comercio. Habis (37), 2006. P. 264.

Paisajes Culturales
28 La Extraccin de Sal en la Mixteca Alta
nombre de la Corona tributos a los indgenas para
explotarlos terrenos denominados la salina, tributo
enviado a Espaa por conducto de las Instituciones
11
Econmicas de la Nueva Espaa, [].
La preponderancia de la sal en la actividad
minera se mantuvo hasta el siglo XIX, cuando se
adopt al cianuro como insumo
purificacin de los metales extrados. Por lo
anterior, se propone hipotticamente que la sal
producida en San Felipe Ixtapa era un insumo
para la actividad minera en Chilapa de Daz.
Con base en lo anterior, se infiere que el
volumen de extraccin y produccin de sal,
tena una importancia significativa sobre el nivel
de extraccin de la plata y el oro de la regin. As
mismo, la importancia econmica
poblacin, en funcin de los medios de trabajo,
para las actividades econmicas, se relaciona
directamente con la calidad de la salmuera
extrada y la capacidad de extraccin de los
manantiales de agua salada.
Los productores salineros comnmente
complementaban su actividad extractiva con la
agricultura. Esa combinacin
productivos le permita al productor diversificar
su economa, as como emplear su fuerza de
trabajo cuando el proceso productivo de la
actividad complementaria no requera de la
intervencin humana. El control monoplico
que los caciques de la regin tenan sobre los
terrenos de cultivo, explica la relacin sobre la
cual, la extraccin de la sal fue el principal
medio de produccin de los pobladores de la
comunidad de San Felipe Ixtapa. El cultivo
practicado en el solar de la vivienda, as como la
cosecha recolectada, representaban
ingreso complementario a los
obtenidos por la extraccin de la sal y su
comercializacin o intercambio en las plazas de
las poblaciones aledaas.
11 Len, R. A. Tesis de Licenciatura - Sistemas Constructivos de la Mixteca Oaxaquea. Instituto Politcnico Nacional, Escuela Superior de Ingeniera y Arquitectura. Mxico,
D.F.: IPN, 2012. P. 14.
12 Existen referencias documentales que relacionan significativamente a Yucunda y a Chilapa de Daz como ncleos poblacionales de gran produccin extractiva
minera.
Paisajes Culturales
CONCLUSIONES
Con base en el anlisis sobre la posesin
territorial de las fincas de sal y el sistema
productivo que se desarrollaba en la comunidad
de San Felipe Ixtapa, es posible verificar la
importancia que tienen los documentos como
para la fuente de informacin sobre el modo de vida de
los pobladores. El modo de vida narrado en los
documentos histricos analizados, refiere a la
conducta sociocultural que tenan los
12
pobladores de la comunidad respecto al lugar
descrito. El tipo de actitud econmica sobre las
salinas representadas en los documentos
pictogrficos, es evidencia de como el espacio
de trabajo se consider en un orden de valor
de la significativo respecto a la conformacin urbana
de las poblaciones representadas.
Con base en el anlisis iconogrfico a la lmi-
na 74 del cdice Nuttall, y su transposicin con
textos histricos e historiogrficos, se propone
una correlacin entre la actividad econmica
preponderante de la poblacin identificada
como Muro en el que llora el hombre con la poblacin
de sectores identificada como Lugar entre el metal torcido. Con
ello se plantea el desarrollo de nuevos estudios
encaminados a la explicacin de los procesos
un
recursos
Lmina 73 del cdice Nuttall Lado 1. por M. A.
Imagen tomada de Cdice Nuttall Hermann
Lado 1: la vida de 8 Venado Lejarazu, 2006
 Reconstruccin Diacrnica a partir del Estudio de Documentos Histricos 29

de la sal, produjeron cambios en la estructura y

la imagen urbana. Con base en los resultados
obtenidos, se reitera la necesidad de investigar
sobre los factores y las causas incidentes en la
transformacin de los medios de produccin en
las poblaciones rurales. Con ello se podrn
obtener elementos que permitan reconstruir e
identificar las aportaciones histricas
significativas para la documentacin del modo
de vida de los pobladores de las comunidades
San Felipe Ixtapa en la dcada de 1940 Joel Hernndez Cruz
en siglos pasados. Ello incidir en la valoracin
tecnolgicos de ambos centros poblacionales del espacio de trabajo, y del entorno edificado y
en el desarrollo de sus actividades econmicas. natural, as como los aspectos patrimoniales
As mismo es posible verificar la relacin entre el culturales heredados. As mismo, la investi-
desarrollo de un esquema de explotacin gacin puede permitir crear modelos de
estacional de los recursos minerales, integrado aprendizaje respecto a los sistemas y al uso de
al modelo productivo para la extraccin de sal los recursos, favoreciendo con ello la
por ignicin con el sistema de trabajo agrcola. implementacin de un esquema econmico
Los pobladores de la comunidad de San Feli- sustentable con el medio ambiente natural y
pe Ixtapa, al abandonar la actividad extractiva social.

Lista de comunidades en la reconstruccin del marco geogrfico para la identificacin del glifo
toponmico "Hombre que Llora en el Muro"
Nombre de la poblacin Nombre en mixteco Significado del nombre Lmina en cdice
Topnimo propuesto
actual (nhuatl) de la poblacin en mixteco Nuttall

Desviacin Yucuda Yucuda "El cerro que canta" 73 Cerro de la msica

Lugar de las vasijas de

"Palma cocida -
San Jos de Gracia uu'chiho 73 quetzal - Tallos o
quemada"
troncos? *
"En la subida de la
Pueblo Viejo de
Yucunda montaa" "En la llanura 73 Lugar de la loma
Teposcolula
de la montaa"
Lugar del mosaico de
Santiago Tejupan uu'ndaa "El pueblo de color azul" 74
turquesa
San Pedro y San Pablo "Lugar entre el metal
(Tepuscolhuatl) 74 Lugar de la Serpiente
Teposcolula torcido"
Lugar de las vasijas de
San Vicente Nuuu Nuu "Lugar de la palma" 73 quetzal - Tallos o
troncos? *
"Lugar donde brot el
San Sebastin Ro de la neblina - Ro
Nicanaduta agua" "Lugar del 74
Nicananduta del palacio*
manantial"

* Topnimos propuestos de los que no existen datos contundentes para poderlos identificar con las poblaciones actuales,
debido a que existen elementos coincidentes respecto al anlisis iconogrfico iconolgico realizado. #

Adaptado de Toponimia mixteca por R. G. Alavez Chvez, 1988 y Cdice Nuttal.

Lado 1: La vida de 8 Venado por M. A. Hermann Lejarazu, 2006

# La representacin de las poblaciones y los lugares es por medio del uso de glifos. Esas representaciones son imgenes o ideogramas cuyo valor fontico es el
nombre del objeto grficamente representado (logograma). Sin embargo, hay ocasiones donde el significado de algunas palabras es expresado por medio de
un homnimo, siendo la diferencia explicable por medio del tono de pronunciacin, denominndoseles complementos fonticos. Con base en lo anterior, el glifo
toponmico analizado, representa a un hombre llorando, pudiendo tener la funcin como determinante semntico. Las lgrimas podran ser la representacin
del agua salada.

Paisajes Culturales
30 La Extraccin de Sal en la Mixteca Alta

Relacin de glifos toponmicos que pudiesen tener relacin geogrfica con la poblacin de San Pedro y San
Pablo Teposcolula

Documento 1 Lmina Documento 2 Lmina Topnimo propuesto

Cdice Yanhuitln 09v Cdice Nuttall 74 "Lugar del Aura"

"Ro donde se hace el

Cdice Yanhuitln 09v Cdice Nuttall 74
pulque"

Adaptado de Glifos toponmicos de los Cdices Mixtecos por R. H. Barlow, 1947 y

Cdice Nuttal. Lado 1: La vida de 8 Venado por M. A. Hermann Lejarazu, 2006

San Jos de Gracia

Nduayaco

Nombre en mixteco: uu chiho

Etimologa: uu palma
chicho cocido, quemado
Palma cocida, quemada

Cdice Sierra Mapa de Tejupan

Cdice Mendocino
Cdice Yanhuitln

Santiago Tejupan
Teposcolula

Nombre en mixteco: uu Ndaa

Etimologa: uu pueblo
ndaa azul
El pueblo de color azul

Nombre en nhuatl: Tejupan

Etimologa: teju- texotli color azul
-pan en, sobre
En, sobre el color azul

Paisajes Culturales
 Reconstruccin Diacrnica a partir del Estudio de Documentos Histricos 31

Toponimia de Oaxaca Cdice Mendoza Cdice Yanhuitln

San Pedro y San Pablo Teposcolula

Cabecera del Distrito

Nombre en mixteco: Yucu Ndaa

Etimologa: ndaa llano, subida
En la llanura de la montaa
En la subida de la montaa

Nombre en nhuatl: Teposcolula

Etimologa: tepos- tepuztli metal
colu- colhua da vuelta, tuerce
-la -tlan lugar entre, cercano
Lugar entre el metal torcido, cercano al metal torcido

San Bartolo Soyaltepec

Teposcolula

Nombre en mixteco: Auu

Etimologa: a- lugar
uu palma
Lugar de la palma

Nombre en nhuatl: Soyaltepec

soyal- zoyatl palma
tepe- tepetl cerro
Cdice Yanhuitln, lmina V-3 -c en, lugar
Lugar del cerro de la palma, en el cerro de la palma

San Vicente Nuuu

Teposcolula

Nombre en mixteco: Nuuu

Etimologa: nu- nuu lugar
uu palma
Lugar de la palma

Paisajes Culturales
32 La Extraccin de Sal en la Mixteca Alta

San Sebastin Nicananduta

Teposcolula

Nombre en mixteco: Nicananduta

Etimologa: ni morfema indicador del tiempo
pasado
cana brota, mana
nduta agua
Lugar donde brot el agua, lugar de manantial

Nombre en nhuatl: Almoloyas

al- atl agua
molo- molonia mana, bulle
-yas yan lugar
Lugar donde mana el agua, lugar de manantial

FUENTES DE INFORMACIN

- ALAVEZ Chvez, R. G. Toponimia Mixteca. Mxico, D.F.: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social
(CIESAS). 1988.

- BARLOW, R. H. Glifos toponmicos de los cdices mixtecos. Tlalocan , II (3), 1947.

- CASO, A. Reyes y reinos de la Mixteca. Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica, FCE. 1977.

- DE ROJAS y Gutirrez de Garandilla, J. L. Los libros pictogrficos de tributos: Cdice Mendoza y Matrcula de tributos. Estudios de
historia social y econmica de Amrica (12), 1995.

- HERMANN, M. A. Cdice de Yucunama. Mxico, D.F.: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social,
CIESAS, 2009.

- HERMANN, M. A. Cdice Nuttall Lado 1: La vida de 8 Venado. arqueologa mexicana (Edicin Especial Cdices 23), 2006.

- JANSEN, M. Huisi Tacu - Estudio interpretativo de un libro mixteco antiguo: Codex Vindobonensis Mexicanus 1. Amsterdam: CEDLA,
1982.

- JIMNEZ Moreno, W., & Mateos Higuera, S. Cdice de Yanhuitln. Mxico, D.F.: Museo Nacional, 1940.

- PEARSONS, J. R. The last saltmakers of Nexquipayac, Mexico: an archaeological ethnography (Vol. Anthropological Papers No. 92). (A.
Arbor, Ed.) Michigan: Univ of Michigan, Museum of Anthropology. 2001.

- REYES Garza, J. C. La sal en los cdices pictogrficos. Estudios de cultura Nhuatl , 2000.

- VAN DOESBURG, S. Documentos pictogrficos de la Mixteca Baja de Oaxaca: el Lienzo de San Vicente el Palmar, el Mapa
nm. 36 y el Lienzo Mixteca III. Desacatos (27), 2008.

- VON MENTZ, B. Pueblos de indios, mulatos y mestizos: 1770-1870, los campesinos y las transformaciones protoindustriales en el
poniente de Morelos. Mxico: Ediciones de la Casa Chata, CIESAS, 1988.

- WILLIAMS, E. Produccin y comercio de la sal en el Michoacn antiguo. (B. R. Castelln Huerta, Ed.) Diario de campo (51), 2008.

Paisajes Culturales
CONVOCATORIA
2015
Se invita...
a investigadores, acadmicos y profesionistas, estudiantes y pblico en general interesados en participar con artculos
y/o ensayos inditos referentes al Patrimonio Cultural y su conservacin, para ser editados en los subsecuentes
nmeros de La Gaceta del Instituto del Patrimonio Cultural, publicacin cuatrimestral de circulacin local, nacional e
internacional a travs de La Gaceta en lnea de la pgina web del Instituto.

OBJETIVO
Difundir la riqueza cultural de Oaxaca, as como
transmitir conocimientos y experiencias que han
incidido en la conservacin de su patrimonio urbano,
histrico, arquitectnico y artstico.
Se dar prioridad a artculos enfocados al anlisis del
Patrimonio Cultural en el estado de Oaxaca, teniendo
cabida trabajos de otros estados, incluso de otros
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mico, informativo, sin tendencias de ninguna ndole y
ser una fuente confiable para estudiantes, catedrticos
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BASES
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