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Los evangelios son relatos histricos?

Autor: P. Raniero Cantalamessa, ofmcap

Sitio Web: P. Raniero Cantalamessa, ofmcap

Nehemas 8, 2-4a.5-6.8-10;

I Corintios 12, 12-31a;

Lucas 1, 1-4; 4, 14-21

Antes de empezar el relato de la vida de Jess, el evangelista Lucas explica los criterios que le han
guiado. Asegura que refiere hechos transmitidos por testigos oculares, verificados por l mismo con
comprobaciones exactas para que quien lee pueda darse cuenta de la solidez de las enseanzas
contenidas en el Evangelio. Esto nos ofrece la ocasin de ocuparnos del problema de la historicidad de los
Evangelios.

Hasta hace algn siglo, no se mostraba entre la gente el sentido crtico. Se tomaba por histricamente
ocurrido todo lo que era referido. En los ltimos dos o tres siglos naci el sentido histrico por el cual,
antes de creer en un hecho del pasado, se somete a un atento examen crtico para comprobar su
veracidad. Esta exigencia ha sido aplicada tambin a los Evangelios.

Resumamos las diversas etapas que la vida y la enseanza de Jess atravesaron antes de llegar a
nosotros.

Primera fase: vida terrena de Jess. Jess no escribi nada, pero en su predicacin utiliz algunos
recursos comunes a las culturas antiguas, los cuales facilitaban mucho retener un texto de memoria:
frases breves, paralelismos y anttesis, repeticiones rtmicas, imgenes, parbolas... Pensemos en frases
del Evangelio como: Los ltimos sern los primeros y los primeros los ltimos, Ancha es la entrada y
espacioso el camino que lleva a la perdicin...; estrecha la entrada y angosto el camino que lleva a la
Vida (Mt 7,13-14). Frases como stas, una vez escuchadas, hasta la gente de hoy difcilmente las olvida.
El hecho, por lo tanto, de que Jess no haya escrito l mismo los Evangelios no significa que las palabras
en ellos referidas no sean suyas. Al no poder imprimir las palabras en papel, los hombres de la antigedad
las fijaban en la mente.

Segunda fase: predicacin oral de los apstoles. Despus de la resurreccin, los apstoles comenzaron
inmediatamente a anunciar a todos la vida y las palabras de Cristo, teniendo en cuenta las necesidades y
las circunstancias de los diversos oyentes. Su objetivo no era el de hacer historia, sino llevar a la gente a
la fe. Con la comprensin ms clara que ahora tenemos de esto, ellos fueron capaces de transmitir a los
dems lo que Jess haba dicho y hecho, adaptndolo a las necesidades de aquellos a quienes se dirigan.

Tercera fase: los Evangelios escritos. Una treintena de aos despus de la muerte de Jess, algunos
autores comenzaron a poner por escrito esta predicacin que les haba llegado por va oral. Nacieron as
los cuatro Evangelios que conocemos. De las muchas cosas llegadas hasta ellos, los evangelistas eligieron
algunas, resumieron otras y explicaron finalmente otras, para adaptarlas a las necesidades del momento
de las comunidades para las que escriban. La necesidad de adaptar las palabras de Jess a las exigencias
nuevas y distintas influy en el orden con el que se relatan los hechos en los cuatro Evangelios, en la
diversa colocacin e importancia que revisten, pero no alter la verdad fundamental de ellos.

Que los evangelistas tuvieran, en la medida de lo posible en aquel tiempo, una preocupacin histrica y no
slo edificante, lo demuestra la precisin con la que sitan el acontecimiento de Cristo en el espacio y el
tiempo. Poco ms adelante, Lucas nos proporciona todas las coordenadas polticas y geogrficas del inicio
del ministerio pblico de Jess (Lc 3,1-2).

En conclusin, los Evangelios no son libros histricos en el sentido moderno de un relato lo ms


despegado y neutral posible de los hechos ocurridos. Pero son histricos en el sentido de que lo que nos
transmiten refleja en la sustancia lo sucedido.

Pero el argumento ms convincente a favor de la fundamental verdad histrica de los Evangelios es el que
experimentamos dentro de nosotros cada vez que somos alcanzados en profundidad por una palabra de
Cristo. Qu otra palabra, antigua o nueva, jams ha tenido el mismo poder?

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