Evangelio y Vida - Marzo - Abril 2017

evangelio+vida 2017_evangelio y vida 15/12/16 12:12 Pgina 1
evangelio y vida
Comentarios a los evangelios de

marzo (por Rubn Daro Arnaiz, cm)
abril (por Honorio Lpez Alfonso, cm)
2017
Ciudad de Mxico
evangelio y vida
Cuadernos bimestrales

con reflexiones sobre el evangelio de cada da
Direccin: Honorio Lpez Alfonso, cm

Avenida San Fernando 154
14000 Tlalpan, CDMX
Diseo: Miguel ngel Daz Lagunas
Administrador: Ismael Soto Garca, cm
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a nombre de: Jaime Reyes M.
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Los 400 aos del Carisma Vicentino

Muchas lectoras y no pocos lectores de Evangelio y
Vida son miembros activos de alguna de las ramas de
la Familia Vicentina, o bien participan en parroquias o
comunidades animadas por miembros de esta clida
Familia. Y an para los lectores que vienen de otros
mbitos, san Vicente de Pal es un gigante catlico, el gran
Samaritano de su tiempo, cuya vida y obra siguen activas
y fermentando nuevas vidas cristianas
al servicio amoroso de los pobres y de su
evangelizacin. Por estas razones, y
aunque sea en este breve espacio,
quisiera referirme a la celebracin en
este ao del 2017 de los 400 aos del
Carisma de san Vicente de Pal.
A qu llamamos Carisma Vicentino?
A un don especial de Dios dado a san Vicente de Pal
para, asociando a otros, responder a las necesidades de
Evangelizacin de los pobres con obras y palabras y as
colaborar a la revitalizacin de la Iglesia. Dicho de otra
manera, se trata de esa Experiencia del Espritu, vivida por
Vicente de Pal en sus experiencias histricas primordiales
y en sus respuestas para Evangelizar a travs de las misiones
y del cuidando y servicio a los pobres. Experiencia
trasmitida a los propios discpulos para ser por ellos vivida,
custodiada, profundizada y desarrollada constantemente
en sintona con el Cuerpo de Cristo en crecimiento
perenne. (Mutuae Relationes, 11).
Las citadas experiencias de san Vicente son mltiples
y complementarias. Ante la fuerte tentacin contra la
fe que sufre a partir del ao 1611 sale de ella cuando
3
hizo la firme e irrevocable resolucin de entregar su

vida, por amor a Jesucristo, al servicio de los pobres.
El anciano de Gannes
A partir de ese momento ya saba a qu y a quienes
servir, pero ignoraba el cmo. Sern las experiencias
de Gannes-Folleville y de Chatilln (separadas aldeas
francesas) las que le revelaran los modos.
En Folleville, (20 y 25 de enero, 2017) sucede el caso
del anciano enfermo que hace confesin general de su
vida, cuando antes slo haca confesiones como trmites
falsificados. Despus de ello, Confes pblicamente y
en presencia de la seora esposa del General, sus
confesiones sacrlegas y los enormes pecados de su
vida pasada. Si a ste, que pasaba por hombre de bien,
le sucede esto, a cuntos les suceder lo mismo? Qu
remedio podemos poner?.
Y Vicente, asomado a las necesidades espirituales de
los campesinos, comenzar respondiendo por medio de
las misiones populares. Les da a conocer a Jesucristo y
los prepara para hacer una sincera y humilde confesin
general de su vida. Y fue tanta la gente que acuda que
fue preciso pedir ayuda a otros varios sacerdotes. De
aqu irn surgiendo la Congregacin de la Misin, los
Ejercicios a ordenandos, las obras de los Seminarios, etc.
a fin de que los pobres tengan mejores
pastores.
En la otra poblacin Chatilln~les~Dombes
la ancdota surge el 20 de agosto de 1617 en
la familia en que todos estaban enfermos.
Vicente les habl en la iglesia de ello
tocado en el corazn y la gente respondi
4
generosamente. Unos iban y otro venan de llevarles

consuelo y socorro. l vio cuanta generosidad hay en los
corazones cristianos, pero cunta organizacin faltaba
para cuidar eficazmente a los pobres.
Organizar la caridad
La respuesta inmediata consistir en organizar un
grupo de mujeres laicas para servir, por turno, a los
enfermos del lugar. Es la primera de las Caridades as
organizadas. El Reglamento que redacta san Vicente es
un poema de ternura, cristocentrismo, sabidura prctica,
autonoma femenina, cohesin espiritual y detalles de
exquisita administracin.
Luego, los brazos de la Misin y los
de la Caridad se irn juntando en
las misiones populares y en
todas las dems Instituciones y
obras. Y entre laicos sobre todo
mujeres, misioneros, Hijas de la Caridad con Luisa de
Marillac al frente, damas de Pars, etc. irn sirviendo a
enfermos aislados, nios expsitos, galeotes, enfermos
hospitalizados, nios en escuelas populares, ancianos,
gentes devastadas por las guerras, soldados en campos
de batalla y toda clase de miserias.
Richelieu, el poderoso primer ministro francs, entre
otras cosas, dej a su muerte una casa, presupuesto y
dos personas para cuidar a sus gatos. Vicente de Pal
dej un ejrcito de mujeres y hombres contagiados de su
carisma de ver a Jesucristo en los pobres y a los pobres
en Jesucristo y entregase a ellos para continuar la obra
de Jesucristo en la tierra. Estos oirn, un da, el Venid,
benditos de mi Padre, a poseer el Reino, porque tuve
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hambre, sed, enfermedad, marginacin, menosprecio...

y ustedes me defendieron y cuidaron!
Qu podemos hacer en este Aniversario?
Seguramente que el Seor nos puede inspirar a cada
uno qu podemos hacer en este 400 aos del Carisma
Vicentino. No hay aqu espacio para las imprescindibles
motivaciones. Pero, a modo de sugerencia, podemos
indicar lo siguiente.
1. Preparase bien para hacer personalmente este
ao una buena confesin general de todo la vida
o desde la ltima hecha.
2. Participar este ao en al menos una misin popular
3. Iniciar una obra social o comenzar nuestra
animosa participacin en alguna de las actuales.
4. Llevar un nuevo miembro a una de las Ramas de
la Familia Vicentina.
5. Conocer con cierta hondura la vida de San Vicente,
de sus Obras y su espritu, en especial aquella en la
que t trabajamos.
Los sentimientos ms ntimos de nuestro Seor han
sido preocuparse de los pobres para curarlos, consolarlos,
socorrerlos y recomendarlos. Podra
acaso mostrar un amor ms tierno a los
pobres? Y qu amor podemos nosotros
tenerle a l, si no amamos lo que l am?
nos pregunta San Vicente. Y con l
podemos decir: S t, Seor, nuestro agradecimiento
por habernos llamado a este estado de vida de estar
continuamente amando al prjimo.
Felicitaciones a todos por este Aniversario de gracia!
Honorio Lpez Alfonso, cm
6
e Ceniza h 2017
Mircoles d
Jl 2, 12-18; Sal 50; 2 Cor 5, 20- 6, 2; Mt 6, 1-6. 16-18.
Misericordia, Seor, hemos pecado
J ess va enlistando (cap. 5-6), para sus discpulos,

o para quienes hoy decidan serlo, una serie
de actitudes de tipo personal y comunitaria,
que se expresan como necesarias para vivir y
experimentar el Reino de Dios. ste, se construye
con tabiques de generosidad, de tolerancia, de actitud
fraternal, de misericordia. Para el Ev. de San Mateo la
experiencia del perdn ser fundamental. stas y
ms virtudes, bien sabemos por experiencia propia,
se alojan en aquellos que tienen una actitud insistente
para vivirlas. El Evangelio nos habla de 4 disposiciones:
1) Sencillez; 2) Limosna; 3) Oracin y 4) Ayuno.
La primera es fundamental, hacer las cosas por
conviccin, con actitud sincera. Cuando se busca
aparentar no hay virtud. Segunda, capacidad para ver
al otro, no solo se trata de dar una limosna (monedas),
ms bien consiste en la capacidad de salir de s mismo,
de descentralizar el yo, contemplar la necesidad del
otro con la intencin de paliar su necesidad. Tercera,
capacidad para ser humilde, la oracin, no slo como
peticin por nuestras necesidades, ms bien como
disposicin interior, como aquel que pide cumplir con
la voluntad de Dios, que dicho sea de paso, es lo nico
que necesitamos para nuestra realizacin personal.
Cuarta, capacidad para no buscar nuestra propia
marzo
satisfaccin personal. Se requiere de algo ms que
buena intencin para vivir con los principios del Reino,
se necesita ser discpulo.
2 marzo jueves 2017

Dt 30, 15-20; Sal 1; Lc 9, 22-25.
Dichoso el hombre que confa en el Seor
R ecuerdo haber escuchado a una Seora,

cuando explicaba su situacin personal y
el tipo de relacin que llevaba con su
esposo borrachn decir que, esa era su cruz.
Es comn, entre las personas, cuando se trata de
comentar lo malo que les pasa en la vida, decir
que esa es su cruz. Situacin personal que se
sufre como, o por voluntad de Dios. Idea fundada,
posiblemente, por la relacin que se hace entre
Cristo y su sufrimiento en la cruz. En esta idea de
la cruz casi no hay esperanza para el cambio, slo
resignacin. Sin embargo, el Evangelio se expresa
de manera distinta acerca de la Cruz, su sentido
es liberador. El v. 23 dice: si alguno quiere venir
detrs de m, niguese a s mismo, lleve a cuestas
su cruz de cada da y sgame.
La cruz NO es lo malo que acontece en la vida,
ES la condicin necesaria para ser discpulos. En la
cruz: Jess entrega la vida, acto de generosidad;
Jess obedece al Padre, cumple su voluntad; En la
cruz se hace notar el rescate del Padre, reconcilia
al mundo, se muestra la misericordia de Dios.
Llevar a cuestas la cruz de cada da puede
significar: IDENTIFICATE CON EL MAESTRO CADA
DA. Aprende de l, se discpulo: generoso con tu
vida, tu tiempo, tu perdn, tu amor. En la cruz se
participa de las llagas de Cristo, seales de que
entreg la vida. Entrega la vida, para que ahora y
al final, como Jess, puedas experimentar el
rescate de Dios.
8
3 marzo viernes 2017

Is 58, 1-9; Sal 50; Mt 9, 14-15.
A un corazn contrito, Seor, no los desprecias
Por un lado, Dios a travs del profeta Isaas (58, 3)
reclamar al pueblo de Israel sobre su intencin
de ayunar: slo para inclinar la cabeza acaso
slo es un da para que el hombre se mortifique?
ayunan para pelear y reir y en ese mismo da
hacen negocios y explotan a sus obreros. Por el
otro lado, el pueblo de Israel recriminar a Dios:
para qu ayunamos, si no lo tomas en cuenta? Es
posible que nos encontremos en esta misma
dinmica de vida y recriminemos a Dios porque
nuestros ayunos no nos favorecen, mientras que
Dios recrimina nuestro ayuno infructuoso.
El ayuno no consiste en provocarse sufrimiento
sin sentido o sin razn, esto no agrada a Dios.
En todo caso, y la clave del
sentido del ayuno lo explica
Dios en Isaas 58, 6-7, consiste
en una actitud de vida, donde
fundamentalmente, el Otro
recibe algo de mi: ...poner en
libertad, romper la atadura
compartir el pan dar refugio, vestir El ayuno,
sobre todo, est encaminado a que dejamos de
pensar en nosotros mismos, dejemos de darle
rienda suelta a nuestros deseos e intenciones por
encima de personas, y exige de nosotros la
mortificacin personal necesaria para lograr un
bien al Otro por encima de nosotros mismos.
La Iglesia ensea que el ayuno ayuda a fortalecer
el espritu, fortalece la capacidad de decisin.
9
4 marzo sbado 2017

Is 58, 9-14; Sal 85; Lc 5, 27-32.
Seor, ensame a ser fiel a tus designios
Bien podemos ser Lev cada uno de nosotros. De l
se nos dice que, desempea un trabajo (recaudador
de impuestos), trabajo que lo coloca en una situacin
de vida considerada como pecado, tambin se nos
dice cmo se encuentra en ese trabajo, establecido
(sentado) en el pecado. Para fortuna suya, y la nuestra
tambin, Lev tiene un encuentro con Jess, se nos dice
que, Jess lo vio y le dijo: sgueme! y Lev se levant
y dejndolo todo, lo sigui. El texto propiamente no
habla de que Lev se haya convertido, ya que este es
un proceso que dura prcticamente toda nuestra
vida, pero si nos habla de lo que se necesita para entrar
en un proceso de conversin, decisin. De dnde
se levant Lev? de una situacin de pecado; qu
fue lo que dejo? Todo. Bien podemos pensar que se
trata de un trabajo, un estilo de vida anclado en el
pecado; y despus que hizo? lo sigui. A algunos les
gusta pensar que Jess llama y trata
con las personas que son buenas, sin
embargo, y para beneplcito de todos,
Jess llama a los pecadores (v. 32).
Delante de este don hay una tarea:
decidirse y arrepentirse. Jess es quien
toma la iniciativa, pura gratuidad,
llama para, seguirlo a l y a nadie ms. Para caminar
detrs de l, en actitud de discpulo, para decidirse,
y aunque suena fcil, en la prctica es lo ms difcil,
ya que no siempre estamos dispuestos a abandonar
nuestra situacin estable de pecado. Y t, qu
necesitas para moverte (levantarte de ese estilo de
vida y seguir (decidirte) a Jess y arrepentirte?
10
5hm arzo h domingo (1 Cuaresma) h 2017

Gn 2, 7-9; 3, 1-7; Sal 50; Rom 5, 12-19; Mt 4, 1-11.
Misericordia, Seor, hemos pecado
Gnesis 1-2. Fuimos creados por Dios, la creacin es
buena. Nos cre a su imagen y semejanza; y nos dio
el hlito de vida. Cuando Dios crea, pone en orden, y
el orden implica la libertad. La libertad para el mundo
judo no significa primero elegir entre
el bien y el mal, significa responsabilidad
para mantener el orden. En este Edn,
hay orden, libertad, y Dios hizo crecer
el rbol de la vida y de la ciencia del
bien y de mal. Estos rboles tienen
referencia a Dios.
Para el mundo judo aquel que
contiene la ciencia del bien y del mal tiene poder
para dominarlo todo. Dios, con esta ciencia, crea y
ordena. Pero, en Gn 3, fuimos tentados. La serpiente
es representacin de: la actitud venenosa, actitud de
ataque, de simulacin, contundencia para rivalizar y
para matar. Entonces fuimos tentados para ? estar
por encima del otro y someterlo, aqu no hay hermanos,
ni hermanas, ni padre ni hijo, ni esposa ni esposo,
slo esclavos o servidumbre para cumplir mis deseos
(juego del yo-yo). La razn ltima para no obedecer
a Dios y perder la libertad es el poder. Por eso, (cap. 4.)
cuando camos en tentacin provocamos la muerte.
Can mata a Abel. Cayendo en tentacin se descrea,
se pierde la libertad, se niega al hermano, se rompe
el orden, se esclaviza. Jess se muestra como la
esperanza para la humanidad, l, con nuestra
humanidad y siendo totalmente obediente al Padre
es capaz de poder renunciar a toda tentacin: el
poder, placer y tener. De qu te das permiso cundo
desobedeces a Dios?
11
Tus palabras, Seor, son espritu y vida
E
Lev 19, 1-2; Sal 18; Mt 25, 31-46.
l juicio del que se nos habla en el relato bblico
est destinado a la comunidad que, como nosotros,
espera la Venida del Seor Jess. De tal manera
que, si se trata de esperar, la pregunta es cmo
esperamos? Haciendo qu? Cundo y cmo? En
principio diremos que esperamos el Reino de Dios
de manera dinmica, como quien ha recibido un don
y se ha hecho cargo de l, a esto llamamos: tarea. Con
actitud confiada en Dios. De manera que, nuestra
participacin en su construccin es fundamental.
Como dira el Evangelista San Mateo, lo que ates en
la tierra quedar atado en los cielos.
Lo que no puedas vivir aqu, tampoco lo podrs
vivir all (RdD); s aqu no aprendes a experimentar
el perdn de Dios, su gratuidad, su generosidad, su
actitud misericordiosa, su caridad y tampoco aprendes
a perdonar, a ser gratuito, generoso, misericordioso,
caritativo tampoco all (RdD). Por tanto, esto implica
que el juicio no se llevar a cabo en razn de cumplir
preceptos o leyes, ni a partir del conocimiento o
enseanzas doctrinales, sino a partir de la capacidad
para construir el Reino de Dios con actitudes muy
concretas: con apertura y disponibilidad, para vivir
como hijos de Dios, revestidos del Espritu de
Jesucristo; del hombre nuevo.
Y t, cmo construyes el Reino de Dios desde aqu
y ahora? Cunto nimo ponemos en este empeo?
6 marzo lunes 2017

7 marzo martes 2017

Is 55, 10-11; Sal 33; Mt 6, 7-15.
El Seor libra al justo de todas sus angustias
La primera invitacin del Evangelio nos invita a la
actitud de la confianza. Y a orar (lee los vv. 7-8).
Sabiendo esto, qu piensas acerca de tu manera de
orar? Acaso piensas que con muchas oraciones
obtienes la escucha de Dios? Jess nos transmite una
certeza: Dios se anticipa a la necesidad del ser
humano. Cmo sera tu oracin sabiendo y/o
confiando que Dios conoce tu necesidad? Esto no
quiere decir que, porque Dios lo sabe todo no es
necesaria la oracin, sino de que Dios, en su
gratuidad, asiste al hombre antes de que ste se lo
pida. Por lo tanto, Nuestra oracin no es la razn de los
dones de Dios que nosotros recibimos, sino ms bien
un signo de que Dios nos ha brindado sus dones La
oracin es posible por la promesa de la escucha.
Pero qu es realmente lo que
necesitamos? La esperanza juda de
esa poca consista en un nuevo
mundo y Jess promete el Reino
de Dios. sta es, tambin para
nosotros, la nica necesidad. Y t,
cundo oras con el Padre Nuestro
con qu intencin lo haces? La primera frase de la
oracin, Padre Nuestro, es una invitacin a creer que
Dios es nuestro padre y nosotros sus hijos, a fin de que
nos acerquemos con toda confianza y le invoquemos
con la confianza de que seremos consolados.
Ciertamente podramos decir que, no slo se trata
de una gua para nuestra oracin sino una gua para
enriquecer la vida espiritual.
13
8 marzo mircoles 2017

Jon 3, 1-10; Sal 50; Lc 11, 29-32.
E s comn que estemos contemplando al cielo con

una actitud suplicante, anhelante. Esperando,
como quien necesita un milagro de parte de Dios.
Los judos de la poca de Jess esperaban una seal del
cielo, para su salvacin. La buena noticia para nosotros
es que del cielo ya se nos dio una seal. Dios ya cumpli
con su promesa, y no es necesario mirar al cielo, porque
la seal, el signo, est encarnado entre nosotros. El
milagro de Dios, el esperado, se encarn. Se llama
Jesucristo. Dios en su gratuidad, envi a su Hijo, ste
entreg su vida, y muriendo-resucitando nos ofrece la
salvacin, la reconciliacin.
Algunos de entre nosotros, cristianos, seguimos
esperando una manifestacin de Dios, incluso se ha
alimentado la idea o creencia
A un corazn contrito, de que Dios se manifiesta a
Seor no lo desprecias travs de acontecimientos
inusuales, sorprendentes, extraordinarios, sobrenaturales,
pero Dios se revela en Jesucristo de manera cotidiana,
de manera ordinaria, a travs su Palabra. En esta
revelacin, Dios invisible, movido de amor, habla a los
hombres como amigos, trata con ellos para invitarlos y
recibirlos en su compaa (DV 2).
Acaso Jess no es lo ms sorprendente y extraordinario
en medio de nuestra cotidianidad? Una cancin
vicentina dice: Contemplen a Jesucristo, que l dar
contestacin. S esperas algo de Dios, seguro ya est en
Jesucristo.
14
De todo corazn te damos gracias, Seor

Est 4, 17ss; Sal 137; Mt 7, 7-12.
L a liturgia del da de hoy nos propone, por una parte,

en el salmo, la actitud del agradecimiento. El
salmista ha experimentado, y por eso da gracias
de todo corazn, por la escucha por el amor y la
verdad de parte de Dios. En este agradecimiento se
expresa una certeza: Dios escucha al orante. Y por otra,
el evangelio nos invita a pedir, buscar y tocar (v.7),
con una certeza, (v.8) el que pide recibe, el que busca
encuentra y al que llama se le abre. El conjunto de estos
tres verbos, describen un proceso de discipulado.
Describe a la persona que, despus, de afanarse en
pedir por sus necesidades, reconoce que su satisfaccin
personal no se encuentra en ningn bien material, y
se abandona a Dios, reconocindole como su nica
necesidad.
De ante mano, no se trata de pedir-le a Dios, sino de
9
marzo jueves 2017
saberse necesitado de Dios. Por eso, lo buscar, ser
insistente, discerniendo la voluntad del Padre, lo estar
buscando y descubrir que sta, tambin es su nica
necesidad. Su bsqueda consistir en un constante
tocar y llamar a las puertas de la misericordia. De
tal manera, que pedir, buscar y tocar consiste en una
disposicin interior, en un acto de discernimiento,
acto de abandono. La respuesta de Dios no se hace
esperar, se recibe hoy se encuentra hoy porque
Dios siempre se est dando. En esta lgica religiosa
no se puede pedir lo que ya se dio, Dios es puro
don. Muchas necesidades puedes tener t, pero al
nico que necesitas experimentar es a Dios.
Y t, qu pides, buscas y tocas?
15

Ez 18, 21-28; Sal 129; Mt 5, 20-26.
Perdnanos, Seor, y viviremos
J ess le est hablando a la multitud y a sus

discpulos y les habla de las condiciones
necesarias para seguirlo. Especialmente les pide
superar la justicia del fariseo. Es comn creer que
ste es aquel que dice y no hace, sin embargo, el
fariseo de la poca de Jess cumple en todo con la
ley, ya que sta, expresa la voluntad de Dios. La
distincin est, en que la utiliza a su conveniencia.
As, cuando el fariseo entraba en pleito con alguno
de sus hermanos, resultaba ms fcil y provechoso
dedicar una ofrenda al templo, que reconciliarse con su
hermano, ya que implicaba, generalmente, un viaje
de retorno de varios das. La intencin era simple,
purificarse mediante la ofrenda para restablecer la
unin con Dios, por la falta cometida. Se buscaba la
comunin con Dios, pero no la comunin con el
hermano. Por eso Jess invita a superar su justicia;
a no vivir desde la legalidad ni la conveniencia.
La propuesta, la apuesta, la exigencia de Jess, es
la vivencia de la comunidad, donde se pueda
experimentar la fraternidad y el perdn como
actitudes fundamentales para vivir, desde ahora, el
Reino de Dios. Estas exigencias se plantean para
nuestra cotidianidad. Son condiciones de vida para una
comunidad de discpulos que desea vivir y esperar en
el Reino. Estas exigencias confrontan nuestra capacidad
para vivir cristianamente. puedo ser generoso e
incondicional como Dios lo es conmigo?
16
Dichoso el que cumple con la voluntad del Dios

Dt 26, 16-19; Sal 118; Mt 5, 43-48.
E l precepto del amor a los enemigos es una de las

enseanzas fundamentales del cristianismo. Y
tiene toda la intencin de que, no solo sea una
enseanza, sino ms bien una prctica. El evangelio
nos presenta polos contrarios para indicarnos cuan
importante es vivir desde esta prctica: amar / a los
enemigos; hacer el bien / a los que nos odian; bendecir
/ a los que nos maldicen. Este tipo de frases opuestas
evidencian la conducta exigida por Jess. Por lo tanto
el amor no consiste en mis sentimientos amistosos
hacia los dems, sino en una obra en concreto; la
gratuidad de Dios. Amar significa crear comunin,
actitud incondicional; tolerante; generosa. Puede ser
que nuestra manera de relacionarse con los dems
est fundamentada en lo que llaman el toma y
daca; el cual implica: me das y te doy. Aqu no hay
virtud del amor, solo reciprocidad.
Es interesante como nos sentimos motivados a hacer
cosas para los dems solo cuando stos se muestran
agradecidos; o cuando recibimos elogios por nuestras
atenciones; cuando el otro se desborda de alegra por
lo que ofrecimos. Aqu tampoco hay virtud, solo se
alimenta el ego. Amar es libertad. Ofrece ayuda
aunque no recibas ayuda; da una sonrisa, aunque no
te la devuelvan; da un regalo aunque no te den las
gracias, ni te digan que est bonito. Perdona aunque
no te perdonen. Se libre y ama sin condicionamientos.
Y acaso puedo perdonar y tolerar al otro como Dios
lo hace conmigo?
11 marzo sbado 2017

arzo h domingo (2 Cuaresma) h 2017

12 h mGn 12, 1-4; Sal 32; 2 Tim 1, 8-10; Mt 17, 1-9.
Seor, ten misericordia de nosotros
El pueblo de Israel se mantuvo en bsqueda de
certezas religiosas y se preguntaba: Cmo y cundo Dios
bendice? Y durante mucho tiempo fueron alimentado la
idea de que el Mesas, poltico y poderoso les liberara.
Los mismos discpulos de Jess, Pedro, Santiago y
Juan tienen y alimentan esta idea de l.
Jess y sus discpulos suben una montaa y all acontece
una teofana (manifestacin de Dios), es Dios mismo
quien: 1) confirma a Jess como su Hijo; 2) confirma
el camino que ha elegido Jess y; 3) lo confirma a l,
como el camino. Y adems da un mensaje que resulta
esperanzador para todos, hay victoria-rescate despus
de la muerte~cruz. Aunque nos parezca raro, Dios no
confirma a un mesas glorioso que
triunfa a travs del poder, sino a un
mesas, Jess que, con un corazn
escuchante, cumple la voluntad de su
Padre, entrega la vida por gratuidad,
por generosidad, y en rescate por
todos.
Dios confirma a Jess como su Hijo,
y lo ofrece como un don, con una
responsabilidad, escucharlo. Ahora, la salvacin de parte
de Dios la experimentamos por filiacin. Se trata de
aprender a ser hijos en el Hijo, obedientes y entregados.
Dios se manifiesta como aquel que rescata de toda
circunstancia, en cualquiera que sea, por muy mala que
parezca, Dios se manifiesta como el que rescata, libera,
sana y salva.
Qu imagen tenemos de Dios?
18
13 marzo lunes 2017

Dn 9, 4-10; Sal 78; Lc 6, 36-38.
No nos trates Seor, como merecen nuestros pecados
En tu relacin con los dems te has preguntado: En
qu valor o virtud me inspiro para relacionarme? Cul
es la fuente que me alimenta? Qu me motiva? Con
qu intencin? Que sera yo capaz de
dar por el otro? Qu espero del otro?
San Lucas nos har una propuesta que
tiene como fundamento e inspiracin al
mismo Dios, a las entraas de Dios: la
misericordia. En principio, sabemos
que no solo consiste en actuar con bondad o buena
voluntad, la misericordia es mucho ms que eso. Define
la relacin que hay entre Padre~Madre con su hijo: Una
relacin sin rupturas, nunca se termina, porque el
vnculo entre padre e hijo es creatural. As nosotros con
Dios. Una relacin donde prevalece el don: siempre
hay un t, no solamente el yo. Por lo tanto, esta
relacin no est fundamentada en la moralidad de las
personas, pero si trae consigo una responsabilidad
inevitable: esforzarse por aprender a vivir como hijos de
Dios. Otra caracterstica de la actitud misericordiosa es
que no hay juicio ni condenacin, hay condescendencia.
Y su motivacin es la realizacin del otro, su plenitud.
De tal manera que, el ambiente de esta relacin es la
gratuidad. San Lucas, en un entorno misericordioso, nos
invita a no pronunciar juicios sobre las personas. Porque
los juicios son un modo de condenacin y porque
usurpamos el lugar de Dios. Porque los juicios son un
modo de condenacin.
Qu tanto juzgo a los dems y para qu?
19
14 marzo martes 2017

Is 1, 10. 16-20; Sal 49; Mt 23, 1-12.
Mustranos, Seor, el camino de la salvacin
L o que hoy escuchamos en el Evangelio, por una parte,

es una crtica a los fariseos (vv. 1-7), y por la otra,
nos presenta las caractersticas del discpulo y de
la Iglesia a la luz de la experiencia de Jesucristo (vv. 8-12).
No pensemos que los fariseos eran falsos y superficiales.
Lo que se pone en juego son dos maneras distintas de
relacionarse con Dios, de formar comunidad, de
relacionarse con los dems. Veamos si alguna de estas
crticas tambin nos checa: 1) Incoherentes. Lo que
cuenta son los hechos y no las palabras; 2) Doble moral.
Son auto-complacientes en su moral, pero culpabilizan a
los dems por no cumplir la ley; 3) Hipcritas. Su
devocin est vaca, slo les sirve para aparentar, para
ser vistos; 4) Ostentacin. Les gusta los primeros lugares,
y que les reconozcan o den mrito por sus muchos
quehaceres parroquiales.
Ahora, el modelo del discpulo y de Iglesia. Cmo
necesitamos ser discpulos, y vivir en la Iglesia? 1) Desde
la igualdad y fraternidad. Todos tenemos la misma
vocacin: la de ser hijos de Dios y hermanos de Jesucristo.
La jerarqua slo destaca por el servicio; 2) Cristocntrica.
El nico maestro es Jess, l es la medida de nuestra
vocacin cristiana; 3) Servicial. La grandeza de los
ministerios est en el servicio. Para san Mateo lo
importante est en la coherencia de vida, no se trata de
ser perfectos en la devocin o en el cumplimiento de los
mandamientos, pero s se necesita personas decididas a
vivir cristianamente.
20

Jer 18, 18-20; Sal 30; Mt 20, 17-28.
Slvame, Seor, por tu misericordia
Apenas si podemos imaginarnos la escena, Jess anuncia
su pasin, muerte y resurreccin, en contraste con la
peticin de honor y poder para sus hijos de parte de la
mam de dos de los discpulos. Esta peticin nos indica
esa confusin de creer que el seguimiento de Jess trae
como consecuencia honor, poder, xito, y capacidad para
estar por encima de los dems. Jess reacciona de manera
inmediata aclarando el punto: no saben lo que piden.
Desafortunadamente es un tentacin y estilo de vida del
que participamos muchos. Buscamos honor, reconocimiento
personal, puestos privilegiados en la sociedad en recompensa
por nuestro servicio a la iglesia. En el mbito personal,
llegamos a creer que para afirmar nuestra propia vida
delante de otros e inseguros por alcanzar la felicidad,
xito, bienestar, libertad, es necesario estar por encima
de los dems y dominarlos. Acaso no es esto una manera
de tergiversar el evangelio y manipular la religin segn
nuestros propios intereses?
El evangelio reiteradamente
nos lo va a indicar, solo hay un
camino: El que quiera ser grande
y primero tiene que renunciar al
poder sobre los dems y aprender
a servir desde la conviccin del amor fraterno. Muchos
han alcanzado el xito a costa de los dems y no han
experimentado la plenitud de la vida, quizs porque no
se han dado cuenta que slo se puede vivir cuando se
hace vivir a otros.
21
Dichoso el hombre que confa en el Seor
A
Jer 17, 5-10; Sal 1; Lc 16, 19-31.
lgunas frases: La vida eterna se juega en
la solidaridad fraterna en el presente. O, la
vida eterna se juega en el ms ac, en el
presente; La vida presente es el nico tiempo que
poseemos para construir nuestro futuro eterno.
Y de manera ms precisa, sabemos que nuestro
futuro eterno se construye no de cualquier manera,
sino a travs de la solidaridad, y cuanto menos
solidarios seamos con nuestros hermanos nos
incapacitamos para relacionarnos con Dios. Si la
falta de solidaridad se transforma en actitud
indiferente, indiferencia a los dems, la vida se
convierte en un sin sentido. Y terminamos por
vivir al margen de los dems y sus necesidades,
olvidndonos que los dems son oportunidades
para aprender a desarrollarnos como hijos e
hijas de Dios.
La actitud de la indiferencia ha influenciado
nuestras vidas y tarde que temprano nos daremos
cuenta que la vida es demasiado corta para
desaprovecharla. Y an ms, cuando menos nos
demos cuenta, estaremos en los ltimos momentos
de nuestra existencia. La urgencia del evangelio es
nuestra conversin, nuestra pronta conversin. Y
para que la conversin sea autntica debe tener
como punto de partida la escucha de la Palabra
de Dios y no un hecho prodigioso. La fe no nace de
los milagros sino del cumplimiento de la voluntad
de Dios. Los acontecimientos sorprendentes pueden
auto-complacernos pero no necesariamente
llevarnos a la solidaridad con los dems.
16 marzo jueves 2017
Recordemos las maravillas que hizo el Seor

Gn 37, 3-4. 12-13. 17-28; Sal 104; Mt 21, 33-46.
La parbola representa la historia del pueblo de
Israel, por una parte, el amor de Dios, por otra, la
continua infidelidad de parte del pueblo. El profeta
Isaas (5, 1-7), ya describa esta misma situacin,
es la queja de parte de Dios por el
amor no correspondido. El dueo de
la via es Dios, que ha puesto en
ella amor; la via es el pueblo de
Israel. Los criados enviados a recoger
los frutos son los profetas. El hijo es
Jess. Los jornaleros que atropellan y matan a los
mensajeros son los jefes religiosos y polticos,
que slo buscan sus intereses y el aduearse de
lo que no es suyo.
La parbola de la via es la historia de la humanidad,
17
marzo viernes 2017

y de la Iglesia, que Dios plant para que diera
fruto, y tambin desenmascara la avaricia del ser
humano y la violencia que ejerce hasta apedrear
y matar, para apropiarse de lo que no es suyo. Los
criados de la parbola son las personas que se
ponen al servicio del Reino, y para aquellos que se
atreven a denunciar las situaciones de injusticia,
su suerte ya la sabemos. El tiempo de la vendimia
es el tiempo para convertirse, pero cuando se han
agotado todos los recursos, Dios envi a si Hijo. Ante
este acto de gratitud, Dios espera que reaccionemos
de manera positiva y piensa A mi hijo lo respetarn.
La historia tambin ya la sabemos. La parbola no
se queda en un intento fallido, Dios a pesar del
repetido fracaso de la humanidad no desiste en
su empeo por cuidar de la via que ha plantado,
hasta ahora estril y sin frutos de conversin.
Hasta cundo?
23
18 marzo sbado 2017

Miq 7, 14-15. 18-20; Sal 102; Lc 15, 1-3. 11-32.
El seor es compasivo y misericordioso
Q uin da todo para conseguir nada? Quin

es generoso por el hecho de ser generoso y
no por esperar algo? Quin es capaz de
ofrecerle perdn, de ser generoso, de darle acogida,
a quien le ha ofendido? Quin se esfuerza por tratar
bien y con actitud clida a la persona de quien solo
recibes males? As de sorprendente es la relacin de
Dios con nosotros, por ejemplo, el hecho de que sea
mayor la alegra por un pecador que se arrepiente
que por noventa y nueve justos que no necesitan
arrepentirse. O ms, el criterio de salvacin que nos
propone Jess: los pecadores si se arrepienten. Por
ellos se har fiesta. En contraste con aquellos que se
sienten los justos, los merecedores del reino, los
seguros de s mismos, los que desprecian a los dems
por juzgarlos indignos, los que piensan que por sus
obras ya se ganaron el reino. Los que se acercan a
Jess, en el evangelio, no son los fariseos y maestros,
son los pecadores, es decir, los que se sienten
necesitados de Dios.
As que para nuestra sorpresa el mensaje de esta
parbola es la gratuidad incondicional, actitud
misericordiosa de Dios. Dios tiene el deseo de salvacin
para toda la humanidad, y le basta y necesita nuestro
arrepentimiento. sta lgica de la gratuidad de Dios,
hace un juicio a la lgica purista, revanchista, y al final
anticristiana, la cual, desea el castigo para quien ya
juzg como pecador. No dndose cuenta que lo que
ms necesitamos, todos, es el perdn.
24
rzo h domingo (3 Cuaresma)

19 h mxa17, 3-7; Sal 94; Rom 5, 1-2. 5-8; Jn 4, 5-42.h 2017
Seor, que no seamos a sordos a tu voz
Este evangelio gira en torno a la revelacin de la
identidad de Jess, respondiendo a una pregunta
como teln de fondo: Quin es Jess? En un primer
momento, Jess es el principio unificador entre
judos y samaritanos. Hay que tener presente que los
samaritanos daban culto a cinco dioses, representados
en los cinco maridos de la Samaritana, y el culto a
Yahv se segua celebrando en el monte Garizim y no
en Jerusaln. Esto puede parecernos sin importancia
pero en realidad est describiendo lo
que podramos llamar culto vaco. Por
lo tanto Jess tambin se manifiesta
como el verdadero culto a Dios e invita
a derribar las barreras de la enemistad
apelando a la fe de un mismo Padre
de todos.
El mensaje es claro, ya no importan
los templos o lugares sagrados para dar
culto (Garizim- Jerusaln), tampoco los ritos. El nuevo
templo es Jess. El don que trae la salvacin para
todos. Es una invitacin a un encuentro personal con
l. Encuentro que implica un proceso. La samaritana
va descubriendo a Jess poco a poco, ha entablado
un dilogo, se ha dejado interpelar por l, y ha
recibido de parte de Jess el don que la libera. La
libera del pecado, de la experiencia vaca, de las
restricciones sin causa o sin razn. Y, a cambio, ha
recibido el don de la salvacin y el alimento que da
la vida: el cumplimiento de la voluntad del Padre.
Si conocieras el don de Dios le pediras t a l
y l te dara agua viva!
25
20 marzo San Jos lunes 2017

2 Sm 7, 4-5, 12-14. 16; Sal 88; Rom 4, 13. 16-18. 22; Mt 1, 16. 18-21. 24.
Su descendencia perdurar eternamente
Este evangelio es sobre todo un testimonio de Jess,
no slo para hablarnos de su nacimiento como tal, sino
para indicarnos que Jess procede de Dios, por obra del
Espritu Santo. Los signos prodigiosos: la aparicin de
un mensajero de Dios, la manifestacin de Dios a travs
del sueo, son para indicar que Jess no es slo hijo de
Abraham y de David sino que sobre todo es Hijo de
Dios. Jess es la promesa cumplida de parte de Dios; es
la mxima y la ms plena revelacin de Dios. A travs
de l sabemos qu quiere Dios para nosotros y Dios nos
habla a travs de Jesucristo, por medio de sus palabras
y por medio de su ejemplo. Tambin descubrimos en
Jess lo qu necesitamos hacer para vivir plenamente,
y tambin sabemos para qu nos quiere Dios.
La revelacin cristiana se funda sobre todo en el
hecho de que Dios ha querido hacerse hombre, y la
actitud de fe delante de Dios es una actitud discipular.
Hacerse seguidores de Jess implica
escuchar su palabra, confiar en la
lgica del Espritu. A veces nuestras
prcticas son auto-complacientes. La
fe cristiana, es confrontacin, exige e
impulsa a aprender a depender y a
vivir de la Palabra de Dios. En esto
consiste la actitud de Jos, hombre
justo. No porque haya cumplido con
la ley, sino porque descubriendo la presencia de Dios
en su propia historia personal, asumi el proyecto de
Dios como suyo y aplic a Mara no el criterio mundano
(ley), sino el de Dios.
26
Slvanos, Seor, t que eres misericordioso

Dn 3, 25. 34-43; Sal 24; Mt 18, 21-35.
Posiblemente, al igual que Pedro, nos preguntamos:
Cuntas veces tengo que perdonar a mi hermano?
Y lo primero que necesitamos pensar es: Cuntas
veces necesito que me perdonen los dems? Con
esta motivacin se narra la siguiente parbola. Para
que surta efecto la parbola, es
necesario plantarnos en el papel de
alguno de ellos, les sugiero que sea:
aquel que deba diez mil talentos
(t). En la primera escena, este
deudor (t), presentado ante el rey
no tena con que pagar la deuda, el
seor orden que para saldarla, lo
vendieran a el (a ti), con su mujer, sus hijos y todos
sus bienes. El deudor (t) arrojndose a sus pies le
suplic: Ten paciencia conmigo y te lo pagar todo.
El seor se compadeci (de ti), (te) dej ir y (te)
perdon lo que le debas.
Cuando este sali (t), se encontr en una
situacin muy similar, slo que ahora era a (ti) a
quien un compaero te deba cien denarios, mucho
menos que lo que (t) debas y de lo que te fue
perdonado! Lo tom (tomaste) con fuerza y casi
ahorcndolo, le dijiste: pgame lo que me debes! Se
repite la escena: ste (te) suplic de la misma
manera: ten paciencia conmigo y te lo pagar todo.
Seguro esperamos la misma respuesta (de ti): se
compadeci y le perdon pero no. Lo metiste en
la crcel hasta que te pagar todo lo que te deba. Si
Dios es generoso perdonndonos, porque no hemos
de ser generosos con los dems en el perdn?

Dt 4, 1. 5-9; Sal 147; Mt 5, 17-19.
Demos gloria a nuestro Dios
Unas notas explicativas. Mateo escribe su Evangelio
para comunidades formadas en su mayora por cristianos
provenientes del Judasmo (religin de libro). Y entre stas,
se desarroll una polmica: tenan que cumplir con los
preceptos o Jess los haba abolido? Las respuestas fueron
distintas, por una parte, se buscaba la continuidad con la
Ley antigua: no piensen que he venido a abolir la ley y los
profetas..., por la otra, una franca ruptura: se
les ha enseado... pero yo les digo... El
punto a favor de la Ley es que era la
manera de poder demostrar en todo
momento y en toda ocasin su fidelidad
a Dios. Adems, segn la tradicin, el
cumplimiento de la ley les convertira
en justos merecedores de la salvacin.
El problema con esta ideologa a la luz de Jesucristo es que:
1) el cumplimiento de la ley, ya no significaba una actitud
de fidelidad a Dios, sino que alentaba una devocin
superficial, de apariencias. 2) El Fariseo la cumpla porque
as ganaba su salvacin.
Jess no busc reemplazar ni abolir la Ley, sino llevarla
hasta sus ltimas consecuencias. El principio de vida no
ser ms la ley sino Dios mismo: sean perfectos como mi
Padre celestial es perfecto; s se trata de ser buenos...
como es bueno su Padre del cielo. Adems est claro que
la ley no salva sino slo Dios. El reino es gratuidad y no
es retribucin por nuestros actos buenos. Es cierto que el
seguimiento de Jess no implica que seamos perfectos
pero s personas decididas a vivir bajo la lgica del Reino.
28

Jer 7, 23-28; Sal 94; Lc 11, 14-23.
Seor, que no seamos sordos a tu voz
No olvidemos que Jess est anunciando el Reino de
Dios, el cual, ya est actuando. Los signos de su presencia
son palpables: sanacin, liberacin, pero sobre todo
salvacin. La finalidad del exorcismo es dar testimonio
de Jess, el enviado de Dios que libera. Libera de las
ataduras, libera del pecado, nos liberar de la maldad
en el mundo. Pero, quin es el responsable de la maldad
en nuestra historia?
Estamos muy acostumbrados a decir que es el diablo,
sin embargo, gran parte del AT opina que la maldad la
ocasiona el ser humano (Gn 3-4; 6, 5). Jess opina que la
impureza no consiste en lo que entra (comida) sino
en lo que hay en el corazn. Entonces, cmo se provoca
la maldad? El relato de Can y Abel responde a esta
pregunta. Relaciona la falta de fidelidad a Dios con la
maldad. Es decir, cuando la persona no se abre a Dios,
(Can) termina por cometer fratricidio, mata (a Abel).
Fidelidad a Dios, tambin es obediencia, y obedecer es
escuchar. Y al contrario, desobediencia es maldad. El
evangelio de hoy ha nombrado a Belceb como el
causante de la maldad, pero qu significa el nombre:
Baal (dios cananeo) y del hebreo: zabal que significa
levantar o exaltar. As, el nombre de Belceb describe
un acto de infidelidad, de idolatra.
Dios a travs de Jeremas motiva a la
obediencia, como un acto de fidelidad,
como una tarea a realizar; con un don: yo
ser su Dios. En el evangelio, la escucha es
condicin de ser discpulo. Nos hacemos
discpulos en la escucha de la palabra.
Yo soy tu Dios, escchame

Os 14, 2-10; Sal 80; Mc 12, 28-34.
L a pregunta del maestro de la ley tiene razn

de ser, y es que el nmero exagerado de normas
y preceptos (365 prohibiciones y 248 prescripciones)
no dejaba en claro lo que realmente era importante.
En la actualidad se puede tener la misma duda debido
a las mltiples prcticas de religiosidad popular o de
devociones superpuestas. Entonces, qu mandamiento
es el primero de todos? A lo largo de la tradicin
bblica, se ensea que, quien no escucha a Dios vive
para s mismo y rompe con un orden establecido:
Obedecer a Dios trae consigo la experiencia de la
libertad y el respeto a los dems.
En la Catecismo de la Iglesia se dice que el pecado
es la desobediencia. La pregunta es, por qu se
desobedece? Quin desobedece es porque se busca
a s mismo, a sus necesidades e intenciones. Y los
dems, en este juego del yo-yo terminan siendo
un obstculo. En consecuencia, no puede respetar a
nadie.
La actitud de la escucha implica apertura al otro,
a Dios y a los dems. Esta apertura se expresa en un
buscar a Dios, y en reconocer al otro como hermano.
Por lo tanto, quien se esfuerza por vivir en relacin
a los dems tambin es capaz de vivir en relacin a
Dios; quin quiere escuchar a Dios, tambin quiere
escuchar a los dems. El amor a Dios y el amor al
prjimo son inseparables y nos colocan en el camino
correcto para construir el Reino de Dios.
Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad

Is 7, 10-14; Sal 39; Heb 10, 4-10: Lc 1, 26-38. 25
El saludo del ngel, algrate, favorecida, el Seor est
marzo sbado Anunciacin del Seor 2017

contigo (v. 28). Era el saludo normal para la poca,
pero es de llamar la atencin, que las primeras
palabras de parte de Dios a los hombres sean una
invitacin a la alegra. Es lo que escucha Mara:
algrate. El motivo de la alegra es Jess. El autor del
Eclesiasts (s. II a.C), ya haba tenido la sensacin
de que los bienes materiales como la riqueza, las
propiedades, el poder, el placer e incluso la sabidura
no podan ofrecerle una satisfaccin completa y
duradera. Al igual que este autor,
muchas personas andan buscando,
deseosos de obtener algo o a alguien
que les proporcione la felicidad
que necesitan. La pregunta es
estarn buscando a la persona
correcta?
La buena noticia para todos
nosotros es, que ese alguien es
Jess. Su nombre significa Dios
salva. Jess es la promesa cumplida. Dios cumple
pero de manera novedosa: ms comprensivo,
tierno, audaz, amigo, alegre. Y Mara delante de
este don, hace su parte, est abierta a la novedad
de Dios. Es una mujer disponible al extremo: He
aqu la esclava del Seor, cmplase en m lo que has
dicho. Es una actitud de humildad, de dependencia
a Dios, de total apertura a la voluntad de Dios.
Slo con esta actitud y en total libertad, como la
de Mara, el Espritu de Dios puede llevarnos al
siguiente nivel de felicidad tan deseado: la plenitud
en la vida.
31
26 h1m arzo h domingo (4 Cuaresma) h 2017

Sm 16, 1. 6-7. 10-13; Sal 22; Ef 5, 8-14; Jn 9, 1-41.
El Seor es mi pastor, nada me faltar
E
s necesario saber que para la mentalidad de la poca
de Jess el bienestar o la desgracia personales se
crean consecuencia de una accin, cumplir con la
ley o no, respectivamente. Y en el caso de las enfermedades
se consideraban consecuencia de un pecado. El evangelio
habla de un ciego de nacimiento, en relacin directa con
aquel que es la Luz del mundo, Jess.
Todo sucede en un encuentro generoso, gratuito,
hasta podramos decir inesperado de parte del ciego. El
ciego es figura de un pueblo oprimido, marginado, sin
experiencia de luz y de la vida, agotado en sus esperanzas,
por sus dirigentes religiosos, stos oprimen, opacan,
enjuician, condenan y castigan. Por lo tanto, la curacin
de este ciego es prcticamente como una nueva creacin,
liberacin de su entorno social y de los prejuicios que
le acompaan: es ciego porque sus padres pecaron.
El ciego hace su parte, no niega a Jess, no sabe quin
es, ni de dnde es, pero poco a poco lo va descubriendo,
va desde ese hombre, hombre de Dios, profeta, Seor.
El ciego de nacimiento personifica el proceso de fe de
cualquier creyente. En actitud dispuesta y confiada se
llega a creer y confesar a Jess como el Seor.
Hay muchos ciegos, los que se dejan llevar por las
apariencias y juzgan; los que no se fan de nada ni de
nadie; los que creen ser religiosos pero slo son devotos
de s mismos stas y ms, nos impiden ser personas
libres. Cul es tu ceguera?
32
27 marzo lunes 2017

Is 65, 17-21; Sal 29; Jn 4, 43-54.
Te alabar, Seor, eternamente
Jess se presenta ante la gente como el que tiene y da
la vida que ha recibido del Padre. San Juan lo va diciendo
poco a poco: para que haya
transformacin, liberacin,
creacin nueva, sanacin,
salvacin, es necesario el
encuentro personal con Jess.
Encuentro que de manera
necesaria implica bsqueda,
apertura, disponibilidad, escucha de la palabra, la
actitud creyente, la confesin de fe.
Este funcionario del rey acude a Jess con una peticin,
sanar a su hijo a punto de morir. Este padre sabe dnde
buscar, busca a Jess. Sin embargo, Jess reprende a la
audiencia si no ven signos y prodigios, no creen; el mensaje
es claro, la fe autntica no puede basarse solamente en
signos. El funcionario insiste pero desde una condicin
de fe, lo nombra: Seor. Podemos leer entre lneas, la
actitud del funcionario implica una conversin, ya que
l no ha sido educado en la liberacin de Dios, en la
esperanza del mesas. Ha dejado de creer en otros para
creer en Jess, y lo cierto es que s cree en su palabra.
El hombre crey en la palabra que Jess le haba dicho y se
puso en camino, actitud de confianza. La actitud de este
funcionario es la necesaria: escuchar y ponerse en
camino. Este hombre pidi curar a su hijo y lo que
recibi fue la misma vida, tu hijo vive! Esto es para
indicar que la Resurreccin de Cristo implica s nuestra
salud corporal, pero sobre todo nuestra salvacin.
Qu signos y palabras de Jess nos hablan de la vida?
33

Ez 47, 1-9. 12; Sal 45; Jn 5, 1-16.
Con nosotros est Dios, el Seor
La curacin del paraltico acontece en da sbado y en una
piscina considerada de aguas medicinales, para algunos el
nico medio para remediar su enfermedad. Y es que los judos
crean que las enfermedades eran causadas por los pecados
o por demonios, as como tambin crean que seran curados
por el agua removida por un ngel (Jn 5, 4).
El paraltico es un hombre de 38 aos. Quiz la cifra
sea simblica: los 38 aos de castigo que anduvo el
pueblo de Israel en el desierto (ms 2 de peregrinacin).
As este hombre paraltico simboliza al pueblo de Israel.
Se sabe que la enfermedad para esa
poca, como para la nuestra, no slo
implica una disfuncin fsica, sino
tambin una social y psicolgica; el
enfermo sufre, es marginado, se muestra
inestable. Sin embargo, la parlisis de
este hombre no slo es una enfermedad
fsica sino tambin moral.
No sabemos que pecado cometi, pero lo que podemos
deducir es que, de la misma manera que la enfermedad lo
limita fsicamente y lo deteriora cada da ms, de igual
manera el pecado. Delante de esta situacin Jess le
pregunta, quieres ser sano? No slo es gratuidad, es
necesario que el enfermo exprese su voluntad para dejar
el modo de vida que conoce, y con el que ha creado su
universo. Y con su voluntad, una responsabilidad: No
peques ms Curado y perdonado, enfrentar una situacin
del todo novedosa para l: salud, autonoma y libertad.
34
El Seor es compasivo y misericordioso

Is 49, 8-15; Sal 144; Jn 5, 17-30.
J ess hace signos, curaciones, manifestaciones, en

da sbado. Da para los judos que se dedica sobre
todo a la contemplacin de la creacin, recordar la
historia, tener presente lo que Dios ha hecho con su
pueblo y cumplir con las obligaciones rituales. Cuando
Jess cura en sbado, se manifiesta Dios, liberando y
salvando, pero para los judos, implicaba usurpar a Dios.
A partir de este momento se inicia un proceso judicial
en contra de Jess. Pero Jess responde: Mi Padre
sigue trabajando an, y yo tambin trabajo. Para los
intelectuales judos era evidente que Dios no poda
descansar el da de Sabbath. La creacin prosegua, la
gente mora, los nios nacan y la vida continuaba. Dios
no poda dejar de estar activo.
En la tradicin del AT el Dios de Israel era el nico
que poda resucitar a los muertos y darles vida. Esta
tradicin cambiar a causa de la relacin entre el Padre
y el Hijo, el Hijo da la vida y a l se le ha entregado
toda autoridad para juzgar. De tal manera, que slo el
Seor del Sabbath es el dueo de la vida y de la muerte.
Esta promesa de continua creacin y esperanza de la
vida eterna tiene dedicacin especial, para aquel:
quien escucha mi palabra y cree en el que me envi
tiene vida eterna, no es llevado a juicio, porque ha
pasado de la muerte a la vida. Por lo tanto, la vida
puede lograrse ahora mediante la fe en la revelacin de
Dios y en y mediante el Hijo de Dios.


x 32, 7-14; Sal 105; Jn 5, 31-47.
E
Perdona, Seor, las culpas de tu pueblo
l pueblo de Israel no siempre tuvo certeza de
saber qu hacer para lograr la bendicin de
Dios. Con esta incertidumbre, con la intencin
de no equivocarse y con el deseo de la bendicin de
Dios, crearon un sistema complejo de leyes, cdigo
de pureza, cdigo de santidad, para todo momento
y toda ocasin. Su cumplimiento les aseguraba,
segn ellos, experimentar la bendicin.
Al pasar el tiempo, hoy lo sabemos, el momento
oportuno para experimentar esta certeza se dio en
el acontecimiento de la revelacin de Dios, la ms
plena, la encarnacin: Jesucristo. Con l sabemos
que es necesario superar el legalismo de la ley
porque sta es insuficiente para construir el
Reino, tambin sabemos, que la verdad y la vida
se experimentan a travs de l, y que l, es
manifestacin del don de Dios. Y para acceder a
este don, es necesaria la fe. Una fe que no espera
ni se alimenta de los signos y manifestaciones
extraordinarias sino de la escucha de la palabra,
de la actitud creyente confiada. Por Jess sabemos
que los deseos de Dios son misericordiosos y
antes de juzgar y condenar, sana, salva. Y como
todo don que se recibe de Dios, es necesario,
para poder experimentarlo, expresar la voluntad
de dejar aquello que nos enferma y condena.
Todo suena bien, ya lo sabemos, y sin embargo,
dice Jess: Yo he venido en el nombre de mi
Padre y ustedes no me aceptan.
36

Sab 2, 1.12-22; Sal 33; Jn 7, 1-2. 10. 25-30.
El Seor no est lejos de sus fieles
En la poca de Jess, las tradiciones en torno a la
Ley se transmitan de manera institucional, mediante
un maestro. Y un nuevo maestro tena que acreditar,
para poder ensear, que haba sido discpulo de un
maestro reconocido o determinado. Para los judos,
Jess no puede acreditar que haya tenido un maestro
reconocido, y por tanto niegan la autoridad de sus
enseanzas, sus palabras. La cuestin de
fondo es el origen de la autoridad de Jess.
San Juan nos dir que todo lo que
Jess dice y hace tiene su origen en su
Padre, por lo tanto, su enseanza es la
enseanza del Padre que le envi. La
acusacin de Jess a los judos es que
estn totalmente condicionados por la
apariencia. Juzgan de acuerdo con lo que pueden
medir, ver y tocar y, por tanto, les basta con la ley.
De algn modo, en la actualidad, la autoridad y las
enseanzas de Jess estn en entre dicho, por la
misma razn, nos dejamos llevar por una lgica de
las evidencias. Si me das, te doy; si me hablas te
hablo; si me favoreces, te favorezco; si me perdonas,
te perdono. No hay gratuidad slo reciprocidad.
Para este modo de pensar, es difcil dejarse llevar
y confiar en una lgica divina, ya que no siempre
responde, segn nosotros, a nuestras necesidad de
tiempo y modo, por ejemplo, perdona mucho aunque
no te perdonen, s generoso aunque ni las gracias te
den, sirve aunque ni te lo pidan.
Jess revela la verdad y en l no hay falsedad y
para buscar hacer la voluntad de Dios hay que tomar
una decisin: aceptarlo a l y sus enseanzas.
37
sbado B 2017
Jer 11, 18-20; Sal 7, 2-3. 9-12; Jn 7, 40-53.
L
a ciudad de Jerusaln y sus calles estaban abarrotadas
de judos venidos de todas partes y llenas de chozas
hechas de enramadas y follajes. Era la fiesta de los
Tabernculos. Entre discusiones, unos judos afirman
que Jess es el Mesas, otros lo niegan y algunos queran
detenerlo. Por qu no lo apresaron?, preguntan los
sumos sacerdotes y fariseos a los guardas enviados
para detenerlo Ellos les responden: Jams un hombre
ha hablado como este hombre.
Jess es ese abismo de luz que cuestiona
las tinieblas de los siglos y las nuestras
propias. Millones de personas han tenido
la experiencia de encontrarse con Jess sin
buscarlo. Vittorio Messori es uno de ellos.
No he tenido una infancia ni una juventud
catlica. Lo que s he conocido de cerca es la Vittorio Messori
cultura laicista. Y luego, un encuentro misterioso y fulgurante
con el Evangelio, con una Persona, con Jesucristo. Y despus,
con la Iglesia. Y Messori cambi radicalmente.
Convertido, escribe: Con certeza histrica indiscutible
sabemos que el primer anuncio, el primer kerigma:
Jess es el Seor, ha resucitado, reson en las plazas de
Judea y Galilea cuando Poncio Pilato era todava
Procurador y los miembros del Sanedrn,
presidido por Caifs, conservaban an sus
puestos. Messori sabe que con Jess no nos
movemos en terrenos mticos o fantasiosos, sino
abril
en la historia. Y Messori da testimonio tambin de
su encuentro con el Jess vivo en el cuadro de su
propia historia.
ril B domingo (5 Cuaresma) B 2017

2 B aEzb37, 12-14; Sal 129, 1-8; Rom 8, 8-11; Jn 11, 1-45.
Yo soy la resurreccin
No es posible comentar el magnfico relato de la
resurreccin de Lzaro en unas breves lneas como stas.
Mucho deseara que lo leas y releas despacio. Lo primero
que aparece es el mundo de las relaciones de Jess con
esta familia. Jess amaba a Marta, a Mara y a Lzaro,
ellos lo amaban a l y adems se amaban entre s. Y
mientras Jess est refugiado en la otra Betania
transjordana, recibe el aviso de la enfermedad de su
amigo. Pero l se retrasa, de tal manera que llega a la
Betania vecina de Jerusaln, al
cuarto da de la muerte de Lzaro.
Segn la mentalidad juda de la
poca, al cuarto da de la muerte ya
nada se puede hacer con el difunto.
No es el caso de muertes recientes como las de la nia
de Jairo o el joven de Naim. De ah la negativa objecin
de Marta a Jess: Seor, ya huele, es el da cuarto. Es
decir, ya nada puedes hacer. Y la respuesta de Jess: No
te he dicho que si crees, vers la gloria de Dios?.
La resurreccin de Lzaro significa que Jess puede
contra la muerte. Una vez vencida, ya no es invencible.
En el fragmento est el todo. Y es, esta resurreccin,
como prlogo y profeca de la propia Resurreccin de
Jess. El negro teln ha sido roto. Hay salida. No somos
para la muerte. Jess es la vida y la resurreccin. Y
estamos destinados a compartirla con l por los siglos de
los siglos. Y, hoy y aqu, a abrirnos del todo a l.
40
3 abril lunes 2017

Dn 13, 1-9. 15-62; Sal 22, 1-6; Jn 8, 1-11.
Nadie te ha condenado?
Que calle, que no intenta alabar a Dios quien no
quiera ver, ante todo y sobre todo, su misericordia, deca
san Agustn Los escribas y fariseos llevan ante Jess a
la mujer adltera. Y le dicen: La ley de Moiss ordena
que mujeres como sta sean apedreadas. T, qu dices?.
Estos moralistas conocan que la ley era igual para ella
que para su cmplice (Dt 22, 22-24), pero slo apresaron
a la mujer. Y no les interesa la moral, les interesa tender
a Jess una trampa. Pero l no les respondi; se puso a
escribir en el suelo. Y, ante sus insistencias, se enderez
y les dijo: Aquel de ustedes, que no tenga pecado, que le
arroje la primera piedra. Y se inclin de nuevo y escriba
en el suelo. A ella la libr de sus manos inmisericordes y
a ellos les ofreci la oportunidad de verse a s mismos.
Luego se enderez Jess: Mujer, dnde estn?. Dnde
estn esos de manos llenas de piedras y de discriminaciones?
Yo tampoco te condeno. Vete, y no vuelvas a pecar. Jess
ha estado de parte de la mujer en cuanto
vctima para librarla de la muerte. Y Jess est
de su parte en cuanto pecadora, para librarla
de su propio pecado, porque el pecado
arruina la gloria de Dios que consiste en
que el pecador tenga vida y vida en
abundancia. Los fariseos hubieran hecho
de ella un esqueleto, Jess hizo de ella una mujer nueva.
Podemos imaginarnos la alegra de esta mujer? Se
encontr con el mejor abogado, con el ms hbil y ms
misericordioso. Feliz culpa que me llev a conocer tal
Salvador!
41
4 abril martes 2017

Nm 21, 4-9; Sal 101, 2-3. 16-21; Jn 8, 21-30.
Yo hago siempre lo que le agrada a l
L os fariseos y judos que le escuchaban, no

comprendieron que les hablaba del Padre.
Toda la vida de Jess es un poema de amorosa
obediencia al Padre. El hombre ms libre de la
humanidad, fue el ms obediente; pero no lo era al
sistema, al egosmo, a las pasiones, a las modas, a
los jefes adulados o temidos, ni al qu dirn los dems.
Padre omos en Getseman aparte de m este
cliz, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.
Aqu o all, los diputados tienen que votar
segn les digan sus jefes. Es la democracia con
voto de obediencia. Aqu o all, ste que presume
de libre, se queda en libertino, y se ufana de sus
atropellos. Los dems somos dbiles frente a una
libertad que es la diaria aventura ms difcil del ser
humano. Elegir es renunciar. Si eliges el egosmo,
renuncias a la generosidad; si eliges el rencor,
renuncias al perdn; si eliges este dolo, renuncias
a la bsqueda de la verdad.
Jess eligi en lo fcil y en lo difcil hacer la
voluntad del Padre y amarnos hasta el extremo. Y l
es nuestro camino y nuestro compaero, el que nos
da la gracia para querer parecernos a l. Cuando
hayan levantado la Hijo del hombre, entonces sabrn
que Yo soy. Y lo levantaron en la cruz y se dej
crucificar para liberarnos de dolos, hados, magias,
egosmos, miedos, legalismos y mscaras que
disfrazan el pecado y le ponen rostro publicitario
de libertad. Quiero, Seor, fijarme en ti, ser libre
contigo haciendo la amorosa voluntad del Padre.
42
5 abril mircoles 2017

Dan 3, 14-20. 91-95; Sal Dn 3, 52-56; Jn 8, 31-42.
S i se mantienen en mi palabra. Pero Denis

Blaho, eslovaco de Bojnice, no acert a hacerlo.
Era un nio herido por el alcoholismo de
su padre. Su fe primera se muri como una flor sin
agua. Y se puso a buscar, no la verdad, sino el prestigio
para amparar su timidez y su aislamiento. Creci, se
matricul en la Universidad, pero se fue entregando
a la interpretacin de los sueos, prcticas
de parapsicologa, Nueva Era, reiki, psico-
trnica, yoga, artes marciales, la hipnosis
y las tcnicas de meditacin de variadas
escuelas budistas. Y se fue enfermando.
Y ni siclogos ni psiquiatras lograron Denis Blaho
sacarlo de infierno del sinsentido. Una noche, en
un bar lleno de humo, su amiga Anka, comenz a
rezar por l. Ella tena problemas similares a los
mos, pero haba encontrado a Jess. Aunque Denis
Blaho se resista, ella sigui orando por su amigo.
Y Blaho comenz a sentir el amor y el poder de
Dios. Hoy nos asegura: Soy testigo de su amor. Mi
mayor deseo y pasin es hablar de Jess darlo a
conocer como el ser ms maravilloso del universo,
como Salvador personal, mdico, libertador, amigo
y padre. Me deleito al ver a la gente construir una
relacin personal con Dios a travs de Jesucristo.
Denis Blaho conoci al que es la Verdad, se hizo su
discpulo, y la verdad que es Jesucristo lo condujo
a la libertad. Ya no necesita mendigar trucos ni
hipnosis ni esoterismos.
Qu sencilla es la verdad, si le abrimos las puertas!
Cuntos falsos rodeos podemos evitarnos. l es el
Camino, la Verdad y la Vida!
43
Si alguno guarda mi palabra, no probar

la muerte jams Gn 17, 3-9; Sal 104, 4-9; Jn 8, 51-59.
N
os acercamos ya a la Semana Santa. Cmo
est nuestro corazn y su esperanza? En el
texto del evangelio de hoy, Jess sigue
revelndose abiertamente como el enviado del
Padre: Yo lo conozco y guardo su palabra. Sus
oyentes no lo aceptan, y terminaron recogiendo
piedras para tirrselas. Ms tarde, lo llevarn a
la cruz, con una lgica inexorable. Pero l dir:
yo doy la vida por mis ovejasnadie me quita la
vida yo la doy voluntariamente para recobrarla
de nuevo.
El evangelio de hoy, el de los das prximos,
como el de los pasados, plantean, entre discusiones,
la acogida o el rechazo de Jess. Es Jess un
iluso, un inmoral mentiroso o un alucinado? O,
por el contrario, Jess es lo que l dice ser? Y, dentro
de esto, aade: Si no creen que Yo Soy, morirn
en sus pecados.
Lo hemos odo estos das proclamarse Yo soy la
Resurreccin, lo hemos visto perdonar los pecados,
le hemos escuchado hablar de su unidad con el
Padre, nos ha dicho que si nos mantenemos en su
palabra conoceremos la verdad liberadora y no
probaremos la muerte
Es Jess un iluso, un inmoral mentiroso o un
alucinado? O, por el contrario, Jess es lo que l
dice ser? El hijo del Hombre y el Hijo de Dios, el
hombre verdadero y el Dios verdadero.
6 abril jueves 2017
7 abril viernes 2017

Jer 20, 10-13; Sal 17, 2-7; Jn 10, 31-42.
T, siendo hombre, te haces Dios
Esto es lo que le dicen quienes lo oyen y lo rechazan.
Pero l les contesta: Cmo dicen que blasfemo por
haber dicho Yo soy Hijo de Dios. Si no hago las obras de
mi Padre no me crean.
Y, ante l, no sirven las posturas a medias, pues se
vuelven imposturas. Los ilustrados quisieron tenerlo
como un extraordinario maestro de moral, nada ms.
Pero, cmo puede ser maestro de moral alguien que
acta o habla desde la mentira de considerarse el Hijo
de Dios? Si no lo es, tampoco puede ser ese maestro. Eso
podr serlo Buda, Scrates, Confucio.
Ninguno de ellos dijo de s Yo soy
la verdad; a ninguno de ellos se le
ocurri pedirnos amarlo a l antes que
a padres, madres, esposa, esposo, hijos
y antes que a uno mismo, ninguno de
esos se atrevi a decir yo te perdono
tus pecados.
Otros ms de antes y de hoy quieren considerarlo
un hombre con honda experiencia de Dios. Pero, qu
clase de experiencia desde la mentira o la alucinacin?
Otros quieren enarbolarlo como el autntico revolucionario.
Pero, si no es lo que dice y acta, qu revolucin
sera esa basada en la mentira? Otros, como Ernest
Bloch, dirn que Jess actuaba como un hombre
simplemente bueno, en toda la extensin de la palabra,
algo que nunca antes haba sucedido. Pero, cmo
puede ser bueno, sin no es verdaderamente quien l
dice ser?
Sus oyentes, que lo rechazaban quisieron de nuevo
prenderlo, pero se les escap de las manos.
45
Si lo dejamos que siga, todos creern

en l Desde ese da decidieron darle
muerte Ez 37, 21-28;Sal: Jer 31, 10-13; Jn 11, 45-56.
L
a posicin de los jefes y opositores judos era lgica
y clara: Si no es lo que dice ser, entonces es un
impostor y un blasfemo. Debe ser rechazado de
plano. Y no vale aqu el arte de los pasteleros o de un
Cristo a la carta. Ni el sofisma del maestro de moral y
dems cantinelas ilustradas sirven para nada. O lo
acepto o lo rechazo. No puedo aceptarlo y rechazarlo al
mismo tiempo. l no se presta a estas mixtificaciones.
No busquen entre los muertos al que est vivo.
Si lo acepto, tendr un camino de bsqueda hasta
dejarme encontrar por l. Tendr que decirle muchos
das: Creo, Seor, pero aumenta mi fe. Y tendr que
acudir a l con mucha frecuencia a pedirle perdn por
mis incoherencias y pecados, sabiendo que l es la
misericordia, y que vino a salvar a los pecadores como yo.
Pero, si lo acepto, tendr claro que l es el camino, la
verdad y la vida, que es la luz y el salvador del mundo,
que se entreg a la muerte por m. Y ya no lo sustituir
por otros salvadores confeccionados segn la moda
mental del momento. Y sabr que l me dio el bautismo,
la Eucarista, la Iglesia La prxima semana, la Semana
Santa, nos ayudar a contemplar a aquel que nos am
hasta el extremo.
Danos, Seor mo y Dios mo, ver la omnipotencia
del amor de Dios en la debilidad de este crucificado.
8 abril sbado 2017

bril B Domingo de Ramos B 2017

9 B Isa50,
C
4-7; Sal 21,8-9. 17-24;Flp 2, 6-11; Mt 27. 11-54.
uando a Toms de Aquino le preguntaron de dnde
sacaba tanta ciencia teolgica, l les mostr su
biblioteca: era una imagen de Cristo crucificado.
Por su parte San Len Magno nos dice que el que quiera
de verdad venerar la pasin del Seor debe contemplar
de tal manera a Jess crucificado con los ojos del alma,
que reconozca su propia carne en la carne de Jess.
Comenzamos la Semana Santa con cantos y ramos en
honor de este que viene en el nombre de Seor sobre
un humilde jumento. No en el caballo de los agresivos
conquistadores. Qu pena que, a los pocos das, oigamos
a la multitud pedir a Pilato que lo crucifique. As
somos de volubles e incoherentes?
Luego, ya en la misa, se proclama y
escuchamos la Pasin en el evangelio
de san Mateo. La liturgia la recorta, se
supone que en favor de la brevedad.
Pero, qu bien haramos leyndola entera en los captulos
26 y 27 de san Mateo. l, sufrindola toda, padeci
ms que nosotros escuchndola de principio a fin. Ms
an, ojal que estos das leamos y meditemos los cuatro
relatos de la Pasin segn los cuatro evangelistas.
Qu menos! Iremos viendo a Jess trado y llevado,
juzgado y condenado por esos personajes que nos
representan y son nuestro espejo. Y, sobre todo,
podremos empaparnos de este que nos am y nos
ama hasta el extremoso lmite sin guardarse nada para
s. Y desde ah, luego podremos saltar de gozo con su
Resurreccin.
La muerte no pudo ni podr con tanto Amor. Dame,
Seor, de ese amor para que yo aprenda a compartirlo!
47
Y
10 B abril B Lunes Santo B 2017
Is 42, 1-7; Sal 26 1-3. 13-14; Jn 12, 1-11.
o slo anso el encuentro, / y el nfora ya no
responde / al amor que dentro esconde. Algo
as dice Mara de Betania con su gesto de quebrar
el vaso de alabastro y ungir con perfume los pies del
Seor, y se los sec con sus cabellos; y toda la casa se
llen con la fragancia del perfume.
Estamos en Betania, en la vertiente oriental del Monte
de los Olivos, a tres kilmetros de Jerusaln. Son los das
previos a la Pasin de Jess. Simn el leproso ha invitado
a un banquete. Ah est Jess, Lzaro, los discpulos, Marta
y Mara. (Es ya innecesario repetir que esta Mara nada
tiene que ver con la mujer de Lc 7, 36 ni con Mara
Magdalena). Ante el complot de los jefes y
su acuerdo con Judas, ante la noche de
Jerusaln y su rechazo de Jess, aparece,
como una luz y una intuicin jubilosa, Mara
de Betania con su amor perfumado. Quiebra
el continente el nfora y entrega todo su contenido.
Tratndose del Seor, slo el exceso sin medida es la justa
medida. El amor es inventivo y, a veces, tira la casa por la
ventana. Mara es ya como una hermosa profeca del
cuerpo de Jess roto y derramado en sangre y agua para
llenar al mundo con su perfume de salvacin.
Quienes la acusaban de derroche, no saban de qu
hablaban. Pareciera que quisieran ensear a Jess el amor
a los pobres. Pero Jess les responde ella ha hecho
conmigo una obra hermosa y donde quiera que se
anuncie el evangelio se contar en su honor lo que
acaba de hacer. Su amor es reto para ti y para m?
48
11 B abril B Martes Santo B 2017

Is 49, 1-6; Sal 70, 1-6. 15 y 17. Jn 13, 21-23. 36-38.
J udas Iscariote y Pedro que salen en el evangelio de

hoy son dos personajes especiales en el ambiente de
la Pasin de Jess. Pedro es la historia de una
fidelidad difcil; generoso, espontaneo, bravucn, quebrado
despus y luego bautizado en sus propias lgrimas de
arrepentimiento. Judas, por su parte, es un enigma y un
escndalo. En el evangelio de san Juan slo una vez
aparece mostrando una postura personal (12, 4-5), y es
para criticar el derroche de Mara de Betania. El personaje
parece programado para ser el anti-discpulo.
Pero ms all de esta presentacin sumaria, estamos
ante la traicin de Judas y la negacin de Pedro. Y, ante
el pecado, se nos presentan tres salidas. Una, justificarnos
falsamente como si no hubiese pasado nada. Dos, la
desesperacin. Tres, el arrepentimiento. La primera, a la
corta o a la larga, apesta por dentro y deja la vida
contaminada y contaminante. La desesperacin nace de la
mirada hacia uno mismo, ante la propia imagen rota. Qu
miserable he sido, he entregado sangre inocente, no
merezco vivir! Y Judas se ahorc.
En el arrepentimiento religioso, uno no se mira a s
mismo, a su imagen desprestigiada, sino que mira a aqul
a quien ha ofendido, a Jess, y se deja mirar por l. Te
negu a ti, al que ms amaba, ten piedad de m! Es la
postura de Pedro que, adems, cuenta a sus compaeros
su negacin.
Hay actitudes que parecen arrepentimientos, pero slo
son el disgusto de ver que tu imagen sali mal en la foto
No hemos salido de nuestro ego.
49
12 B abril B Mircoles Santo B 2017

Is 50, 4-9; Sal 68, 8-10. 22-22. 33-34; Mt 26, 14-25.
Voy a celebrar la Pascua en tu casa
E l lugar donde Jess y los suyos celebraron la Cena

era una sala grande en el piso superior nos
aclaran Marcos y Lucas en sus relatos. All,
siguiendo las indicaciones de Jess, los discpulos
prepararon todo para esa ocasin nica.
Tambin Jess quiere tener contigo su Pascua y te
pide que arregles todo y te prepares para celebrarla?
De qu preparaciones se trata? Toda la Cuaresma es
una caminata hacia Pascua de Resurreccin. Ahora, en
estos das santos, seguramente que nos pide, en primer
lugar, que apartemos el tiempo oportuno para participar
activamente en las celebraciones. Todos estamos muy
ocupados, pero esta es ahora una ocupacin prioritaria
para un cristiano. Cmo dejar nuestro sitio vaco el
Jueves Santo, la Vigilia Pascual del Sbado en la noche
y el Domingo de Pascua?
No podemos ir de cualquier manera. Es tiempo de
pedir perdn y de dar perdn, de reconciliarnos. Tu
familia necesita ms paz y armona, ms perdn, y t
acaso tambin. Una buena confesin en estos das nos
ayudar a resucitar con Jesucristo, a pasar del engao
a la verdad que nos cura. No podremos, tambin,
mirar por algunos de los crucificados o marginados que
tenemos cerca? Jess toma su cruz para quitarnos la
nuestra, y nosotros, no ayudaremos a quitar las cruces
que agobian a otros? Jess quiere celebrar la Pascua
contigo, y t y yo no queremos defraudarlo.
50
13 B abril B Jueves Santo B 2017

Ex 12, 1-8. 11-14; Sal 115, 12-18; 1 Cor 11, 23-26; Jn 13, 1-15.
L a costumbre es una plaga de langostas que puede

robarnos la alegra, el asombro y la gratitud. Pero
hoy celebramos la Cena de Jess con los suyos.
Y t ests entre esos suyos. Permitirs que la rutina
o la pereza esquilmen tu corazn cristiano? Sabiendo
Jess que haba llegado su hora de pasar de este mundo
al Padre, habiendo amado a los suyos los am hasta el
extremo, nos dice el evangelio de Juan. Con ansia he
deseado cenar esta Pascua con ustedes antes de padecer,
nos recuerda el evangelio de san Lucas.
La Eucarista, el sacerdocio, el servicio de lavar los
pies a los dems, el Mandamiento nuevo... todo est en
esta celebracin. Y cuando nosotros hoy celebramos
con el mismo Jess, celebramos este memorial suyo.
l nos hace contemporneos y participantes de su
Cena. No ha habido ms que una
misa y no habr ms que una misa:
la Cena de Jess. La celebraremos
miles de veces y en lugares distintos,
pero es la misma Cena de Jess. Y,
como Pedro, Juan, Andrs y los dems estuvieron en
ella, as estamos nosotros, tan realmente. No hacemos
slo una memoria subjetiva, sino que objetivamente
ah est Jess con nosotros celebrando su Cena. No
hacemos una escenificacin piadosa, ni una repeticin,
sino la misma y nica Cena de Jess.
Podremos estar distrados o fervorosos, participantes o
rutinarios, pero eso es lo que celebramos. Y recordrnoslo,
no podr ayudarnos a poner en ella el alma y el
corazn y la alegra, el asombro y la gratitud?
51
14 B abril B Viernes Santo B 2017

Is 52, 1353,12; Sal 30, 2.6.12-17. Hebr 4, 14-16; 5, 7-9; Jn 18, 1-19.42.
Y t, Jess, te nos has muerto; te mataron. Ellos lo

hicieron, y nuestros pecados les sostenan las manos. A
dnde irn ahora quienes te amaban? A dnde iremos?
Qu asidero nos queda en la oscura noche del mundo? An
podrn florecer los rosales, los sueos o la esperanza?
Nos lo avisaba, muchos siglos antes, el profeta Isaas:
Eran nuestras dolencias las que l llevaba l ha sido
herido por nuestras rebeldas, molido por nuestras
culpas, con sus heridas hemos sido curados l se humill
y no abri la boca, era llevado como un cordero al
degello por las rebeldas de su pueblo ha sido herido,
y se puso su sepultura entre los malvados.
Es Viernes Santo de ao 2017. Y aqu estamos t y yo
sumidos en el silencio ante este Cristo que se entreg por
nosotros. Quines somos para ser tan amados? Qu haremos
con tanto amor? Cmo envidio
al convertido Carlos de Foucould
cuando nos dice: Yo perd el
corazn por Jess de Nazaret
Y paso mi vida tratando de
imitarlo. El que ama quiere
identificarse con el ser amado,
se es el secreto de mi vida.
En los relojes del mundo iban a ser las tres de la tarde. Y
t, Jess, agonizabas. Dnde han quedado tus palabras, tus
milagros, tu vida subastada? No son los poderosos lo que
tienen sobre ti la ltima palabra? Y tantos mrtires de ayer y de
hoy que te han seguido, tambin pudo contra ellos la srdida
muerte? Podrn nuestros pecados con tanto amor tuyo?
52
15 B abril B Sbado Santo B 2017
S ilencio, oracin, desconcierto, soledad. Por qu me

abandonaste?, clam al Padre. Ms l en soledad
muri del todo. Los ojos amorosos de Mara filmaron
la secuencia para siempre. Y pronto lo enterraron. Sobre
su tumba, una losa rod como la noche sobre el da. Y fuese
cada cual a sus oficios anteriores al fulgor del Hijo de
Hombre. Era un hombre grande, sus obras lo decan, pero lo
asesinaron. Y apareci el escndalo en sus pobres discpulos.
Hemos sido engaados? Los jefes religiosos y los soldados
de Pilato, vendrn tambin por nosotros? Y los peones del
miedo lograron atarlos en su lbrego encierro.
Durante el da de hoy no hay liturgias celebrativas.
Acompaamos a Mara, a la madre del Jess sepultado y
acompaamos el desconcierto de los suyos. Todo estaba
preparado para que Jess fuera borrado de la historia como
otro falso mesas. Pero, pudo acaso la muerte con el que
es la Vida?
Para los judos el da comienza al oscurecer y dura hasta
la prxima puesta del sol. Jess estuvo muerto el viernes,
el sbado y parte del da siguiente; resucit, pues, al tercer
da, en las horas ya de lo que hoy llamamos domingo. Nuestra
Vigilia Pascual de hoy es parte del Domingo de la Resurreccin.
Es la fiesta de las fiestas y el origen y sentido de todas ellas.
Cmo podras robrsela a tu corazn cristiano?
Mirad que es dulce la espera / cuando los signos
son ciertos; / Tened lo ojos abiertos / y el corazn
consolado,/ si Cristo ha resucitado / resucitarn los
muertos!.
53
ril B Domingo de Pascua B 2017

16 B ab
Hch 10, 34. 37-43; Sal 117, 1-2.16-23; Col 3, 1-4; Jn 20, 1-9.
C uando muri mi abuelo, nadie estaba presente. Pero

todo lo que sigui probaba con claridad que estaba
muerto. Era el mismo de antes, pero no era lo mismo.
Cuando resucit Jess, nadie estaba presente, pero todo lo
que sigui prob con claridad que haba resucitado y estaba
vivo. Est vivo! l, entero, no un fantasma o un espritu. No
abandon su humanidad como si fuera una camisa gastada
e inservible. Era el mismo, aunque no era lo mismo. No
dio un paso atrs como Lzaro sino un infinito paso
hacia adelante, a la vida inimaginablemente Vida.
Canta, corazn, algrate, pues por muchas nubes que
haya, nunca podrn apagar al Resucitado. Tienes derecho a
la esperanza. Esa virtud que fluye bajo el agua de la vida,
pero que nos sostiene para no ahogarnos
en tantas dificultades, para no perder el
deseo de encontrar a Dios, de encontrar
ese rostro que todos veremos un da
(Papa Francisco).
Canta, corazn, y esparce la ms brava
noticia de los siglos: el Jess crucificado,
muerto y sepultado, el ms humilde, el
ms puro, el ms inocente y amoroso est
vivo, los poderosos de este mundo no tuvieron sobre l la
ltima palabra. Dios la tuvo. Canta corazn, ponte de
pie / que la lucha del pobre sigue con l. / Dale tu
mano / que a la casa del Padre / con l entramos!.
Gracias, Jess, por tu vida, tu muerte y tu resurreccin. Has
vuelto sin reproches para quienes te haban abandonado.
Los acoges, los perdonas y los envas. Y as, sin cansarte,
as lo sigues haciendo con nosotros. Gracias!
54
17 abril lunes de Pascua 2017

Hch 2, 14. 22-33; Sal 15, 1-11; Mt 28, 8-15.
C reo en la resurreccin de Jess. Y por l, creo en

la resurreccin de los muertos. Cuando florece el
primer almendro, aunque an todo parece muerto,
es seguro que est llegando la primavera. A este Jess
al que ustedes mataron, calvndolo en la cruz, Dios lo
resucit, proclama Pedro ante sus oyentes de Jerusaln.
Luego, estos testigos, no slo lo dirn con sus palabras,
lo dirn an ms claro dando su vida uno tras otro por
esta Noticia: Jess ha resucitado!
A las mujeres, que haban ido al sepulcro de Jess, l
mismo se les muestra, y ellas lo adoraron. Les dice: No
teman, vayan y avisen a mis hermanos. A las mujeres
a las que no se les permita ser testigos en los tribunales
Jess las escoge las primeras para ser
sus testigos ante todos los siglos.
Deca el viejo Lamennais que el
siglo ms enfermo no es el que se
apasiona por el error, sino el siglo
que menosprecia la verdad. Y esta
es la verdad: tu vida merece la pena,
tiene sentido y futuro porque Jess ha resucitado. Merece
la pena el amor, la justicia, la pureza, el perdn, la lucha.
No importa lo que diga el pensamiento nico de hoy;
no importan lo que digan sus altavoces, sus jueces o sus
muchas leyes anticristianas o mis tentaciones o las tuyas;
nadie puede tapar el sol con sus togas o sus amaados
noticieros. Qu pena, si nos perdemos en la vida al que
quiere y puede salvarnos! Y qu desdicha si no compartimos
esta Noticia con nuestros prjimos. Con una amor parecido
al suyo. Tantos cristos dolientes a nuestro lado que esperan
que alguien los ayude a desenclavarse!
55
18 abril martes de Pascua 2017

Hch 2, 36-41; Sal 32, 4-5. 18-22; Jn 20, 11-18.
Por qu lloras? A quin buscas?
Mara Magdalena estaba llorando junto al
sepulcro y, mientras lloraba, se inclin hacia el
sepulcro. Pero all no haba nada. Primero lo
prendieron, luego me lo mataron, y ahora ni
siquiera me queda su cadver. Como esas
madres de desaparecidos que reclaman al
menos sus restos. Cmo no he de llorar, si se
han llevado a mi Seor? Si las piedras supieran
lo que es esta prdida, hasta ellas
lloraran sin consuelo. Tambin
Pedro rompi a llorar cuando lo
perdi por negarlo.
Si t lo has llevado, dime dnde
lo has puesto, le pide Magdalena al
personaje del huerto. Es claro que si
el otro se lo hubiera llevado no se
lo iba a decir comenta san Juan de la Cruz.
Pero esto tiene la fuerza y la vehemencia del
amor, que todo le parece posible, porque no
cree que haya otra cosa en que nadie se deba
emplear ni buscar, sino a quien ella busca y a
quien ella ama.... Mara Magdalena saba a quin
buscaba, pero l era ms de lo que ella saba.
Por qu lloras? A quin buscas?. Lo buscaba
entre los muertos, pero l ya no estaba entre
los muertos. Mara!, le dice Jess resucitado.
Y, entonces, ella lo reconoci.
Nadie, como t, sabe pronunciar mi nombre!
El que me llamaba as, cuando yo lo segua
desde Galilea, el que vi crucificado y muerto, es
el mismo que me llama ahora. Y yo conozco su
voz (Jn 10, 4).
56
19 abril mircoles de Pascua 2017

Hch 3, 1-10; Sal 104, 1-9; Lc 24, 35-48.
Q u triste se hace la vida cuando vamos

sin esperanza! Nosotros creamos que iba
a liberar a Israel, pero agoniz sobre
una triste cruz, y se acab la esperanza. As se
lamentaban Cleofs y su acompaante camino
de Emas. Un inslito peregrino se uni a su
caminata, pero no a sus lamentos. Qu tardos
son ustedes para comprender lo anunciado por
los profetas. No tena que padecer el Mesas para
entrar en su gloria?. Y el peregrino continu
explicndoles lo que sobre el Cristo decan las
escrituras... Llegados a Emas, le pidieron que se
quedara con ellos. Y l se sent con ellos a la mesa.
Tom el pan, pronunci la bendicin, lo parti y
se lo iba dando. Entonces se les abrieron los ojos y lo
reconocieron, pero l desapareci de su vista.
Los peregrinos, Jess que los acompaa, la
Escritura y su explicacin, el pan partido y
entregado, la comunidad nueva, el testimonio
y la dicha: No estaba ardiendo nuestro corazn
mientras nos hablaba en el camino?.
Es el relato de un encuentro, el relato
de la vida cristiana, el relato de la
eucarista, el motivo de la esperanza.
No caminamos solos, no peregrinamos
desesperanzados, l nos acompaa
y nos da su palabra, su presencia y su
dicha. No muri en vano, no resucit
en vano, y de nuevo lo reconocemos
al partir el pan con nosotros. Pobres,
necesitados, pecadores; as somos.
Pero tenemos con nosotros a este Jess Resucitado
que nos levanta, nos reanima y nos llena de
esperanza. Y cuando compartes el pan con los
pobres, l est all.
57
Miren mis manos y mis pies, soy yo

mismo Hch 3, 11-26; Sal 8, 2. 5-9; Lc 24, 35-48.
Los testimonios de los apstoles y los escritos
del Nuevo Testamento muestran plena claridad:
Jess resucit. No es lo mismo que cuando estaba
en las vasijas del tiempo, (cmo iba a serlo?),
pero es el mismo. No creo que resucit porque su
sepulcro est vaco, s que su sepulcro estaba vaco
porque resucit. Si estaba con ellos, no estaba en
el sepulcro. Y, a los discpulos les muestra las
seales que la cruz dej en sus manos y sus pies.
Plpenme y vean. Y anuncien en mi nombre la
conversin para perdn de los pecados.
Y este Jess vivo sigue actuando hoy como ayer.
Antonio Baccassino tiene ahora cincuenta aos. Se
encontr con el amor de Jess a sus cuarenta. Antes
haba pasado la mitad de su vida en las crceles.
Ahora ayuda a los misioneros en Bagdad, trabaja
con los discapacitados, visita a los refugiados y ayuda
a la perseguida comunidad cristiana
de Bagdad. Yo soy el evangelizado; si
a travs de mi conversin puedo ser un
puente de atraccin hacia el Evangelio
Antonio Bocassino para otra persona, bienvenido sea.
Ms importante que discutir sobre Jess, es
abrirse a su abismo de luz y de misericordia. As lo
hago? l nos llama, nos busca, nos ama primero.
Y, con l y desde l, tenemos las puertas abiertas,
como Antonio Baccassino, a una vida nueva, antes
inimaginable.
20 abril jueves de Pascua 2017
21 abril viernes de Pascua 2017

Hch 4, 1-12; Sal 117, 1-4. 22-27; Jn 21, 1-14.
Aquella noche no pescaron nada
La tarde est cayendo sobre el lago de Galilea.
Me voy a pescar, dice Pedro; lo mismo dicen sus
seis compaeros. Y, subidos a la barca, echaron
su red obsesivamente durante toda la noche y sin
ningn resultado. Echen la red a la derecha, les
dice, hacia el amanecer, un desconocido desde la
orilla. Cambien! As lo hicieron y la pesca fue
sobreabundante. Es el Seor!, balbuce el
discpulo amado a los odos
de Pedro. Y cuando bajaron
a tierra, encontraron un fuego
encendido y sobre las brasas
pescado y pan.
En mltiples ocasiones
haban comido juntos Jess
y sus discpulos. Ahora, ya de amanecida, es l
quien los invit y les prepar el desayuno y se lo
sirvi. Qu forma tan entraable de perdonarlos
sin nombrar su culpa y abandono y de crear
una nueva comunin! Y qu manera de mostrarles,
no slo que est vivo y resucitado, sino que su
ternura y cuidado por ellos no tiene lmites!
Ah, Seor, si te conociramos ms, si nos
diramos tiempo para saborear cmo eres con
nosotros, no nos empearamos en responder a
tu amor con un fuerte y nuevo amor a tu persona
y a nuestros hermanos?
Danos la dicha de esta revolucin de tu gracia!
59
22 abril sbado de Pascua 2017

Hch 4, 13-21; Sal 117, 1. 14-21; Mc 16, 9-15.
Vayan por todo el mundo y proclamen
la Buena Noticia a toda la creacin.
Vayan, salgan, proclamen! Si sabes que l est vivo
y te acompaa, vete, sal, proclmalo! Todos necesitamos
que lo hagas. Ya hay demasiados catlicos apagados o
acomplejados. Tu familia necesita alguien, en medio
de ella, que despierte y nutra la fe de los dems. No
podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y odo,
dice Pedro ante el tribunal del Sanedrn. Y nosotros,
podremos dejar de proclamar la ms hermosa Noticia
de los siglos? Ya sabes que el ambiente no es clido
para la fe, tienes experiencia de que el tribunal del
qu-dirn-los-dems no te va a aplaudir. Mayor razn
para hacerlo, es seal de que se necesita ms! Jess
vino para los pecadores y para los que lo niegan, ms
que para los ya convertidos. Vete, sal, proclama: slo
Jess es nuestro Salvador! Ha resucitado!
Todos necesitamos de la fe de los dems. El pasado 11
de noviembre, el Papa Francisco se reuni con unos seis
mil pobres, sin techo, excluidos, y les peda: Enseen a
todos los que tenemos techo, a
todos los que no nos falta la
comida o medicinas, ensennos a
no estar satisfechos. Ensennos
a soar desde el Evangelio, donde
estn ustedes, desde el corazn
del Evangelio.
60
B Domingo II de Pascua B 20
B abril
23Hch 17
2, 42-47; Sal 117. 2-4. 13-24; 1Pe 1, 3-9; Jn 20, 19-21.
Como el Padre me envi, as los envo yo
Los suyos estaban encerrados por miedo. Era el
primer Domingo de la historia. No pensaban en Jess,
ya muerto; slo en cmo evitar que los poderosos los
apresaran a ellos. Pero all se les present Jess vivo,
y ellos se alegraron de ver al Seor. Les mostr las
manos y el costado. Era el mismo Jess de antes y de
la Pasin. Les dio la paz y les dio la misin: Como el
Padre me envi as los envo yo.
Tiene un negocio de mochilas.
Vive en Guadalajara. Se llama
Josefina. Es madre de Rubn
Garca, hoy lder de Courage Latino.
El envo de Jess ha hecho surgir
cientos de miles de misioneros hacia todas las partes
del mundo. Pero tambin ha hecho esos misioneros
y misioneras en la tierra difcil de la propia familia.
Josefina, viuda, tuvo que irse unos aos a trabajar a Los
ngeles. All se enter de que unos de sus hijos, que
dej con unos familiares, andaba por malos caminos
con homosexuales. Fueron meses all en Los ngeles
de ir a la capilla. All me allegaba al Santsimo y no paraba
de llorar a los pies del sagrario.. Sufr muchsimo.
Todo se lo ofreca a diario al Seor, por medio de la
Eucarista. y pues todo, para que nuestro Seor lo
convirtiera. Para Dios todo era posible, y mire lo
que hizo, Rubn se convirti!.
Hoy Rubn dirige Courage Latino en favor de
aquellos que sintiendo esa atraccin se empean en
vivir bien su vida cristiana. Como el Padre me envi,
as los envo yo. Den vida, compartan a Jesucristo.
61
Concede a tus siervos proclamar tu palabra

con valenta Hch 4, 23-31; Sal 2, 1-9; Jn 3, 1-8.
E
n nombre de Jesucristo, el Nazareno, ponte
a andar, le dijo Pedro al tullido que le
peda limosna junto a la puerta Hermosa
del templo. Los muertos no curan a nadie. Pero este
tullido fue curado. A causa de ello, estos testigos
son llevados al Sanedrn, son amenazados, despus
encarcelados, luego los azotaron. Les prohibimos
severamente ensear en su nombre, pero ustedes
han llenado Jerusaln con sus enseanzas. Pedro
responde al sumo sacerdote: Hay que obedecer a
Dios antes que a los hombres. Antes que a los jueces
de la tremenda Corte. Antes que al miedo. Y la
comunidad, ante estos hechos, ruega: Ahora,
Seor, concede a tus siervos proclamar tu palabra con
toda valenta. Usan la palabra parresa que es
arrojo, audacia, intrepidez, valenta; lo contrario de
lo que vemos en tantos de nosotros, llamados
catlicos, ms parecidos al maestro Nicodemo que
acude a Jess con simpata, pero al amparo de la
noche, no vaya a ser que se haga sospechoso ante
sus colegas fariseos.
Mira, Seor, cuntas mechas apagadas, cuntas
vidas acomplejadas, cuntos de nosotros miramos
para otro lado, nos quedamos mudos en hechos y
palabras. Danos proclamarte con alegre parresa!
24 abril lunes 2017

1 Pe 5, 5-14; Sal 88, 2-7. 16-17; Mc 16, 15-20.

25
C
uando Pedro, apresado por Herodes, sale de
abril martes San Marcos Evangelista 2017

la crcel, se fue a la casa de Mara. sta era la
madre de Juan, por sobrenombre Marcos. En
su casa se haban reunido muchos de la comunidad
(Hch 12, 12). Por cierto, all sale a continuacin esa
jocosa escena que puedes leer sobre la sirviente
Rosa. Era tambin este Marcos el joven que, al
comienzo de la Pasin segua a Jess envuelto en un
lienzo, lienzo que se qued en manos de los captores
cuando quisieron apresarlo?
Marcos ser Misionero con Pablo, con Bernab,
secretario de Pedro, cronolgicamente primer
evangelista y creador del gnero evangelio. Ah
tienes, ante ti, sus 16 captulos, breves, de apariencia
sencilla, ms hondos de lo que parecen. Ah los tienes.
Los has ledo enteros, seguidos, meditados, orados?
Qu pena! Cuntos cristianos no han tenido tiempo.
Cuando te mueras, ojal que no puedan poner sobre
tu lpida: Se deca catlico, pero no ley
ni el ms breve de los evangelios.
La madre de Jess nos peda: Hagan
lo que l les diga. Y una manera de saber
lo que nos dice es leer la palabra de los
evangelios. Y en la Transfiguracin
(Mc 9, 2) omos la palabra del Padre:
ste es mi Hijo amado, escchenlo. Sin
la escucha de ste que es la Palabra, sin un grupo,
sin la participacin en la comunidad, qu va a ser
de este catlico annimo, sumido en un clima fro,
adverso y poderoso? Se lo llevar la corriente, l se
apagar y los pobres perdern a un amigo que
hubiera podido estar a su lado.
63
26 abril mircoles 2017

Hch 5, 17-26; Sal 33, 2-9; Jn 3, 16-21.
siguen enseando y al pueblo
L
iberados de la crcel de los sumos sacerdotes, los
apstoles se fueron al Templo, y se pusieron a
ensear a la multitud reunida. Y qu enseaban?
Que el Dios de nuestro padres ha resucitado a Jess...
Pues, tanto am Dios al mundo que le dio a su Hijo
unignito para que todo el que crea en l no pereza,
sino que tenga vida eterna Los apstoles estaban
cumpliendo el ltimo mandamiento de Jess: Vayan
y hagan discpulos de todas las gentes, bautizndolas
en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo,
ensendoles a guardar todo lo que yo les he mandado
(Mt 28, 19-20; Mc 16, 15-16; Lc 24, 46-47; Jn 20, 21-23).
Jess nos haba dado el Mandamiento Nuevo, el
amarnos unos a otros como l nos am (Jn 13, 34;
15,12). Al final de su vida nos dio el mandamiento
de ir y hacer discpulos de todas las gentes. ste
mandamiento es un aspecto del mandamiento
nuevo. Si t te encuentras con Jesucristo y pruebas
esa dicha, y si amas a los dems como nos pide
Jess, tambin hars lo que est en tus manos para
que los dems puedan tener esa misma dicha. La fe
cristiana no es una propiedad privada y exclusiva,
sino una riqueza que slo se conserva si se comparte
por el ejemplo, el anuncio, el servicio y la oracin.
Jess haba dicho, refirindose a su Pasin: El hijo
del hombre va a ser entregado en manos de los
hombres. Pero tambin es verdad en este hermoso
y tremendo sentido: l est en tus manos, qu
haces, qu hacemos con l?
64
27 abril jueves 2017

Hch 5,27-33; Sal 33, 2.9.17-20; Jn 3, 31-36.
El que cree en el Hijo tiene vida eterna...
A finales de julio (2016) el Papa Francisco peda
dos cosas a los jvenes reunidos en Cracovia:
mirar adelante y ahondar la vivencia
de la fe recibida. No nos sirve
tambin para ti y para m? l deca:
No dejen que la vida les ponga
muros Esa fe que tienen en sus
manos es para mirar hacia delante
Hoy se est jugando en el mundo una partida en
la que no hay sitio para los suplentes, o juegas de
titular, o ests afuera. Toma la memoria recibida,
mira el horizonte, y asume la realidad y llvala
adelante, hazla fecunda.
No hay suplentes; nadie puede hacer lo que a ti
te corresponde. Nadie puede sustituir el fruto de
tus dones. El que cree en el Hijo tiene la vida. Y esa
vida suya en ti si la acoges y alimentas, produce
maravillas. Si la descuidas o minusvaloras, se
quedar estril, estars en la grada de los ociosos
suplentes o de los mirones. O de infiltrado en el
equipo contrario al del Seor Jess. El que se resiste
al Hijo no ver la vida. Y ni t ni yo queremos esta
desdicha para nosotros, y tampoco para los
dems. Para nadie.
No dejen que la vida les ponga muros, ni de prejuicios,
ni de cansancio, ni de rencores, ni de desamor, ni
de descuido de quienes nos necesitan.
65
28 abril viernes 2017

Hch 5, 34-42; Sal 26, 1.4. 13-14; Jn 6, 1-5.
Cinco panes de cebada y dos peces
C uando las cosas aparecen oscuras para la fe

cristiana, no me olvido que el cristianismo
comenz con una joven, Mara, que no encontraba
lugar para dar a luz. Algn comienzo ms dbil?
Cuando slo tenemos cinco panes de cebada y dos
peces no puedo olvidarme que Jess est aqu, en
medio de esta multitud hambrienta. Y que, despus
de dar gracias y repartir los panes y los peces, lleg
para todos, y pidi a los suyos: Recojan lo sobrante
para que nada se pierda.
Hay muchos otros que necesitan lo que yo tiro o
mal aprovecho. Y otros muchos que necesitan nuestra
ayuda y nuestra voz. No hace mucho, un sacerdote
caldeo de Irak deca: En mi pas si cavas para buscar
petrleo, encontrars sangre de cristianos, pero el
petrleo es ms caro que la sangre de los mrtires
No os callis, despertaos, sed nuestra voz; ellos nos
quieren destruir. Estamos viviendo un Viernes Santo
permanente y vosotros podis ayudarnos a llegar al
Domingo de Resurreccin.
Mientras, el mundo occidental, (tambin
nosotros?) al que le sobran panes y peces, mira para
otro lado y le da a la tecla del apagn informativo.
Slo nos piden cinco panes y unos pescados de
solidaridad, de ayuda y de oracin. Tambin de
oracin por los perseguidores.
66
29 abril sbado 2017

Hch 6, 1-7; Sal 32, 1-5. 18-19; Jn 6, 16-21.
y el mar comenz a encresparse
Los discpulos se fueron solos en la barca y se dirigan
al otro lado del lago, a Cafarnan. Pero el viento iba
teniendo cara de pocos amigos y el mar comenz a
encresparse.
En la vida de Tato Sanz sucedi algo parecido. Vena
de una familia catlica, tena su pequea fe, pero se
meti en las drogas, desde el opio a la herona o
morfina, compartan las jeringas, y algunos de su
grupo terminaron murindose. Nos considerbamos
los ms elegantes, pero ramos unos colgados Vengo
de una familia cristiana, pero todo me lo salt a la
torera... La prostitucin y el robo no me eran
ajenos. Y el mar de su vida se volvi una
tormenta. Me dije: Mi vida es ingobernable.
Yo tengo un problema, Dios lo puede resolver.
Voy a confiar en l... Somos poca cosa. O
dejas que Dios haga de Dios o te pones t
Tato Senz
en su lugar y todo es un desastre.
Pero Jess reapareci en su vida a travs de personas
que le ayudaron a recuperarse. Cuando los apstoles
haban remado unos cinco kilmetros, vino Jess
hacia ellos sobre las aguas, les dijo: Soy yo, no teman.
Hoy Tato es el director de la Fundacin Recal, un
centro cristiano especializado en el tratamiento de
adicciones. Yo creo que sigo vivo para ayudar a los
dems. La actitud de devolver lo que se me ha dado es
ahora el sentido de mi vida. Tengo que compartir lo
que tengo porque si no lo pierdo.
67
il B Domingo III de Pascua B 2017

30 B abr
Hch 2, |14. 22-33; Sal 15, 1-2. 5-11; 1Pe 1, 17-21; Lc 24, 13-25.
Algunas mujeres de nuestro grupo nos han sorprendido,
dicen los peregrinos de Emas. Ellas fueron de madrugada al
sepulcro, y lo encontraron vaco. Eran las que lo haban seguido
desde Galilea. Despus fueron tambin algunos de los nuestros
al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres decan.
No lo busques entre los muertos; esa intil tarea djasela
a los guionistas y negociantes de Hollywood. A este Jess
crucificado y muerto, Dios lo resucit, proclama Pedro
ante la multitud de Jerusaln. Y eso confesamos nosotros,
con la misma fe de los apstoles. Nosotros los que por
medio de l creemos en Dios, como nos dice hoy la lectura
de la Carta de Pedro. En el Dios que es Amor unitrino,
Padre, Hijo y Espritu Santo. El que nos ama, el que nos
llama, el que quiere habitar en la mdula de nuestros actos
y actitudes.
Cmo podra yo buscarte, amarte, si T no me amas y me
buscas primero? Slo el amor tuyo acogido me da capacidad
para responder. Pero T, mi Seor y Dios, como un pastor
solicito, no dejas de salir un da y otro da por ver si me
dejo encontrar. Cundo, al fin, tendr abiertas de par en
par las puertas del alma?
En la familia, en las comunidades, en la Iglesia algunas
mujeres nos ha sorprendido. Como lo confiesa hoy el
colombiano Ivn Gutirrez, venido de
una vida rota, soy el fruto de una mam
que oraba, rezando el rosario, de una
mam despidindome con la bendicin
Ivn Gutirrez y saludndome con la bendicin y eso
tarde o temprano dio sus frutos en mi vida.
68

Evangelio y Vida - Marzo - Abril 2017

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evangelio+vida 2017_evangelio y vida 15/12/16 12:12 Pgina 1

Comentarios a los evangelios de

Direccin: Honorio Lpez Alfonso, cm

Depsito de donaciones en:

Para comentarios por correo electrnico

Los 400 aos del Carisma Vicentino

hizo la firme e irrevocable resolucin de entregar su

generosamente. Unos iban y otro venan de llevarles

hambre, sed, enfermedad, marginacin, menosprecio...

J ess va enlistando (cap. 5-6), para sus discpulos,

2 marzo jueves 2017

Dichoso el hombre que confa en el Seor

R ecuerdo haber escuchado a una Seora,

3 marzo viernes 2017

4 marzo sbado 2017

5hm arzo h domingo (1 Cuaresma) h 2017

Tus palabras, Seor, son espritu y vida

6 marzo lunes 2017

7 marzo martes 2017

8 marzo mircoles 2017

E s comn que estemos contemplando al cielo con

De todo corazn te damos gracias, Seor

L a liturgia del da de hoy nos propone, por una parte,

10 marzo viernes 2017

J ess le est hablando a la multitud y a sus

Dichoso el que cumple con la voluntad del Dios

E l precepto del amor a los enemigos es una de las

11 marzo sbado 2017

arzo h domingo (2 Cuaresma) h 2017

13 marzo lunes 2017

14 marzo martes 2017

L o que hoy escuchamos en el Evangelio, por una parte,

15 marzo mircoles 2017

Dichoso el hombre que confa en el Seor

Recordemos las maravillas que hizo el Seor

marzo viernes 2017

18 marzo sbado 2017

Q uin da todo para conseguir nada? Quin

rzo h domingo (3 Cuaresma)

20 marzo San Jos lunes 2017

Slvanos, Seor, t que eres misericordioso

22 marzo mircoles 2017

23 marzo jueves 2017

Yo soy tu Dios, escchame

L a pregunta del maestro de la ley tiene razn

Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad

marzo sbado Anunciacin del Seor 2017

26 h1m arzo h domingo (4 Cuaresma) h 2017

27 marzo lunes 2017

28 marzo martes 2017

El Seor es compasivo y misericordioso

J ess hace signos, curaciones, manifestaciones, en

29 marzo mircoles 2017

30 marzo jueves 2017

31 marzo viernes 2017

ril B domingo (5 Cuaresma) B 2017

3 abril lunes 2017

4 abril martes 2017

Yo hago siempre lo que le agrada a l

L os fariseos y judos que le escuchaban, no

5 abril mircoles 2017

S i se mantienen en mi palabra. Pero Denis

Si alguno guarda mi palabra, no probar

7 abril viernes 2017