Expresin de habilidades comunicativas para el

desarrollo del pensamiento en nios de 5 a 6 aos

con el mtodo filosofa para nios

Helen Roxana Valverde Limbrick1

Mnica Paola Vargas Mora2
Rosa Mara Hidalgo Chinchilla3
Dagoberto Nez Picado4

1. Universidad Estatal a Distancia, Costa Rica; hvalverde@uned.ac.cr

2. Universidad Estatal a Distancia, Costa Rica; monpa_una@hotmail.com
3. Universidad Estatal a Distancia, Costa Rica; rhidalgo@uned.ac.cr
4. Universidad Estatal a Distancia, Costa Rica; dnunez@uned.ac.cr

Recibido: 27 de mayo del 2014 Corregido: 27 de noviembre del 2014 Aceptado: 05 de diciembre del 2014

Resumen
Esta es la sntesis de una iniciativa de investigacin
microetnogrfica que dio seguimiento a una experiencia
de Filosofa para Nios (FpN) desarrollada en un jardn
de nios en San Jos, en el ao 2010. Para su ejecucin
se realiz una dinmica interactiva entre la docente y el
grupo investigador quien ofreci capacitacin previa y
durante el proceso a la educadora en lo que es Filosofa
para nios. Con fin de incentivar el pensamiento filosfi-
co del grupo se hace uso de las lecturas del libro Hospital
de muecos de la autora Ann Sharp. Material litera-
rio elaborado con este propsito especfico. El artculo
deja ver, cmo una docente capacitada en FpN orienta
con intuicin y creatividad al grupo preescolar que se
transforma poco a poco en una verdadera comunidad
de dilogo. Se ofrece mediante extractos de la trama de
interaccin entre dicha comunidad el estilo filosfico del
grupo de preescolar que cada vez sorprenda ms con sus
aportes al grupo investigador. Es as como se observa el
surgimiento de temas filosficos con pensamiento crti-
co, creativo y tico, habilidades del pensamiento como
tambin capacidad argumentativa, de interrogarse y ge-
nerar pensamiento, todo esto derivado de la dinmica
vital, acontecida durante las sesiones de FpN. La princi-
pal conclusin de este estudio se refiere a que el grupo de
preescolar, mediante la gua de su docente capacitada ha
demostrado convertir su entorno en una comunidad de
Abstract
Expression of communication skills for the
development of thinking with children 5-6 years
using the method philosophy for children
This is the synthesis of an initiative of microeth-
nographic research that followed an experience of
Philosophy for Children developed in a kindergarten in
San Jose in the year 2010. To execute it, the researcher
conducted a dynamic interaction between the teacher
and the research team, that offered training (both pre-
vious and during the experience) about Philosophy for
Children. To encourage the philosophical thought of the
group, the researcher employed readings from the book
Hospital Dolls, of author Ann Sharp, specifically devel-
oped for this purpose. The article reveals how a trained
teacher in Philosophy for Children, oriented with intu-
ition and creativity, can transform a preschool group
into a true community of dialogue. The research offer
extracts of the plot of interaction among the commu-
nity, which increasingly surprised the group with their
contributions. The emergence of philosophical issues
with critical, creative and ethical thinking, as well as
thinking skills and argumentative capacity to question
and generate thought is then observed, all derived from
the vital dynamics, which occurred during the sessions
of Philosophy for Children. The main conclusion of this
study is that a preschooler group, with the guidance of

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dilogo donde genera pensamiento filosfico, entendido
ste como dinmico y complejo en las dimensiones crti-
ca, tica y creativa.
Palabras clave: Filosofa para nios, Comunidad de
Dilogo, Comunicacin, habilidades del pensamiento.
INTRODUCCIN
La dinmica del jardn de nios de carcter p-
blico, dentro del Estado costarricense, integra en su
jornada diaria experiencias que combinan diversi-
dad de lenguajes. Uno de esos momentos es el de-
nominado Perodo de conversacin, el cual suele ser
un intercambio verbal, entre el grupo y el docente,
sobre conocimientos y experiencias de cada inte-
grante, sin embargo puede ocurrir que, por diversas
razones, no se potencie suficientemente en el grupo
infantil el espritu investigativo.
Al aplicar un programa cooperativo de ense-
anza-aprendizaje, como es el caso del proyecto
Filosofa para Nios, se modifica la dinmica de
relaciones de poder que tradicionalmente ocurre en
las salas de clase. Este informe de investigacin da
muestra, en parte, de cmo se desarrolla un proyec-
to educativo que enriquece las habilidades de pensa-
miento, as como las capacidades de la convivencia
de acuerdo con el principio, consistentemente apli-
cado, de las comunidades de dilogo (CdD).
El Programa Filosofa para Nios (FpN) se pro-
pone, entre otros objetivos, promover en las perso-
nas el poder de capacidad argumentativa. Este tipo
de prcticas no ha sido comn en las salas de cla-
se costarricenses, por lo que el grupo investigador,
inquieto por conocer su aplicacin y reacciones en
esta poblacin, realiz la experiencia, cuyo informe
retoma dos ejes, reflexionados en las sesiones de tra-
bajo del equipo, como instrumentos filosficos deri-
vados de las transcripciones de interacciones entre
integrantes del grupo. La experiencia se desarroll
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a trainer teacher, can turn its environment into a com-
munity of dialogue that generates philosophical thought,
understood as dynamic and complex in the critical, ethi-
cal and creative dimensions.
Key words: Philosophy for Children, Community
Dialogue, Communication, Thinking Skills.
en un grupo de Ciclo de Transicin en Sabanilla de
Montes de Oca.
El primer eje temtico del anlisis de la dinmi-
ca, desarrollada en la Comunidad de Dilogo, parte
de las redes de interaccin, que se producen en la
sala de clase. El segundo eje, es el de los tpicos o te-
mas filosficos que se derivan de esa dinmica esen-
cial de la CdD; a saber, la distincin filosfica entre
hechos y valoraciones de hechos; entre emociones y
pensamiento; entre necesidades y estrategias y entre
peticiones (estrategias) y exigencias.
Para entender qu dinmica caracteriza a una
CdD en FpN no hay que concentrarse primero en
los elementos temticos, por esenciales que parezcan
dentro de cierta lgica filosfica; lo determinante es
el ambiente o estilos de aprendizaje de los grupos y
cmo emergen los temas que se convierten en rele-
vantes para los nios. Es as como la metodologa de
FpN practicada quiso explorar los frutos de justicia,
verdad, bondad, que se procuran.
La Filosofa para nios apunta, en su modelo
comunicacional, a indagar sobre las necesidades
cognitivas y sociales de quienes participan en una
comunidad de dilogo. Promueve, en la dinmica
de la CdD, la distincin entre ideas y hechos obser-
vables; la responsable expresin de los sentimien-
tos sin confundirlos con ideas; la invocacin de las
necesidades que estn detrs de las emociones; y el
planteamiento de estrategias para el hallazgo de sa-
tisfactores sinrgicos de las necesidades fundamen-
tales. La dinmica de esas peticiones estratgicas
se caracteriza por una honestidad suficientemente
expresada mediante cierta dosis de empata necesa-
ria para la fluidez comunicativa.
La indagacin filosfica, segn FpN, tiene como
objetivo ltimo el desarrollo de un proceso comu-
nicacional (CdD), en el cual, los asuntos filosficos
preparan para la atencin, la escucha, la reflexin,
etctera, en procura de un pensamiento esttica-
mente cuidadoso (creativo), que tienda ticamente
a la justicia (como factor valorativo) e incremente su
madurez crtica conforme se aquilata en la toma de
decisiones responsablemente asumidas.
Con el fin de reconocer lo que cada nio reali-
za, en tanto ser humano que requiere estructurar su
pensamiento, la FpN parte de lo expresado (lenguaje
oral), pero a la vez destaca que no slo lo dicho es
importante, sino tambin el lenguaje corporal, que
hay que entresacar de lo no dicho, de las acciones
y situaciones comunicativas de la sala de clase, y
por tal razn filosficamente relevantes. Lo dicho
por el docente tampoco se absolutiza, depende de la
intuicin y la creatividad pedaggica, es decir, del
encuentro entre la dinmica del aprendizaje en re-
lacin con el rgimen de enseanzas, lo cual se con-
sigue en trminos de aprendizaje entre el docente
y su grupo.
Las sesiones de Filosofa para Nios, en este
caso, se desarrollaron con base en lecturas del libro
denominado Hospital de los Muecos, de la autora
Ann Sharp; el cual fue creado, para estos propsitos
y dirigidos a nios en edad preescolar.
Fueron factores fundamentales en el proceso de
investigacin la vocacin, la intuicin, la experiencia
y el entusiasmo de Lorena (la docente quien se ma-
tricul en el proyecto), dispuesta a recibir capacita-
cin, analizar material especfico de FpN y recibir a
cuatro personas extraas en la sala de clase, pese a
las sorpresas que esto produjera en los nios durante
la jornada pedaggica.
Para continuar con los hechos de la investiga-
cin, es importante aclarar que las temticas en la
CdD pueden ser similares a las que surgen en otros
grupos de jardn de infantes. Lo que las hace dife-
rentes es la habilidad que va desarrollando Lorena
en el planteamiento de la pregunta filosfica, lo cual,
INNOVACIONES EDUCATIVAS Ao XVI Nmero 21 2014
a su vez, genera en el grupo habilidades de pensa-
miento que tambin favorecen la convivencia.
En el artculo se sintetiza la experiencia de in-
vestigacin desde la metodologa, las sesiones de
trabajo y se brindan las conclusiones ante los resul-
tados obtenidos.
METODOLOGA
Este es un estudio de tipo microetnogrfico,
que desde un enfoque cualitativo procura indagar
los cambios experimentados en cuanto a habilida-
des de comunicacin y pensamiento, en un grupo
de Ciclo de Transicin Grupo de preescolar de la
Escuela Jos Figueres Ferrer, circuito 07, Direccin
Regional de San Jos, Curso lectivo 2010. Al aplicar
el mtodo Filosofa para Nios, se cumple con el
criterio de Hernndez, Fernndez y Baptista (2003),
segn el cual los estudios descriptivos buscan es-
pecificar las propiedades, las caractersticas y los
perfiles, as como, evaluar datos acerca de distintos
componentes o dimensiones del fenmeno que se
est investigando.
El presente estudio se podra tambin incluir
dentro de los mtodos orientados a solucionar pro-
blemas prcticos o como una metodologa orien-
tada hacia el anlisis de la dinmica de cambio en
el aula, debido a que pretende implementar una
accin especfica en la prctica educativa del grupo
de educacin preescolar, se refiere a una corrien-
te de investigacin cuyo objetivo es la obtencin de
conocimientos que puedan constituir una gua para
la accin, una gua para sistematizar las razones de
actuar de un modo u otro (Bisquerra y Sabariego,
2004, 118).
La planificacin en la dinmica de trabajo se
caracteriz por un cronograma de reuniones, en las
cuales, la docente intercambiaba su agenda temti-
ca y de trabajo con el grupo investigador, durante
el ao 2010, antes y despus de las sesiones de FpN
programadas. Durante las sesiones con la poblacin
infantil, el grupo investigador se dedicaba a obser-
var y realizar grabaciones de audio y vdeo para,
posteriormente, analizar junto con la educadora qu
aspectos presentaba su planeamiento: en cada una
61
de esas sesiones ella ensayaba con los nios activida-
des y preguntas filosficas desde el proceso mismo
de la CdD.
Los principios de la CdD segn FpN van
siendo corroborados: La capacidad filosfica (ha-
bilidades de pensamiento y de sociabilidad), tanto
de estudiantes como de la maestra, es ininterrum-
pida cuando el aula se vuelve un espacio pedag-
gico democrtico en el que se plantean problemas,
cuestionamientos ticos, visiones estticas no con-
vencionales y donde las preguntas epistemolgicas
bsicas son reforzadas: por ejemplo, mediante la no-
vela Hospital de Muecos, la sala de clase se centr
en discusiones sobre el nombre propio de cada nio,
arribando a toda suerte de reflexiones filosficas...
Alguien que no ha nacido tiene nombre?, podra
alguien equivocarse de mam al nacer?, cmo ha-
cer para no equivocarse de mam? Una mueca sin
nombre, puede ponerse nombre ella sola? Podra
una persona cambiarse el nombre? Si uno no tuvie-
ra nombre, cmo hara la mam para llamarlo?,
entre otras.
Con el fin de ir analizando la implementacin
de la FpN, prestamos especial atencin a las ha-
bilidades de comunicacin y de pensamiento. Al
agrupar lo observado y valorar sus principales ver-
tientes, se busc evidencia de las habilidades de co-
municacin y pensamiento de los nios mediante el
uso y la formulacin de preguntas que plantearon
durante las actividades: justificaron puntos de vista,
hicieron comparaciones, construyeron definiciones,
fueron capaces de dar ejemplos y contraejemplos de
lo que se estaba hablando, hicieron hiptesis, cla-
sificaron y categorizaron la informacin, hicieron
inferencias, utilizaron enunciados condicionales,
escucharon diferentes puntos de vista ante un tema,
fueron capaces de cuestionar las ideas de las dems
personas del grupo y demostraron creatividad en
las intervenciones.
De forma complementaria, en cuanto a las ha-
bilidades sociales durante las actividades, se valo-
r como muy importante el hecho del ejercicio de
la escucha atenta, independientemente de quin
sea la persona que est hablando (la maestra o los
compaeros), la prctica de dirigirse a sus pares con
respeto por sus opiniones, as como debatir dichas
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opiniones, sin incurrir en conflictos por temas o ra-
zones que estn fuera de discusin, etc.
Al evaluar la metodologa de trabajo, valora-
mos positivamente tres aspectos que se vieron for-
talecidos en esta experiencia: la lectura grupal de
los textos de FpN por parte del grupo investigador,
las reuniones de la educadora con los investigado-
res para planificar y evaluar las sesiones con nios;
y, finalmente, la creatividad prctica de la maestra
al ir generando una CdD en la sala de clase. El in-
sumo conceptual principal estrib en la lectura de
fragmentos de una novela filosfica y despus de
cada prctica de lectura y dilogo de los nios, el
equipo de investigacin se reuna con la maestra
para analizar detalladamente lo ocurrido y debatir
sugerencias. La maestra plante su evaluacin gene-
ral, al final del proceso: las sesiones me gustaron
y siento que es un trabajo que deja muchos frutos , en
la ltima sesin ya habamos encontrado la forma de
explotar ms el pensamiento de los nios, ver cmo
iban estructurando las preguntas, cmo iban hablan-
do algunos que nunca haban hablado.
RESULTADOS
Las sesiones de trabajo de FpN
Para la puesta en prctica de la sistematizacin
de la informacin, exploramos una tcnica com-
puesta por dos facetas: primero dimos un ttulo que
reuniera los contenidos cognitivos de cada bloque
de informacin transcrita, dicho ttulo definido
por consenso y de acuerdo con el contenido de los
fragmentos de las sesiones transcritas y analizadas
-sirvi para iniciar cada anlisis. Una segunda face-
ta fue comenzar la redaccin del fragmento-trans-
crito, tal cual fue expresado por los nios, para que
fuera parte del esquema general del texto o cuerpo
del informe final.
Observe el lector una sntesis de cada sesin.
En la transcripcin del audio se asignaba un
smbolo diferente para nia o nio si, por el ruido
de fondo, no era posible identificar el nombre de una
o de otro.
 La primera sesin fue llamada Un mueco se
ha perdido, alguien sabe dnde est?. La planea-
cin de esta sesin parti de una actividad en la cual
la maestra pidi que trajeran muecos para contex-
tualizar la lectura filosfica: la intencin pedaggica
era que, por medio de sus muecos, los nios mos-
traran la diversidad de sus intereses. As corri la
lectura:T tienes una mueca? Es una mueca
nio o una mueca nia? Si tu tienes una mueca,
por qu no la traes contigo la prxima vez? As todos
podremos platicar juntos y habr el doble de personas
en el grupo. (Sharp, 2004, p. 1)
En esta sesin, los juguetes fueron colocados
juntos, para que posteriormente cada estudiante pa-
sara a recoger el suyo; en ese contexto ocurri un
imprevisto: uno de los muecos se extravi, el nio
no lo hallaba. El siguiente es un breve extracto de las
interlocuciones que se generaron en el grupo, a raz
de ese incidente:
Por qu creen que este mueco se perdi?
@ Porque era pequeito
Maestra: Qu otra posibilidad hay?
#: Porque tena diferentes colores y se perda con
otras cosas.
Maestra: Muy bien, por qu otra cosa puede ser que
se hubiera perdido?
#: Porque es muy pequeito.
@: Era demasiado pequeito y nadie lo poda ver.
El smbolo @ corresponde a la nia y el # iden-
tifica a el nio.
Resuelto, provisionalmente el problema ocu-
rrido, se retoma la lectura; se nota que la pregunta
inicial para desarrollar la comunidad dialgica es
formulada en trminos muy generales, con el fin de
que suscite otras preguntas o intervenciones directas:
Maestra: Alguien sabe o quiere decir algo de lo que
escuchamos?
Abigail: Hay muecas diferentes, unas de plstico.
Maestra: Son de plstico, entonces ests describien-
do una mueca Cmo se podra describir ms una de Dilogo:
mueca? Fiorella
Fiorella: *** Con cario
Maestra: Con cario
Fiorella: S, con abrazos, lo ms importante es poder
jugar ***
INNOVACIONES EDUCATIVAS Ao XVI Nmero 21 2014
Para finalizar la sesin la docente contina plan-
teando preguntas para generar el dilogo:
Docente: En qu podemos pensar la prxima vez?
En lo que nos diga el libro? (Los chicos movieron la
cabeza diciendo s) U otra cosa?
En la segunda sesin emergi el tema de la des-
nudez: es algo feo o solo una mala palabra?,
como cuestionamiento de la CdD: la maestra abre
la puerta de la discusin para que el alumnado se
aventure en el ejercicio del pensamiento propio. La
sesin lleva a que los nios se descubran pensando
a partir de su propio cuerpo, su mente y sus manos.
Ese es su punto de partida para pensar.
Y cuando se les confirma que lo que estn ha-
ciendo es pensar, se aclara que son capaces de pen-
sar y que el pensar es valioso porque supone que les
ayuda a comprender mejor su vivencia cotidiana en
la sala de clase.
La maestra inicia la lectura en voz alta:
Antes yo pensaba que mi mueca era una copia de
un pequeo nio vivo, pero ya cambi de opinin.
Algunos adultos tienen muecas. Sabas eso?
Mi mam me regal mi mueca cuando yo tena dos
aos, ahora tengo cuatro.
T crees que mi mueca tenga tres aos?
Mi mueca se llama Frida. Ese es el nombre que yo le
puse. Cuando me la dieron no tena nombre. Cuando
yo nac tampoco tena nombre. (Sharp, 2004, p. 2)
Sorprende que el inters infantil tome otro cur-
so pues el estmulo auditivo no resulta tan poderoso
como el visual.
Las expectativas adultas se ven frustradas, la
lectura que pareca tan interesante desde la perspec-
tiva del grupo investigador no tuvo los resultados
esperados. Es la portada del libro lo que les inquie-
ta. Por su parte, la docente gua a la Comunidad
Alexander, reptalo pide la maestra.
Alexander: Que Josu pens con una chinga.
Maestra: Alguien me puede explicar para ver si
entiendo el mensaje?
63
 Maestra: Fabin usted saba cmo me lo podra natural y abierto ingresan al tema de la desnudez
explicar? Qu nos hace pensar el mensaje que nos
est diciendo Josu?
La situacin demanda la necesidad de aclarar
una idea: hay un mensaje que aport un nio y que
parece necesitar explicacin. Otro pequeo adelanta
un juicio tico sobre la frase que dijo el anterior:
Reidel: Oh eso es una mala palabra.
Maestra: Que es una mala palabra, dice Reidel.
Alexander a vos te parece que es una mala palabra?
Alexander: No, yo pienso que es feo.
Maestra: Lo que penss es que es feo y por qu alternativas en bsqueda de posibles soluciones. La
ser feo?
En el dilogo se observa una distincin perti-
nente: el nio que haba intervenido para poner en
conocimiento de los dems lo que haba declarado
Josu, ahora hace una diferencia entre que exista
una mala palabra, un valor negativo o no bueno
en la palabra chinga, y el aspecto esttico de la pa-
labra que fue usada. La docente les ayuda a aclarar
retomando las palabras del nio:
Maestra: Es muy feo que nos vean chingos. Ok.
Vamos a repetir el mensaje de nuevo. Josu dijo que
lo vea chingo, era as?
Pero su intento es corregido por un nio que su-
braya y aclara de lo que se trata:
#: No, que pens en una chinga.
Maestra: Ah, qu pens en una chinga, entonces esa
chinga qu quiere decir?
Y, por fin, una nia, detecta la ambigedad y ex-
plica a qu se refera Josu con la palabra asociada a
la figura que aparece en la portada del libro Hospital
de Muecos:
@: Es una mueca sin ropa.
Maestra: Qu es una mueca sin ropa qu ms zador en una comunidad de aprendizajes.
podemos pensar?
La maestra orienta a la comunidad de dilogo
cuando asocia los trminos feo y vergenza al mendaciones que le hizo el grupo de investigacin
reproducir la oracin de Josu es muy feo que nos
vean chingos: el tema que introdujeron los nios
result de mucho provecho puesto que de modo
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con la lectura que hacen de la portada de la novela.
Las inquietudes sobre el propio cuerpo se aplican al
caso de la mueca. As justifican: es una mueca
sin ropa y no una persona sin ropa. Las parti-
cipaciones del grupo ejercitan dos tipos de pensa-
miento filosfico: pensamiento tico (ser bueno o
malo el que nos vean sin ropa?) y esttico (ser feo
o bonito?).
Y as la docente fomenta habilidades de pensa-
miento en los nios, creando alternativas para la so-
lucin de un problema. Igualmente, los nios crean
CdD no se conforma con una nica solucin sino
que aporta ms de una respuesta ante un problema.
Maestra: Oigan que interesante. Jimena est di-
ciendo que para que la mueca no est chinga hay
que ponerle ropa. Esa podra ser una solucin?
Alexander: Hay que ponerle ropa. Si no tuviera
ropa para bebs eso s sera una misin imposible.
En este caso el grupo muestra ser capaz de pro-
poner ideas sobre cierta relacin entre el tamao
proporcional entre la ropa y quien la lleva, lo cual
induce cierta reflexin para prevenir o planificar ac-
ciones y resolver situaciones.
La docente con sus preguntas, posibilita que
emerjan algunos criterios que al ser verbalizados
permiten al grupo pensar como comunidad de di-
logo, a partir de las ideas y de las afirmaciones de
los dems. De esta forma, las habilidades de pen-
samiento ayudan a las capacidades de convivencia:
esto es vital para fundar una comunidad de dilogo.
El enfoque en la temtica se observa, tal y como
lo afirma la docente A pesar de que no haya un or-
den de estar levantando la mano, no se pierde el hilo
de la conversacin, ya que los estudiantes retoman el
tema, en vista del dilogo como elemento dinami-
A la sesin tercera se le llam La sorpresa de los
nombres, en esta sesin la docente sigui las reco-
en la sesin anterior, por lo que esta sesin fue dedi-
cada al tema de los nombres, ella ley el siguiente
prrafo: Mi mueca se llama Frida. Ese el nombre
que yo le puse. Cuando me la dieron no tena nom-
bre. Cuando yo nac tampoco tena nombre. (Sharp,
2004, p. 2)
Este fragmento permiti a los estudiantes exter-
nar su preocupacin con respecto a una posible con-
fusin de las mams esperando a sus hijos al final de
la jornada pedaggica.
Alexander: yo un da me confund
Maestra: un da te confundiste?, y cmo resol-
viste el problema?
Alexander: no s, viendo las caras.
La evidencia de que s les es posible confundir-
se de mam estriba en que un da se confundi,
pero el planteamiento del problema es que uno re-
conoce a las personas vindoles la cara, y cmo
resolver esa necesidad cuando el tamao del nio
impide ver en una muchedumbre- el rostro de su
madre?: segn la ayuda que da la docente, se consi-
gue formular la pregunta apropiada para este mo-
mento. Literalmente, las mams se distinguen por
los rostros, qu hacer cuando no se le puede ver el
rostro y uno la necesita? La reflexin va abriendo la
posibilidad de encontrar mundos posibles en medio
de formas de pensar sobre un problema tan sensible.
La CdD, en esta sesin estuvo muy interesada
en las confusiones de los nombres; para finalizar,
un nio establece una dificultad que podra expli-
car la complicacin mxima que originara todas
las confusiones:
@: Pero hay mams iguales
Maestra: Y cmo hay mams iguales?, nacen as,
iguales?, las mams que vienen aqu a recogerlos a
ustedes son iguales?
Varios: No!
Maestra: Solo si fueran gemelas iguales, verdad?
Alexander: Ah ya s cmo uno se confunde, como
que dos mams fueran gemelas y lo llaman Abigail,
entonces uno se confunde!
En la tradicin filosfica occidental, este razo-
namiento al absurdo ha sido muy importante para
imaginar hasta qu punto extremo podra llevarse la
discusin y tratar de fijarle parmetros epistemol-
gicos mnimos.
INNOVACIONES EDUCATIVAS Ao XVI Nmero 21 2014
El razonamiento (hay confusiones que s se
pueden dar), como confundirse de mam, porque
dos de ellas sean gemelas idnticas, da razn, a quien
expuso el caso, de estar legtimamente confundido
an cuando parezca extraordinario por tratarse de
la propia mam; en conclusin: cualquiera podra
rerse porque suena ridculo pero es cierto. El tono
de vaciln que asumi el grupo al inicio de esta
sesin filosfica, no era el de seriedad con el que
finaliz la sesin nmero tres.
En esta sesin, la CdD demuestra que el tema
de los nombres es un verdadero tema filosfico, y
la maestra concuerda en esto, porque permite abor-
dar varios argumentos que giran alrededor de l.
Es aqu donde la labor del docente en FpN es fun-
damental, porque es l quien va guiando la conver-
sacin y quin permite la posibilidad de hablar del
asunto y de realizar las interrogantes propias para
los intereses de los nios; ahondar ms en el tema
y medir tambin el inters de los nios en ciertos
temas. Como menciona Santiago (2002) una de las
maneras ms usuales de ejercitar las habilidades de
pensamiento consiste en ponerlas en juego a travs
de preguntas que formula el docente (pg. 60). En
la experiencia narrada podemos sealar que la agen-
da temtica fue cuidadosamente seleccionada por la
maestra y el grupo de investigacin, conforme el rit-
mo de intereses del grupo de nios.
En las conversaciones pedaggicas, desarrolla-
das posteriormente a cada sesin, se le recomend a
la maestra, debido a la cantidad de personas, colocar
a la comunidad de dilogo en subgrupos, para poder
trabajar ms temas de inters del grupo.
Asimismo, un punto de la metodologa de FpN
en el que se hizo especial nfasis reside en la impor-
tancia de la escucha entre compaeros, regula-
da por las ideas de los prrafos ledos en la novela
del da.
La cuarta sesin fue denominada Dejemos vo-
lar la imaginacin y en ella se convers acerca de
varios temas que surgieron de las primeras interven-
ciones infantiles, inmediatamente despus de escu-
chada la lectura: cmo ocurri el hecho de que se
perdi un mueco?, por qu va al hospital de mu-
ecos?, por qu se escap?, cmo lo atropellaron?,
65
por qu va tantas veces al hospital? Un problema
filosfico extrado para la discusin fue: si los pelu-
ches no pueden caminar, entonces cmo hizo para
llegar al hospital?, por qu siempre lo tienen que
atropellar?, qu significa que le hicieron un poder?
Quines tienen poderes? Por qu Patrick se visti
de mueco de peluche?
Ahora bien, parte importante de la FpN, es la
produccin de preguntas por parte de los nios,
adems del papel de la maestra para facilitar la se-
sin, de forma que se pueda indagar a raz de la
aclaracin, desarrollo y profundizacin de las pre-
guntas. Debe rastrearse lo que ms les interes del
tema en discusin, buscando buenas razones de
algunos problemas filosficos que enriquecen el co-
nocimiento individual y grupal.
En esta sesin, la docente, rpidamente, visti
a uno de los nios como un gran oso rosado, por lo
que conversar con un mueco grande y rosado, fue
para los nios una gran experiencia, esta dinmica
fue un gran acierto de la maestra, porque logr que
los nios mantuvieran el inters en el tema y, conti-
nuarn sus dilogos, con un mueco real.
Durante el dilogo de los nios, se hacen co-
nexiones entre el nio y el mueco, adems se dan
explicaciones para hacer entender que el mueco
se parece a uno de sus compaeros pero que aho-
ra tiene un disfraz. Se nota, adems, capacidades de
convivencia, como por ejemplo hacer silencio para
poder escuchar a los participantes.
Es preciso destacar, que las diferentes activida-
des que la docente planea para el desarrollo de la
clase de filosofa, demuestran el inters por crear un
ambiente propicio para dialogar y que a su vez se de-
sarrollen habilidades del pensamiento y capacidades
de convivencia.
En la conversacin pedaggica se reflexion
acerca de la gran transformacin, la docente inicia
el trabajo de FpN con grupos pequeos de trabajo,
lo que permite invitar a los nios a pensar, a conver-
sar y hacer preguntas con ms facilidad. Es evidente
que es ms enriquecedora esta manera de trabajo; la
maestra, al dedicar cierto tiempo a cada grupo, crea
espacios de reflexin sobre el tema en cuestin.
66 INNOVACIONES EDUCATIVAS Ao XVI Nmero 21 2014
Por otro lado, la creatividad de la docente se hizo
evidente, el transformar a un nio en un mueco de
verdad, no solo fue novedoso para los investigado-
res, sino que adems los nios disfrutaron mucho,
lo que crea cierta identificacin por parte de una co-
munidad tan pequea con un tema tan importante,
como es filosofar.
En la quinta sesin de este trabajo, el tema fue
No me interesa, solo quiero jugar, la lectura fue
anunciada y se form un gran crculo, el grupo es-
cuch con atencin:
Cuando es hora de sentarnos en crculo todos sabe-
mos que la maestra nos va a leer una historia y luego
nos va a hablar sobre esa historia.
Hay reglas para hablar cuando estamos sentados
en crculo. La maestra nos ayud a averiguar cules
eran esas reglas y luego las escribi.
Tomamos tiempo para hablar, tratamos de escuchar
con cuidado lo que cada uno dice. Decir porque lo
pensamos, cuando a alguien le cuesta trabajo dar
una razn, todos le ayudamos. (Sharp, 2004, p.13)
Consideramos que, en esta sesin, las respuestas
fueron ms all de lo que esperaba la facilitadora. La
fantasa se ha introducido, en cierta forma, en sus
conversaciones, elemento fundamental, pues sin la
fantasa es imposible el desarrollo del pensamiento
cientfico, artstico y filosfico (Burgos y Delgadillo
2003 p. 8).
Maestra: Muy bien, Gabriel. Alexander, usted
puede pasar adelante y contarnos de qu hablaron
en tu grupo?
Alexander: Nos contamos los sueos que habamos
soado.
Maestra: Hablaron de los sueos? Y de la historia
de hoy, tendr que hablar de los sueos?
Alexander: No.
Maestra: No, con qu tendra que ver?
Alexander: Conversar.
Maestra: Conversar de qu?
Alexander: De que estbamos en el cielo.
La referencia al cielo que hacen los nios resul-
ta ser un concepto religioso, y se destaca su imagen
de las regiones celestes al considerarlas un lu-
gar divertido; su inters les lleva a concluir que en
ese lugar pueden hacer lo que les encanta, jugar.
Tambin pueden considerar el cielo como el lugar
que nadie sabe dnde est pero una forma de llegar a
l es por medio de los sueos. La docente tambin se
siente encantada con el tema de los sueos que estos
nios plantean ante su cuestionamiento.
Otra temtica dialogada en otros subgrupos:
Maestra: A ver, Alexandra usted sera tan amable de
contarnos de qu hablaron, qu pensaron?
Alexandra: De lo que bamos a ser cuando grandes.
Maestra: Aj y qu result de esa conversacin?
Alexandra: De que yo quera ser una veterinaria y
ellas dijeron de lo que queran ser y Isabela dijo que
ella quera ser una astronauta.
Maestra: Y qu penss acerca de ser una astronauta?
Alexandra: Que eso es peligroso.
Maestra: Que es peligroso, ok.
Las expresiones orales de los nios en esta se-
sin resultan ser frases muy cortas, lo cual limita la
interaccin dialgica. Esto no significa que no se est
dando el desarrollo de habilidades cognitivas en los
nios, porque ellos permanecen reflexionando y la
reflexin es una actividad permanente, ligada, por
lo general, a los problemas de su tiempo (Burgos y
Delgadillo 2003 p. 10).
Se puede observar que la docente utiliza la fr-
mula de pregunta: qu piensan de..?, este protoco-
lo de intervencin es una forma de invitarles a que
hagan un juicio, segn Sharp y Splitter (2004 p.16)
Uno de los propsitos de hacer filosofa con los ni-
os pequeos es ayudarlos a hacer mejores juicios;
en otras palabras, ayudarlos a que logren expresar
sus opiniones, a la vez brindando buenas razones y,
al repensar los argumentos, puede ser que cambien
o confirmen sus puntos de vista iniciales.
La sesin sexta tuvo como nombre Qu hay
en la mente? La docente inici proponindoles a
los estudiantes trabajar en un tema libre; a la luz
de la propuesta una estudiante le responde que no
sabe, ingeniosamente la docente pregunta: ...qu
significa eso?, luego de varias hiptesis una nia le
contesta que no tiene ninguna palabra en la mente
-, al respecto, la docente dice perfecto, dando a
entender que es una respuesta de gran valor, para
luego profundizar sobre si eso (no tener nada en
INNOVACIONES EDUCATIVAS Ao XVI Nmero 21 2014
la mente) sera posible. Al respecto, Santiago (2000)
menciona que lo importante es tener presente que,
si no queremos que la clase se quede en un espacio
de expresin cuyo inters sea cada vez menor, de-
bemos poner nuestro empeo para que la discusin
avance (p. 59).
Cuando se desarroll esta temtica se acercaba
la poca navidea; la CdD tena especial inters en
el tema, por lo que no sorprendi a nadie la interro-
gante siguiente:
@: Nia para qu se hace la Navidad?
Maestra: muy bien por qu?
@: Se invent la navidad porque ah fue el nacimien-
to de Dios.
Maestra: S, por qu ms se hace la Navidad?
Xiomara: Porque ah se celebra con toda la familia.
Maestra: Sera como una actividad para celebrar en
familia. Qu ms se les ocurre pensar de la Navidad?
Dijeron que es un momento para estar en familia,
que se celebra el nacimiento de Dios.
@: De Jess.
Maestra: S, de Jess. Ser un momento bonito, ser
un momento aburrido, ser un momento que no nos
gusta?
#: Es lindo porque nos traen regalos.
En este fragmento se rescatan dos aspectos va-
liosos en cuanto a las capacidades de convivencia:
primero, vemos que el dilogo inicia con una pre-
gunta formulada por una nia, que sinti la con-
fianza de manifestar una duda, a raz de una fecha
que se aproximaba y cuya celebracin es significati-
va para el grupo.
El segundo aspecto es que a pesar de que esta
primera pregunta es dirigida a la maestra, una nia
se adelanta y responde, pautndose una interac-
cin propia de pares, lo que en FpN es muy valo-
rado porque se evidencia que los nios empiezan a
mostrar confianza entre s: nos queda claro que al
contestar otra nia, ella est atenta a las dudas de
su compaera y sinti la confianza de responder
ante un tema del que tena conocimientos que que-
ra compartir: en Navidad se celebra familiarmen-
te. Menciona Velasco (2002) que si los estudiantes
observan y piensan juntos sobre un mismo proble-
ma, necesitan escucharse con atencin unos a otros
67
y entonces surgir una gran riqueza en las posibles
explicaciones que se dan respecto a un tema (p. 4).
Podemos denotar como los nios se van comu-
nicando con menos mediacin de la docente, esto
hizo al grupo de investigacin preguntarse, a qu
podra obedecer esto: van mejorando las habili-
dades de convivencia? Es el tema que mencion el
nio que era de inters de otros? Lo que vemos rele-
vante es la importancia de la relacin que se produce
entre las habilidades de pensamiento y las capacida-
des de convivencia: hay evidencia de que, en este
grupo de nios, pensar y convivir, est pasando
a constituir una unidad profunda o slo lo parece?
Siguiendo con las conversaciones pedaggicas
del grupo de investigacin, se coment que el traba-
jo en sub-grupos, permite un mejor manejo por par-
te de la docente; al trabajar con el grupo en general
los nios tienen que esperar ms para intervenir por
turnos como lo dicta la CdD. Tambin se evalu que
el tema libre le permiti a la CdD expresar mejor
sus intereses y necesidades; por ejemplo, sacando a
reducir lo de la Navidad.
Se recomienda as trabajar en sub-grupos, ya
sea que se proceda a leerles un prrafo de la nove-
la (Hospital de Muecos u otra), o a proponer un
tema de libre conversacin.
Si se preguntara a un adulto qu significa el jue-
go podra dar muchas opiniones vlidas, en el caso
de los nios, nos interes la dimensin ldica como
medio para la construccin de conocimiento. La se-
sin stima, desarrolla este tema.
Para abrir el dilogo con los nios, la docente
decide trabajar nuevamente en grupos (de entre 6 u
8 nios) e inicia con la siguiente lectura, tomada de
Hospital de Muecos:
Cuando llegu a la guardera llevaba a Frida en mis
brazos. Por un momento me qued parada frente
a la puerta viendo cmo jugaban los otros nios.
Algunos nios estaban trabajando con sus libros de
colorear. Francisca y Carlota jugaban a la comidi-
ta en una de las mesitas en donde tomamos el re-
frigerio. Ramona y Jaime estaban jugando con las
muequitas de la casa de muecas. Gabriela y Lupe
jugaban con los Legos
68 INNOVACIONES EDUCATIVAS Ao XVI Nmero 21 2014
Conforme la sesin se fue desarrollando, se
percibe en los comentarios un tema derivado pero
igualmente inesperado: las fechas anuncian que
pronto los nios del preescolar dejarn las aulas del
Knder. En su dilogo expresan sentimientos de tris-
teza, sensibilidades profundas sobre las expectativas
que genera este cambio que se avecina; pronto irn
a la escuela y dejarn de ir al Knder y para ellos eso
significa dejar de jugar, la frase es lapidaria: en la
escuela no se juega, solo se estudia y se tienen que
poner las pilas.
Lo anterior, se relaciona con lo que expresa
Echeverra (2004), referente a la sensibilidad del
contexto como una caracterstica de la dimensin
del pensamiento crtico que entraa la FpN: para el
filsofo mexicano, a su vez, el pensamiento crtico
permite desarrollar la capacidad de realizar inferen-
cias. La deliberacin supone la calidad y lo pertinen-
te o no de esas inferencias.
En el aula puede percibirse cmo la CdD predi-
ce una realidad nueva que proviene de un contex-
to nuevo (la escuela), hay que reflexionar acerca del
mismo y tomar decisiones de cmo actuarn enton-
ces; se oyen sus comentarios:
#: Y en primero nos tenemos que poner las pilas.
Maestra: Que tienen que ponerse las pilas y qu sig-
nifica ponerse las pilas?
#: Que tenemos que hacerlo muy rpido.
@: Y estudiar mucho.
Es importante destacar, que las analogas pro-
porcionadas por los nios, (tomadas del contexto
familiar o escolar), durante sus intervenciones, son
ejemplo de una bsqueda de fundamentacin de esa
nueva situacin; sus comentarios, ante la comuni-
dad de dilogo, indagan porque interesa lo que otros
saben al respecto.
Maestra: Qu ms diferencias hay en la escue-
la? Porque me estn hablando de cosas diferentes?,
pero aqu nos estaba presentando que cuando lleg
a la escuela jugaba y ustedes me estn diciendo que
el juego es diferente.
@: Ah ya, vienen y van al play como los que hay en
la escuela.
Maestra: que ms nos hace pensar?....ah Sebastin
 Sebastin: Que hay que estudiar mucho.
Maestra: Que hay que estudiar mucho.
#: Y en primero nos tenemos que poner las pilas.
Como se ha logrado visualizar en la dinmica
del trabajo con los nios, una de las mejores formas
de inducir a los participantes a comentar sobre sus
ideas, es por medio de preguntas. En todas las se-
siones de trabajo, este fue el mejor de los medios para
dar inicio a la comunidad de dilogo. En su mayora,
la pregunta era pensada por la docente, no obstante,
conforme los nios se iban apoderando de la filoso-
fa, realizaban preguntas que ponan a todos a pen-
sar y que a su vez motivaban hablar. Visualizando el
cambio hacia la escuela, los nios piensan que hay
que estudiar mucho, los comentarios permiten en-
tender que ellos pueden entender claramente que la
escuela es diferente al Knder, al decir tenemos que
ponernos las pilas: es la mejor explicacin que pue-
den hallar ante una realidad inminente que estn
por venir. Esto nos hace reflexionar en lo siguiente:
el ambiente escolar su organizacinpermite o
limita los espacios para el aprendizaje, en el caso de
nios que pasan de knder al primer grado escolar?
La docente, al finalizar esta sesin, decidi reali-
zar una evaluacin a la clase de Filosofa. La Filosofa
para Nios, mediante la comunidad de dilogo, abre
espacios para que se modelen valores que a su vez
desarrollen capacidades de convivencia. El espacio
de evaluacin, que la docente abri para conocer si
a los nios les gust o no la clase de Filosofa, su-
ministra insumos que indican el desarrollo de estas
capacidades, como por ejemplo:
Porque hay que estar calladito.
Y no hay que estar inquietos.
Y no hay que movernos.
Si la Filosofa para Nios, permite que los indi-
viduos no solo aprendan a razonar, a pensar, sino
que adems beneficia a las relaciones interpersona-
les, cmo continuar desarrollando experiencias de
FpN en las aulas costarricenses?
En la conversacin pedaggica de investigado-
res se reflexion acerca de que la sesin de Filosofa
para Nios es ms provechosa cuando se trabaja en
grupos de 6 nios, a lo sumo. Debido, principal-
mente, a que permite que los nios mantengan el
INNOVACIONES EDUCATIVAS Ao XVI Nmero 21 2014
inters en la temtica desarrollada, ya que pueden
preguntar por lo que escucharon y opinar sobre lo
que creen o piensan. Otro aspecto importante es que
los pequeos grupos facilitan el que los nios sean
ms conscientes de las capacidades de convivencia, y
capten y expresen en sus dilogos que para escuchar,
hay que hacer silencio (estar calladitos).
La docente considera que la propuesta de
FpN, es un medio que renueva la prctica pedaggi-
ca, transforma la rutina de trabajo, no obstante es
consciente que para aplicarla es necesario conocer la
metodologa de trabajo, para dirigir a la comunidad
hacia el cuestionamiento, que por medio de pregun-
tas y respuestas, forma infantes crticos, que con sus
comentarios fundamentan sus propias respuestas.
CONCLUSIONES
La Filosofa para nios plantea problemas a una
Comunidad de Dilogo teniendo en cuenta que s-
tos sean de naturaleza filosfica, esto significa que
no todo problema escolar lo es, y, ms centralmente,
se trata de un asunto que demanda razonamientos
y argumentos intrnsecos a su descripcin y com-
prensin. El carcter filosfico puede implicar valo-
raciones sobre justicia en las relaciones humanas
(problema tico), indagaciones acerca del rango de
verdad o falsedad que entraa una afirmacin (pro-
blema lgico) o deliberaciones entorno del carcter
bello o feo de algn fenmeno o experiencia (pro-
blema esttico).
No todo tiene el mismo parmetro de abordaje
porque la naturaleza de cada uno de estos niveles de
anlisis (tico / lgico / esttico) requiere enfrenta-
mientos distintos de las problemticas convocadas;
por eso, el desafo en FpN se ofrece como una opor-
tunidad de encuentro y desencuentro entre personas
que al fin y al cabo son quienes entran en deba-
te. Para que puedan expresar sus opiniones sin ser
recriminadas, necesitan un mnimo de reglas que
mantenga en orden la discusin.
Desde el punto de vista emocional, se puede
considerar como un medio de refuerzo para que los
nios que presentan timidez, comiencen a superar
69
esta condicin y puedan, a su vez, expresar sus opi-
niones sin sentirse amenazados.
La propuesta metodolgica de FpN es un re-
curso muy viable para aplicar en el aula preescolar;
colabora en el desarrollo no solo de habilidades co-
municativas, sino en la formacin de personas ms
humanas, autorreguladoras, crticas, objetivas, co-
herentes en su discurso.
Se debe establecer un perfil del maestro de FpN,
en el cual ha de considerarse deseable su creatividad
y, flexibilidad, el que sea un maestro con empodera-
miento de FpN, dinmico, crtico, observador, con-
ciliador, emptico, ordenado, con valores humanos,
de forma que, con su conocimiento, pueda actuar en
el desarrollo de una verdadera CdD en la sala de cla-
se de preescolar.
La familia debe ser involucrada en el trabajo de
FpN, conocer la dinmica del mismo y los roles de
la maestra y los nios, con lo que se refuerza el logro
de sus objetivos.
Un proyecto de Filosofa para Nios, debe ini-
ciar una vez que el grupo preescolar haya logrado
un proceso de adaptacin a la dinmica del jardn,
para que as la comunidad de dilogo pueda obtener
mayores beneficios en lo que al desarrollo de habili-
dades de cognitivas y de convivencia se refiere.
Los nios del grupo han demostrado su pensa-
miento tico y creativo, se observa en sus intercam-
bios sobre aspectos de bueno o malo y de bonito o feo.
Los nios del grupo demostraron sus habilida-
des de pensamiento al plantear preguntas, establece
comparaciones, construir definiciones, clasificar en
categoras y argumentar sus respuestas.
La comunidad de dilogo utiliza el lenguaje l-
dico, pues se percibe el disfrute del mismo al apor-
tar expresiones como una misin imposible,
ponerse las pilas las cuales no se les conocieron en
su lenguaje cotidiano. Cada vez que se presenta la
oportunidad, los nios aprovechan para jugar con
el lenguaje.
Otro aspecto que se concluye es una incipien-
te meta cognicin y, esto ocurre en la dinmica
70 INNOVACIONES EDUCATIVAS Ao XVI Nmero 21 2014
constante donde la docente estimula el pensamiento
por medio de la pregunta filosfica.
La maestra representa un modelo para la for-
macin de buenos modales en los nios, quienes re-
ciben sus palabras gentiles y respetuosas, situacin
que de acuerdo con Sharp constituye un contenido,
de FpN, a desarrollar con los ms pequeos.
Como parte del componente creativo y estti-
co que propone FpN, la docente puede desarrollar,
como parte de las sesiones con la novela Hospital de
los Muecos, actividades como las siguientes:
Ambienta, en la sala de clase, un espacio para
que la doctora de consulta a los muecos que el
grupo aporte, porque consideren que necesitan
ser atendidos. Cada nio plantear la situacin
particular del paciente y ser la doctora quien
ayude a sanar dicha necesidad. La doctora
llevar en su maletn elementos para atender a
los muecos: hilo, aguja, cinta adhesiva, pega-
mentos, etc. Esta actividad puede favorecer en el
grupo la formacin de imgenes, y aportar otro
tipo de experiencias previas a la lectura de los
prrafos de la novela Hospital de Muecos.
Elaboracin de muecos de diferente material:
tusa de elote, papel, cartulina, fieltro, tela, espu-
ma, galletas, plastilina, gelatina, madera de bal-
sa. La vestimenta de los mismos puede realizarse
de acuerdo con el material que compagine.
Elaboracin de muecos tteres de mano,
de dedo, de mesa y marionetas que pue-
dan permanecer en la sala de clase con fines
ldico-pedaggicos.
Finalmente, el presente artculo como qued
sealado atrs describi el proceso de aprendiza-
jes obtenidos segn la narracin de la experiencia:
quedar para otro artculo la sistematizacin de ele-
mentos ms reflexivos, provenientes de la teora de
los contenidos filosficos de FpN, a la luz de obras de
Lipman, de Ann Sharp y de otras personas que han
realizado un trabajo en este campo, en la regin lati-
noamericana, como Eugenio Echeverra en Mxico,
Stella Acorinti en Argentina y Kattya Arroyo en
Costa Rica.
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