Revista Arteterapia AATESP v4 n1 - 2013

Associao de Arteterapia do Estado de So Paulo
ISSN 2178-9789
REVISTA DE ARTETERAPIA DA AATESP
Imagem: Experimentos com o Jogo do Rabisco
Revista de Arteterapia da AATESP, vol. 4, n. 1, 2013. - ISSN 2178-9789

ISSN 2178-9789
REVISTA de ARTETERAPIA da AATESP

Publicao: Associao de Arteterapia do Estado de So Paulo
APRESENTAO
A Revista Arteterapia da AATESP uma publicao cientfica da Associao de Arteterapia do Estado de
So Paulo, disponvel no formato CD-ROM e tambm passvel de acesso por meio do site da AATESP
www.aatesp.com.br/artigos.htm. Foi iniciada no ano de 2010 com o intuito de acolher as produes
advindas dos associados e demais autores interessados na difuso e aprofundamento do conhecimento na
rea de Arteterapia, com periodicidade semestral.
LINHA EDITORIAL
A Revista Arteterapia da AATESP tem como objetivo publicar trabalhos que contribuam para o
desenvolvimento do conhecimento no campo da Arteterapia e reas afins. Busca incentivar a pesquisa e
reflexo, de cunho terico ou prtico, acerca da insero da Arteterapia e de seus recursos nos diversos
contextos na atualidade, contribuindo para o aprofundamento da compreenso sobre o ser humano, a
Arteterapia e suas relaes.
GRUPO EDITORIAL
Contato: textos.aatesp@gmail.com
Editora:
Dra. Mara Bonaf Sei UEL/AATESP
Conselho Editorial:
Ms. Deolinda Maria da Costa Florim Fabietti AATESP
Esp. Margaret Rose Bateman Pela AATESP
Conselho Consultivo:
Dra. Ana Cludia Afonso Valladares ABCA FEN-UFG
Ms. Artemisa de Andrade e Santos UFRN/ASPOART
Dra. Barbara Elisabeth Neubarth Secretaria da Sade do Estado do Rio Grande do Sul/AATERGS
Ms. Claudia Regina Teixeira Colagrande AATESP
Dra. Cristina Dias Allessandrini Alquimy Art
Dra. Giuliana Gnatos Lima Bilbao - UNIP
Dra. Irene Gaeta Arcuri UNIP
Ms. Ldia Lacava ISAL / Instituto Sedes Sapientiae
Esp. Lucivone Carpintero ASBART
Ms. Mailde Jernimo Trpoli CEFAS-Campinas
Dra. Maria de Betnia Paes Norgren Instituto Sedes Sapientiae
Esp. Mnica Guttmann Instituto Sedes Sapientiae
Esp. Oneide Regina Depret UNIP
Dra. Patrcia Pinna Bernardo UNIP
Ms. Sandro Leite FMU
Dra. Selma Ciornai Instituto Sedes Sapientiae
Dra. Sonia Maria Bufarah Tommasi Arte sem Fronteiras/Faculdade Avantis
Dra. Tatiana Fecchio da Cunha Gonalves FMU
Capa, Diagramao, Editorao e Reviso de Texto

Deolinda Maria da Costa Florim Fabietti
Mara Bonaf Sei
Margaret Rose Bateman Pela
Ressalva
Os artigos so de responsabilidade exclusiva dos autores e as opinies e julgamentos neles contidos no
expressam necessariamente o pensamento dos Editores ou Conselho Editorial. Citao parcial permitida,
com referncia fonte.

ISSN 2178-9789
REVISTA de ARTETERAPIA da AATESP
Publicao: Associao de Arteterapia do Estado de So Paulo
ASSOCIAO DE ARTETERAPIA DO ESTADO DE SO PAULO
Diretoria Gesto 2013-2014
Diretora Gerente
Leila Nazareth
Diretora 1. Secretria
Ana Carmen Franco Nogueira
Diretora 2. Secretria
Irene Gaeta Arcuri
Diretora 1. Tesoureira
Tania Cristina Freire
Diretora 2 Tesoureira
Sandra Maria Casellato Carnasciali
1. Diretora Adjunta
Cristina Dias Allessandrini
2. Diretor Adjunto
Sandro Jos da Silva Leite
Conselho Fiscal
Deolinda M.C. Florinda Fabietti
Cassia Regina de Toledo Rando
Cristina Dias Alessandrini
Leila Nazareth

SUMRIO
Editorial
EM BUSCA DA CONSOLIDAO DA PUBLICAO EM ARTETERAPIA 01
Mara Bonaf Sei
Artigos Originais
O PEQUENO PRNCIPE - O CONTAR HISTRIAS COMO ELEMENTO MOTIVADOR NA 03
ARTE-REABILITAO EM CRIANAS COM PARALISIA CEREBRAL
Tania Cristina Freire
Juliana Naso
O DESENHO-ESTRIA COMO LINGUAGUEM - ARTE COMO PROCESSO 13

PSICODIAGNSTICO
Irene Gaeta Arcuri
Ensaio
CRIATIVIDADE: UM HORIZONTE MULTICOLORIDO 34
Denise Bragotto
Resenha
INTERVENES CLNICAS: AO INTEGRADA COM A FONOAUDIOLOGIA, A 41
PSICOPEDAGOGIA, A ARTETERAPIA, A PSICANLISE E OUTROS SABERES
Maria Angela Gaspari
Resumo
O ADOLESCENTE DROGADICTO NO RESGATE DE SI MESMO DIANTE DE UM NOVO 47
CAMINHO: ARTETERAPIA
Isabel Cristina Miguel Cardoso
GREN, ROSA, PINK E COBALTO: CORES EM UM HOSPITAL PSIQUITRICO - UM 48

ESTUDO ARTETERAPUTICO
Karina de Cssia Nuevo
Normas para Publicao 49

1
Editorial
EM BUSCA DA CONSOLIDAO DA PUBLICAO EM ARTETERAPIA
Mara Bonaf Sei1
Chegamos publicao de mais um nmero da Revista de Arteterapia da AATESP
e, com isso, consolidamos cada vez mais a publicao cientfica em Arteterapia.
Pensamos ser extremamente significativo o processo de ampliao da produo
acadmica neste campo, que seja submetida avaliada por pares, percurso que
proporciona cada vez mais qualidade ao material publicado.
Compreendemos, contudo, que este caminho rduo, demorado, com frutos que
so gradualmente colhidos. Neste sentido, percebemos, por um lado, uma constncia no
envio de textos de arteterapeutas e profissionais de reas afins a este peridico. Por
outro, entendemos que o montante de produo escrita em Arteterapia, por meio de
livros, monografias, dissertaes e teses superior quele recebido pela Revista de
Arteterapia da AATESP. Com isso, fica sempre aberto o convite aos colegas para
encaminharem suas contribuies, favorecendo a disseminao do conhecimento
construdo nesta rea e o estabelecimento de dilogo com os possveis parceiros.
No que se refere ao nmero em questo, este foi composto de dois artigos, um
ensaio, uma resenha e dois resumos de monografias. O primeiro artigo, de autoria de
Tania Cristina Freire e Juliana Naso, discorre sobre o uso de histrias na reabilitao de
crianas com paralisia cerebral. O segundo artigo, de autoria de Irene Gaeta Arcuri,
aborda o emprego do desenho-estria no contexto arteteraputico. Quanto ao ensaio,
temos um texto de Denise Bragotto que discute o tema da Criatividade, to pertinente
1
Psicloga, Arteterapeuta (AATESP 062/0506), Mestre e Doutora em Psicologia Clnica pelo IP-USP,
Professora Adjunta junto ao Departamento de Psicologia e Psicanlise CCB - UEL. Link para Currculo
Lattes: http://lattes.cnpq.br/5815968830020591. E-mail: mairabonafe@gmail.com

2
para a prtica arteteraputica. Maria Angela Gaspari faz uma resenha acerca do livro
Intervenes clnicas: ao integrada com a Fonoaudiologia, a Psicopedagogia, a
Arteterapia, a Psicanlise e outros Saberes e nossa revista finalizada com os resumos
das monografias de especializao em Arteterapia das colegas Isabel Cristina Miguel
Cardoso e Karina de Cssia Nuevo.
Desejamos uma tima leitura a todos e que ela possa servir como um incentivo s
trocas e ao aprimoramento profissional e profissional dos leitores!

3
Artigo Original
O PEQUENO PRNCIPE - O CONTAR HISTRIAS COMO ELEMENTO MOTIVADOR NA ARTE-
REABILITAO EM CRIANAS COM PARALISIA CEREBRAL
THE LITTLE PRINCE HOW TO TELL HISTORIES AS NAAN MOTIVATION ELEMENT IN ART
REHABILITATION IN CHILDREN WITH CEREBRAL PALSY
Tania Cristina Freire2
Juliana Naso3
Resumo
Este trabalho tem como base o livro escrito por Antonie Saint Exupry, O Pequeno
Prncipe. A histria foi utilizada como elemento motivador em uma srie de 14 encontros
desenvolvidos no setor de Arte-Reabilitao da Associao de Assistncia Criana
Deficiente (AACD), com 07 crianas de 05 a 10 anos com paralisia cerebral. Atravs de
recursos da arteterapia o objetivo foi intervir no quadro motor e cognitivo de modo a
favorecer ganhos em funes como ateno e memria e na motivao para a adeso ao
tratamento de reabilitao.
Palavras-chave: Arte-Reabilitao; Arteterapia; O Pequeno Prncipe; Paralisia Cerebral;
Motivao.
2
Arte Educadora (FAAP 1998) e Arteterapeuta (AATESP 053/0305); Arteterapeuta AACD So Paulo;
Especializando em Neuropsicologia (CDN/SP 2012); Currculo Lattes:
http://lattes.cnpq.br/0551025862550400; tania-freire@uol.com.br; Rua Vergueiro 6787 Cep. 04273-100
So Paulo; Tel. (11) 9.8962-9686.
3
Arte Educadora (Belas Artes 2003) e Arteterapeuta (Sedes Sapientae); Arteterapeuta MUBE So
Paulo; jujunaso@gmail.com; Endereo: Al. Itapecuru 473 apto 104 cep. 06454-080 Barueri So Paulo;
Tel. (11) 9.8369-7868.

4
Abstract
This work is based on the famous novella of Antoine de Saint-Exupry called The Little
Prince. The books tale was used by the art rehabilitation sector of the Association of
Assistance to Handicap Children (A.A.C.D.) as a start and motivation point to a series of
sessions given to children aged 5 to 10 years with cerebral palsy. The art therapy method
was used with the purpose of stimulate cognitive and motor functions aimed at improving
patient's attention and memory, as well as to get the patient more engaged into all the art
rehabilitation treatment.
Keywords: Art Rehabilitation; Art therapy; The Little Prince; Cerebral palsy; Motivation.
Introduo
Todas as pessoas grandes j foram crianas, mas poucas se lembram disso.

Antonie Saint-Exupry
H cultura do contar histrias um conhecimento adquirido ao longo dos tempos
de gerao a gerao, e aquilo que se conta fica guardado na memria,a tradio oral
tem uma importncia primordial para o ensino, lazer e tambm na abordagem de
questes mais profundas de crianas e adultos, como a estimulao da ateno, funo
teraputica, entre outras. A troca de palavras, sorrisos e olhares fazem com que as
crianas criem vnculos fortes com quem transmite essa magia.
Sunderland (2005) relata que contar uma histria com a finalidade teraputica
pode funcionar como um ingresso para o mundo interior da criana. Em geral este
ingresso aceito quando a histria bem escolhida, a criana ouvir com maior ateno
porque se adentrou ao seu mundo com cuidado e compreenso. Para que a criana oua
com ateno e haja este ingresso preciso cuidado com escolha da histria alm de
compreenso dos interesses e demandas da criana.

5
Como, ento, escolher uma histria que envolva crianas e entre de maneira
respeitosa em seu mundo interior?
A histria do Pequeno Prncipe, escrita em 1945 por Antonie Saint-Exupery
desperta em cada um o mistrio da infncia.
Em o Pequeno Prncipe, o narrador conta que aos seis anos de idade desenhou
uma jiboia engolindo um elefante e este apenas foi entendido por uma criana. Os
adultos sempre viam aquela figura como um chapu, e isso fez com que a criana
desenhista, desistisse de seu sonho de ser pintor.
O texto destaca que os adultos apenas enxergam assuntos que falam de nmeros
e dinheiro. O autor mostra que as crianas tm a capacidade de enxergar alm do que
est a sua frente e que tem o poder de ver tudo com outros olhos (LIRA, 2011).
As histrias tm grande importncia para que os pacientes, de maneira ldica
realizem atividades que favoream tanto a reabilitao fsica quanto cognitiva.
Segundo Francisquetti (2005), o arte-reabilitador deve ser sensvel ao impacto do
comprometimento fsico na estrutura emocional e autoestima dos pacientes. O vnculo
deve acontecer de uma maneira amorosa e acolhedora, sabendo-se que a reabilitao
acontece melhor quando o paciente est mais e de bem com a vida.
A arte-reabilitao interface entre a arte e a reabilitao - coloca a arte a servio

de uma nova fora de expresso, permitindo criana colocar, por meio das
formas, o que inexpressvel pela palavra, de uma forma ldica e a criatividade.
Por meio da manipulao de materiais artsticos, pode-se aprender a ordenar seu
mundo interior (CASSIS, 2011, p. 247).
Manter a criana curiosa, feliz com seus resultados e adaptar o trabalho s suas
possibilidades tambm se tornam estratgias para a facilitao do seu processo artstico.
Para isso, precisamos que as crianas no momento da atividade reabilitadora estejam
motivadas.

6
Kandel (1995) aponta que os estados de motivao servem a trs funes:
direo, orientando o comportamento; ativao, aumentando o estado de alerta geral e
energizando o indivduo; organizao, criando uma sequncia de comportamentos
coerentes para um objetivo.
Os contos facilitam a compreenso do enredo. Mas como trabalhar com uma
histria longa, com vrios captulos como a do Pequeno Prncipe, com crianas
acometidas pela Paralisia Cerebral?
Paralisia Cerebral o termo usado para designar um grupo de desordens motoras,
no progressivas, porm sujeitas a mudanas, resultante de uma leso no crebro nos
primeiros estgios do desenvolvimento humano (SOUZA e FERRARETTO, 1997).
Na paralisia cerebral conforme a rea afetada, a leso poder manifestar-se em
graus variados de comprometimento motor e alguns distrbios de fala, percepo,
ateno, concentrao, problemas de comportamento, entre outros. Todos estes fatores
podem influenciar no desenvolvimento cognitivo e psicossocial dessas crianas.
(MACIEL, 2011)
Estudos de diagnstico por imagem apontam para uma atividade intensa no
hemisfrio direito quando se l ou se escuta uma histria. Os padres de processamento
das histrias diferem de outras tarefas mentais como concentrao ou articulao de
sentenas para compreender a linguagem.
Para a compreenso da narrativa, uma srie de estruturas cerebrais so ativadas:
(1) crtex pr frontal, que auxilia para sequenciar informaes, (2) o crtex cingulado,
para acrescentar imagens visuoespaciais e conectar a experincia pessoal com a
histria, (3) outras reas como polos temporais crtex pr frontal medial e juno
temporoparietal (HSU, 2009).
O objetivo do presente trabalho foi de atravs da apresentao da histria do
Pequeno Prncipe para crianas com paralisia cerebral por meio de atividades ldicas,

7
favorecer a motivao, a reabilitao e o desenvolvimento de aspectos cognitivos - como
ateno, concentrao, melhora do grafismo e socializao e aspectos motores, como
coordenao motora e conscincia corporal.
Metodologia
A partir da apresentao da histria O Pequeno Prncipe (SAINT EXUPRY,
1945), foram desenvolvidas atividades, segundo o continuum das terapias expressivas,
modelo conceitual proposto por Kangin e Lusebrink (1978), que consideram a evoluo
ao longo dos seguintes nveis: sensrio/motor, perceptivo/afetivo, cognitivo/simblico e
nvel criativo.
Foram desenvolvidas atividades, em 14 encontros.
A cada um destes encontros uma parte da histria era contada pelo profissional,
as crianas tinham a oportunidade de conversar sobre cada situao que ocorria na vida
do Pequeno Prncipe e logo aps era realizado o fazer artstico com um material diferente
a cada dia, como massa de biscuit, papel de dobradura, colagem,entre outros.
Estes encontros foram divididos em trs partes: recordar a histria da sesso
anterior, ouvir o novo captulo e realizar a atividade plstica, conforme descrito abaixo:
1. Cobra enrolada Percepo de movimentos
2. Chapu Contorno e percepo de forma
3. A cobra e o Elefante Modelagem e preenchimento de forma
4. O aviador e o avio Dobradura e esquema corporal
5. O pequeno prncipe Esquema corporal e modelagem
6. Carneiros Colagem e esquema corporal
7. Caixas Pintura e discriminao ttil
8. Planetas Modelagem e imaginao

8
9. Baobs Colagem e discriminao de cores e espaos
10. A Rosa Modelagem e percepo espacial
11. A Rosa 2 Dobradura e dramatizao
12. A raposa Colagem e esquema corporal
13. A flor no planeta Memria e imaginao
14. Sesso com os pais Socializao da histria
As atividades foram desenvolvidas com 07 crianas com paralisia cerebral de 05 a
10 anos, atendidos do setor de Arte-Reabilitao da AACD, do nvel de I a IV no sistema
de classificao da funo motora grossa (GMFCS Gross Motor Function Classification
System) para PC.
Atravs de protocolo qualitativo, com respostas sim ou no, avaliou os seguintes
aspectos ao final de cada sesso: ateno histria, memorizao da narrao,
concentrao na atividade, planejamento na execuo e coordenao motora.
Durante o processo das atividades tambm foi sendo observado a motivao e
insegurana das crianas nas atividades, a capacidade de superar suas limitaes e a
socializao e troca com as demais crianas.
A presente pesquisa teve aprovao do comit de pesquisa e tica da instituio
(CEP) sob o nmero 029/2011 e os responsveis assinaram o termo de consentimento
livre e esclarecido.
Resultados
Os resultados analisados foram divididos em 02 momentos dos 14 encontros,
sendo retirada mdia das sesses observadas. Conforme tabela 01:
Tabela 01 Resultados observados
01 a 07 sesso 08 a 14 sesso

9
Relembrou a histria? 67,14% 85,71%
Esteve atento durante a 81,42% 89,71%
narrativa?
Concentrou-se na 87,71% 93,85%
atividade?
Realizou o movimento 81,57% 91,71%
solicitado?
Discusso
Nesses 14 encontros, em que a histria de Saint Exupry foi um convite
imaginao e ao dilogo com o fazer artstico, pode-se observar que o contar histrias de
forma planejada e associada s atividades especficas, pode otimizar a aquisio de
conhecimentos por uma criana.
Os participantes apresentaram ganhos qualitativos e quantitativos de memria,
mesmo que no lembrando toda a sequncia lgica da histria, mas relembrando de
personagens da mesma, nota-se que as crianas desenvolveram estratgias para a
recordao, muitas vezes associando com a atividade que haviam realizado
motoramente, confirmando Dockrell (2000), que relata que para a criao de estratgias
conscientes a criana precisa trabalhar com o material apresentado.
Ganhos cognitivos em funes como ateno, memria e habilidade social foram
mais expressivos que os motores, em funo do dficit decorrente da paralisia cerebral.
Destaca-se que tal comprometimento no impediu a criana na execuo do movimento
e dar vida dos personagens, como a cobra. Isso confirma o quo imprescindvel ao
trabalho do arte reabilitador sua sensibilidade ao impacto do comprometimento fsico com
acolhimento amoroso (FRANCISQUETTI, 2005).

10
Criar o mistrio do que iria acontecer na prxima sesso, tambm foi um elemento
motivador, para que todas as crianas tivessem a expectativa do nosso prximo
encontro.
Destaca-se alguns materiais por dificuldades motoras dos pacientes, tiveram que
ser adaptados ou modificados, o que no alterou o objetivo da atividade.
O prazer por cada objeto criado nas atividades e, ao final dos encontros, v-los na
caixa onde continha todos os elementos daquela histria, fez com que as crianas
quisessem contar o que ouviram, motivando assim os pais a terem tambm a escuta s
histrias e no s o contar em si. Propiciou-se aos pais serem ouvintes dos filhos, de
uma histria que poucos ali conheciam. As crianas da presente pesquisa puderam expor
seus medos, suas inseguranas, suas alegrias de descobertas assim com o personagem
principal, confirmando Sunderland (2005) quando relata que na expresso de uma
histria teraputica onde est a sabedoria, us-la para auxiliar as crianas e como dizer
vamos observar a vida desses personagens em vez de olhar diretamente a voc (p. 34).
Deve-se estimular a criana em uma sesso de Arte-Reabilitao, para que ela
sinta-se motivada a estar naquele lugar, mesmo no percebendo a movimentao
importante que executa e que, na qual, pe em atividade o membro plgico. Mesmo no
percebendo suas vocalizaes, porque quer participar daquela histria, mas obtendo
ganhos funcionais e cognitivos.
Conclui-se que aqueles 14 encontros levaram todos os participantes, terapeutas,
pacientes e os pais destes para o planeta B-612. Viajamos pelo mundo do Pequeno
Prncipe, descobrimos a importncia das relaes, a importncia de ser criana,
cativamos e fomos cativados e principalmente descobrimos que o essencial invisvel
aos olhos.
Data de recebimento: 19 de Abril de 2013.

Data de aceite: 29 de Julho de 2013.

11
Referncias
CASSIS, L. Avaliao da imagem mental em crianas com paralisia cerebral por meio da
histria Alice no pas das maravilhas. Em: Francisquetti, A. A. (org.) Arte-Reabilitao.
So Paulo. Memnon, 2011.
CORSO, D. L., CORSO, M. Brincadeiras de Palavras. Revista Mente e Crebro. 2009

jun.; Ano XVI (197): 46-51.
DOCKRELL, J., MCSHANE, J. Crianas com dificuldades de aprendizagem: uma

abordagem cognitiva. Porto Alegre: Artmed, 2000.
FRANCISQUETTI, A. A. Arte-Reabilitao com portadores de paralisia cerebral (PC). Em:

CIORNAI, S. (org.) Percursos em Arteterapia. So Paulo: Summus, 2005.
GIORDANO, A. Contar histrias: um recurso arteteraputico de transformao e cura.

So Paulo: Artes Mdicas, 2007.
HSU, J. Os encantos da narrativa. Revista Mente e Crebro, Ano XVI, n. 197, p. 52-9,
2009.
KAGIN, N.; LUSEBRINK, V. The expressive therapies continuum. Art Psycotherapy, v.

5, n. 4, p. 171-80, 1978.
KANDEL, E. R.; SCHARTZ, H. J.; JESSEL, M. T. Fundamentos da neurocincia e do

comportamento. Rio de Janeiro: Prentice-Hall do Brasil, 1995.
LIRA, K. B. F. A pureza do olhar: uma leitura da obra o pequeno prncipe, de Antonie

Saint-Exupry e a Crnica vista cansada, de Otto Lara Resende. Rio Grande do Norte,
S/D. Disponvel em:
http://www.sbpcnet.org.br/livro/62ra/arquivos/jovem/KARLA%20BEATRIZ%20DE%20FRE
ITAS%20LIRA.pdf Acesso em: 04 de Junho de 2011
MACIEL, S. C. Paralisia Cerebral. Em: SILVA, J. B. e BRANCO, F. R.

(OrgS.).Fisioterapia aqutica funcional. So Paulo: Artes Mdicas, 2011. p. 23-27.
SAINT-EXUPRY, A. O pequeno prncipe. 48 Ed. Rio de Janeiro: Agir, 2006.
SOUZA, A.; FERRARETTO, I. Como tratamos a paralisia cerebral: Reabilitao. So

Paulo: Escritrio Editorial, 1997.
SUNDERLAND, M. O valor teraputico de contar histrias: para as crianas: pelas

crianas. So Paulo: Cultrix, 2005.

12
Anexos
Figura 1. Confeco da cobra Figura 2. Contorno do chapu
Figura 5. Confeco
Figura 3. O Chapu e o Elefante Figura 4. O Planeta B612
do Elefante

13
Artigo Original
O DESENHO-ESTRIA COMO LINGUAGUEM - ARTE COMO PROCESSO PSICODIAGNSTICO
THE DESENHO-ESTRIA (LITERALLY MEANS HISTORY-DRAW) AS A LANGUAGE ART AS
PSYCHODIAGNOSTIC PROCESS
Irene Gaeta Arcuri4
Resumo
O Procedimento de Desenhos-Estrias (D-E) foi desenvolvido por Walter Trinca em 1972,
visando sua aplicao como instrumento auxiliar de diagnstico. uma ferramenta
subjetiva que rene dois meios de comunicao: o desenho livre e a contao de estrias.
Possui uma aplicao simples, em que a pessoa conta uma estria para cada um dos 5
desenhos que realiza. Permite que o indivduo contate reas sensveis de sua psique,
revelando conflitos e desconfortos emocionais frente ao espao vazio de uma folha em
branco, o que possibilita ao analista uma viso da estrutura e da dinmica psquica do
paciente. O D-E pode dar referncia e contorno s experincias de ampliao de
conscincia, pois permite um distanciamento do fenmeno, o que permite avistar, de fora,
novas paisagens de velhas situaes. H nessas vivncias uma objetividade que torna
possvel organizar a experincia, na qual a prpria expresso , por si s, curativa.
possvel perceber este processo como uma espiral que muda de nvel conforme a
conscincia do indivduo vai se expandindo e se estruturando
Palavras chaves: Desenho; Estria; Inconsciente.
4
Doutora em Psicologia, psicloga, arteterapeuta, coordenadora do curso de Ps-Graduao em
Psicoterapia Junguiana UNIP e do curso Corpo e Arte Segundo Carl Gustav Jung PUC/SP.

14
Abstract
The Story-Drawing Procedure (D-E) was developed in 1972 by Walter Trinca, for their
application as an aid to diagnosis. It is a subjective tool that brings together two media: the
free drawing and story-draw have a simple application in which the person has a story for
each of 5 designs that performs. Allows the individual to contact sensitive areas of your
psyche, revealing conflicts and emotional discomforts facing the empty space of a blank
sheet, which allows the analyst a view of the structure and dynamics of the patient's
psychic. The D-E can give reference and outline the experiences of expanding
consciousness, because it allows a separation of the phenomenon, which allows sight,
out, new landscapes of old situations. There is an objectivity in these experiences that
makes it possible to arrange experiment in which expression itself is in itself curative. You
can see this process as a spiral that changes according to the level of consciousness of
the individual expanding and structuring
Keywords: Design; Story; Unconscious.
A fantasia tem tanto de sentimento quanto de reflexo, e uma parcela

idntica de intuio e de sensao. Todas as funes psquicas ligam-se,
inexoravelmente, uma s outras, sem exceo, atravs da fantasia. s
vezes, ela se manifesta em sua forma primitiva; outras vezes, o produto
mais elaborado e cabal de todas as faculdades. Assim, a fantasia , acima
de tudo, a atividade criativa da qual provm as respostas para todas as
perguntas que podem ser respondidas. Ela constitui a origem de todas as
possibilidades.
Carl Gustav Jung
Introduo
O Procedimento de Desenhos-Estrias (D-E) foi desenvolvido por Walter Trinca em
1972, visando sua aplicao como instrumento auxiliar de diagnstico. uma ferramenta
subjetiva que rene dois meios de comunicao: o desenho livre e a contao de estrias.

15
Possui uma aplicao simples, em que a pessoa conta uma estria para cada um
dos 5 desenhos que realiza. Permite que o indivduo contate reas sensveis de sua
psique, revelando conflitos e desconfortos emocionais frente ao espao vazio de uma
folha em branco, o que possibilita ao analista uma viso da estrutura e da dinmica
psquica do paciente.
Faremos um estudo do D-E e sua aplicao dentro da perspectiva da Psicologia
Analtica de Carl Gustav Jung. Pioneiro na adoo da criao artstica como parte do
processo psicoteraputico, Jung j entendia que o conhecimento das imagens internas,
adquirido por meio da reflexo dessas imagens projetadas nas produes artsticas de
seus pacientes, oferecia ao analista uma possibilidade de maior compreenso do
psiquismo.
O D-E pode tambm ser uma ferramenta eficiente na psicoterapia, uma vez que
oferece recurso capaz de direcionar o processo do paciente, alm de facilitar o acesso ao
inconsciente e a questes psquicas que no so expressas, nem expressveis,
verbalmente, em funo do seu carter nascente ou traumtico. Pode permitir ainda o
acesso a contedos muito primitivos do desenvolvimento do indivduo, imagticos, no
verbais, que geram se houve dificuldade de integrao adequada, adoecimento e
desorganizao da personalidade.
A emergncia de tais contedos facilitada numa situao interpessoal e encontra
uma forma de expresso concreta atravs do D-E. Ao ser representado e objetivado, o
contedo pode ser mais facilmente integrado conscincia, ampliando o quadro de
referncias do indivduo. A integrao libera energia para a ao, ao mesmo tempo em
que transforma a viso de mundo do paciente. O dilogo que se estabelece de modo mais
fluente com o inconsciente, e que pode ser compreendido em suas manifestaes por
uma conscincia que se prope a estar atenta, constri e referenda o ser em sua busca

16
por uma identidade mais profunda num processo de desenvolvimento que Jung chama de
individuao.
O desenho como linguagem
Para compreendermos a linguagem dos desenhos, devemos partir da premissa de
que existe o inconsciente e que os desenhos originam-se no mesmo lugar em que se
originam os sonhos (FURTH, 2004).
Os sonhos, enquanto manifestaes dos processos inconscientes, traam

um movimento de rotao ou de circumambulao em torno do centro, dele
se aproximando mediante amplificaes cada vez mais ntidas e vastas.
Devido diversidade do material simblico, difcil, a princpio, reconhecer
qualquer tipo de ordem. De fato, nada permite pressupor que as sries de
sonhos estejam sujeitas a um princpio ordenador. A uma observao mais
acurada, porm, o processo de desenvolvimento revela-se cclico ou em
espiral. (JUNG, 2011, p.39)
Jung interpretou, ao longo de sua prtica clnica, cerca de 80.000 sonhos,
chegando concluso de que no apenas os sonhos dizem respeito, em grau variado,
vida de quem sonha, mas tambm so parte de uma nica e grande teia de fatores
psicolgicos. [...] no conjunto, parecem obedecer a uma determinada configurao ou
esquema (JUNG, 1960, p. 160). A este esquema Jung chamou de o processo de
individuao (VON FRANZ, 1964).
Ao longo de cerca de 60 anos de prtica clnica e extensa produo de
conhecimento, Carl Gustav Jung formulou conceitos tericos, pesquisou mtodos e
tcnicas para investigao de material psquico e props uma nova forma de abordagem
dos fenmenos psicolgicos, em busca de parmetros cientficos mais adequados para o
estudo do inconsciente. Para Jung, o trabalho com o inconsciente exige uma atitude
aberta para com o desconhecido, disponibilidade para o aspecto impondervel do
conhecimento e, principalmente, aceitao de novas perspectivas epistemolgicas e
metodolgicas: Quanto mais o conhecimento penetra na essncia do psiquismo, maior

17
se torna a convico de que a multiplicidade de estratificaes e as variedades do ser
humano tambm requerem uma variedade de pontos de vista e mtodos (JUNG, 1991, p.
9).
Sendo assim, Jung foi um revolucionrio em sua poca, pois abordou temas como
religio, alquimia e mitologia, estudando-os como fenmenos psicolgicos passveis de
serem investigados cientificamente. Ao introduzir a perspectiva simblico-arquetpica
como fundamento e ferramenta para o entendimento da realidade psquica, Jung
possibilitou a integrao de vrios aspectos dissociado tais como subjetividade e
objetividade, razo e esprito, individual e coletivo, pessoal e universal.
O uso de uma sequncia de desenhos parece seguir esta mesma dinmica, que
traz a expresso simblica da vida, do crescimento, a partir de um ponto alimentador que
fornece energia a um todo. Assim como na tcnica do D-E, Jung propunha analisar
sonhos em sries.
Ao desenhar os 5 desenhos propostos pela tcnica D-E , ambos, terapeuta e
paciente podem visualizar uma estrutura dramtica na histria com comeo, meio e fim tal
qual na estrutura dos sonhos. E, ao que parece, a soluo do sonho tambm se reflete no
D-E, pois tanto nos sonho como no desenho aponta-se para uma resoluo. Visualizar o
processo vislumbrando seus desfechos provveis atravs dos smbolos constelados
quando trabalhamos com a hiptese de uma organizao finalista do smbolo (teleolgica)
muito importante na psicoterapia.
Muitas vezes, quando examinados em sries extensas, podemos identificar,

com surpreendente clareza, a continuidade do fluxo inconsciente de
imagens. A continuidade manifesta-se na repetio dos chamados motivos.
Estes podem referir-se a pessoas, animais, objetos ou situaes. Portanto a
continuidade da sequncia de imagens expressa pelo fato de o motivo em
questo sempre reaparecer numa longa srie de sonhos. (JUNG, 1985, p. 9)

18
um modelo de jornada da alma, cujo percurso se move da periferia para o centro,
em busca da apreenso da totalidade. Ter o domnio da universalidade da imagem
muito importante para os terapeutas que utilizam as metodologias expressivas da psique,
uma vez que tais imagens carregam em si significados a serem integrados conscincia.
Os complexos
Os trabalhos teraputicos que possibilitam o acesso ao inconsciente estimulam a
reconstituio e a reconstruo da unidade psicolgica do indivduo. Isso porque lhe
permitem chegar a memrias anteriores codificao consciente, traduzindo-as em
imagens, depois em emoes e, por fim, em linguagem, trazendo para a conscincia
aquilo que no poderia ser expresso diretamente por meio da fala, uma vez que foi
codificado em termos de padres de comportamento, e no como linguagem verbal.
A rea correspondente expresso motora da fala, denominada rea de Broca, s
se desenvolver num momento posterior do processo maturacional do Sistema Nervoso
Central do indivduo. Portanto, no h como expressar verbalmente lembranas
primitivas, que nem foram codificadas de forma consciente devido imaturidade do
sistema. Elas formam padres implcitos de percepo e reao ao mundo, da mesma
forma como o que ocorre com as vivncias traumticas. Em ambos os casos, os fatos
registrados na memria implcita (no declarativa), produzir lembranas no do fato em
si, mas apenas do estado afetivo vivenciado. A criana, desde recm-nascida tem esta
qualidade de memria j apta para funcionar. Por esse motivo, o trauma no pode ser
verbalizado, mas apenas experimentado sob a forma de emoes ou imagens.
A cena traumtica, ou a experincia do trauma crnico, ficam registradas em
imagens ou sensaes que na tentativa de autorregulao da psique, em busca de
integrao se repetem ao longo da vida da pessoa. Os comportamentos compulsivos
funcionam como uma tentativa de gerar o estado excitatrio, a intensidade emocional que

19
foi vivida pelo sujeito no momento do trauma, pois, ao reviver o trauma, endorfinas so
produzidas pela glndula hipfise e pelo hipotlamo, trazendo um efeito analgsico e de
sensao de bem-estar, fazendo a pessoa se acalmar. No h, entretanto, uma
verdadeira elaborao do trauma, que s se resolve quando encontramos um significado
para o que aconteceu dentro de uma autobiografia organizada.
O sistema lmbico do crebro, incluindo a amgdala, responsvel pela

memria, traumas, msica, entonao verbal, metforas, tambm responde
a smbolos com um contexto emocional, tais como cones, mandalas e arte.
A amgdala associa emoes com smbolos. Ela recebe informaes do
crtex e as integra em informaes sensoriais externas e internas, o que
resulta na experincia de realidade do indivduo. (CARRUTHES, 2009, apud
HORSCHUTZ, 2010 p.10)
O D-E a expresso simblica da vida. Trata-se de um vai e vem constante entre o
interior e o exterior do movimento vital de todo o ser, que oscila constantemente entre a
expanso, a explorao e a volta ao centro, para a encontrar a fonte de energia, integrar
os dados recebidos e organizar uma nova investigao. a fora centrfuga, que leva o
ser humano para a explorao, e a fora centrpeta, que traz o indivduo para a
introspeco (HORSCHUTZ, 2010).
Em seu artigo A Energia Psquica, Jung descreveu os espritos como complexos
autnomos que ainda no foram integrados conscincia. Esses complexos podem ser
revelados para a conscincia quando, por exemplo, desenhamos ou pintamos um quadro
de algo, o que quer que seja que esteja nos assombrando, de nossas dvidas, tenses ou
anseios.
Uma vez que um complexo reconhecido, normalmente d-se incio a um
processo espontneo de restaurao, que pode ser testemunhado nos sonhos e fantasias
e tambm nas imagens do D-E.
Encontramos exemplos na literatura. Saint-Exupry, em seu livro O Pequeno
Prncipe, traz a imagem to conhecida da jiboia engolindo um elefante. Podemos inferir

20
vendo esta imagem que o elefante o prprio personagem, que est sendo engolido pela
jiboia (smbolo do oroborus, a Grande Me), o que sinaliza o perigo da regresso da libido
sem a possibilidade de retorno. O desenho traz em si a manifestao do complexo
materno com suas implicaes. Von Franz (1992) faz um estudo sobre o homem que
possui um complexo materno ele sempre ter que lutar com suas tendncias de se tornar
um puer aeternus.
Jung (1973) escreve sobre o puer, ele diz: Considero a atitude do puer aeternus
um mal inevitvel. O carter do puer aeternus de uma puerilidade que deve ser de
algum modo superada (...) ele no consegue assumir responsabilidade por sua prpria
vida (pg.82).
Jung descreveu os complexos quando trabalhava com o experimento de
associao, que repousa no princpio de que as pessoas esto o tempo todo em
condies de ligar ideias que podem facilmente chamar outras esfera do consciente,
sendo possvel alcanar o centro (do complexo) diretamente, de qualquer ponto de uma
circunferncia, a partir de um sonho [...], de um quadro de pintor moderno ou, at mesmo,
de um bate papo ocasional (JUNG, 1991, p. 28).
Os complexos do inconsciente nos invadem nos momentos em que menos
esperamos, e essa dinmica, decorrente do impulso de individuao, pressiona para a
conscientizao dos contedos inconscientes. Ela tem como objetivo e consequncia
revelar aquilo de que menos gostamos em ns mesmos, o lado obscuro que Jung
denominou de sombra. Por definio, sombra aquilo que nosso meio circundante
amigos, parentes, etc. veem com clareza o tempo todo e nos apontam para nosso
desespero, uma vez que causa sofrimento, vergonha, raiva etc. Quando, depois de muito
sofrer, integramos na conscincia esses contedos, ns nos livramos de sua influncia.
Os complexos, diz Jung, resultam do choque entre uma exigncia de adaptao e
a constituio especial e inadequada do individuo para suprir esta exigncia (1991, p.

21
39). Por isso, o complexo tem origem no relacionamento com os pais pessoais e com o
mundo que eles representam.
Cada evento carregado de afeto pode se transformar em uma nova constelao de
complexo, se o acontecimento no estiver relacionado com um complexo j existente.
Possui uma significao momentnea que submerge gradualmente, com diminuio da
tonalidade afetiva, na massa latente da memria, a permanecendo at o momento em
que uma impresso semelhante o reproduza novamente. Mas, se um acontecimento
afetivo encontra um complexo existente, ele d continuidade ao mesmo.
Nossos complexos projetam-se nos outros ou no mundo. Muitas vezes a projeo
dos complexos positiva, agindo de forma construtiva a fim de facilitar a adaptao ao
mundo. O complexo se expressa com os meios disponveis possvel ento, com
experincia e certa dose de sensibilidade, alcanar o sentido profundo das imagens com
alta carga afetiva desenhadas ou pintadas pelo paciente. O complexo pode, ento, atuar
de modo positivo ou negativo, e nem sempre tem que ser superado. Os complexos se
manifestam no corpo pelos sintomas, nos sonhos se personificam em pessoas animais,
objetos e nos Desenhos-Estrias (D-E) eles adquirem forma. Quando negativos, roubam
do ego possibilidades existenciais, na medida em que provocam reaes defensivas.
Quando conscientizados, a energia que eles roubaram do ego, criando mecanismos de
defesa contra a invaso na conscincia, devolvida ao ego que se fortalece.
Jung nos lembra de que o fato de tais imagens, em certas circunstncias, terem
efeito teraputico considervel sobre seus autores, empiricamente comprovado. Alm
do mais, tal fato facilmente compreensvel, posto que essas imagens representam, no
raro, tentativas ousadas de ver e reunir opostos aparentemente inconciliveis e vencer
divises anteriormente intransponveis.

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Desenho-Estria arte & sonhos
A leitura do D-E deve atuar em ns como a sequncia de imagens do sonho que,
mesmo sem dela termos uma compreenso racional, pode exercer um efeito
homeosttico sobre ns. O desenho se apresenta para o mundo como uma imposio do
processo criador do paciente. Quando temos grandes sonhos, de cunho arquetpico, que
nos causam profunda impresso, tambm temos a necessidade de cont-los, como se
no pertencessem somente a ns. dessa maneira que se manifestam os smbolos no
sonho e tambm no D-E. Assim como uma planta produz flores, a psique cria os seus
smbolos. E todo sonho uma evidncia deste processo. (JUNG, 1964, p. 5).
O D-E emerge como fotografia do inconsciente, revelando aspectos pessoais e
coletivos. Contextualizado em tempo histrico, fornece uma leitura do movimento da libido
e pode ser prospectivo, trazendo o que est por vir.
Para Jung, a imagem e seu significado so idnticos e, medida que a primeira
assume contornos definidos, o segundo se torna mais claro. A forma assim adquirida, a
rigor, no precisa de interpretao, pois ela prpria se basta e descreve seu sentido. Silva
(2008) afirma que o treinamento artstico no disfara os aspectos caracterolgicos
traos da personalidade ou do carter nem nos grandes artistas. o que vemos em
Vincent Van Gogh, por exemplo, que expressava na intensidade das cores de suas telas
o tormento da fora de seus sentimentos.
Os smbolos so a linguagem qual o inconsciente recorre para se expressar, para
transmitir seu contedo mente consciente. As imagens simblicas tambm podem
emergir por meio dos sonhos, da imaginao, expressa de maneira espontnea por meio
de recursos artsticos (JUNG, 1995). A ausncia de contato com o inconsciente pode ter
consequncia a unilateralidade da conscincia, seu consequente empobrecimento,
podendo com angstias ou conflitos que parecem inexplicveis, podendo levar a
depresso, impulsos irracionais fora de controle, crises de ansiedade e mesmo surtos

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psicticos, para citar apenas algumas possibilidades psicopatolgicas, que ocorrem pelo
aumento de carga energtica retida no inconsciente.
O inconsciente exerce influncia constante, intencional e autnoma sobre a psique
e a personalidade dos indivduos, embora nem sempre isso seja percebido.
Em situaes de atendimento clnico, o aparecimento de imagens simblicas aps
a utilizao de recursos artsticos pode proporcionar conteno para os contedos do
inconsciente, com eventual aproximao entre conscincia e inconsciente, por meio da
construo de um canal de conexo no verbal.
Pode-se levar a mente do paciente, por meio de medidas teraputicas

comuns, a uma distncia segura de seu inconsciente, por exemplo,
induzindo-o a representar sua situao psquica num desenho ou num
quadro. Com isso, o caos que nos parece impossvel compreender ou
formular visualizado e objetivado, podendo, ento, ser observado
distncia, analisado e interpretado pela conscincia. O resultado deste
mtodo parece residir no fato de a impresso originariamente catica e
amedrontadora ser substituda pela imagem que dela se faz. O tremendum
desencantado pela imagem, tornando-se banal e familiar. Quando o
paciente se v ameaado pelos afetos da experincia originria, as imagens
por ele projetadas serviro para aplacar o terror. Um bom exemplo deste
procedimento a viso aterradora de Deus. (JUNG, 1986, p. 249)
Os smbolos no apenas exprimem as profundezas do ser s quais do forma e
figura, mas tambm com a intensa carga afetiva de suas imagens desvelam o
desenvolvimento dos processos psquicos, transmutando as energias e convertendo o
chumbo em ouro. A Psicologia Analtica pondera que os smbolos presentes nnas
manifestaes inconscientes das pessoas podem corresponder a imagens presentes em
mitos antigos, na arte e na religio de tempos e lugares desconhecidos por quem sonha.
A cultura e a religio fornecem elementos para melhor compreenso do universo
arquetpico. Ao longo dos tempos, em diferentes culturas, a humanidade sempre teve
como pressuposto a existncia de uma entidade interior invisvel. Por exemplo, em
alegorias poticas e religiosas, frequente que os homens faam referncia alma como

24
entidade feminina, tida como musa, fonte de inspirao para a poesia, a literatura, a arte
e, tambm, provedora de sensibilidade refinada. De maneira diferente, para as mulheres
a presena da fora e da sabedoria que alimenta a imaginao do masculino.
Jung (1999) considera que a alma, descrita na linguagem religiosa, tem uma
contrapartida psicolgica, ou seja, h uma parte objetiva da psique que realiza as
mesmas funes. A ttulo de distino entre a entidade psicolgica objetiva e aquela da
concepo religiosa, Jung designou-a primeira de anima (alma), para os homens, e de
animus (esprito), para as mulheres. A alma representa a realidade interior e, sobretudo,
um conjunto de imagens simblicas : as vrias imagens de anima e de animus pelas
quais representada a vida interior. Tal conjunto de imagens est amplamente presente
em mitos e fbulas e semelhante em diferentes culturas e manifestaes artsticas, bem
como nas religies. Em suma, a estrutura bsica, identificada por Jung como anima e
animus, reveste-se, para ele, de universalismo, o que uma caracterstica do arqutipo
(JUNG, 2001a). Os arqutipos da anima e do animus so apenas alguns entre os
arqutipos que constituem a psique humana, e em cada individuo, em seu contexto, se
manifestam em imagens particulares, sendo, portanto, inumerveis as representaes
derivadas dos arqutipos no inconsciente e posteriormente na conscincia.
Smbolo a relao do todo psquico com as vivncias, sejam elas fatos, coisas,
corpo, ideias, emoes. Toda vivncia psquica simblica, mesmo quando ainda no
temos a capacidade consciente de perceb-la como tal. Assim, os smbolos esto
presentes estruturando a personalidade por meio da ao totalizadora do arqutipo do
Self. Qualquer coisa se torna smbolo ao nos abrirmos para vivenciar suas ligaes com o
todo. Jung entende que os smbolos transcendem os opostos, porm alguns, que vo
alm e abrangem a totalidade, so smbolos do Self (JUNG e WILHEIM, 2001). O que
torna uma imagem smbolo do self, ou de qualquer outro arqutipo, a experincia
pessoal, o significado da imagem em termos de potencial de crescimento ou integrao

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para o indivduo no qual emerge. Entretanto, existem smbolos coletivos com potencial de
mobilizao de toda uma sociedade.
De um ponto de vista psicolgico, Cristo representa, enquanto homem

primordial, uma totalidade que ultrapassa e envolve o homem comum, e
corresponde personalidade total, que transcende o plano da conscincia.
Como j indiquei anteriormente, chamei essa personalidade de si-mesmo.
(JUNG, 1995, p. 414)
Jung considera o Self como abrangendo o consciente e o inconsciente, e
posteriormente Jung diferenciou o Self do ego da seguinte maneira:
O ego est para o Self como o que movido est para o que move, ou
como o objeto para o sujeito, pois os fatores determinantes que se irradiam
do self circundam o ego por todos os lados e o transcendem. O self, como o
inconsciente, um ente a priori, do qual o ego evolui. (JUNG, 1995, p. 391)
Para Jung, o Self precisa do ego para ter conscincia, apesar de sua natureza
transcendente, o que configura uma relao de mutualidade, sendo, no entanto, o motor e
o combustvel do processo de individuao, ao qual o ego deve se submeter. O
pressentimento que as pessoas tm da existncia de um centro da personalidade, de um
lugar central no interior da alma, com o qual tudo se relaciona e que ordena todas as
coisas, representando ao mesmo tempo fonte de energia, reflete-se na mandala. O centro
no pensado como sendo o eu, mas como o Si-Mesmo ou a personalidade total.
O autoconhecimento no para a Psicologia Analtica um inventrio dos contedos
da conscincia. Quando o contedo inconsciente encontra-se bloqueado ou retido pelos
mecanismos de defesa, traumas, somatizaes ou estresse isso provocar um aumento
do nvel energtico do inconsciente e a possibilidade de emergncia de um novo smbolo
(GAETA, 2010), permitindo a transformao da estrutura da conscincia e a assimilao
do contedo inconsciente que anteriormente no podia ser assimilado.

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O arteterapeuta precisa estar sempre a servio do Self do paciente, e no do ego.
Sua entrega consciente s orientaes do inconsciente do paciente, submetido, sempre,
responsabilidade moral do ego, favorece a constelao de um centro de cura; o
reconhecimento do limite do terapeuta que traz a potncia de cura para a alma do
paciente; e o jogo dialtico entre duas pessoas, conscientes e inconscientes, potentes e
impotentes, na transferncia e na contratransferncia, que faz com que as polaridades se
manifestem e possam ser integradas, na busca por uma vida que realmente se realize em
todo seu potencial essencial. No esforo de compreenso do ser humano, em sua
singularidade, no basta a observao clnica: h a necessidade de provocar, de desafiar,
de estimular uma experincia integral. Nessa direo est a busca da ampliao da
conscincia no sentido de que algum contedo inconsciente seja integrado
conscincia.
Estudo de Caso
Mariana uma menina de oito anos. Sua me procurou uma avaliao psicolgica,
pois estava preocupada com o silncio de Mariana. Separada h um ano, sentia-se
despreparada para lidar com o desenvolvimento emocional da menina. Ela de origem
oriental, uma empresria bem-sucedida, e o ex-marido mdico, de ascendncia italiana.
Sentia-se culpada por ter trabalhado muito e negligenciado Mariana e seu casamento.
Como seu trabalho exigia viagens constantes, muitas vezes esteve afastada da filha. Seu
ex-marido cumpria funes maternais buscava na escola, contava histrias para dormir,
etc.
A me achava que no daria conta desta lacuna deixada pelo pai com a separao
conjugal. Sentia-se corroda pela culpa. Questionava a sua cultura japonesa dizia que
s aprendera a trabalhar e no entendera que deveria ter se dedicado tambm ao
casamento.

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Mariana uma menina inteligente e no apresenta nenhum problema escolar. No
entanto, chora ao tocar no nome do pai, omitindo das amigas a separao e preferindo o
silncio na maior parte do tempo.
Propusemos uma avaliao breve, pois estvamos na vspera das frias
escolares. Neste contexto, foi sugerido o uso do D-E.
Unidade de Produo I
Mariana mesmo silenciosa, pequena, quieta, pouco disponvel para a tarefa e
econmica nas palavras.
Pega o lpis preto e comea a desenhar um formigueiro que ocupa a folha inteira.
Com lpis de cor, pinta a formiga rainha com a cor amarela e as formigas operrias com a
cor marrom. A riqueza do formigueiro parece apontar para a riqueza do universo interior
de Mariana.
Enquanto fora, no mundo exterior, ela quieta e silenciosa, dentro, uma vida
intensa e organizada acontece. O smbolo da formiga conhecido em nossa cultura
basta lembrar da fbula da formiga que trabalha no vero para ter conforto no inverno ,
mas aponta para o trabalho sem lazer.
Como econmica com as palavras, Mariana apenas d o ttulo O formigueiro ao
desenho. Quando realizamos o inqurito, a nica coisa que profere : As formigas esto
guardando comida para o inverno.

28
Como sua famlia materna japonesa, culturalmente os valores do trabalho
parecem bem slidos. Mariana mostra tambm uma necessidade de poupar recursos
para pocas menos abundantes, denotando, ao mesmo tempo, prudncia e insegurana.
Guardar comida uma tentativa de autonomia.
Unidade de Produo II
No segundo D-E, Mariana desenha um sol. Usa cores fortes. O cu ela pinta com a
cor vermelha, o sol, com amarelo, e um rio, na cor azul, com reflexos do sol e de
vermelho. Peo o ttulo, e Mariana diz: O sol. Peo que conte uma histria, e ela apenas
diz: O sol est refletindo luz na gua. E significa que o sol est se pondo. E tarde.
O simbolismo do Sol to diversificado quanto rica de contradies a realidade
solar. O Sol gera e devora os seus filhos (CHEVALIER, 1982, p.839).
Mariana demonstra possuir um mundo interno como um santurio protegido e
estvel para a intensidade de suas emoes. Ningum poderia ter acesso a esta riqueza
interna; era seu mundo secreto. No visto no visitado, no exposto, no manifestado.
Mariana intensa e, ao mesmo tempo, contida, aliando a isso muita criatividade.
A intensidade das cores usada em seu D-E me faz lembrar um dilogo do Van
Gogh e Theo, em que Theo se referia intensidade emocional de Van Gogh que

29
tentava pintar do sol a luminosidade e alertava para o perigo de entrar em contato com
tanta intensidade no universo da Luz.
Mariana, de alguma forma, precisaria manifestar esta intensidade contida, caso
contrrio, e se a mesma no pudesse ser acolhida, haveria o risco de evoluir para alguma
patologia.
Unidade de produo III
Mariana faz agora o terceiro D-E e d a ele o ttulo de Rosa. Peo novamente que
conte uma histria, e ela apenas diz: uma flor rosa e ela bonita.
O desenho claramente uma mandala, mostrando organizao para a sua
intensidade psquica. Jung observou que as mandalas aparecem em estados de
dissociao psquica ou de desorientao. Assim, por exemplo, surgem em crianas cujos
pais esto em vias de separao, ou em adultos que, confrontados com a problemtica
dos opostos da natureza humana, se desorientam e se submetem ao tratamento de sua
neurose. Em tais casos, vemos nitidamente como a ordem rigorosa de tal imagem circular
compensa a desordem e perturbao do estado psquico, e isso por intermdio de um
ponto central em relao ao qual tudo ordenado. Trata-se evidentemente de uma
tentativa natural de autocura, que no surge de uma reflexo consciente, mas de um
impulso instintivo.

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Unidade de Produo IV
Mariana desenha uma borboleta. Peo que d um titulo, e ela apenas diz:
uma borboleta!. Peo que conte uma histria, e ela diz: Ela uma borboleta colorida.
De imediato, consideramos a borboleta como um smbolo de ligeireza e de inconstncia.
Outro aspecto do simbolismo da borboleta se fundamenta nas suas metamorfoses: a
crislida o ovo que contm a potencialidade do ser; a borboleta que sai dele um
smbolo de ressurreio. ainda, se preferir, a sada do tmulo (CHEVALIER, 1982, p.
138). Penso que Mariana coloca seu momento de transformao, pois vive o final da
primeira infncia junto com a separao dos pais. H uma presso interna para a
transformao, mas a forma ainda no se apresenta de maneira estruturada.
Em seu desenho, Mariana no havia colocado os limites externos, apontando,
assim, para a possibilidade de configuraes novas em sua nova fase de vida (em que os
valores tambm sofreriam mudanas), bem como de uma nova postura diante da vida.
Unidade de Produo V
Mariana realiza seu ltimo D-E. Desenha um crculo e pinta de marrom. E desenha,
acima do circulo, dois olhos. Pergunto o ttulo, e ela apenas diz: Um girino. Peo a
histria, e, de forma econmica, ela escreve uma frase: Esse um girino marrom. O
sapo smbolo de sucesso. Por outro lado, existe uma ligao entre o homem e o sapo
pelo fato de que, numa certa etapa da gestao, o embrio humano se transforma em

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sapo quando se trata de um embrio feminino ou num pequeno lagarto se o embrio
macho (CHEVALIER, 1982, p.803).Com o aparecimento do bicho-feto, Mariana
inaugura o nascimento seminal de uma nova fase. Mariana tinha uma forma de adaptao
ao mundo (formiga) que deixou de ser funcional. A libido e introverteu (regrediu) e
mobilizou um novo smbolo mandala (flor) , que depois se diferenciou como borboleta,
evidenciando a transformao. Por fim, a nova fase se anuncia estruturada em uma
semente de bicho (girino).
Consideraes finais
O D-E pode dar referncia e contorno s experincias de ampliao de
conscincia, pois permite um distanciamento do fenmeno, o que permite avistar, de fora,
novas paisagens de velhas situaes. H nessas vivncias uma objetividade que torna
possvel organizar a experincia, na qual a prpria expresso , por si s, curativa.
possvel perceber este processo como uma espiral que muda de nvel conforme a
conscincia do indivduo vai se expandindo e se estruturando. Sabemos, pelas conquistas
da psicologia, que a origem dos transtornos psquicos encontra-se na impossibilidade de
integrao de contedos do inconsciente conscincia.
As imagens que emergem no processo do D-E so manifestaes do self, o centro
e a totalidade da psique. Por meio da expresso plstica, os smbolos do inconsciente
cooperam para a autorregulao do equilbrio da totalidade, compensando atitudes

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unilaterais que no esto adequadas ao todo da psique, o que por vezes ameaa as
necessidades vitais da pessoa. Essa compensao exercida atravs de elementos que
faltavam conscincia, que a completam ou que contrastam com ela. Jung (1995)
reconheceu na teoria das compensaes uma regra fundamental do comportamento
psquico: a insuficincia num ponto cria excesso em outro ponto. Ao travar um dilogo
interior com as imagens, o ego deixa sua posio passiva e interage com elas, ou
estabelece uma relao com o inconsciente que no envolve a linguagem. Ao abrir
espao para o no racional, o ego sai da situao narcsica do espelhamento, dando
oportunidade mudana.Deixar fluir as imagens, e se confrontar com elas, so atos
geradores de movimento em via de mo dupla: h uma modificao e uma nova
configurao. Trata-se de uma modificao que tambm modifica o sujeito. Para isso, no
necessrio levar a imaginao at a soluo dos problemas. Basta evidenciar as
imagens para que sejam vividas, para que possa haver a compreenso da maneira pela
qual elas influenciam os sentimentos. Assim se desenvolve competncia para lidar com
os temas constelados na psique. Em outras palavras, o Desenho-Estria promove o
encontro entre pensamento e sentimento, rompendo a dualidade da experincia do
mundo interno com o mundo externo.
Data de recebimento: 12 de Dezembro de 2012.

Data de aceite: 04 de Junho de 2013.
Referncias
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JUNG, C.G. O homem e seus smbolos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1964.
JUNG, C.G. e WILHEIM, R. O segredo da flor de ouro: um livro de vida chinesa.

Petrpolis: Vozes, 2001b.
VON-FRANZ, M. L. Puer aeternus: a luta do adulto contra o paraso da infncia. So

Paulo: Edies Paulinas, 1992.

34
Ensaio
CRIATIVIDADE: UM HORIZONTE MULTICOLORIDO
CREATIVITY: A MULTICOLOR HORIZON
Denise Bragotto5
Resumo
A proposta deste ensaio mostrar o avano das concepes tericas que apontam a
criatividade como fenmeno complexo e multifacetado resultante de um processo onde se
integram fatores cognitivos, afetivos, motivacionais e ambientais que se entrelaam e se
sustentam. Esse ensaio apresenta as fases do processo criativo, da concepo
realizao da obra, mostrando as caractersticas inerentes a cada uma delas e
desconstruindo os mitos mais comuns sobre essa temtica.
Palavras-chave: criatividade, processo criativo, arte.
Abstract
The purpose of this scientific paper is to give a short presentation of the breakthrough of
the theoretical concepts that show creativity as a complex and multifaceted phenomenon,
that results from the process that integrates cognitive, affective, motivational and
environmental factors. This paper presents the stages of the creative process showing the
characteristics of each one of them and deconstructing the most common myths about this
topic.
Keywords: creativity, creative process, art.
5
Professora Adjunta do Departamento de Psicologia Social e Institucional da Universidade Estadual de
Londrina- Paran. Doutora em Psicologia. Membro fundador e Diretor da Associao Brasileira de
Criatividade e Inovao. Poeta e Escritora. Ex-presidente e Vice-Presidente da Academia Feminina de
Letras e Artes de Jundia - So Paulo. Contato: denibra@gmail.com

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Criatividade um fenmeno to amplo, complexo e intrigante que a psicologia
tradicional, at a primeira metade do sculo XX, considerava a criatividade como algo
misterioso, abstrato e perturbador (MAY, 1975). A partir da segunda metade do sculo
XX, a criatividade passa a ser investigada como rea cientfica (TORRANCE, 1983).
Segundo Wechsler (2008), o termo criatividade origina-se do latim creare e
significa engendrar, dar a luz, produzir, fazer algo novo. Na tentativa de compreender o
conceito de criatividade, as explicaes passaram por vrias abordagens: filosficas,
biolgicas, psicolgicas, psicoeducacionais, psicofisiolgicas, sociolgicas, psicodlicas e
instrumental, sendo que em cada campo terico a criatividade abordada sob diferentes
prismas.
O fenmeno da criatividade, por ser multifacetado e abrangente, continua
desafiando uma definio rigorosa. Existem centenas de definies para o termo
criatividade, cada um dos autores apontando a sua definio, a partir dos resultados de
suas investigaes.
Kneller (1978) props que a criatividade fosse analisada por diferentes ngulos: a
pessoa que cria - em termos de fisiologia, temperamento, atitudes, hbitos e valores; os
processos mentais - em termos de motivao, percepo, aprendizado, pensamento e
comunicao; os processos emocionais - focalizando os estados interiores da pessoa
criadora e as influncias ambientais e culturais em termos de favorecimento ou barreira
atividade criativa.
Martinez (2003) prope cinco enfoques globais fundamentais no estudo da
criatividade: o processo criativo e suas variveis intervenientes; o produto, considerando
as especificaes de suas caractersticas; as condies que possibilitam a atividade
criativa; a pessoa que cria em termos de suas caractersticas, elementos e processos
psicolgicos subjacentes; a integrao, so os trabalhos que enfocam a integrao ou
conjuno de mais de um desses elementos.

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Atualmente parece haver consenso (ALENCAR,1995; MARTINEZ 2003;
WECHSLER, 2008) de que a atividade criativa do sujeito dinamizada e influenciada por
diversos e complexos fatores de ordem cognitiva, afetiva, motivacional e ambiental que se
entrelaam e se sustentam. Portanto, criatividade pressupe um sujeito que por meio de
um processo e sob determinadas condies elabora algo que, em alguma medida novo
e valioso. A novidade, no vista somente como algo inusitado, mas, como leitura
original, reelaborada e aperfeioada de uma antiga ideia ou produto e quanto
relevncia, que o produto seja apropriado ou til a uma determinada situao individual ou
coletiva.
Ainda hoje, a noo de criatividade est permeada por crenas e mitos. As crenas
mais comuns consideram a criatividade como resultado de um lampejo de inspirao ou
de um insight mgico que acontece repentinamente. Outras crenas errneas associam a
expresso criativa a alguma forma de loucura ou a um dom raro presente em pessoas
privilegiadas. O crescente nmero de pesquisas na rea nos trouxe informaes
suficientes para desconstruir tais mitos: criatividade no um dom, um atributo presente
em todos os indivduos, em maior ou menor grau, e que pode ser manifestada em
qualquer rea do conhecimento, e ainda, o potencial criativo pode ser desenvolvido ou
aumentado mediante programas educativos especficos. A atividade criativa est alinhada
com uma srie de variveis como: as caractersticas do sujeito que cria, as influncias
ambientais e culturais e ainda, a atividade criativa resultante de um processo no qual o
criador passa por vrias fases.
Uma das primeiras tentativas de se descrever o processo criativo foi feita por
Wallas (1926), e que aceita at hoje. Ele props quatro fases pelas quais passa o
criador: preparao, incubao, iluminao e verificao. Na fase da preparao a pessoa
identifica as ideias para o trabalho e brinca com elas: investiga ,anota, explora, coleta
dados, colhe impresses. A fase seguinte chamada de incubao, onde ocorre a

37
germinao das ideias. Enquanto a mente pode estar, conscientemente, envolvida com
outras coisas, o inconsciente est resolutamente brincando com as ideias e selecionando-
as: nessa fase h intenso trabalho subjetivo.
Na fase da iluminao acende uma luz interna na mente do criador, ou seja, ocorre
o insight. O criador se torna consciente da maneira como os elementos dialogam e se
ajustam. Isso pode ocorrer nos momentos mais inusitados: ao caminhar, tomando banho,
no sonho, dirigindo um carro, etc. A literatura traz apontamentos sobre as condies que
favorecem a iluminao (KNELLER, 1978). Elas variam de acordo com cada pessoa:
Issac Newton produziu a lei da gravidade aps observar uma ma caindo em seu jardim;
Proust precisava trabalhar num quarto forrado de cortia e Kant chegava ao extremo de
trabalhar na cama enrolado em lenis de uma maneira inventada por ele mesmo.
A ltima fase do processo criativo chamada de verificao, os detalhes finais so
verificados. nessa fase que o criador exerce o seu sentido crtico e racional, ao verificar
a viabilidade de realizao de suas ideias.
Uma descrio interessante deste momento foi apresentada por Tchaikowsky em
carta datada de 1878:
O germe de futura composio vem de repente e de maneira inexplicvel, e

se existe disposio para trabalhar, ela cria razes, com fora e rapidez
extraordinrias, explode atravs da terra, cria galhos, folhas e finalmente
floresce... Neste momento, me esqueo de tudo e me comporto como louco.
Tudo dentro de mim comea a pulsar e estremecer; mal comeo a esboar
um pensamento, segue-se outro. (TCHAIKOWSKY, 1973, p. 57)
Um fator salientado no processo de criao o do envolvimento intenso do criador.
O compositor Bach dizia que a sua maior dificuldade no era a de criar muitas melodias,
mas sim a de evitar tropear nelas quando se levantava pela manh (NACHMANOVITCH,
1993). Muitas vezes o processo de criao exige um dispndio de tempo e de esforos
que podem levar o indivduo exausto:

38
Muitas vezes a pessoa experimenta alteraes neurolgicas nos momentos

do encontro. O corao acelera, a presso sangunea sobe, a viso mais
intensa e restrita, as plpebras semicerram-se para distinguir melhor a cena,
e o artista ignora o que o rodeia. O apetite diminui e o indivduo no percebe
as horas das refeies. Todos esses sintomas correspondem inibio do
parassimptico - parte do sistema nervoso autnomo. (MAY, 1975, p. 43)
Segundo Nachmanovitch (1993), o conhecimento do processo criativo pode evitar
que desistamos quando os desafios nos parecerem intimidadores. O conhecimento de
que os contratempos e as frustraes so fases do ciclo natural do processo criativo e
que podemos transformar os obstculos em beleza, desta forma, poderemos perseverar
at a concretizao de nossos desejos.
Gardner (1997, p. 85) exemplifica as dificuldades do processo criativo, por meio
dos depoimentos de Stravinsky, Thomas Mann e Matisse.
Stravinsky reconhecia o papel da inspirao, mas destacou o papel do esforo e do
trabalho.
De forma alguma eu repudio a inspirao. Muito pelo contrrio. Eu a

considero uma fora motriz que existe em toda a atividade humana e no
de modo algum um monoplio do artista, mas este poder s se manifesta
quando acionado por um esforo, e este esforo o trabalho. (citado por
GARDNER,1997, p.85).
Thomas Mann relata a dedicao necessria ao trabalho criativo
No curso desses trabalhos, ns sofremos at a ltima

palavra...dificuldades cruciais ainda precisam ser superadas, e o que foi
feito precisa ser resgatado por aquilo que ainda resta a fazer. (citado por
GARDNER,1997, p.85).
Matisse revela quando o trabalho foi concludo:
Ento, chega o momento em que cada parte encontrou seu

relacionamento legtimo e a partir da seria impossvel para mim
acrescentar sequer uma pincelada ao quadro sem ter de pint-lo todo
novamente. (citado por GARDNER,1997, p.85).

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A utilizao da arte como forma de desenvolver a criatividade tem sido uma
estratgia largamente usada. Em sua citao, Maslow (1982, p. 67) reconheceu a
importncia da arte para o desenvolvimento integral do ser humano:
...a educao por meio da arte, pode ser importante de uma forma especial,
no tanto porque produza artistas ou produtos artsticos, mas porque pode
produzir pessoas melhores. Se os objetivos estabelecidos abertamente para
a educao dos seres humanos so os mesmos que estou pensando, se o
que esperamos de nossos filhos que sejam seres humanos plenos e que
avancem rumo realizao de suas potencialidades, ento o nico tipo de
educao existente hoje em dia com alguns indcios de tais objetivos , se
no me engano, a educao artstica.
Sem dvida, as minhas investigaes como pesquisadora e a minha experincia
como poeta levaram-me a crer que a arte um dos caminhos que pode colaborar,
sobremaneira, para o desenvolvimento da criatividade (BRAGOTTO, 1994). A arte
possibilita o fluir das ideias, a livre expresso das emoes e o encontro com a
originalidade, a combinao e sintetizao de ideias, o uso da fantasia, a capacidade de
ampliar ou romper com as fronteiras dos padres do pensamento, viabilizando novas
perspectivas e leituras inusitadas do mundo. Provavelmente, um dos grandes fascnios da
arte esteja na magia de abrir os horizontes e se tornar um instrumento que nos permite
transcender a viso lgica e linear, descortinando o valor e a beleza das coisas mais
insignificantes (BRAGOTTO, 2003).
O processo criativo requer nveis complexos de preparo, conhecimento, inspirao,
elaborao e esforo para que o produto seja concretizado. O conhecimento da existncia
de etapas e de suas caractersticas um alerta til para evitar que o criador desista de
seu projeto, diante das inmeras frustraes ou quando o trabalho se tornar rduo
demais.
Data de recebimento: 29 de Setembro de 2013.

Data de aceite: 30 de Setembro de 2013.

40
Referncias
ALENCAR, E. S. Criatividade. Braslia: Universidade de Braslia, 1995.

BRAGOTTO, D. Escola de Poetas: em busca do cidado criativo. Campinas: Komedi,
2003.
BRAGOTTO, D. Programa Experimental para o desenvolvimento da expresso
potica em adolescentes. Dissertao (Mestrado em Psicologia). Campinas: Pontifcia
Universidade Catlica de Campinas, 1994.
GARDNER, H. As Artes e o Desenvolvimento Humano. Porto Alegre: Artmed, 1997.
KNELLER, G. F. Arte e Cincia da Criatividade. So Paulo: Ibrasa, 1978.
MARTINEZ, A. M. Criatividade, Personalidade e Educao. Campinas: Papirus, 2003.
MASLOW, A. La amplitud potencial de la naturaleza humana. Mxico: Trillas, 1982.
MAY, R. A Coragem de Criar. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1975.
NACHMANOVITCH, S. Ser criativo: o poder da improvisao na vida e na arte. So
Paulo: Summus, 1993.
TCHAIKOVSKY, P. I. Letters. Em: VERNON, P. E. Creativity. Harmondsworth: Peguin
Books, 1973.
TORRANCE, E. P. Creativity in the classroom. Washington, DC: National Education
Association, 1983.
WALLAS, G. The art of Thought. New York: Harcourt Brace, 1926.
WECHSLER, S. M. Criatividade Descobrindo e Encorajando. So Paulo: Psy, 2008.

41
Resenha
INTERVENES CLNICAS: AO INTEGRADA COM A FONOAUDIOLOGIA, A PSICOPEDAGOGIA, A
ARTETERAPIA, A PSICANLISE E OUTROS SABERES
Maria Angela Gaspari6
Publicao: SIMES, M. Intervenes clnicas: ao integrada com a
Fonoaudiologia, a Psicopedagogia, a Arteterapia, a Psicanlise e outros Saberes.
Rio de Janeiro: Wak Editora, 2010.
Numa linguagem fluida e humana, Mrcia Simes narra sua trajetria em direo
ampliao de seu papel como terapeuta, amparada por seu trabalho com um de seus
pacientes, Valentim, que a ela chegou com queixas de distrbios de fala, leitura e escrita.
Revela sua viso holstica e transcendental do Ser ao nos fazer acompanh-la no
intrincado caminho que percorreu com Valentim, traado por dvidas, pensamentos,
sentimentos, intuies e novas pesquisas que direcionaram suas aes desde o momento
em que o acolheu para tratamento at o momento do diagnstico final.
Com grande honestidade ela relata que foi preciso admitir a priori seu no-saber,
em face da complexidade do ser que a ela se apresentava. Um adolescente triste, feio e
isolado e, no entanto, marcado pelo desejo de se constituir como sujeito. Movida por uma
necessidade tanto interna quanto externa, Mrcia sai em busca de novos saberes que
com seus entrelaamentos pudessem trazer luz a seu trabalho com um paciente j
desesperanado e resistente s tcnicas tradicionais da Fonoaudiologia.
6
Fonoaudiloga e Arteterapeuta. Completou todos os crditos exigidos para o Mestrado junto Boston
University Boston, Mass. Co-coordenadora e docente do Curso de Ps-Graduao em Arteterapia da
Faculdade Mozarteum.

42
Priorizando sua relao com o paciente atravs de uma escuta atenta a tudo que
Valentim trazia de si, permitiu que um ser nico e especial se desvelasse no
tempo/espao teraputico e pode, assim, introduzir elementos novos nesses encontros,
como as Histrias Bblicas e a Arte. Tal postura, a de apreciar o revelado no aqui e agora
pelo paciente para ento desenhar o trajeto teraputico, permitiu que ele entrasse em
contato com um nvel de realidade mais sutil, o transcendente, ajudando-o a compreender
o sentido da vida, apesar de suas adversidades, o que nos autoriza a atribuir a seu
trabalho um carter transpessoal.
Destaco como arteterapeuta a introduo do trabalho com linguagens visuais entre
as estratgias adotadas por Mrcia: a arte no contexto arteteraputico que tornou possvel
a criao de um espao para Valentim comunicar-se e expressar-se com autonomia sem
privilegiar o uso da palavra escrita ou oral, sua grande dificuldade. Foi nesses momentos
do trabalho arteteraputico, nesses momentos silenciosos de escuta interior vivenciados
ao fazer arte, que Valentim pode entrar nos recantos mais profundos de seu ser para
descobrir e expressar criativamente o que ali encontrava: seus sentimentos,
pensamentos, esperanas, limites e possibilidades. Ao criar na arte, Valentim pode
empreender uma rdua batalha consigo mesmo e com o meio em direo compreenso
de sua pessoa como nica e, ao mesmo tempo, resignificar sua relao consigo mesmo e
com o meio. Com o suporte do trabalho arteteraputico, Valentim continuou a realizar os
exerccios fonoaudiolgicos, reconhecidamente imprescindveis para ele. No entanto, com
a arte como facilitadora dessas atividades fonoaudiolgicas to mecnicas e com
finalidades objetivas, ele podia vivenciar, e Marcia tambm, um novo modelo clnico de
explorao de suas reais possibilidades, abrindo um espao para quebrar limites e/ou
adaptar-se a eles.
Nesse contexto a Arteterapia, por seu carter transdisciplinar, tal como num tear
desvela e entrelaa numa rica tapearia os pontos em comum de diversos campos do

43
saber, no caso, a Fonoaudiologia, a Psicopedagogia, a Psicanlise, a Neurologia e a
Ortodontia, construindo numa lgica mais complexa um fazer abrangente visando um tudo
e um todo que pode ser cuidado como tal e em sua integralidade. Cada um desses
saberes permeados pelo trabalho com a arte constituiu-se em um fio importante para a
cura de Valentim, um ser biopsiquicosociocultural e espiritual, que Mrcia teve o cuidado
de tocar!
No desenrolar de suas reflexes e pesquisas posteriores ao trmino dos sete anos
em que a autora atendeu Valentim, registradas organizadamente no livro em questo,
composto de Introduo, 10 Captulos, Apndice, Posfcio e depoimentos de profissionais
que trabalharam com ela, podemos notar sua perseverana para atingir seus objetivos,
mesmo que s vezes se mostrassem impossveis de ser alcanados.
Na introduo Mrcia conta sua histria pessoal e profissional, refletindo sobre sua
prtica clnica e sua percepo da necessidade de ampliar seus conhecimentos face s
demandas dos pacientes que a ela se apresentavam para terapia. Trajetria pessoal
como criana que tambm passou por grandes agruras para crescer e se constituir como
sujeito-agente-autnomo no mundo, ao ter que lidar com sua prpria condio de
portadora de distrbios de comunicao que a levou a abraar a carreira de
fonoaudiloga, complementando depois sua formao com a Especializao em
Psicopedagogia e em Psicanlise e Linguagem. Vivncias essas que revive ao longo do
caminho que trilha com Valentim, paciente/personagem de seu livro, ressignificando-as.
No Captulo 1, a autora relata como Valentim, adolescente indicado para incluso
como portador de dificuldades de comunicao e aprendizagem, chegou a ela em 2002,
quando integrava a primeira Equipe Interdisciplinar da Secretaria de Educao do
Municpio de Osasco, detalhando seu papel nessa equipe. Discorre sobre as condies
da famlia que vive momentos de intensas mudanas em consequncia da doena do filho
caula, reflete sobre os diagnsticos feitos por professores, terapeutas anteriores e

44
mesmo pela famlia, para as dificuldades apresentadas por Valentim e sobre suas dvidas
quanto a aceitar a incumbncia de trat-lo. No entanto, Mrcia se envolve, reflete sobre
sua prxis at aquele momento, j diferenciada da tradicional, e resolve conhecer a
famlia.
Enfrenta o desafio cujo relato inicia-se no Captulo 2 com a narrao de seus
contatos com a escola, a famlia e com os terapeutas anteriores, fonoaudiloga e
psicloga. Descobre nas informaes fornecidas pela fonoaudiloga, uma postura focada
em sintomas especficos e permeada de inconcluses. Um breve contato por telefone
com a psicloga mostrou-se infrutfero tambm. Com os pais viveu momentos muito
intensos no encontro que s foi possvel acontecer aps a morte do filho caula.
Considerando a situao de dor que vivenciavam, Mrcia descarta com grande
sensibilidade os questionrios prontos, usados nessas ocasies, e os deixa livres para se
expressarem. Descobre com eles a desesperana, a desconfiana nos tratamentos e
diagnsticos j feitos, a alegria com que receberam seus filhos ao nascer, a grande luta
do pai para sustentar a famlia. Ouve-os falar do Valentim beb e criana em fase escolar,
j deixando transparecer que algo diferente acontecia com ele. Ouve-os falar sobre as
desiluses e a fragilidade em que se encontravam. Faz ainda, nesse mesmo captulo,
reflexes sobre suas concluses a respeito de Valentim e suas dificuldades, j
delineando uma abordagem clnica diferenciada. Recorre a supervises, incluindo a
Arteterapia, estudos e pesquisas.
Os Captulos 3 e 4 so dedicados a Valentim e sua trajetria na terapia. Mrcia faz
uma narrativa sensvel, entremeando prxis e teoria, mostrando os avanos e retrocessos
do paciente, sua prpria fragilidade diante da situao e sua capacidade de
enfrentamento, assim como, deixa claro como sua prpria histria pde ser revisitada
silenciosamente por ela no confronto com a histria de Valentim. Ao ler, construmos um
caminho tortuoso, mas sem barreiras, de dvidas e de insights, de busca incessante e

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vigorosa por solues. Valentim sempre ouvido atentamente e fornece pistas que
direcionam as condutas teraputicas. Estas so implementadas, como relata no Captulo
5, pela introduo da Arteterapia no contexto de construo do sujeito Valentim, j
comentadas por mim no corpo desta resenha.
Com muita coragem a terapeuta Marcia assume a deciso de propor aos pais,
escola, aos outros profissionais que atuavam com ela no caso, o afastamento temporrio
de Valentim da escola. Assim, ele pode viver experincias novas e inusitadas como nos
conta ela no Captulo 6.
Ao longo do trajeto teraputico a famlia includa e se inclui na terapia, face
confiana reconquistada, tendo ento um papel ativo e no de mera espectadora, no
Captulo 7.
Assim, Valentim se constitui em um sujeito-leitor-autor, no em decorrncia de um
treino e sim, de um processo significativo de apropriao do conhecimento, aponta
Mrcia no Captulo 8, e mais, predisposto a enfrentar os riscos inerentes s suas
condies, amparado amorosamente por seus pares, pais, irmo, terapeuta. O mesmo
acontecendo com a terapeuta, que ala voo em direo a um fazer autnomo, no Captulo
9. Tal postura se torna possvel face definio do diagnstico de Distrofia Muscular
Miotnica, como consequncia da solicitao de Mrcia para que fosse retomada a
pesquisa neurolgica, cujo desenrolar a autora refaz tambm no Captulo 9.
No ltimo, o Captulo 10, Mrcia reconstri com o leitor o mtodo de construo do
livro: novas pesquisas, novos estudos, novas sensibilizaes foram necessrias para
organizar em palavras aquilo que havia vivido. A histria de Valentim, o desenrolar da
terapia, sua prpria histria e a ampliao de seu Ser Terapeuta.
Importante tambm ressaltar o apndice que fornece esclarecimentos sobre a
Distrofia Muscular Miotnica, sem nos esquecermos dos testemunhos finais de
profissionais que trabalharam com ela ou a acompanharam em sua jornada com Valentim.

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Mais uma vez quero me referir perseverana e sabedoria com que Mrcia
conduziu o trabalho com Valentim. Foi um tecer de uma verdadeira Obra de Arte, se
assim posso dizer, que promoveu a ligao Terra e Cu, dando a Valentim a certeza de
ter um papel no mundo. Um papel a ser vivido apesar de suas limitaes. Papel de filho,
profissional, irmo, amigo, enfim, de uma pessoa reconectada por meio da descoberta de
si mesmo e da f com o Criador de todas as coisas. De alguma forma, mesmo com suas
limitaes, podia viver criativamente.
Recomendo a leitura de Intervenes Clnicas de Marcia Simes, no s por
terapeutas, professores, ou outros profissionais, mas tambm por todos aqueles que se
preocupam com a transformao do mundo para melhor, seja da famlia, dos amigos ou
da natureza. Alm de ensinamentos formais, a autora nos oferece a oportunidade de nos
reconectarmos com nossas emoes, nossas fragilidades e fortalezas. Oferece-nos um
meio para resgatarmos traos nossos muitas vezes esquecidos, na correria do cotidiano,
l no fundo de nosso ser e que nos tornariam melhores se deles fizssemos uso.
Melhores conosco, com o outro e com o mundo. assim que tambm devemos l-lo,
como um exerccio de sensibilizao e busca da F em algo maior.
Data de recebimento: 15 de Fevereiro de 2013.

Data de aceite: 15 de Fevereiro de 2013.

47
Resumo de Monografia
CARDOSO, Isabel Cristina Miguel7. O Adolescente Drogadcto no resgate de si
mesmo diante de um novo caminho: Arteterapia. Monografia (Especializao em
Arteterapia). So Jos dos Campos: Faculdade Vicentina - FAVI e Ncleo de Arte
Educao NAPE, 2012. Orientadora: Prof Msc. Elisabete Cristina Carnio Beltrame
Resumo
Este trabalho de Arteterapia aborda os benefcios que a arte pode causar na vida de
adolescentes usurios de drogas, que esto em fase de recuperao, levando-os a se
autoconhecer atravs do prprio fazer artstico, que os capacita para enfrentar seus
desafios e romper as barreiras do seu prprio eu, e os transforma em um novo ser, aps
resgatarem sua autoestima. A Arteterapia uma proposta de trabalho teraputico que
visa, principalmente atravs das tcnicas junguianas e de todo seu conhecimento terico,
resgatar nesses jovens dependentes a possibilidade de se reencontrarem na vida.
Palavras Chave: Adolescncia; Dependncia; Autoestima.
Data de recebimento: 05 de Junho de 2013.

Data de aceite: 05 de Junho de 2013.
7
Arte educadora, Psicloga e Arteterapeuta. E-mail: icmcardoso@hotmail.com. Av. Heitor Villa Lobos, 1636,
Vila Ema, So Jos dos Campos SP. Tel. (12) 8117-2242.

48
Resumo de Monografia
NUEVO, Karina de Cssia8. Gren, Rosa, Pink e Cobalto: Cores em um Hospital
Psiquitrico - um estudo arteteraputico. Monografia (Especializao em Arteterapia).
Campinas: Centro de Formao e Assistncia Sade - CEFAS, 2013. Orientadora: Prof
Dra Mara Bonaf Sei
Resumo
Esse trabalho objetivou transcorrer e ilustrar a utilizao da Arteterapia durante o
cotidiano psicoteraputico de trs pacientes em tratamento integral em um hospital
psiquitrico da Regio Metropolitana de Campinas. De tal maneira, todas as vivncias
proporcionadas visaram a potencializao e o desenvolvimento das formas mpares de
criao, melhora do relacionamento interpessoal, contato com materiais artsticos de
maneira teraputica e a reduo de efeitos negativos do transtorno mental.
Subjetivamente, a cada paciente uma diferente maneira de arte foi apresentada, dentre
elas mosaico, produes espontneas, pintura com tinta guache, aquarela, entre outros,
proporcionando o despertar e a identificao, oferecendo ressignificao de aspectos
afetivos e sociais. Pode-se considerar, por meio da experincia relatada, que a
Arteterapia se configurou como um conjunto concreto e funcional de ferramentas que
vislumbra a capacidade de crescimento do ser humano.
Palavras Chave: Arteterapia; Sade Mental; Psicoterapia.
Data de recebimento: 03 de Agosto de 2013.

Data de aceite: 03 de Agosto de 2013.
8
Psicloga e Arteterapeuta. E-mail: karinanuevo@yahoo.com.br.

49
NORMAS PARA PUBLICAO
1. A Revista de Arteterapia da AATESP recebe trabalhos encomendados ou remetidos

espontaneamente pelos autores para publicao nas seguintes sees: artigos originais que inclui
artigos de pesquisa, artigos de reviso terica e relatos de experincia; ensaios, de cunho
ensastico, opinativo, acerca de assuntos de discusso contempornea ou que se almeje discutir;
resenhas e resumos de monografias, dissertaes e teses. Os textos encaminhados para a seo
de artigos originais sero avaliados s cegas por membros do Conselho Consultivo, enquanto que
os demais textos sero avaliados pelos membros do Conselho Editorial.
2. Os artigos e ensaios devem conter no mximo 20 pginas, incluindo as referncias
bibliogrficas; as resenhas, 4 pginas; e os resumos de monografias, dissertaes e teses, 1
pgina.
3. Os artigos situados dentro da categoria Relato de Experincia s podero ser submetidos por
profissionais arteterapeutas ou estudantes de Arteterapia credenciados s Associaes Regionais
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4. O autor deve enviar o trabalho para o e-mail textos.aatesp@gmail.com, em extenso .doc,
com fonte Arial, tamanho 12, formato A4, com margens de 2 cm e espaamento duplo. As
referncias devem ser inseridas ao final do texto e as notas de rodap devem se restringir quelas
efetivamente necessrias.
5. Os artigos devem ser acompanhados de resumos, com at 200 palavras, alm de um mnimo
de 3 Palavras-chave. O ttulo, o resumo e as Palavras-chave devem ser apresentados em
portugus e ingls.
6. No envio do trabalho, o autor deve encaminhar arquivo com carta assinada em formato .jpg ou
.pdf, explicitando a inteno de submeter o material para publicao na Revista Arteterapia da
AATESP, com cesso dos direitos autorais Revista.
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de rosto. O ttulo deve ser repetido isoladamente na primeira pgina iniciando o texto, seguido do
resumo e Palavras-chave, conforme instrues do item 6.
8. O autor deve anexar, na pgina de rosto, seus crditos acadmicos e profissionais, alm do
endereo completo, telefone e e-mail para contato.
9. No deve haver ao longo do texto ou no arquivo do artigo qualquer elemento que possibilite a
identificao do(s) autor(es), tais como papel timbrado, rodap com o nome do autor, dados no
menu Propriedades do Word.
10. O contedo do trabalho de inteira responsabilidade do autor.

50
PROCEDIMENTOS DE TRAMITAO DOS MANUSCRITOS

A partir do recebimento do trabalho, feita uma verificao inicial do mesmo pela Comisso
Editorial, relativa ao cumprimento das Normas de Publicao estabelecidas pela Revista. O no
cumprimento das mesmas implica na interrupo do processo de avaliao do manuscrito.
Aps essa primeira etapa, o trabalho enviado a dois pareceristas, sendo que neste processo de
avaliao nem autor e nem os pareceristas so identificados. A Comisso Editorial fica
responsvel por todo o processo de comunicao com o autor e com os pareceristas. Em caso de
impasse quanto aos pareceres recebidos, a Comisso Editorial se encarregar de chegar a uma
deciso final.
Quanto ao parecer, o trabalho encaminhado pode ser:
Aprovado;
Aprovado com necessidade de reformulaes;
Reprovado.
Cabe ao autor decidir se aceitar ou no as orientaes para reformulaes do trabalho
encaminhado, no caso das mesmas serem sugeridas, lembrando que a no reformulao implica
no no aceite final para publicao na Revista.
ROTEIRO PARA ELABORAO DE PARECER

Ser utilizado para o parecerista o seguinte roteiro de apreciao e avaliao dos trabalhos:
1. O trabalho encaminhado se enquadra na linha editorial da revista?
2. O trabalho corresponde a uma contribuio significativa para publicao na Revista, tendo em
vista a linha editorial da mesma?
3. O trabalho encaminhado especifica claramente tema e objetivo?
4. No caso de artigo, o resumo e as Palavras-chave so objetivos e fidedignos proposta
apresentada?
5. O trabalho cita bibliografia significativa e atualizada para o desenvolvimento do tema?
6. O trabalho faz referncias bibliogrficas conforme normas da Revista?
7. O trabalho realiza coerentemente seu objetivo?
8. H erros de compreenso dos autores citados?
9. H erros nas citaes utilizadas?
10. O objetivo declarado atingido?
11. O material deve ser revisado em termos estilsticos, ortogrficos e gramaticais?
12. O texto aceitvel para publicao? Em caso positivo, especificar se: em sua forma atual;
com necessidade de reformulaes;
REFERNCIAS e CITAES
Os trabalhos devem seguir orientaes estabelecidas pela norma NBR-6023 da ABNT, quanto a:

51
a) Referncias bibliogrficas. Exemplos:

Livros
RHYNE, J. Arte e Gestalt: padres que convergem. So Paulo: Summus, 2000. 279p.
Captulos de livros
NOGUEIRA, C. R. Recursos artsticos em psicoterapia. Em: CIORNAI, S. Percursos em
arteterapia: arteterapia gestltica, arte em psicoterapia, superviso em arteterapia. So Paulo:
Summus, 2004. p. 219-223.
Dissertaes e teses
VALLADARES, A. C. A. Arteterapia com crianas hospitalizadas. Ribeiro Preto, 2003.
Dissertao (Mestrado em Enfermagem Psiquitrica) Escola de Enfermagem de Ribeiro Preto,
Universidade de So Paulo.
Artigos de peridicos
BERNARDO, P. P. Oficinas de criatividade: desvelando cosmogonias possveis. Revista
Cientfica Arteterapia Cores da Vida, v. 2, n. 2, p. 8-23, 2006.
Trabalho de congresso ou similar (publicado)

SEI, M. B. e GOMES, I. C. Family art therapy and domestic violence: a proposal of intervention. In:
IARR Mini Conference, 2005. IARR Mini-Conference Program-Abstracts. Vitria: Universidade
Federal do Esprito Santo, 2005. p. 23-23.
b) Citaes de autores no decorrer do texto (NBR 10520/2002)

Citaes so elementos extrados de documentos pesquisados e indispensveis para a
fundamentao das ideias desenvolvidas pelo autor. As citaes podem ser diretas e indiretas.
A forma de citao adotada pela Revista ser o sistema autor-data. Neste sistema a indicao da
fonte feita: pelo sobrenome de cada autor ou nome de cada entidade responsvel, seguido(s) da
data de publicao do documento e da(s) pgina(s) da citao, no caso de citao direta,
separados por vrgula e entre parnteses. Exemplos: Centrando o interesse na Arteterapia como
prtica complementar, procurou-se aplic-la no atendimento a enfermos hospitalizados.
(VALLADARES, 2008, p. 81)
Ou,
Valladares (2008) explica que Centrando o interesse na Arteterapia como prtica complementar,
procurou-se aplic-la no atendimento a enfermos hospitalizados (p.81).

52
Citaes diretas com menos de trs linhas devem vir entre aspas duplas, no prprio corpo do
texto. Exemplo:
Allessandrini (1996) aponta que a expresso artstica pode proporcionar ao homem condies
para que estabelea uma relao de aprendizagem diferenciada (p. 28).
Citaes diretas com mais de trs linhas devem ser restritas ao mnimo necessrio e no
exceder 10 linhas. Quando utilizadas devem figurar abaixo do texto, com recuo de 4 cm da
margem esquerda, com letra 10 e sem aspas.
Exemplo: Goswami (2000) explica que:
ns no podemos desenvolver uma identidade-ego sem a criatividade.

Quando crianas, somos naturalmente criativos, na medida em que
vamos descobrindo a linguagem, a matemtica, o pensamento conceitual,
as habilidades, e assim por diante. Na medida em que nosso repertrio de
aprendizado cresce, nossa identidade-ego cresce tambm. (p. 67)
Citaes indiretas devem traduzir com fidelidade o sentido do texto original do texto e
geralmente tratam de comentrios sobre ideias ou conceito do autor. So livres de aspas e no
precisam de pgina. Exemplos:
De acordo com Freud (1972) os processos primrios acham-se presentes no aparelho mental
desde o princpio.
Ou,
Os processos primrios acham-se presentes no aparelho mental desde o princpio (FREUD,
1972).
No se indica a insero de notas de rodap, que devem se restringir ao mnimo necessrio. So

digitadas dentro das margens ficando separadas do texto por um espao simples de entrelinhas e
por filete de 3 cm a partir da margem esquerda.

Revista Arteterapia AATESP v4 n1 - 2013

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REVISTA DE ARTETERAPIA DA AATESP

Imagem: Experimentos com o Jogo do Rabisco

Revista de Arteterapia da AATESP, vol. 4, n. 1, 2013. - ISSN 2178-9789

REVISTA de ARTETERAPIA da AATESP

Capa, Diagramao, Editorao e Reviso de Texto

Revista de Arteterapia da AATESP, vol. 4, n. 1, 2013. - ISSN 2178-9789

REVISTA de ARTETERAPIA da AATESP

Publicao: Associao de Arteterapia do Estado de So Paulo

ASSOCIAO DE ARTETERAPIA DO ESTADO DE SO PAULO

Diretoria Gesto 2013-2014

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O DESENHO-ESTRIA COMO LINGUAGUEM - ARTE COMO PROCESSO 13

GREN, ROSA, PINK E COBALTO: CORES EM UM HOSPITAL PSIQUITRICO - UM 48

Normas para Publicao 49

Revista de Arteterapia da AATESP, vol. 4, n. 1, 2013. - ISSN 2178-9789

EM BUSCA DA CONSOLIDAO DA PUBLICAO EM ARTETERAPIA

Mara Bonaf Sei1

Chegamos publicao de mais um nmero da Revista de Arteterapia da AATESP

e, com isso, consolidamos cada vez mais a publicao cientfica em Arteterapia.

Pensamos ser extremamente significativo o processo de ampliao da produo

proporciona cada vez mais qualidade ao material publicado.

so gradualmente colhidos. Neste sentido, percebemos, por um lado, uma constncia no

envio de textos de arteterapeutas e profissionais de reas afins a este peridico. Por

outro, entendemos que o montante de produo escrita em Arteterapia, por meio de

livros, monografias, dissertaes e teses superior quele recebido pela Revista de

encaminharem suas contribuies, favorecendo a disseminao do conhecimento

construdo nesta rea e o estabelecimento de dilogo com os possveis parceiros.

No que se refere ao nmero em questo, este foi composto de dois artigos, um

ensaio, uma resenha e dois resumos de monografias. O primeiro artigo, de autoria de

aborda o emprego do desenho-estria no contexto arteteraputico. Quanto ao ensaio,

temos um texto de Denise Bragotto que discute o tema da Criatividade, to pertinente

Revista de Arteterapia da AATESP, vol. 4, n. 1, 2013. - ISSN 2178-9789

Intervenes clnicas: ao integrada com a Fonoaudiologia, a Psicopedagogia, a

Arteterapia, a Psicanlise e outros Saberes e nossa revista finalizada com os resumos

das monografias de especializao em Arteterapia das colegas Isabel Cristina Miguel

Cardoso e Karina de Cssia Nuevo.

trocas e ao aprimoramento profissional e profissional dos leitores!

Revista de Arteterapia da AATESP, vol. 4, n. 1, 2013. - ISSN 2178-9789

O PEQUENO PRNCIPE - O CONTAR HISTRIAS COMO ELEMENTO MOTIVADOR NA ARTE-

REABILITAO EM CRIANAS COM PARALISIA CEREBRAL

REHABILITATION IN CHILDREN WITH CEREBRAL PALSY

Tania Cristina Freire2

desenvolvidos no setor de Arte-Reabilitao da Associao de Assistncia Criana

Deficiente (AACD), com 07 crianas de 05 a 10 anos com paralisia cerebral. Atravs de

recursos da arteterapia o objetivo foi intervir no quadro motor e cognitivo de modo a

favorecer ganhos em funes como ateno e memria e na motivao para a adeso ao

Palavras-chave: Arte-Reabilitao; Arteterapia; O Pequeno Prncipe; Paralisia Cerebral;

Revista de Arteterapia da AATESP, vol. 4, n. 1, 2013. - ISSN 2178-9789

Assistance to Handicap Children (A.A.C.D.) as a start and motivation point to a series of

Todas as pessoas grandes j foram crianas, mas poucas se lembram disso.

H cultura do contar histrias um conhecimento adquirido ao longo dos tempos

tem uma importncia primordial para o ensino, lazer e tambm na abordagem de

questes mais profundas de crianas e adultos, como a estimulao da ateno, funo

crianas criem vnculos fortes com quem transmite essa magia.

compreenso dos interesses e demandas da criana.

Revista de Arteterapia da AATESP, vol. 4, n. 1, 2013. - ISSN 2178-9789

respeitosa em seu mundo interior?

A histria do Pequeno Prncipe, escrita em 1945 por Antonie Saint-Exupery

desperta em cada um o mistrio da infncia.

desenhista, desistisse de seu sonho de ser pintor.

e dinheiro. O autor mostra que as crianas tm a capacidade de enxergar alm do que

As histrias tm grande importncia para que os pacientes, de maneira ldica

realizem atividades que favoream tanto a reabilitao fsica quanto cognitiva.