INSTITUTO DE FORMACIN DOCENTE CONTINUA

LENGUAS VIVAS BARILOCHE (A-052)

FILOSOFA DE LA EDUCACIN

UNIDAD 1:

La filosofa como campo de conocimiento

Profesora: Lic. Rosario M. Schulte

Ao: 2017

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INTRODUCCIN

El objetivo de esta unidad es que puedan enmarcar el estudio de la filosofa

de la educacin desde el conocimiento del campo disciplinar de la filosofa
general.

Para introducirnos en la reflexin acerca de la educacin desde una

perspectiva filosfica, precisamos comprender la especificidad propia de este
campo de conocimiento. Para ello tomaremos como referencia un breve
recorrido histrico, sobre todo en aquellas problemticas de la filosofa que nos
ataen especialmente como docentes. Nos preguntaremos acerca del sentido
de filosofar desde nuestro rol en el sistema educativo, desde cmo
comprendemos el sistema social y educativo, la organizacin socio-poltica, el
ser de los educandos, la organizacin escolar, el conocimiento que
transmitimos o construimos, el modo de hacerlo, etc.

Poco a poco, estas preguntas nos irn llevando a los temas que se irn
desarrollando en las siguientes unidades.

Nos presentamos filosofando

Por ahora, los invito a presentarse y compartir con otros qu relacin han
tenido, tienen o esperan tener con la filosofa desde el lugar de actuales o
futuros educadores.

La consigna del foro 1 entonces ser:

Compartir nombre, edad y localidad (y otros

datos que consideren relevantes); experiencias y
expectativas respecto de la Filosofa en relacin
con la Educacin; y plantear preguntas
filosficas, que puedan ser respondidas o
debatidas entre todos en el foro.

Recuerden que la idea del foro es interactuar con otros, as que entren varias
veces a lo largo de estas semanas para hacer sus aportes y comentar a los
dems.
Activemos nuestros conocimientos previos...

Qu sabemos acerca de la Filosofa?

Qu ideas y sensaciones se nos vienen

a la mente cuando nos hablan de
Filosofa?

Qu lugar y sentido creemos que tiene

la Filosofa en nuestro plan de estudios
del Profesorado de Ingls?

CLASE 1

FILOSOFA: EL AMOR POR LA SABIDURA

Todos los hombres desean, por naturaleza, saber plantea Aristteles en su

Metafsica. La bsqueda de la verdad es el motor del pensamiento de la
humanidad, que en la actualidad ha llegado a un desarrollo cientfico y
tecnolgico que casi no conoce fronteras.

Como futuros docentes, nos encontramos constantemente buscando la verdad,

y es as que estudiamos diferentes enfoques tericos y ensayamos nuestras
propias hiptesis. Nuestro desafo es mayor, porque se espera de nosotros que
podamos trasmitir este corpus terico, este patrimonio cultural, a las nuevas
generaciones. Es entonces que nos interesa conocer algunos aportes que se
han ido desarrollando a lo largo de la historia de la filosofa y disciplinas que
son contempladas dentro de su campo terico como la epistemologa, la tica y
la lgica. Buscamos la verdad, pero como plante hace miles de aos Platn,
tambin nos interesa el estudio del bien y la belleza.

Podemos llamar filosficos a estos problemas que abordan aspectos

existenciales de la naturaleza. Los hombres se han preguntado acerca del
origen, el sentido y la razn de la vida y las cosas, desde tiempos muy
antiguos. Es del asombro y la duda de donde surge la actitud filosfica. A
diferencia de la ciencia que explica por medio de la empiria, es decir de la
experiencia, los filsofos utilizan la especulacin como modo de teorizar.

Vemos en la imagen de la cartula de esta unidad, dos hombres en la antigua

Grecia, caminando en la llamada Escuela de Atenas. Se trata de un cuadro de
Rafael, quien representa a los filsofos griegos y este fragmento seleccionado
trae a los protagonistas de la escena que son Platn y Aristteles. Los filsofos
parecen estar discutiendo acerca de la Verdad y sus manos nos muestran la
lgica del pensamiento de cada uno de ellos. Platn seala al cielo como
representacin de su pensamiento idealista. Aristteles seala a la tierra, en
consonancia con su concepcin ms realista y preocupado por explicar todo
aquello que nos rodea y plantear una tica que regule la vida de los hombres.
El resto de la pintura fresco de grandes dimensiones, que se encuentra en el
Vaticano y fue pintada en 1509/10- representa a otros importantes filsofos y
conceptos que son eje de estudio de la filosofa.

A la largo de la historia se han ido desarrollando disciplinas filosficas para

abocarse al estudio de objetos ms especficos, siempre dentro del campo de
la filosofa. Es as que encontramos a la antropologa filosfica, la esttica, la
tica, la gnoseologa, etc.

Los invito a leer una introduccin general acerca de la

filosofa y las disciplinas que la conforman, en las
pginas 3 y 4 del libro de Frassineti de Gallo y
Salatino, Filosofa: esa bsqueda reflexiva.

Podemos ahora definir con mayor precisin qu preguntas

pueden ser consideradas como filosficas?

Revisemos el foro y elijamos una pregunta que podamos

ubicar dentro del campo de estudio de alguna de las
disciplinas presentadas en el cuadro de la pgina 4 del
texto ledo.
Los orgenes de la filosofa

Como plantea Karl Jaspers es necesario diferenciar el origen del comienzo. El

primero se refiere al primer impulso, mientras el segundo hace referencia a un
tiempo histrico.

Diversos autores postulan que el origen del filosofar

radica en actitudes, necesidades o situaciones
existenciales diferentes. Los invito a leer el apartado en
las pginas 5 a 7 del mismo libro.

Nota:

En el libro mencionado encontraremos cuadros con actividades grupales e

individuales. No es necesario que tomen estas actividades como requisitos
para el avance de la clase. Si bien pueden ayudar a mejorar la comprensin y
guiar la lectura, sern las actividades planteadas en esta clase, las que se
espera que cada uno de ustedes vaya desarrollando.

Seleccionen 3 conceptos que les llamen la atencin en

relacin al origen y el sentido de filosofar, y desarrollen sus
propias ideas al respecto.

Caracterizacin de la Filosofa

En esta unidad, como en las siguientes, nos acercaremos al pensamiento de

filsofos occidentales de diferentes pocas. En este caso, buscando que nos
iluminen en torno a su concepcin acerca de la filosofa.

Pero antes de leer qu dicen Aristteles, Descartes, Kant, Jaspers, Waisman y

Bochenski acerca de la filosofa, daremos un vistazo general a una recta
histrica que nos muestra los perodos en que se piensa la historia occidental:
 Ahora s, vamos a leer las pginas 8 a 11 del mismo libro.

Algunos apuntes:

Aristteles hace referencia a los primeros principios y primeras causas de

diferentes objetos de indagacin como el inters principal de la filosofa. Los
filsofos buscan explicar las razones y los orgenes de aquello que les genera
curiosidad o admiracin, sin mayor inters por su aplicacin o resolucin de
necesidades.

Descartes tambin alude a los primeros principios que posibilitan el

conocimiento de todas las cosas y la gua para nuestro accionar. Menciona a la
metafsica como la raiz que da sentido a resto de los campos del conocimiento,
entre los que ubica a la fsica como el tronco desde el cual se derivan otras
ciencias.

Kant asigna a la filosofa el riguroso papel de garantizar la legitimidad de las

ciencias, fundando el desarrollo del conocimiento en leyes inmutables y
eternas, y dejando de lado aquellas afirmaciones ligeras y carentes de
racionalidad.

Jaspers plantea la filosofa como un saber que est siendo, siempre

inacabado, siempre en movimiento. Y es por ella que nos hemos preguntado y
necesitamos seguir preguntanonos constantemente acerca de los sentidos, los
orgenes, todo aquello que nos roda y que somos nosotros mismos.
Waisman destaca la necesaria actitud de escepticismo, de duda acerca de
todo aquello a lo que nos abocamos. Es en esa actitud que se funda la
posibilidad de evolucionar en el desarrollo del pensamiento.

Bochenski expresa que la filosofa puede compartir el objeto de estudio con

las ciencias, pero es en lo fundamental, en la esencia de cada objeto, donde
pone su foco.

La filosofa de la educacin

Cada corriente terica a lo largo de la historia ha asignado a la filosofa de la

educacin un enfoque particular, que hace imposible que pueda
conceptualizarse unvocamente a este campo disciplinar.

As, la tradicin alemana con sus diferentes ramas, presenta a la pedagoga

como equivalente a la filosofa de la educacin en cuanto a su estudio de los
fines y las consecuencias ticas, adems de vincularla con la psicologa por su
inters en los medios de desarrollar el proceso educativo. En plena poca
positivista, en donde la consideracin de los estudios eran valorados como
cientficos o no por determinados criterios de validez, se pretende asignar a la
pedagoga/filosofa de la educacin el status de ciencia del espritu (Dilthey).
En la tradicin francesa se la ubicar en las llamadas ciencias humanas.
Luego, suplantadas por las actuales Ciencias Sociales que, a diferencia de las
Ciencias Naturales, no buscan explicar sino comprender.

Dentro de las corrientes alemanas surge la escuela de Frankfurt en los aos

'60 cuyos pensadores se diferencian del aquella teora, por sugerir que el
mtodo no es la comprensin, sino la hermenutica crtica que busca
reflexionar acerca de las condiciones sociales de produccin y reproduccin
que implica la educacin.

La tradicin francesa busca despegarse del carcter idealista y la asociacin

con la filosofa, para ubicar a la pedaga dentro de la episteme propia de las
Ciencias de la Educacin. Es as como Durkheim se yergue como el padre de
la Sociologa de la Educacin, la cual vincula con el campo de la Pedagoga,
dentro de las Ciencias Sociales. Vemos que en esta corriente se aleja la
pedagoga del pensamiento pedaggico para asumir un carcter cientfico,
propio del espritu de la poca, el positivismo. Cobran importancia la pedagoga
experimental y la metodologa cientfica, y crece la identidad normativa por
sobre la comprensin. Algunos autores sugeran que la pedagoga era un saber
prctico que aplicaba la teora cientfica proveniente de la psicologa o de la
sociologa, alejndose de su origen filosfico (Houssaye).

La tradicin anglfona denomina a la reflexin sobre la educacin como

filosofa de la educacin. La misma indaga conceptos tales como el hombre
educado, calidad de la educacin, adoctrinamiento, educacin liberal, formas
de conocimiento, racionalidad. Un importante referente de esta corriente es
John Dewey, filsofo pragmtico que en Estados Unidos, a principio del siglo
XX sostena que el sentido ltimo de la reflexin filosfica era su aplicacin
prctica y su consecuencia tica. Por ello ubic a la educacin dentro del
campo de la filosofa, como modo de servir al bienestar de la sociedad.

En el presente espacio de nuestra formacin profesional, tomaremos

aportaciones de autores de diferentes corrientes filosficas y pedaggicas, que
nos ayuden a asumir un rol de indagacin acerca de la educacin, su esencia,
sentido y funcin.

Hasta aqu llega la primera clase de la unidad 1. En la prxima clase nos

centraremos en la reflexin acerca de las relaciones entre los docentes y el
conocimiento.

Referencias

Frassineti de Gallo, M. y Salatino, G. (1991), Filosofa. Esa bsqueda reflexiva,

AZ Editora, Buenos Aires (pginas 3-11)

Vazquez, S. M. (2012) Filosofa de la Educacin: estado de la cuestin y lneas

esenciales, CIAFIC Ediciones, Buenos Aires.

Fin de la clase 1 de la unidad 1