Akademos
ARHITECTURA specificului dezvoltrii istorice a spaiului Pruto-
VERNACULAR
N PIATR DIN
REPUBLICA MOLDOVA
O REDESCOPERIRE
A FENOMENULUI
Eugen BZGU
Mihai URSU
VERNACULAR ARCHITECTURE IN STONE.
REDISCOVERING THE PHENOMENON
The vernacular architecture in stone of the
Republic of Moldova and from its historical zones is
practically an unknown phenomenon in the academic
sphere from abroad. Though it is well known as a
phenomenon since the beginning of the XXst century,
in Soviet Period there were used only specimens
from the area of Orheiul Vechi, considered rightly
a quintessence of popular genius. It represents a
unique case in Europe when a peasant traditional
stone architecture in Medieval Era succeeds to
crystallize its architectural forms and to demonstrate
artistic valences and tectonic proportions not worse
comparatively with the well known architectural
classic orders. The authors in base of reach field
material and archive information over 1700
images collected during 3 years succeed through
widening consecutively the investigational areas on
the whole territory of Moldova, for the first time in
domain literature, to identify new areas of artistic
stone carving, also the evolution during time of
this phenomenon, establishing as basic areas of
irradiation and interferences the Orheiul Vechi area,
Gordineti, Cetatea Alb, Hotin, Cosui.
Mrturiile istoriei ne confirm c arhitectura
autohton n piatr s-a constituit n antichitate prin
construcii citadine i sacre. ns, ca fenomen artistic
de o larg rspndire, aceasta a fost descoperit de
cercettori abia la mijlocul sec. XX. Pentru a gsi
explicaia acestei situaii paradoxale ne-am propus
s analizm, n baza cercetrilor de teren i a
izvoarelor scrise, att evoluia fenomenului, ct i
modul n care arhitectura n piatr a fost descoperit
de ctre observatori, iar mai trziu apreciat de
ctre cercettori.
Analiznd creaiile umane n piatr, de la cele
mai simple pn la cele mai complexe, am ajuns
la concluzia c arhitectura popular n piatr de pe
teritoriul Republicii Moldova este reprezentativ
ca gndire artistic i constituie o replic fidel a
civilizaiei lemnului. Ea poate fi apreciat la justa
valoare doar n contextul condiiilor naturale i
108 - nr. 4(15), decembrie 2009
Nistrean.
Arhitectura vernacular a aprut i s-a dezvoltat
pe ntreg teritoriul Republicii Moldova, unde au
existat zcminte de piatr, ns anumite condiii
istorice au inut-o n sfera anonimatului pn la
mijlocul sec. XX. Anturajul istoric n-a fost favorabil
cunoaterii acestui fenomen. Cltorii, care printre
primii au semnalat aspecte mai relevante din cultura
popoarelor n secolele XVII-XIX, n-au remarcat-o,
pentru c ntre timp s-au modificat cile comerciale,
fapt ce a impus strmutarea locului de amplasare a
vechiului ora Orhei, acesta fiind centrul unde s-a
constituit arhitectura n piatr. n noua configuraie
a cilor de comunicare, dup sec. al XVI-lea,
cetatea Orheiului Vechi i-a ncetat existena. Zona
Orheiului Vechi a devenit o fundtur unde rareori
ajungeau cltorii.
Explicaia descoperirii att de trzii a arhitecturii
n piatr transpare i n modul de cunoatere de
ctre cercettori a altor domenii similare ale culturii
populare. Acest proces, nceput n Moldova prin
lucrarea Descrierea Moldovei de Dimitrie Cantemir
i continuat tranant din a doua jumtate a sec. al
XIX-lea pn n zilele noastre, a developat treptat
componentele culturii autohtone ntr-o anumit
consecutivitate. Procesul de atestare, documentare
i introducere n circuitul cultural-tiinific a nceput
cu formele literare orale ale culturii, a continuat cu
cele mai expresive genuri covoarele, obiectele
cioplite n lemn, portul popular, terminnd cu
cercetarea de ctre etnografi a documentelor mai
greu surmontabile, ntre care, ultima, se nscrie
arhitectura.
E necesar s inem cont i de faptul c, pentru
abordarea fenomenelor arhitecturale, cercettorii
trebuie s dispun de competene speciale. La
nceput au fost luate n vizor arhitectura ecleziastic
i arhitectura urban (ceti, case domneti i
boiereti, hanuri, ratue etc.). Arhitectura popular
a devenit obiect de studiu abia la nceputul sec. XX,
ns i atunci s-a dat prioritate cercetrii arhitecturii
populare n lemn. S-a considerat c ea ne reprezint
n mozaicul arhitecturii populare europene.
Primii cercettori care au pus n valoare
particularitile arhitecturii n piatr din spaiul
Pruto-Nistrean sunt academicenii t. Ciobanu
(1924) i P. Constantinescu-Iai (1932,1936),
cercettorii T.Iucule (1927), F.Naumov (1950) i
N.Vladimirskaia (1950), lucrrile crora au atras
atenia comunitii arhitecilor asupra originalitii
domeniului. O contribuie deosebit la documentarea
arhitecturii n piatr a avut-o arhitectul A. Zaharov
care, la ndemnul academicianului A. ciusev, a
reuit s organizeze apte expediii n zona Orheiului
Vechi ntre anii 1945-1954 i s documenteze
 Etnografie i etnologie

fenomenul arhitecturii populare n piatr n perioada fundat fenomenul artei i arhitecturii populare,
lui de graie. n baza materialelor acumulate el a dedicnd patru lucrri problematicii arhitecturii
editat o lucrare notorie despre arhitectura popular n piatr. Lucrrile sale sunt foarte asemntoare
n piatr, devenit una de referin pentru toate ca abordare. Autorul consider, pe bun dreptate,
studiile ulterioare. prelucrarea artistic a pietrei n raioanele Orhei i
n monografia sa, A.Zaharov identific reperele Dubsari, mai exact n satele din josul Rutului
seculare ale acestei arte cetile moldoveneti, i de la mijlocul cursului Nistrului, drept unul din
mnstirile, bisericile, edificiile urbane. El consider puinele genuri de creaie rneasc pstrate n
c extragerea masiv a pietrei a nceput n carierele toat amploarea pn n anii 70 ai secolului XX.
din satele Basarabiei n anii 20 ai secolului al Cercettorul apreciaz calitile excelente ale pietrei
XIX-lea, n legtur cu constituirea oraelor, i a ca material de construcie, demonstrnd legtura
sporit odat cu aprobarea planurilor de dezvoltare ntre dezvoltarea prelucrrii pietrei i zcmintele
a oraelor Chiinu (1834), Bli (1845) i Bender bogate de piatr calcaroas din aceste locuri. n
(1871). n opinia autorului, tot n aceast perioad opinia lui D. Goberman, gospodria moldoveneasc
a avut loc perfecionarea tehnicii de dobndire a din zona pietrei reprezint un ansamblu arhitectural
pietrei, prin utilizarea ferestraielor oelite cu dini desvrit ca amplasament al construciilor,
ascuii piezi. articulare a formelor, proporiilor i a cromaticii n
Dei A. Zaharov exprima sperana c interesul cadrul compoziiei. El avanseaz ideea c scrile,
sporit al comunitii arhitecilor fa de arhitectura galeria i stlpii de dinaintea casei formeaz un ordin
popular va contribui la confirmarea sau infirmarea distinct, care determin n mare msur caracterul
supoziiilor expuse privind apariia prelucrrii arhitecturii populare n piatr.
artistice a pietrei n satele moldoveneti, studiile Cteva decenii la rnd a fost cercetat doar
altor autori s-au bazat mai mult pe aprecierea arhitectura n piatr din centrul republicii i din
vizual a creaiei arhitecturale i mai puin pe locurile unde aceasta a fost extins. i istoricul
cercetri multiple pe teren. Cercettorii care au scris de art M. Livi a studiat arhitectura popular n
pe aceast tem au urmat fidel principalele postulate piatr din zona Orheiului n perioada dezvoltrii i
ale lui A.Zaharov, chiar dac ele aveau inadvertene ptrunderii ei n tot mai multe localiti. Autorul a
privind originea fenomenului, fr a insista asupra comentat i a interpretat afinitile dintre decorul
extinderii investigaiilor de teren pentru aprofunda- arhitecturii n piatr i decorul arhitecturii n
rea cercetrii i fr a surprinde avertismentul lemn, accentund c fenomenele arhitecturii
autorului care era contient de compromisurile populare n piatr sunt specifice inclusiv nordului
ideologice ad-
mise n lucrarea
sa. Prin ideologie,
care era vrful
piramidei
metodologice
sovietice de
atunci, toate rela-
iile culturale erau
reduse la schema
mprumuturilor
din cultura slav.
Iat de ce aproape
toate lucrrile
consacrate
culturii populare,
editate pn la
1990, au ca punct
comun aceste
afirmaii.
Unul din
cei mai prolifici
autori, D.
Goberman, a Gospodrie rneasc tradiional din satul Morozeni.
studiat apro- Foto 1974, arhiva MNEIN, Chiinu

nr. 4(15), decembrie 2009 - 109

 Akademos
i sudului republicii. Astfel, s-a atestat o evoluie a
cercetrilor, dar perceperea integral a fenomenului
s-a produs ncet. n prestigioasa lucrare Repertoriul
monumentelor de arhitectur, cultur i arheologie
(zona de nord), publicat n 1987 de Academia de
tiine a Moldovei, au fost luate n consideraie doar
dou mostre de arhitectur vernacular n piatr
o bac din satul ra, r-nul Floreti (Ion Gona),
construit n 1924, i crucifixele din cimitirul satului
Cosui. Sunt dou mostre din multele posibile ce
meritau s fie descrise ntr-un atare repertoriu.
Spre exemplu, n satul ra, precum i n satele
nvecinate Roietici, Cenua, Ghindeti, Dumulgeni,
Rogojeni s-au pstrat multe mostre de arhitectur
vernacular (n jur de cteva sute de exemplare):
bti, fntni, garduri, terase valoroase ca expresie
arhitectural. n aceeai publicaie sunt omise i
monumentele funerare de piatr. Cercetrile ulterioare
au completat uor acest gol, iar subsemnaii vor
continua recuperrile pentru a le reda locul binemeritat
n contextul arhitecturii vernaculare n piatr.
Troi din s. Jeloboc, Orhei cu o compoziie
sculptural a mironosielor
110 - nr. 4(15), decembrie 2009
n ultimele decenii au fost depite deficienele
metodologice, s-au reafirmat tendinele specifice
cercetrii obiective prin racordarea la izvoarele
tiinei tradiionale moderne i au aprut posibiliti
de a discuta procesualitatea culturilor. Astfel,
fenomenele culturii, inclusiv arhitectura n
piatr, decorul n piatr au reaprut n programul
preocuprilor tiinifice n anii 90 ai secolului XX
graie reorientrilor conceptuale i metodologice.
i-a propus s reevalueze creaia arhitectural n
piatr n spaiul Pruto-Nistrean dr. V. Malcoci, care
a cercetat aspectele diacronice i sincronice ale
decorului arhitectural. Este de remarcat n acest
context un studiu semnat de V. Malcoci despre
arhitectura popular de la Orheiul Vechi aprut n
limba francez. n studiu sunt analizate i interpretate
motivele decorative ale coloanelor de cas i ale
stlpilor de poart ntr-un context interdisciplinar,
capabil s le fac relevante semnificaiile strvechi.
Dar autorul pornete de la aceeai idee, ca i
cercettorii anterior amintii, c n arhitectura
popular rneasc piatra a nceput s fie folosit
pe larg ca material decorativ abia ctre sfritul
secolului al XIX-lea. Astfel nct unele aspecte ale
evoluiei arhitecturii vernaculare n piatr au rmas
neelucidate pn n prezent.
Aa cum au atestat-o i au descris-o cercettorii
t. Ciobanu (1924), T.Incule (1927),
P.Constantinescu-Iai (1932,1936), F.Naumov
(1950), N.Vladimirskaia (1950), A. Zaharov (1960),
D.Goberman (1967, 1970, 1975, 2004), M.Livi
(1971), Z.Moiseenco (1973) i G.Constantinova
(1986) n plin secol XX, aceast arhitectur
uimitoare prin integritatea i maturitatea sa artistic,
funcionnd plenar ntr-un mediu rnesc a fost
apreciat n mod controversat. Era considerat
inedit, nemaintlnit n alte pri. n baza ei s-a
formulat chiar ideea existenei aa-numitului ordin
arhitectural moldovenesc, ceea ce presupune
ntrunirea unor caracteristici deosebite de celelalte
ordine. n acelai context ea era interpretat ca fiind
un produs tardiv, creat la sfritul sec. al XIX-lea
sub influena arhitecturii clasice ruse urbane. Aceste
afirmaii necesit a fi analizate, pentru c se refer
la problema apariiei arhitecturii populare n piatr.
Mai exact, ele vizeaz arhitectura n piatr de la
Orheiul Vechi ca fiind cea mai reprezentativ i
care a fost cercetat n mod preponderent. Conform
opiniilor acestor cercettori, deplasarea meterilor
orheieni ar fi impulsionat crearea celorlalte centre
de prelucrare artistic a pietrei. S-a promovat un
demers cu tent difuzionist asupra fenomenului,
ceea ce nu corespunde relaiilor culturale.
Cele mai recente cercetri n domeniu au
dezvoltat i aprofundat studierea aspectelor artistice
 Etnografie i etnologie

ale arhitecturii populare n piatr, propunnd o imemoriale, au fost cioplite n piatra stncilor satului
perspectiv de cercetare complex a acesteia i a Butuceni i complexe rupestre monastice, din care
reprezentrilor promovate prin intermediul ei . trei au ajuns pn n zilele noastre. Astfel, n aceste
n noul context se impune a fi tratat i problema locuri arhitectura n piatr a fost un bun cultural al
mprumuturilor culturale. Au existat permanent tuturor celor care au dorit s capteze n construcii
schimburi culturale dintre arta i arhitectura rezistena i elocvena pietrei: citadini i rani,
popular i cea aparinnd claselor dominante sau a laici i clugri, localnici, dar i al celor venii la un
celor culte. Acestea din urm, fiind cosmopolite, au popas istoric. Prestana arhitectural multisecular
tiut s preia elemente din toate domeniile expresive a fost ntreinut cu ajutorul localnicilor. Pentru c
ale culturii pentru a crea opere de notorietate i ei au fost constanta dintotdeauna a istoriei locale
anturaje de prestigiu, corespunztoare statutului i naionale. Comunitile de aici, avnd modele
lor. Ele au preluat i din arhitectura popular ceea de arhitectur deosebite, au generat, au adaptat, au
ce au considerat c le-ar reprezenta sau ar fi mai sintetizat i au promovat esene artistice pe care le-
expresiv. La rndul lor, i ranii s-au inspirat din au considerat valoroase i au creat arhitectura de
cultura celor avui, pentru c tot ei erau executorii Orheiul Vechi.
respectivelor creaii. Este important s inem cont Trind n imediata apropiere a stncilor de piatr,
de aceste schimburi cnd discutm despre modul n acceptndu-le ca pe o realitate geografic necesar,
care s-a dezvoltat arhitectura vernacular n decursul integrndu-le creator modului de via, stenii au
veacurilor. ntr-o alt relaie apare i afirmaia folosit piatra, dezvoltnd, mai mult dect n alte
repetat, formulat n virtutea metodologiei tributar- centre, tehnicile i instrumentele pentru prelucrarea
ideologice, privind mprumuturile culturale, inclusiv ei, variind con-
n arhitectura popular, doar din cultura slavilor. Prin struciile, spaiile,
aceast constant ideologic, n modelele tiinifice suprafeele i deco-
se ncearc o ierarhizare a culturilor, o subordonare rul din piatr.
cultural. n realitatea cultural, procesele au fost Localnicii s-au
mult mai complexe i niciodat unilaterale. identificat prin
Analiznd prin noua prism constituirea creaiile din piatr,
remarcabilelor tradiii ale arhitecturii n piatr din dnd localitilor
zona Orheiului Vechi, ca s ncepem de la ea, se M o r o v a i a ,
poate observa c aceasta n-a aprut pe loc gol, ci Butuceni, Brneti,
a avut multe precedente. Arheologii au atestat aici Furceni i Trebujeni
construcii de piatr nc din antichitatea geto- o nfiare exclu-
dacic: citadela, sanctuarul i case ale nobililor, siv, proprie doar
toate situate pe promontoriul de la Butuceni. Ele au acelor spaii. Nu
prilejuit destule probleme de cercetare arheologilor era necesar s
privind modul cum au artat n sec. IV-III .Hr., mprumute meteri,
cnd aveau rosturi practice. n baza pieselor stiluri din alte ri,
atestate, s-au fcut reconstrucii ce atest probitatea pentru c le aveau
unei gndiri arhitecturale incontestabil elevate. cu prisosin aici.
Apoi au continuat s ofere mostre de construcii n Fcute din piatra
piatr oraele care s-au succedat n aceeai zon, locurilor, indiferent
pe teritoriul cunoscut actualmente sub numele de cui aparineau, mai
Petera sau Orheiul Vechi. n sec. al XIV-lea aici devreme sau mai
a fost edificat i a cunoscut o nflorire deosebit trziu aceste creaii
oraul oriental al Hoardei de Aur ehr al Djadid, deveneau un bun
sau, n traducere din mongol Oraul Nou, cu cultural al tradiiei
o arhitectur urban n piatr impuntoare, de la locale. Prin aceast
care s-au pstrat ruinele Palatului Hanului, cele logic s-a constituit
ale hanurilor (caravanseraiurilor), bilor. Ttarii- f e n o m e n u l
mongoli s-au retras repede din aceste locuri i deja arhitecturii n piat-
documentele din sec. al XV-lea amintesc despre r de la Orheiul
oraul Orheiul Vechi, iar mai trziu de oraele Vechi.
Movileti i Petera (sec. al XVI-lea), care au lsat Prelucrarea
ca mrturie urme ale unor construcii relevante din pietrei ca mete-
perspectiv arhitectural: cetatea medieval, Palatul ug popular i Stlp de poart,
Prclabului, bisericua de piatr etc. n vremuri pstreaz actu- s. Visoca, Soroca

nr. 4(15), decembrie 2009 - 111

 Akademos

alitatea n cercetrile recente. Studiul etnografului (colacul de fntn, ulucele de la fntn i izvoare,
Vasile Munteanu din Iai traseaz evoluia treptele pentru a accede i cobor nlimi).
pietrritului n Moldova de dincolo de Prut, ceea ce 2. n locurile ce fac distincia dintre lumea
poate contribui la elucidarea legitilor comune care morilor i cea a viilor (deasupra sau la capul
au determinat dezvoltarea mai multor activiti de mormintelor, n jurul lor), ca semn de separare a
prelucrare a pietrei la nivelul Moldovei istorice. celor dou lumi, de reglementare a relaiilor dintre
Arhitectura popular n piatr a fost studiat de ele, sau, n accepie mai modern, al neuitrii.
mai muli autori, care au cuprins elemente definitorii 3. Un al treilea domeniu de utilizare a pietrei la
ale acestei tradiii, au pus n valoare experiene, diverse construcii inea de modul de via al celor
practici, segmente ale dezvoltrii unui meteug mai nstrii oameni din comunitate: preoi, dascli,
greu de practicat. Precum era i firesc, o bun parte boieri, nobili care recurgeau la piatr pentru a-i
din autori au descris aspectele artistice ale acestei confirma prestigiul social.
arhitecturi. Ele erau evidente, clare, prezente n Arhitectura vernacular n piatr a avut ca suport
mai multe localiti, de cele mai multe ori cu mici dezvoltarea acestor trei domenii de funcionare a
deosebiri de la una la alta. pietrei n societatea tradiional. Ea a valorificat
Trebuie s precizm c la nceput a fost remarcatposibilitile fiecrei sfere, asigurnd interacionarea
arhitectura vernacular din zona Orheiul Vechi, care permanent dintre ele. Am relevat etap cu etap
ascensiunea pietrei n sfera cultural, punctnd
este expresiv, distinct, i mai trziu cea din ntreg
spaiul Pruto-Nistrean. Importante ca pietrele ntr-o calea unui proces destul de anevoios. Am constatat
construcie, aceste contribuii fundamenteaz i c n Republica Moldova, ntre fluviile Rut i
contureaz opera cercetrii arhitecturii vernaculare Nistru, se afl zona Orheiul Vechi n care populaia
rural a folosit piatra n construcia locuinelor din
n piatr, lsnd loc i pentru noi elaborri, destinate
s definitiveze modelul ei tiinific. n aceast cele mai vechi timpuri. Ctre sec. al XIX-lea aici
lucrare, n baza studiului materialului de teren, s-a cristalizat un stil de arhitectur rneasc din
reprezentativ sub raport cronologic i geografic, piatr, foarte expresiv n raport cu arhitectura de
s-a demonstrat c arhitectura vernacular n piatr lemn tradiional din celelalte zone etnografice. Ea
este un fenomen de larg cuprindere, de profund apare ca o replic n piatr a formelor arhitecturii
originalitate autohton, alimentat cu aluviuni de lemn. Tot aici s-a reuit constituirea unui order
culturale n dezvoltarea sa istoric. de arhitectur ce are toate componentele orderelor
Centraliznd o experien multisecular, clasice. Este unicul caz n Europa, cnd s-a reuit
apreciem c obiectele din piatr au fost utilizate: aceast performan n cadrul unei comuniti
1. n locurile unde rezistena obiectelor este rneti restrnse, n plin Ev Mediu.
pus la ncercare venind n contact direct cu apa Revoluia industrial din a doua jumtate a sec.
XX a oprit att evoluia
orderului, ct i ansa
afirmrii sale n mediile
arhitecturii urbane. n
ultimele decenii acest stil
de arhitectur a intrat n
declin.
Despre piatra de cal-
car din spaiul nostru s-a
afirmat, pe bun dreptate,
c este un material de
construcie excelent:
rezistent la aciunea
factorilor naturali, se
supune lesne prelucrrii
i-i relativ uor, avnd
caliti termoizolante
deloc neglijabile n
condiiile climaterice de
la noi. Nuanele naturale
deschise, uneori cu
degradeuri abia sesizabile
Poart tradiional, s. Morovaia, Orhei i factura granulat, o

112 - nr. 4(15), decembrie 2009

 Etnografie i etnologie
prezint drept un material cu caliti decorative
deosebit de valoroase.
Orheiul Vechi este cel mai vechi i cel mai
extins centru, cu cea mai mare diversitate de
creaii arhitecturale. El formeaz o zon n
care intr urmtoarele sate: Brneti, Butuceni,
Morovaia, Trebujeni, Phrniceni, Piatra,
Jeloboc, Peresecina. Subscriu acestei zone satele
Ivancea i Susleni, unde tradiia s-a extins mai
trziu. Prin includerea Peisajului Cultural Orheiul
Vechi n lista Patrimoniului Universal UNESCO
se va putea contribui la conservarea acestor
monumente.
Impunerea acestui centru i cristalizarea stilului
su specific de arhitectur nu a fost ntmpltoare.
Dimpotriv, a avut premise istorice: prezena
mai multor meteri adui de Hoarda de Aur n
sec. al XIV-lea, cristalizarea ctre sec. al XV-lea
a aa numitului stil moldovenesc i amplificarea
lui graie existenei n spaiul Pruto-Nistrean a
altor centre medievale importante de extragere i
prelucrare artistic a pietrei (Hotin, Gordineti,
Cosui, Cetatea Alb).
Subsemnaii au urmrit pentru prima oar
n literatura de specialitate geneza i evoluia
arhitecturii vernaculare n piatr din spaiul
Pruto-Nistrean n toat varietatea formelor sale,
rspndirea ei n strns legtur cu dezvoltarea
tehnicilor de extragere a pietrei i a instrumentelor,
ntre care un rol important are apariia i utilizarea
n sec. XV-XVI n Moldova feudal a beschiei de o
singur mn cu pnz oelit, care a revoluionat
tehnicile de extragere i prelucrare artistic a pietrei
de calcar.
Au fost identificate etapele de extindere a
Orheiului Vechi ca centru de iradiere a modelului
arhitectural i stabilite particularitile mai mari
sau mai mici ale celorlalte centre. Arhitectura
vernacular n piatr cercetat este rezultatul
unei specializri n prelucrarea pietrei, ncepnd
de la desprinderea blocului de piatr din stnc,
continund cu modelarea pieselor arhitecturale
ndelung, intens, programat elaborate. Aceast
arhitectur este expresiv, original, dezvoltat
plenar ca fenomen artistic i-i firesc integrat n
peisajul cultural rural.
17 000 de imagini culese de autori din arhive,
colecii muzeale i n satele din toate zonele
Republicii Moldova fac proba unei civilizaii
a pietrei. Este o modalitate de a cunoate, a
aprecia i a susine acest domeniu de unicitate n
Europa.
Bibliografie
T. Incule, Pietrele moldoveneti ale cimitirului ortodox
din Chiinu, Chiinu 1927.
Paul Constantinescu-Iai, Cimitire vechi, n: Viaa
Basarabiei, nr. 11, 1932, p.19-25; ibidem, Cruci de piatr i
de lemn, n: Viaa Basarabiei, nr. 12, 1932, p. 15-16; ibidem,
Basarabia arheologic i artistic, Chiinu 1936, p. 49-55
unde autorul atrage atenia cititorilor asupra valenelor artistice
deosebite ale pietrelor i crucifixelor din zona Orheiului.
, i i -
ii ii. i
ii i , 1950, .4.
. . ,
, n: . . 2, , 1950.
, .
, ,
1960, 93 p. i 104 desene i imagini fotografice.
, , n:
, 2, 1967, p. 2-6; ibidem,
, Chiinu, Editura Cartea Moldoveneasc, 1970, 30
p, 70 ill.; ibidem, Po Moldavii, ed. Iskustvo, Leningrad 1975
p. 34-55, 80-90; ibidem, Troiele moldoveneti, ed. Iskustvo
Rossii, Sankt Peterburg, 2004.
,
, , 1971.
Vitalie Malcoci, Decorul arhitectural n piatr din arta
popular moldoveneasc (sfritul sec. al XIX-lea sec. XX),
ed. tiina, Chiinu, 2000, 96 p. cu 148 de imagini i 56 desene
alb-negru.
Zoie Moiseenco, Arhitectura selskih jilh domov Moldavii,
ed. Cartea Moldoveneasc, Chiinu, 1973.
,
, Ed. Literatura artistic, Chiinu,
1983.
Eugen Bzgu, Mihai Ursu, Arhitectura popular din
zona Orheiului Vechi, Chiinu 2005, p. 1-10.
Vasile Munteanu, Pietrritul tradiional din Moldova, n:
Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei, vol. II, Iai, 2002,
p. 221-248.
Eugen Bzgu, Semnificaii mito-simbolice ale pietrei, n:
Destin Romnesc, Chiinu, nr.2, 2001.
Alexei Zagaevschi, Vasile Zagaevschi, Cosui, comun
din preajma cetii Soroca, Chiinu 2005, p. 277.
Vitalie Malcoci, Gordineti centru de prelucrare a pietrei
din nordul Moldovei, n: Arta 94, ed. a Institutului de Istorie i
Teorie a Artei. Seria art plastic, arhitectur, Chiinu, 1994,
ibidem, op. cit., 2000.
Eugen Bzgu, Influene orientale n arhitectura
vernacular de piatr din yona Orheiului Vechi, n: Diversitatea
expresiilor culturale ale habitatului tradiional, Chiinu 2007.
.Ion Dron, Enigma toponimului Orhei, n: Destin
Romnesc, 1999, nr. 3, p. 5; Idem - Exist oare n Republica
Moldova localiti cu nume de origine maghiar? n: Ion Dron,
- Studii i cercetri, Chiinu 2001.
Nicolai Raevskii, Toponime de origine iranic i turcic,
n: Limba i literatur moldoveneasc, 1964, Chiinu, nr.1.
Nicon Zaporojan, Gheorghe Rusanov, Narodne tradiii
v arhitekture Moldavii, Chiinu 1988.
nr. 4(15), decembrie 2009 - 113