Joja Sensuri Si Valori Regasite

Constantin Joja
SENSURI SI
VALORI REGASITE
Prefa de PAU L P E T R E S C U
1981
Editura Eminescu
Bucureti, Piaa Scnteii 1
SENSURI SI VALORI REGASITE 5
PREFA
Despre arhitectura romneasca civila" din mediul urban, mai

ales, s-a scris foarte puin, locul ei n monografiile sau tratatele de
istoria, artei sau a arhitecturii fiind redus, atunci cnd nu lipsete cu
totuL Excepie s-ar prea ca face arhitectura populara", evident,
preponderent rurala, cu anume ecouri n oraele noastre, dar i aceasta
a fost tratata mai mult de pe poziiile etnografiei sau a istoriei artei
populare, foarte puini arhiteci aplecndu-se asupra ei de-a lungul
ultimei sute de ani. Aa se face c s-a acreditat, ncetul cu ncetul, ideea
ca. de fapt nu avem o arhitectur. oreneasc. Paradoxal, aceast
situaie trebuie pusa, n primul rnd, pe seama arhitecilor, care nici ei
nw pot fi socotii pe deplin rspunztori, datorit faptului c decenii n
ir la coala de arhitectur nu s-a vorbit despre arhitectura urbana
romneasc, atenia i eforturile profesorilor de istoria arhitecturii
fiind total absorbite de strlucirea arhitecturii noastre medievale.
Puina atenie acordat arhitecturii urbane a fost i aceea ndreptat
doar ctre-oraele transilvnene n care profesorii i studenii regseau
cte ceva din ceea ce tiau ei despre marile stiluri ale artei i arhitecturii
occidentale aa cum erau nfiate n numeroase i vestite tratate.
Despre oraele romneti de dincoace de Carpai, din Moldova,
Muntenia, Dobro-gea, Oltenia, nu se afla nimic scris, cunoaterea
acestei arhitecturi* de o mare originalitate i de o frumusee cu totul
remarcabila, implicnd cercetri proprii, nemsurat mai obositoare
deci lectura crilor gata.
fcute. Dar, firete, nu cantitatea efortului a fost determinanta n

neglijarea arhitecturii urbane din ara Romneasca i Moldova, ci, aa
cum am spus, prejudecata c despre aa ceva nici nu se poate vorbi. Iar
atunci cmd arhiteci de mare talent i de mare tiin, numele lui Ion
Mincu trebuind s fie neaprat pomenit, au purces la crearea** unui
stil romnesc*, ei s-au ndreptat, n realizarea programului lor, mai
ales decorativ, tot ctre izvoarele arhitecturii medievale religioase, cu
oarecare preferin pentru epoca brncoveneasc, lezultatele acestei
orientri prelungindu-se de-a lungul secolului al XX-lea la vilele i
edificiile publice de stil zis neo-romnesc", variant naional a lui
Nouveau Style" a anilor 1900.
Pregtindu-m s scriu aceste rnduri despre felul de a nelege
arhitectura romaneasc al lui Constantin Joja a trebuit s m ndrept
ctre singurul ce scrisese, cu atta talent i strlucit orizont, tocmai
despre impasul n care se gsea {n 1936) arta de a construi a romni-
lor din pricina alegerii greite a temei: Tem,veche, venic poate, dar
n afar de nevoile noastre prezente, arhitectura religioas n-a dat
civilizaiei romneti moderne teme valabile, ci ornamente uzate". i
continua G. M. Cantacuzino, cu uimitor sim al realitii artistice dar i
al celei sociale: Cred ns c cei care s-au dus s cear forme i
modele arhitecturii bisericeti pentru a redetepta, pentru a renfiina o
arhitectur romneasc, n-au luat drumul cel mai sigur. nvtura nu
e sub bolta pictat cu sfini i n aurul tmplelor bogate** (1939), i ter-
mina pledoaria sa peste ani cu o ntrebare retoric: Trebuie oare s
rmnem pentru venicie n cripta cu miros de tmiie a bizantinismului
minor i balcanizat ?** (1943). Alternativa este clar pentru G. M.
Cantacuzino : ...tema (arhitectura) popular propune celor dornici s
pri-veasca cu ochi noi o tematic ale crei consecine ultime pot fi cel
mai mre monumentalism" (1936). La aproape o jumtate de veac de
la aternerea acestor gnduri, Constantin Joja, tovar al aceleiai idei
pentru o arhitectur romneasc cu adevrat modern propune nu
numai meditaiei ci fi aciunii o suit de splendide modele ce ar fi
nentat pe contemporanul su doar cu zece ani mai vrstnic.
Combatant aproape singuratic decenii de-a rndul, Constantin Joja
este, ca i G. M. Cantacuzino, un practician", este un arhitect ce a
construit, cunoscnd
direct virtuile materialului i inelegnd arcanele meteugului,

ca unul ce descinde din nobila dinastie de meteri-constructori
aromni, muli din neamul Joja nlnd schele la Constantinopol i n
alte centre ale acestei pri de Europ. Amndoi au cunoscut i
recunoscut virtuile extraordinare coninute n acele netiute i deseori
pierdute case rneti de munte, de deal, de cmpie, de pe malul
rurilor, al lacurilor i al Mrii, fcute din pmint, din lemn, din piatr,
din crmid, acoperite cu paie, trestie, indril, cu olane, igla, cu
tabl, cu lespezi de piatra, construite sub nivelul de clcare, la nivelul
acestuia, nlate pe partere de locuit sau pivnii, nsoite totdeauna de
prispe i de foi-oare, decorate msurat cu crestturi, sculpturi,
traforuri i stucaturi, case albe i deschise, nsorite i umbrite, raionale
i funcionale. Amndoi au umblat i au cutat capodoperele geniului
constructiv romnesc n satele monenilor i rzeilor, n aezrile
curilor, conacelor i culelor boiereti, n uliele i pieele oraelor i
trgurilor din ara Romneasc i din Moldova. Au explorat i au
luminat, dndu-i sens, o imens zestre strns pe pmntul romnesc de
milenii, conferindu-i valene noi, moderne.
Textul i ilustraia lui Constantin Joja fac la un loc un lung i
convingtor eseu, multe din frazele crii fiind comentarii aplicate strict
la desenele realizate de-a lungul i n urma unor ani i ani de strdanii.
Nu este un studiu" i nu despre definiii i clasificri este vorba, ci
despre sentimentul spaiului i al decorului n arhitectura romneasc,
aa cum le-a simit, intens, pasionat, Constantin Joja i aa cum n-
cearc, prin intermediul mai ales al desenului, s le prezinte altora. Un
tumult de idei i sentimente, din care rzbat, firete, unele note evident
personale, care pot sau nu pot fi acceptate de lectori avizai, unele
nfrngnd vechi prejudeci, altele pornind de la prejudeci ce-i au
originea n felul n care autorul nelege i simte istoria arhitecturii
romneti n ntregul ei sau n dezvoltarea unuia sau altuia din ele-
mentele ei. Am aminti aici, dintre acestea, absolutizarea geamlcului ca
element esenial i definitoriu al arhitecturii urbane romneti, sau
imaginea iluzorie a liniei curbate spre poale a acoperiului tradiional
romnesc, aducnd cu evazarea acoperiurilor de pagode, ambele opinii
innd de un anume romantism in interpretarea arhitecturii romneti.
De asemenea, se trece peste cteva realiti, cum ar fi aceea a

apariiei relativ trzii a casei nalte rneti, fenomen dealtfel comun
unei vaste arii europene, dup cum planul vechi, generalizat pe ntreg
teritoriul rii nu este cel simetric cu sal median i dou ncperi, ci
cel alc-tuit doar din dou ncperi, tinda" i casa", element iari
comun ntregi arhitecturi rurale vechi europene. Dar textul lui
Constantin Joja, colorat de o pornire, am spune entuziast, deseori
stpnindu-i exaltarea, trebuie luat ca atare, n perspectiva ntregii
construcii a crii, i nu supus unei critici aplicate la detaliu, aa cum
s-ar proceda n cazul, de pilda, al unui tratat sau al unei monografii.
Daca, in ce privete poziia i coninutul ideatic, textul autorului s-ar
apropia de cel al lui G. M. Cantacuzino, atitudinea combativ, tonul
vehement, se deprteaz de reveria de care snt impregnate Izvoarele i
popasurile. Tonalitatea diferit avndu-i temeiul probabil n diferena
de temperament, poate c este i un reflex al strii moldave" de
gndire i aciune a lui O. M. Cantacuzino, cu toat trirea lui n
mediul bucuretean, deosebit de evidentul munienism", ncrcat i
de amintiri sud-dunrene, al lui Constantin Joja. Nicieri n textul
acestuia nu vom gsi pasaje ncrcate de lirismul izvort din
sentimentul precis al trecerii timpului ca n acea admirabil definire a
capitale}, moldoveneti supus alhi-miei subtile a farmecului iean...
compus din lumina blnd care nvluie totul n umbre, din praful
srciei, din jalea uitrii, din ecoul amintirilor, din miresmele aduse de
vnt" (1934). La Joja aprarea trecutului arhitecturii vechi,
preponderent munteneti i olteneti, Moldova lipsind aproape cu totul,
nu se face doar n spirit evocator. i poate < nu fr dreptate, avnd n
vedere ravagiile provocate de trecerea vremii, desigur, dar, i mai trist,
de ctre oameni, ducnd la schimbarea fei oraelor noastre, rpindu-le
uneori personalitatea crescut de-a lungul veacurilor i constituind, ea,
argumentul continuitii i mrturia civilizaiei citadine romneti.
Prin problemele puse, viznd aspecte importante ale devenirii nu
numai arhitectonice romneti, i prin patosul imprimat dezbaterii car-
tea de fa va i cu interes citit. Ea va strni acorduri sau dezacorduri,
n orice caz nu va lsa indiferent pe nici un cititor, mai ales pe cei
fcnd parte din aceeai tagm cu autorul, dar nu numai pe ei, ci i pe
cei interesai de modul de a simi i a gndi al romnilor, aa cum
poate fi acesta sezisdt din lectura" arhitecturii ca imagine

materializat a spiritului,'unele propoziii inter esnd, probabil, i pe
filozofii culturii romneti. Lectura crii va s fie fcut cu atenie i
cu nelegere fa de pasiunea unui om care a_ practicat mai mult
meteugul construirii dect al scrisului. De un extrem interes, teoretic
i practic, se vor dovedi desenele i releveele de o clasic rigoare i de o
emoionant expresivitate, deschiznd ferestre noi spre nelegerea i
acceptarea unei arhitecturi romneti foarte moderne, opusa tristei t
sracei arhitecturi cteodat practicat azi n oraele noastre i, din
pcate, i "n satele noastre, contrazicnd nu numai trsturile
arhitecturii tradiionale, ci i regulile arhitecturii moderne n care
calitatea, confortul i funcionalitatea snt primordiale. Textul trebuie
citit n permanent confruntare cu desenele autorului, unealt
suprem i argument decisiv, de ndeamn lumin, umbr i reflex,
cum snt acestea puse n valoare de arhitectura tradiional"
romneasc, care snt implicaiile filozofice ale volumelor i
proporiilor casei rurale i urbane din Romnia, toate acestea nu pot fi
nelese fr mijlocirea suveran a demonstraiilor de tu pe calc.
Trecndu-le n revist, cititorul va avea imaginea vie a nesfritei
varieti a arhitecturii romneti de veche tradiie* conducnd pe
nesimite la expresia celui mai avansai modernism. Trecerea de la
programul rural la cel urban se face organic, fiind o lecie nu numai de
unitate spiritual ci i de for creatoare. Analizele lui Constantin Joja
aplicate la faadele romneti se pot desfura la infinit, pretndu-se la
o tratare matematic prin intermediul calculatoarelor ce ar putea
conduce la rezultate de cel mai mare interes n ncercarea de definire a
specificitii acestei arhitecturi. Privit n contextul sud-est european,
arhitectura romneasc a lemnului se apropie mai mult de construciile
constantinopolitane i levantine, prin uurtatea aerian a structurilor,
dect de cele ale interiorului continental balcanic, marcate de o anume
masivitate determinat de mprejurrile istorice ale unei existene
framntate. Dar contactele i relaiile arhitecturii romneti cu lumea
balcanic snt mult mai complexe i mai greu de stabilit dect s-ar
prea. Mai snt necesare, firete, investigaii suplimentare, de ordin
comparatist, n aceast att de complicat problematic, una din direc-
iile fertile de cercetare fiind aceea propus de Constantin Joja cu pri-
vire la dominana reflexului n arhitectura urban i a umbrei n

arhitectura rurala romaneasc.
Constantin Joja a cercetat, a construit n spiritul concepiei sale
i a restaurat i reconstruit case vechi din mediul urban romnesc.
Viziunea sa de reprofilator al construciilor oreneti s-a concretizat n
cteva exemple memorabile, ntre care Hanul lui Manuc i Hanul cu
Tei vor ramne modele pentru arhitecii viitorului. A proiectat i a dus
pn la detalii imaginea vechilor Lipscani din Bucureti, din pcate
nedus pn la capt de ctre constructori. Dup cum a remodelat n
spiritul arhitecturii secolului al XVlll-lea vechi artere comerciale din
Craiova, Piteti, Buzu, toate, cu tristee o spunem, rmase n stadiu de
proiect. Atenia sa a fost atras ndeosebi de acele mari hanuri,
expresie a unui anume mod de via, ce fcea farmecul vechilor orae
romaneti, de la Craiova, Caracal, Rmnicu Vlcea, Piteti, Cm-.
pulung'Muscel, Trgovite, Ploieti, Buzu, Focani, Galai, Brila,
pn la Brlad, Iai, Botoani, Piatra Neam, Flticeni, Suceava, spre a
nu mai vorbi de trgurile mai mrunte dar purtnd aceeai pecete a unei
originale sinteze ntre lumea apus a unui trziu Bizan orientalizat i
cea nscnda, n secolele XVIII-lea i al XlX-lea muntenesc i moldo-
venesc, a unui Occident trecut prin filtrele complexe ale Europei cen-
trale i rsritene. n aceast plin de neprevzut realitate
arhitectural, expresie direct a unei societi plina de vitalitate cum a
fost i este cea romneasc, situat la o rspntie cultural-istoric, n
aceast realitate Constantin Joja a operat seciuni de studiu pline de
ingeniozitate, spre a extrage esenele unei arhitecturi originale, aici
fiind locul s pomenim, de pild, ideea sa simpl dar att de eficient pe
planul demonstraiei, de tiere" a acoperiului caselor vechi
romneti, spre a le pune n lumin, nuda structur de ultim i rafinat
modernism, n care funcionalitatea nu omoar vivacitatea
compoziional.
n viitoarea istorie a arhitecturii romneti i a cercetrii acestei
arhitecturi, se contureaz de pe acum o direcie nou", nceput cam
n deceniul al patrulea, tinznd la instaurarea unui tradiionalism"
lucid, convertit de fapt n modernism, dar ntr-un modernism purtnd
amprenta de neters a spiritualitii romneti. n planul ideilor, a ti-
inei, a culturii, gestaia este de lunga durat, aa c aceast direcie
nou nceput prin anii 1930 de G. M. Cantacuzino, Adrian
Gheorghiu,
Constantin Joja, pare ca de-abia azi ncepe a avea o succesiune

de oarecare amploare, cel puin n domeniul cercetrii, numele unor
arhiteci ca Tudor Oteteleanu, sau mai inerii Eugenia Greceanu,
Mircea Possa, sau foarte tinerii cercettori Mihai Ispir, Anca Bally,
alaturin-du-se n nzuina de a redescoperi virtuile, pentru muli,
surprinztor de moderne, ale unei arhitecturi crescute organic pe solul
rodnic al civilizaiei romneti.
PAUL PETRESCU
27 iunie 1980
NOTA AUTORULUI
Cercetarea arhitecturii romneti, dinainte de influena baroc

i neoclasic, prezentat n acest volum se refer numai la arhitectura
civil rneasc i urban, arhitectura bisericeasc fiind cunoscut
i studiat n amnunime de cei mai valoroi cercettori romni i
strini.
Lucrarea de fa a fost elaborat n urma studierii numai a
exemplarelor de arhitectur civil care existau, n anul 1936 i mai
exist nc, aa c autorul s-a ferit pe ct posibil s fac ipoteze
asupra elementelor de arhitectur i de organizare spaial pe care
nu le-a ntlnit, asupra vechimii i evoluiei n timp a acestora, asupra
numrului statistic al caselor cu sau fr pridvor, cu un nivel sau
dou, munc ce revine arheologilor, etnografilor i istoricilor de
arhitectur. Se poate presupune c arhitectura de lemn s-a prelungit
n timp repetndu-se, dar probe materiale la noi n ar nu exist.
Nu am insistat asupra influenelor, asupra ntietii foiorului,
pridvorului sau balustradei n arhitectura voievodal sau rneasc,
problema fiind discutat cu argumente pro i contra n studiile de
specialitate.
Preocuparea principal a fost analiza valorilor plastice ale
arhitecturii tradiionale n starea n care o vedem astzi, a sem-
nificaiei reale, a adevrului asupra potentelor ei plastice actuali-
zabile ntr-o arhitectur modern specific romneasca.
ncercarea de a gsi locul arhitecturii noastre tradiionale ntre

valori universale necesit un studiu exhaustiv comparativ cu
arhitectura arilor din jur, aa nct cer sa mi se socoteasc expresia,
cnd va fi foitlnita, drept referire Ia valoarea cert, evident, valabil
de-a lungul timpurilor.
In truct arhitectura cu un singur nivel a fost cercetat i"
publicata de specialiti emineni, analiza de fa se refera numai' la
arhitectura cu dou nivele sau mai multe, fie rezultnd din
denivelrile de teren, fie conceput astfel dintru nceput.
Pentru exemplarele prezentate exist fotografii i relevee.
C.J.
Am ncercat s neleg msura n care, printre arte, arhitectura a

fost creaia cea mai puternic impregnat de un.nesfrit lirism,
acionnd tainic asupra oamenilor, formndu-i i informndu-i de felul
diferit n care frumuseea se reveleaz fiecrui neam n parte. Este greu
de scris despre ceea ce arhitectura exprim n mii de feluri cu otita
conciziune, spiritualitatea afectiv i raional structurat a oricrei
comuniti, nuanele poetice infinite pe care fiecare cas i fiecare
monument le-au ncorporat i le-au diversificat de-a lungul timpului.
ntotdeauna a fost bine primit afirmaia c numai ncrctura
poetic ridic o construcie la rangul de arhitectur i c funciunea
principal a acesteia este, alturi de a da un habitat, una liric. Cine
nu este poet sau filozof nu poate s aib alte rspunsuri dect cele pe
care i le sugereaz arhitectura nsi. Ca arhiteci putem ti ct de clar
sau difuz este poezia arhitecturii romaneti, ce semnificaie ofer
volumul, ritmul, valoarea umbrei i luminii, liniatura de detaliu, de ce
este apt de aerian structura casei romaneti; apoi ce valoare de semn
contrapus naturii d romnul casei sale, ct de activ este magia cu
care o ncarc i cu cite sensuri monumentale o face s iradieze.
Ca s probezi autenticitatea i originalitatea arhitecturii rom-
neti trebuie s te referi la rile din jur, la ideea generatoare a arhi-
tecturii balcanice, a celei nord-est slave sau austro-ungar. Snt lumi
att de diferite, cu grade de rafinament att de puin comparabile, nct
totul devine uor inteligibil.
Concepia dominant a arhitecturii noastre rneti nu a avut

nevoie de mari eforturi pentru a trece n. arhitectura urbana: o simpl
extensiune n orizontal i vertical precum i nchiderea cu geamuri a
registrului de umbr al pridvorului, prezent i la sat i la ora, a asi-
gurat continuitatea stilistic.
Armoniile generatoare de poezie difer ntructva de la sat la
ora, dar intensitatea expresiv nu a sczut niciodat.
Smt ani ntregi de cnd interoghez arhitectura, cutnd potentele
ei expresive eseniale, semnificaiile ei, elementele puterii ei magice*
poezia de care este impregnat n detaliu i n ansamble, la orice
dimensiune, spaiul interior i exterior care acioneaz asupra noastr,
contient sau incontient. Am zbovit ndelung pn s neleg
semnificaiile ei reale, privind i reprivind, desennd i redesennd case
din arhitectura noastr rneasc i urban, cutnd s-i surprind
esena intima-prin mijlocul acestei proiecii grafice cu totul obiective.
Nu am putut ocoli tentaia ele a cerceta grafic i arhitectura rilor
vecine ; i astfel, oarecum dezrobit de prejudeci am putut ajunge la
valorile p'as-tice pe care arhitectura noastr le-a ncorporat. Mi-a fost
aa de greu s m smulg seduciei care m cuprindea ori de cte ori
contemplam oii numai parcurgeam arhitectura, din sate i orae, nct
nu am ajuns-decit foarte trziu, prea trziu, s-i cuprind valorile ei
absolute.
Nu scriu un testament, dar ndemn arhitecii s nu piard gndi-
rea, plastica tradiional, s pstreze rdcinile autentice, chiar sau
tocmai n curentul universalist de plastic modern. Snt attea potente
plastice actualizabile n tradiia arhitectural romaneasc civil, nct
orice ncercri, neizbutite chiar, nu vor fi de prisos n efortul de a purta
pe mai departe prestigiul civilizaiei noastre care nu s-a nscut n
bordeie, ntr-o ar fr orae, absent la rafinamentele expresive ale
arhitecturii, izgonit din marea arhitectur civil monumental a
Europei medievale i contemporane.
Ca i poezia, arhitectura mprtie o aur asupra tuturor clipelor
zilei, cucerindu-ne fr voia noastr i nvluindu-ne n armonii cu
sonoriti asemntoare celei ale muzicii. Poi s fii ostil, sau indiferent
arhitecturii, dar nu te poi sustrage magiei ei, subtil ca un parfum
difuz n tot spaiul nconjurtor. Intensitatea i varietatea luminii con-
fer noi valori arhitecturii, care o face glorioas n plin lumin

solar, trist sub ploaie, melancolic la lumina lunii, tandr sub cerul
acoperit de nori. Construcia care nu a ncorporat idei, sentimente,
poezie, nu poate s fie arhitectur; ea devine un mediu distrugtor de
sperane, de aspiraii ctre frumos, un obstacol n calea armoniilor
permise oamenilor. H*^
Nu exist arhitectur modest: cnd a trecut pragul simplei func-
ionaliti practice, cnd a fost gndit i realizat ca spaiu liric, arhi-
tectura de dimensiune mic sau mare, bogat sau srac la ultima ex-
presie, exprimndu-se prin detalii rafinate sau prin structura goal de
orice ornament, rspindete prin formele ei cu aceeai for sensurile
spirituale ale comunitii.
Arhitectura poate fi expresia unei ncntri de via, tot aa cum
poate fi i a unei nes fir site plictiseli; a unei dragoste nermurite pen-
tru oameni, dar i a unei temeri permanente de ei i de natur; poate fi
expresie a bravurii, a generozitii dar i a avariiei. Dar dincolo de
toate acestea transpare aspiraia creatorilor et ctre frumuseea abso-
lut, n msura n care noi, oamenii, sntem capabili s o cuprindem.
De aici, i paradoxul acestei arte. Ceea ce este ns extraordinar, e
modul cum se nasc corespondenele ntre dou sau mai multe edificii
completnd i amplificnd mediul expresiv creat n jurul lor, o adevrat
via armonizata simfonic, n care chiar stridenele i au rolul lor.
Astfel, att satul cit i oraul devin spaii unitare, n care i construciile
reprezentnd stilistic evoluia n timp a aceleiai gindiri arhitecturale se
integreaz n armonia general. Oraul i satul rmn organisme vii,
activante, medii propice, stimulatoare creaiei, atta vreme ct
construcii noi ignornd rdcinile tradiionale ale alfabetului expresiv
i sensurile arhitecturale ale comunitii nu vin s sufoce, n numele
unei universaliti plastice, armoniile i poezia pe care neamul le are in
snge i le-a rafinat de-a lungul attor secole.
Nu poate fi vorba de urenia unei arhitecturi, aa cum poate fi
atunci cnd ne referim la o construcie lipsit de orice intenii plastice.
Dar snt arhitecturi n care orice principiu de unitate, dc ordine, de
raiune constructiv este nclcat, n care n acelai ansamblu snt
ntrebuinate multiple sisteme expresive, mai multe scriituri decorative*
efecte volumetrice stridente, excesive ncrcturi decorative sau sensuri
plastice contradictorii. Acestea pot da efecte pitoreti, un lirism de-
bordant, dar turbura echilibrul poetic pe care arhitectura,

ncorpornd spiritualitatea ce nnobileaz expresia, l imprima spaiului
interior i exterior. La monumentalitate poate ajunge orice arhitectura
care nu vizeaz exclusiv pitorescul, surpriza, efectele, prin culoare, prin
dezordine, prin multitudinea i variaia elementelor constructive i
decorative, prin senzualitatea material i sentimental.
Lipsit cum a fost ntotdeauna de aceste tentaii, arhitectura ro-
mneasc tradiional s-a pstrat ntr-o monumentalitate elocvent, la
orice dimensiune, n sat i ora. Abia contactul cu arhitectura occiden-
tala, n secolul al XlX-lea, a putut s modifice nelegerea clasic a tra-
diiei noastre arhitecturale, ncepnd cu coala neoromneasc. Aceasta
s-a ntimplat numai arhitecilor, nu i meterilor, care au continuat s
dezvolte* valorile plastice autentice, pn la primul rzboi mondial.
Pentru a beneficia de monumentalitate, arhitectura noastr, r-
neasc i urbana, nu a avut nevoie s fie sculptural, toate posibilitile
ei expresive, toat bogia de armonii valorificndu-se prin generoase
compoziii de registre umbrite sau luminoase.
ncrctura ei poetic este liric, fa de arhitectura occidentala,
predominant epic, sau cea oriental, de rafinat senzualitate. Arhitec-
tura romneasc este echilibrat, fr asprimi i noduri, fr contraste
rsuntoare. Chiar opoziia umbr-reflex-lumin este ntotdeauna
armonizat, incitnd la meditaie, senintate i linite, cu rafinamentul
unei expresii plastice ndelung experimentate.
Cci nici o arhitectur nu e un dar instinctiv, ci o cutare asidu
de-a lungul secolelor; o lefuire nencetat.
Nu vreau s fiu i nu snt apologet lipsit de luciditate al arhitec-
turilor vechi civile sau bisericeti. Ins am ncercai din prima tineree
s neleg care este firul conductor al semnificaiilor ncorporate n
aceast arhitectur, ce valori plastice perene nglobeaz, cte au fost
epuizate i cte au rmas pline de via i de neles, gata s revin n
actualitate.
Ca orice tnar absolvent n deceniul al IV-lea al secolului nostru,
am iubit arhitectura modern i nu visam dect s-i pot descifra
idealurile. Crile lui Wright, Corbusier, lucrrile lui Mies, Gropius,
Aalto, Neutra, erau singurele pe care le puteam nelege. Dar nu ad-
miteam c arhitectura trebuie s fie internaional, s

uniformizeze geniul creator al attor popoare care au dat omenirii
tezaure de art. Originalitatea, specificitatea n arhitectur nu putea fi
nlocuit cu un cadru stilistic imuabil, cu un singur modul valabil
pentru toate expresiile prin care arhitectura era obligat s ilustreze
personalitatea fiecrei comuniti pe care o exprima.
Admiram pe atunci marii creatori ai arhitecturii moderne, care ei
nii infirmau posibilitatea unui singur fel de a gindi aceast arhitec-
tur. Tineri cum eram, nu am fi ieit cu nimic din breviarul ei i ceea
ce lucram era pe un singur calapod. Dar astzi, dup 40 de ani de
evoluie a arhitecturii moderne, cnd s-au fcut attea cuceriri peste tot
n lume, ne bucurm c a fost spart cercul care anula specificul,
autenticul. Un suflu nou anim n deceniul al VIH-lea arhitectura
mondial i ne apropiem de faza glorioas a arhitecturii, n toat
plenitudinea ei expresiv, creatoare de medii interioare i exterioare
exacte, pline de semnificaii tonice prin poezia lor, adevrate medii
magice capabile s libereze puterile creatoare ale omului.
Rmn i astzi credincios sensurilor i posibilitilor de plastic
perfect a arhitecturii moderne i cred n viitorul ei; rmn refractar
oricrui revival". Dar caut, cum am cutat de tnr, s aflu potentele
plastice neexploatate care se gsesc n rdcinile arhitecturii romneti
i ale oricrei arhitecturi, acele valori care s garanteze autenticitatea
i viabilitatea realizrilor arhitecturale de azi i de mine.
Desennd arhitectura tradiional fr acoperi, am cutat s
prezint mai clar sensurile plastice care se ascundeau sub acesta, s
eliberez imaginaia creatoare de orice urm de pitoresc pe care
acoperiul ar fi putut s-l sugereze.
Se nasc astfel posibiliti nenumrate de variaie a proporiilor
marcate de distana ntre stlpi, de contrastele dintre suprafeele de
lumina i cele de umbra, de frmiarea sau deplasarea plinurilor lumi-
noase, de marcarea puternic sau estompat a scrii monumentale sau
discrete, toate n cea, mai curat nelegere plastic modern.
Dezbrcate de ornamente, arhitectura tradiional romaneasc i cea
modern se gsesc pe drumul puritii cristaline a plasticii moderne n
orice art. Nu am izbutit n suficient msur sa punem n construcii
noi valorile tradiiei romneti, pentru c nu au putut fi nc nvinse
prejudecile.
Dac nu ar fi dect cele de balcanism, de pitoresc, de minor. Dar

snt i prejudeci moderne care mpiedic apropierea de sensurile
autentice i anume necesitatea independenei totale a fiecrei creaii i
a fiecrui creator; ruptura total de orice ar putea aduce aminte de alte
creaii, chiar din anul trecut. Efortul de perfecionare al modului de a
gndi arhitectonic nu mai este nici cel al anticilor, nici al goticului, nici
al barocului. Trim sub alte viteze.
Totui lumin, soare, aer, verdea nu snt numai cuceriri ale
arhitecturii moderne, iar planul liber se poate mbina perfect cu
expresia faadei de umbr dominant a arhitecturii, rezultat din
actualizarea arhitecturii tradiionale.
Nu snt nicieri, n nici o ar, piedici pentru actualizarea
viziunii plastice funciare a fiecrui popor, pentru c nu snt piedici de a
ne exprima n orice material, n orice fo.rme, ritmuri i sisteme volume-
trice. In arhitectur nu conteaz valoarea materialului n sine, ci co-
respondenele, ritmurile, luminozitile, acordurile realizate ntre ele-
mentele construciei, ntre plan, seciune i faad, acordul cu evoluia
celorlalte arte, acordul cu gindirea tiinific i filozofic, cu sensibili-
tatea omului de azi. Numrul parametrilor condiionnd creaia actual
se micoreaz substanial dac vom cunoate potentele plastice ale tra-
diiei, sistemul de gndire al expresiei arhitecturale proprii neamului,
ataamentul tradiional la echilibrul valorilor de umbr i lumin, li-
bertatea de ritm n unitatea volumetric.
Toate acestea nu le poate descoperi dect cercetarea i analiza
personal a fiecrui arhitect care mai crede c arhitectura trebuie s
r-mna o art i nu inginerie pur, o art creia trebuie s i se supun
toate disciplinele care colaboreaz la realizarea unui edificiu, o art
care s rmn bunul de cultur indispensabil vieii pe pmnt.
Dei a aprut mai trziu {pictura n peteri i ceramica i sculp-
tura de 40 000 ani), arhitectura a creat spaiul interior i exterior fr
de care nici pictura, nici sculptura i toate celelalte arte, ceramic,
mobilier, vitralii, stucatura, boazeria nu ar fi putut ajunge la dezvol-
tarea de acum 4SOOO de ani pn azi. Arhitectura a creat mediul
urban prielnic cugetrii filozofice i tiinifice i a ncorporat toat
istoria i spiritualitatea poporului, reprezentndu-i cultura n totalitatea
ei.
ARHITECTURA E UN FAPT LIRIC"

(Le Corbusier)
Structurnd spaiul dup legi armonice i poetice, ncorpornd

spiritualitatea comunitii, nuanat de personalitatea fiecrui
meter, arhitectura i urbanistica creeaz cadrul uman n care trim
i gndim, participnd la gndurile i felul n care au trit strmoii
notri n* spaiul pe care ni l-au lsat. Citim n ea istoria poporului
nostru i ghicim viitorul lui, simim limitele n care ne putem mica n
arta i tehnic, n poezie i muzic.
Regsim n arhitectur demnitatea i linitea pe care filozofia o
d omului, axele gndirii lui, rspunsuri la problemele i rostul fiinei
noastre.
Cu ea intrm n lumea implacabil a numerelor fr sa fim
matematicieni, n lumea clar a geometriei poetizate, fr sa fim
geometri. Spaiul impalpabil prin definiie ne devine palpabil i
capt forma, chiar cnd el nvluie formele ; pieele, strzile devin
forme tangibile tributare vrajei pe care fiecare lucrare de arhitectur
o rspndete.
Prin arhitectur putem ptrunde n firea secreta a oricrei na-
iuni, i putem deslui structura sufleteasca i raional, i putem
cunoate istoria, literatura i filozofia.
Prin arhitectur putem cunoate umanitatea n toate chipurile
ei.
Fr a fi trit la ar ntre rani, am neles din arhitectura
structura lor sufleteasc, modalitile lor estetice, viziunea lor
plastica, global.
Din toate timpurile, arhitectura a fost afirmarea, semnul unei

prezene omeneti n natur, expresie a universului interior al
omului, caracteriznd perfect individualitatea fiecrei comuniti.
Funciunea ei principal era spirituala, n acelai timp adpost
pentru zei i pentru oameni. Dar acordul oare trebuia realizat ntre
geometria implacabil a arhitecturii i natura aparent nestvilita an
creterea ei, ntre lumea slbatic a vegetaiei i formele geologice,
fermectoare n ordonarea lor fr ordine, pitoreti la modul suprem,
nu putea sa vin dect din poetizarea structurilor raionale n geome-
tria lor. Valoarea plastica se capt deci dintr-o mai mare sau mai
mic putere expresiv liric nglobat construciei, supus legilor
raionale ale rezistenei materiale.
Arhitectura modern n lupta mpotriva academismului,
nzuind spre o puritate totala, a nlturat decorul sub orice form,
ignorrud nu o dat rolul expresiv al elementelor de liniaturi
luminoase i de umbre elocvente, ducnd adeseori la monotonie.
Uneori s-a ajuns la confuzia ntre opera de inginerie i de arhi-
tectur. Piramida, apeductele, podurile, halele industriale snt opere
de inginerie, construcii raionale, ingenioase, nu chiar foarte departe
de orice expresie spiritual, ns arhitectur fr drepturi depline.
Fiind expresia unei spiritualiti, fie ea simpl sau complicat,
arhitectura creeaz un cmp emotiv variat, concentrnd sensuri prin
semnificaiile elementelor de structur i de decor, o adevrat
scriitur de mare putere emoional.
Din cea mai adnca antichitate omul a struit s adaoge naturii
semnul geometric cel mai simplu i mai fecund, axul longitudinal,
viind s aduc peisajului simetria, axul creator de ordine, de raiune,
de monumentalitate, de armonie. Este n firea ranului romn
organizarea spaiului construit pe dou axe perpendiculare, ceea ce
face ca foarte rar s se iveasc cazuri de asimetrie.
Aproape n toate arhitecturale rneti, ca i la noi, nu exista o
continuitate ntre spaiul interior i cel exterior, ntre arhitectura
interioar i cea exterioara, datorita tocmai spaiului intermediar,
pridvorul, spaiu care d posibilitate chiar i unei singure camere s
devin monumental i s nglobeze ntreaga expresie poetic
necesara omului. Singurul element major de arhitectur n interiorul
casei rneti este vatra, deschis sau nchisa, cu cuptor sofisticat
sau simplu, intimi
tatea spaiului interior fiind realizat prin esturi, prin nlimea

joas a camerei i prin tavanul cu grinzi aparente.
n spaiul exterior ns, casa rneasc de la noi, indiferent de
dimensiune, realizeaz viziunea monumental despre arhitectur a
ranului romn. Natura pare c mbrieaz arhitectura
rneasca, aceasta prezen geometric poetizat, suflet omenesc
materializat n umbr i lumina, avnd comun cu spaiul nconjurtor
doar lumina solar i aerul care le nvluie deopotriv.
Prin ce mijloace s-ar fi putut strecura casa rneasc n
natur dect prin planul nclinat al acoperiului ?
Suprimai ns acoperiul i vei vedea cum se detaeaz
arhitectura de natur, detaare care a fost urmrita de arhitectura
moderna i nu fr raiune : actualitatea reclamnd intensificarea
sensurilor majore ale unei arhitecturi care s-a lipsit de limbajul
decorativ. Dar, revenind la eliminarea acoperiului vom observa c ea
desctueaz expresia i valoarea plastic a fiecreia dintre multiplele
variante ale casei romneti, unitar att n concepia spaiului
interior ct i a celui exterior, unitara stilistic pe ntreg teritoriul rii.
Casa acoperit cu indril gsete nenumrate armonii cu
natura, pstrndu-i ns cu grij subtilitile plastice. Magia ei
expresiv se amestec cu magia naturii nconjurtoare i
contemplarea ei ne scufund ntr-o nedefinit ncntare. Nici
arhitectura nici natura nu i mai pstreaz intacte, clare, valorile lor
absolute.
Natura este vie dar amorf i nu poate fi structurat, dect prin
intervenia omului, cu arhitectura lui domestic sau social
monumental, inginerie i arhitectur peisagistic.
Natura vegetal i geologic este obiectiv i nu poate atinge
frumuseea creaiilor omeneti. Frumuseea coboar asupra ei pe
drumul inimilor i raiunii omeneti. Arhitectura nu se supune
anotimpurilor cum se supune vegetaia cu schimbrile ei anuale, dar
lumina i d perioade diferite de via, i adaog noi virtui plastice.
Marile deschideri peisagistice mresc sau micoreaz potenialul
expresiv al arhitecturii de orice dimensiune, l pot favoriza, l pot
pune n valoare.
Cnd arhitectura recurge la vegetaie, arbori, ieder, flori,
pentru a-i mbogi expresia arhitectural, concepia arhitecturii e
deficitara. Templul grec nu avea nevoie de nici un adaos vegetal
pentru a da imaginea spiritului grecesc.
O arhitectur buna i o urbanistic bun nu au nevoie de pomi

i flori pentru a fi frumoase, de exemplu toate oraele evului mediu
construite ntre ziduri, aproape fr vegetaie.
Dac arhitectura rneasc romneasc este npdit de
vegetaie, frumuseea ei nu se mai relev nici celui mai avizat
cunosctor. Nu este o pledoarie pentru eliminarea vegetaiei ci pentru
echilibrarea ei n ansamblul arhitectural.
O stare de echilibru sufletesc poate fi regsit n orice oper de
arhitectur, de la realizrile minore ca dimensiuni pn la cele monu-
mentale, de la casa rneasc pn la temple i catedrale. Este
menirea arhitecturii sa realizeze armonii, treceri din mediul natural
n plin mediu spiritual materializat, s realizeze un echilibru sufletesc
mode-lnd spaiul interior i exterior, aducndu-1 n situaia de a
deveni tonifiant, declanator al puterilor creatoare. i toate acestea
utiliznd proporia, grupuri de proporii, numere, accentund umbre
sa.i lumini, concentrind sentimente, aspiraii.
Dar simpla construcie raional nu poate ajunge la arhitectur
daca nu ncorporeaz starea de poezie, fr de care rmne un simplu
adpost, fie ea locuin, bloc, administraie, palat, cazarm sau chiar
biseric.
Raional a fost construcia apeductului, a podului, care i-a
gsit nsa i legtura lui cu peisajul, proporiile nscriind armonii n
peisaj, deci implicnd propriu-zis arhitectur.
Construcia blocului de beton este raional prin scheletul ei,
dar pentru a deveni arhitectur trebuie sa nglobeze elementele
plastice ale proporiilor suprafeelor de umbr i lumina, ale
liniaturilor de umbra i lumin, ale dublei proporionaliti
geometrice i numerice.
Raional este construcia de lemn, de piatra, de crmid i
dac actul de creaie n spirit nu a precedat realizarea in material,
construcia rmne adpost lipsit de via, de spiritualitate, de poezie.
Meterii cei mai simpli, ranii, tiau mai bine dect inginerii i
arhitecii acest lucru. Dar ei au putut pierde, ca i unii dintre
arhitecii de astzi, sensurile construciei vii.
Poezia arhitecturii nu se limiteaz la arhitecturi singulare,

luate n parte, ci cuprinde tot att de bine ansamblurile, pieele,
oraele. Un urbanism fr poezie pustiete n timp sufletele
oamenilor.

Feele pe care ni le prezint arhitectura snt tot attea ipostaze
ale sensibilitii artistice incorporate dintru nceput i care se
reveleaz cu fiecare pas. Perspectivele nenumrate snt tot attea
tablouri, tot attea sonoriti luminoase, tot attea umbre misterioase.
Starea de spirit n care ne-am cufundat se amplific pe msur ce
contemplm faetele construciei; volumul, schimbtor i el, detaliile
nsei se valorific strlucitor sau estompat, importante sau integrate
total n ansamblu, aureolate de poezia funciar sau simple elemente
constructive.

Arhitectura i permite s ptrunzi n intimitatea celui ce a
construit cldirea, o intimitate consimit de acesta pentru ca s-a
exprimat pe sine cu toat libertatea. Dar omul a construit pentru ca
exteriorizndu-se s gseasc n construcie puterea de a-i ncerca
forele spirituale. n msura ns n care se caut nfrumuseri
exagerate dincolo de tradiie, se apas nite puncte sensibile ale
plasticii arhitecturale care pot duce la experiene hibride.

Arhitectura rneasc romneasc este departe de tot ce poate
fi numit arhitectur rustic n accepia curent a cuvntului: aspru,
grosolan ; gndit i regndita timp de milenii n aceeai concepie
stilistic, rafinat i perfecionat n toate proporiile ei, globale i de
detaliu, exprimnd n totalitate expresiile plastice posibile,
arhitectura rneasca este una major", care poate aduce
arhitecturii moderne un spor incalculabil de valori plastice i viaa
care i lipsete. Acesta e darul arhitecturii trace,.
Arhitectura trac, aezata la pmnt cu prispe nconjurtoare,
a dat tot ce putea s dea n arhitectura majora, n sucl-estul
european,
templul grec. Arhitectura noastr rneasc, ridicat de la pmnt

pe un parter de piatr, va da arhitecturii moderne romneti sensuri
majore pe care aceasta le caut n aspiraia ei ctre o expresie
atotcuprinztoare. Omul cmpiei a dat culturii greceti imaginea
absolutului n templul grec transpus din templul de lemn. Este
constatarea unanim acceptat i nscris n toate dicionarele i
enciclopediile de arhitectur ; dealtfel oricine poate constata ca
ntregul antablament al templului grec reprezint fidel construcia
tavanului casei rneti : arhitrava grinda legnd stlpii
triglifele capetele grinzilor tavanului cornia, grinda de
legtur a acestor grinzi pe care se reazem cpriorii. Omul
dealurilor i munilor carpatici poate da o alt imagine a frumosului:
arhitectura valorificat prin umbr, un alt spaiu, spaiu]
intermediar, sensibil i expresiv, acionnd mai puternic dect orice
suit de goluri i plinuri, pe oricte nivele ar fi ea. Poetic este orice
arhitectur, dar sufJul liric al ntregii comuniti a fost rareori att
de plenar exprimat ca n aceast arhitectur de dubl suprapunere
de registre de umbr i registre luminoase. Cadenele poeziei
populare snt cadenele ei.

n natur florile, frunzele, animalele, petii, psrile snt cu
adevrat capodopere de construcie organic i artistic, structur
geometric, arhitectur. Un buchet de flori d o variaie cromatic
plcut, care poate deveni artistic privit de ochiul unui pictor. Dar
pdurea nu are arhitectur, nu este oper de arta.
Floarea, frunzele, scheletul animalelor snt axe construite dup
o geometrie implacabil, ntr-o fantezie i perfeciune dincolo de
limitele posibilului. Dar arborele nu mai las s se vad aceast
construcie minunat i nici pdurea.
Natura trdeaz o mreie amorf, ns dac e lucrat,
ordonat ca n grdinile secolului al XVlI-lea francez, ea devine
arhitectura, devine opera omului, este expresia structurii noastre
spirituale, dndu-ne sigurana i cheia problemelor existeniale, e
poezia care d muzicalitate jocului magnific al umbrelor i luminilor
pe volum, pe detaliile lui, pe planurile lui nclinate sau
perpendiculare, pe materialul din care s-a construit.
Se poate ti de ce o arhitectur avnd i o funcie practic

rspndete atta lirism nuntrul i n afara ei ?
Arhitecii, ca si poeii, pictorii, sculptorii, muzicienii, trebuie s
tie ca s poat lucra; dar i ranul tie aceste lucruri sau ie-a tiut.
Ei trebuie s tie deoarece, nainte de a ncepe creaia, i arhitectul i
orice artist i creeaz mediul magic al ieirii din cotidian. Trebuie s
tie, deoarece omul este nscut cu puterea de a modela, pe sine i
lucrurile, natura i animalele, metalele i vibraiile sonore, culorile,
de a modela mintea i sufletul.
Fr raiune critic, ns, nimic nu se poate ordona, stridenele
nu pot fi excluse, nu pot fi nlturate vlurile succesive care ascund
claritatea operei.
Vom ncerca s ptrundem aceste mecanisme ale creaiei
arhitecturale civile romneti rneti i urbane.
O fiin subire i nalt ca o trestie suscit gnduri poetice
dintre cele mai variate. Fptura subire pn la limita armoniei ne
evoc metafora nsi a fiinei omeneti. O coloan, un stlp scurt i
gros oriot de modelate ar fi nu snt dect o imagine a teluricului, a
stn-gciei, a duritii.
A trebuit s treac o mie de ani pn ce coloana doric s
devin expresiv, acceptabil plastic, cu deplin frumusee n
Parthenon i anc ffnult vreme pn ce coloana ionic i corintic s
ajung la elegana lor ultim.
Stlpul casei noastre rneti este replica n lemn a colonetei
gotice ; o form zvelt i elegant, fasonat timp de milenii : cu galb
sau fr, cu caneluri miniaturale sau fr, cu capitel pronunat sau
aproape vizibil, stlpul casei noastre determin ntreaga expresie
poetic a pridvorului, ntreaga plastic a compoziiei arhitecturale, i
mprumut elegana i rafinamentul care i da atta autenticitate i
originalitate, ntre toate realizrile arhitecturale ale faadelor cu
galerie deschisa sau nchis.
Tendina ctre marcarea orizontalitii prin registrul superior

de umbr total, pe ntreaga faad, mprumut compoziiei
senintate, linite, siguran, ponderea static a oricrui clasicism.
JLipsa de agitaie, linitea, repaosul absolut i au corespondena
clar n orizontalitatea necontrazisa a casei romneti. Cnd apar
tendine dinamice n volumetria casei foiorul acesta urmrete
ntotdeauna linia nentrerupt orizontal a streainei, fr sa
distrug unitatea volumului.
Astfel invitaia la contemplaie a compoziiei preponderent ori-
zontal, axa unic in plan i faad, uureaz i prepar atmosfera
creat de penumbra pridvorului cu structura data de stlpii nii, de
spaiile dreptunghiulare determinate de stlpi i cu interaciunea pro-
poriilor dintre intercolonamentele parterului i etajului.
Ca materiale, lemnul i piatra i au corespondena imediat n
natura nconjurtoare, iar casa construit cu lemn sau piatr se inte-
greaz uor n natur, cu toat opoziia compoziiei structurate raio-
nal. Albul varului precizeaz i mai mult aceast prezen a gndirii
umane, dar aezat fiind pe suprafee cu contururi puin tioase, dese-
ori umbrit de pridvor, ncorporeaz atta lumin n cas ct este ne-
cesar pentru a echilibra legtura materialului de construcie, lemnul
i piatra, cu arborii i verdeaa, cu stncile din planurile apropiate
sau deprtate.
ARHITECTURA CIVIL, ARHITECTURA

BISERICEASC, ARHITECTURA LEMNULUI
Structuri diferite, spaii diferite, destinaii diferite, efecte

diferite, separ arhitectura bisericeasc de arhitectura civil.
Locuina divinitii era nchinat aspiraiei ctre transcendent i
depea orice alta cldire a oraului n frumusee i grandoare. Tot ce
putea fi oper de art se concentra n spaiul ei interior i modela
structura nsi n exterior pentru a-i imprima aceeai stare propice
rugciunii. Era prezena arhitectural cea mai activ dar i cea mai
reprezentativ pentru comunitate, ncorpornd ntreaga ei
spiritualitate, evolund odat cu evoluia ei.
Efortul plastic al omului s-a ndreptat nti spre arhitectura
templului. Pictura, sculptura, sensul pictural i sculptural au fost
ncorporate dintru nceput templului i catedralei. Armonii perfecte,
proporii perfecte, o poezie epic nvluiau aceast arhitectur cu o
aur mistic. Demnitatea uman trebuia s-i gseasc aici expresia
cea mai clar. Elementele eseniale ale cldirii, coloana i grinda,
trebuiau sa-i gseasc aici perfeciunea. Semnificaiile eseniale ale
vieii, relaiile om-natur, om-cosmos aci trebuiau s fie concretizate,
n aceast arhitectur poart i scar ctre transcendent.
Arhitectura civil, urmrind cu totul alte scopuri, trebuie s fie
total diferit i ca structur spaial i ca structur constructiv; este
expresie a spaiului intim impregnat de cldura vieii, de luminozita-
tea gradata care s ne odihneasc i sa ne separe de natur, ngduin-
du-ne s ne regsim, s ne cercetm, s ne cufundm n gndurile
noas
irc. Dac arhitectura bisericeasca era un imn nchinat divinitii,

arhitectura locuinei a fost ntotdeauna un imn nchinat omului. Aici
se despart i semnificaiile existeniale, i sensurile frumuseii. Dup
ce a prsit n preistorie construcia-adapost simpl, fr pretenia
de a incorpora idei i sentimente, omul a nceput s-i gndeasc
locuina arhitectural: trebuia s se exprime n spaiul exterior cu
toat demnitatea i frumuseea fiinei; n spaiul interior cu toat
aspiraia lui spre un mediu estetic.
Eforturile majore ale omenirii au fost mult vreme ndreptate
spre creaia arhitecturii religioase: ei i s-au nchinat fonduri imense,
toate mijloacele tehnice cunoscute, artitii cei mai nzestrai, astfel c
adesea templele, catedralele, bisericile, moscheiele snt veritabile
opere de art.
Dar ct sensibilitate a fost ncorporat n arhitectura civil, ot
rafinament s-a desfurat, ce fantezie i libertate de creaie au fost
investite n miliardele de locuine ale ranilor i orenilor de attea
mii de ani, n-o tim bine de obicei. Cu materialul cel mai la ndemn,
dar i cel mai ales, mai maleabil i oarecum viu, lemnul, s-au realizat
nenumrate exemplare de opere de arhitectur desvrit, pretutin-
deni pe pmnt i n toate timpurile dar sortite pieirii, asemeni lem-
nului pieritor, i netiute, cum mai snt nc i astzi.
Dac au ncorporat spiritualitatea comunitii, dac au
exprimat cu. mai mult putere. ns n simplitate i modestie,
structura sufleteasc i intelectual a neamului, aceste construcii
rneti i urbane au putut deschide drumurile spre frumusee n
aceeai msur ca i marile construcii religioase, fiind opere de art
major n aceeai msura i poate mai departe duse, cu toat lipsa
fiorului transcendent.
Dar despre frumuseea arhitecturii rneti, ca art
monumental", la noi s-a vorbit prea puin.
Prestigiul de care se bucur construcia de piatr astzi nu a
fost acelai n toate timpurile, piatra fiind acceptat doar ca element
ce garanta durata. Contieni de superioritatea plastic a lemnului,
de cldura acestui material, care ddea viaa construciilor, oamenii
l-au ntrebuinat cu precdere, din antichitate pn n Renatere, n
roman, romanic i gotic, n toate oraele lumii, iar n satele i oraele
noastre pn la nceputul secolului al XX-lea.
n lemn s-au realizat toate modenaturile, proflaturile i decorul care

au alctuit alfabetele att de diferite, n care s-au nscris arhitecturi i
stiluri diferite n lemn s-au putut realiza spaiile celei mai
cuprinztoare intimiti. n lemn s-a putut crea aceast arhitectur
aerian romneasc, n care gravitaia este venic nvins, cu spaiul
intermediar misterios, viu i schimbtor la fiecare ceas i n care pro-
poriile nu snt supuse dect legii sentimentelor pe care le exprim.
Lemnul mbtrnea sau ardea, dar satele i oraele renteau din
cenua lor ntotdeauna mai frumoase urbanistic i arhitectural,
lemnul vechi din interior dnd ntotdeauna satisfacia frumuseii lui
coloristice.
Orice arhitectur de piatr sau de crmid este greoaie, legat
de pmnt, supus, fr nici o posibilitate de scpare legii gravitaiei :
o singur dat, n arhitectura gotic, materia a fost nfrnt i spaiul
interior s-a artat n toat evidena lui, ritmul n toat consistena lui,
lumina an toat materialitatea ei., Chiar arcul i arcada ajunse
deseori la deschideri generoase poart n ele ceva din teluricul mate-
rialului, din robusteea i greutatea lui. Arhitectura de piatr, fcut
pentru a nchide definitiv spaii interioare, pretinde s fie nsi defi-
nitiv, las ruine frumoase chiar dac nu a fost frumoas.
n spaiul exterior arhitectura de piatr instaleaz rceal,
demnitatea omului puternic i avut, aproape o arogan, elegan
ostentativ, pstrnd ntr-un fel estompat toat vraja pe care o
prinde i o eman continuu arhitectura de lemn, cu o putere creia
nu i te poi sustrage, fa de care nu poi trece indiferent, aa cum se
ntmpl de attea ori n faa arhitecturii de piatr, la care vibrezi
numai cnd ai dispoziia interioar pregtit s intre n consonan.
Arhitectura nu avea nevoie nici de arbori nici de flori ca sa n-
carce spaiul oraului cu armonii, s-i dea nuanele care s l fac viu,
tonifiant, creator, imagine activ a spiritualitii comunitii.
De mii de ani omenirea se strduiete sa cucereasc pas cu pas
frumuseea prin arhitectur i reia mereu neobosit eforturile, cnd
constat c nu a ajuns dect la o frumusee relativ. Daca nu credem
c arhitectura este i un fapt liric, nu numai unul funcional, daca nu
vom strui s cutm n ea expresia sufletului nostru i al cadrului
vieii noastre ntr-un mediu de poezie i calm, nu vom ajunge dect la
cenuiul invadator al construciilor cu funciuni exclusiv habitatorii.
Niciodat pentru om i nicieri pe pmnt arhitectura nu a

avut numai funcia prozaic habitatorie, adpost pentru zi, pentru
noapte, pentru ploaie, pentru frig, ci a fost expresie a aspiraiilor
noastre cele mai profunde, ca i a istoriei comunitii.
Manualele i studiile clasice de istoria arhitecturii cnd expun
arhitectura civil se refer n special la arhitectura palatelor sau a
castelelor, ignornd marea majoritate a construciilor civile, de la
casele rneti pna la locuinele, hanurile i hotelurile din orae.
Varietatea i fantezia acestora snt infinit mai mari dect ale palatelor,
puterea lor de expresie e dus la limitele extreme; valenele
arhitecturii adevrate aici snt de cutat.
Nimic din arhitectura religioas nu a influenat arhitectura
civil a satelor i oraelor, nimic din oboseala repetrii elementelor
plastice religioase nu apare n aceast arhitectur de mai mici
dimensiuni. Evident, nici aspiraii ctre ordinea suprem sau chiar
ordinea statal nu snt de gsit aici. Ordinea suprem este una, ca i
ordinea statal, dar personalitile umane snt infinite, de aceea i
arhitectura civil arc rezolvri infinite, chiar cnd rmne n acelai
duh stilistic. O alt poezie dect cea a catedralelor i dect cea a
palatelor nvluie aceste case, iar oraul rezulta din fuziunea acestor
dou moduri de a privi arhitectura: armoniile urbane se obin ct
vreme ele pstreaz scara tradiional uman. Studiul oricrei arte
nu se poate lipsi de studiul arhitecturii civile, care a inclus i va
include statornic toate artele, toat spiritualitatea, toate armoniile i
poezia plasticei.

Arhitectura de lemn, printr-o inexplicabil nenelegere, a fost
considerat ntotdeauna ca mai puin capabila de monumentalitate,
de expresie, de suport al mesajului naional, de perfeciune plastic
maxim i de precizie stilistic dect arhitectura de piatra i
crmid. Prin plasticitatea materialului, printr-o mai ndelungat
rafinare stilistica, printr-o incomparabila ntindere" a cldirilor n
toate timpurile i n toate climatele, arhitectura de lemn a cptat n
realitate
ntr-un anumit fel, o supremaie plastic asupra arhitecturii de piatra

sau crmid.
O educaie estetic unilateral, iniiat de Renaterea italian
i. continuat pn astzi, face ca s nu mai fie vizibil multitudinea
mijloacelor plastice ale arhitecturii de lemn, posibilitile sale
nelimitate de expresie, cldura acestui material viu, discursul su
clar, niciodat, grandilocvent.
Prejudecata aceasta avea s frneze creaia arhitectural timp
de-cteva secole. Superioritatea arhitecturii de piatr asupra
arhitecturii, de lemn poate privi materialul, dar nu plastica
ansamblului, soliditatea i durata cldirii, dar nu frumuseea
proporiilor i armoniilor ci. Nu judecam o sculptur numai dup
materialul n care e realizat, o pictur numai dup tehnica i
culoarea ntrebuinat ; totui arhitectura s-a judecat dup valoarea
materialului. ncepnd cu Renaterea italian, care influeneaz
ntreaga Europ, arhitectura de piatr nltura frumuseea i
strlucirea arhitecturii de lemn, care i oprete, n Nord,, evoluia Ia
perioada gotic, urmnd s triasc doar sub forma arhitecturii
romantice a castelelor din Germania i Elveia, i mai ales n
arhitectura rneasc.
Aprecierea i dragostea pe care bizantinii au dat-o arhitecturit
de crmid i de piatr n-a eclipsat niciodat nelegerea
arhitecturii de lemn. Revenirea la idealul grecesc al monumentalului
realizat la scara, uman, dup ultima cldire uria, Sfnta Sofia, a
meninut n arhitectura bizantin i postbizantin echilibrul exact n
judecata plastic. Arhitectura modern a ntrziat cu cel puin un
secol, din cauz c. arhitectura de lemn ieise din atenia arhitecilor
i a ntregii societi ; arhitectura oraelor a luat alta nfiare,
ajungrrd la adevrate deserturi de piatr, deoarece arhitectura de
lemn a fost expulzata. Reluarea arhitecturii antice n Renatere, cu
prelungirile ei n baroc neoclasic, constituind de fapt o oprire a
evoluiei naturale a goticului, cruia trebuia s-i urmeze altceva dect
un rev'voal, a avut consecine incalculabile pentru arhitectur.
La dizgraia arhitecturii de lemn a contribuit evident i faptul
ca lemnul fiind un material uor inflamabil se puteau pierde valori
imense i puteau s ard orae ntregit Acesta nu era ns un criteriu
de judecata plastic.
ndrznind s punem alturi i s comparam opere de arhitectur n

lemn cu cele de arhitectur n piatr, avem contiina c restituim
ateniei omului de azi valori pe care estetica timpurilor moderne Ie-a
nlturat, valori pe care istoria artelor le-a neglijat, subtiliti i rafi-
namente arhitecturale pe care deseori arhitectura n piatr nu putea
s le realizeze.
Arhitectura n lemn a dat valori urbanistice cu mult superioare
celei n crmid i piatr, pentru c a fost mult mai uor s se rea-
lizeze armonii stradale, raporturi armonice de la construcie la con-
strucie, rapdrturi coloristiqe superioare celor de tencuial, o inut
artistica mai ferm dect cea a arhitecturii de zid.
Faptul c astzi s-a prsit tehnica i plastica arhitecturii de
piatr, concepia spaial i atracia spre calitile gravitaionale ale
acesteia, arat un paralelism ntre rafinamentul arhitecturii de lemn
i cel al arhitecturii moderne.
Viziuni plastice diferite, datorate tendinei spre etern generat
de o anumit filozofie, sau preferinei pentru materialul viu cu via
limitat cum e lemnul, au dus n mod inevitabil la expresii
arhitecturale diferite, chiar cnd aceleai elemente de decoraie erau
utilizate i ntr-o arhitectur i n alta. Astfel, ancadramentele
ferestrelor, frontoa-nele mici triunghiulara sau pe arc ac cerc ale
barocului roman, pilatrii canelai, au fost cu siguran ntrebuinai
concomitent n arhitectura de lemn i cea de piatr, fr s se poat
afirma cu precizie ns n care au fost prima oar utilizai.
Ce semnificaie poate s aib faptul c nici un tratat de specia-
litate nu pomenete despre arhitectura de lemn ? Vitruvius, Alberti,
Pal-ladio, Serlio nu snt preocupai dect de arhitectura de piatr i
crmid. S-ar zice c arhitectura de lemn nu era construit de
artiti, nu era considerat art, s-ar putea crede c n afar de temple
i palate, circuri i bazilici, teatre i terme, lumea tria n barci i
bordeie. Dar tim c la Roma erau case de lemn cu ase etaje, c
oraele ardeau uor, c templul lui Solomon avea coloane din lemn de
cedru, c n Constan-tinopol majoritatea caselor erau de lemn, cu cte
3 i 4 etaje. i nimefli nu poate nega c Ur, Babilon, Ninive, Teba,
Atena i toate oraele romane i greceti nu erau construite n
majoritate din lemn, peste parterul de crmida. Dac etajele ar fi
fost construite n totalitate
din piatr i crmid, ruinele lor s-ar fi pstrat cel puin aa cum s-
au pstrat cele din Herculanum sau Pompei.
Pentru c se construia mai uor i mai repede n lemn, mai
ieftin i mai nalt, arhitectura n acest material trebuie s fi fost mai
dezvoltat n antichitate i evul mediu dect credem.
Pe arii ntregi de pe continent s-a construit de milenii mai mult
in lemn, pn ,n secolul al XlX-lea, aceast arhitectur putnd sa
ajung astfel la subtiliti plastice.
Pn n secolele XIXII construciile n lemn dominau chiar i
la edificiile religioase. Arhitectura civil nu putea s rmn inactiv
nici chiar n secolele revrsrii barbarilor asupra Occidentului sau
Orientului. Circumstanele nu puteau fi mai favorabile arhitecturii
religioase dect celei civile.
Repetarea n arhitectura civil nu e anchilozare, ci, dimpotriv,
condiie a rafinrii; ea suplinete exaltarea i fantezia considerate in-
dispensabile artitilor.
Nu trebuie s considerm construciile mai simple, mai srace
ca fiind cele mai vechi. Programul arhitecturii civile pleac de la un
minimum habitabil la locuina dezvoltat pn la palat, dar marea
majoritate o formeaz apartamentul cu 2 i 3 camere, n antichitate
ca i acum.
Secole de-a rndul monumentele de piatr ale antichitii au
constituit modele pentru arhitectura civil i religioas. Construciile
de lemn ale antichitii rmneau i ele n memoria colectivitii,
pentru c se refceau' periodic dup aceleai modele, cu aceeai
structur, cu aceeai modenatur, cu aceeai nelegere spaial i
volumetric. Arhitectura de lemn de azi nu a inovat fa de cea veche,
diferenele de tratare snt infime i putem spune c astfel cunoatem
arhitectura oraelor vechi mai bine dect dac le-am fi avut
fotografiate i relevate de arhiteci.
n evul mediu, meterul dulgher era tot att de important ca cel
pietrar, dac nu mai 'mult. abloanele, bolile, arpantele, plafoanele
lucrate snt tot attea opere de art ca i zidria de piatr. Pn la
sfritul Renaterii, nc din antichitatea asiro-babiloniana, podoaba
n lemn a construciei, fie c era la plafon, la perei sau pardoseli, a
cunoscut toat strlucirea plastic posibil. Nu exist element de
decoraie n piatr care s nu fi fost fcut mai nti n lemn, statuie
care
sa nu fi fost fcuta in lemn cel puin la fel de expresiv ca cea de

piatr.
De obicei nu se judeca cu obiectivitate realizrile arhitecturii
de lemn fa de ce!e de piatr, densitatea materialului, duritatea lui
fiind factorul care mpiedica judecata lucid. Dac n-ar fi dect s
amintim greutatea cu care arhitectura modern, arhitectura aerian
de reflex, detaat de sol,, fr s recurg la prestigiul pietrei, a putut
s-i capete drept de cetate, ne dm seama ct este de greu sa revenim
asupra calificrii piatr-lemn. Astzi criteriile de valorizare ale
arhitecturii snt schimbate : frumosul ntruchipat n arhitectura de
piatr ca rezultant a forei gravitaionale mai fusese o dat
pulverizat n arhitectura gotic.
Dup ce ai contemplat arhitectura de lemn din ai ncepi s
priveti arhitectura de piatr cu ali ochi; siguran, dar i rceal,
opacitate, masivitate, sentiment al duratei, snt atributele casei de zid
i de piatra.
Fa de arhitectura de lemn a rilor nordice, arhitectura de
lemn din Istanbul, acoperind structura de rezisten cu scnduri
capt o suplee n expresie pe care arhitectura nordic, cu scheletul
aparent i umplutura de zidrie tencuit, nu o poate avea.
Casele nordice cu pignon (Gibelhuser) snt construite cu
faade n reea rigid i continu, orizontalele balustradelor snt
marcate, dar golul domin. Mulimea montanilor organizeaz faada
n vertical. Decorul baroc mbrac montanii i pignonul, reflexul
domin faada, care este de fapt un pan de verre.
Liniatura vertical i orizontal e mai puternic marcat n
nord, mai vizibil dect n orice alta arhitectur ; ea face limbajul
simplu dar expresiv, monoton dar puternic. Raporturile ntre plin i
gol nu se mai citesc dect n registrele orizontale, golul fiind
dominant.
Vibraia uoar a montanilor decorai cu cariatide subiri
accentueaz liniatura vertical. Balustradele reduse la limita,
nedecorate, fac o umplutur de scnduri.
Asistm deci, n Nord, la perfectarea n secolul al XVI-lea a
adevratei arhitecturi n pan de verre, care va deveni n secolul al
XX-lea expresie universal arhitectural, aproape singura expresie
posibil azi, cu tot organicismul n continu ascensiune.
n arhitectura nordica, reelele armonice snt simple, raporturile

numerice stabile, limitate la una-dou valori. Ca nici o alt
arhitectur, arhitectura de lemn nordic suport fr nici o
inflexiune limbajul Renaterii, al barocului i neoclasicului, rmnnd
aceeai sub toate nfloriturile stilistice, fiind mai mult dect un stil,
construcia nsi, construcie care-i creeaz propriul ei limbaj
plastic, atingnd simplitatea perfeciei.
Arhitectura de lemn nordic i arat structura n toate
articulaiile care constituie, de fapt, limbajul plastic. Arhitectura de
lemn din Istan-bul i acoper structura, limbajul ei plastic fiind
jocul de volume i liniaturi ale mbrcmintei. Fr s sufere de
rigiditatea arhitecturii de lemn nordic, arhitectura postbizantin
depete geometrismul atot-stpnitor al arhitecturii amintite i
intr n domeniul arhitecturii care se realizeaz n plin abstracie,
dincolo de material i structur, n care poezia geometric mplinit
de poetica sentimentului devine subtil, capt graie i sens chiar
fr ajutorul decoraiei structurale sau desenate.
n Balcani, ca i n Istanbul, barocul intervine n arhitectura
civil modifiend nelegerea volumetric i decoraia ntr-o msur
incomparabil mai mic dect n celelalte ri europene. Nu se poate
spune c barocul e unanim acceptat, c n secolele XVIII i XIX toate
casele se construiesc n stil baroc. Dimpotriv, tradiia e nc
puternic iar majoritatea construciilor civile continu s fie n
spiritul ei.
n arhitectura de lemn din Istanbul barocul nu se vdete
printr-o-frmntare a volumului mai accentuat dect cea
tradiional.
n rile romneti arhitectura civil a fost o arhitectur a lem-
nului dintotdeauna : chiar cnd structura de lemn a fost tencuit,
faada principal, pridvorul, deschis sau nchis, nu i-a schimbat
caracterul ei opus arhitecturii de piatr sau de zidrie.
LUMINA ROMNIEI
Lumina, care este viaa nsi, principiul activ al oricror

plante, animale i forme, nu e aceeai n orice ar, n orice col de
ar, la munte, la mare, n ompie.
Ea nsi nu este niciodat aceeai n orice ora, roiatic.la
rsrit, din noapte spre zi, ia amiaza alb-rsuntoare, din mijlocul
cerului spre pmnt, seara n amurg fcnd loc uor unui ntuneric,
intermezzo luminos, ro-galben, apoi cenuiu pn la argintiul luminii
de lun.
Nici un peisaj, nici o arhitectur, nici un om nu rmn n afara
acestui dans al coloraturii luminoase, schimbtoare n fiecare zi, n
fiecare anotimp, n fiecare clip.
Nuanele luminii snt infinite i infinite snt nuanele peisajului,
ale arhitecturii, picturii i sculpturii. Aa se face c orice arhitectur,
glorioas, modesta, suculent sau descrnat nu nceteaz s ne
mprteasc bogiile sufleteti i spirituale acumulate.
In timpul ct te roteti n jurul unui monument, unei case r-
neti, lumina s-a i schimbat; pn ce ai nconjurat-o, alte adncimi,
alte umbre, alte contraciuni proporionale desfoar alte
perspective asupra preaplinului de via, a structurii afective i
voliionale ncorporat dintru nceput construciei.
Sub lumina stridenta a amiezii, monumentul, casa, i amplifica
uneori expresia monumental sau duritile, detaliile devin tioase i
par s pretind la independen plastic, detandu-se de ansamblul
din care lumina de rsrit i de amurg le izgonete.
nvluind arhitectura n cursul rotaiei soarelui de la rsrit la apus,

lumina evideniaz detaliile rnd pe rnd pentru ca apoi s le atenueze
n aceeai ordine, orchestreaz toate expresiile, toat multiplicitatea
sensurilor ncorporate. Rnd pe rnd, fiecare element, fiecare decor
este chemat s-i joace rolul, s-i cnte melodia. Arhitectura triete,
ca i noi. Lumina de* cer nnorat, vara, de ploaie, toamna, de cer
plumburiu, iarna, de cer senin, primvara, estompeaz sau
accentueaz arhitectura, o pune n surdin sau i d amplitudine i
claritate.
Sidefie, vaporoas, umed, brumoas n nord, lumina a dat
arhitecturii acestor locuri patina i setea de culoare pe care i-o
cunoatem, volumetria jucat i puternic ornamentat, formele
gotice att de subtile. Puternic, aproape agresiv n Mediteran, a
silit arhitectura de aici la simpliti clarificatoare, la sonoriti,
oblignd liniatura luminoas la contraste subtile de umbr a cror
reprezentare suprem rmne Partenonul. Pe continent, lumina se
tempereaz i arhitectura rmne ntre limitele din nord i sud.
La noi ns, n jurul arcului carpatic, lumina se materializeaz
fcnd necesare contrastele puternice inegale ns deasupra i n josul
Carpailor. Urmrind arhitectura Olteniei, impregnat de o semeie
care nu va fi atinsa n Moldova, sub lumina ei blinda, n Transilvania
cu lumina i cerul lui tios i nici n Muntenia cu lumina ei sofisticat
i plurivalent, ne dm seama cum zecimi de latitudine i longitudine
pot da alte valori arhitecturii i sigur peisajului. Evident, omul a
creat arhitectura dup chipul i asemnarea lui, aa cum s-a voit
exprimat, dar i omul este modelat, influenat de lumina n care
triete, parti-cipnd la viaa pe care aceasta i-o d arhitecturii clip
de clip. Raza de soare transformnd fiecare obiect, fiecare element
arhitectural n material preios, ne face s ne simim, ntr-o cas,
ntr-un mediu bogat i preios, ne satisface setea de posesiune a
valorilor nnscut n noi.
Lumina Olteniei impune arhitecturii ei ornamentaia
milimetric i nc numai pe stlpi i grinzi.
Nu vom gsi aici nici stucaturi pe faade, nici traforari n
cornie sau balustrade i nici cpiele din scinduri traforate,
arhitectura valori-ficndu-se prin contraste de umbr i lumin, fr
artificii de decor. Argeul fiind tot un inut apropiat al Oltului a
urmat aceast semeie, aceast sobrietate.
VALOAREA UMBREI N ARHITECTURA

CIVIL ROMNEASC
In istoria arhitecturii universale se disting cu claritate, n afar

de orice consideraie stilistic, dou concepii arhitectonice, oricare
ar fi epoca sau stilul: a) arhitectura cu faadele nchise, n care plinul
domin, deci lumina modeleaz, pune n valoare materialul oricare
ar fi el, colorat sau nu, preios sau vulgar ; liniaturile modenaturii,
modenatura nsi fiind alfabetul n care se scriu semnificaiile operei
i b) arhitectura cu structura aparent pe stlpi i grinzi cu faadele
deschise n care golul, umbra, snt elementele principale. Prima este
n genere, concepia fundamental a arhitecturii europene nordice,
dar i arhitecturii arabe ca exterior, arhitecturii babiloniene,
arhitecturii egiptene i celei mexicane. In arhitectura templelor
greceti ns, n arhitectura roman, chinez, japonez, n
arhitectura popular de pe litoralul Mrii Negre, *n India, n Siria,
se realizeaz dominarea umbrei asupra prilor de construcie
luminate.
Raportul dintre umbr i lumin pe faade va determina
caracterele arhitecturii, sensurile pe care le capt expresia plastic,
ntreg limbajul arhitectural.
Deci n afar de valoarea practic a porticelor, pridvoarelor,
care fac posibil utilizarea unui spaiu exterior adpostit aproape tot
timpul anului, trebuie s admitem o nelegere particular a
comuniunii omului cu natura i a expresiei plastice prin umbra
dominant asupra luminii, restrns la coloane, antablament i
balustrade. n arhitecturile istorice coloanele au o robustee
suficienta pentru a realiza aproape un echili
bru nire lumina i umbra, dar n arhitectura popular echilibrul e

complet rupt i umbra domin total prile luminoase ale structurii.
Ceea ce difereniaz arhitectura civil romneasc de
arhitectura irilor balcanice este tocmai aceast ruptur total a
echilibrului lu-min-umbr. Arhitectura romneasc nu e numai
volum i spaiu, ci expresie necondiionat de material, n principal
lupt ntre lumin i umbr. Fr s fie o viziune pictural a
spaiului, e un joc al structurii n umbr, n loc s fie al luminii pe
material i structur, ca n arhi-tecturile istorice. Arhitectura
romneasc nu e joc compoziional de elemente arhitectonice sub
himin, ci suflul unei uniti expresive integral puse sub -semnul
umbrei.
Vorbind despre o arhitectur, trebuie s ne referim la
exemplarele ci semnificative, numai la cele care depesc stadiul de
simpla construcie utilitar, la exemplarele nscrise n unitatea
stilistic recunoscut poporului de-a lungul veacurilor.
Compoziia arhitecturii rneti nu e o sum de acorduri de
umbre separate, ci o suprafa unitar, un registru unitar, un spaiu
umbrit unitar, sfiat ritmic de linia tur a de lumin ce cade pe stlpi.
Umbra nu mai e golul dintre elementele de arhitectur, ci arhitectura
nsi. Umbra nu mai e absena de lumina, ci un element nou, spaiu
n penumbr, spaiu umbrit cu consistena lui deosebit de
consistena materialului, imaterialul fcut vizibil, aproape palpabil.
n afar de orice mecanicism, fr o valoare de accent, figur
geometric unic, unificnd toat construcia, dantelat doar pe
balustrad, umbra n arhitectura romneasc devine raiunea de a fi
a modului de expresie arhitectural. n ea ritmurile i pierd din
intensitatea i muzicalitatea obinuit n alte arhitecturi.
Valorile arhitecturale se gsesc astfel inversate, ntreg limbajul
arhitectural e schimbat, ca i semnele alfabetice. Din aceast cauz e
greu de neles mesajul ei pentru cei cu educaie estetic constituit n
afara nelegerii tradiionale a artei romneti.
Dar apropierea de artele cu specificitate absolut, dei a fost
grea pentru europeni, n-a constituit o barier pentru recunoaterea
valorii lor universale.
Acordul secret ntre umbr i proporie nu se pierde n umbr ;
registrul total, departe * de a terge proporii, se ritmeaz i vibreaz
prin stlpii subiri ca nite coarde care fac s sune umbra, reflexul,
mprumutnd arhitecturii romneti sonoriti surde, n contrast cu
sono- ritatea luminoas a arhitecturilor istorice.
Predilecia pentru o surdina a efectelor (o ntlnim i n
arhitectura modern), face ca arhitectura romneasc sa se lipseasc
de decoraie sau sa o mruneasc la stlpi i balustrad n aa fel,
nct's i se simt numai vibraia, dar nu s se vad. Proporiile ntre
goluri i plinuri, att de importante n arhitectura clasic, se reduc n
arhitectura romneasc la proporia ntre un singur gol i un singur
plin ; uneori disparnd plinul cnd umbra stpnete integral
compoziia arhitecturala, proporia se aplic asupra unei liniaturi
fine, asupra a dou registre de umbr desprite de o balustrad i ea
de culoarea umbrei, lemnul fiind singurul material care are culoarea
umbrei.
Nu e o enormitate s se vorbeasc despre culoarea umbrei,
umbra casei romneti nensemnnd o lips integral de lumin, ci o
penumbra a crei intensitate i culoare variaz n cursul orelor, de la
puternic n cursul zilei, estompat dimineaa i seara.
n reflexul pridvoarelor caselor din ora, fundalul nu se mai
vede, pe cnd la casele rneti fundalul pridvorului devine vizibil la
anumite ore. n arhitectura rneasc romneasc fundalul
pridvorului e numai un suport,.nu un fapt revelator artistic, de aceea
e neglijat. Revelator e acordul ntre umbr i liniatura stlpilor i a
balustradei, ntre culoarea mprumutat materialului i umbr, ntre
lemnul patinat gri i albul spoielii de var. ;<...*'-.
n orice stil arhitectonic triete, pulseaz viaa n variaia ceas
de ceas, minut de minut a luminii. n arhitectura romneasc fenome-
nul se petrece n negativ, conturnd puteri tainice, pulsaii ritmice cu
alte intensiti dect cele luminoase; nii mai e un spectacol total
vizual, abstract, ci unul abstras din lumea real, spre a se proiecta cu
toat plenitudinea ntr-una estetic.
Arhitectura urban romneasc e un flux continuu de reflex.
Arhitectura rneasc romneasc e un reflex continuu de umbr,
un efect vizual poetic ntr-o lume dotata cu o nou dimensiune, a
imponderabilului. Limbajului normal al arhitecturii i se opune unul
mai puin sonor i colorat, dar mai ncrcat de semnificaii i poezie.
Arhiitecturile istorice snt sensibile, arhitectura romneasca

este, ca i cea modern, o arhitectur cerebral, dar care n-a
renunat la poezie, o arhitectur apreciind raporturi matematice dar
sensibiliznd mate-matica.
Arhitecturile istorice snt volume a cror materialitate evidenta
domin toat expresia arhitectural, volume care creeaz i
delimiteaz spaii interioare i exterioare n mod definitiv.
n spaiul exterior lumina e biruitoare i el se ntinde n jur, for-
mulat de dinamica spaial a arhitecturii. n spaiul interior al
arhitec-turilor istorice lumina modeleaz forme, accentueaz culori
i, vibrnd pe aceleai elemente constructive pe care le-am ntlnit n
exterior, formuleaz spaiul interior limitat. Aci la interior umbra
este valorat la maximum i lumina filtrat e pus n slujba ei.
n arhitectura tradiional civil romneasc umbra este n
exterior, devine suport al dramei arhitecturale i element principal de
expresie, iar la ora locul umbrei l ia reflexul pridvorului nchis cu
geamuri. Reflexul constituind intermediul dintre lumin i umbr
inaugureaz o nou modalitate estetic care va fi valorizat din plin
abia la sfritul secolului al XlX-lea.
Fr s fie lumin sau umbr integral, deci fr s se nscrie
n elementele expresive ale arhitecturilor istorice, reflexul a dominat
arhitectura urban romneasc n secolul al XlX-lea, cum astzi
domin arhitectura modern.
Umbra a fost valorificat n moduri variate n epoci stilistice
diferite, n -spaiul interior a avut ponderea maxim n toat
antichitatea pn n bizantin i gotic. Dar n spaiul exterior este
limitat de lumin de la egipteni pn la neoclasici. n orice
arhitectur istoric lumina pune n valoare cu violen elementele
constructive prin ajutorul -degradeurilor sau prin opoziia direct cu
umbra. Lumina delimiteaz -cu precizie matematic orice volum n
spaiu, l dimensioneaz, i d valori monumentale sau l
minimalizeaz. Umbra estompeaz elementele constructive i terge
astfel noiunea de dimensiune, fcnd dintr-o construcie, de foarte
mici dimensiuni o arhitectur monumental.
E ceea ce au neles ranii romni, ptruni de poezie i
monumentalitate, n comuniune constant cu natura. Aceast
comuniune a fost realizat prin spaiul intermediar ntre interior i
exterior, pridvorul total, element dominam :de umbr, care a
mprumutat arhitecturii ar
neti romneti incertitudinea dimensional, deci aptitudinea spre

monumentalitate ca spaiu extensibil mental. Intermediu ntre
material i imaterial, ntre materialitatea i imaterialitatea
arhitecturii, umbra pridvorului romnesc domina i determin
ntreaga compoziie arhitectural n casa rneasc, mprumutndu-
i o originalitate absolut n istoria arhitecturii.
Pentru a exprima inefabilul poeziei populare romneti nici un
alt mijloc n-ar fi fost mai bun dect umbra. O puternic poezie
impregneaz arhitectura gotic tocmai prin insistena puternic a
umbrei pe faade i n interior. Poezia e prezent i n arhitectura
romanic, o poezie naiv a unei culturi care se nate, dar e absent n
arhitectura Renaterii, care nlocuiete poezia cu grandilocven,
umilitatea prin mndrie, vibraia lucrului viu prin preciziunea
mecanica a lucrului perfect contrapus imperfeciunilor naturale.
S-ar prea c, nlocuind umbra cu reflexul n arhitectura veche
urban romneasc, poezia pierde terenul pe care l stpnea n arhi-
tectura rneasc. Evident, o poezie citadina nlocuiete, n reflexul
arhitecturii urbane, poezia populara dac au acelai izvor de
inspiraie, acelai ritm, aceleai metafore pentru vivificarea faadelor
i comuniunea cu natura. Aceast metamorfoz a poeziei din
arhitectura rneasc n poetica rece, oarecum distant, a
arhitecturii urbane, fr ba dea mutaii stilistice, a adus n
arhitectura romneasc, cu un secol nainte, modalitile de
valorificare a reflexului, care face astzi esena arhitecturii moderne.
Ferestre continue longitudinale snt obinuite nc din secolul al
XVI-lea, n rile riverane mrii Nordului; puternicul aer gotic ns
ie-a fcut s treac neobservate, dei snt nemrturisitul izvor al arhi-
tecturii moderne ; rolul puternic pe care decoraia o juca n aceast
arhitectur urban gotic nu rspundea nevoii de puritate a
arhitecturii moderne. Nuditatea arhitectural caracterizeaz
arhitectura urbana romneasc ca i pe cea rneasc, indiciu al
unei ndelungi rafinri plastice a arhitecturii romneti, motenitoare
i continuatoare a arhitecturii trace.
Orice arhitectur structural utilizeaz umbra pentru a face
structura suport al expresiei ,* orice arhitectur masiv liniaz cu
ajutorul modenaturii i decoraiei faa luminat spre a face posibil
mesajul arhi
lectural. Dar arhitectura popular romneasc, reducnd structura la

simple vectoare ale forelor mecanice i modenatura la simple
orizontale, face din umbr materialul expresiv cel mai sugestiv, cel
mai permeabil gndirii arhitecturale.
Dac decoraia nu este att de discret nct s devin o simpl
vibraie luminoas, s se confunde cu vibraia luminoas a
materialului, ea ncepe s acopere arhitectura cu vluri care fac
greoaie perceperea mesajului, ntunec structura psihic a
comunitii care a dat natere arhitecturii.
Intensitatea diferit a umbrei, n cursul orelor zilei, face din
fiecare cas rneasc un spectacol arhitectural nentrerupt ;
aspectele nebnuite pe care le capt aceeai cas n cursul zilei nu se
pot mplini n arhitectura generat de lumin, unde numai culoarea
dimineii i a nserrii aduce variaii n peisajul urban.
Incidena luminii asupra planului vertical al arhitecturii joac
un rol minim n arhitecturile istorice, pe cnd n arhitectura popular
romneasc are un rol covritor. Planul din fund al pridvorului este
vizibil, sau dispare, dup cum soarele se nal sau apune.
Intensitatea expresiei e maxim cnd intensitatea umbrei e maxim i
anume la amiaz, cnd soarele cade vertical. Atunci, stlpii de lemn,
ferestrele i uile se topesc ntr-un fundal neutru, volumul se
contureaz perfect i opoziia registru de umbr-registru de lumin
i capt valorile maxime. Uneori, ca n regiunea Muscel, registrul
continuu de umbr e aezat pe un registru continuu de lumin,
deseori egal ca valoare cu registrul de umbr. Definitorie pentru
arhitectura romneasc este dominaia absolut a umbrei, de la casa
parter i casa rneasc cu doua nivele pn la casa urban cu patru
nivele, aceasta din urm cu echivalentul ei, reflexul.
Valoarea ritmului n aceast masa de umbr sau reflex scade
sensibil, pentru ca stlpii subiri, neverosimili de subiri, se topesc n
unitatea absolut instaurat de umbr. Unificatoare, creatoare a
unui volum impalpabil, umbra, specific arhitecturii romneti, i d
acesteia un caracter cu totul neobinuit.
Lupta ntre lumin i umbr, ntre masiv i imponderabil, s-a
dat n arhitectura romneasc ntre arhitectura civil i arhitectura
bisericeasc, ntre arhitectura rneasc i arhitectura boiereasc,
ntre arhi
tectura urbana si arhitectura boiereasc, la fel cum se d astzi n-

arhitectura moderna, zbuciumat de toate cutrile ei plastice.
Arhitectura antichitii clasice i goticul reprezint echilibrul
stabili ntre umbr i lumin, arhitectura neoclasic, barocul i
Renaterea, victoria luminii asupra umbrei. Arhitectura moderna,
statornicind triumful reflexului asupra luminii, scoate arhitectura
din fgaul stilurilor istorice i o angreneaz ntr-o lume plastic n
care densitatea materialului i gravitatea snt nvinse cu alte mijloace
dect cele gotice. Goticul pulveriza masele de piatr dirijndu-le spre
nlimi neverosimile ; ascunznd structura sub o suprafa total de
reflex, arhitectura modern ignoreaz materia, o desfiineaz ca
senzaie.
Presentimentul acestui nou univers plastic arhitectura
romneasca. 1-a avut de mult. El nu s-a realizat dect n arhitectura
rneasc i. urban, arhitectura bisericeasc reflectndu-se ca un
revers luminos al. tradiiei arhitecturale.
De ce umbra i nu lumina a fost aleasa ca mijloc principal de
expresie poate fi explicat doar prin nelegerea ca un tot indestructibil
al binomului via-natur.
De ce n-a fost cunoscut i recunoscut la valoarea ei pn
acum arhitectura romneasc autentic este un fapt cu totul natural.
Arhitectura tradiional contrasta cu tot ce era cunoscut ca stil
istoric n. omenire n secolul al XlX-lea iar romnii crescui la colile
Occidentului nu mai aveau posibilitatea s neleag nici sensurile
plastice, nici mesajul arhitecturii romneti.
Arhitectura rneasc, cu vectoarele ei discret ritmate, se
liniaza vertical i orizontal n geamlcurile arhitecturii urbane,
introducnd o not de intimitate acolo unde arhitectura rneasc
excela prin monumentalitatea creat de unitatea, neturburat de
nimic, a pridvorului deschis. Ascunsa n curi pe msur ce oraul s-a
occidentalizat, arhitectura oraului romnesc, att de departe" de
oraul occidental ca i de cel oriental, rmne invizibil vizitatorilor
obinuii cu aceste dou arhitecturi. Pentru a fi cunoscut, vor fi
necesare nc eforturi ndelungate de cercetare, de restaurare i de
explicare a sensurilor ei plastice.
Lumina transfigureaz, metamorfozeaz fiecare particul de
material i arhitectura generat de lumin exprim cu att mai tare
sufletul poporului care a creat-o, cu cit faadele snt mai liniate, mai
contrastate cu umbra.
Umbra care genereaz arhitectura romneasc, estompnd

materialul, pune o surdin puternic dar ncarc arhitectura cu o
putere emoional deosebit i, independent de material, realizeaz
abstracia absolut a arhitecturii. Lumina divizeaz, subliniaz, pune
n relief fiecare element, d culoare ansamblului i un tonus ridicat
arhitecturii. Prin contrast, arhitectura generata de umbr e
lenifiant i invit la poezie.
E o deosebire total ntre umbra aruncat pe un zid i umbra
golului pridvorului : prima e mai mult o pat uniform; umbra
golului pridvorului are nenumrate nuane, subtiliti de penumbr
i tonuri de gri nenumrate.
Arcada ntrerupe continuitatea registrului de umbr, nu poate
exista comparaie ntre unitatea registrului de umbr construit pe
grinzi i stlpi i orice suit de arcade. Pe cnd arcada singularizeaz
orice gol, orice umbr ca form geometric, grinda orizontal unific
ntreaga structur, constituind c umbr unitar.
Opiunea pentru arc sau grind e determinat de structuri
psihice fundamental opuse, astfel : grecii i bizantinii. Poliveni snt
doar romanii i urmaii lor italienii. Romanicul impune tuturor
arcul, goticul l frnge, Renaterea reia polivalena roman, barocul
revine la lintou iar neoclasicul rmne n ambiguitate.
Marile curente stilistice influeneaz doar arhitectura cult, n
timp ce arhitectura popular rezist ; cele dedicate lintoului sfresc
cu lintou, cele dedicate arcului cu arc.
Trecerea de la lintou Ia arc se face uneori prin muierea'
lintoului, ndulcirea lui de capete, apoi trecerea n arcuri polilobate i
trilobate, fenomen care* s-a ntmplat i la noi n secolul al XlX-lea.
Dar nlocuirea lintoului cu arc nseamn pierderea specificitii unei
arhitecturi cnd Schimbarea se face n mas. Opiunea pentru arc a
arhitecturii boiereti romneti, datorit materialului i dorinei de
soliditate, o face greoaie.
Umbra n natur nu are nici o form geometrica.
Geometrizarea umbrei se face doar n arhitectur, arhitectura nsi
genernd umbra, fie ca e proiectat pe pmnt, fie c liniaz, sfie,
puncteaz sau nvluie ntreaga faada. Vibrnd, Iinind, punctnd
sau acoperind ntreaga faad, umbra creeaz modaliti diferite ale
expresiei, arhitecturi care nu snt vrste diferite ale arhitecturii, ci
expresii ale diferitelor structuri sufleteti.
Umbra e rafinamentul arhitecturii; cu ct ajunge mai

puternica, cu att vdarik Petice se definesc mai clar, acuzmd forme
geometrice., fortul n form i umbr nu e acela, dintre forma st
umina ; lumina pune n valoare formele, umbra pune in valoare
vohimele. Cnd se aplic asupra unui singur volum, resursele umbrei
sint infinite iar coloratur, tonaliti, accente, disocieri i unificri
posibile difereniaz. ,'ntr-att arhitecturile, nct se poate vorbi de
universuri plastice diferite. w . .
n arhitectura romneasc umbra i reflexul realizeaz
simplificarea i unificarea maxim posibil ntr-o arhitectur
evoluat, ctignd prin aceasta o monumentalitate greu realizabil n
arhitecturile care variaz mijloacele de expresie, elementele
arhitecturale, materialele-E o realizare dincolo de clasicism, dei cu
mijloacele clasicismului, dincolo de arhitectura major, dei realiznd
valori majore, dincolo de dimensiuni, reahVnd monumentalul n
ciuda dimensiunilor mici.
VALOAREA REFLEXULUI
De ase decenii trim sub semnul reflexului n arhitectura

modern. De aisprezece decenii romnii triesc sub semnul
reflexului n arhitectura tradiional urban. Umbrei totale a
pridvorului superior din arhitectura mai veche, n ora i se substituie
reflexul total al planurilor superioare. Un dublu imperativ, estetic i
practic, a dat natere acestui registru total de reflexe, ca i nevoia de
o luminozitate maxim n interiorul locuinei. Acestei nevoi, resimite
de unele popoare mai devreme, de altele mai trziu, era.firesc s i se
caute posibiliti de expresie plastic care s fac din luciul uniform
al registrului de reflexe un-element capabil s nglobeze semnificaii
i sensuri poetice, s dea unei funciuni lirismul necesar, s fac din
construcie arhitectur. Pentru a poetiza reflexul, arhitectura
romneasc a liniat registrul de ferestre cu multiple i complicate
forme geometrice. O reea n care reflexul norilor, al vegetaiei, al
caselor nconjurtoare se supune unui control numeric capabil s
singularizeze i s frrnieze imaginile venite din exterior.
Arhitectura modern de reflex, pentru a prinde n ntregime natura
exterioar n reflexul ei, caut s uniformizeze i s unifice ntr-att
structura peretelui de sticl, nct ntregul peisaj natural sau
arhitectural s fie reflectat n el ca n feele netede ale unui cristal.
Pn n 1856 arhitectura mondial era pus n valoare de jocul
luminii pe volumele mate i rugoase de piatr. Scriitura decorativ
nsi nu era dect liniatura variat a umbrei pe suprafee luminate.
Cu apariia Cristal Palasului se realizeaz n omenire visul castelului
de Jumin, al volumelor luminoase, mitul castelului din basme,

castelul misterios translucid, de culoarea cerului, radiind lumin,
mirific ntrupare a puterii, a gingiei, a fanteziei, a puritii. Un
secol au durat apropierile i deprtrile succesive de arhitectura
cristalina si cristalizata; nti reminiscenele academismului, apoi Art
nouveau, Sec-eesion, cubismul, constructivismul, organicismul,
structuri toare pline de corespondene n celelalte arte, au fost rnd pe
rnd obstacole. Cinci decenii palatul de cletar dispare din cursul
istoriei arhitecturii, .ca s apar sporadic n America ctre sfritul
veacului al XlX-lea n arhitectura de font i n ferestrele ei
longitudinale; n 1912 reapare timid, n Germania, motenitoare a
arhitecturii oraelor hanseatice, reea armonioas de fier i sticl.
Sfiat de structura de beton, de fiile ritmice ale parapetelor, de
balcoanele jucate n toate sensurile, de stlpii groi verticali,
arhitectura modern nu a ajuns la noi la cetatea cristalelor singulare,
opuse unele altora ntr-un joc dezordonat de volume i mrimi, ca
peste ocean. f***
Arhitectura urban tradiional romneasc are de cele mai
multe ori un registru de reflex la etaj, suprapus pe registrul de
umbr al parterului, dei snt frecvente i dou sau trei etaje peste
parterul deschis. Raportul ntre registrul de reflexe i umbra total
sau pariala a parterului mijlocete amestecul ideal de vis i realitate,
substana nsi a poeziei pus la ndemna constructorului pentru a
exprima cadene sufleteti i armonii ntre poezie i raiune, adpost
mpotriva naturii dar i a comuniunii cu ea, fragmente din frumuse-
ea gindirii i simirii romneti.
Se nasc pe acelai volum nuane luminoase, nuane de umbr,
de reflex, la limita culorilor, variate ntr-o armonie pe care geometria
ornamentaiei iilor i esturilor o cunotea din strbuni. Sticla pri-
mete culorile cerului, estompate ca i culoarea lemnului vechi sau a
varului n umbr, Cnd fragmente de zidrie la parter sau stlpii
tencuii primesc lumina rsuntoare pe albul de var, pare c i
umbra i reflexul se anim de o viaa debordant, afirmndu-i att
nobleea concepiei arhitecturale ct i subtilitile decorative. Este
plusul dc noblee pe care ranul i oraanul l etaleaz peste greoaia
compoziie a casei boiereti alturi i n contrast cu solida arhitectur
bisericeasca.
Ca n arhitectura greac, intercolonamentele nu snt

ntotdeauna egale, ceea ce confer compoziiei micarea care este
esena vieii. Cnd apar balustrade de zidrie la parter, acestea snt
accente de lumina puternic n toat compoziia. Echilibrat i
calibrat cum este, decorul de lemn al pereilor de sticl i lemn
constituie noua scriere, care se suprapune zonei tcute de mister a
penumbrei parterului i modeleaz expresia global a ansamblului,
ca un continuu muzical peste variaia intensitii luminoase pe sticla
fenestraiei totale. Se nate astfel o orchestraie de expresii a
diferitelor sentimente i atitudini mentale care au prezidat la
conceperea acestei arhitecturi impregnate de lirismul poporului.
Ferit de uscciunea oricrei arhitecturi cldite sub semnul
veniciei, arhitectura urban cu faa de lemn i-a putut permite s fie
poezie cntat, org de lumini, creatoare de spaiu cu via proprie,
deosebit de cea a arhitecturii de piatr sau de crmid aparenta,
de cea tencuit i vruit sau de cea de brne.
ORIGINALITATEA ARHITECTURII ROMNETI
Afrmnd originalitatea arhitecturii romneti, n mijlocul

celorlalte arhitecturi cu aceleai sisteme constructive i expresii
arhitecturale n care umbra domin prile luminate, trebuie sa
analizam valorile plastice ncorporate, poezia i mesajul prin care
arhitectura romneasc se distaneaz de celelalte arhitecturi, mai
apropiate sau mai deprtate de noi.
Arhitectura rilor balcanice nu este lipsit de pridvoare des-
chise, ca i cea a sailor, ungurilor i polonezilor, este lipsit ns de
amploarea pridvoareior noastre i toate lipsite de pridvoare nchise
cu geam, de geamlcuri de mari proporii.
Nicieri ca la noi pridvorul nu este tratat ca faada principal
n exclusivitate ; n toate aceste ri pridvorul este acceptat ca simpl
funcionalitate, acces la camerele nirate. Peste tot n jurul nostru
fa;ada la strad este privit ca expresie principal arhitectural i
primete toate eforturile de plastic. Este demonstrativ exemplul
pridvoareior multora dintre casele construite n Transilvania,
constituind faadele din curtea interioar, rmase inexpresive din
lipsa de interes acordat de constructor. Snt culoare nguste de
parter i balcoane la etaj, curi interioare fr nici o posibilitate
plastic. Faadele la strada au fost simple construcii, nainte de a
ajunge la repertoriul baroc i neoclasic. Pentru a anima peisajul
urban, aceste case au trebuit s accepte culoarea ca fals element de
plastic arhitectural, dar care a nlocuit uneori cu succes lipsa
valorilor de arhitectur. n aceste
cazuri variaia mare a nlimilor i prezena masiv a acoperiurilor

i pignoanelor au asigurat un pitoresc evident.
Pentru ranul romn ntotdeauna faada lung cu pridvor din
curte este. faada principal, faada la strad este neglijat, aproape
nu are nici o intenie de arhitectur. n alte inuturi din Balcani
faada la strad primete toat grija constructiv, realizat uneori cu
materiale scumpe, piatr, lemn, culoare n tencuial.
Nici o cutare plastic n arhitectura pridvoarelor, afar de
anumite mici regiuni din rile balcanice, poate cu etnii strvechi, n
care pridvorul din curte caut s aduc sensibilitate i intimitate
arhitectural. Astfel, satele din Peninsula Kalchidic din jurul
muntelui Athos i cteva risipite n Bulgaria pn la Dunre utilizeaz
pridvorul cu scar monumental de tip oltenesc, rmi strveche
a unui tip trac.
Pentru ranul romn, ca i pentru orean, pridvorul deschis
sau nchis este elementul monumental 'al arhitecturii sale, pentru
balcanici pridvorul este elementul intim, pentru sai i maghiari
elementul funcional; ritm, proporie, unitate de registru, de umbr
sau lumin, raporturi ntre registrul panerului i etajului, snt
cutate cu o grija excesiv de ranul romn. Fiecare pridvor
romnesc este ncrcat cu atta monumentalitate, cu atta poezie i
mesaj, nct analizat i obiectiv privit nu se poate s nu i se
recunoasc valori plastice universale. Apoi variaia infinit a acestor
pridvoare romneti, cutate n decursul attor secole, fantezia cu
care expresia este rafinat de simplitate, n ciuda prezenei sau lipsei
decorului, nenumratele rezolvri ale scrii monumentale n faad,
participarea foiorului la expresia monumental a faadei, situeaz
arhitectura romneasc n plin viaa efervescent arhitectural.
Efecte pitoreti n Balcani, plcute i numeroase, se ntlnesc la
tot pasul, determinate de simul urbanistic i plastic deosebit al aces-
tor popoare. Urbanistica romneasc difer i de cea a popoarelor
din Balcani i de cea a Austriei, R. P. Ungariei i R. P. Poloniei: n
general, la noi casele snt armonii arhitecturale independente n' ver-
dele satului, sau nirate de-a lungul vii, n vreme ce la vecinii din
Sud i cjin Nord ele snt grupate n jurul bisericii din piaa mic.
Satele noastre nu au noiunea de piaa, biserica dominnd satul din
afara lui sau de pe deal.
Pentru c nu au urmrit monumentalul n arhitectura la orice

dimensiune, aa cum fceau grecii antici, ci au cultivat efecte pitoreti
de cea mai bun plastic arhitectural, este drept bulgarii,
srbu, grecii, turcii, s-au oprit la valori arhitecturale ngheate
sensurilor arhitecturale moderne. Spun ngheate pentru c trecerea
specificului lor tradiional se va .face n arhitectura modern doar
aluziv, pe cnd la noi deschis, fr reticene. Gsim n arhitectura
noastr rneasca toat sensibilitatea pentru simplitate i unitate a
arhitecturii moderne, acelai duh al monumentalului, neles ns n
plenitudinea lui. Arhitectura noastr rneasc a cultivat o
indiferen fa de material, materialul i structura fiind supuse
nevoilor expresive prin umbr i lumina, prin ritm i unitate; a
tencuit i spoit structura de lemn a pereilor, lsnd lemnul aparent
doar n stlpi i balustrada, pstrnd cu toate acestea integrale
sensurile arhitecturii de lemn.
Pe cnd n arhitectura veche romneasc au fost puse n valoare
toate avantajele plastice ale arhitecturii de lemn, n arhitectura de
zidrie i piatra a celorlalte popoare acestea au fost estompate.
Balcanii aparin din plin culturii lemnului, dar arhitectura lor
civil s-a dezvoltat dup criteriile plastice bizantine, pe cnd cea
romneasc a rafinat continuu ceea ce primise din arhitectura str-
veche a rii lor. Arhitectura romneasc a pstrat libertatea
creatoare pe care numai arhitectura lemnului o d.
Purtm pe umeri tradiia unor milenii de rafinare a unei
aceeai concepii constructive i arhitecturale, i orice .ncercare de
rupere cu tradiia ne duce ntr-o imposibilitate de creaie original.
Pentru a putea pretinde o originalitate absolut, cercetarea ar
trebui mpins pe tot pmntul unde arhitectura a utilizat structura
de lemn. Paradoxal, rile mai ndeprtate snt mai apropiate de
inteniile plastice ale arhitecturii noastre. Arhitectura chineza i japo-
nez are aceeai compoziie de registre de umbr suprapus,
urmrite ns n jurul ntregii construcii fr peretele opac de fund
obinuit al casei noastre. Balustrada i stlpii snt tratai ntr-o
plastic cu totul diferit de a noastr. Rafinamentul lor e al altui
univers plastic dus aproape la limite, ca i al nostru. Snt similitudini
certe ntre rolul jucat de umbr n pridvoarele romneti i n cele
chinezeti i japoneze, ncrcate cu tot atta poezie, dar alt poezie, o
alt punere
n valoare a proporiilor i opoziiei ntre umbra i lumin. Rafinate

snt ambele arhitecturi de umbr, dar accentund modaliti diferite,
din care cauz nu se poate face confuzie ntre una i alta. Snt spi-
ritualiti- diferite, puternic conturate i de aceea expresia lor
plastic distoneaz ; pus cu putere la noi, discret, subtil, rafinat
n Orientul deprtat.
n Orient ornamentul precizeaz expresia casei, parc sfidnd
ansamblul structural; la noi, modest, tergndu-se n faa expresiei
globale, ornamentul deseori se subordoneaz ansamblului pn la
anihilare. Casa romneasc nu are rafinamentele de execuie ale
casei extrem orientale, ba chiar utilizeaz neregulariti voite,
rusticizeaz ntreaga compoziie, pentru a o vivifica. Apsat de
olanele greoaie, casa japonez pierde aerul aerian al casei romneti
nvelit cu indril ntins ca o piele . subire ; chiar trziu, n secolul
al XlX-lea, arhitectura noastr traforata n exces, iubind decorul, nu
ajunge la valorile plastice ale decorului casei japoneze sau chineze,
difereniindu-se tot att de mult ca n epoca de puritate plastic.
. Spiritul de simplificare, de modul, de reea armonic, e la fel
de puternic i aici i acolo, dar filozofia care nate acest spirit e alta,
reveleaz altfel extazul plastic. Perfeciunea execuiei, a ritmurilor,
dragostea pentru perfeciunea detaliului snt altele acolo dect la noi,
unde efecte de unificare a compoziiei snt trase tocmai din neregula-
riti de ritm, de intercolonament, de imperfeciuni ivite n execuie.
Magia pe care o mprtie arhitectura lor e subtil, parfumat,
tioas pn la violentare. Magia casei noastre rneti e cald,
apropiat, simpl, linititoare, binefctoare si poezia ei evident,
sonora, clar. Este posibil trecerea direct din oricare din ele n
actualitatea plasticei moderne, cu rezultate total diferite, dar atestnd
vigoarea i bogia potentelor plastice i ale uneia i ale celeilalte.
Japonezii au i luat conducerea realizrilor de mare plastic
modern ; de cte ori nu am fi putut fi i noi la fel dac ne-am fi
neles i preuit arhitectura tradiional!.
n Europa, cele care au practicat ntotdeauna arhitectura de
lemn snt popoarele germanice. Toi nordicii, foarte puin tentai de
valorile zonelor de umbr ale pridvoarelor au construit n structurile
Fachwerk i Blockbau, structuri care se regsesc dealtfel si la noi i la
rui. Ideea de a fi total desprii de natur, de a exclude spaiul
intermediar al galeriilor, a dus la rafinarea decorativa a structurii

vizibile. Ia umplutura de zidrie i tencuial ntre stlpi, grinzi i
contravnturi tratate decorativ, nct ne aflm n faa unei arhitecturi
care preuiete efectele luminoase i coloristice tot att de mult ca i
arhitectura de piatr sau zidrie. Fantezia decorativ a lemnului n
faade i contrastul cu zidria de umplutur a dus Ia realizri ncn-
ttoare, dar total diferite de nelegerea arhitectural romneasc.
Nimic de mprumutat dintr-una n alta. Originalitate absolut, i aici
i acolo, dei snt cuprinse amndou n sfera culturii lemnului. Arhi-
tectura nordic, oprit n zona plasticei gotice, va ajunge poate, dar
pe alte ci dect noi, la reintrarea n arhitectura moderna, cu fora cu
care antichitatea greco-roman a reintrat n Renatere.
Mediteranienii, italieni, francezi, spanioli i arabi, au utilizat
spaiul umbrit al galeriilor din interior sau exterior, foarte rar n
lemn, n genere n piatr i zidrie. Materialul nu schimb cu nimic
voina de expresie a constructorului, aceast voin era ns alta dect
a noastr i transvazri dintr-o parte n alta erau de neconceput, cum
de neconceput este posibilitatea relurii plasticei mediteranee in arhi-
tectura modern azi, de tipul celei nordice, n care sntem nscrii i
noi. Dar realizri modeme de vdit specificitate n zona meditera-
nean au fost realizate i vor fi mereu prezente ntre valorile arhi-
tecturale universale moderne.
Orientul Apropiat este lipsit de lemn, iar arhitectura lui cu
totul specific, diferit de cea a rmurilor Mrii Negre, este
pretutindeni o arhitectur cu pridvoare deschise, care uneori repet
casa romneasc cu parter i etaj i scara marcat n faad. Snt
probabil urmele vechii arhitecturi a rilor care stapneau ntreg
conturul Mrii Negre i parte din Peninsula Balcanic. Urme
ngheate dar deprtate de extraordinara evoluie pe care a avut-o
arhitectura rneasc n rile romneti, de variaia infinit a
tipurilor la noi.
Arhitectura ruseasc nu a artat niciodat predilecie pentru
spaiul intermediar al pridvorului, cu toate ca a fcut parte tot din
cultura lemnului. i fr spaiu intermediar nu poate fi nici o apro-
piere de plastica noastr arhitecturala, nici o influen dintr-o parte
n alta, nici de compoziie, nici de detaliu. Ne desparte i ideea de
volum, de ritm, de rol al acoperiului i al culorii. Lumina este altfel
la noi, ochiul romnului a fost favorabil contrastelor puternice de
alb i gri nchis, nu a iubit decorul extravagant i culoarea roie, de-

corul colorat i nici structurile masive greoaie. Stabilit n zona arhi-
tecturii aeriene, pe care nu tim s o fi vzut n alte pri dect ca
rmie trace, romnul a beneficiat de o libertate total n tratarea
ntregii compoziii, fr s renune la unitatea volumetric, ritmic i
coloristic. De aceea realizrile lui nu vor fi niciodat desuete, ci
izvor de inspiraie pentru o arhitectur actual, oricum va evolua
gustul i concepia plastic arhitectural n viitor, oricare ar fi atrac-
ia pentru arhitectura de piatr, arhitectur a veniciei.
AUTENTICITATE I MONUMENTALITATE
N ARHITECTURA URBAN ROMNEASC
Au fost i snt n ara noastr valori de art pe care toat lumea

le-a cunoscut i apreciat: costumul, dansul, cntecul au fost
consacrate ca valori universale. Dar autenticitate i monumentalitate
a avut i arta pe care ultimul secol nu a cunoscut-o' i nu a
recunoscut-o, arhitectura urban. Cnd Ia 1848 tinerele generaii au
avut de ales ntre valorile tradiionale i cele occidentale, ornamentul,
piatra i dimensiunile spaiale i-au spus cuvntul.
Drmate sau ascunse n curile laterale, casele autentice din
orae s-au ters din imaginea strzii Sntr-att, nct*de la 1888
arhitecii au simit nevoia regsirii la ora a unei arhitecturi inspirat
din arhitectura satelor, a culelor, a bisericilor. A fost un eroism mai
presus de orice laud n lupta dus de Mincu i. coala
neoromneasc, cu reuite valabile i azi dup un secol. Dar
arhitectura urban autentic tot nu a fost ndeajuns neleas i
analizat. Prejudeci prea puternice apsau asupra ei ca s poat fi
reconsiderat: balcanism, mahalagism, an minor, construcie
slab, lemn i sticl, acoperi de indril, geamlc.
Pentru secolul al XlX-lea concepia arhitecturii tradiionale i
plastica ei era de neneles, iar pentru secolul al XX-lea biruitor, con-
cepia pstra un aer vetust. Numai cu greu se revine la sensibilitatea
pentru arhitectura aerian, din fier i sticl, din lemn i sticl.
Nu se poate spune c arhitecii i ceilali oameni de cultur ro-
mni nu iubesc i arhitectura de lemn ; dar nu o mai neleg dect pe
cea gotic, occidental, a oraelor nordice, masiv, decorat n exces,

indiferent de desfurarea n volum unitar sau foarte frmiat i
jucat.
ns culturile sud-estului european snt cele care au realizat
monumentalitatea la orice dimensiune, ndeosebi la dimensiuni care
nu depesc scara omului, ntr-o simplitate decorativ i cu adevrul
constructiv al lemnului, chiar cnd construcia a fost executat n
piatra. Cultura greac, i paralel cu ea cultura lemnului romneasc,
s-au meninut timp de milenii n limitele clasicismului monumental.
Lumea roman dusese n Occident coloana i porticul grecesc, spaiul
intermediar, dar acesta dispare odat cu dominaia roman.
Concepia helenic a arhitecturii este nlocuit cu romanicul greoi i
apoi cu goticul, biruitor pn trziu n Renatere.
Sub influena cretinismului, ideea de spaiu destinat divinitii
se schimb total fa de templul antic. Dar arhitectura civil bizan-
tin de lemn rmne n Istanbul aceeai din Bizanul roman al seco-
lului al IV-lea i n acelai repertoriu clasic arhitectural. Decorul
oricrei arhitecturi helenistice cunoscute s-a executat mai nti n
lemn i apoi n piatr, i dovada cea mai elocventa este arhitectura
civil de lemn din Istanbul, existent nc i azi n forma ei cea mai
pur.
La noi, n trecut, s-a considerat valoare arhitectural doar
arhitectura bisericeasc, care avea n monumentalitatea ei un ecou, o
vaga interpretare occidentalizanta a arhitecturii bizantine, mai ales
n Moldova. Pentru c arhitectura noastr urban nu era nici
bizantin, nici occidental s-a fcut abstracie de ea i a fost nlocuit
treptat cu o arhitectur jperiferic-occidental.
Ceea ce este ns curios este faptul c nimeni nu i-a dat seama
de caracterul autentic al arhitecturii tradiionale urbane i de leg-
tura ei fireasc cu arhitectura rneasc, a crei dezvoltare logic i
estetica era.. Nu o cunoatem bine nici azi pentru c nu a fost rele-
vat, fotografiat sau pictat. Sensibilitatea arhitecilor, fotografilor
i a pictorilor nu mai era disponibil nici pentru arhitectura ar-
neasc, cu att mai puin pentru cea urban. Lucrul era explicabil
pentru arhitecii formai aici i n strintate Ia coala esteticii apu-
sene, totui inexplicabil pentru pictorii i fotografii dup anul 1S6C.
Arhitectura rneasc fusese catalogat pitoreasc* deci fr virtui
arhitecturale capabile s dea natere unei arhitecturi urbane

monumentale n actualitatea timpului.
Contiina plasticii autentice a arhitecturii romneti, ranii,
meterii rani i oreni au pstrat-o pn la nceputul secolului al
XX-iea i tot ce au fcut ei pn atunci poart pecetea originalitii
noastre, n ciuda enormului numr de construcii ridicate de arhiteci
romni i strini care au dat, de fapt, caracterul oraelor
romneti, aa cum le-am cunoscut noi pn n 1956, cnd asistm Ia
cea de a treia nfiare a oraelor noastre n arhitectura i
urbanistica modern a betonului armat.
Nu cunoatem ns nfiarea oraelor noastre dinainte de
1600. dar avem suficiente documente pentru secolul al XVIII-Iea.
Majoritatea caselor din secolul al XVIU-lea fie au fost nregistrate n
fotografiile lui Angerer din 1856, fie au rmas n picioare pn azi i
snt nfiate fl releveele incluse n volum.
Ceea ce poate scandaliza n nfiarea att de puin familial
astzi a arhitecturii vechi poate fi faptul c am desenat, cum fceau
altdat arhitecii mediteraneeni, faadele fr acoperi. Dar numai
aa pot fi fcute vizibile potentele plastice ale arhitecturii romneti
autentice, nu numai'urbane dar i rneti. Din cauza acoperiului
nu s-a vzut casa, monumentalitatea expresiei arhitecturale de sub ci.
Este singura metod grafic posibil de analiz a oricrei arhitecturi.
Cercetarea acestui plan vertical dezvluie toate rafinamentele sau
lipsurile plasticii arhitecturale ale oricrei cldiri, n orice stil.
Dealtfel, la ora avem exact aceast nfiare fr acoperi, din
cauza ngustimii strzilor; cade deci orice speculaie ce s-ar putea
face asupra acestei metode grafice. Ceea ce poate surprinde n aceste
televee este dimensiunea mare a caselor oreneti, 4050 m.
Contra-zicnd prejudecata nscunat pretutindeni, arhitectura
romneasc nu este de mici dimensiuni.
i mai surprinztor este apropierea clar de sensurile
arhitecturii moderne. Gustul arhitecturii moderne pentru simplitate,
pentru renunare la ornamente, pentru ritmuri unitare, pentru
volum unitar, este regsit n arhitectura noastr tradiional ca
rezultat al unei rafinri ndelungate, cu mult nainte de precizarea
acestor cuceriri ale plasticii moderne. Plastica arhitectural modern
i-a regsit monumentalitatea pierdut n neoclasic i neogotic,
revenind la clasicismul arhitec
tural care a stpnit lumea medlteraneean vreme ndelungat. Prea

mult frmntare a volumului, prea multe elemente arhitecturale dis-
parate, prea multe ritmuri jucate rpiser monumentalitatea arhitec-
turii secolului al XlX-lea, secol relevat doar de arhitectura de fier,
izvor premergtor al arhitecturii secolului al XX-lea.
ns arhitectura cu structur din' fier imita arhitectura din
lemn cu stlpi i grinzi, principiu static al oricrei arhitecturi
moderne.
Dac aceast arhitectur cu structur vizibil pe stlpi i grinzi
ar fi existat n apropierea noastr nainte de 1800, am fi putut s ne
ndoim de autenticitatea arhitecturii romneti. Dar nimic asemn-
tor planelor expuse nu poate fi gsit undeva n Europa, afar de
ndeprtata Coruna din Spania, ca rezultat al aceleiai nevoi, pe de o
parte de protecie mpotriva climei aspre, i pe de alt parte de
comunicare cu natura prin spaiu intermediar nchis sau deschis.
Funcionalitatea a venit ntotdeauna n sprijinul expresiei
arhitecturale i realizrile plastice ale acestor perei vitrai romneti
snt compoziii remarcabile ca rafinamente expresive, conferind
monumentalitate prin simplitate i unitate, autenticitate i
originalitate arhitecturii acesteia, plecat din arhitectura
rneasc, .cum dealtfel a plecat orice arhitectur urban de
oriunde i oricnd. Actualitatea arhitecturii tradiionale romneti nu
poate fi gndit ca o'invitaie la copiere a acestei arhitecturi, dar
potentele plastice neexplorate nc n trecut pot aduce gndirii actuale
a arhitecturii moderne romneti soluii plastice nc neexprimate i
o specificitate nendoielnic a realizrilor ce vor veni. i nu numai
arhitecturii, ci i picturii i sculpturii, care au fost ntotdeauna
ncorporate, ntr-un mod sau altul, arhitecturii ; chiar cnd au fost
total independente au modelat spaiul arhitectural interior i exterior,
dndu-i rafinament i subtilitate, amplifiendu-i armoniile i puterea
expresiv.

E n firea omului s nu vad dect ceea ce a nvat din coal,
s nu se poat elibera de prejudecile de mult nrdcinate i s se ia
drept adevruri indiscutabile sentinele magistrului.
De la mijlocul veacului trecut, struie n mintea oamenilor de"
cultur o sum de prejudeci. Aa se face c mult vreme s^a crezut
c pn n secolul ai XlX-Jea nu am avut orae, c nu am avut o

arhitectur urban i nici urbanism propriu nou, c reprezentativ
pentru cultura romneasc este numai arhitectura civil neoclasic i
arhitectura veche bisericeasc, ntr-adevr mult apreciat.
De aceea nu exist nici o documentaie asupra arhitecturii
civile urbanei de tradiie autentic, din secolele XVIXVIIXVIII
(i chiar XIX) care la 1880 se gsea nc n ntregime n picioare. Nici
un arhitect sau pictor nu a relevat-o, nu a desenat sau fotografiat
aceast arhitectura civila pe care toat lumea a considerat-o
balcanic. Cei care proclamau oraele romneti drept sate mari pn
la 1848 ar fi trebuit sa trag concluzia c i arhitectura oraelor era
tot rneasc, deci romneasc, nu balcanica. Arhitectura urban a
fost ntotdeauna, i oriunde trecerea n major a arhitecturii rneti,
adaptare logica i estetic la nevoile oraului, att n dimensiuni ct i
ca expresie a unei voine de form i cultur urban. Orice ochi lipsit
de prejudeci poate s mai vad nc n oraele rilor romneti
aceast arhitectur civila major, unitar stilistic, din Turnu Severin
pfn la Botoani.
Este ru s nu te poi dezbra de prejudeci, dar este
regretabil s nu consemnezi cu obiectivitate ceea ce este arhitectur
tradiional n jurul tu, chiar dac eti lipsit de sensibilitate pentru
valorile ei plastice. Nu a rmas* nici o schi, o descriere, o analiz
asupra acestei arhitecturi autentice, de o originalitate fr egal n jur,
de un rafinament plastic desvrit, vizibil' oricui o privete cu un
ochi proaspt. N-a ndrzni s afirm aceasta, dac nu ar fi rmas
nc n orae zeci de asemenea exemplare perfecte, pe care le-am
fotografiat i desenat de la 1930 pn azi i dintre care un sfert mai
pot fi vzute nc n picioare. Dar ct de multe erau la 1880 cnd i
ncepe activitatea Mincu i coala neoromneasc, care nici nu
pomenete de ele i ce stilistic unitar mai aveau nc atunci oraele.
Strlucirea vechii arhitecturi bisericeti, dispreul pentru
construcia de lemn, paianta tencuit i convingerea ca numai piatra
i crmida pot da valoare i monumentalitate arhitecturii, ignorarea
rafinamentelor arhitecturii de lemn, deci incapabil de a fi preluat
ntr-o arhitectur major, au fcut posibil ca attea cldiri
reprezentative pentru cultura noastr s nu fie nici mcar
consemnate. i totui, meterii rani i oreni au continuat sa
construiasc dup vechile canoane ale arhitecturii autentice pn n
1916, cu o miestrie impresionant.
Rmne ns o figura strlucitoare, Cristofi Cerchez, cu merite

totale pentru barocul romnesc, ostracizat tocmai pentru a fi
proclamat existena i autenticitatea arhitecturii urbane a pierioadei
baroc romnesc i a celei rneti.

mi permit s afirm, i pot proba cu documente, c Bucuretiul,
departe de a fi n secolele XVIXVIIXVIII i XIX un ora ru
construit, a fost p concentrare de armonii arhitecturale i spaii urba-
nistice la egalul oraelor din Occident i Orient. Cltorii strini sen-
sibili la valorile pure l apreciau ca al doilea ora dup
Constantinopol n sud-estul european. Pavat cu parchet mare de
stejar, unitar stilistic i de o autenticitate de nedesminit pn n
secolul al XVIII-lea, oraul construit din lemn i acoperit cu indril
era, ca i satele noastre pn acum 40 de ani, un adevrat muzeu de
arhitectur.
n lemn, nu poate fi vorba de ru construit, ci doar de puin
rezistent, i chiar buna sau reaua construcie nu snt cele care confer
locuinelor valori arhitecturale. Din templul de lemn grecesc s-a
trecut fr nici o ezitare Ia cel de marmur, din locuina
clasicismului antic de lemn i-a luat toat modenatura i decorul
arhitectura de piatr a Romei.
Casa rneasc de lemn a fost rafinat timp de milenii ca s
ajung la formele i proporiile de azi. O analiz orict de sumar
poate dovedi aceast afirmaie. Iar locuina urban romneasca n
cartierele comerciale sau rezideniale pn n secolul al XlX-lea, nu a
fost influenat de nimic din construciile neoclasice, neogotice, neo-
romneti sau neomodeme. In secolul al XlX-lea oraul i pierde
unitatea lui stilistic. Eforturile pe care generaia eroic a arhitecilor
din ultimele decenii ale secolului al XlX-lea le fceau pentru a regsi
autenticitatea arhitecturii bucuretene nu puteau s dea roade fr
cunoaterea deplin a vechii arhitecturi urbane romneti.
Mincu, educat i format n Occident, crescut n estetica
occidental, luase contact cu dimensiunile colosale ale arhitecturii
Apusului i cu bogatele i rafinatele detalii ale acestei arhitecturi.
Nici detalii extraordinare, nici dimensiuni colosale nu avea s
ntlneasc el n ara in care rafinamentele i expresivitatea
arhitecturii snt generate numai
de proporii ntre registrele de umbr i lumin, de ritm unitar n vo-

lume unitare, de simplitate i originalitate absoluta, de predominare
a [umbrei asupra suprafeelor luminoase, deseori reduse la simple
accente stlpii i balustrada.
In Jocul arhitecturii de piatra i crmid, care i formase
ochiul n Occident, avea sa ntlneasc aici arhitectura de lemn,
nerezistent dar rafinat, totui neinteligibil pentru cine a pierdut
legtura la sensurile tradiiei arhitecturale.
Armoniile arhitecturii tradiionale i se preau stridene care
trebuiau ndulcite prin ornament, culoare i smaluri, prin profile
care trebuiau ngroate, volume care trebuiau micate, goluri care
trebuiau variate. Repertoriul arhitecturii brncoveneti tenta, cum
tenteaz i azi pe orice arhitect. Voia s nving cum se mai
ntmplase n Occident, n roman i romanic, n gotic i baroc
incompatibilitatea ntre arhitectura sacr i profan, ia noi posibil
doar n stil brncovenesc.
Arhitectura brncoveneasc introdusese i n palatele ci arcade
trilobate i ornamente copiate din repertoriul decorativ bisericesc pe
volumul unitar i ritmul arhitecturii civile tradiionale.
Arhitectura noastr civila, urban i" rneasc, era lipsit de
or-namentica bisericeasc din totdeauna. Cnd n secolul al XVIII-lea
apare coala de stucatur romneasc n arhitectura civil,
arhitectura bisericeasc o va mprumuta la decorul tmplelor de zid
i la brul faadelor. Nici o alt transvazare dintr-una n alta nu s-a
ntmplat.
Mincu i coala neoromneasc nu vd posibil dect calea
trasat de palatele brncoveneti sau de culele olteneti. Rmnea ns
deoparte arhitectura urban cea mai autentic i mai plin de valori
arhitecturale perene, arhitectura cu pridvor nchis sau deschis.
Nu i se putea cere lui Mincu un efort de anticipaie att de
mare, nct sa vad n arhitectura cu registre continui de umbr sau
reflex presimirea arhitecturii moderne i s valorifice ceea ce era
atunci predominant n oraele noastre.
La 1886, cnd Mincu terminase studiile i se ntorcea n
Bucureti, oraul era strict limitat la oseaua Mihai Bravu, tefan cel
Mare, Piaa Victoriei, oseaua Panduri i strada Lnriei, deci fr
cartierele insalubre dezvoltate dup 1900. Nici construciile vechi din
paiant, din secolul al XVIII-lea, nu ajunseser n stare de degradare
i nici con-stmciile noi neoclasice, atunci puine, nu izbuteau s
falsifice carac-
terul stilistic unitar al oraului. Toate satele i pstraser nealterata

frumuseea i puritatea lor stilistic.
Zcea ns n Mincu amintirea unor armonii plastice
arhitecturale care avea sa-1 chinuiasc toat viaa i s-i dea fora
necesar s rup cu canoanele esteticii occidentale, pentru a se
consacra redescoperirii autenticitii romneti.
Era deci necesar ca din fragmente s ncerce s recompun
arhitectura romneasc.
Poate fi criticat Mincu, i uneori pe bun dreptate ; nu plecase
pe buna direcie a actualizrii arhitecturii romneti. Dar afirmarea
categoric a existenei unei arhitecturi romneti, a posibilitii unei
arhitecturi civile romneti majore, chiar dac nu o vedea pe cea
autentica existent n jurul lui, l poate readuce n actualitate pe acest
revoluionar al gndirii arhitecturale n Romnia. Mincu nu a
ntrebuinat abloanele arhitecturii moderne din vremea lui, ci a
exploatat pe ct se putea, atunci, potentele plastice ale arhitecturii
tradiionale ntr-o ncercare de actualizare. Exemplul lui trebuie s
rmn statornic urmat de aci nainte.

mbibat de poezie cum era arhitectura rneasca, n
extensiunea ei la ora ar fi putut s-i piard ritmul poetic care o
nsufleea. i erau ntr-adevr multe piedici: perfeciunea execuiei
care intervenea, ritmul care se multiplica dincolo de ceea ce
cuprindea ntr-o privire ochiul, dispariia liniei urctoare a scrii la
etaj, tentaia decorului i, n sfrit, schimbarea de mentalitate
petrecut de veacuri la orean. Spaiul interior al casei rneti era
armonizat la dimensiunea care trebuia s-i dea intimitate i un spor
de linite sufleteasca, sa mreasc dimensiunile spirituale ale
ranului, n camera scund cu structura aparent a tavanului care
ornamenta i orchestra ntreg spaiul cu mobila joas i pereii
acoperii de simfoniile coloristice ale covoa-relor i tergarelor, ale
ceramicii agate pe poli. Spaiul rnesc era astfel extins
imaginar la limite pe care oreanul cu camerele lui mari i nalte nu
le ajungea.
Ca sa ajung la aceast perfect suprapunere de scop i
mijloace oreanul trebuie s caute noi acorduri ntre cele trei
dimensiuni ale
spaiului interior. El nu se mulumete cu spaiul intim, ci urmrete s

dea solemnitate spaiului interior, pe care al dorete impresionant
pentru strini i tensionam pentru el nsui, capabil s-i amplifice
personalitatea. Astfel volumul fiecrei camere se mrete peste nece-
sitate, spaiul capt alt valoare dect Ia ran, din concentrat
devine rarefiat, din posedat devine poscdant, cu toate consecinele pe
care acest fapt le are asupra psihicului. i orgoliul se poate desfura
nestn-jenit, susinut de un mobilier sofisticat, prestigios.
Vatra camerei rneti, izvor al magiei ocului, monumentalul
introdus In cas prin concentrarea ntregii arhitecturi ntr-uri obiect
singular care raspndea armonia necesar intimitii, dispare n locu-
ina urban.
Sobele construite din tuburi de ceramic puteau da cldur,
dar nu i vraja focului. Asamblate cte dou, trei i patru, aceste
tuburi nalte de org transformau vatra generoas n obiect integrat
mobilierului, lsad spaiul interior liber de orice constrngere
arhitectural. Ca s-i otige iari puterile lui magice prezente n
casa rneasc, spaiul urban trebuia sa recurg la ajutorul
decoraiei. i n adevr n secolele XVII i XVIII arhitectura
urban :ranspune stucatura de pe faadele casei rneti n
ghirlande pe tavane i pe perei, cu o virtuozitate i nelegere
specific a valorii decorului pe care numai meterii persani o aveau,
dar n cu totul alte sensuri i valori plastice, pe care nu le-am mai
ntlnit nicieri n afara rii. coala romneasc de stucatur a lsat
numeroase capodopere, care mai pot fi ntlnite n casele oreneti
devenite muzee, n culele ce au mai rmas i n multe din tavanele
caselor mnstireti: casa mic Prvulescu din Trgovite, casa
Prodan, casa Dobrescu din Ploieti, cula din Almaju, M-rea Antim,
Secu i an numeroase tmple de zid.
Scara intra la ora n interior, pentru comoditate dar i pentru
a da fast spaiului interior, cu desfurrile ei ntr-una sau dou
rampe. Dar s-a rpit astfel spaiului exterior elementul constructiv
cel mai preios, care singur putea sa orchestreze toate armoniile
plastice ale faadei, s dea monumentalitate i expresie prin
aranjamentul ei, prin punctele de plecare i sosire aprate de ploaie
i de zpad, silind acoperiul la inflexiuni armonioase. Introducnd o
not de micare n volum, scara a dat n arhitectura romneasc
rafinamente diferite n fiecare regiune. Era suprema cochetrie a
arhitecturii rneti. Cuminte.
tcut sub pridvor, devine foior sau component a foiorului, ajunge

la individualitate i monumentalitate n ara Moilor. Cnd scara lip-
sete din faada casei rneti, aceasta trebuie s ajung la
monumentalitate prin sobrietate, prin importana dat parterului cu
zidul plin gurit doar de ua care duce la scara ascuns.
Cu toate condiiile de concepie i de realizare schimbate, arhi-
tectura urban i-a gsit posibilitile de a nu pierde nimic din cuce-
ririle arhitecturii rneti, monumentalitatea, armoniile ei numerice
i geometrice, poezia ei, puterile ei emoionale, acionnd direct i
persistent, expresie a noii spiritualiti evoluate a oreanului i
capacitatea de a intra n rezonan cu cldirile din jur pentru a crea
acordurile urbane, astzi pierdute n vechile noastre orae.
Arhitectura urban i-a pstrat preferin rneasc pentru
orientarea efortului plastic n faada din curte, faada sud, tema
principal fiind pridvorul rnesc cu dimensiuni sporite. Faada la
strad rmne nchis, faada secundar. n secolul al XVII-lea i n
aproape tot secolul al XVIII-lea nici un ornament pe aceste faade,
ambrazura ferestrelor n exterior i brul ntre parter i etaj fiind
socotite capabile s dea via acestor faade nchise, bineneles
supravegheate fiind de o atent i rafinata ritmic i proporie.
Deseori nu lipsete strvechea ornamentaie rneasc, rombul, mai
mult ca semn magic aezat deasupra sau dedesubtul ferestrei; acolo
unde ns se desfoar o adevrat simfonie de umbre sau registru
continuu de reflexe al peretelui de sticl este faada din curtea
deschis sau nchis a caselor i hanurilor construite lipite de
calcanele vecinilor. Dozarea luminilor n parter, care s echilibreze
golul continuu al etajului susinut de stlpii din parter, a dat natere
la o tiin a armoniilor luminoase pe care meterul constructor a
amplificat-o i a variat-o de-a lungul a dou i poate cine tie cte
secole. Regsind la ora acest instrument incomparabil al armoniilor
arhitecturale, capabil s concentreze poezia i s dea puteri sporite
interaciunii umbrei i luminii, reflexului i luminii diferite ale
oraului, meterul constructor, orean i el, a dat culturii romneti
cea mai cuprinztoare poezie plastic arhitectural, un puternic
efluviu line neasemntor nici unuia din jurul rii noastre.
I L U ZI A I N F L U ENTEI BALCANICE
Primul contact direct cu arhitectura satelor si oraselor bulgare
este derutant, chiar pentru un cercetator avizat, pentru ca tot ce vede
in toate strzile indic un climat stilistic total diferi de cei al satelor i
oraelor romneti. Ar fi ns o greeal s se catalogheze aceasta
arhitectur drept oriental pentru c ne aflm de fapt n faa unei
arhitecturi bizantine pure, arhitectur pe care toate popoarele din
fostele provincii bizantine au motenit-o.
Rafinamentele arhitecturii populare au ajuns trziu la
cunotina cercettorilor de art, datorit contrastului dintre
expresia arhitectural religioas i arhitectura civil, dar i pentru
faptul ca nu toata arhitectura civil i prezint faadele principale la
strad. Este cazul arhitecturii balcanice i a unora orientale, care-i
rezerv deseori fantezia i bogia arhitectural pentru faadele
laterale, sau pentru cele din curtea interioar.
Surprza cea mare n cercetarea arhitecturii civile bulgare o
constituie tocmai prezena uneori a unei arhitecturi cu pridvoare
deschise n fatadeel opuse celor de la strada, pridvoare care, datorit
formelor, amintind uneori pe cele romanesti dau nastere mai multor
ipoteze asupra genezei lor, care vor fi examinate mai trziu.
Asezate in aceeasi straveche zona a culturii lemnului, era
natural ca anumite trasaturi comune sa existe intre arhitectura tarii
noastre si a celorlalte ri balcanice, i ca evoluia, n cursul celor trei
milenii,
s duc la diferene notabile ; ns trebuie s constatm dintru

nceput c n toat Peninsula Balcanic domnete un duh stilistic
unitar.
Oraele i satele balcanice prezint o arhitectur n ntregime
ten-cuit la etaje, cu montanii de lemn vizibili i din piatr aparent
la parter. Tendina de a anima faadele prin micarea volumului n
principal i prin variaia de materiale utilizabile piatr, lemn,
tencuial, olane este caracteristic ntregii arhitecturi balcanice,
difereniind-o de arhitectura romneasc, toat cu volum linitit,
unitar, fr ieituri i necolorat.
Oraele romneti n-au pierdut total sensul culorii calde a lem-
nului, pstrat i amplificat n geamlcurile nelipsite din secolele
XVIII i XIX. Pridvorul deschis, cu balustrad, cu stlpi de lemn, se
amplific ca dimensiuni i elemente decorative, cornia Iui devenind
un adevrat registru, cnd pridvorul se nchide cu geamuri. N-a fost o
simpl nchidere cu geamuri a pridvorului deschis, ci o nou modali-
tate expresv, un accent puternic pus asupra unui registru.
Pridvorul nchis mbogete i lrgete cmpul expresiv al
arhitecturii romneti. Lungimea pridvoarelor nchise romneti nu
are corespondent nicieri n sud-estul european. Pridvoare nchise nu
exista n Balcani, nici ca funcie, nici ca amploare, nici ca valoare
expresiv prin decoraie, nici ca modalitate arhitectonic. Se pot
trage concluzii asupra pridvoarelor deschise la noi i n Balcani:
funcie plastic pitoreasc n Balcani, monumental n Romnia,
alfabet sumar plastic n Balcani, dezvoltat i rafinat la noi, element
de organizare spaial expresiv la noi. Iubitori de culoare n Balcani,
iubitori de alb i gri la noi, oamenii notri se deosebesc de cei din
Balcani ntr-o msur nc necercetat.
Arhitectura netencuit a putut evolua pn la ultimul
rafinament n Istambul, iar n celelalte pri ale sud-estului european
a ajuns la perfeciune pn n cele mai mici amnunte la crame,
cmri, po-varne etc. Arhitectura tencuit din Vlcea, Arge, Muscel,
Dmbovia, Prahova capt, prin intervenia albului tencuielii, valori
luminoase pe care arhitectura de lemn aparent nu putea s le aib,
posibiliti expresive, dozri de sentimente, nuanri poetice, dar i
violentri ale volumului, diferenieri puternice de umbr i lumina.
Dimpotriv, arhitectura de lemn aparent ramne totdeauna unitar
ca volum, ca expresie coloristic ntr-o valoare cald aurie, cu umbre
atenuate dis-
cret, prezen conciliant iar de arhitectura tencuita, exploziv. n

albul ei
Dei de la 1850 la noi a nceput declinul arhitecturii urbane
autentice, locul fiind ctigat de arhitectura neoclasica i neogotica,
apariia geamlcuiui nainte de 18Q0 a dat natere unei expresii noi
arhitecturale, care, grefata pe arhitectura veche cu pridvor deschis, a
dus la exemplare cu aceleai valori universale la care a ajuns arhi-
tectura balcanica dup 1850, o / arta mplinit. Pentru arhitectura
comerciala, putem gjndf evoluia ei n timp; oraele au nceput prin a
avea o arhitectur comercial inspirata chiar din arhitectura
rneasc, locuina parier-etaj, amenajat ia parter pentru magazin
i ateliere, iar etajul locuit de proprietar, mprire care se poate
urmri chiar i la nceputul secolului al XX-lea. Proprietarul i
construia pridvorul nchis sau deschis al etajului la strad, modalitate
rar ntlnit n arhitectura rneasc. De aici ncep s se dezvolte
formele obinuite ale secolului al XlX-lea n arhitectura comercial,
pridvorul la strad reducndu-se Ia un balcon cu balutri de lemn la
nceput, apoi cu balutri de font i n urm cu grilaje de fier forjat.
Strada, care s-a format la noi i n Balcani n cursul secolelor, s-
a modelat progresiv cu mult bun sim pentru spaiu, volum i detaliu.
La fiecare pas descoperi noi perspective arhitecturale. Curba, traseul
modulat, aparent neregulat, domin urbanistica noastr. Este aici, n
organizaia spaiului urbanistic, complementul pitoresc al
arhitecturii rneti romneti, cu sensuri monumentale; n Balcani
monumentalul nu este urmrit n construcie, ci n ansamblul
urbanistic. Zidurile mari i groase de piatr ale Balcanilor unific
satul, oraul, dau caracter monumental construciilor, n ele nsele
pitoreti, la fel cum streainile largi, exagerate, monumentale, fac
acelai lucru n faadele n care ritmul, volumul, detaliul surprinde i
ncnt dar ascunde sensuri care, prezente n toat arhitectura
rilor balcanice, arat de fapt o unitate solistic realizata ntr-o
vecine ce nu poate fi precizat. Dac este foarte veche, ar fi trebuit s
aib ecouri i la noi; dar nici urm de influene balcanice n
arhitectura ia strad a satelor romneti.
Funcional i corespunztor climatului, planul balcanic a ajuns
la o perfeciune care nu poate fi dect rezultatul unei rafinri
milenare.
Plastica arhitecturii balcanice este realizat prin mijloacele cele
mai simple, volumul fund acela care sufer inflexiuni i fragmentri
menite s dea via faadelor. Ritmul strns al ferestrelor este

specific arhitecturii din Balcani i nu se ntlnete n alte ri n
expresia pe care o are aici, dei este rezultant a construciei de lemn,
dei o apropiere s-ar putea face cu ritmul ferestrelor arhitecturii de
lemn gotice. Expresia att de diferit se datorete mesajului diferit pe
care-1 transmit, nelegerii plastice diferite, fondului emoional
diferit pe care-1 exprim.
Pentru omul occidental expresia arhitectural se nfptuiete
cu mijloace mai complexe, mai unitare. Pentru omul mediteraneean
simplificarea este maxim, dar jocul de volume este i el maxim.
Pentru omul balcanic un echilibru al jocului de volume se
stabilizeaz, fr s ajung la unitatea.volumetric absolut care este
aceea a Romniei.
n Balcani biruitoare a fost concepia spaial bizantin, spaiul
interior mrit, ca i concepia plastic n faada la strad.
SATUL ROMNESC
Sore deosebire de satele occidentale, mici citai strnse in jurul

unei ie S satele romneti snt de mai multe tipuri determinate
rLformaia terenului pe care s-au aezat Astfel snt satele niruite
de-a lungul unei ape, satele adunate de cmpie, satele resfirate de
munte. Satele occidentale snt sate nchise i urbanistica lor este
dictata de nevoia de aprare. Satele romneti snt deschise pentru^
ca numai codrul era singurul loc sigur de aprare mpotriva attor
zeci de nvlitori.
In satul occidental urbanistica expresiv suplinea cutrile
estetice din cadrul arhitecturii. Relaia care se stabilea ntre cldiri i
mica pia cu fntn i biseric, dei ntmpltoare, era totui
suficient sa dea caracter i poezie acestor sate.
Pentru c satul romnesc nu cuta cu dinadinsul efecte urba-
nistice,^tot efortul plastic se ndrepta asupra locuinei i ansamblului
gospodresc. Cine urmrete efectele urbanistice pitoreti nu poate s
vad realizrile rafinate de arhitectur, prezente pn la nceputul
secolului al XX-lea n mai toate satele romneti.
Orice casa era afirmarea unei indelungi cutri plastice,
realizare a unei concepii arhitecturale deschise ctre natura ca si
conceptia urbanistica a satului. Fiecare casa era o afirmare a prezentei spiritualitatii
omului in natura, a sensibilitatii lui, a tendintei naturale de a face din orice obiect, din orice
constructie secundara, hambar, pivnita, grajd, gard, o oper de art.
Se nteau astfel intre aceste case nelegate unele de altele, armonii
pe care le realiza cu greu satul nchis occidental.
Armonii nscute din varietatea fiecrei gospodrii, a fiecrei

case, suplineau coeziunea plastic a satelor din alte ri. Sate mizere,
aduntur de construcii inexpresive, nu au aprut dect dup
eliberarea robilor, sau acolo unde copia arhitecturii oraelor a
nlocuit arhitectura tradiional romneasc din secolul al XlX-lea.
ranul romn, ca i oreanul, au trit pn n secolul al
XVIII-lea n plina frumusee arhitectural i urbanistic. Am apucat
destule crmpeie n satele de munte i deal, pn n jumtatea
secolului al XX-lea, construite ntr-un impecabil rafinament
arhitectural i urbanistic. Ne-am nvat astzi s vedem n sate
casele cele mai mici ,i cele mai srace, considerndu-le cele mai
autentice, fr s vedem i fr s ne dm seama c efortul ce se
fcuse n casa dezvoltat dusese la o culme nelegerea arhitectural
funciar a ranului romn, a steanului sau a meterului. Biserica,
mai totdeauna retras ntr-o margine de deal, avea o arhitectur cnd
ostentativ ca n Maramure, cnd redus la posibilitile satului, dar
proporionat i mpodobita eu o pictur de un rafinament neatins de
pictura cult a secolului al XlX-lea. Nu e cazul s vorbim despre
bisericile de sat construite n secolul trecut i nici de arhitectura
rneasc solid din crmid i cu pridvoare cu arce rotunde sau
trilobate i nvelite cu igl sau tabl. Casele i bisericile autentice, cu
acoperiul lor de indril, trestie sau paie, difereniau spaiul
romnesc de oricare alt spaiu european sau sud-est european.
Casa romneasc se caracterizeaz prin : msur,
monumentalitate, clasicism, prin trecerea ornamentaiei pe planul
doi. Caracteristicile casei germane, balcanice i celei italieneti snt:
fantezie, preuirea ornamentului, variaia spaial, pitorescul cutat.
ELEMENTE ALE ARHITECTURII
Pentru a ne pune n acord cu sensurile analizei arhitecturii

civile romneti rneti i urbane mi iau ngduina s discut
cteva din considerentele generale asupra arhitecturii, curente astzi
n toat lumea : rolul i locul arhitecturii n peisaj, coloana i
antropomorfismul ei, valoarea umbrei i luminii, bolta i tavanul
drept, lintoul i arcul ca determinani generali ai arhitecturii.
Evident, aceste consideraiuni snt fcute din perspectiva nelegerii
arhitecturale tradiionale romneti i ca atare noiunile de
monumental i pitoresc pot diferi jae accepia curent In Occident,
dar nu snt mai puin adevrate din punct de vedere plastic. Confuzia
dimensional-monumental s-a produs la noi la ocul arhitecturii
occidentale, dei nu putem spune c n Occident nu se recunoate i
monumentalitatea lucrrilor de art de mic dimensiune. Dar
trecerea din climatul nostru plastic n cel Occidental ar fi putut sfri
cu pierderea oricrei nelegeri pentru arhitectura tradiional,
nelegere care ar fi pierdut pentru totdeauna, dac nu ar fi fost
aceste coincidene de sensuri plastice n arhitectura tradiional i
cea modern. In numele acestei coincidene am cutat s pun n
eviden felul n care poezia plastic se manifest la noi i acolo, felul
n care legile clasicismului i gsesc interpretarea aici i acolo i
aprecierea pentru valorile luminoase cantitative i calitative, la noi i
n jurul nostru; totul ar prea privit cu prtinire dac analizele
grafice nu ar avea obiectivitatea necesara.
Masivitatea i seciunea limita. n arhitectura lemnului a stat n-

totdeauna la ndemna arhitectului sau a meterului ran s-i
obin sensurile expresive ale arhitecturii lor prin proporiile date
elementelor componente ale structurii, oprindu-se la limitele
rezistenei, sau dimpotriv sporind grosimile stlpilor, consolelor i
grinzilor pentru a accentua fie aspectul aerian, fie pe cel solid, pentru
a cpta posibilitile de mrire i rafinare a efectelor, prin modelare
accentuat i sculpturarea elementelor susintoare.
Posibilitile pe care arhitectul le are pentru modelarea
spaiului prin nlime difereniat acuz direct potentele plastice
poetice. Ce e plastica arhitecturii dect poezie fcut palpabil,
vizibila, msurabil, colorat, lumin dozat diferit, spaiu armonic
sonor, structur elocvent i joc savant de scriere luminoas. Variaia
dimensiunilor elementelor susintoare adaug toat gama major,
sau minor, posibilitatea de a apsa forte, fortisimo sau piano asupra
notelor plastice dndu-le coloratura poetic urmrit. Arhitectura
romneasc a iubit ntotdeauna dimensiunile mici pn la limita
rezistenei posibile a seciunilor stlpilor, nu pentru c nu ar fi avut
codrii imeni la dispoziie, ci contieni c trebuia s se menin
continuu n zona arhitecturii aeriene, aproape imateriale, aproape de
imaterialitatea umbrei, care este elementul ei plastic principal.

Lintoul, arcul. Fiecare sistem constructiv i are potentele lui
lirice proprii, dar nuanele fiecrui sistem snt infinite, cum infinite
snt nuanele sentimentelor omeneti. Grinda i arcul modeleaz
spaii diferite, incantaii diferite, cu semnificaii concentrnd
integritatea valorilor sufleteti ale fiecrui neam.
Exist popoare care nu au prsit niciodat sistemul lor
constructiv, contiente c era singurul capabil s le exprime plenar.
Dei cunoteau toate sistemele constructive, grecii construiau n
Grecia numai pe stlpi i grind, pe coloan degajat sau angajat i
lintou. Aceasta ncrca cu anumite potente plastice i lirice att
spaiul interior ct i pe cel exterior.
La Roma, arhitecii greci puteau construi conform preferinelor

romanilor, pe arc i cupola, sau combinat pe arc si pfJastru,
exprimnd structura imperial, rigid a latinilor. Spaiul nchis de
cupol i perforat de arce are ntotdeauna tendine dominatoare
asupra omului. Bolile cilindrice dau spaiului ulterior mai puin
agresivitate, dar bolile pe nervuri ncruciate sau tioase creeaz
spaii clar definite, drum determinat perfect.
n arhitectura lintoului, tavanul care nchide spaiul este
orizontal sau cu dou nclinri simetrice. Spaiul astfel determinat este
tot ce poate fi mai opus spnului boltit, mai puin sau deloc intim.
Bolta nchide, apas, te silete sa te concentrezi, izoleaz, este
spaiul n care poezia sufletului se desfoar fr s se piard.
Spaiul determinat de plafonul drept, lipsit de zonele
misterioase de umbre ale spaiului boltit, se deschide ctre exterior
chiar i prin ferestre mici i rare. La orice proporii este un spaiu
intim, receptiv la sunet, la lumini, la umbre, la desfurarea tuturor
sentimentelor omeneti, receptacol pentru pictur, pentru decor
mural i de plafon, de pardoseal i de tmplarie, cu o perfect
coresponden ntre armoniile arhitecturale interioare i exterioare.
n el oricine se simte liberat de transcendent, disponibil pentru
muzic i poezie, cufundat n plin frenezie a vieii; dar este i spaiu
pentru meditaie, pe ct este spaiul boltit apt pentru contemplaie.
Mai plin de poezie dect spaiul exterior, interiorul casei,
palatului, al camerei, mijlocete mai uor dect spaiul exterior
recepionarea legilor frumuseii i ale cugetului.
Spaiul deschis, ordonat dup axe clare perpendiculare, este
spaiul palatului, al arhitecturii reprezentative, din toate timpurile. n
aceste dou axe perpendiculare s-a concentrat toat expresia clasei
diriguitoare, reprezentare imuabil a statului, autoritatea prezent n
spaiu lsnd un joc de micare prea mic poeziei. Este cazul
arhitecturii de piatr.
Cnd axele capt inflexiuni, oraul, palatul, casele devin vii,
organice, suflul poetic le anim n toate articulaiile, semnificaiile se
diversifica, un suflu al libertii creatoare d personalitate fiecrei
case, fiecrei piee, fiecrui ora, i n arhitectura pieei nici nu mai
este nevoie de capodopere de expresie arhitectural pentru ca spaiul
oraului s devin viu i captivant, ca de pilda n oraele italiene mici.
Dar cnd aceasta libertate i originalitate urbana se aplica

arhitecturii lemnului, cldura materialului impregneaz cu via,
lumin, culoare, frumos, orice realizare de arhitectur; orice
ansamblu este tratat ca tot attea capodopere reunite ntr-un
colocviu inteligibil, posesiv, modelator.
Arhitectura lemnului era preponderent n Occident n evul
mediu, n oraele noastre n secolele XIIIXIV i n satele noastre
din timpuri strvechi pn in 1940. Din fericire mai snt nc centre
istorice n oraele europene pstrate cu evlavie i restaurate cu
parfumul lor de poezie i de frumusee.
Diferena ntre Iintou i arc este pentru noi de grad potenial
poetic. Construcia simpl, uoar, mplntat aproape aerian n
spaiu, construcia pe stlp i grind de piatr sau de lemn, de la
simpla celul la suita de intercolonamente ducnd la monumental,
arhitectura generat de Iintou are ntotdeauna o ncrctur
aprecial de poezie.
Suita de arce, pe un nivel sau dou, nu a atins valori plastice
dect n apeductele romane ; a fost nevoie ntotdeauna de coloane
angajate sau degajate, de pilatri, pentru a face s vorbeasc aceast
arhitectur de arce. Coloana i capitelul, pilastrul sau coloana
angajat, puteau singure doza expresia poetic, pe care arcul cu
intradosul i extradosul lui nu o putea mplini. Arhitectura pe Iintou
libereaz ntreg lirismul ei la orice dimensiune, ca i arhitectura
constituit dintr-un singur arc sau o suit de arce ncepnd de la o
dimensiune mai mare. Dimensiunea d arhitecturii desfurat prin
arce i grandoare i lirism, dar expresia ei se limiteaz la zonele
sentimentelor colective emfatice, impuntoare, n afara zonei intime,
a poeziei intime.
Din fericire sntem n zona arhitecturii pe Iintou.
Materialele. Crmida, igla, olana, vopseaua nu snt materiale
naturale i de aceea utilizarea lor accentueaz opoziia casei faa de
natur, ndeprteaz contactul poetic construcie-natur.
Satul romnesc, acoperit cu indril, paie sau stuf, se valorifica
altfel n peisaj dect satul ssesc, italian sau balcanic. indrila, stuful,
paiele, mijlocesc la noi comuniunea cu natura a construciei, vizibil
mai mult dect oriunde n pridvoarele de lemn, n care stlpii snt
redui la simple fore vectoriale.
C/dura vizibila i tactil a lemnului, maleabiiitatea lui la orice

modelare, culoarea lui rocata sau gri, au fcut dintotdeauna
materialul ideai pentru construcie, superior i azi oricrui material
sintetic.
Piatra, tot att de supl Ia modelaj ca i lemnul, dar cu alt
textur, are o rceala n culoare i n aspectul ei, care o fac apta
pentru accente sobre.
Durabilitatea mic n timp a lemnului, rezistena aproape
nelimitat a pietrei, fac s fie foarte deosebite aceste materiale i
cutate pentru expresii diferite, piatra a tendinei spre eternitate,
lemnul, simbol al vieii dar i fibr cald, vie. Desigur i piatra i are
viaa ei, dar mai greu sesizabil fa de lemn, i are frumuseea ei,
dar ngheat fa de a lemnului.
Piatra primete lumina soarelui i o red crud, lemnul
nclzete, coloreaz i ndulcete lumina, se nscrie n umbr cu
aceeai cldur ca i n lumin. Piatra e mat, rugoas i cnd capt
luciu devine ftrident; lemnul e cald i mat i lucios, te apropie, nu te
respinge, plcut la pipit ca o blan de animal, eman cldur i
culoare, parfum, este el nsui preios. Lemnul a fost materialul cel
mai abundent, cel mai uor de extras i de lucrat, era deci natural ca
din primele timpuri arhitectura an lemn s se fi dezvoltat cu mult
naintea pietrei, ca formele plastice, decorul s fi fost inventate nti
n lemn i apoi copiate n piatr.
Romnii au iubit ntotdeauna lemnul pentru calitile lui,
pentru intimitatea pe care o aducea n cas i n pridvor, pentru viaa
pe care o simeau palpitnd n el. Pe lemn i-au cldit ntreaga
compoziie arhitectural, i-au modelat toata suita de expresii
dttoare de seam a aspiraiilor i omeniei lor, i-au construit
spaiul n care s se simt linitii i fericii n continu comuniune cu
lumea. Legile de rezistena ale lemnului au devenit legile lui
constructive, legile structurii lui au devenit legile compoziiei lui
decorative. Nimic din ceea ce ar fi putut s fie spre lauda lemnului nu
a fost lsat deoparte. Pentru zidria de piatra i-au fost de ajuns
bolovanii de ru i kca spari.
Coloana stilpul. Arhitectura a motenit o serie de prejudeci
milenare, printre care ideea canonului corpului omenesc servind de
model coloanei este discutabil cci nu corpul omenesc, dimensiunile

lui a declanat puterea creatoare a arhitectului, care nu s-a gndit nici
un moment la el, ci sufletul omenesc, filozofia lui, structura lui pasio-
nal, posibilitile lui poetice. Dintru nceput arhitectul i-a dat
seama de puterea sa de a materializa ideile an construciile sale, de a
ncorpora integral spiritualitatea unui popor transformnd n
arhitectur, oper de art expresiv, masele de piatr, de zid .i de
lemnrie.
N-avea nevoie de nici o referin la prezena corporal
omeneasc, ci de referine la spiritualitatea lui. i-a dat seama c,
variind proporiile compoziiei, ale elementelor de structur, ale
structurii nsi, ale decorului, avea n mn un instrument cu care
putea reprezenta orice idee, orice credin, orice ambiie, orict
poezie. Prejudeci litera-turizanre au mpiedicat nelegerea exact a
arhitecturii.
Niciodat coloana nu a sugerat omul; cariatida e nepotrivit, e
o degradare a coloanei; n afar de India, coloane zoomorfe nu s-au
fcut. Dar stlpul votiv putea s fi dus la irurile de stlpi, diviniti
chemate s se prezinte omenirii cu puterile lor, i coloana putea s
mplineasc aceast funcie magic pe care a mplinit-o nu numai n
temple ci i n orice alt arhitectur. Coloana n-a avut proporiile
corpului omenesc, nici n lemn, nici n piatr i nici n preistorie, nici
n antichitatea greac.
Arhitectura trebuie privit n acelai timp n totalitatea ei, a
concepiei generatoare i n elementele cu care este realizata. Este o
oper de art cu mai mari puteri expresive dect oricare alta, dect
muzica chiar, este expresia integral a oricrei arte. Coloana nsi
este coarda care a putut fi acordat la toate sentimentele, la toate
ideile, cu rezonan Ia toate spiritualitile, la toate sensibilitile.
Stlpul rnesc, sculptat, fasonat doar n Oltenia, Maramure
i Bucovina, i are menirea lui proprie de rezonator al ntregului
ansamblu. Stlpul decorat orchestreaz cu aut ta discreie armoniile
ce se rspn-desc din umbra pridvorului, nct tieturile lui,
canelurile lui fine, torsate, realizeaz semnul magic care d materie
umbrei i luminii. l cunotea i Brncui, dar l-au cunoscut naintea
lui milioane de traci care mpnzeau spaiul sud-est carpatic.
Depozitari ai sensurilor lui integrale au fost oltenii i le-au pstrat cu
dragoste i rbdare ca nimeni alii.
Cei ce s-au lipsit total de tieturi i decor, muntenii i moii, au

utilizat stupul simplu, ptrat, ca divfzor de spaii, simple suprafee
acordate la poezia geometriei care fcea reeaua armonica adaptata,
pentru expresiunea cea mai exacta a spiritualitii ce se voia
exprimata.
Puini i-au putut nchipui ca numai cu mijloace att de simple :
stlpi doi sau mai muli o balustrad, traforata sau opaci i un
acoperi de indril se poate ajunge la expresia plastic perfect a
arhitecturii.
De aceea au complicat mijloacele expresive, au frmntat
volumul, au fcnt ritmul s cnte, urilfznd valorile materialelor
diverse, realiznd armonii, dar nepurnd desctua dect efecte mai
palide.
Nu trebuie oare considerat expresie plastic perfect
arhitectura, care fcnd abstracie de cantitatea i de senzualitatea
materiei, utiliznd un singur ritm, un singur element, stlpul, o
singur orizontal timi3 ritmata, balustrada, izbutete s desctueze
toate sentimentele nobile ale sufletului omenesc, s scape de
contradicii, s fac vizibile aspiraiile lui?
Cnd a vrut s cnte ct mai tare i ct mai sus, arhitectul a in-
ventat goticul, spiritul pur; cntecul lui e ca o furtun sublima asupra
oraului. ranul romn i avea doina i doinind, ceea ce a construit
s-a mbibat de poezia discret a doinei. Ca s se exprime trebuia s
gseasc elementul capabil s desctueze magia linitei
cuprinztoare : acesta era stlpul. Cte ncercri vor fi fost necesare,
cte sute de generaii l-au cutat i nu l-au gsit, pn cnd locuina,
tot ansamblul curii lui sa devin mediul poetic activ, sensibil lui i
vecinilor, trectorilor, urmailor.
Cnd te gnderi c lucrul acesta se putea pstra, se putea simi,
c mediul tonifiant continuu al arhitecturii se poate pierde lipsindu-
ne de fiorul artei mprtiat pretutindeni, n orice peisaj, n orice
pia, pe orice strad, te ntrebi dac au dreptate cei care susin c
arhitectura este cea mai abstract dintre arte.

Pridvorul. Pe toate longitudinile i ntre anumite latitudini,
pridvorul este prezent sub diferite forme, cu expresii plastice diferite
dar cu aceeai funcie: de a constitui un spaiu intermediar ntre
interior
i exterior, un spaiu arhitectural independent, capabil s utilizeze va-

riaiile luminii solare ca element vivificator al arhitecturii.
Orice form elementar de pridvor este un spaiu al tuturor
posibilitilor expresive ; doi stlpi i o grind pot primi o infinitate
de expresii arhitecturale prin simpla proporionare a registrului de
umbra, prin ridicarea lui de la pmnt pe stlpi sau pe zid i
modelarea stil-pilor i a grinzii. Este cea mai raional construcie i
cea mai expresiv. Stlpii ca elemente singulare, sau o repetire de
elemente, pot alctui compoziii de sine stttoare.
Monumentalul este esena plastic a pridvorului chiar limitat
la o singur travee; aceasta rezult din evidena structural, din
unitatea plastic a elementului de susinere stlpul ntruchipare
a sensului verticalitii.
Din lemn sau din piatr, stlpul i coloana au dat ntotdeauna
noblee compoziiei arhitecturale, monumentalitate, indiferent de di-
mensiune, prin intermediul jocurilor de proporie; rigiditate,
subtilitate sau finee, prin jocul grosimii sau subirimii diametrului.
Fiind raiunea absolut a sistemelor constructive, stlpul i coloana
snt prezente chiar i n construcia compact, detaate, angajate sau
reduse la pilastru.
Stlpul n arhitectura rneasc romneasc exceleaz prin
sub-ierea lui la limita rezistenei lemnului, determinnd elegan
structural a pridvorului i n acelai timp un alfabet specific
romnesc, care difereniaz arhitectura noastr de orice alt
arhitectur pe pridvor.
Modelat sau nu, stlpul pridvorului nostru determina, prin
simpla amplasare la distane mai mari sau mai mici, proporii ale
spaiului intermediar, expresii ale sentimentelor care au stpnit
constructorul n momentul edificrii casei; proporiile snt la noi
totdeauna altele dect ale numrului de aur prezent n tot Occidentul,
din antichitate i pn azi. Libertatea total a proporiilor
caracterizeaz arhitectura romneasc att la ar ct i la ora.
Arhitectura romneasca ajunsa la perfeciune plastic nu a fost
niciodat i nici nu poate fi conceputa fr pridvor, fr spaiul
intermediar ntre interior i exterior, fr opoziia clar ntre
registrul de lumin la parter i cel superior de umbra, arhitectur
aerian ; este antipodul arhitecturii de zid sau de piatr.
Construciile rneti fr pridvor, cu toate meritele lor nu
ajung la o mare expresivitate arhitectural. Arhitectura romneasc,
ara-
ntasc sau urbana, este definitorie ntotdeauna n faada plasat spre sud,
indiferent de orientarea strzii
Mijloacele pentru valorificarea faadei nchise se reduc Ia ritmul i
proporiile golurilor, briul median sau balustrada, ornamente de stuc i
pilastratura canelata, romburi deasupra i dedesubtul ferestrelor, dini si
liniaiuri drepte sau fin ondulate.
Pentru a avea n faa continuu grandiosul spectacol al naturii,
pentru a participa la fantasticele creaii ale luminii venic schimbtoare,
pentru a se menine mereu n starea de poezie care l face independent,
care ii d contiina demnitii umane, ranul ca i oreanul au nevoie
de pridvor, spaiul care nu aparine nici naturii i nici nu-1 izoleaz de
natur. Spaiului acesta miraculos, omul i d puteri tainice acionnd
dinluntru asupra naturii printr-o reea armonic de dreptunghiuri, cadre
transparente ce constituie raporturi numerice, raporturi geometrice,
ntreaga structur matematic mental care organizeaz instinctiv orice
contact uman cu exteriorul. Astfel prins n aceasta reea, natura devine
familiar, inteligibil, apropiat, chiar cnd se dezlnuie dumnoas
asupra omului. Nu mai eti dominat de natur, ci prta la ea. Spaiul
pridvorului el nsui devine un domeniu privilegiat, penumbr colorat
mereu schimbtoare. Cnd e nlat de la pmnt, nsi perspectiva
omului asupra naturii, asupra vieii capt nuane care deosebesc pe omul
de munte de cel de cmpie, pe omul spaiilor ondulate de cel al
orizonturilor infinite.
Arhitectura urban romneasca autentic este produsul dezvoltrii
logice i estetice a arhitecturii rneti cu pridvor.
Planul casei noastre rneti frecvent astzi (sala i 2 sau camere)
nu strlucete prin elocin.
ntr-un fel, detaliul este elocvent i rezumativ pentru ansamblu.
Stlpul iradiaz, prin vibraia luminoas a crestaturilor lui, ntreaga stare
sufleteasca care a dat natere compoziiei.
Arhitectura trebuie vzut i neleas explorind toate punctele de
vedere posibile.
Prin succesiunea de spaii i forme vzute n mers se desfoar

un adevrat dialog ntre privitor i epoca ntreag n care s-a ridicat
monumentul, se face auzit ntregul lui discurs, muzica i poezia lui.
Monumentul nu trebuie privit ca o fotografie, privelite
ngheat, ci trebuie privit n desfuiarea sa spaiala, din deprtare,
din apropiere, mic$ndu-ne n jurul lui, urmrind raporturile ntre
plinuri i goluri, valoarea de impact a detaliului asupra ntregului.
Limbajul lui special trebuie nvat cum se nva alfabetul spre a
putea citi cursiv nenumratele faete ale sufletului exprimat prin
realizrile arhitecturale.
Trebuie s descifrm arhitectura lsndu-ne n acelai timp
prad magiei ei. Ce sentimente trezete n noi un monument de
arhitectur pe care l vedem prima oar ? Simi iradierea puternica a
unei personaliti nc neprecizate, a unei voine de expresie
nelmurite. Impactul vizual e deconcertant, dar pe msur ce
personalitatea monumentului se- evideniaz, pe msur ce se
desfoar jocul magnific al umbrei pe volum, detaliile ncep s
precizeze i structura spiritual care a prezidat concepia
arhitectural i mijloacele raionale care au fost utilizate n structura
monumentului. Apoi dozajul de lumin i umbr, antagonismul
dintre ele, clarific sentimentele i ideile care au fost ncorporate n
oper. Pentru a putea auzi tot ce spune monumentul, trebuie
confruntate sensurile plastice ale fiecrei pri cu celelalte, ale
fiecrui punct de perspectiv cu celelalte.
Arhitectura noastr rneasc nu are multe detalii. Se
exprim ndelung prin ansamblul ei, prin originalitatea concepiei,
prin accentul puternic pus pe umbr i penumbr, prin delicateea
construciei i a structurii balustradei, prin planul nclinat al scrii,
element puternic expresiv n faad. Volumul unitar al casei rneti
nu mijlocete multe puncte de perspectiv, dar pregnante, punnd
suficient n eviden proporiile cadrelor de umbr dintre stlpii celui
care le-a organizat i le-a nvestit cu toat poezia lui. ',

Plimarul. Pentru a sublinia cu claritate caracterul unei
compoziii arhitecturale, la noi orizontalitatea casei rneti,
elementul hot-rtor l formeaz plimarul, balustrada dintre parter
i etaj. nchis cu sonduri nelucrate, avnd rosturile acoperite de
ipci, cu scndur
iraforat cu fantezie 'iau simplu tencuit, balustrada casei rneti

este ntotdeauna linia de echilibru a compoziiei, proporia ei creeaz
raportul ntre parter i etaj, fineea lucrturii ei d finee ntregii
arhitecturi, sobrietatea ei d sobrietate concepiei arhitecturale.
Este elementul care confer monumentalitate i plasticitate
casei rneti i urbane, devenind suprafaa luminoas dominant,
alb cnd este tencuit, colorat roeat-maroniu cnd este din lemn,
dantel cnd lemnul este tare ajurat. Desprpnd cele dou registre de
umbr suprapuse sau cel de umbr i lumina, balustrada este
elementul decorativ suficient ntregii compoziii arhitecturale,
celelalte elemente pot fi lipsite de orice vibraie luminoas decorativ,
fie c snt stlpii, streain sau elementele de zidrie ale parterului.
Chiar cnd este redus la o simpl banchet i speteaz, fr s mai
aib nevoie de decoraie, fiind simpl liniatura orizontal, balustrada
i pstreaz importana capital pentru ntreaga compoziie. O
comparaie cu formele ei de-a lungul veacurilor, n ri cu totul
diferite, arat nelegerea original a rolului decorativ, funcional i
compoziional al balustradei la ranul romn. Fa de balustradele
greoaie din piatr ale arhitecturii gotice, ale Renaterii italiene,
franceze i germane, dantela din lemn a balustradei rneti da
arhitecturii romneti aspectul aerian, diafan, nentlnit n nici o alt
arhitectur. Fa de arhitectura japonez de care ne apropie attea
corespondene structurale i plastice, balustrada romneasc nu are
nimic din rigiditatea i structura goal a celei japoneze, mpingnd
diferenierea ntre aceste dou arhitecturi pe pridvor la limitele care
le fac independente una de alta.
n orchestrarea efectelor de poetic .plastic rolul balustradei
este esenial: ea poate da transparena sau opacitate spaiului
intermediar, accentund sau slbind intensitatea registrului de
penumbr, facnd din scara la etaj accidentul care sa ntrerup o
continuitate unificatoare i mai ales crend prin vibraia ei'
luminoas posibilitatea pentru transformarea umbrelor n mediu
poetic magic. Echilibrul ntre lumin i umbr, ntre umbr i
umbr, se datorete felului n care balustrada este tratat, decorat
sau ajurat, n raport cu proporiile pe care volumul i registrele de
umbr le-au primit dintru nceput. Lund asupra ei sarcina de a
vibra i decora ntreaga faad, balustrada ranilor notri a scutit
arhitectura romneasc de profilaturile i Hniaturile greoaie care
fceau ntreg alfabetul plastic al oricrei arhitecturi :
abstraciile cu care lucreaz arhitectura, ncorrjorindu-se, s-au pstrat aici

n toat puritatea lor, fr s fie ncrcate de preiozitatea materialelor. Un
joc pur al umbrei i luminii. Balustrada de lemn cu ipci pe rosturi, cu
tabl sau traforat, este singurul element al arhitecturii romneti care nu
poate fi nlocuit cu un alt material, beton, sau plastic, fr ca ntreaga
compoziie s alunece ntr-un spirit strin tradiiei.
Stlpii, planele, acoperiul de indril pot fi nlocuii de mate-
rialele moderne, chiar cu beneficiul actualizrii tradiiei, dar balustrada de
lemn schimbat n materiale sintetice ar duce la rigiditatea caracteristic a
realizrilor din deceniul al IV-Iea al secolului nostru. Cldura i viaa
lemnului, vibraia luminoas a structurii lui pot i trebuie s dea
arhitecturii moderne magia cu .care arhitectura de lemn a fost ncrcat
dintotdeauna.
Streain. Am citi mult mai uor sensurile arhitecturale
ncorporate oricrei cldiri dac am ti ct de mult nseamn micile
diferene n centimetri ;i milimetri n stabilirea exacta a cuprinsului
expresiv al fiecrui detaliu. Diferena de centimetri n grosimea
stlpului, chiar unu sau doi, schimb ntreaga atmosfer a casei
olteneti fa de cea a casei argeene ; alt viziune plastic, alte
preocupri se imprim i uneia i alteia. Mrimea ferestrelor, a
balustradei, nlimea acoperiului, dau caractere diferite caselor cu
dimensiuni diferite ale acestor elemente.
Orice constructor ran a tiut c posed un instrument
miraculos n variaia dimensiunilor mici i foarte mici, instrument
care i da posibilitatea sa acorde construcia la sensurile pe care le
voia exprimate. Deprtarea de sensurile exacte ale arhitecturii
tradiionale se vede cel mai bine <n prejudecata care ne stpnete i
azi: arhitectura romneasca ar avea streain larg, 1 m, 1 1/2 m>
menit sa arunce apa de ploaie ct mai departe de fundaie. Nu e
singura prejudecata care ne-a deprtat de valorile arhitecturii
tradiionale. Arhitectura romneasc are streain mic, n medie 40
de cm. drept, impresia de streain larg e real, din cauz c este
n continuarea tavanului pridvorului existent, iluzia aceasta
binefctoare de adncime i valoare
a spaiului intermediar, dar ne obliga s i reducem rolul acoperitului

n unitatea volumetric a casei. Acoperiul casei romneti nu
seamn cu cel al casei sseti, sau al celei balcanice, nu are
rigiditatea primului i nici greutatea celui de ai doilea.
Streain casei balcanice e cu adevrat larga, nu spre a
mprtia apele, ci spre a umbri peretele vertical al faadei i spre a
da noi expresii plastice prin apariia consolelor, deseori curbate,
ornamentale prin ele nile, nscriind ritmuri i armonii noi, pe care
romnii nu le-au cunoscut niciodat.
In Balcani, aceeai streain larg la sat i la ora, aceeai con-
centrare urbanistica a satului i oraului terge deosebirea,
fundamentala la noi, -ntre sat i ora. Pentru ca acest detaliu,
lrgimea streainei, care ar fi putut sa treac neobservat
contemplatorului subjugat de vraja arhitecturii, este extrem de
important, trebuie s insistam asupra rolului n expresia
arhitecturala a fiecrui detaliu an parte.
n arhitectura clasic, neoclasic i baroc cornia este
terminaia definitiv a acoperiului, nu suporta nici o streain : ei i
se datorete integritatea, decorul i monumentalitatea construciei.
Streain aduce intimitate i rusticitate construciei, d acoperiului
importan i aer protector pe msura mrimii ei, dar i un spor de
poezie cnd casa e lipsit de pridvor, mijlocitor prin excelen al
efectelor poetice.
In arhitectura gotic, n care acoperiul joac un rol hotrtor,
streain este nlocuit de aticul de piatr, acoperiul fiind retras n
spatele aticului care ascunde jgheabul colector larg de piatr. De ase-
menea n arhitectura gotic civil streain nu apare dect pe faadele
laterale, ceea ce da strzilor un caracter rece dar impuntor, punnd
n valoare sporita fiecare faad, fiecare pignon. Astfel, casa capt o
amploare la care nu s-ar fi putut atepta dac ar fi fost acoperit in
patru ape, i aceasta amplitudine nu poate fi mplinit dect de
pridvorul continuu, de spaiul intermediar nlocuind spaiul total de-
finit, al faadei nchise. Este ceea ce arhitectura romneasc a
mplinit din plin, fr sa aib nevoie s recurg la ornament sau
materiale preioase. Streain mic a casei romneti a dozat exact
valorile de umbr ale spaiului intermediar, fr s piard poezia
ncorporat dintru nceput. Ca n orice lucru perfect i n ansamblu
i n detaliu este o singur dimensiune care d valoare i expresie
unei compoziii arhitecturale. Nici un centimentru n plus sau n
minus nu snt tolerai,
chiar de un ochi neavizat. i compoziia nu poate fi perfecta daca

fiecare element, fiecare detaliu n parte nu a ajuns la dimensiunea
perfect. Cum nimeni nu accept o greeal, o disonan ntr-o
melodie, ntr-o pies mare sau mic de muzic, aa nu snt admise
greeli i disonane n arhitectura mic sau mare, n casa urban sau
casa rneasc ; casa rneasc romneasc a mplinit de cele mai
multe ori aceast perfeciune.
Streain romneasc este de o varietate surprinztoare: de la
streain tencuit an continuare cu tavanul pridvorului, la streain
nchis cu sendur fluit, pna la streain decorativ din consolele
grinzilor nchise cu un dulap lat de 30, 40 cm., particip la spaiul
deschis al registrului de umbr completnd efectul plastic al
compoziiei. Colurile streainei, ca i colturile cu muchiile rotunjite
ale acoperiului, snt elemente de plastic rafinata, discrete, att de
discrete nct trebuie s tii, ca s le poi vedea. I se pot accepta
streainei rneti accente, vibraii i ritmuri pentru c simplitatea
cadraturii la pridvorul ntregii compoziii cere un coronament care
s mbogeasc plastica ntregii compoziii fr s depeasc
limea verificat i acceptat de-a lungul secolelor, cea. 40 cm.
Cnd ntlnim n Suceava i Neam case cu streaini largi
acoperind prispa fr stlpi, sniem n faa unor case ieite din suflul
stilistic al arhitecturii romneti. Streain mic face parte integrant
din armonia total a compoziiei casei romneti. Elementele
componente ale unei arhitecturi ajung abia dup multe -secole la
proporiile care s duc la expresia perfect a sensurilor plastice a
acestei arhitecturi. Aceasta nu nseamn ns c evoluia s-a ncheiat,
c nu mai snt posibile expresii noi sau actualizarea celor vechi, ci c
proporiile, ritmurile, nelegerea volumetric tradiional formeaz
un cadru sigur de cretere, cu ntreaga libertate creatoare a noilor
generaii.
Foiorul. Nu tiu s fi existat n Europa spaii festive n faada
caselor asemntoare foioarelor noastre. Desigur n jurul rii
noastre, n sud i n nord, exist un numr mic de case cu foior ca
urme ale unei tradiii trace ; cci ce altceva ar putea fi, pe lng
numrul co-vritor de mare de case cu foior al rilor romneti, i
cum s-ar
putea tgdui arhitecturii noastre rneti obsria trac ? n jurul rii

noastre casele cu foior dispar n masa majoritar a caselor 'nchise,
foiorul nsui nu a mai pstrat caracterul monumental pe care l are n
arhitectura romaneasc, devenind un spaiu intim de odihn.
Prezent la noi n toate regiunile rii i chiar i an casele boiereti
si palatele domneti, 'foiorul casei cu pridvor este tot att de rspndit ca
i casa cu pridvor fr foior. Aprut ca spaiu festiv, cu scara alturata
care urc la etaj, sau numai ca foior scar, adpost al scrii, din care s-
a dezvoltat n spaiu independent, loc de odihna, de visare, de primire,
foiorul a mprit volumul casei n trei pri, uneori m-rindu-i alteori
micorndu-i monumentalitatea. O singur dat foiorul irac a aprut n
arhitectura greac, n logia cariatidelor din templul Erechteion, bine
plasat, bine echilibrat, fr s-i mreasc monumentalitatea, bis cu un
evident spor de poezie. Poate c aceasta a fost i scopul ranului roman
and a utilizat foiorul, s sporeasc intimitatea spaiului intermediar.
Casa rneasc cu pridvor continuu pe toat faada realizeaz fr gre
monumentalitatea cea mai accentuat pe care nu o putem regsi in nici
una din arhitecturile rneti din Europa, toate nclinate spre pitoresc. A
fost o ndrzneala deosebit s se strice unitatea perfect a pridvorului
total prin adogarea foiorului cu scara alturat. Nici n arhitectura
chino-japonez, indian i vest-european nu s-a ncercat aceast rupere
de ritm, de unitate volumetric. Dar sporul de efecte plastice pe care
putea s-1 aduc scara prezent n faad mpreun cu foiorul a ispitit
ntotdeauna pe ranul romn, care i-a gsit nenumrate expresii, o
prospeime, o savoare i o amplitudine poetic n msur s compenseze
pierderea de monumentalitate pe care frmiarea volumului o aduce.
Pn la nceputul secolului al XX-lea, streain foiorului se pstra n linia
streainei generale, fapt care l inea oarecum n unitatea volumetric
iniial i nu fcea din foior un element strin, ci o simpl ieire plastic
a faadei. Foiorul era astfel impulsul dinamic pe care i1 permitea
pridvorul, casa rneasca cpta un dinamism care nu era cel al artei
baroce, ci al tradiiei noastre arhitecturale.
Dar n afar de funcia plastica, foiorul mplinea una strict utili-
tara, mrirea spaiului adpostit, care aducea cu ea toate implicaiile unei
sporite comoditi sufleteti i utile. Deseori foiorul era salonul de var
al ranului i la fel al boierului, care s-a putut lipsi de
pridvorul total dar rareori de foior. Construit din lemn, foiorul

avea n casa rneasc delicateea i rafinamentul ntregii
arhitecturi rneti ; trecut n piatr i zidrie n casa boiereasc, i
confer acesteia autenticitatea i monumentalitatea pe care dealtfel o
pierduse, prin trecerea de la construcia de lemn la cea de zid.
Foiorul casei rneti capt n secolul al XX-Iea tendina de a se
nla peste streain general, devenind subiectul principal al casei,
i aceast tendin se va accentua pn la mplinirea unui al doilea
etaj, mbogit cu o decoraie din scnduri traforate, cu realizri de
valoare n Valea Prahovei i Suceava. Cu acoperiul n trei ape sau
cu fronton/ foiorul a rmas n tradiia curat la linia streainei
generale, pstrnd totui o not de agresivitate fa de compoziia
general.
Ne putem ntreba de ce foiorul nu a aprut nici n Italia i nici
n Germania, ca dealtfel n toat Europa; este desigur pentru faptul
c schimba total sensurile arhitecturale ale voinei de expresie a
attor neamuri care-i gsiser de-a lungul secolelor afirmarea clar
a fptuirii lor spirituale. Astfel originalitatea acestei soluii
arhitecturale poate sa duc creaia arhitectural romneasc la
valori universale.
Foiorul a fost abandonat n arhitectura comercial i a
hanurilor n orae, dar a rmas n locuina dezvoltat, avnd un
corespondent care echilibra volumul, n sacnasiul de pe faada opus
celei cu foior. Acolo ns unde pridvorul devenind foarte larg, de 3
4 metri, deci un adevrat salon de primire, ca n casa Melic, foiorul
dispare, locuina capt aspecte apropiate de cele ale hanurilor, fr
s piard nimic din valoarea arhitectural a compoziiei. Arhitectura
tradiionala romneasc se realizeaz astfel cu aceleai valori plastice
att cu foior ct i fr.
OLTENIA
Nicaieri in tara noastra expresia arhitecturala a casei taranesti

nu a ajuns la o varietate si o perfectiune plastica atat de mare, la
rafinamente atat de sugestive, la o noblete a expresiei si o
monumentalitate atat de clara, de impunatoare, la concentrari de
sensuri atat de diferite in numeroasele specii ale artei de a construi,
ca in Oltenia.
Din Mehedini n Gorj i Vlcea, fiecare vale a dat natere unui ir
ntreg de interpretri ale arhitecturii cu pridvor pe doua registre
suprapuse, diferite de la izvor pn la vrsare, n Dunre. Cu scara
ascuns, ca nite fortree iluzorii, cu scara pe mijlocul faadei, monu-
mental, ostentativ, formind punctul central al compoziiei arhitecturale
la care participa i acoperiul, cu scara lateral spre a lsa neatins ritmul
strns al stlpilor, casa gorjan este expresia unei mndrii nestvilite a
omului srac dar contient de personalitatea i de valoarea sa, innd s
exprime demnitatea sa uman dincolo de srcia mijloacelor lui. Ca
valoare plastic, casa lui trebuie s rivalizeze cu a oricrui boier i
reuete s le ntreac, desfurarea fanteziei n decoraie are msura celui
mai perfect bun-sim n acordarea efectului propriu fie-
carui element la cel general si in reflectarea armoniilor ansamblului
n elementul structural decorat, el nsui decor arhitectural.
Casa olteneasca este sculptural altfel inteleasa decat
sculpturalitatea Parthenonului si doar Brancusi a stiut sa traga din ea
sensurile abstracte nrudite ale arhitecturii si sculpturii. Este un templu
nchinat
omului, un cntec cntat pe coardele rare sau dese, ritmurile largi sau
strinse ale stlpilor cerdacului.
Acordul ntre poezie si ritm ntre proportie, lumini si umbre,
intre culoare si lips de culoare, este posibil in aceasta intinsa,
neasemuitor de ntins varietate expresiv arhitectural.
Nu deseori n lume, pe un teritoriu atat de mic a fost posibila
obtinerea unor nenumarate si variate opere de arta in care
concentrarea de sensuri, de via de poezie i de rafinamente plastice
care sa le dea monumentalitatea clasica a marilor opere de arta in
ciuda diferentei de dimensiuni i mijloace.
MARAMURE
nfirii aeriene a arhitecturii din sudul i rasaritul

Carpatilor, cu stilpi subtiri, uneori incredibili de subiri, cu palimare
traforate, cu scara puternic marcat n faad i cu foioare
monumentale, arhitectura maramureean i opune o nou viziune
arhitecturala Fara sa aiba niciodat tendina de a se ridica de la
pmnt mai mult de o jumtate de metru, la antipodul casei olteneti
i munteneti de deal i munte ntotdeauna cu dou nivele, casa
maramureean este legat de pmnt nu numai prin aezarea ei ci i
prin soliditatea ei, prin stlpii groi, fruntariile i balustradele groase,
prin acoperiul nalt nvelit cu dra-nia mare, totul fcut s dureze
peste veacuri.
Dei aezat pe dealuri i n munte, maramureanul i
construiete casa pe teren plan sau aplatizat de el, nu utilizeaz
denivelrile pentru a ctiga nc un cat, ca i cum nu ar dori s
priveasc natura de la o inalime mai mare. O alt dispoziie
sufleteasc dect a munteanului din tarile romanesti, o legatura mai
puternica cu pmntul, o poezie
frusta, neschimbata de-a lungul mileniilor, determina plastica
lipsita de variatii, dar atat de expresiva a casei maramureene. Fa
de arhitec-
tura traca de campie, cu stalpii subtiri, asezata si ea la pamant,
casa maramureseana realizeaza, cu stalpii ei grosi ca niste
coloane, replica in lemn a templului grec n acelasi spirit
monumental, cu aceeasi expresie desvrit, care nu poate fi dusa
mai departe, plastica incheiata ca si pentru totdeauna.
Ceea ce apare inexplicabil n arhitectura maramureean este

ataamentul la falsa arcada descris de consolele puternice, care
solidarizeaz stlpul de fruntar prin mbinri savante i plastic fr
repro, realiznd din casa de lemn un bloc monolit, cum de fapt i este
casa maramureean. Arcade de lemn sau de piatra nu au existat n
sud-es-tul european locuit de traci, tentaia lor nu a fost resimit
dect de maramureeni. Dar registrul continuu de umbra al
pridvorului, volumul i ritmul unitar, acoperiul, snt ale aceleiai
concepii arhitecturale general romneti.
Puterea de a se singulariza ntr-att cu expresia lor
arhitecturala a casei, de a fi construit monumentele cele mai perfecte
ce se puteau imagina n lemn, adevrate simfonii de volume lansate
n spaiu, era dublat de o mestrie nentlnit n cioplirea i
ncheierea lemnului, care fcuse nainte de anul 1000 din
maramureeni companii de dulgheri apreciai n Occident.
ncheietura unui stlp cu consolele arcade au nu numai tehnica
perfecta ci i o plasticitate care nlocuiete perfect nevoia unui capitel
cioplit, sculptat, arcada determinat astfel fiind ea singur ornament
i construcie. Nu se va gsi n Maramure scn-dura traforat, nici n
balustrad, nici n frontoane, balustrada nsi lipsind n cele mai
multe cazuri, ceea ce i confer casei i mai mult monumentalitate,
cea a templului grec. De-a lungul timpului, -n era noastr,
monumentalul a cptat caractere mereu mai ndeprtate de
noiunea nsi. Au atras diverse confuzii: monumental-dimensional,
monumental-luxuriant, monumental-decoraie n exces, monumental-
joc volumetric i sculptural, monumental-dinamic pn la aberaie,
monu-mental-aglomerare de dimensiuni ale elementelor constructive
i ritmuri variate. Dar concentrarea de sensuri arhitecturale nu s-a
exprimat niciodat mai bine dect n volum i ritm unitar, la scara
uman a templului grec, de care casa maramureean este att de
aproape.
Acoperiul nalt era necesar pentru a sublinia
monumentalitatea casei, fr sa fie neaprat o necesitate funcional
de scurgere rapid a apelor; n Muntenia i Moldova, inuturi cu
aceeai clim ca i Maramureul, acoperiul este pe jumtate nalt,
pentru simple raiuni plastice, nu funcionale. De aceea casa
maramureean va intra mai greu n actualitatea arhitectural care
reclama suprimarea acoperiului, fr de care arhitectura
maramureean devine greoaie, departe de spiritul aerian al
arhitecturii moderne din fier i sticl, ca i de peretele pu-
ternic de beton i pnzele subiri. Dar ar fi o greeal s nu se ana-

lizeze i s se verifice virtuiie actualizabile ale acestei arhitecturi,
ducnd poate la noi expresii arhitecturale moderne. Urbanistica satu-
lui maramureean nu ar fi de neles fara prezena dominant a bise-
ricii de lemn, realizarea cea mai temerar i cea mai subtil a arhi-
tecturii romneti, despre care trebuie s se vorbeasc separat n
capitolul arhitecturii bisericeti.
Nu se poate detecta n Maramure nici o umbr de influene
strine n arhitectura i urbanistica satului, dimpotriv, ea a
influenat inuturile nvecinate. La noi, n afar de cmpia rii
Moilor i mai puin n inutul Sucevei, nu snt reflexe ale acestei
arhitecturi ajunse la perfeciune. Nu se gsete n Maramure forma
evoluat a hanurilor att de rspndite i caracteristice n Muntenia,
iar n afar de dimensiuni mi mari sau mai mici, n afar de
prezena sau lipsa balustradei, n foiorul scar, se poate vorbi de o
circumscriere a casei maramureene n limite stilistice strnse.
Despre o arhitectur mnstireasc derivat din cea
rneasc dup strlucitoarele exemple din Muntenia i Moldova,
nu poate fi vorba. Se poate s fim sedui de libertatea
compoziional, de subtilitile plastice i de aspectul aerian al
arhitecturii munteneti i moldoveneti, dar atta inut, noblee i
monumentalitate cu greu se mai poate gsi n alt parte dect n
aceast nordic expresie a arhitecturii romneti. i, mpreun cu
realizrile rneti din celelalte pri, trebuie s i se recunoasc
acestei arhitecturi nu numai valori universale ci i un loc deosebit n
cadrul arhitecturilor rneti europene.
INUTUL CMPULUNGULUI
n inutul Cmpulungului datina a fost s se construiasc case

cu dou nivele, parterul din zidrie de piatr de riu, cu mortar sau
fr, cu bolovanii ncadrai cu crmid, cum de secole se obinuia n
ora. Etajul construit din lemn, cum se construia n toat antichitatea
i n evul mediu, trebuia s fie executat din stlpi, grinzi i umplutur
de crmid sau din nuiele cu mortar de pmnt. In pridvorul
deschis, oricare ar fi fost inflexiunile de mod, nu se putea construi
dect cu stlpi i grinzi, n ritmuri mai mult sau mai puin strnse, cu o
balustrad de lemn sau de zidrie. Deci puine anse de a iei din
cadrul stilistic iniial, fie chiar de-a lungul a unor milenii, i ceea ce
vedem astzi n inutul Cmpulungului poate fi chiar nfiarea
exact a arhitecturii din primul mileniu. Putem urmri formele
diferite, expresiile posibile pe care le-a luat arhitectura rneasc i
urban n ultimele dou secole, pentru care avem exemplare n
picioare, i putem u ceea ce ele ar putea deveni n viitor. ;
ntreg inutul Argeului, cu adevrata lui capitala Cimpulung,
are ca prim expresie arhitectural casa cu parterul nchis utilizat
Pentru depozite i etajul cu pridvorul continuu, formind adevrata
locuin. n orae ns parterul va fi locuit peretele primete
deschiderile ferestrelor i arhitectura lui se uureaz simitor, ducinI
la diferene notabile fa de cea rneasc. Arhitectura a rneasc <
Muscel are aerul sever al caselor cu parterul ^JT^ * fr ajutorul de
mare plasticitate al scrn vizele m faada, ceea
ce o deosebete n tatu] de arhitectura olteneasc. De asemenea, lipsa

stlpilor lucrai cu atta fantezie n Oltenia, srlpuJ n Arge i Muscel
fund simplu, fr nici o cresttur i de grosime net superioar celui
oltenesc. Apar n schimb stucaturile pe faad i n interior, lucru ne-
ntlnit n Oltenia i decorul dreptunghiular intrat n tencuiala balu-
stradelor, cura i rombul care va fi ntlnit des n arhitectura urban.
Aceast sobrietate decorativ a fcut ca inflexiunile decorative
ale arcadelor polilobate din paiant, obinuit* Vii Prahovei n
secolele XVIII i XIX, s nu gseasc ecou n Arge, Muscel i nici n
Cmpulung i Piteti. Ceea ce ctigase n monumentalitate aici
arhitectura rneasc, a fost pstrat i dezvoltat n arhitectura
urban. Muzicalitatea casei muscelene nu are inflexiunile doinei
olteneti i poezia ei, subtilitatea i rafinamentul casei olteneti. Fa
de arhitectura Vii Dmboviei, diferenele de inventivitate plastic
snt chiar mai importante dect cele fa de arhitectura olteneasc. La
dragostea pentru valorificri globale aeriene a arhitecturii
dmboviene, pentru decorul trafo-rat al balustradei i fruntariilor,
arhitectura muscelean nu rspunde dect cu fastuoasele i
fermectoarele brise-solei-uri ale arhitecturii urbane din Cmpulung
i Piteti, care nu i vor gsi replici dect ntr-un singur han
bucuretean, hanul Avram i n alte ctcva hanuri din inutul
Buzului.
In Cmpulung trecerea de la casa rneasc la casa urban se
face iritai cu adogarea camerelor atenanse, dotate invariabil cu
pridvor pe parter i etaj, spre deosebire de nucleul principal, care
rmne cu parterul nchis i cu pridvorul la etaj n faada din curte.
Cu timpul, corpul atenanselor devine tot att de important ca i
nucleul principal, i arhitectura lui deschis va deveni i a corpului
principal. Acum tot efortul plastic se va concentra pe faada unitar
din curte, adevrata faada principala. Parterul rmne deschis,
subliniat doar de o parte de balustrada de zidrie, iar pridvorul
etajului la aceeai corni pe toat lungimea faadei, se nchide cu
geamuri protejate de o reea savant pe sprouri, menit s fac
funcie de brise-soleil, s tempereze lumina soarelui n interiorul
pridvorului, devenit acum salon.
Inventivitatea constructorilor i orgoliul proprietarilor este att
de mare, c nici un geamlc, nici o cas nu seamn cu alta dup cum
nici o cas din Cmpulung nu seamn cu vreuna din Piteti. Pn i
arhitectura comerciala din oraele Cmpulung, Piteti, Curtea de
Arge se
dezvolta urmrind datele stilistice traditionale in toata bogatia

lor de sensuri plastice. Hanul din Rucr cu pridvoare deschise la parter
si etaj, cu mare desfasurare de fatada, isi gaseste replica la Capulung intr-
un centru comercial cu stalpii dublati, la capete, efecte neantalnite in
arhitectura locuinelor, dar pastrand aceleasi pridvoare deschise la parter
si etaj si ritmul egal al casei taranesti. Ritmul egal al stalpilor nu a fost
obligatoriu dect n arhitectura urbana cu pridvor inchis cu geamuri, din
necesitatea constructiv; casa rneasc marind succesiv
intercolonamentul, mrete ntmul, spre a obine efecte de perspectiv
avantajoasa care dau dimensiuni impresionante casei. Fruntarul
casei muscelene este de regula tencuit, prezentnd uoare inflexiuni la
racordarea cu stilpu, care, departe de a da senzaia unei arcaturi,
nchipu-lesc mai cunnd un capitel simplu la un stlp simplu. De
asemenea tencuit este i tavanul pridvorului ca i streain mic,
deseori n continuare cu tavanul pridvorului, simplificnd la
maximum construcia i obinndu-se un efect de plastic actual
incontestabila.
Cu originalitatea soluiilor n arhitectura urban tradiional,
inutul Argeului i Muscelului s-a definit n valori plastice
armonioase h oraele Cmpulung i Piteti, amplificnd ce ar putea fi
arhitectur urban n orice parte a Europei. Pn de curnd
Cmpulungul i Pitetii au fost adevrate muzee de arhitectur
romneasc. Aci mai snt nc construcii autentice i salvarea lor ar
pstra culturii romneti leagnul autohton de care are nevoie.
Nu am grei repetnd mereu ce a nsemnat Valea Prahovei In

cultura romaneasca la nceputul secolului al XlX-lea, lucru care s-a
exprimat mai ales p r i n
a r h i t e c t u
r a .
La nceputul Breazei, cnd Prahova iese din muni, casa prahoveana
avea felul ei de a se exprima direct, fr decor, doar cu un anumit
rafinament de a modela scara, care urca n foiorul ce constituia suprema
ei cochetrie.
ncrcat cu atta poezie ct poate aduce monumentalitatea arhi-
tectural rneasc, invadate' de natura grdinii care o nconjoar, re-
semnat la asaltul ei, al patinei cu care vremea i-a luat strlucirea i
culoarea umbrei ,i a varului alb, casa. btrneasc avea cuminenia
pmntului, care pune n surdin i pasiunile i puterile tainice cu care
fusese nzestrat de meterul constructor, n secolul al XlII-lea i cine mai
tie de cnd.
Poate din secolul al XVUI-lea, poate de la nceput, casa rneasca
ajunsese s acorde ritmurile ei, puterile ci expresive la spiritualitatea
ranului, pe ca* o cunoteam pn mai ieri, la armoniile de care el avea
nevoie ca a accepte i s domine natura. Dar vremurile noi adaog noi
armonii, noi nelesuri, o nou cutarea amplificrii puterii de expresie, o
nou poezie arhitecturii n casei erau balustrada i cornia.
Iar elementele care puteau s amplifice cntul exprimat vizual al casei
erau balustrada si cornisa. SENSURI SI VALORI REGASITE
99
Sobrietatea expresiei arhitecturale care accentua

monumentalitatea casei btrne era i sobrietatea elementelor
constructive, a balustradei i a stlpului. Din opac cum era,
subliniind cu culoarea ei nchis umbra pridvorului, balustrada
devine cmpul unei vibraii luminoase continue, abstractizate hore
sau geometrii repetitive, care mresc n surdin registrul de umbr
dominant al casei. Apoi grinda de tavan devine din simpl linie,
registru pe jumtate important ct balustrada, traforat i el cu
variate desene.
Prins ntre aceste dou registre de vibraie luminoas, umbra
pridvorului pierde misterul tcut pe care l avea n simplitatea pri-
mar, dar ctig n intensitatea expresiv a poeziei ncorporate ori-
crei case rneti; ale crei armonii i ritmuri au prezidat la con-
cepia i realizarea casei din nceputuri imemorabile i nu se vor
schimba pn la dispariia total a ei.
ntotdeauna casa ranului romn a fost o expresie a sufletului,
dar n Valea Prahovei prioritatea acordat poeziei crete continuu
pn la 1880.
Ca orice arhitectur de munte, casa prahoveana era construit
ai dou nivele, ridicat pe pivni. Necesitatea practic, dar mai ales
nevoia de a domina natura de la nlimea etajului, de a fi detaat de
ea i totui n ea prin pridvorul nelipsit, era ns i posibilitatea de a
amplifica magia casei, i a face cuprinztoare pn la limit expresia
spiritualitii ranului.
Vechea unitate volumetric i ritmic a casei rneti, care
fusese monumentalitatea ei maxim, capt un nou spaiu menit s
ntreasc registrul de umbr al pridvorului. Foiorul nscris n iinia
streainei, n casa btrn, capt tendine de nlare, pn ajunge s
fie el nsui un al doilea etaj. Pentru a nu ngreuna ansamblul, partea
supranlat este traforat n exces, iar pentru rectigarea
echilibrului iniial, stlpii capt un simili-capitel, de fapt dou
aripioare traforate.
Acestor noi elemente li se adaog dublarea stlpilor foiorului si
a celor de margine. Astfel monumentalitatea casei crete, decorul vi-
breaz i cnt puternic, poezia casei capt o elocin savanta,
cuminenia casei vechi se terge spre a face loc unei intense viei
arhitecturale, mai plin ns de armonii i vibraii luminoase
complice.
Arhitectura vii se urbanizeaz, valea nsi devine un ir de
orae climaterice. Apar n aceast arhitectura tradiional al doilea i
al trei
lea etaj, dar nu apare, dect foarte rar, nchiderea cu geamuri a prid-
vorului. Epoca 18601900 este epoca construirii oraelor balneare n
toat ara, epoca trecerii arhitecturii, rneti, n construcii cu
multe etaje, rezolvarea fericit de trecere n urban, care nu a fost
urmrit din cauza grandilocvenei arhitecturii neoromneti.
Dup Breaza cu hanurile ei, importana dezvoltrii
posibilitilor plastice a decorului ajurat pe structura tradiional i
realizarea caselor mici la stadiul de bijuterii arhitecturale,
Comarnicul reprezint efortul principal al mplinirii.
Sensurile arhitecturale romneti, n perspectiva micrilor
plastice care dospeau arhitectura deceniilor unu i doi ale secolului al
XX-lea nu sufer nici o modificare. Ca o presimire a acestor noi
valori arhitecturale, hanurile din Comarnic exploreaz n mari
dimensiuni toate valenele plastice actualizabile n viitor, cu o msur
i un sim al monumentalului care se verific i astzi la sfritul
secolului al XX-lea.
Sinaia, care a cunoscut dou epoci de dezvoltare bine definite,
este oraul care poate pune n valoare, n puinele exemplare care au
mai rmas, caracterul original al arhitecturii romneti,
monumentalitatea i evoluia ei n secolul al XlX-lea.
Prima epoc dureaz pn la sosirea arhitecilor germani i
meterilor italieni din 1886. Este epoca n care meterii romni
construiau n stilul propriu al Vii Prahovei, n cea mai autentic
arhitectur romneasc rneasc i urban. Micarea pentru
arhitectura neoromneasca a lui Mincu nu ncepuse.
Secolul al XTX-lea ncepe n Valea Prahovei cu apariia
gustului pentru vibraiile luminoase ale traforurilor n balustrada i
grinda capela i n triunghiul acoperind foiorul. Era nevoie de o
mbogire a expresiei severe, dar profund monumental, a casei de
strveche tradiie. Era n spiritul secolului al XlX-lea dragostea
pentru detaliul lucrat, iar fonta i lemnul luau aspectul unei broderii
ca i spaiul interior ncrcat, lucrat, marunit, cu catifele n falduri i
mobile greoaie i ancombrante.
Dar de gustul ncrcturii occidentale, ranul romn fusese
scutit, iar arhitectura sa i pstreaz unitatea i preiozitatea suflului
aerian dintotdeauna, de-a lungul acestui secol pn n cele trei decenii
ale secolului al XX-lea.
Odat cu balustrada traforata, apare tendina de acuzare a foi-

orului, care se nal din ce n ce pn ajunge s devin un al treilea
nivel. Volumul unitar al casei tradiionale nu se schimb ns n toate
cldirile din acest secol. Este tot att de preuit cldirea cu volum
unic, dezvoltat n orizontal pe dou i trei nivele n mari dimensiuni,
cum snt hanurile din Comarnic i unele case reprezentative din
Sinaia, obinndu-se un spor de monumentalitate cum n-au cunoscut,
n faadele la strad/ celelalte orae romneti. Breaza, Comarnic,
Sinaia, Buteni, Predeal nu i-au ascuns n curi faadele principale,
ci faada cu pridvor face front la strad, faadele nchise fiind cele
laterale i cele din fund. Registrele de umbr i de reflex fac
totdeauna fa la btmd. J8J
Este dealtfel i dovada ca oraele romneti i trgurile aveau n
secolele XVXVIXVII faadele cu pridvor la strad i aspectul lor
era cu totul altul dect cel din secolul al XlX-lea. Cu ct se merge mai
n munte, cu att mai multe case i nchid pridvoarele cu geam,
pstrnd efectul unic n sud-estul european i Occident, al registrelor
continui cu reflex pe toat faada. Supramlarea foiorului, necunos-
cut n Oltenia, n Arge, n Buzu i Vrancea, a adus n mintea celor
' din secolul al XX-lea bnuiala c o influen strin ar fi modificat
expresia caselor din Valea Prahovei. Fr, s gndim mai adnc, noi
nine mpreun cu ceilali arhiteci am crezut n influena meterilor
castelului Pele, nelund seama c datele nscrise pe case erau
dinainte de 1881, c traforul este n secolul al XlX-lea un lucru
comun n Dmbovia, Prahova i Buzu.
Dar, privind atent ansamblul castelului Pele cu locuinele
adiacente n stil pur german, ca i vilele fcute n acelai stil n Sinaia,
trebuie s recunoatem diferena enorm de concepie ^arhitectural
a vechiului ora Sinaia si cea a locuinelor posterioare anului 1890.
Ansamblul contradictoriu despre care vom vorbi ilustreaz n mod
peremptoriu aceast, constatare.
n spatele vechiului hotel din parc, la intrarea n strada care
urc la Furnica, se afl suprapuse n panta unui mal dou corpuri de
cldire, care la prima vedere par a ii format un ansamblu. ns
partea de jos cu trei nivele reprezint cea mai pur arhitectura
urban romneasc cu dou nivele cu registre continui de ferestre,
evidente pridvoare nchise cu geam, peste un parter zidit, azi sensibil
modificat i
rencuit. Balustradele celor dou registre superioare snt din lemn tra-
forat cptuite pe spate i foiorul obinuit, dar fr supranlare,
este prezent i nchis i el cu geamuri. n spatele acestei case, pe
panta, sc nal o cldire cu acelai gabarit ca cea de jos, cu trei nivele
construite n stilul pur german n Fachwerk. n ansamblu este o
armonic generoas, lipsit de stridene i plin de poezie.
Fiecare din cele dou arhitecturi snt expresia perfecta a unui
mod de a gndi arhitectural spaiul cu totul diferit, fiecare din ele snt
opere de arta perfect nchegate,, de aceea stau mpreun fr s
scrneasc.* Casa romneasca utilizeaz lemnul ntr-o structur
cartesian, fr s dea importan decisiv ornamentului i spiritului
ornamental de care este impregnat casa german din deal. Lemnul
este utilizat jos ntr-un respect fa de textura *lui, dei la dimensiuni
foarte reduse, ceea ce d un aspect fragil, aerian, dantelat i vibrat
acestei construcii total integrat in spiritul arhitecturii rneti i,
urbane. Spaiul intermediar funciar al casei romneti nu a disprut,
fiind doar nchis cu geamuri. Totul este feeric, poezie i muzic fr
sfrit, ritm i proporie de-svrit armonizate.
Casa german, nchis, apstoare, cu goluri puine, nu
izbutete s zdrobeasc casa romneasc pe care st, conferindu-i
acesteia nu numai recunoaterea unei plastici arhitecturale actuale
i perene, dar i rafinamentul fa de orice alt arhitectur a
lemnului, inclusiv cea a ei, Fachwerk de tradiie gotic. Lemnul este
ncheiat n casa german cu grij pentru cea mai mare soliditate, dar
i utilizat ca un material plastic care poate s ia orice curbur n
spaiile de umplutura. Rolul ornamental al lemnului, n desenele
variate pe oare le realizeaz n spaiile tencuite, d casei germane
poezia i o muzic rafinat a spiritului german, exprimat -cu atta
fidelitate n gotic i n Fachwerk.
Pentru c snt armonii total diferite dar perfecte n acest
ansamblu, am putea avea contiina c orice arhitectura bun poate
s convieuiasc cu alta tot att de bun, ns hotelurile moderne de
beton alturate care puteau sa utilizeze cu un imens succes
arhitectura acelei case romneti, infirma calitatea lor sau
posibilitatea ca orice arhitectur s convieuiasc cu alta ntr-o
indiferen totala.
NCHEIERE
Vorbind despre specificul arhitecturii romneti

contemporane, sntem obligai s definim specificul gndirii
arhitecturale romneti din nceputurile ei de veacuri, sau poate de
milenii, altminteri, oricnd putem s vorbim numai despre specificul
cutrui sau cutrui arhitect.
Pn acum nu am ntlnit o astfel de precizare referitoare la
structura, la plastica arhitecturii romneti, la desfurarea spaiilor
n plan i n secie, la limitele decorativismului ei, la preponderena
umbrei asupra luminii ca mod major de expresie, Ia ritmurile i
proporiile ei, Ia sensul propriu al proporiei la romni.
Fiecare putem spune : m-am inspirat din arhitectura veche
romneasc, dar lucrul acesta trebuie s apar clar, vizibil fiind
oricrui contemplator al operei noastre. Firete i autorul i
contemplatorul trebuie s cunoasc pan n amnunt i cu toat
limpezimea specificul arhitecturii noastre, ns lucrul nu e posibil
fr existena unei documentaii nsumnd sute i mii de exemple de
arhitectur autentic rneasc i urban.
Putem spune : am sintetizat i am sublimat toate aspectele
arhitecturii autentice romneti: dar cuvintele snt prea vagi i
afirmaia prea pretenioas ca s fie adevrat. Meterul, ran sau
orean, a fcut-o cu mai mult simplitate i mai puin preiozitate,
dar a izbutit.
Poi cere contemplatorului s simt instinctiv" raportul la
autenticitatea gndirii arhitecturale romneti, dar nu creatorului,
care nu se
poate ncredina instinctului decit doar dup cunoaterea adnc a

sensuri/or acestei arhitecturi. Specificul romnesc este unul, nu se
poate manifesta sub aspecte total diferite: are desigur faete multiple,
dar in unitatea unei singure cristalizri. \
Specificul unei arhitecturi naionale nseamn i unitate de gn-
dire, de simire, de concepie plastic, de mijloace de expresie, o vi-
ziune plastica unitara, cu renunarea la originalitatea de fiecare dimi-
neaa a fiecrui arhitect.
Specificul nu e un corset de reguli academice sau unionale, dar
este nscrierea involuntara ntr-un cmp determinat de sensibilitate,
Care a fost i rmne puternic ncorporat fiinei neamului, aadar
comuniti din care facem parte si noi, cei care am venit mai trziu.
Specificul rmne perceptibil clar de-a lungul tuturor
metamorfozelor stilistice universale: treend prin bizantin, gotic,
baroc, neorom-nesc, gndirea specifica arhitectural romneasc a
rmas vizibil, chiar cnd construcia era executat de meteri
strini. Nu e vorba bineneles de Casa de depuneri, Ateneu sau
transformrile lui ScMatter.
Este ns ndoielnic c se va putea realiza vreodat o
arhitectur contemporan specifica romneasc fr o documentare
complet a arhitecturii vechi autentice romneti i o analiz atent a
acesteia. Pn astzi, dup tiina noastr, nu s-a fcut o documentare
exhaustiv asupra arhitecturii rneti i urbane (n afar de
studiile publicate de arhitecii' Grigore Ionescu, Florea Stnculescu,
Adrian Gheor-ghiu, Paul Petrescu, .a.) nu s-au ntreprins analize
stilistice, grafice i estetice, nu s-au publicat dect studii fragmentare.
n lipsa unei documentri cuprinztoare, ci arhiteci sntem, tot
attea preri snt despre specificul gndirii arhitecturale romneti.
Trebuie s ncepem cu nceputul: o definire exact a
specificului arhitectural romnesc, la care nu putem ajunge dac
arhitecii nu vor dispune de aceeai documentaie exhaustiv. Odat
asigurata legtura real la rdcinile sensurilor arhitecturale proprii
neamului romnesc, libertatea de creaie i individualitatea fiecrui
arhitect nu se vor simi stingherite pentru c necunoaterea valorilor
autentice poate frna creaia.
Rmnnd nglobai sensurilor arhitecturale universale actuale,
se poate crea o arhitectur contemporan specific romneasca doar
ca o
dezvoltare a sensurilor specifice comunitii, integrate n viziunea

plastic arhitectural modern.
Elemente structural decorative din vechea arhitectur
romneasca pot fi utilizate n arhitectura nou, fr mprumuturi din
esturi, mobile sau unelte casnice. Materialele pot fi i ele nlocuite
cu materiale sintetice, aluminiu exolat, lemn bachelizat, fr ca
aceasta s prejudicieze autenticiti arhitecturii specifice.
S-a vorbit mult de trecerea arhitecturii rneti n arhitectura
major,, fr s se in seam c aceast trecere se fcuse cu cteva
secole nainte, n arhitectura urban autentic romneasc. Trebuie
s inem seama n egal msur de arhitectura autentic rneasc
i urban, de consonanele ei plastice cu arhitectura modern.
Nu tim dac se gsesc n arhitectura neoclasic i baroc
rezonane >la sensibilitatea plastic modern, dar se gsesc cu
siguran n gotic i un reviriment al arhitecturii moderne poate fi
ateptat. Noi romnii ns nu prea avem mare lucru cu goticul, dar
avem o neasemuit comoar de arhitectur rneasc, mai variat
dect se crede i mai bogat n sensuri plastice actuale dect se pare.
Pe aceste sensuri plastice se poate nchega specificitatea arhitecturii
romneti contemporane, n ciuda tuturor tentaiilor originalitii..
Efortul de precizare a unei arhitecturi specifice contemporane nu se
poate face de unul singur, cum nici efortul de documentare i analiz
a arhitecturii autentice nu se poate face de unul singur.
Sntem datori s lucrm la strngerea documentaiei i la
analiza ei, cum se cuvine s lucrm la perfectarea i cizelarea
arhitecturii romneti moderne specifice, pornind de la analiza
realizrilor actuale. Geniale sau greite, toate la un loc au un smbure
de adevr, pe care sntem obligai s-1 punem n lumin, spre a fi
valorificat.
SUMAR
PREFAA 5
NOTA AUTORULUI 13
CUV1NT NAINTE 15
ARHITECTURA E UN FAPT LIRIC" 21
ARHITECTURA CIVILA, ARHITECTURA BISERICEASCA,
ARHITECTURA LEMNULUI 29
LUMINA ROMNIEI 38
VALOAREA UMBREI IN ARHITECTURA CIVILA
ROMANEASCA 40
VALOAREA REFLEXULUI 49
ORIGINALITATEA ARHITECTURII ROMNETI 52
AUTENTICITATE I MONUMENTALITATE IN ARHITECTURA
URBANA ROMNEASCA 58
ILUZIA INFLUENTEI BALCANICE 68
SATUL ROMANESC 72
ELEMENTE ALE ARHITECTURII 74
OLTENIA 90
MARAMURE 92
INUTUL CMPULUNGULUI 95
VALEA PRAHOVEI 98
NCHEIERE 103
ARHITECTURA RNEASCA 107
ARHITECTURA URBANA 129
lector : mria cordoneanu tehnoredactor : elena preda
aprut 1981. bun de tipar 28.11.1981. coli tipar 10.
tiparul executat sub cd. nr. ,1389 la ntreprinderea poligrafica 13 decembrie 1918' str. grigore alexandrescu nr. 8997,
bucureti, republica socialista romnia

Joja Sensuri Si Valori Regasite

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Joja Sensuri Si Valori Regasite

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Constantin Joja

Despre arhitectura romneasca civila" din mediul urban, mai

fcute. Dar, firete, nu cantitatea efortului a fost determinanta n

direct virtuile materialului i inelegnd arcanele meteugului,

De asemenea, se trece peste cteva realiti, cum ar fi aceea a

poate fi acesta sezisdt din lectura" arhitecturii ca imagine

vire la dominana reflexului n arhitectura urban i a umbrei n

Constantin Joja, pare ca de-abia azi ncepe a avea o succesiune

Cercetarea arhitecturii romneti, dinainte de influena baroc

ncercarea de a gsi locul arhitecturii noastre tradiionale ntre

Am ncercat s neleg msura n care, printre arte, arhitectura a

Concepia dominant a arhitecturii noastre rneti nu a avut

fer noi valori arhitecturii, care o face glorioas n plin lumin

bordant, dar turbura echilibrul poetic pe care arhitectura,

miteam c arhitectura trebuie s fie internaional, s

Dac nu ar fi dect cele de balcanism, de pitoresc, de minor. Dar

ARHITECTURA E UN FAPT LIRIC"

Structurnd spaiul dup legi armonice i poetice, ncorpornd

Din toate timpurile, arhitectura a fost afirmarea, semnul unei

tatea spaiului interior fiind realizat prin esturi, prin nlimea

O arhitectur buna i o urbanistic bun nu au nevoie de pomi

Poezia arhitecturii nu se limiteaz la arhitecturi singulare,

templul grec. Arhitectura noastr rneasc, ridicat de la pmnt

Se poate ti de ce o arhitectur avnd i o funcie practic

Tendina ctre marcarea orizontalitii prin registrul superior

ARHITECTURA CIVIL, ARHITECTURA

Structuri diferite, spaii diferite, destinaii diferite, efecte

irc. Dac arhitectura bisericeasca era un imn nchinat divinitii,

n lemn s-au realizat toate modenaturile, proflaturile i decorul care

Niciodat pentru om i nicieri pe pmnt arhitectura nu a

ntr-un anumit fel, o supremaie plastic asupra arhitecturii de piatra

ndrznind s punem alturi i s comparam opere de arhitectur n

sa nu fi fost fcuta in lemn cel puin la fel de expresiv ca cea de

n arhitectura nordica, reelele armonice snt simple, raporturile

Lumina, care este viaa nsi, principiul activ al oricror

nvluind arhitectura n cursul rotaiei soarelui de la rsrit la apus,

VALOAREA UMBREI N ARHITECTURA

In istoria arhitecturii universale se disting cu claritate, n afar

bru nire lumina i umbra, dar n arhitectura popular echilibrul e

Arhiitecturile istorice snt sensibile, arhitectura romneasca

neti romneti incertitudinea dimensional, deci aptitudinea spre

lectural. Dar arhitectura popular romneasc, reducnd structura la

tectura urbana si arhitectura boiereasc, la fel cum se d astzi n-

Umbra care genereaz arhitectura romneasc, estompnd

Umbra e rafinamentul arhitecturii; cu ct ajunge mai

De ase decenii trim sub semnul reflexului n arhitectura

de Jumin, al volumelor luminoase, mitul castelului din basme,

Ca n arhitectura greac, intercolonamentele nu snt

ORIGINALITATEA ARHITECTURII ROMNETI

Afrmnd originalitatea arhitecturii romneti, n mijlocul

cazuri variaia mare a nlimilor i prezena masiv a acoperiurilor

Pentru c nu au urmrit monumentalul n arhitectura la orice

n valoare a proporiilor i opoziiei ntre umbra i lumin. Rafinate

intermediar al galeriilor, a dus la rafinarea decorativa a structurii

alb i gri nchis, nu a iubit decorul extravagant i culoarea roie, de-

Au fost i snt n ara noastr valori de art pe care toat lumea

cea gotic, occidental, a oraelor nordice, masiv, decorat n exces,

arhitecturale capabile s dea natere unei arhitecturi urbane

tural care a stpnit lumea medlteraneean vreme ndelungat. Prea

c pn n secolul ai XlX-Jea nu am avut orae, c nu am avut o

Rmne ns o figura strlucitoare, Cristofi Cerchez, cu merite

de proporii ntre registrele de umbr i lumin, de ritm unitar n vo-

terul stilistic unitar al oraului. Toate satele i pstraser nealterata