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-Al situar las condiciones de la racionalidad en la estructura social del uso del
lenguaje, Habermas traslada el origen de la racionalidad del sujeto autnomo a los
sujetos en interaccin. La racionalidad no es una propiedad de los individuos como
tales, sino de las estructuras de comunicacin. As Habermas consigue superar la
postura ambigua del sujeto en la teora crtica tradicional. La sociedad capitalista
tecnificada no debilita la autonoma y la racionalidad del individuo a travs de la
dominacin directa sobre el mismo, sino a travs de la suplantacin de la
racionalidad comunicativa por una racionalidad tecnolgica. Y, en su esbozo de la
tica comunicativa como la etapa superior dentro de la lgica interna de la
evolucin de los sistemas ticos, Habermas la situa como potencial piedra angular
de una nueva prctica poltica que incorporara los imperativos de la racionalidad
evolutiva.
-Critica a el Totalitarismo
Los regmenes totalitarios exaltan la figura de un lider carismtico con un poder
ilimitado que se manifiesta a travs de la autoridad que ejerce. El problema de
estos regmenes es que terminan creando sociedades uniformes, esto es,
sociedades donde todos son iguales. Para ello se valen de la propaganda y de
distintos mecanismos de control social y represin policial.
Ejemplo de propaganda Nazi
Crtica a la Ilustracin
La teora crtica se realiza la siguiente pregunta cmo fue posible que despus
de una poca tan importante como la Ilustracin se realizaran actos barbricos
como el holocausto judo y la bomba de Hiroshima?
Crtica al Neocapitalismo
Crtica al consumo de masas: los medios de comunicacin estn puestos al
servicio de los intereses del mercado, razn por la que terminan manipulando las
conciencias y fomentando la uniformidad de pensamiento.
Sociedad de consumo
Desde los aos cincuenta el consumo de masas se dispara en todo occidente. La
sociedad encuentra su bienestar en la riqueza material.