17/3/2017 FilosofaWikipedia,laenciclopedialibre

Filosofa
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La filosofa (del griego antiguo : filos amigo,

sofasabidura,amigo de la sabidura, trad. al latnphilosopha)1 es el
estudiodeunavariedaddeproblemasfundamentalesacercadecuestiones
como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la
mente y el lenguaje.2 3 4 Al abordar estos problemas, la filosofa se
distingue del misticismo, el esoterismo, la mitologa y la religin por su
nfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos de
autoridad,5ydelacienciaporquegeneralmenterealizasusinvestigaciones
de una manera no emprica,6 sea mediante el anlisis conceptual,7 los
experimentosmentales,8laespeculacin u otros mtodos a priori, aunque
sindesconocerlaimportanciadelosdatosempricos.

La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto

profundamente influida por la ciencia, la religin y la poltica
occidentales.9 10 Muchos filsofos importantes fueron a la vez grandes
cientficos,telogosopolticos,yalgunasnocionesfundamentalesdeestas
PlatnyAristteles,Escuelade
disciplinas todava son objeto de estudio filosfico. Esta superposicin
Atenas,Rafael
entredisciplinassedebeaquelafilosofaesunadisciplinamuyamplia.

ndice
1 Etimologa
2 Introduccin
3 Ramasdelafilosofa
3.1 Metafsica
3.2 Gnoseologa
3.3 Lgica
3.4 tica
3.5 Esttica
3.6 Filosofapoltica
3.7 Filosofadellenguaje
3.8 Filosofadelamente
3.9 Filosofadelahistoria
4 Historiadelafilosofa
4.1 Filosofapresocrtica
4.2 Filosofagriegaclsica
4.3 Filosofahelenstica
4.4 Filosofamedieval
4.5 Filosofarenacentista
4.6 Filosofamoderna(siglosXVIIyXVIII)
4.7 FilosofadelsigloXIX
4.8 FilosofadelsigloXX
5 Iconologa
6 Vasetambin
7 Notasyreferencias
8 Bibliografa

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9 Enlacesexternos

Etimologa
La invencin del trmino filosofa se suele atribuir al pensador y
matemtico griego Pitgoras de Samos,11 aunque no se conserva ningn
escritosuyoqueloconfirme.12Segnlatradicin,haciaelao530a.C.,el
tiranoLentratdesabio(:sofos)aPitgoras,elcualrespondique
l no era un sabio, sino alguien que aspiraba a ser sabio, que amaba la
sabidura,un.

Admirado Len de la novedad del hombre, le pregunt a Pitgoras

quineseran,pues,losfilsofosyqudiferenciahabaentreellosylos
dems y Pitgoras respondi que le parecan cosas semejantes la vida
delhombreylaferiadelosjuegosquesecelebrabacontodapompaante
elconcursodeGreciaenterapues,igualqueall,unosaspirabanconla
destreza de sus cuerpos a la gloria y nombre que da una corona, otros
eranatradosporellucroyeldeseodecompraryvender.Perohabauna
clase,yprecisamentelaformadaenmayorproporcindehombreslibres,
que no buscaban el aplauso ni el lucro, sino que acudan para ver y
observaban con afn lo que se haca y de qu modo se haca tambin BustodePitgoras,aquiense
nosotros, como para concurrir a una feria desde una ciudad, as atribuyelainvencindelapalabra
habramos partido para esta vida desde otra vida y naturaleza, los unos
filosofa.
para servir a la gloria, los otros al dinero, habiendo unos pocos que,
despreciando todo lo dems, consideraban con afn la naturaleza de las
cosas,loscualessellamabanafanososdesabidura,estoes,filsofos.

Cicern,CuestionesTusculanas,LibroV,captulos7a11.13

Segn Pitgoras, la vida era comparable a los juegos olmpicos, porque en ellos encontramos tres clases de
personas: las que buscan honor y gloria, las que buscan riquezas, y las que simplemente buscan contemplar el
espectculo,losfilsofos.

Aosmstarde,Platnagregmssignificadoaltrminocuandocontrapusoalosfilsofosconlossofistas.Los
filsofos eran quienes buscaban la verdad, mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban
poseerla,ocultandosuignoranciadetrsdejuegosretricosoadulacin,convenciendoaotrosdecosasinfundadas
o falsas, y cobrando adems por ensear a hacer lo mismo. Aristteles adopt esta distincin de su maestro,
extendindolajuntoconsuobraatodalatradicinposterior.14

EltextomsantiguoqueseconservaconlapalabrafilosofasetitulaTratadodemedicinaantigua,yfueescrito
haciaelao440a.C. All se dice que la medicina moderna debe orientarse hacia la filosofa, porque solo la
filosofapuederesponderalapreguntaqueselhombre?.12

Introduccin
Lafilosofasurgicomounejerciciodelaraznhumana,quebuscabaelsaber. Paraello,cultivaba el asombro,
rechazabaopinionesfalsasyejercalacrticadelaignoranciaylasupersticin.Perolafilosofanoessolosaber
queproporcionaconocimientoterico,sinoqueinfluyeenlavidaprcticaybuscalabellezaylafelicidad. Los
primerosfilsofosoccidentalesvivieronenGreciaenelsigloVIa.C..

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Lossereshumanoshanrecurridoalrelatomticoyalaargumentacinracionalparaexplicarlascuestionesqueles
inquietan.Elrelatomticotieneunorigenancestral,perolasexplicacionesracionalesynaturalestienenunorigen
mscercano,quizsenlosgriegos,queconfiaronenlafuerzadelaraznylaexperienciaparaexplicarelmundo.

Ramasdelafilosofa
Vasetambin:Anexo:Ramasdelafilosofa

Lasramasylosproblemasquecomponenlafilosofahanvariadomuchoatravsdelossiglos.1516Porejemplo,
en sus orgenes, la filosofa abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronoma, as como los
problemasqueahorapertenecenalafsica.15Teniendoestoencuenta,acontinuacinsepresentanalgunasdelas
ramascentralesdelafilosofaenelpresente.

Metafsica
Lametafsica(dellatnmetaphysica,yestedelgriego,ms
all de la fsica)17 es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza,
estructura,componentesyprincipiosfundamentalesdelarealidad.18 19 20
Esto incluye la clarificacin e investigacin de algunas de las nociones
fundamentales con las que entendemos el mundo,

Culessonlosltimosprincipiosy
causasdelmundo?Grabadode
CamilleFlammarion:L'Atmosphere:
MtorologiePopulaire(Pars,1888).

incluyendo:ser,entidad,existencia,objeto,propiedad,relacin,causalidad,tiempoyespacio.

Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy pertenecen a las ciencias
naturales eran estudiados por la metafsica bajo el ttulo de filosofa natural.21 22 Hoy la metafsica estudia
aspectosdelarealidadquesoninaccesiblesalainvestigacinemprica.SegnImmanuelKant,lasafirmaciones
metafsicas son juicios sintticos a priori, que por principio escapan a toda posibilidad de ser experimentado
sensiblementeporelserhumano.

Aristtelesdesignlametafsicacomoprimerafilosofa.23Enlafsicaseasumelaexistenciadelamateriayen
labiologalaexistenciadelamateriaorgnicaperoningunadelasdoscienciasdefinelamateriaolavidasolola
metafsica suministra estas definiciones bsicas. En el libro quinto de la Metafsica, Aristteles presenta varias
definicionesdetrminosfilosficos.24

Laontologaeslapartedelametafsicaqueseocupadeinvestigarquentidadesexistenyculesno,msallde
las apariencias.25 26 La metafsica tiene dos temas principales: el primero es la ontologa, que en palabras de
Aristtelesvieneaserlacienciaqueestudiaelserencuantotal.Elsegundoeseldelateleologa,queeselestudio
delosfinescomocausaltimadelarealidad.Existe,sinembargo,undebatequesigueanhoysobreladefinicin
delobjetodeestudiodelametafsica,sobresisusenunciadostienenpropiedadescognitivas.

27
Alolargodelossiglos,muchosfilsofoshansostenidodealgunamanerauotra,quelametafsicaesimposible.3/19
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Alolargodelossiglos,muchosfilsofoshansostenidodealgunamanerauotra,quelametafsicaesimposible.27
Estatesistieneunaversinfuerteyunaversindbil.27Laversinfuerteesquetodaslasafirmacionesmetafsicas
carecen de sentido o significado.27 Esto depende por supuesto de una teora del significado.27 Ludwig
Wittgensteinylospositivistaslgicosfuerondefensoresexplcitosdeestaposicin.Porotraparte,laversindbil
esquesibienlasafirmacionesmetafsicasposeensignificado,esimposiblesaberculessonverdaderasycules
falsas,puesestovamsalldelascapacidadescognitivasdelhombre.27Estaposicineslaquesostuvieron,por
ejemplo,DavidHumeeImmanuelKant.Porotraparte,algunosfilsofoshansostenidoqueelserhumanotiene
unapredisposicinnaturalhacialametafsica.Kantlacalificdenecesidadinevitable,yArthurSchopenhauer
inclusodefinialserhumanocomoanimalmetafsico.

Gnoseologa
Lagnoseologa(delgriego,gnsis,conocimientoofacultadde
conocer,y,logos, razonamientoo discurso), tambin llamada
teora del conocimiento,28 es la rama de la filosofa que estudia la
naturaleza,elorigenyelalcancedelconocimiento.2930

Lagnoseologanoestudialosconocimientosparticulares,comopuedenser
los conocimientos de la fsica, de la matemtica o de nuestro entorno
inmediato,sinolanaturalezadelconocimientoengeneral.Muchasciencias
particulares tienen adems su propia filosofa, como por ejemplo la
filosofadelafsica,lafilosofadelamatemtica,lafilosofadelahistoria,
etc.Otrasdisciplinastambinseocupandelconocimientoengeneral,pero
desde otros puntos de vista. La psicologa estudia los aspectos de la vida
Elexperimentomentaldelcerebroen
mental implcitos en el conocer, la lgica estudia la correccin o
unacubetapuedeponeraprueba
incorreccin de los razonamientos que pueden implicar nuevos
distintasteorasacercadel
conocimientos, y la ontologa estudia la naturaleza de los objetos que se
conocimiento.
puedenconocer.

Losproblemasentornoalconocimientosoncentralesenlafilosofaysuconsideracinseiniciaconlafilosofa
misma, especialmente en el Teeteto de Platn. Prcticamente todos los grandes filsofos han contribuido a la
gnoseologa.31

Lgica

Lalgicaeslacienciaformal que estudia los principios de la demostracin y la inferenciavlida.32 La palabra

deriva del griego antiguo logik, que significa dotado de razn, intelectual, dialctico, argumentativo,
queasuvezvienede(lgos),palabra,pensamiento,idea,argumento,raznoprincipio.

Ascomoelobjetodeestudiotradicionaldelaqumicaeslamateria,yeldelabiologalavida,eldelalgicaesla
inferencia. La inferencia es el proceso por el cual se derivan conclusiones a partir de premisas.33 La lgica
investigalosfundamentosporloscualesalgunasinferenciassonaceptables,yotrasno.Cuandounainferenciaes
aceptable,loesporsuestructuralgica,ynoporelcontenidoespecficodelargumentooellenguajeutilizado.Por
estaraznlalgicaseconsideraunacienciaformal,comolamatemtica,envezdeunacienciaemprica.

Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones,
aunqueavecessecuentaalaabduccincomouncasoespecialdeinduccin.34Lavalidezonodelasinducciones
esasuntodelalgicainductivaydelproblemadelainduccin.Lasdeducciones,encambio,sonestudiadasporla
mayor parte de la lgica contempornea. En un argumento deductivamente vlido, la conclusin es una

consecuencialgicadelaspremisas.35Elconceptodeconsecuencialgicaes,porlotanto,unconceptocentralala
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consecuencialgicadelaspremisas.35Elconceptodeconsecuencialgicaes,porlotanto,unconceptocentralala
lgica.35 Para estudiarlo, la lgica construye sistemas formales que capturan los factores relevantes de las
deduccionescomoaparecenenellenguajenatural.36Paraentenderesto,considreselasiguientededuccin:

1.Estlloviendoyesdeda.
2.Porlotanto,estlloviendo.

Laobviavalidezdeesteargumentonosedebealsignificadodelasexpresionesestlloviendoyesdeda,
porquestaspodrancambiarseporotrasyelargumentopermanecervlido.Porejemplo:

1.Estnevandoyhacefro.
2.Porlotanto,estnevando.

Encambio,laclavedelavalidezdelargumentoresideenlaexpresiny.Siestaexpresinsecambiaporotra,
entonceselargumentopuededejardeservlido:

1.Estnevandoohacefro.
2.Porlotanto,estnevando.

Las expresiones de las que depende la validez de los argumentos se llaman constantes lgicas, y la lgica las
estudiamediantesistemasformales.37Dentrodecadasistemaformal,larelacindeconsecuencialgicasepuede
definirdemaneraprecisa,generalmentepormediodeteorademodelosopormediodeteoradelademostracin.

Lalgicatradicionalmenteseconsideraunaramadelafilosofa,perodesdefinesdelsigloXIX,suformalizacin
simblicahademostradounantimarelacinconlasmatemticas,ydiolugaralalgicamatemtica.Enelsiglo
XXlalgicahapasadoaserprincipalmentelalgicamatemtica,unclculodefinidoporsmbolosyreglas de
inferencia,loquehapermitidosuaplicacinalainformtica.

Ademsdelasinferencias,lalgicaestudialasfalacias,lasparadojasylanocindeverdad.38

tica
Laticaabarcaelestudiodelamoral,lavirtud,eldeber,lafelicidadyel
buen vivir.39 Dentro de la tica contempornea se suelen distinguir tres
reasoniveles:40

Lametaticaestudiaelorigenyelsignificadodelosconceptosticos,40as
comolascuestionesmetafsicasacercadelamoralidad,enparticularsilos
valores morales existen independientemente de los humanos, y si son
relativos,convencionalesoabsolutos.40Algunosproblemasdelametatica
sonelproblemadelseryeldeberser,elproblemadelasuertemoral,yla
cuestinacercadelaexistenciaonodellibrealbedro.

La tica normativa estudia los posibles criterios morales para determinar

cundounaaccinescorrectaycundonoloes.40Unejemploclsicode
un criterio semejante es la regla de oro.40 Dentro de la tica normativa,
existentresposturasprincipales:40
Elpensador,deAugusteRodin,
Elconsecuencialismosostienequeelvalormoraldeunaaccindebe representacinclsicadeunhombre
juzgarse solo basndose en si sus consecuencias son favorables o inmersoensuspensamientos.
desfavorables.40 Distintas versiones del consecuencialismo difieren,
sin embargo, acerca de cules consecuencias deben considerarse
relevantesparadeterminarlamoralidadonodeunaaccin.40Porejemplo,elegosmomoralconsideraque
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relevantesparadeterminarlamoralidadonodeunaaccin.40Porejemplo,elegosmomoralconsideraque
unaaccinsermoralmentecorrectaslocuandolasconsecuenciasdelamismaseanfavorablesparaelque
larealiza.40 En cambio, el utilitarismo sostiene que una accin ser moralmente correcta solo cuando sus
consecuenciasseanfavorablesparaunamayora.40Tambinexistedebatesobrequdebecontarsecomouna
consecuenciafavorable.
La deontologa, en cambio, sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos, ms all de las
consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer, y que cumplir con esos deberes es actuar
moralmente.40Porejemplo,cuidaranuestroshijosesundeber,yesmoralmenteincorrectonohacerlo,aun
cuandoestopuedaresultarengrandesbeneficioseconmicos.Distintasteorasdeontolgicasdifierenenel
mtodoparadeterminarlosdeberes,yconsecuentementeenlalistadedeberesacumplir.40
Laticadelasvirtudes,porotraparte,seenfocamenosenelaprendizajedereglasparaguiarlaconducta,y
msenlaimportanciadedesarrollarbuenoshbitosdeconducta,ovirtudes,ydeevitarlosmaloshbitos,es
decirlosvicios.40

Finalmente, la tica aplicada estudia la aplicacin de las teoras ticas a

asuntosmoralesconcretosycontroversiales.40Algunasdeestascuestiones
sonestudiadasporsubdisciplinas.Porejemplo,labioticaseocupadelas
cuestionesrelacionadasconelavancedelabiologaylamedicina,comoel
aborto inducido, la eutanasia y la donacin de rganos.40 La tica
ambiental, por otra parte, estudia cuestiones como los derechos de los
animales, la experimentacin con animales y el control de la
contaminacin.40 Otras cuestiones estudiadas por la tica aplicada son la
penademuerte,laguerranuclear,lahomosexualidad,elracismo y el uso Eldilemadeltranvaesun
recreativodedrogas.40 experimentomentalquesirvepara
ilustraryponerapruebadistintas
Esttica teorasticas.

Lanicadefinicinqueparecegozardealgnconsensoentrelosfilsofos,
esquelaestticaeselestudiodelabelleza.4142Sinembargo,algunosautorestambingeneralizanestadefinicin
yafirmanquelaestticaeselestudiodelasexperienciasestticasydelosjuiciosestticos.43Cuandojuzgamos
quealgoesbello,feo,sublimeoelegante(pordaralgunosejemplos),estamoshaciendojuiciosestticos,queasu
vez expresan experiencias estticas.43 La esttica es el estudio de estas experiencias y de estos juicios, de su
naturalezaydelosprincipiosquetienenencomn.

La esttica es una disciplina ms amplia que la filosofa del arte, en tanto que los juicios y las experiencias
estticaspuedenencontrarsefcilmenteporfueradelarte.Porejemplo,cuandovemospasaraunperro,podramos
juzgarqueelperroesbello,yrealizarasunjuicioestticosobrealgoquenadatienequeverconelarte.44

Filosofapoltica

Lafilosofapolticaeselestudioacercadecmodeberaserlarelacinentrelosindividuosylasociedad.45Esto
incluyeelestudiodelosgobiernos,lasleyes,losderechos,elpoderylasdemsinstitucionesyprcticaspolticas.
Lafilosofapolticasediferenciadelacienciapolticaporsucarctergeneralmentenormativo.Mientraslaciencia
polticadedicamstrabajoainvestigarcmofueron,sonysernlosfenmenospolticos,lafilosofapolticase
encargadeteorizarsobrecmodeberanserdichosfenmenos.4546

Lafilosofapolticatieneuncampodeestudioamplioyseconectafcilmenteconotrasramasysubdisciplinasde
lafilosofa,comolafilosofadelderechoylafilosofadelaeconoma.45Serelacionafuertementeconlaticaen
quelaspreguntasacercadequtipodeinstitucionespolticassonadecuadasparaungrupodependedequforma

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devidaseconsidereadecuadaparaesegrupooparalosmiembrosdeese
grupo.45Lasmejoresinstitucionessernaquellasquepromuevanesaforma
devida.45

Enelplanometafsico,laprincipalcontroversiadivisoradeaguasesacerca
desilaentidadfundamentalsobrelacualdebenrecaerlosderechosylas
obligacioneseselindividuo,oelgrupo.45Elindividualismoconsideraque
la entidad fundamental es el individuo, y por lo tanto promueven el
individualismo metodolgico.45 El comunitarismo enfatiza que el
individuoespartedeungrupo,yporlotantodaprioridadalgrupocomo
entidadfundamentalycomounidaddeanlisis.45

Algunosdelostemascentralesenlafilosofapolticason:lalegitimidadde
los gobiernos, la limitacin de su poder, los fundamentos de la ley, y los
derechosydeberesquecorrespondenalosindividuos.4748
Elcaminantesobreelmardenubes,
Filosofadellenguaje deCasparDavidFriedrich,esuna
representacinprototpicadelo
La filosofa del lenguaje es el estudio del lenguaje en sus aspectos ms sublime.
generales y fundamentales, como la naturaleza del significado, de la
referencia, y la relacin entre el lenguaje, los usuarios del lenguaje y el
mundo. A diferencia de la lingstica, la filosofa del lenguaje se sirve de mtodos noempricos (como
experimentos mentales) para llegar a sus conclusiones.49 En general, en la filosofa del lenguaje no se hace
diferenciaentreellenguajehablado,elescritoocualquieraotradesusmanifestaciones,sinoqueseestudiaaquello
queescomnatodasellas.

Lasemnticaeslapartedelafilosofadellenguaje(ydelalingstica)que
seocupadelarelacinentreellenguajeyelmundo.50Algunosproblemas
quecaenbajoestecamposonelproblemadelareferencia,lanaturalezade
lospredicados,delarepresentacinydelaverdad.50EnelCrtilo,Platn
seal que si la conexin entre las palabras y el mundo es arbitraria o
convencional,entoncesesdifcilentendercmoellenguajepuedepermitir
el conocimiento acerca del mundo.50 Por ejemplo, es evidente que el Culdeestasfiguraseskikiycules
nombre Venus pudo haber designado cualquier cosa, aparte del planeta
bouba?Elefectobouba/kikisugiere
Venus, y que el planeta Venus pudo haberse llamado de cualquier otra quelarelacinentrelossonidosylas
forma.Luego,cuandosedicequeVenusesmsgrandequeMercurio,la cosasnosiempreescompletamente
verdad de esta oracin es convencional, porque depende de nuestras
arbitraria.
convencionesacercadeloquesignificanVenus,Mercurioyelrestode
laspalabrasinvolucradas.Enotrolenguaje,esasmismaspalabraspodran,
poralgunacoincidencia,significaralgomuydistintoyexpresaralgofalso.Sinembargo,aunqueelsignificadode
las palabras es convencional, una vez que se ha fijado su significado, parece que la verdad y la falsedad no
dependen de convenciones, sino de cmo es el mundo. A este fijar el significado se lo suele llamar
interpretacin,yesunodelostemascentralesdelasemntica.

Un problema ulterior en esta direccin es que si una interpretacin se da en trminos lingsticos (por ejemplo:
VenuseselnombredelsegundoplanetaapartirdelSol),entoncesquedaladudadecmodebeninterpretarselas
palabrasdelainterpretacin.Siselasinterpretapormediodenuevaspalabras,entonceselproblemaresurge,yse
hacevisibleunaamenazaderegresinalinfinito,decircularidad,odecortearbitrarioenelrazonamiento(talvez
enpalabrascuyosignificadoseasupuestamenteautoevidente).Peroparaalgunosesteproblemainvitaapensaren
unaformadeinterpretacinnolingstica,comoporejemploelconductismooladefinicinostensiva.

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Lapragmtica,porotraparte,eslapartedelafilosofadellenguajequeseocupadelarelacinentrelosusuarios
dellenguajeyellenguaje.50Algunasdelascuestionescentralesdelapragmticasonlaelucidacindelprocesode
aprendizajedellenguaje,delasreglasyconvencionesquehacenposiblelacomunicacin,yladescripcindelos
muchosyvariadosusosqueseledaallenguaje,50entreellos:describirestadosdecosas,preguntar,darrdenes,
contarchistes,traducirdeunlenguajeaotro,suplicar,agradecer,maldecir,saludar,rezar,etc.51

Filosofadelamente
Lafilosofadelamenteeselestudiodelamenteincluyendolaspercepciones,sensaciones,emociones,fantasas,
sueos,pensamientosycreencias.52Unodelosproblemascentralesdeladisciplinaesdeterminarquhaceque
todosloselementosdeestalista(ytodoslosquenoestnenella)seanmentales.53

Tanto para la fenomenologa como para la filosofa analtica, un candidato importante para ser una condicin
necesaria,aunquenosuficiente,detodofenmenomentaleslaintencionalidad.54Laintencionalidadeselpoder
delamentedeseracercade,derepresentar,odeponerseenlugardecosas,propiedadesoestadosdecosas.54Por
ejemplo, uno no recuerda simplemente, sino que recuerda algo, y tampoco quiere en abstracto, sino que quiere
algodeterminado. La propuesta de algunos filsofos es que todo lo que sea mental est dirigido hacia algn
objeto,enelsentidomsgeneraldeobjeto,yqueporlotantolaintencionalidadesunacaractersticanecesaria,
aunquenosuficiente,delomental.

Otracaractersticaimportanteycontroversialdelomentalsonlosqualia,o
propiedades subjetivas de la experiencia.55 Cuando uno ve una nube, se
pinchaundedoconunalfiler,ohueleunarosa,experimentaalgoquenose
puedeobservardesdefuera,sinoqueescompletamentesubjetivo.Aestas
experienciasselasllamaqualia.Partedelaimportanciadelosqualiase
debealasdificultadesquesuscitanalfisicalismoparaacomodarlosdentro
desuconcepcindelomental.55

La filosofa de la mente se relaciona con la ciencia cognitiva de varias

maneras.56Porunlado,lasfilosofasmsnaturalistaspuedenconsiderarse Elexperimentomentaldelcuartode
comopartedelascienciascognitivas.56Encambio,otrasfilosofascritican Maryproveeunodelosargumentos
a la ciencia cognitiva por suponer que lo mental es representacional o msfamososenfavordelosqualia.
computacional.56 Por ejemplo, algunos crticos sealan que la ciencia
cognitivadescuidamuchosfactoresrelevantesparaelestudiodelomental,
entreelloslasemociones,laconciencia,elcuerpoyelentorno.56

Algunosproblemascentralesenlafilosofadelamentesonelproblemadelarelacinentrelamenteyelcuerpo,
laidentidadpersonalatravsdeltiempo,yelproblemadelconocimientodeotrasmentes.52

Filosofadelahistoria
Lafilosofadelahistoriaeslaramadelafilosofaqueestudiaeldesarrolloylasformasenlascualeslosseres
humanoscreanlahistoria.Puede,enalgunoscasos,especularconlaexistenciadeunfinuobjetivoteleolgicode
lahistoria,osea,preguntarsesihayundiseo,propsito,principiodirectorofinalidadenelprocesodecreacin
delahistoria.

Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosofa de la historia son muchas, ya que se trata de una materia
compleja.Algunasdeestaspreguntasson,porejemplo,Culeselsujetopropiodelestudiodelpasadohumano?
Eselindividuo?Sonlasorganizacionessociales,lacultura,oacasolaespeciehumanaporentero?Yendoan
msalldeestaspreguntasclsicas,algunosfilsofosmodernoshanintroducidounnuevoconcepto,sosteniendo

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que la historia ha dejado de ser el estudio de unidades, de

hechos,pasandoaserelestudiodeunacomplejatotalidad,que
comprende no solo las acciones humanas pasadas y sus
consecuencias visibles, sino que incluye un sinnmero de
factores en su contexto, como las relaciones humanas, las
corrientesdepensamiento,lasmotivacionesparticularesy,tal
vez, el factor ms recientemente incorporado, y que ms ha
revolucionado este campo de la filosofa, es el de los
pensamientos, acciones, relaciones y motivaciones de aquel
individuoqueescribelahistoria,estoes,delhistoriador.

Historiadelafilosofa
Latradicinfilosficaoccidentaltieneunahistoriademsde
2500 aos, desde la Antigua Grecia hasta nuestros das. A lo Elfilsofomeditando,deRembrandt.
largodeesetiempo,hubounaenormecantidaddefilsofosy
movimientos filosficos, demasiado numerosos para ser mencionados aqu. Lo que sigue es una mera
caracterizacin de los distintos perodos de la historia de la filosofa occidental, incluyendo una mencin a las
principalesfigurasycorrientesdecadapoca.

Filosofapresocrtica
LafilosofaoccidentalseinicienlaAntiguaGreciaenlazona
de Jonia (Asia Menor) a principios del siglo VI a. C. y se
prolong hasta la decadencia del Imperio Romano en el siglo
V d. C. Se la puede dividir en tres perodos: el de la filosofa
presocrtica, que va de Tales de Mileto hasta Scrates y los
sofistas,lafilosofatica(perododePlatn,ydeAristteles),y
elperodopostaristotlicoohelenstico.Avecessedistingueun
cuarto perodo que comprende a la filosofa cristiana y
neoplatonista.57Losdosautoresmsimportantesdelafilosofa
antigua,entrminosdesuinfluenciaposterior,fueronPlatn y
Aristteles.57 LamuertedeScrates,porJacquesLouisDavid.

El perodo de filosofa presocrtica se caracteriz por una

variedad de propuestas distintas sobre cmo entender el mundo y el lugar del hombre en l.58 A causa de los
avances culturales y el intenso contacto con las culturas vecinas, las ciudades del mundo griego comenzaron a
criticar a la tradicional concepcin mitolgica del mundo, y buscaron una concepcin alternativa, natural y
unificada.Elpensamientodeestosprimerosphysilogoisolonosllegaatravsdeescritosfragmentariosyreportes
deotrospensadoresposteriores.58Algunasdelaspersonalidadesmsimportantesfueron:

Lospensadoresmilesios,queintentaronexplicarlanaturalezareducindolaaunnicoprincipiooriginarioy
unamateriaprimordial.59Talespropusoquelamateriafundamentaldelacualtodoseoriginaytodoest
compuesto es el agua Anaximandro asign ese rol a lo indeterminado (t peiron), lo peiron, y
Anaxmenesalaire.
Pitgoras y la escuelapitagrica, para quienes los nmeros eran el principio determinante y estructura de
toda la realidad, adelantndose de esta manera a un importante principio de la ciencia moderna, aunque
conservando un pensamiento arcaico, al considerar los nmeros como unidades discretas y no como
entidadesmeramenteabstractas.58
Herclito,quienproponeunavisindialcticadelarealidad.Postulcomoestructuradelarealidadlarazn
(ellogos),unprincipiounificadordelosopuestos,decuyatensinyoposicinseconstituyelaidentidadde
59
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cadacosa.59
Parmnides,quienpostulunaontologadelapermanenciaynodelcambio.Parmnidesseallaunidady
lainmutabilidaddelser,dadoqueelcambioresultaimposiblesinoexisteelnoser(cuyaimposibilidades
lgica).585960
Unaseriedefilsofosqueintentaronaunarlaspremisaseleticasconlaobservacinsensibledelarealidad,
interpretando conceptos como generacin o corrupcin a travs de otros como unin o separacin de
determinados componentes originarios. As Empdocles de Acragas funda la doctrina de los cuatro
elementos o races agua, tierra, aire y fuego de cuya mezcla y separacin se forma toda la realidad
conocida, en un ciclo csmico continuo dominado por dos fuerzas, el amor y el odio. Por otro lado
AnaxgorasdeClazomenas,postularqueesimposiblequesurjaalgodedondenolohay,sosteniendoque
todoestentododesdeelprincipio,enunasustanciainfinitaydedivisibilidadinfinita,cuyainteracciny
mezcla, que comienza con el impulso de un Intelecto, llamado nous, da lugar a todo lo que conocemos.
Finalmente el pensamiento presocrtico llega a su mxima expresin con el atomismo de Leucipo y
Demcrito. El atomismo expresa que todo est compuesto de unas partculas indivisibles e infinitamente
pequeasllamadastomosdecuyaagrupacin,apartirdetomosdediferentesformasytamaossurgetoda
larealidadconocida,sinintervencindeningunafuerzaexteriorydemaneramecnica.

Filosofagriegaclsica
Con la aparicin de los sofistas a mitad del siglo V a. C., el hombre pas a ser el centro de las reflexiones
filosficas.OcomodijoProtgoras:Elhombreeslamedidadetodaslascosas,delasquesonentantoqueson,y
delasquenosonentantoquenoson.61Lossofistasseocuparonenparticulardeproblemasticosypolticos,
comolacuestindesilasnormasylosvaloressondadosnaturalmenteosonestablecidosporloshombres.

ElatenienseScratesseconvertiraenelmodelodelafilosofaeuropea.Scratesconversabaconotraspersonasy
las llevaba por medio de una serie de preguntas a revelar las contradicciones inherentes a sus posturas (mtodo
mayutico).Susmanifestacionesdeindependenciaintelectualysuconductanoacomodadaalascircunstancias,le
valieron una sentencia de muerte por impiedad a los dioses y corrupcin de la juventud (vase la Apologa de
Scrates).

DebidoaqueScratesnodejnadaporescrito,suimagenfuedeterminadaporsudiscpuloPlatn.Susobrasen
formadedilogosconstituyeronunpuntocentraldelafilosofaoccidental.Apartirdelapreguntasocrticadela
formaQuesX?(Queslavirtud?Queslajusticia?Queselbien?),Platncrelosrudimentosdeuna
doctrinadeladefinicin.Tambinfueautordelateoradelasformas,quesirvidebasealarepresentacindeuna
realidadcondospartes:elplanodelosobjetosperceptiblesconnuestrossentidosfrentealplanodelasFormas
slo accesibles al intelecto mediante abstraccin. Slo el conocimiento de estas Formas nos brinda una
comprensinmsprofundadelatotalidaddelarealidad.

Aristteles,discpulodePlatn,rechazlateoradelasFormascomounainnecesariaduplicacindelmundo.
LadistincinentreformaymateriaesunodelosrasgosprincipalesdelametafsicadeAristteles.62Suescuela
comenz a clasificar toda la realidad tanto la naturaleza como la sociedad en los diversos campos del
conocimiento,aanalizarlosyordenarloscientficamente.Adems,Aristtelescrelalgicaclsicadelsilogismoy
la filosofa de la ciencia. Con esto, estableci algunos de los supuestos filosficos fundamentales que fueron
decisivoshastalamodernidad.

Filosofahelenstica
EnlatransicindelsigloIVa.C.alsigloIIIa.C.,traslamuertedeAristtelesyladecadenciadelaspolis, las
guerras entre los reyes helnicos por suceder a Alejandro Magno volvieron la vida problemtica e insegura.59
Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosficas que, en una clara oposicin a la Academia platnica y al

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Liceo aristotlico, pusieron la salvacin individual en el centro de sus preocupaciones: para Epicuro y sus
seguidores,porunlado,ascomoparalosestoicosalrededordeZenndeCitio,porotrolado,lafilosofaserva
principalmenteparaalcanzarconmediosticoselbienestarpsicolgicoolapaz.

Mientrasquelosseguidoresdelescepticismopirrnico,enprincipio,negaronlaposibilidaddejuiciossegurosyde
conocimientosindudables,Plotino,enelsigloIIId.C.,transformlateoradelasformasdePlatnparadarlugar
aunneoplatonismo.SuconcepcindelagradacindelSer(delUnoalamateria)ofrecialcristianismouna
variedaddeenlacesyfuelafilosofadominantedefinalesdelaAntigedad.

LaescueladeAtenas,deRafael,representaalosfilsofos,matemticosycientficosmsimportantesde
laantigedad.

Filosofamedieval
LafilosofamedievaleslafilosofadeEuropayOrienteMedioduranteloquehoysellamaelMedioevoolaEdad
Media,queseextiendeaproximadamentedesdelacadadelImperioRomanohastaelRenacimiento.59Lafilosofa
medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar las doctrinas cristianas (pero tambin judas e
islmicas) con la filosofa heredada de la antigedad clsica.63 Algunas de estas doctrinas fueron especialmente
difciles (como la encarnacin y la trinidad), pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la
filosofamedieval,yllevadesarrollarconceptos,teorasydistincionesqueheredaratodalafilosofaposterior.63

Aunquelainfluenciadelafilosofapaganafuecrucialparalafilosofamedieval,lagranmayoradelostextosde
autoresclavecomoPlatn,AristtelesyPlotinofueroninaccesiblesalosestudiososmedievales.63Losmedievales
tuvieron acceso al pensamiento de estos y otros autores principalmente a travs del trabajo de autores patricios
comoTertuliano,AmbrosioyBoecio,ydeautorespaganoscomoCicernySneca.63EnlossiglosXIIyXIII,sin
embargo, una gran cantidad de trabajos de Aristteles viajaron a Europa Occidental desde AlAndalus y desde

Constantinopla, influenciando
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Constantinopla, influenciando enormemente a la filosofa.63 Este

importantehechopermitedividiralafilosofamedievalendosperodos:el
perodo antes del reingreso de Aristteles, y el perodo durante y despus
desureingreso.63

Elprimerperodofuemarcadamenteplatnico,conunestilogeneralmente
amenoyasistemtico,ysinunadistincinclaraentreteologayfilosofa.63
AlgunosdelosautoresmsimportantesfueronAgustndeHipona,Boecio,
JuanEscotoErgena,AnselmodeCanterburyyPedroAbelardo.63

El segundo perodo fue ms aristotlico.63 Asisti a la creacin de las

universidades, a una mayor profesionalizacin y sistematizacin de la
filosofa, a nuevas traducciones y a nuevas formas de enseanza.63 La
escolsticafueelmovimientoteolgicoyfilosficodominante,yentrelos
autoresclaveestuvieronRamonLlull,TomsdeAquino,JuanDunsScoto,
GuillermodeOckhamyBuenaventuradeFidanza.
Lassieteartesliberales,segnuna
Algunosdelostemascentralesalolargodelafilosofamedievalfueron:la ilustracindelsigloXII.
relacinentrelafeylarazn,laexistenciayunidaddeDios,lacuestinde
lacompatibilidadentreatributosdivinoselproblemadelmalelproblemadelacompatibilidaddelaomnisciencia
divinaconellibrealbedroelproblemadelosuniversalesylacausalidad.63

Filosofarenacentista
La filosofa renacentista, o filosofa del Renacimiento, se desarroll
principalmente entre los siglos XV y XVI, comenzando en Italia y
avanzando hacia el resto de Europa. En el Renacimiento, la filosofa
todava era un campo muy amplio que abarcaba los estudios que hoy se
asignanavariascienciasdistintas,59 as como a la teologa. Teniendo eso
en cuenta, los tres campos de la filosofa que ms atencin y desarrollo
recibieronfueronlafilosofapoltica,elhumanismoylafilosofanatural.59

En la filosofa poltica, las rivalidades entre los estados nacionales, sus

crisis internas y el comienzo de la colonizacin europea de Amrica
renovaronelintersporproblemasacercadelanaturalezaymoralidaddel
poderpoltico,launidadnacional,laseguridadinterna,elpoderdelEstado
y la justicia internacional.59 En este campo destacaron los trabajos de
NicolsMaquiaveloyJeanBodin.59

Elhumanismoenfatizlacentralidaddelossereshumanoseneluniverso,
ElHombredeVitruvio,deLeonardo suenormevaloreimportancia.59Estemovimientofue,enprimerlugar,un
DaVinci,resumevariosdelosideales movimiento moral y literario, y fue protagonizado por figuras como
delpensamientorenacentista. ErasmodeRotterdam,SantoTomsMoroyMicheldeMontaigne.59Hubo
adems un retorno parcial a la autoridad de Platn por sobre Aristteles,
tantoensufilosofamoral,ensuestiloliterariocomoenlarelevanciadadaalamatemticaparaelestudiodela
naturaleza.59

LafilosofadelanaturalezadelRenacimientoquebrconlaconcepcinmedievaldelanaturalezaentrminosde
finesyordenamientodivino,ycomenzapensarentrminosdefuerzas,causasfsicasymecanismos.59Nicols
Coprnico, Giordano Bruno, Johannes Kepler, Leonardo da Vinci y Galileo Galilei fueron precursores y

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protagonistas en esta revolucin cientfica, y Francis Bacon provey un fundamento terico para justificar el
mtodoempricoquehabradecaracterizaralarevolucin.Porotraparte,enlamedicina,eltrabajodeAndreas
Vesaliusenanatomahumanarevitalizladisciplinaybrindmsapoyoalmtodoemprico.59

Filosofamoderna(siglosXVIIyXVIII)
Lafilosofamodernasecaracterizporreconocerplenamentelapreeminenciadela
gnoseologaporsobrelametafsica,64argumentandoqueantesdeintentarconocer
loquehay,esprudenteconocerloquesepuedeconocer.65

Losprincipalesdebatesdeestapocafueron,porlotanto,debatesgnoseolgicos.
Elracionalismo,laescuelaqueenfatizaelpapeldelaraznenlaadquisicindel
conocimiento,tuvosusprincipalesproponentesenRenDescartes,BaruchSpinoza
y Gottfried Leibniz.66 Por el otro lado, la escuela empirista, que sostiene que la
nicafuentedelconocimientoeslaexperiencia,67encontrdefensoresenFrancis
Bacon,JohnLocke,DavidHumeyGeorgeBerkeley.68

En 1781, Immanuel Kant public su famosa Crtica de la razn pura, donde RenDescartesrompicon
rechazaambasposturasyproponeunaalternativadistinta.SegnKant,sibientodo latradicinescolstica,
nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina de ella,69 dandoinicioalafilosofa
pues existen ciertas estructuras del sujeto que anteceden a toda experiencia, en modernaengeneralyal
tantosonlascondicionesquelahacenposible.Estaposturainspirloqueluegose racionalismoenparticular.
llamelidealismoalemn.

FilosofadelsigloXIX

GeneralmenteseconsideraquedespusdelafilosofadeImmanuelKant,seiniciotraetapaenlafilosofa,70en
gran parte definida por ser una reaccin a Kant. Este perodo empez con el desarrollo del idealismo alemn
(principalmenteFichte,SchellingyHegel),perosiguiconunacantidaddeotrosmovimientos,71 la mayora de
loscualesfueroncreadosporfilsofostrabajandodesdefueradelmundoacadmico:59

EnAlemania,losexcesosmetafsicosdelidealismodieronlugaraunmovimientoneokantista.
KierkegaardyNietzschesentaronlasbasesparalafilosofaexistencialista.72
AugusteComteacueltrminopositivismoypopularizlaescueladelmismonombre.7374
Enlatica,JeremyBenthamyJohnStuartMillelaboraronelutilitarismo,segnelcuallaaccincorrectaes
aquellaqueproducelamayorcantidaddefelicidadgeneral.75
KarlMarxyFriedrichEngelsinvirtieronlafilosofahegelianaparafundarelmaterialismodialctico.
En los Estados Unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey dieron origen a la escuela
pragmatista.76
Porelfinaldelsiglo,EdmundHusserlinicilaescueladelafenomenologatrascendental.
En el ltimo tercio del siglo, Gottlob Frege empez con su trabajo en lgica matemtica, que habra de
proveerlasherramientasparalafilosofaanaltica,peroquepermaneceradesconocidohastaelsigloXX.

FilosofadelsigloXX
En el siglo XX, la mayora de los filsofos ms importantes trabajaron desde dentro de las universidades,
especialmente en la segunda mitad del siglo.59 Algunos de los temas ms discutidos fueron la relacin entre el
lenguajeylafilosofa(estehechoavecesesllamadoelgirolingstico)ylasimplicacionesfilosficasdelos

enormesdesarrollosenlgicaalolargodetodoelsiglo.77
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enormesdesarrollosenlgicaalolargodetodoelsiglo.77

LastradicionesfilosficasmssignificativasyabarcadorasdelsigloXXfuerondos:59

La filosofa analtica se desarroll principalmente en el mundo anglosajn, y debe su nombre al nfasis que al
principio puso en el anlisis del lenguaje por medio de la lgica formal.78 En la segunda mitad del siglo, sin
embargo, la filosofa analtica dej de centrarse slo en el lenguaje, y la unidad de la tradicin recay en la
exigencia de claridad y rigor en la argumentacin, en la atencin a los detalles y en la desconfianza hacia los
grandessistemasfilosficos.78AlgunospensadorestempranosqueseasocianalatradicinanalticasonGottlob
Frege, G. E. Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Karl Popper, Isaiah Berlin y los integrantes del
CrculodeViena,ymsadelanteWillardvanOrmanQuine,SaulKripke,JohnSearleyDonald Davidson, entre
muchosotros.

EnsuobraPrincipiaMathematicade19101913,RussellyWhiteheadintentaronestablecerunabselgicadela
aritmtica pero su intento se vio anulado en 1931 por el descubrimiento de Gdel: Sobre proposiciones
formalmenteindecidiblesdePrincipiaMathematicaysistemasrelacionados.79

La segunda tradicin principal del siglo XX resulta an ms difcil de caracterizar que la filosofa analtica. La
filosofacontinentalsedesarrollprincipalmenteenlaEuropaContinental(deahsunombre),ysecaracterizpor
ser ms especulativa y por dar ms importancia a la historia que la filosofa analtica.59 La fenomenologa, el
existencialismo, el estructuralismo, el postestructuralismo y la postmodernidad son algunas escuelas que caen
dentro de esta tradicin.59 Algunos de sus autores ms influyentes fueron Edmund Husserl, Martin Heidegger,
Jean Paul Sartre y Jos Ortega y Gasset en la primera mitad del siglo, seguidos por Michel Foucault, Jacques
Derrida,NoamChomsky,HannahArendtyGillesDeleuzeenlasegunda.

Iconologa
Alfanio hace a la filosofa hija de la Experiencia y de la Memoria. Se representa
como una mujer de aspecto grave en actitud retrica y con la frente majestuosa
ceida de una preciosa diadema. Est sentada en un silln de mrmol blanco en
cuyos brazos hay esculpidas las imgenes de fecunda naturaleza. Esta figura
simblicatienedoslibros,enunodeloscualesseleenaturalisyenelotromoralis.
Rafael autor de esta idea ha querido con ella indicarnos los cuatro elementos,
objetodelasinvestigacionesfilosficas,valindosedelosdiversoscoloresqueha
dadoalosropajesconquelaviste:

elmantodecolorazulquecubrelasespaldas,designaelaire
latnicaencarnada,elfuego
elropajedeazulcelestequecubresusrodillas,elagua
el de color amarillo que le llega basta los pies, la tierra. Dos genios que
colocacercalaligaraprincipalsostienenestainscripcinCausarumcognitio:
elconocimientodelascausas.

Boecio en el retrato que ha tratado de la filosofa le pone en una mano algunos

librosyenlaotrauncetro.Enelextremodesuropajehayunaletragriegayenel
estmagootraquedesignan,laprimeralateoraylasegundalaprctica,paradara Representacindela
entender que la filosofa debe ser activa y especulativa. Luego, finge que esta
filosofa.
imagensimblicaselehapresentadobajolosrasgosdeunamujerqueconrostro
radianteyojosllenosdefuegoanunciaalgodedivino:quesutallapareceigualala
delaespeciehumanayfinalmente,quealgunasveceslevantalacabezahacialoscielosyseocultaalavistadelos
dbilesmortales.
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Cochinlarepresentacomounamujerhermosa,reflexiva,vestidasencillamente,conuncetroenunamanoyun
libroenlaotra,lahacetreparunmontesperoypedregoso,hacindolaapoyarenelfrenodelarazn.

Picartenunasuntoalegricopintalaarmonadelareliginconlafilosofa,sufigurasimblicatienediferentes
atributos,loscualescaracterizanlascuatropartes.Estcoronadadeestrellasparadesignarlafsicayuncetroque
lleva en su mano izquierda indica la moral dos genios colocados cerca de ella el uno lleva una serpiente
mordindoselacolasmbolodelaeternidadyestoanuncialametafsicaelotro,unapiedradetoqueparaexpresar
lalgica,cuyoobjetoeseldedistinguirloverdaderodelofalso.80

Vasetambin
Portal:Filosofa.ContenidorelacionadoconFilosofa.
Filosofaoriental
Filosofaprctica
Filosofayciencia

Notasyreferencias
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problemas abstractos y generales. Esto es acerca de la
naturaleza de la existencia, el conocimiento, la
moralidad,laraznyelpropsitohumano.
3.Grayling,A.C.(1998).Philosophy1:AGuidethrough
theSubject(eningls). Oxford University Press. p. 1.
El objetivo de la indagacin filosfica es ganar
claridad sobre preguntas acerca del conocimiento, la
verdad, la razn, la realidad, el significado, la mente y
losvalores.
4.Ted Honderich (ed.). philosophy. The Oxford
Companion to Philosophy(eningls). Una definicin
msdetallada,perotodavademasiadoamplia,esquela
filosofa es pensamiento crtico racional, de tipo ms o
menos sistemtico acerca de la naturaleza general del
mundo, la justificacin de las creencias, y la conducta
devida.
5.Russell,Bertrand(1945).Introduccin.AHistoryof
Western Philosophy (en ingls). La filosofa [] es
algo intermedio entre la teologa y la ciencia. Como la
teologa, consiste en especulaciones sobre temas en los
que conocimiento definido ha, hasta ahora, sido
inalcanzable pero como la ciencia, apela a la razn
humana en vez de la autoridad, sea aquella de la
tradicinodelarevelacin.
6.Proudfoot, Michael Lacey, A. R. Philosophy and
analysis.The Routledge Dictionary of Philosophy (en
ingls). En particular, la filosofa evita usar los
sentidos y depende de la reflexin. Es un estudio a
priori.Eneldesarrollodesdesuformaantiguahastasu
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa
forma moderna, se ha desprendido de las ciencias una
por una a medida que se volvan susceptibles de
investigacin emprica sistemtica en vez de
especulacindesilln.
7.Proudfoot, Michael Lacey, A. R. Philosophy and
analysis.The Routledge Dictionary of Philosophy (en
ingls). El anlisis, en algn sentido, siempre es una
parteimportantedelafilosofa.
8.Ted Honderich (ed.). thought experiments. The
Oxford Companion to Philosophy (en ingls). Los
experimentos mentales son utilizados por filsofos y
cientficos tericos para examinar las implicaciones de
lasteorasyparaexplorarloslmitesdelosconceptos.
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10.Russell, Bertrand (1945). Prefacio. A History of
Western Philosophy (en ingls). Los filsofos son
tantoefectoscomocausas:efectosdesuscircunstancias
sociales y de la poltica e instituciones de su tiempo
causas(sisonafortunados)decreenciasquemoldearan
lapolticaeinstitucionesdepocassiguientes.
11.Vase Cicern. Captulo V. Tusculanae
disputationes. y el proemio de Digenes Laercio.
Seccin VIII. Vida y opiniones de filsofos
eminentes.Laadscripcinsebasaeneltrabajoperdido
de Herclides Pntico, discpulo de Aristteles, y ste
se considera parte de las extensas leyendas acerca
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PhilPapers(http://philpapers.org/)(eningls)Directoriodeartculosonlinedefilosofa.
Philosophica(http://www.philosophica.info/)Enciclopediadefilosofaenespaol.
ProyectoFilosofaenespaol(http://filosofia.org/)
CategoradefilosofaenelOpenDirectoryProject(http://www.dmoz.org/World/Espa%C3%B1ol/Sociedad/
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