Captulo A2

Amrica do Norte Por que no?

Pgina Lista das

inicial reas

Um persistente intercmbio
No h razo para recusar estender o traado e exame de reas etnogrficas aos
ndios da Amrica do Norte. Afinal, foi de l que partiram os primeiros habitantes da
Amrica do Sul e aqui se multiplicaram ao longo dos sculos. De l trouxeram alguns de
seus idiomas, formas de organizao social, ferramentas, tcnicas e seu imaginrio, que
aqui se transformaram e se desenvolveram. As pontas de lana de canaleta, trazidas
pelos paleondios, aqui evoluiram para as pontas rabo de peixe. A coleo de quatro
volumes de Claude Lvi-Strauss, que tem o ttulo geral de Mitolgicas, destaca vrios
motivos temticos que as narrativas que as duas partes do continente mantm em
comum, ainda que em mltiplas combinaes distintas.
Mas esse lao entre o norte e o sul no decorre apenas das primeiras migraes.
As relaes perduraram ao longo dos milhares de anos que constituem a pr-histria das
Amricas. Plantas silvestres domesticadas, como o milho ou o tabaco, passaram de um
hemisfrio para o outro. E a difuso no foi sempre unidirecional: se o milho veio do
norte, a cermica partiu do sul. E o intercmbio continua at os dias de hoje, como os
movimentos indgenas do ltimo quartel do sculo XX, que eclodiram primeiramente no
norte.
Alm disso, os brasileiros no-ndios, que por tantos anos estiveram expostos
falsa e estereotipada imagem dos ndios veiculada pelos filmes de far-west norte-
americanos, devem ser estimulados a procurar em fontes mais fidedignas informaes
seguras sobre a diversidade cultural e de situao dos indgenas do norte. Seria uma
contribuio ao conhecimento do pas que mais procuram, os Estados Unidos, seja
como migrantes, turistas, estudantes ou artistas.
Tambm os governos dos pases do continente, tanto do norte quanto do sul,
passaram a trocar ideias referentes s suas orientaes indigenistas pelo menos desde
1940, data da reunio realizada em Ptzcuaro, no Mxico. Essa reunio resultou na
criao do Instituto Indigenista Interamericano, como rgo da OEA. Entre as atividades
desse rgo, com sede na cidade do Mxico, contava-se a publicao de uma revista
trimestral, Amrica Indgena, na qual eram raras as contribuies de brasileiros e de
norte-americanos. A revista, que foi ganhando qualidade medida que passavam os
anos, extinguiu-se nos primeiros anos do sculo XXI. Ao que parece, o prprio instituto
no foi muito alm.

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 Enfim, estudar tanto os ndios do sul como os do norte do continente no deixa de
ser uma porta de entrada para conhecer outras questes relativas aos diferentes pases,
inclusive com o auxlio do olhar indgena.

Ajustes
Pouco familiarizado com a bibliografia referente aos ndios da Amrica do Norte,
ao estender o estudo das reas etnogrficas a essa parte do continente, apoiei-me na
diviso em reas culturais que costuma ser apresentada nos compndios norte-
americanos. uma diviso que privilegia a distribuio geogrfica dos povos indgenas
no momento da conquista, que no foi o mesmo para todos. De um modo geral a
conquista teve a direo de leste para oeste. Os ndios situados mais a leste sofreram
maiores deslocamentos a partir dos territrios em que foram encontrados, quando no se
extinguiram de todo. Entre os ajustes que fiz o maior foi separar da rea das Plancies a
parte correspondente ao antigo Territrio ndio (hoje estado de Oklahoma), que abriga
inteira ou parcialmente aqueles povos indgenas forados a migrar para a vertente
ocidental do vale do Mississipi pelo governo norte-americano no sculo XIX; e assim
tracei uma nova rea etnogrfica.
Salta vista a diferena entre o nmero de reas que recortam as duas partes do
continente: 31 na Amrica do Sul e 14 na Amrica do Norte. Entre as possveis razes
de tal discrepncia, se conta a minha ignorncia: minha informao etnogrfica diminui
ao passar a fronteira do Brasil para os outros pases sul-americanos, e mais ainda ao
cruzar o canal de Panam.
Na verdade a Amrica do Norte muito mais conhecida etnologicamente que a do
Sul, pois l as pesquisas se iniciaram primeiro e se desenvolveram de modo muito mais
intenso, propiciando a publicao de um imenso nmero de livros e artigos. Apesar
dessa produo, quase nada foi traduzido para o portugus, nem mesmo obras de
divulgao.
Tal como no caso dos ndios da Amrica do Sul o foco de interesse no que se
refere aos do norte tambm a sua situao no presente. Mas esse presente somente se
torna inteligvel se considerado como etapa do processo histrico desencadeado com a
chegada dos europeus ao continente.
A faixa mais estreita do grande continente americano, tradicionalmente chamada
de Amrica Central (da Guatemala ao Panam) no ter aqui um tratamento em
separado, pois, considerando-se a distribuio das culturas e lnguas indgenas, uma
parte dela se inclui na Amrica do Norte (Guatemala, ocidente de Honduras e da
Nicargua) e a outra na Amrica do Sul (Panam, Costa Rica, oriente da Nicargua e de
Honduras). Esta ltima corresponde rea etnogrfica denominada Borda Ocidental do
Caribe. Por sua vez, a primeira integra a rea que aqui chamarei de Mesoamrica,
acompanhando uma denominao de uso corrente entre os etnlogos.
As Antilhas, a primeira regio das Amricas a sofrer o impacto da conquista e
colonizao europia, tambm poderiam ser consideradas, no que tange s culturas e
lnguas indgenas, uma extenso da Amrica do Sul, habitadas que eram por falantes de
lnguas das famlias aruaque e caribe. No h como criar uma rea etnogrfica apenas

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 para os indgenas da ilha Dominica, talvez os nicos a terem chegado atualidade nas
Antilhas, pois a grande maioria dos demais j eram dados como desaparecidos do
arquiplago desde meados do sculo XVII. Estou a dever sobre eles pelo menos uma
nota, qui na rea mais prxima, a Borda Ocidental do Caribe.

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 Para alm da diversidade cultural
Na Amrica do Norte a diversidade entre os ndios se deve no apenas s
diferenas culturais, mas tambm ao modo como esto inseridos entre os cidados dos
estados modernos, trs dos quais Mxico, Estados Unidos e Canad por sua
extenso territorial, ocupam quase todo o continente. As definies de ndio, de suas
terras, de seus direitos, de seu estatuto diferenciado, variam com a histria da formao
de cada um desses estados e resultam de um processo que remonta ao perodo colonial.

Mxico
Nas reas sujeitas colonizao espanhola, as Leis das ndias, em 1542, j
proclamavam que os ndios eram livres, vassalos da coroa, que as questes entre eles
seriam decididas segundo seu uso e costume e que nada lhes seria tomado a no ser por
honesto comrcio. As alienaes de terras de ndios para colonos tinham de ser
aprovadas pelo governo. A Espanha no negociava tratados com grupos indgenas, mas
concedia-lhes terras, delimitava-as e as protegia (McNickle, 1973, pp. 28-29).
Entretanto, aps a independncia do Mxico, a orientao liberal que a vigorou
foi no sentido de terminar com a propriedade coletiva da terra pelas comunidades
indgenas, o que conduziu ao desapossamento de muitos deles, que passaram ao trabalho
assalariado para as fazendas, numa situao de explorao que os levou a inmeras
revoltas que sacudiram o pas durante o sculo XIX. Em 1910, no tempo da Revoluo
Mexicana, 40% das comunidades ainda mantinham suas terras coletivas, porm as mais
ingratas, mais afastadas das cidades e dos caminhos (Meyer, 1976, pp. 61-66).
No sei dizer o nmero e nem a percentagem das comunidades indgenas
mexicanas nem das guatemaltecas que se governavam no sculo XX e talvez
ainda hoje pelo chamado sistema de cargos, que parece remontar ao perodo colonial.
Ele constitudo por duas hierarquias paralelas e entremeadas de cargos, uma de carter
religioso e outra de carter poltico. Os cargos so ocupados por motivo de prestgio e
de obrigao, no pela remunerao, na maior parte dos casos inexistente. Ao contrrio,
certos cargos chegam a impor gastos queles que os desempenham. Os membros da
comunidade candidatam-se aos cargos cada vez mais altos das hierarquias, ora de uma,
ora de outra. A hierarquia religiosa est relacionada manuteno do templo do santo
padroeiro da comunidade e da festa a ele dedicada. Os poucos cargos da hierarquia
poltica, como os membros da alcalda e do ayuntamiento, fazem parte do sistema
municipal mexicano, como mostra um exemplo da regio de Oaxaca (Segura, 1982, p.
192). Desse modo, o governo indgena se integra ao sistema poltico do estado moderno.
A orientao indigenista mexicana se ope criao de reservas (Aguirre Beltrn, 1953,
p. 91-92).

Estados Unidos
Nas reas de colonizao inglesa, a legitimidade da posse da terra pelos ndios
somente ser formalmente reconhecida pela Proclamao Real de 1763. Ela declara que
os ndios podiam ocupar suas terras sem serem molestados e estabelecia os montes
Apalaches como a fronteira entre os colonos e o pas indgena; as pessoas que, mesmo

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 inadvertidamente, estivessem ocupando terras no cedidas pelos ndios, deviam delas se
retirar; no futuro, nenhuma compra de terras seria legal se no realizada em reunio
pblica entre representantes da coroa e ndios interessados (McNickle, 1973, p. 43).
Mas logo em seguida a extenso continental sob domnio ingls toma dois
destinos polticos distintos. Ao sul, os Estados Unidos se tornam independentes e, ao
norte, pouco a pouco toma forma o Canad sob a gide da coroa britnica.
Nos Estados Unidos, o Indian Removal Act, de iniciativa do governo do
presidente Andrew Jackson, imps a transferncia dos ndios que viviam a leste do
Mississipi para o outro lado do rio. Ficou famosa a migrao das chamadas cinco tribos
civilizadas cherokee, choctaw, chickasaw, creek e seminole , do sudeste do pas,
para o Territrio Indgena, que iria futuramente constituir o estado de Oklahoma. Mas
no foram apenas essas as transferidas. Tais migraes foradas ocorrem ao longo de
todo o sculo XIX (McNickle, 1973, pp. 69-75).
Em 1871, o congresso norte-americano decidiu no Appropriation Act que
nenhuma tribo ou nao indgena estabelecida no territrio dos Estados Unidos seria
reconhecida como potncia independente com a qual se pudesse celebrar um tratado.
Da por diante os Estados Unidos legislariam nessas matrias sem negociar com os
indgenas e nem mesmo consult-los (McNickle, 1973, pp. 76-78).
Em 1887 promulgada a lei conhecida como Daves Act, cujo nome tomado do
senador que a props. Ela autorizava o presidente a dividir as terras tribais em lotes,
atribuindo 160 acres (64 hectares) a cada chefe de famlia, 80 acres (32 hectares) a cada
pessoa solteira acima de 18 anos ou rfos abaixo desta idade, e 40 acres (16 hectares)
s outras pessoas abaixo da mesma idade. Cada qual faria sua seleo (do lote?), e em
caso contrrio o agente do governo faria por ele. O ttulo do lote seria colocado em
custdia por 25 anos ou mais, a critrio do presidente. A cidadania seria conferida a
todos os ndios que recebessem lotes e outros ndios que abandonassem suas tribos e
adotassem o modo de vida dos civilizados. As terras que sobrassem aps o loteamento
seriam vendidas aos Estados Unidos. Como resultado dessa medida, dos 140 milhes de
acres (56.665.200 hectares) que os ndios tinham em 1887, cerca de 90 milhes
(36.421.200 hectares) tinham passado s mos dos brancos 45 anos depois (McNickle,
1973, pp. 80-83).
Depois de longo perodo de uma legislao despojadora regida por atos como os
acima referidos, medidas mais favorveis aos indgenas so tomadas no tempo do
presidente Franklin Roosevelt, talvez como parte das providncias para fazer face aos
efeitos sociais da grande depresso. Assim, em 1934 foi promulgado o Indian
Reorganization Act, cuja aplicao em cada tribo dependia de sua aceitao por maioria
de votos. Ele proibia novas divises das terras tribais em lotes e permitia a recuperao
daquelas terras que, tendo passado para os Estados Unidos, no tinham sido adquiridas
por terceiros; autorizava uma verba anual para a compra de terras e um fundo de crdito
rotativo para o desenvolvimento econmico. Permitia s tribos operarem sob governo
interno de sua prpria escolha, seja formalizado por documentos escritos, seja segundo o
uso consuetudinrio, e ainda estabelecer corporaes para a administrao de seus
recursos (McNickle, 1973, p. 94).

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 Porm, nem se tinham passado vinte anos e providncias negativas voltam a ser
tomadas. Em 1953 o congresso norte-americano transfere aos estados a jurisdio sobre
as questes civis e criminais das reservas, pois at ento as tribos tinham nelas exercido
o poder de polcia, com exceo dos crimes maiores. Tambm declarou que o mais cedo
possvel os ndios deveriam ser liberados da superviso e controle federais e
recomendou ao Secretrio do Interior rever as leis e tratados existentes, de modo a
propor emendas e anulaes que desobrigassem os Estados Unidos. E ainda, em 1954,
autorizou os Estados Unidos a terminar suas responsabilidade com duas grandes tribos,
os Menominee e os Klamath, alm de vrios grupos menores. o tempo das medidas
polticas relativas a ndios que ficaram conhecidas como termination (McNickle,
1973, pp. 103-112). Segundo Laurence Hauptman (1992, pp. 329-330), a legislao da
termination se distribua em quatro categorias: 1) fim dos tratados e responsabilidades
com certas naes indgenas especficas; 2) abolio das leis federais que punham os
ndios parte dos outros cidados norte-americanos; 3) suspenso das restries da
guarda e superviso federais relativa a certos indivduos indgenas; e 4) transferncia
dos servios a cargo do BIA (Bureau de Assuntos Indgenas) para outras agncais
federais, estaduais, locais, ou ainda para as prprias naes indgenas. Essas leis, nos
perodos presidenciais de Truman e de Eisenhower, retiraram o reconhecimento federal
de 109 grupos indgenas, num total de 13.263 indivduos, que possuiam 1.365.801 acres
(552.712 hectares) de terra; removeram restries de modo a facilitar o arrendamento e
venda das terras; transferiram responsabilidades do BIA para o Departamento de Sade,
Educao e Bem Estar; e criaram programas para encorajar a migrao de ndios das
reservas para as reas urbanas. At mesmo a criao da Comisso de Demandas
Indgenas em 1946 relacionava-se aos esforos do Congresso para desligar os Estados
Unidos das questes indgenas.
Mas em 1961 o governo Kennedy comea a levantar questes sobre a
termination, sobretudo quanto a provveis efeitos inadvertidos que levariam no futuro
a possveis cobranas de indenizaes. No mesmo ano, uma reunio com representantes
de 70 tribos, realizada na Universidade de Chicago, elaborava a Declaration of Indian
Purpose. E em 1965 o Economic Opportunity Act autorizava fundos para programas
adaptados s necessidades indgenas e dava apoio a projetos propostos e administrados
pelas prprias organizaes indgenas, sem interferncia do Bureau of Indian Affairs. E
as mensagens presidenciais de Johnson e Nixon, respectivamente em 1968 e 1970,
denunciavam a poltica da termination (McNickle, 1973, pp. 115-126).
Nos Estados Unidos os povos indgenas hoje esto organizados em sistemas
polticos que resultam de um insistente esforo do governo, desde o sculo XIX, em
democratiz-los, isto , fazerem-nos se auto-governarem segundo o prprio sistema
norte-americano, com o critrio da maioria de votos nas decises e nas eleies para
cargos e conselhos setorizados da tribo e seus bandos, dois termos obsoletos na
Antropologia de hoje. Contraditoriamente, a imposio dessa democracia interna ia a
par com a arbitrria reduo das terras indgenas, transferncias, internatos para jovens.
Hoje preciso considerar a migrao para fora das reservas (cuja superfcie e nmero
so maiores a oeste do que a leste do rio Mississipi), e como os que esto fora delas
afetam sua administrao.

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 Quanto ao Alasca, adquirido da Rssia pelos Estados Unidos em 1867, a situao
de ndios, aleutas e esquims se manteve mal definida at o Settlement Act, de 1971,
que lhes concedeu um pagamento de 500 milhes de dlares, 2% dos rendimentos do
leo extrado no Alasca at um limite de 500 milhes de dlares, o ttulo pleno sobre 40
milhes de acres (16.187.200 hectares), a serem gerenciados por uma corporao
inteiramente controlada pelos nativos (McNickle, 1973, pp. 151-159).

Canad
Embora, tal como nos Estados Unidos, a legislao relativa aos ndios parta da
mesma Proclamao Real de 1763, no Canad se os considera de modo diverso no que
tange soberania. Na apreciao de reivindicaes indgenas, os tribunais dos Estados
Unidos tomavam em conta a permanncia da soberania tribal, apenas limitada quanto a
itens explicitamente abolidos. Assim, o Indian Reorganization Act de 1934 reconhecia
s tribos o direito de adotarem constituies escritas. No Canad se considerava que as
tribos haviam perdido sua independncia e estavam sujeitas ao rei. Por isso, o Indian
Act de 1880 [ou melhor, 1876, conforme Gibbins & Ponting, 1986, p.19] entregava
iniciativa do governo todas as providncias dentro das reservas, por mnimas que
fossem, nada deixando responsabilidade dos indgenas. As modificaes sofridas pelo
Indian Act no mudaram o esprito geral dessa legislao (McNickle, 1973, p. 143).
Em 1969, o governo do primeiro ministro Pierre Trudeau, no livro branco (white
paper) Statement of the Government of Canada on Indian Policy, propunha que o Indian
Act fosse abolido bem como o Department of Indian Affairs and Northern
Development. O termo ndio seria despido de todo e qualquer significado
constitucional ou legal, permanecendo apenas como designao tnica ou cultural, sem
maior peso. Surpreendentemente em 1982 a Rainha Elizabeth II proclamava a nova
constituio do Canad, de cuja elaborao o mesmo Trudeau fora um dos principais
responsveis, que reconhecia os povos aborgines e fortificava seus direitos e tratados
(Gibbins, 1986, p. 302). Assim o Canad passava de uma orientao semelhante da
poltica da termination nos Estados Unidos para o pleno reconhecimento dos direitos
dos nativos e do respeito aos tratados com eles acordados. O artigo de Gibbins (1986)
uma anlise dessa guinada de opinio dos mesmos lderes polticos. Segundo esse autor,
por mais dinmico que fosse o movimento indgena, ele no teria foras para provocar
essa mudana se no fosse apoiado por uma combinao complexa de outras foras e
interesses que o governo federal procurava ganhar para pressionar governos provinciais
recalcitrantes a aceitar seu pacote constitucional. Da o abrigo que a nova constituio
deu aos direitos indgenas, igualdade de gneros, ao multiculturalismo, entre outros (p.
306).
No Canad, no somente os ndios esto pulverizados em inmeras e pequeninas
reservas, com boa parte da populao fora delas, como distribudos numa complicada
classificao legal. H os ndios status, que esto sob a jurisdio legal do Indian Act e,
portanto, com seus nomes includos num registro guardado pelo Department of Indian
Affairs and Northern Development (DIAND); e 57% dos ndios status so ndios de
tratado. H os ndios no-status, que so aqueles que perderam seu registro pelo
casamento com um no-ndio ou pelo processo de enfranchisement (algo semelhante
ao que no Brasil seria a emancipao da tutela), ou os filhos destas pessoas. Os mtis

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 (mestios) so filhos de casamentos mistos, de ndios com brancos; tambm so
chamados half-breeds, e s vezes se identificam com ndios no-status; h tambm
aqueles que consideram sua identidade em contraste com a indgena. Tambm contrasta
com a indgena a identidade inuit (Gibbins & Ponting, 1986, pp. 18-19). H cerca de
dois mil bandos de ndios registrados e a cada bando corresponde uma reserva. Mesmo
aqueles que moram fora da reserva tm direito a votar nas eleies do bando e receber
dinheiro, cuidados mdicos e acesso a outros direitos garantidos ao bando.
Curiosamente, a mulher indgena que se casa com homem branco perde o registro e o
acesso a tudo o que ele lhe garante; pelo contrrio, a mulher branca que se casa com
ndio registrado passa a gozar dos benefcios garantidos ao marido (Richardson, 1991, p.
75).
Hoje em dia os povos indgenas do Canad se orientam no sentido de se auto-
governarem. Dentre as vrias maneiras de se entender o que seja auto-governo, a
maioria deles no se inclina nem pela independncia completa do Canad, como naes
soberanas, e nem por terem suas reservas transformadas em municpios. A primeira
alternativa seria invivel, entre outros motivos, pela prpria exigidade de suas
populaes. A segunda, por inseri-las nas unidades mnimas da administrao
canadense, merc dos interesses locais que lhes so estranhos. O auto-governo seria
uma terceira alternativa, em que possam tomar decises em problemas que afetam
aquilo que lhes peculiar e ao mesmo tempo se valer dos recursos e servios que lhes
pode oferecer o estado canadense. Um povo, comunidade ou reserva indgena contaria
com seus prprios tribunais e fora policial, que se orientariam por leis elaboradas por
sua prpria cmara legislativa, e seu governo se encarregaria da sade, educao,
controle de suas terras. Por outro lado, contaria com o governo federal no que tange a
sistema bancrio, monetrio, postal, de transportes, relaes com o exterior (Purich,
1991, pp. 425-432).

Populao indgena
Os captulos que seguem, cada um referente a uma rea etnogrfica, terminam
com a apresentao de uma tabela com a populao de cada povo indgena. Nas tabelas
referentes Mesoamrica e ao Sudoeste, foi possvel preench-las satisfatoriamente no
que dependia dos dados censitrios mexicanos. No caso dos outros pases h dois tipos
de problema. Em alguns deles, os dados relativos a indgenas so deficientes, como os
da Guatemala. Por outro lado, naqueles pases em que so coletados e apresentados com
mais esmero, como os dos Estados Unidos e do Canad, ironicamente se dispem de
modo to fragmentado pelas distintas e mnimas unidades censitrias, que somente um
pesquisador dedicado tarefa de pinar os nmeros relativos a cada povo pode som-
los. Mesmo assim, precisa de levar em conta que h muitos que vivem fora de suas
comunidades, s vezes em percentuais elevados e, no caso do Canad, tambm
considerar que os dados censitrios j no se distribuem pelos etnnimos tradicionais,
mas sob os nomes de suas inmeras Free Nations.
Para compensar minimamente a defasagem das referidas tabelas no que tange aos
Estados Unidos, uso aqui um texto do US Census Bureau (2007), que na sua Tabela 2

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 apresenta os 22 povos indgenas de maior populao no ano de 2004. Redistribu parte
dos dados dessa Tabela nas trs que seguem.
Povos ndios especificados, Populao
nos Estados Unidos em 2004
Apache 66.048
Blackfeet 39.508
Cherokee 331.491
Cheyenne 15.715
Chickasaw 12.773
Chippewa 92.041
Choctaw 55.107
Creek 107.243
Iroqus 50.982
Lumbee 59.433
Navajo 230.401
Osage 13.962
Ottawa 12.824
Paiute 14.944
Pima 48.709
Potawatomi 14.952
Pueblo 69.203
Seminole 12.578
Sioux 67.666
Tohono OOdham (Papago) 20.577
Yaqui 16.169
Yuman 10.419
Todos os outros povos 446.809
Total 1.729.574
Apresenta tambm os dados do estado do Alasca, mas em separado. A o termo
usado nativo, pois inclui tanto esquims quanto ndios (ndian). Nesses dados esto
mais dois povos ndios, os atabascos e os tlingit-haida.
Povos nativos do Alasca Populao
especificados em 2004
Atabascos 12.370
Aleutas 11.037
Esquims 35.951
Tlingit-Haida 18.677
Todos os outros povos 11.427
Total 89.462
Alm de incluir os indivduos que especificaram os povos a que pertencem, a
tabela do US Census Bureau tambm o faz com os que no especificaram. A soma de
todos os estados a populao total dos Estados Unidos, inclusive o Alasca.

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70910-900 - Braslia, DF 9 Retocado em 2016
 Povos ndios e nativos, especificados ou no, Populao
nos Estados Unidos (Alasca inclusive) em 2004
Povos ndios especificados 1.729.574
Povos nativos do Alasca especificados 89.462
Povos ndios no especificados 45.736
Povos nativos do Alasca no especificados 11.808
Povos ndios ou nativos no especificados (acima no includos) 274.742
Total de nativos (ndios inclusive) dos Estados Unidos 2.151.322
Grficos do mesmo texto mostram os estados que tm as maiores porcentagens da
populao nativa (ndios mais esquims e aleutas) em 2004: trs com populao acima
de 12% (Arizona, Oklahoma e Califrnia); um com 8,1% (Novo Mxico); seis com
populao entre quase 3% at 4% (Texas, Carolina do Norte, Alasca, New York,
Washington, Montana). E os demais estados somam quase 34% da populao nativa
total. Essas porcentagens se alteram quando se passa da considerao dos nativos
alone (tal como acabo de apresentar) para in combination. Suponho que alone
queira dizer s nativos, enquanto in combination considere tambm aqueles que
vivem em famlias que incluem tambm no nativos. A grande porcentagem de nativos
em Oklahoma e na Califrnia no parece se dever populao indigena original.
Oklahoma foi o antigo Territrio Indgena, que recebeu migrantes forados no sculo
XIX. A Califrnia perdeu grande parte da populao indgena original; mas talvez tenha
recebido muitos migrantes espontneos em tempos mais recentes.
J para o Canad, bem mais difcil especificar povos indgenas com seus
etnnimos tradicionais. A Tabela 1 de um texto da Statistics Canad (2009) permite
acesso populao aborgine (termo correspondente ao nativo nos Estados Unidos) total
do Canad distinguida em trs categorias.
Identidade aborgine no Canad Populao em 2006
First Nations (ndios) 698.025
Mtis (mestios) 389.785
Inuit (esquims) 50.485
Respostas mltiplas ou menos especficas 34.500
Total do Canad 1.172.790
Pela Tabela 2 anexada ao mesmo texto, sabe-se que 6,1% dessa populao
aborgine vive nas provncias do Atlntico (Terra Nova e Labrador, Ilha Prncipe
Eduardo, Nova Esccia e New Brunswick), 9% em Quebec, 21% em Ontario (a maior
porcentagem), 60% nas demais provncias do sul (Manitoba, Saskatchewan, Alberta e
Colmbia Britnica) e 4,6% nos territrios do norte ( Yukon, Noroeste e Nunavut).

Bibliografia
AGUIRRE BELTRN, Gonzalo. 1953. Formas de Gobierno Indgena. Mxico: Imprenta Universitaria.
GIBBINS, Roger. 1986. Canadian Indians and the Canadian Constitution: A difficult passage toward an
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