TAR

Os 22 arcanos maiores como a histria da evoluo do indivduo

O conjunto das 7 primeiras cartas representa o desenvolvimento das qualidades do arcano

O Mago, cuja culminncia o imperador vitorioso - O Carro.
O homem - O Mago - vem ao mundo tendo sua disposio as 4 funes psquicas
representadas pelos 4 naipes: espadas-ar (faca, punhal) = pensamento; copas-gua (taa,
clice, copo) = sentimento; paus-fogo (basto, clava) = intuio; ouros-terra (moeda, roda) =
sensao. tambm o princpio masculino, ativo, que pode ser associado ao animus. A
Sacerdotisa representa a necessidade de parar, de se tornar receptivo para se aprimorar
espiritualmente, e pode ser associada anima. Na sua trajetria inicial, o homem aprende
primeiro a lidar com os pais - A Imperatriz e O Imperador. Depois, entra em contato com as
instituies socializadoras - a religio e a escola - simbolizadas pelo arcano O Sumo
Sacerdote. Ento aprende a fazer uma escolha e o reconhecimento de sua identidade
sexual, transferindo os laos edpicos para outras pessoas - O Enamorado. Se a escolha
bem feita, ele assume a persona, assume a si mesmo - O Carro - como veculo para viver
em sociedade e conduzir a prpria vida. Esta primeira fase representa a atitude extrovertida.

Arcano I - O MAGO

Sou muito maior do que a imagem que at hoje consegui fazer de mim mesmo.

O arcano I o senhor do Tar. representado por um jovem homem de p,

em frente sua mesa. Nela, esto os 4 objetos que simbolizam os
elementos fundamentais: moeda (terra), taa (gua), espada (ar) e basto
(fogo). Eles estabelecem a ligao com os mundos material (terra),
emocional (gua), mental (ar) e individual (fogo). A mo estendida para cima
significa poder e vontade; a que est voltada para baixo, realizao, busca
da massa alqumica, mostra a misso do homem de reinar sobre esse
mundo e sobre si mesmo. Acima de sua cabea encontra-se o smbolo do
infinito (o chapu), representando seus poderes ilimitados.
O Mago simboliza a fora do homem em domar a natureza, analisando suas
energias e direcionando-as com criatividade. Ele a busca do poder, o
incessante fluxo da criao e a capacidade de revelar a realidade fundamental onde tudo se
estrutura. Tem muita alegria de viver, astuto, inteligente e muito determinado para
conseguir seus objetivos. Seu carter um labirinto de contradies. Exerce as funes
mais variadas em propores inacreditveis. Conta-se que, na sua origem, esse arcano
queria representar o artista, o bufo ou o comediante ambulante que, de cidade em cidade,
ia, com um grupo de atores, levando comdias, notcias e vendendo elixires fantsticos
(observar a bolsa em cima da mesa). As autoridades viam esses grupos com desconfiana
pois eles tambm eram veculos de novas e revolucionrias idias, que transmitiam de um
pas a outro.
Esse arcano aponta o potencial criativo no manifesto ainda em ns e indica momentos de
clareza e identificao das possibilidades no exploradas. No jogo, ele pode indicar o incio
de uma fase importante no mundo dos negcios. O Mago pode ser vendedor, comerciante,
especulador, atravessador, mascate, relaes pblicas, camel, danarino e todas as
profisses que exijam jogo de cintura, habilidade e talento. Tem temperamento alegre,
brincalho, mas tambm mentiroso, trapaceiro, e, sempre que pode, tenta induzir o outro a
fazer aquilo que ele deseja, sem que isso seja percebido.
Representa o momento criativo do aqui e agora, alm da capacidade de acelerar processos
naturais em aparente desafio s leis da natureza. Uma pessoa assim pode ser boa ou m,
pois existem o mago branco e o mago negro, mas o importante saber que ambos tm
poder, inteligncia e habilidade. Seu maior desafio a vaidade.
Representao abstrata: o incio dos atos da vida material e mental, aspectos para os
quais mais se habilita. A prestidigitao (do latim digitus, dedo, e praestigium, iluso, artifcio)
consiste em tocar nas coisas com os dedos, modificando-as diante do mundo visvel.
Inteligncia, astcia, presena de esprito, iniciativa, vontade, energia, poder, criao, nimo
para se confrontar com os perigos; diplomacia, finura, persuaso, personalidade. No
negativo: falta de escrpulos, explorao do outro, tendncia impulsividade, mentiroso,
trapaceiro, enganador.

A lenda do Mago - O Mito de Mercrio

No Egito era Thot, conhecedor das segredos e mistrios, adorado como apaziguador porque
trazia harmonia ao povo atravs de suas Poesias. Era o escriba dos deuses e responsvel
pelos livros divinos. Aparece, tambm, como Hermes Trismegistos, pai das cincias. Os
caldeus chamavam-no de Nebo, aquele que fazia advertncias. Na ndia associado a
Buda, o sbio; e no cristianismo seria Jesus, o intermedirio entre Deus Pai (o esprito) e o
Esprito Santo (a matria).
Entre os gregos, Mercrio era filho de Zeus (o prprio Deus todo-poderoso) e Maia (uma
ninfa da Natureza, smbolo da candura, da pureza, da fragilidade, da doura). Dessa relao
de amor e tambm um pouco violenta - o todo-poderoso x a fragilidade, a pureza - , nasceu
Mercrio, O Mago, e logo aps seu nascimento mostrou sua grande inteligncia. Mercrio
nasceu num monte (em cima - o alto), dentro dum vo de salgueiro. Salgueiro uma rvore
importante porque evita malefcios, como a arruda, a figueira, etc. Ao nascer, Mercrio
estava enfaixado e imediatamente desatou sua faixa e seus ns, ficando livre. Aquele que
ata e desata tem o poder supremo, o poder de prender ou soltar algum. Esse smbolo
aparece na aliana do casal - foi atado pelo poder divino.
Com a me cansada pelo esforo do parto e adormecida sobre o monte, Mercrio lavou
suas fraldinhas, saiu pelo mundo e foi Tesslia, onde estavam os mais belos rebanhos, e
roubou os rebanhos de Admeta que Apolo, seu irmo mais velho, estava guardando. Apagou
os traos do roubo (vaca de costas, galhos nos rabos), subornou as testemunhas (a estria
do velho), sacrificou duas novilhas aos deuses, matou uma tartaruga da qual fez uma lira,
escondeu o gado numa caverna e voltou rapidamente ao bero, entre as fraldas limpinhas e
cheirosinhas, como se nada tivesse acontecido. Ficou dando uma de nenm da maneira
mais pura, mais hbil e mais doce que todo nenm tem. J comeava a mostrar a sua
rapidez, versatilidade, diversidade, astcia e amoralidade.
Apolo descobriu o roubo e como tinha o dom da adivinhao, acusou Mercrio. Os deuses
no acreditaram porque, afinal, Mercrio era apenas um beb. Mas Apolo levou-o a Zeus
que o obrigou a no mentir.
Zeus: "voc roubou o gado!".
Mercrio, com a maior cara de beb inocente: "eeeu!? Eu no, o senhor est enganado. Eu
sou seu filho, tenho inteligncia, habilidade, conheo os caminhos. Eu apenas guardei o
gado na caverna como uma segurana para o futuro. Sabe como que , Pai, eu nasci de
um momento imprudente seu com uma ninfa, o senhor no se casou com uma deusa para
que eu nascesse deus, herdeiro da sua riqueza e do seu poder e fosse mandar no meu
prprio mundo; ento eu tenho que me virar." Zeus, sentindo-se culpado, d-lhe o caduceu
(uma espcie de basto com poder mgico que narcotiza, mas tambm smbolo da
sabedoria), e o obriga a nunca mais mentir. Mercrio conhece as ervas, e o seu poder
mgico, representado pelo caduceu, usado como smbolo dos mdicos. Mercrio, O Mago,
no mente, mas tambm no diz a verdade completa.
Para conquistar Apolo, Mercrio tocou a lira feita da tartaruga, encantando-o. Ento Apolo
trocou os rebanhos pela lira. E a estria acaba a, com ele se dando bem.
O Mago representa a comrcio, a troca; o protetor dos comerciantes e dos ladres, e
tambm dos viajantes. Os viajantes/comerciantes jogavam pedras num monte para que
Mercrio protegesse seus negcios. Na Grcia existem montanhas de pedras pelos
caminhos. A pedra um smbolo da presena divina: o altar.
Mercrio usa um chapu que lhe d invisibilidade, sapatos com asas que lhe do rapidez,
uma bolsa para guardar seus lucros e esconder seus poderes, tem o dom da palavra e o
caduceu que narcotiza.
O que interessante nessa estria a gente perceber que o poder, a habilidade, a
criatividade, a inteligncia vm do nada e da pureza. uma fora que surge na alma das
pessoas que querem existir, atingir algo, adquirir seu espao, que querem viver, se
apresentar ao mundo, se posicionar. Mas, quando essa fora brota, a gente comea o
incomodar famlia, pai, me, irmo, todo mundo, como o Mago fez com Apolo, com Zeus,
com Maia; ele enrolou todo mundo. Essa necessidade do homem de mentir, de enganar, de
comercializar, de inventar valores que no existem, de ter astcia, so propriedades que se
desenvolvem porque as coisas no nos chegam prontas, de maneira espontnea, cadas do
cu nas nossas mos. Se quisermos alcanar alguma coisa, a gente tem que correr atrs.
Ou seja, o Mago sentiu que nasceu de uma imprudncia, que no era filho de deuses, que
no herdaria nada; ento ele desenvolve outros caminhos, outras maneiras de adquirir a
grandeza, o poder e a excelncia que, para ele, eram vitais.
interessante perceber que o homem, na busca da sua existncia, do seu um, do seu
poder, da sua vida, do seu ser, desenvolve 1001 maneiras de aparecer, 1001 caminhos, cria
1001 valores, desenvolve a astcia e aprende a conciliar a realidade e a falsidade, a
verdade e a mentira.
O Mago o grande deus do comrcio. Para ele, nada na vida tem preo, tudo depende do
poder, da astcia, da malandragem de voc fazer seu produto valer muito e o produto do
outro valer pouco.
O Mago muito a busca interior, pulsiva do homem para ser o merecedor da fora divina (o
poder de Zeus); ele quer chegar l para ser o representante da fora divina, superior, para
que ele venha a ser o eleito, o notvel, a pessoa adequada para possuir aquela energia,
aquele poder, aquela fora. O Mago tem muito de sacerdote; aquele que detm a magia,
que sabe fazer e acontecer, que sabe dirigir as foras da natureza, aproveitar as foras dos
elementais, sabe usar a vontade, o domnio e o controle.
O mistrio desse arcano simbolizado por um jovem cheio de energia no gozo da sua vida e
em p, porque O Mago no pode estar deitado; ele tem que estar ativo, em movimento. Na
sua frente h uma mesa onde ele coloca os elementos, "bota as cartas na mesa", onde ele
abre a bolsa do Louco inconsciente e comea a tomar conscincia das foras da natureza,
das estaes do ano (nasce, atinge o auge, decai, morre), da terra, gua, fogo e ar; da
moeda, taa, espada, basto; comea a tomar conscincia da mutao de tudo; comea a
exercer controle sobre a taa-emoo, comea a ter o domnio, o controle e o poder sobre a
espada-mente; o poder sobre o ouro-matria; a habilidade de lidar com o basto-fogo.
O Mago liga o cu terra. Ele tem o basto na mo esquerda dirigida para o alto, que o liga
ao cu, ao imaginrio, ao perfeito, ao divino (o basto simboliza seu poder de alcanar mais
longe, diminuir as distncias; a vontade que determina as coisas), e a mo direita na
direo da terra, onde ele ilumina, trabalha os elementos, manipula as foras. A funo do
Mago unir os valores do cu com os valores da terra; ele um canal, uma via. Ele tem o
smbolo do infinito sobre sua cabea, o smbolo da eternidade, o crculo unido ao crculo por
um s ponto, que o poder dele de lidar com o Bem e o Mal, o cu e a terra, o esprito e a
matria, a verdade e a mentira, o real e o imaginrio, o concreto e o abstrato. Ele O Mago.
Somos O Mago quando estamos ativos, poderosos, geis, inteligentes, criativos, astutos,
surpreendentes; quando no damos mole para o azar; quando a gente vai l e se garante;
vai l e mostra a capacidade, tira um coelho da cartola, mostra coisas que os outros no
tinham ou no sabiam; vai l e demonstra do que a gente capaz.
Mas na vida tudo temporrio, tudo ocasio. s vezes nos sentimos O Mago, o todo-
poderoso; s vezes nos sentimos O Louco, o zero, o vazio, o nada, o coisa alguma. De
repente, a gente est num cargo, numa posio qualquer e tem o poder de mudar as coisas,
de influir na realidade, gerenciar um monte de coisas e dar as cartas; mais adiante, acaba o
cargo, a posio e a gente no gerencia mais m. nenhuma. claro que preferimos ser O
Mago. Assim, fica todo mundo querendo se manter no cargo, na posio, no poder. Se a
gente tem que largar um posto para ir para outro, isso j d medo: ser que l a gente vai
continuar Mago tambm? Vrias pessoas, depois que conseguem determinado cargo ou
posio, no se aprimoram mais por achar que no seriam to importantes, to habilidosos,
to capazes, to geis em outro cargo. Isso justifica a frase inicial do outro texto.
O Mago uma coisa natural no ser humano; ele se lana na busca da prpria essncia, da
prpria existncia; ele usa toda a maneira inteligente e criativa para se manter no poder,
manter a vida, manter a seduo. um arcano com o qual ns estamos convivendo
constantemente: quando a gente est se arrumando (se cobrindo com uma pele que no
nossa), se pintando para parecer mais bonito, se perfumando para adquirir um cheiro que
no tem, a gente est sendo O Mago, est utilizando de frmulas secretas para parecer de
uma maneira diferente do que verdadeiramente somos, estamos usando astcia e
criatividade.
A questo do Mago o nosso mpeto de sentir que existimos, de seduzir, de envolver.
Quando vamos namorar, por ex., procuramos mostrar a nossa melhor performance, o nosso
melhor afeto, a nossa melhor ateno, a nossa melhor aparncia. Isso tudo faz com que o
outro se sinta amado. Mas, quando o outro compra a iluso que ns vendemos, danou-se
todo; a, a gente deixa de ser O Mago e nos mostramos na realidade. Por isso que as
pessoas vivem falando "quando ele me queria, fazia tudo o que eu pedia; agora que
conseguiu..." Porque, no incio, todos ns vamos de Mago.
O Mago o deus dos marginais, o ladro, o astuto; ele nunca faz guerra, nunca vai no
corpo-a-corpo, nunca d porrada; ele resolve por caminhos diplomticos ou escusos; ele
arrasa o inimigo sorrindo, v o inimigo alucinado e ri; ele conhece todos os caminhos, todos
os jeitinhos, ele o rei dos bastidores e especialista em corredores. Ele acusado de estar
em 2 ou 3 lugares ao mesmo tempo porque ele vai logo adiante assim que consegue o que
queria naquele local. Ele nem gosta de manter situaes, ele gosta de chegar e arrebentar;
ele, quando chega, aquele que arrebenta a boca do balo; quando chega, est sempre
saindo, ele j entra dando um passo atrs, ningum o segura; ele sabe muito bem de que
jeito, de que forma vai negociar para obter aquilo que quer; ele tem astcia, jogo de cintura,
sabe ver no escuro.
Magos eram sacerdotes que viviam na Grcia e o interessante que mudavam
Imperadores, mudavam reis, mudavam leis, mas os Magos permaneciam nos seus lugares;
formavam um poder paralelo. Nunca os reis e imperadores declararam guerra a eles, e vice-
versa, e eles nunca perdiam a excelncia, o poder. At que veio um grupo de Magos mais
espertos e dominaram o planeta com um smbolo criado por eles com habilidade e com
astcia. A, criaram um Imprio que matou milhares de pessoas durante sculos e que se
mantm no poder at hoje. O imprio a Igreja Catlica Apostlica Romana e o smbolo
chama-se Jesus Cristo.
Os Magos so meio complicados entre si; sempre um quer mostrar que melhor que o
outro; sempre um acha que tem um truque escondido e que, na hora, ele vai dar a volta por
cima, vai mostrar que o melhor; eles sempre gostam de colocar pedras no caminho dos
outros Magos. Vide crticas e fofocas no meio artstico, na psicologia, na psicanlise, no
esoterismo, nas religies, etc.
Ento, o Mago toda figura que vem representar a encarnao perfeita de Deus na terra, o
Todo-Poderoso encarnado e (piada) ele quase parecido comigo: bonito, inteligente, hbil,
sbio, cheiroso, gostoso. Da a expresso "o mago da poltica, o mago das comunicaes, o
mago do marketing", etc. Agora, se voc d uma de Mago e no se garante, se voc d uma
de Mago e no d certo, voc fica com a cara do Louco, o babaca da corte. Segundo
Eliphas Levi, O Mago um Louco que d certo.
O homem um ser que se faz, um ser que se liga em Deus, um ser que busca observar os
caminhos coerentes das virtudes e procura canalizar isso para dentro de si; aquele que
busca o auto-aperfeioamento, busca a felicidade atravs do exerccio pessoal; aquele que
sabe viver em harmonia com os ritmos e ciclos da natureza. Mago branco aquele que
estuda magia ecolgica, a magia harmonizada com a natureza. O poder e a fora que ele
adquire sero usados sem agredir a natureza, respeitando as foras, os ritmos e os ciclos da
natureza, respeitando as pessoas; o poder que ele adquire utilizado no prprio
aperfeioamento. O Mago negro aquele que agride a natureza, desrespeita as outras
foras, impe sua fora sobre os mais fracos, manipula em proveito prprio.
Quando usamos a nossa magia para servir s pessoas, ajudar, ensinar, melhorar a vida
delas, deix-las mais independentes, estamos gerando uma fora harmnica que satisfaz
a natureza e a ns mesmos, estamos sendo positivos, ativos, magos brancos. Se usamos
uma magia que s visa o nosso interesse pessoal, porque estamos em desarmonia com a
natureza; e quem est em desarmonia no tem harmonia, e quem no tem harmonia no
tem felicidade. Isso magia negra. O Mago branco aquele que desperta a fora e a luz
interiores dos outros e perfeitamente capaz de conviver com elas, sem medo da
"concorrncia". o contnuo aperfeioamento pessoal que tira o temor da "concorrncia".
Um dos grandes defeitos do Mago, ou melhor, dos meio-magos, a vaidade. Se formos ver
a histria da magia, todos os magos perdem na mesma tecla: na vaidade. A vaidade ocorre
quando a gente est seguro, auto-confiante, quando a gente sabe que sabe e acha que isso
garante uma figura bastante estvel, constante e objetiva, sem necessidade de
aperfeioamento. E a, o que acontece? Para sentir o quanto voc positivo, o quanto voc
tem poder, o quanto voc cresceu, o quanto voc tem fora, o quanto voc legal, voc vai
se cercar das pessoas que puxam o seu saco, que dizem que voc muito bacana, muito
bonito, que voc o mximo, e rechaar as outras. Ento voc fica mais vaidoso e fica
sempre querendo fazer uma demonstrao a mais, mostrar mais um poderzinho, fazer mais
uma palhaada, mostrar mais uma coisa para o seu crculo (circo). A O Mago vira O Louco,
o palhao, o bobo da corte. Bobo da corte aquele que vive distribuindo magia, fenmenos,
distribuindo palavras fteis, sem ter um poder verdadeiro, para agradar a corte; o babaca
da corte; aquele que usa o seu poder para viver no ridculo. Frase da Magia:
demonstraes de poder no demonstram Poder. Isto muito comum: pessoas que acabam
se enrolando e se perdendo porque seduzidas pela vaidade.
Outra coisa: toda vez que voc comea a descobrir o seu poder, a sua inteligncia, o seu
ser, a sua individualidade, a sua energia, a sua determinao, as pessoas se renem para
lhe derrubar; elas chegam para destruir, sabotar, para dizer o que voc no deve fazer e,
com o decorrer do tempo, para agrad-las e por medo de se sentir sozinho, voc acaba
absorvendo isso, acaba se auto-sabotando, se podando, entrando na mesmice.
Quando a gente est feliz, a gente comea a se sabotar porque sente que, sendo feliz, a
gente parece que agride os outros, no consegue mais satisfazer as necessidades dos
outros, no consegue mais satisfazer o coletivo. Ento comeamos a podar a nossa
individualidade, o nosso poder, a nossa habilidade, energia e determinao porque temos
medo de ficar ss e achamos que as pessoas no estaro conosco. Acabamos ficando com
as pessoas em prejuzo prprio e falando o que elas querem, fazendo o que elas querem
para ficar bem com elas ... e cada vez elas vo nos exigir mais.
O Mago ocupa o lugar, no nosso imaginrio, daquela pessoa perfeita, sem problemas. O
Mago no tem dor de cabea, no tem problemas, no tem emoes, no tem necessidades
pessoais, no precisa de ningum para cuidar dele, etc. Ele faz tanta coisa bonita para voc,
ele fala as coisas mais lindas da sua alma, ele faz voc relembrar milhes de coisas, tudo o
que ele diz to lgico, to bvio, ele ensina a voc uma poro de energias, uma poro
de coisas positivas e o que acontece? Voc passa a querer essa energia, passa a querer
estar no lugar dele porque, no fundo, no fundo, voc acha que ele no to puro assim, to
digno assim de todo aquele poder, sabedoria e luz. Seguem-se pauladas e crticas. Voc
quer dizer que tem essa fora mais do que ele, que se voc pudesse adquirir essas
informaes e esse poder, voc seria O Mago e ia acabar com a vaidade daquele cara que
est l se exibindo, mostrando tanto saber, tanta fora e tanta energia.
muito interessante perceber que o prprio Mago, quando verdadeiramente tenta transmitir
essa fora, em vez de criar amigos, ele acaba criando inimigos, porque o saber da Magia, o
Poder da Magia no algo que se transmita, que se ensine. Quando O Mago lhe passa
algum poder, voc desvaloriza, fica achando "ento s isso?" e passa a querer saber mais
do que ele, roubar o seu lugar. O saber da Magia algo que o outro tem que buscar, tem
que arrombar a porta, tem que fazer por si s. O Mago admirado pelo poder que ele no
tem mas as pessoas acham que ele tem, mas ele O Mago porque tem um Poder que as
pessoas no sabem que ele tem. Magos de verdade respeitam-se porque conhecem o
Poder que cada um tem. Frase da Magia: "Alguns reconhecem um Mago quando passam a
conviver com ele, mas no sabem que o reconheceram. Eles o respeitam, no o tocam,
envergonham-se diante dele, fogem ao seu olhar. Estes podero ser Magos no futuro. Os
que no reconhecem um Mago, os que sentem-se a vontade perto dele, estes no podem
ser Magos. Falta-lhes alguma coisa."
No incio, todo mundo capaz de dar a vida pelo Mago, acham que ele o mximo; no final,
todo mundo quer matar O Mago porque no conseguiu tirar dele o Poder. O grande barato
da magia o caso do Eremita porque o saber mgico silencioso. As pessoas lutam,
roubam, bajulam, enganam, fazem 1001 coisas para adquirir a magia, o Poder; elas buscam
de todas as maneiras. Mas s aquele que se mostrar digno da bondade, se mostrar
harmnico com a natureza, mostrar que usar o Poder s para o bem comum... esse ser
aceito e compreender. Por isso que a regra o silncio; a gente no pode passar de um
certo ponto; o Poder no se expe. Faz parte da natureza selvagem do homem se alimentar
com a vida, a luz, o poder, o brilho do outro; uma postura pulsiva. Quanto mais poder ele
vislumbra, mais ele o quer para si, e, como ele no tem a tica e a moral bem
desenvolvidas, ele se torna cada vez mais brbaro. Quanto mais o homem busca assimilar
um Poder que no merece, que no est a seu alcance, mais brbaro ele se torna. E se
auto-destri.