vol.

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ATIVISMO DE VTIMAS DO INCNDIO NA BOATE KISS: EVENTO
TRAUMTICO, CAUSA PBLICA E CONFLITOS MORAIS
Victims activism from the Kiss nightclub fire: traumatic event, public
cause and moral conflicts
Ana Paula Arosi*
* Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Brasil)
ana.arosi@gmail.com

Resumo
O artigo aborda o ativismo de familiares de vtimas do incndio da boate Kiss, ocorrido em 2013, em
Santa Maria, no interior do sul do Brasil, na qual morreram 242 pessoas. Com vrias incurses em
campo, estive acompanhando o movimento Santa Maria do Luto Luta durante trs anos, nos atos
realizados nesta cidade. Como recorte abordo a relao deste movimento de vtimas com o Estado
atravs das polticas pblicas de sade e o conflito desenvolvido entre o movimento e uma instituio
estatal fiscalizadora dos direitos difusos e individuais, o Ministrio Pblico, em sua esfera local. A
escolha deste conflito no ocasional, ele revela que a relao com o descaso e omisso do Estado
tambm potencializa a percepo do evento como traumtico por aqueles que foram atingidos. Desse
Palavras modo, dialogo com diversos estudos antropolgicos que tematizam a relao entre movimentos de
chave vtimas e o Estado para explicitar essa relao entre sofrimento, descaso estatal e construo de uma
causa. Inserida nesse contexto de conflito com instituies pblicas, a fuga da imagem da loucura a
Trauma qual os familiares defendem estar sendo atribuda a eles nos remete a outras formas de busca por
Ativismo legitimao do discurso da vtima que no contexto local tomam formas particulares. Problematizo
Vtima discusses mais amplas acerca da figura da vtima no espao pblico e da linguagem do sofrimento
Causa como modo de se posicionar politicamente. A relao com o Estado tambm sinaliza a produo de
subjetividades atravs das quais o evento interpretado.

Abstract
This article addresses the activism of victims relatives of the Kiss nightclub fire that took place in Santa
Maria, in south Brazil, in 2013 causing 242 deaths. I have been accompanying for the past three years
the actions carried out by the Santa Maria do Luto Luta movement. I focus here on the relationship
between this movement and the government, analyzing the public health policies and the conflict
emerged since the incident between the movement and the Ministrio Pblico, a government
institution which is responsible for watching over diffuse and individual rights in its own local sphere.
What this conflict points out is the fact that the States omission enhances the perception of the event
as traumatic by those who have been affected by it. My research converses with several other
anthropological works that also focus, in some way or another, on the relationship between victims
movements and the State in order to emphasize the connection between suffering, the States neglect
Keywords and the construction of a cause. In my own work, I take notice of some forms of legitimation of the
Trauma victims discourse, created by family members as they fight the derrogatory claims of madness thrust
Activism upon them. Finally, I take a look on the broader debates about the victims place in public space and the
Victim language of suffering as a way of positioning oneself politically. The relationship with the State also
Cause offers some insights regarding the production of the subjectivities of those involved with the Kiss event;
it is through this production, precisely, that the event will be interpreted.

Paula Arosi, A. (2017). Ativismo de Vtimas do Incndio na Boate Kiss: evento traumtico, causa pblica e
conflitos morais. Papeles del CEIC. International Journal on Collective Identity Research, vol. 2017/1, papel
168, CEIC (Centro de Estudios sobre la Identidad Colectiva), UPV/EHU Press,
http://dx.doi.org/10.1387/pceic.16911
Recibido: 8/2016; Aceptado: 2/2017
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1. INTRODUO1
Nossa vida teve uma mudana brusca () ento qu que
aconteceu? Eu que antes quando vinha caminhando e via
algum com uma mquina, uma cmera, um microfone se eu
pudesse dobrar na primeira esquina ou atravessar a rua eu
fazia (...), faltava coragem de ir. Em relao ao que aconteceu
com a tragdia, a coragem que ns tivemos de sair, de gritar
(). Uma coragem a mais que a gente conseguiu a partir dali
de enfrentar o microfone para que quanto mais longe
chegassem as notcias e os reais motivos (). Para ns era
muito importante que o povo ficasse sabendo o que
2
realmente aconteceu. (Henrique , 30/08/2014).

Em 27 de janeiro de 2013 um incndio atingiu uma casa noturna da

cidade de Santa Maria, no interior do sul do Brasil. A banda que tocava
naquela noite usou fogos de artifcios para sua apresentao. Na
madrugada do domingo, dia 27, o fogo iniciou e se alastrou rapidamente
pela espuma de isolamento acstico que era altamente inflamvel. Mais
tarde peritos viriam a determinar que as vtimas tinham sido expostas
liberao de uma substncia txica conhecida como cianeto. No havia
sada de emergncia na boate e a nica sada era entrecortada por
barras de ferro que regulavam o fluxo de entrada na casa noturna,
limitando assim a sada da boate. Alguns jovens voltaram a entrar na
boate para socorrer entes queridos aumentando assim sua exposio ao
cianeto, alguns acabaram morrendo no local do incndio, por no portar
o material de proteo necessrio para essa exposio.
A operao de resgate conjugou uma srie de instituies estatais e da
sociedade civil, assim como muitos voluntrios. As demonstraes de
solidariedade eram evidentes. Muitos psiclogos responderam a uma
chamada na televiso para que voluntrios da rea se deslocassem ao
local.
O total de vtimas foi contabilizado pelo nmero de pessoas mortas no
dia e as demais que morreram no hospital, totalizando 242 vtimas
fatais. Assim consolidando certa matemtica dos fatos na qual s
contam como vtimas fatais as que morreram, de certa forma, aos olhos
do Estado. O nmero de sobreviventes incerto, estima-se 683. Aps o
incndio foram formados a Associao de Familiares de Vtimas e

Bolsista CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior)
1

Optei por nomes fictcios.

2

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Sobreviventes da Tragdia de Santa Maria (AVTSM), o Movimento Santa
Maria do Luto Luta (SMLL) e a ONG Para Sempre Cinderelas. Mais tarde
foram formados o movimento Mes de Janeiro e a ONG Ah!Muleke.
Para o argumento deste artigo vou privilegiar um enfoque etnogrfico a
partir das aes do movimento Santa Maria do Luto Luta (SMLL), uma
organizao marcada por cobranas incisivas junto ao judicirio e, como
veremos, ao Ministrio Pblico Estadual. A fala de Henrique presente na
abertura deste artigo traz elementos interessantes, como a produo de
um ativista at ento em nada interessado em comunicar suas opinies
e que se transforma em um lder do movimento SMLL. Assim a
coragem como algo que se manifesta atravs da fala e da produo
de uma verdade dos fatos que deve ser comunicada populao. A
mudana brusca causada pela tragdia vista como uma sada da
passividade.
Isto posto, proponho aqui explorar dois pontos: a mobilizao dos
familiares de vtimas do movimento Santa Maria do Luto Luta em sua
empreitada moral contra o Ministrio Pblico que passa pela busca de
legitimidade em um contexto em que a cidade lhes parece hostil; em
segundo lugar, atravs de que elementos o evento construdo como
traumtico. No mbito local exploro como atravs do conflito uma
linguagem que pressupem justificaes e avaliaes morais tecida
tendo como temtica a questo da justia.
Nesse sentido, problematizarei como se d a construo da causa do
movimento em conflito com o Ministrio Pblico Estadual da cidade de
Santa Maria, porm, trazendo tambm tona o contexto em que se
inserem e como se relacionam com outras facetas do Estado que
apontam no s para esse conflito, mas para a prpria forma atravs do
qual o movimento e os familiares de vtimas se pensam no espao
pblico. Trata-se de um processo, como j descrito por Bolstanski (2000)
de passagem de uma causa particular a um problema geral.
Nesta direo, no se trata somente da construo de uma causa, mas
do que produzido conjuntamente a ela, um discurso fortemente moral
de enfrentamento (2014) que toma como referncia o sofrimento da
perda e a continuidade desse sofrimento produzido pela interao
considerada nada satisfatria com agentes e instituies pblicas. Como
Vianna (ibdem) j alertou as formas que so adotadas nos atos pblicos
dos movimentos de mes de vtima de violncia do Estado s fazem
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sentido ao ter em mente o contexto destas mortes. No caso relatado
pela antroploga, as mortes esto previamente inscritas no terreno da
desimportncia social, que se evidencia na relao com o Estado. Por
fim, procuro evidenciar como o evento no se cristaliza no tempo, mas
continua sendo construdo e seu potencial traumtico pode ser
ampliado com elementos do presente, como a falta de justia.
Tomo de emprstimo a noo de evento crtico de Veena Das (1995) que
implica pensar eventos extraordinrios como momentos de quebra do
cotidiano. Segundo Vecchioli:
Como momentos de quebra do cotidiano, esses eventos
permitem explicitar as transformaes ocorridas nas noes e
nas prticas da poltica contempornea, quando as
comunidades, ao se confrontarem com o Estado, se constituem
como atores polticos; e quando o Estado, ao reconhecer essas
comunidades como vtimas, assume a responsabilidade de
atuar em favor de seus interesses. Tais eventos revelam com
clareza que esse encontro entre uma racionalidade burocrtica
e os valores e as noes das comunidades no se realizar livre
de conflitos. (2000: 177).

Nesse sentido busca-se enfocar, como sugere Das (1995) nos conflitos
que surgem do encontro entre vtimas e o Estado, na medida em que,
atravs do sofrimento, ocupam o espao pblico e constroem sua causa
em conflito com o Estado.
Para Veena Das (1995) tais eventos tm um potencial produtivo no
sentido de que a violncia no apenas destruio, mas tem potencial
de criao de comunidades morais. Assim ao exigirem justia e ao se
relacionarem com o sistema burocrtico e jurdico do Estado, tais
comunidades so deslocadas do mundo privado e criadas como
comunidades polticas (Vecchioli, 2000: 177). Ao inscrever os
componentes dessas comunidades morais como vtimas o Estado
estaria exercendo seu poder de circunscrever identidades. Desse modo
veremos que o Estado tem um papel importante na delimitao de uma
forma de intervir sobre o sofrimento proporcionando um tipo de
reconhecimento que no o esperado pelos familiares de vtimas do
incndio.

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2. A CIDADE
Santa Maria uma cidade do interior do Estado do Rio Grande do Sul.
Conta com pouco mais de 250 mil habitantes e est localizada no centro
do estado. Trata-se de uma cidade caracterizada por uma populao
jovem devido ao grande nmero de estudantes universitrios que
estudam na universidade federal ou nas se mudam para estudar na
universidade pblica ou em outras seis particulares.
Figura 1. Pirmide Etria do Municpio de Santa Maria

Fuente: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica

Esta pirmide etria elaborada a partir do censo feito pelo IBGE

(Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica) em Santa Maria
demonstra a importncia que tem na demografia local uma parcela da
populao caraterizada como juventude devido a sua faixa etria. Ao
analisar percebe-se que h boa parte da populao, representadas pelas
linhas mais largas. Isso acontece devido ao fato de ser uma cidade
universitria e um plo de formao militar no qual jovens iniciam suas
carreiras.
Importa pontuar que a populao da cidade costuma se pensar como
habitada por jovens. Em muitas conversas cotidianas e ocasionais
possvel perceber que h pessoas que consideram que Santa Maria
mudou drasticamente depois do incndio na boate Kiss. Um dos
elementos destacados nas conversas que a vida noturna mudou de

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forma que a cidade no est mais alegre pela sua juventude, mas
permanece em luto. Apontam para certa morte da cidade aps um
acontecimento to impactante.
Em estudo recente sobre espiritualidade entre familiares de vtimas da
Kiss (Peixoto, Borges e Siqueira, 2016) afirmam que o caso da Tragdia
de Santa Maria rompe com a lgica do luto privado. Peixoto, Borges e
Siqueira alertaram j para uma intensa comoo na cidade nos
primeiros meses e uma percepo por parte dos familiares de um
distanciamento posterior da populao e por vezes da prpria famlia
(2016: 74). Nesse sentido, a Viglia realizada em uma praa central da
cidade de Santa Maria se tornou um lugar onde os familiares
procuravam um espao de compreenso e aceitao do sentimento de
luto construindo um elo que baseado na espiritualidade e na
interpretao de sinais msticos (ibdem: 75).
Em termos de polticas pblicas disponibilizadas para os familiares de
vtimas os servios oferecidos focaram na dimenso das polticas de
sade. No mbito municipal foi criado um servio de atendimento
psicossocial que implica tecnologias de gerenciamento do sofrimento
que tem nos Centros de Ateno Psicossocial um orientador e
fundamentada nos princpios do SUS (Sistema nico de Sade3). No
mbito federal, a Universidade Federal de Santa Maria recebeu recursos
para a criao de um centro de atendimento vtimas de acidentes
(CIAVA). O servio atende familiares, sobreviventes e demais afetados
com servios de atendimento a pessoas portadoras de Transtorno de
Estress Ps Traumtico (PTSD), fisioterapia, atendimento a queimados,
sade pulmonar, entre outros. Esse servio foi criado para atender aos
atingidos pelo desastre de forma mais especializada. Na esfera Estadual,
a 4 Coordenadoria Estadual de Sade fica responsvel pelo
gerenciamento das polticas e articulao da rede, isto , de articulao
entre servios, familiares, sistemas de produo de dados e controle de
consultas, etc.

3
No Brasil, desde a constituio de 1988, foi idealizado um sistema que reunisse todas as
formas de atendimento em sade populao. Assim ele engloba servios de baixa,
mdia e alta complexidade. O SUS est fundamentado em um conceito ampliado de
sade e regido pelos princpios de universalidade, equidade, integralidade e outros
como participao e descentralizao. O sistema formado pelos trs entes federativos,
com competncias municipais, estaduais e federais.
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Diante da reao sentida pelos familiares com relao aos moradores
que os acusam de entristecer a cidade e de polticas que abrangem
apenas a questo da sade, reconhecendo-os como vtimas e como
seres sofrentes, mas no reconhecendo a responsabilidade dos agentes
pblicos ou promovendo aes de reparao e memria, como eles
desejam, o uso da consigna lutar no loucura adquire um significado
local que deve ser explorado. O tpico seguinte fornece um cenrio mais
abrangente no qual esto inseridos os atores que constroem sua causa,
num segundo momento descrevo os termos do conflito entre os
familiares de vtima e o Estado.

3. A LINGUAGEM DO TRAUMA E O ATIVISMO DE VTIMAS

Para Fassin e Rechtman (2009) a realidade do traumatismo revelador
de mudanas que se estenderam para alm do contexto francs. Os
autores esto se referindo ao surgimento da categoria de trauma como
um importante significante da nossa poca (ibdem: XX) e do
reconhecimento da vtima que se d conjuntamente. Apontam que
tanto a noo psiquitrica de trauma (um choque psicolgico) e a
disseminada pela mdia (drama social) produz no discurso uma mudana
de um sentido para o outro dentro de uma mesma passagem, sem
marcar a distino. Resulta da a interpretao dos autores de que a
ideia de trauma se tornou um lugar comum no mundo contemporneo,
uma verdade compartilhada (ibdem: 2). Nesse sentido, alertam que
quando h um evento considerado traumtico ningum questiona mais
a necessidade de ajuda psicolgica, como aconteceu em Santa Maria.
O Acolhe Sade servio de apoio psicossocial foi criado pela
prefeitura trs meses aps o incndio. No entanto, no dia mesmo da
ocorrncia do desastre foi criado um servio 24 horas de apoio
psicossocial com voluntrios que veio a gerar este servio. Nesse
contexto podemos considerar que o Estado, atravs da considerao
desse evento como traumtico reconhece os atingidos como vtimas e
no mbito do sofrimento que se d sua atuao. atravs do
reconhecimento da vtima pela categoria de trauma, a qual ainda que
seja relativizada embasa os protocolos e as formas de atendimento e
escuta. Mesmo que se fale em potencial trauma, a ideia de luto
normal est permeada pela ideia de trauma.

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Fassin e Rechtman (ibdem) consideram que atualmente a vtima
reconhecida como tal e o trauma legtimo, diferente de algumas
dcadas atrs quando acidentados no trabalho ou veteranos de guerra
tinham sua condio de traumatizados continuamente sob a gide da
suspeita de fingimento. Portanto, foi durante o sculo XX que o trauma
passou de signo da infmia para fonte de reconhecimento (Fassin,
2014: 169). Este processo se deu atravs da influncia, no crculo psi, de
veteranos de guerra e mulheres que sofreram violncia construindo
uma aliana que deu a origem da categoria de Transtorno de Estress Ps
Traumtico (PTSD).
H mais ou menos um par de dcadas somente mereciam o substantivo
de vtima, aqueles que tinham sofrido violncias transcendentes, por
exemplo, genocdio, mortos pela violncia do Estado, desastres, entre
outros (Gatti, 2016: 117). Para ele hoje as vtimas so ordinrias. Gatti
ressalta essa caracterstica para enfatizar que atualmente concorrem ao
status de vtimas no somente vtimas de fatos considerados excessivos,
mas que as causas de ingresso ao que ele chama de novo espao das
vtimas se pluralizam no qual as vtimas de processos transcendentes se
mesclam com outros que considera prprios da vida cotidiana como
acidentes domsticos, vulnerabilidade social, problemas bancrios, etc.
Mesmo que em outro sentido Fassin e Rechtman chamam a ateno
para a banalizao do trauma (2009: 18) resultante de sua
universalizao, no qual no somente escalas de violncia so apagadas
mas tambm sua histra de modo que no h diferena entre
sobreviventes de diferentes violncias. nessse sentido que os autores
afirmam que atualmente estaria amplamente difundida a ideia de que o
trauma permite as pessoas que sofrem compartilharem um destino
comum da humanidade sofredora, sem distinguir as vtimas com base
no tipo de acontecimento doloroso que experenciaram (Fassin e
Rechtman, 2009: 39).
Em outra direo, no Brasil, diversos estudos tem alertado para uma
hierarquizao do sofrimento (Arajo, 2012; Arosi, 2013; Vianna, 2014)
que se refere a uma prtica discursiva e classificatria que hierarquiza
sofrimentos. No campo junto aos familiares de vtimas do incndio na
Boate Kiss, presenciei uma situao na qual uma me afirmava que s
baixo a cabea para quem perdeu os dois filhos apontando para
extratos de sofrimento em disputa. Vianna (2014) tambm aponta para

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como as mortes ocorridas por responsabilidade do Estado (por
instituies ou policiais) produzem as mes de vtimas como agentes
polticos importantes, na medida em que essas mortes esto marcadas
pela desimportncia social, assim a me aquela que atesta a biografia
do filho e atua no sentido de demonstrar que foi uma vtima. Arajo
(2012) ressalta a hierarquizao entre morte com corpo e
desaparecimento observando a operao que resulta na ideia de que o
luto inconcluso ou a morte sem corpo a que causa maior sofrimento.
O PTSD por validar a palavra da vtima e atestar a violncia a que foram
expostos (Fassin, 2014: 167) no resulta necessariamente que as vtimas
estejam se colocando num lugar de vitimizao, mas sim demonstra a
inteligncia social das vtimas. Nesse sentido, o imprio do
traumatismo atesta formas de subjetivao sem deixar de lado a
agncia das vtimas:
Para Fassin, ao mesmo tempo em que conforma uma forma de
veridio, o trauma torna-se um recurso na mobilizao de
direitos. Esse um aspecto fundamental, na medida em que se
evidencia uma dimenso original em relao obra
foucaultiana, ao associar as interrogaes sobre as formas de
subjetivao com a densidade e inventividade da perspectiva e
da experincia dos atores sociais como parte da analtica
empregada. (Schuch, 2016: 8).

Gatti (2016) referenciando Chaumont no seu estudo sobre as vtimas do

holocausto afirma que h uma concorrncia para aceder ao status de
vtima, pois esta faz com que o sujeito saia da invisibilidade social e
coletiva outorgando reconhecimento. Gatti (ibdem) afirma que a
condio de vtima se constitui como um dos catalisadores mais
intensos da solidariedade hoje. Entretanto, no contexto pesquisado a
empatia generalizada dura por um tempo e depois conflitos e opinies
relacionadas continuidade do pranto pblico surgem no cenrio da
cidade. Podemos considerar que h uma tenso entre empatia com o
sofrimento e desacordo com as formas de ocupao do espao pblico
da cidade.
A vtima aparece, para Sarti, como uma forma de dar visibilidade ao
sofrimento (Sarti, 2014) e como um modo de acesso direitos e
legitimao desse sofrimento. O reconhecimento da vtima e de seus
pleitos por direitos no dissociado dos aparatos institucionais para
expresso do sofrimento (ibdem). Como vimos, o Estado ao criar

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polticas pblicas, ainda que somente na rea da sade, reconhece
aqueles que so considerados vtimas. Inserido nesse contexto de
reconhecimento por parte do Estado, os familiares de vtimas no
contam com espaos institucionais de expresso do sofrimento para
alm do consultrio, parece haver aqui um indicativo da existncia de
uma concepo de que o sofrimento deve ficar circunscrito ao privado.
No entanto, como veremos, os familiares do Movimento SMLL rompem
com essa delimitao e, nesses termos que so criticados. , em
conflito, que eles criam espaos para expressar o sofrimento.
Para pensarmos a questo da produo do evento enquanto traumtico,
trago reflexes de Chaumont (2000) que j destacou a existncia de um
processo de reconhecimento da vtima que no automtico, a partir de
seus estudos afirma que o reconhecimento dos sobreviventes do
holocausto se d no ps holocausto atravs da construo de uma
singularidade da experincia judaica. Ainda nesse sentido, Vecchioli em
escrito sobre a conformao da lista de vtimas de terrorismo de estado,
enfocando os processos de formalizacin y objetivacin desta
categoria, afirma:
(...) la identificacin de un individuo como vctima no es el
resultado automtico de la aplicacin de criterios meramente
jurdicos y/o tcnico-administrativos, sino que tal
reconocimiento es parte de un proceso social ms amplio a
travs del cual diferentes categoras sociales entre ellas la
categora vctima del terrorismo de Estado son socialmente
construidas, redefinidas y discutidas por diversos agentes y
grupos para dar cuenta del pasado poltico reciente de la
Argentina (2013: 5).

A antroploga argentina situa que a nomeao enquanto vtima

depende de um campo de foras histricas e sociais. Interessa para
nossa discusso que nem a vtima, nem a ideia de evento traumtico so
processos naturais. Nos prximos tpicos vou me ater a construo da
denncia, s diversas faces do Estado e narrar, em detalhes, o conflito
entre o Movimento SMLL e o Ministrio Pblico Estadual de Santa Maria.

4. A COMPOSIO DA DENNCIA
Neste tpico retomo um embate acerca da culpabilidade no caso do
incndio na casa noturna Kiss. A fim de evocar as gramticas morais e as
justificaes nesse contexto, e devido diversidade de movimentos e

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bandeiras de luta, bem como o grande nmero de familiares e seus
diferentes posicionamentos, elejo aqui uma causa especfica para
anlise. Desse modo, para trabalhar com a noo de denncia pblica
(Boltanski, 2000) tomo como situao exemplar o conflito entre os
familiares do movimento SMLL e o Ministrio Pblico Estadual. Vou
definir trs momentos chave na constituio do Movimento SMLL,
principal movimento envolvido nesta disputa.
De certa forma o movimento SMLL se constitui enquanto portador de
uma causa na dinmica deste conflito. Tal organizao nasceu com o
intuito de fazer um movimento poltico mais ostensivo nas demandas
judiciais e de memria. Nesse sentido, o movimento se forma atravs da
noo de que o Estado precisa ser responsabilizado. Para melhor
compreender o conflito vou explicitar aqui algumas informaes sobre
minha aproximao com o movimento e sobre as competncias do
Ministrio Pblico.

4.1. As partes do conflito

O movimento SMLL foi criado em fevereiro de 2013, tendo como
lideranas Henrique, um dos pais mais atuantes no movimento de
vtimas em Santa Maria, Regina que esteve frente do movimento em
seu incio e Joana, sobrinha de Henrique, que esteve muito atuante no
primeiro ano, mas que se afasta do movimento posteriormente. Regina
e Joana se encontraram por acaso e depois de um estranhamento inicial
motivado pela desconfiana mtua de que estariam envolvidas com
partidos polticos reconheceram entre si um compartilhamento de
opinies sobre as responsabilidades quanto ao incndio. Ambas na casa
dos 30 anos acabaram encontrando no movimento estudantil aliados,
Henrique juntou-se a elas, tornando um lder posteriormente. Henrique
nunca foi militante, ele adentra no universo dos movimentos sociais a
partir da tragdia. Sua esposa faz parte de um movimento de mes que
se formou aps a tragdia para atuar com caridade. Henrique
empresrio autnomo no ramo de construes, mas desde a tragdia
est afastado do trabalho, recebendo auxlio doena do Estado. O
mesmo ocorre com Regina, que trabalhava como auxiliar de nutrio.
O movimento foi criado, segundo Henrique, porque queriam
acompanhar de perto questes acerca da justia. Desde seu incio o
movimento fez cobranas duras sobre a responsabilidade dos agentes

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pblicos e entende sua misso como sendo esse constante
tensionamento sobre tal responsabilidade, inicialmente dirigida
somente prefeitura4.
A insero de campo comeou em maio de 2013 e minha aproximao
com o movimento se deu devido ao meu interesse em entender a
constituio de um movimento de vtimas que se coloca nesse lugar de
oposio ao Estado. Outra razo se deve ao fato de que a associao
realizava mensalmente homenagens e posteriormente cultos
ecumnicos. J o Movimento SMLL promovia atos pblicos rotineiros,
portanto, era um grupo que eu poderia acompanhar enquanto
pesquisadora sem que, nesse momento, fosse necessrio entrevistar
familiares, ainda muito abatidos pelo evento to recente. Desse modo os
acompanhei, mantendo certa distncia, por diversos momentos durante
um ano. At me aproximar dos familiares e colocar em prtica outra
metodologia. A partir de ento estive com o movimento em muitas
manifestaes, viglias, compartilhando conversas e experincias.
A outra entidade constituinte desse conflito o Ministrio Pblico
Estadual. O Ministrio Pblico (MP) trata-se de uma instituio do Estado
Brasileiro que responsvel pela defesa dos direitos sociais e difusos,
assim como pelo bom desenvolvimento da democracia. caracterizado
ainda por ser um rgo independente com relao aos trs poderes do
Estado, porm considerado essencial para a realizao do poder
jurisdicional deste. A AVTSM (Associao de Familiares de Vtimas e
Sobreviventes da Tragdia de Santa Maria) e o movimento SMLL
constituem uma relao com a entidade logo aps a tragdia que
medida que o MP vai tomando decises acerca da responsabilidade de
agentes pblicos, principalmente o Movimento SMLL, passa a
estabelecer uma relao tensa com a entidade.
Segundo site do Ministrio Pblico da Unio h divergncia se a
instituio seria um quarto poder, nesse sentido ela considerada um
rgo do Estado, porm independente e com oramentos prprios. De
acordo com a Constituio de 1988 a instituio um regulador dos trs
poderes. Por seu princpio de independncia garantido ao MP
autonomia no exerccio de suas funes.

rgo responsvel pela gesto das cidades, com exceo do Distrito Federal.
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O MP em suas diversas ramificaes no tem poder de julgar, nem de
legislar ou elaborar polticas, mas ele fiscaliza para que a democracia e
os direitos sociais e individuais sejam mantidos. Desse modo, o MP
enquanto instituio tem suas prprias funes, como as mais
importantes para a nossa discusso a responsabilidade por promover a
ao penal pblica, a ao civil pblica, o inqurito civil, e requisitar
diligncias investigatrias assim como promover a instaurao de
inqurito policial5. Importante ressaltar que o MP tambm pode fazer
investigaes durante uma ao penal ou civil pblica desde que
respeitados todos os direitos da pessoa investigada assim como em uma
investigao policial. A existncia de um inqurito policial no
imprescindvel para o oferecimento da denncia pelo Ministrio Pblico
ao juizado competente6.
O MP abrange um conjunto de instituies que possuem a mesma
funo porm com responsabilidades circunscritas a um universo
especfico ou a uma instncia em particular. Nesse sentido, o MP
abrange o Ministrio Pblico da Unio (MPU) que divido em: Ministrio
Pblico Federal; Ministrio Pblico do Trabalho; Ministrio Pblico
Militar e Ministrio Pblico do Distrito Federal e Territrios. O mais
importante para a anlise aqui elaborada o Ministrio Pblico Estadual
que opera na instncia dos estados federativos. No mbito federal os
agentes do Ministrio Pblico so os procuradores, sendo que o chefe do
MPU e do MPF (Ministrio Pblico Federal) o Procurador Geral da
Repblica, nomeado pelo Presidente da Repblica. O Ministrio Pblico
Estadual de Santa Maria (MPE) tem como chefe o Procurador Geral de
Justia, que escolhido pelos governadores do Estado a partir de uma
lista com trs nomes fornecida pelos membros da instituio. No
Ministrio Pblico Estadual existem as figuras do promotor de justia e
do procurador de justia, o primeiro atua em primeira instncia junto
aos juzes de direito que compem as comarcas7 e fruns estaduais nos
municpios e os segundos atuam em segunda instncia junto aos
desembargadores dos Tribunais de Justia.
Os promotores e procuradores de justia, cada qual em sua instncia,
para alm de instaurar as aes civis e penais pblicas, promover

5
Nesse caso, o Ministrio Pblico solicita que seja aberto ou reaberto inqurito, mas quem
faz a investigaes a polcia civil.
O MP Estadual, por exemplo, dirige suas denncias ao Juizado Estadual.
6

Relacionada a um distrito.
7

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investigaes e oferecer a denncia aos juzes competentes a
determinada matria, atuam como defensores do Estado no cenrio das
audincias judiciais, eles so os advogados do Estado e da sociedade.
Isso ocorre nos crimes considerados pblicos e incondicionados, aqueles
que no dependem de iniciativa de um cidado ou de representao.
Devemos atentar para a informao de que o MP o responsvel em
tornar os denunciados em rus perante o poder judicirio. este mesmo
rgo que pode estabelecer acordos como os TAC (termo de
ajustamento de conduta)8 para que uma empresa ou instituio possa
se adequar a lei, por exemplo, se ela est ferindo algum direito. Desse
modo, eles atuam na defesa dos interesses relevantes da sociedade.
Nos tpicos em que relato o conflito dos familiares com essa instituio
fica evidente o quanto essas multiplicidades de funes do Ministrio
Pblico acabam forjando um contexto ainda mais tenso e de alianas
variadas.
Quando nos referirmos ao processo judicial que corre na justia
comum,9 tanto aquele que julga os j formalizados rus no caso do
incndio na Boate Kiss quanto os processos perpretados pelos
promotores de justia contra alguns familiares de vtimas, estamos nos
referindo processos que correm em primeira instncia10, o primeiro

8
O Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) um acordo extrajudicial entre Ministrio
Pblico e o violador de algum direito. Este instrumento tem sido utilizado pela instituio
para evitar processos judiciais e para garantir que violador retorne a situao de
legalidade. O TAC no uma ferramenta exclusiva do Ministrio Pblico ele pode ser
perpetrado por qualquer rgo pblico legitimado ao civil pblica, como o Ministrio
Pblico, a Defensoria Pblica, a Unio, os Estados-membros, os Municpios, o Distrito
Federal, as autarquias e as fundaes pblicas. Disponvel em:
https://jus.com.br/artigos/30469/termo-de-ajustamento-de-conduta-tac-e-algumas-
observacoes-sobre-o-seus-limites. Acessado: 11/01/2017.
9
A justia comum aquela que no define uma matria especfica para sua atuao, mas
engloba aquilo que no est previamente destinada a ser analisa em um rgo especfico
do judicirio.
10
Em primeira instncia o agente julgador o Juiz de Direito de uma comarca, que
engloba vrios municpios e varas. Nessa instncia um juiz analisa e julga o caso que for
apresentado ao poder judicirio. Aps o veredicto as partes podem solicitar recursos, que
se trata de um pedido de reexame do resultado da deciso do referido juiz. A segunda
instncia aquela na qual esses recursos so julgados por um colegiado de magistrados
chamados de desembargadores, o rgo se chama tribunal de justia. Para questes de
esfera federal so julgadas nos tribunais federais regionais e os magistrados so
nomeados de desembargadores federais.
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como causa penal e o segundo como causa civil11. O Juz tem o papel de
julgar o que at ele chegar atravs do Ministrio Pblico, de demandas
individuais realizadas por advogados, as denncias perpretadas por
cidados, entre outros. A AVTSM e o movimento SMLL possuem
assistentes de acusao12 atuando no processo judicial criminal.
O Ministrio Pblico Estadual (MPE) recebeu em maro de 2013 da
polcia civil de Santa Maria um inqurito criminal e civil no qual 28
pessoas eram acusadas por diferentes responsabilidades, entre elas 16
indiciados criminalmente e outros por improbidade administrativa
relativas ao incndio na boate Kiss. Aps anlise, o Ministrio Pblico
indiciou apenas quatro pessoas criminalmente e arquivou o processo
por improbidade administrativa, encerrando assim o andamento das
investigaes e no tornando prefeito e funcionrios, responsveis pela
fiscalizao e emisso de alvars13, como responsveis pela ocorrncia
do incndio na casa noturna. Esse fato demarca o incio de um conflito
entre familiares e essa instituio.
Por fim, apresentado o MP e o movimento nos prximos tpicos adentro
as especificidades e cronologia dos termos deste conflito. A causa
pblica e a identidade do movimento se constituem na elaborao desta
denncia contra os rgos pblicos. Outro aspecto diz respeito a como o
evento continua em constante produo e a luta contribui para a
constituio de uma interpretao sobre o evento. Para os familiares de
vtimas organizados nesse movimento, demonstrar seu ponto de vista
sobre a responsabilidade das instituies pblicas no evento de
extrema importncia e a busca por novas alianas, portanto, aparece
como um modo de fazer crescer a denncia. Para este artigo utilizo-me
de dados coletados em matrias jornalsticas, entrevistas e inmeras
inseres de campo junto ao movimento analisado.

11
As causas penais se referem a processos que envolvam crimes enquanto as causas civis
se referem a conflitos entre pessoas, instituies, empresas.
12
Como vimos o Ministrio Pblico o titular no papel de agente acusatrio nos processos
judiciais. No entanto, h uma segunda figura de acusao, a nica que dispensvel no
cenrio judicial. Os assistentes de acusao so advogados da parte ofendida pelo crime
que est em julgamento, podem ser escolhidos pelas vtimas. No caso Kiss frente ao
grandioso nmero de vtimas tanto a Associao de Familiares de Vtimas e Sobreviventes
da Tragdia de Santa Maria quanto o Movimento Santa Maria do Luto Luta dispem de
assistentes de acusao no processo que julga os quatros rus (dois da banda musical que
promoveu o espetculo pirotcnico e os donos da casa noturna).
13
Em espanhol os termos permiso ou habilitacin servem como corresponde ao
alvar.
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4.1.1 Primeiro Momento: desenhando a causa pblica
Em Um Mural para a Dor: movimentos cvicos religiosos por justia e
paz Birman e Leite consideram:
sobretudo a falta de reparao e de justia que produz em
muitos o sentimento do intolervel. O que di, nesses casos, a
presena de um muro de propores difceis de mensurar
bloqueando as sadas para esse intolervel () A violncia, nesse
caso, de natureza moral, e diz respeito a um tratamento
recebido pelo morto e sua famlia visto como ofensivo e
desrespeitoso com sua memria (2004: 10-11, apud Vianna,
2014: 214).

Portanto, os sentimentos do intolervel, do impensvel e da injustia

perpassam uma relao com o Estado. Segundo Boltanski (2000), a
denncia pblica construda porque um sentido de justia foi
ofendido, acarretando a designao de um responsvel que pode ser
uma abstrao ou designado por um nome.
A concepo do Movimento SMLL de que h responsabilidade por parte
de agentes pblicos comea a ser desenhada logo aps o incndio. De
modo geral, alguns familiares demonstravam insatisfao com rgos
pblicos como os bombeiros, instituio vocacionada a apagar
incndios e garantir a concordncia dos espaos com a legislao
relacionada, na primeira audincia pblica sobre o incndio na boate
Kiss em Santa Maria abril de 2013.
Entretanto, a primeira ao mais enftica do movimento foi a presena
em Porto Alegre quando do julgamento que decidiria se os quatro
acusados at ento, presos preventivamente, seriam libertados. Na
ocasio os acusados foram liberados e os familiares fizeram um protesto
fechando uma das avenidas principais da regio central de Porto Alegre,
prxima ao frum central, local do julgamento. Nesse momento que os
familiares sentem uma ruptura, no sentido de que at ento estavam
acreditando na possibilidade de o judicirio fazer justia.
medida que o tempo passa e novos documentos, testemunhos e
interrogatrios vo surgindo a causa pblica vai ganhando contornos
mais definidos. Um espao de atuao, ainda no primeiro semestre aps
o incndio, foi uma ocupao na Cmara de Vereadores14 que havia

Sede dos integrantes do Parlamento Municipal.
14

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instaurado uma CPI (Comisso Parlamentar de Inqurito)15 a qual os
familiares consideravam ineficaz na medida em que no havia
vereadores da oposio em sua composio, o que os familiares
consideram ser parte de um acordo para que o prefeito sasse ileso.
poca o movimento estudantil foi um forte aliado dos familiares na
ocupao da casa legislativa, exigindo que os membros da CPI fossem
modificados.
Como nos ensina Boltanski (2000) o denunciante deve mobilizar a
populao em prol de sua causa um nmero indefinido, mas
necessariamente elevado de pessoas, utilizando-se de abstraes como
por todos ou por todos homens de bem como justificativa para a
justeza de sua causa. Busca-se assim o processo de transio de
passagem do caso particular ao interesse universal (ibidem: 238).
Aliar-se ao movimento de juventude foi uma forma de atrair aliados
causa, mas tambm de fazer sua abrangncia se expandir. Era comum,
por exemplo, os familiares se referirem aos membros do movimento
estudantil como seus jovens remetendo a uma aproximao destes
com seus filhos vitimados pelo incndio. Assim tornavam todos os
jovens como possveis vtimas justificando sua luta.
Desde os primeiros meses aps a tragdia com a divulgao do inqurito
policial, tanto o movimento SMLL quanto a AVTSM reuniam-se com o
Ministrio Pblico Estadual para que o mesmo repassasse aos familiares
informaes sobre o inqurito desenvolvido pela instituio. Foi um
perodo de negociao entre a associao e o movimento na medida
em que a AVTSM defendia que no deveria haver manifestaes
pblicas relacionadas atuao do Ministrio Pblico para no ocorrer o
risco de causar o desaforamento do processo, que se trata de transferir
o processo de um frum a outro. No caso, o processo estava e continua
sendo julgado no Frum de Santa Maria. O desaforamento pode
transferir o processo para a capital do Estado e este risco existe devido a,
por exemplo, expressiva comoo social que poderia vir a interferir na
deciso do Juiz. O movimento SMLL nesse primeiro momento concordou

15
Trata-se de um conjunto de trs legisladores compondo um organismo de investigao
e apurao de denncias visando a proteo da sociedade. Ela composta pelos
legisladores, podendo ser do nvel municipal, estadual ou federal. No final do processo de
investigao a CPI produz um relatrio com recomendaes acerca das responsabilidades
e das penas.
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com a associao, segundo Henrique, para no causar tensionamentos
com a mesma.
Ao mesmo tempo, o MPE vinha tomando decises nada populares entre
os familiares. O primeiro inqurito da instituio no que tange boate
Kiss e os responsveis pelo incndio resultou na denncia efetuada pelo
Ministrio Pblico, no dia 04 de abril de 2013, de quatro pessoas por
homicdio (donos da boate e dois integrantes da banda Gurizada
Fandangueira) e outros quatro bombeiros por fraude e falso
testemunho. O prefeito tambm apontado pela polcia como suspeito,
por ter foro privilegiado16 teve seu caso encaminhado ao Tribunal de
Justia. No entanto, em maro de 2013 o MPE encaminhava ao Conselho
Superior do Ministrio Pblico o arquivamento de inqurito civil de
improbidade administrativa que investigava o prefeito de Santa Maria,
Csar Schirmer.

4.1.2 Segundo Momento: rompimento de relaes entre o

movimento SMLL e o Ministrio Pblico
Em setembro de 2013 familiares se reuniram com o Conselho Superior
do Ministrio Pblico e entregaram novos documentos com a
expectativa de reverter o pedido de arquivamento feito pelo MPE no
incio de maro. As novas provas, como foram chamadas pelos
familiares, se tratavam de documentos constantes em dois inquritos da
polcia civil adicionais ao primeiro. Tratavam-se de inquritos que
versavam sobre a concesso de alvars (permisos) da boate Kiss, e tais
documentos apontavam para a falsificao de laudos e para o fato de
que a boate nunca obteve todos os documentos necessrios para seu
funcionamento.
nesse momento que os familiares tomam conhecimento de uma
falsificao no laudo 17 de poluio sonora e no abaixo assinado de
vizinhana tambm relacionado questo do barulho.
Em dezembro de 2013 o inqurito civil que investigava improbidade
administrativa do prefeito e agentes pblicos retorna a Santa Maria
como resultado da ao dos familiares. Entretanto, o MPE se manifesta

16
Devido ao seu cargo poltico, o prefeito, assim como outros agentes pblicos tem foro
privilegiado, o que significa que seus crimes so julgados em instncia superior.
17
Documento tcnico de verificao de poluio sonora que leva em considerao tanto a
estrutura quanto a opinio dos moradores circundantes ao local.
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poca que ir aguardar a finalizao das investigaes da polcia civil do
qual surgiram tais documentos. At ento, os familiares vinham se
reunindo com a entidade e tentado estabelecer um dilogo, em seus
termos. O rgo que havia prometido aos familiares punio exemplar
no vinha cumprindo, segundo meus interlocutores, esse objetivo.
Henrique considera que no incio, a comunicao entre a associao e o
movimento foi difcil. Aps os familiares da associao teriam cado na
realidade ao perceberem terem sido enganados pelo MP, teriam
comeado a se posicionar ento de forma mais enftica. Em 15 de
outubro familiares protestaram silenciosamente em frente ao MPE com
cartazes solicitando a troca do promotor que reavaliaria o inqurito
sobre improbidade administrativa de agentes pblicos. A partir desse
momento as suspeitas, que at ento recaiam sobre a prefeitura,
passaram a ser direcionadas tambm ao MPE.
Em 22 de outubro os familiares retornam a frente do MPE dessa vez com
o minuto do barulho como medida para relembrar o dia 27 de janeiro
de 2013. Em 31 de outubro de 2013 o subprocurador18 do Ministrio
Pblico Estadual com sede em Porto Alegre visita Santa Maria e tem
uma reunio com os familiares. Depois da reunio os familiares
concordaram em desmontar a viglia que durou seis dias e tinha sido
mantida por familiares da AVTSM, movimento SMLL e movimento Mes
de Janeiro.
Portanto, nesse contexto que a relao dos familiares com o MPE que
j era pouco amistosa se torna tensa. O movimento SMLL passa a cobrar
mais enfaticamente o MPE e a acus-lo de responsabilidade. Henrique
relata que em novembro estiveram no MPE e que depois desse encontro
o movimento se reuniu e a gente viu que a gente tinha que fazer
alguma coisa que gerasse impacto e que as pessoas ficassem sabendo o
que o Ministrio Pblico vinha fazendo.
A elaborao dos ritos de aniversrio do incndio na boate Kiss ocorre
anualmente em frente casa noturna e organizada pelo movimento
SMLL e pelas Mes de Janeiro. Quando da organizao dos ritos de um
ano Henrique conta que estavam precisando de ajuda. O movimento
SMLL acabou por encontrar seus aliados na SEDUSFM (Sindicato dos
Docentes da Universidade Federal de Santa Maria), no Levante da

Substitui o Procurador Geral de Justia, chefe do Ministrio Pblico Estadual.
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Juventude19 e novamente no Bloco de Lutas. Carlos Latuff, um cartunista
carioca comprometido com causas sociais e com o qual a SEDUSFM
tinha contato elaborou um charge na qual o poder pblico, os
bombeiros e o Ministrio Pblico figuravam saindo de trs da boate e o
MPE selava com a mo a boca de uma me que pedia justia, segue a
charge abaixo:
Figura 2. Charge de Carlos Latuff elaborada para o 1 aniversrio do
incndio na Boate Kiss20

A charge foi colocada em um outdoor da SEDUSFM, na tenda da viglia21,

na fachada da boate Kiss e estampou muitas camisetas usadas pelos
familiares do movimento SMLL durante as homenagens de aniversrio
do incndio. Aps a viglia em frente boate os familiares caminharam
at o MPE com a inteno de deixar o recado de que estamos de olho.
A charge acaba por provocar uma retomada das conversaes entre o
movimento Santa Maria do Luto Luta e o MPE. Aps quatro meses das
charges expostas na cidade, o MPE convoca familiares para uma
conversa de pacificao. Nesta reunio a entidade pede a retirada das
charges, j os familiares aproveitam para colocar seu
descontentamento com o rgo. Ao final acabam por concordar na
retirada das charges expostas. No entanto ao longo do ano de 2014
outros acontecimentos trouxeram tenso a essa relao.

19
Movimento de juventude que atua com arte e cobra por polticas pblicas para
juventude.
20
Disponvel em: https://latuffcartoons.wordpress.com/tag/boate-kiss/. Acessado:
26/07/2016.
21
Espao montado pelos familiares de vtimas para homenagear as vtimas do incndio e
para relembrar a cidade do ocorrido.
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4.1.3 Terceiro Momento: o Ministrio Pblico reage s acusaes
Durante alguns meses de 2014 as reunies seguiram entre familiares e
MPE com a presena de representantes do movimento SMLL. medida
que o tempo foi passando a tenso inicial entre a AVTSM e o movimento
SMLL foi se estabilizando e cada vez mais os personagens ligados
transitam entre essas organizaes. Em outubro de 2014, um dos
promotores acusado de ter agredido verbalmente uma das mes
presentes numa das reunies entre familiares de vtimas e MPE. Devido a
esse fato os familiares oficializaram denncia em delegacia. Tambm
recorrem a organismos governamentais de direitos humanos como a
comisso de direitos humanos da Cmara de Vereadores, entre outras. A
partir desse acontecimento que podemos designar um terceiro
momento, o mais conflituoso at ento.
Em fevereiro de 2015 os familiares do movimento SMLL retornam a
frente do MPE para pedir agilidade na ao civil por improbidade
administrativa de agentes pblicos, pois o MPE havia sinalizado a
prefeitura um pedido de maiores informaes acerca de detalhes sobre
alvars e fiscalizao. Familiares do movimento haviam colado cartazes
pela cidade acusando o MPE, em especial na figura do promotor Ricardo
Lozza, que assinou o TAC com a boate Kiss em 2011 afirmando a
seguinte frase Prefeito, Secretrios e Promotores, todos sabiam que a
boate estava irregular e permitiram que continuasse funcionando at
matarem 242 jovens. Quem vai pagar a conta?. Em maro do mesmo
ano um juiz ordena a retirada destes cartazes. Tambm nesse ms Lauro
assume a presidncia da associao e Henrique a vicepresidncia.
Em setembro, trs pais, Henrique, Lauro e Jos so denunciados por
calnia por um dos promotores do MPE de Santa Maria. Aqui relato o
processo empreendido contra Henrique e Lauro visto que residem em
Santa Maria. Aps tal acontecimento os familiares de certo modo se
fortaleceram ao reunir em torno de 60 familiares num corredor estreito
no frum de Santa Maria, do lado de fora da sala de audincias a qual
suportava apenas a presena das partes e dos agentes da cena judicial.
O processo corre na quarta vara criminal do Frum de Santa Maria.
Nessa primeira audincia os pais que foram acusados de ter cometido o
crime de calnia e difamao passaram pela deciso de dar
continuidade ou no ao processo. Visto que tal crime tem pena de dois
anos a primeira audincia tem uma funo conciliadora, a qual consiste

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em o ru se desculpar para com a vtima, e corre em Juizado Especial
Criminal 22 . Essas audincias so pblicas, porm os espaos
disponibilizados so muito pequenos. Entretanto, Henrique e Lauro se
negam a pedir desculpas e decidem manter o processo, pois
queremos respostas e no cometemos nenhum crime, queremos
provar isso. Desse modo, os familiares levam a diante o conflito judicial
na expectativa de provar pelo judicirio que no mentiram ao acusar o
MPE de responsabilidade no incndio.
Aos gritos de no matamos nossos filhos os familiares deixam claro
que consideram o que est acontecendo como uma inverso de
valores, no qual as vtimas se encontram no banco dos rus. A
concepo dos interlocutores da pesquisa de que o MPE e esse conflito
instaurado representa a imoralidade da instituio e das acusaes que
ela vem perpetrando nesse processo. Essa inverso de valores projetada
no Estado refere-se tambm ao fato de o MPE, rgo protetor de direitos
e fiscalizador do Estado, no estar garantindo os direitos dos familiares e
assim estaria falhando na efetivao de sua funo.
Atualmente o processo tomou outro rumo, Henrique pediu o recurso de
exceo da verdade no qual busca comprovar que o que foi dito por
ele sobre o promotor se trata de uma verdade. Um dia antes do
aniversrio de trs anos do incndio na Boate Kiss, Kiko Spohr, scio da
boate empreende uma denncia contra a prefeitura e o promotor que
assinou o TAC com a diretoria da boate, permitindo sua reabertura aps
reforma. Nesta denncia pede indenizao, que segundo ele, ser
destinada a AVTSM, o que causou revolta entre muitos pais, pois
afirmam no querer um dinheiro sujo com o sangue dos nossos filhos.
Este acontecimento e o depoimento de Kiko no processo criminal
trouxe uma aliana estratgica: Kiko chamado pelo advogado de
Henrique como testemunha de defesa, na medida em que sua fala acusa
Ricardo Lozza, o promotor que assinou o TAC, de ter liberado a casa
noturna para funcionamento mesmo no estando em condies.
Henrique faz questo de salientar que no se trata de uma aliana com o
ru do outro processo corrente. Esse uso do depoimento se devia a
possiblidade de usar o mesmo depoimento que Kiko havia dado no

22
rgo do judicirio no qual ocorre o julgamento, por um juiz, de causas de menor
potencial ofensivo.
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processo criminal para provar que Henrique no estava incorrendo em
difamao e calunia.
Relativo s demandas judiciais, os familiares esto elaborando uma
denncia contra o Estado brasileiro acusando o mesmo de violar o
direito Justia. O discurso dos Direitos Humanos mais uma dessas
alianas, na medida em que, eles recorrem a entidades de Direitos
Humanos como uma forma de ampliar sua denncia e fazla crescer,
procurando angariar parceiros no somente no nvel local, mas
transnacional. A auto identificao como vtimas aparece aqui tambm
como uma estratgia para delimitar limites morais que estariam sendo
ultrapassados pelo judicirio de Santa Maria.
A injustia, entendida como falta de responsabilizao criminal e de
polticas de memria, coloca em ao justificaes morais para sua
defesa o que estabelece um processo de acusao (Boltanski, 2000). Tal
processo de acusao como vimos j vinha em curso e agora tem como
palco o prprio judicirio. Os familiares tm como justificao moral
dessa empreitada contra o MPE o desrespeito que sentem ao ferirem a
memria dos seus filhos ao no fazer justia e ao blindar determinados
agentes pblicos.
A denncia elaborada pelo movimento SMLL quanto responsabilidade
de agentes vinculados a instituies pblicas e do governo consolida-se.
De todo modo esses agentes produzem mudanas na forma de
denunciar que demonstram que os familiares esto especializando-se
cada vez mais nas possibilidades jurdicas e legais de fazer com que seus
clamores por justia sejam escutados. Mantm-se o ncleo duro da
denncia, mas as formas de manifestar-se e exigir justia se
especializam, demonstrando domnio de figuras jurdicas e estratgias
de acusao. Nesse sentido, angariam mais um aliado na sua luta por
justia, com uma argumentao de negativa ao direito justia pelo
Estado Brasileiro que no teria permitido, na figura do Ministrio
Pblico, nem sequer o julgamento dos agentes pblicos.

5. RETOMANDO QUESTES : POLTICAS, CAUSAS PBLICAS E

SOFRIMENTOS
O cara fica meio doido das ideias com relao as
respostas que ns no estamos tendo do Ministrio
Pblico, isso que t dando problema muito grande,

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emocional e at psicolgico da gente, tem noites
que eu me acordo pensando nisso a e eu no
consigo dormir e a eu vou pra internet olhar o
processo (Henrique, 30/08/2014)

Uma interpretao possvel desta fala de Henrique demonstra a relao

que h para ele entre o psicolgico e a necessidade sentida de
respostas por parte do MPE. Nesse sentido importante perceber aquilo
que j foi ressaltado por Birman e Leite (2004), de que na falta de
reparao e polticas de memria, nesse caso impossibilitadas pelo
Estado, que o sentimento do intolervel forjado. As respostas
esperadas aparecem associadas ao desejo de realizao do que
considera enquanto justia. Portanto, a luta por justia est
estritamente relacionada ao que Henrique considera como psicolgico.
Em certa ocasio em um bar ouvi de uma mulher que a Kiss, como
muitos se referem ao evento, arruinou Santa Maria, referindo-se aos
resultados do incndio na cidade. Ao dizer isso, explicou-me, queria se
referir principalmente vida noturna de Santa Maria que aps a Kiss
com as exigncias legais e maior fiscalizao muitos lugares haviam
fechado. Tambm queria se referir aos familiares que estariam deixando
a cidade triste e que no estavam conseguindo lidar bem com o que
aconteceu. Considero que h pessoas mobilizadas nesse universo dos
familiares de vtimas, solidrias com a causa, e h um discurso que
circula na cidade de que os familiares no conseguiriam abandonar sua
dor. Essa perspectiva considera o choro em espao pblico como algo
que enluta a cidade atrapalhando seu desenvolvimento.
Um ponto importante do contexto local a consgna criada pelo
movimento SMLL que pronuncia lutar no loucura. Essa consgna
produziu uma interessante perspectiva sobre a relao dos familiares
com a luta por justia e o que consideram por loucura, dentro de um
contexto em que atribuir loucura ou problemas emocionais a uma
pessoa tambm uma forma de avaliao moral. A citao feita no
incio deste tpico no demonstra uma situao de loucura, est mais
relacionada a um efeito psicolgico da injustia, que dificulta a vida
cotidiana, mas no percebida enquanto doena. Henrique, por
exemplo, no incio se negou a tomar remdios recomendados pelo
servio de ateno em sade do Hospital Federal da universidade
pblica de Santa Maria. Alm do receio em viciar nos remdios, no
quer que os remdios atrapalhem sua luta. Ao question-lo sobre
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diagnsticos, ele diz que no importa, que ele no louco. Portanto
esta consgna tambm uma afirmao poltica contra essas valoraes
morais que circulam sobre os familiares organizados e o evento.
A categoria vtimas tem usos circunscritos em contextos especficos.
Como afirma Vecchioli (2013) uma categoria ambgua e que depende
de contextos polticos e sociais. Portanto, quando os familiares afirmam
que h uma inverso de valores ao serem colocados no banco de rus,
eles se posicionam como vtimas para que se configure uma
interpretao moral do acontecimento, visto que vtima e agressor so
duas categorias que se constituem mutuamente. Ao serem colocados
como rus os familiares aproveitam esse espao para se jogar na
empreitada de provar que no esto errados, mas tambm de que eles
so as vtimas, procurando assim se colocar nesse espao moral. Isso
no significa que eles no fossem j reconhecidos como vtimas, mas
demonstra o manejo desta categoria politicamente.
Retomando Chaumont (2000) o reconhecimento da vtima depende de
condies sociais para sua realizao. Desse modo, alguns agentes so
reconhecidos como vtimas e outros no. H uma construo de uma
singularidade do sofrimento dos familiares que est muito relacionada
tambm a ideia do evento enquanto traumtico. Que a Kiss foi um
evento traumtico praticamente um consenso. Mas, a noo de
traumtico no est necessariamente ligada categoria clnica de
trauma, mas a uma noo que relaciona o acontecimento ao impacto
que ele provoca na populao e nas pessoas que o vivenciam. Por isso,
ressaltam-se os elementos trgicos e de maior impacto para eles: morte
em massa, condies dos corpos, violncia, gerao, entre outros.
Como apontou Sarti (2014) o reconhecimento da vtima depende de
aparatos institucionais para sua expresso. Referindo-me s polticas de
sade direcionada aos afetados o espao clnico e mesmo de
atendimento psicossocial um espao privado e circunscrito dentro das
margens do controle estatal. No incio do oferecimento desses servios
de sade houve muita desconfiana por parte dos familiares, como me
contou Regina em uma entrevista recente, relacionada considerao
por parte do movimento SMLL de que a prefeitura deve ser
responsabilizada. Essa desconfiana, segundo Regina, foi sendo
contextualizada dentro de outro cenrio que acabou construindo
relaes de confiana entre os familiares e alguns profissionais. Regina

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conta que passamos a levar em considerao que eram profissionais,
portanto, havia uma relao de sigilo.
Por fim, conjuntamente com um sentimento de desrespeito que
provocado por uma ofensa moral h uma estratgia do movimento
SMLL no qual buscam criar um fato para manter o assunto em debate
pblico. No se trata de fatos forjados, mas de uma estratgia de luta
com preocupaes reais. Nesse sentido o conflito com o MPE e a luta por
justia so tambm formas de criar espaos para expressar o sofrimento
e de busca por uma legitimidade atravs de meios jurdicos ou que
envolvem a ideia de justia.
A construo de um evento enquanto traumtico certamente no
feito de forma unvoca. Nesse sentido, no somente as polticas de
sade reconhecem o evento como potencialmente traumtico e nesse
movimento circunscreve quem so as vtimas, mas as prprias formas
de ao dos familiares organizados inscrevem uma outra linguagem
baseada na ideia de luto que precisa ser vivido e que impedido devido
ao acrscimo de sofrimento adquirido frente ao descaso do Estado para
com as demandas relacionadas a memria e justia. na busca de
fornecer essa outra linguagem, que delimita o sofrimento como normal,
permanente e com potencial de expanso, que os familiares tentam
construir esses espaos de expresso.

6. CONSIDERAES FINAIS
A interpretao sobre o evento produzida a partir da noo que
enfatiza os componentes trgicos do acontecimento, potencializadores
do sofrimento. A falta de justia aparece como um sofrimento que se
soma a uma siituao j fragilizada dos familiares emocionalmente.
A investigao de Zenobi (2014a) acerca de um incndio em um recital
de Rock aponta para a presena de um discurso sobre o trauma
psicolgico que familiares e sobreviventes vivenciariam. O autor alerta
que (...) una catstrofe no existe como tal sino es a travs del trabajo
colectivo de definicin de esse evento como una catstrofe (ibdem: 1).
Zenobi (2014b) aponta que as circunstncias terrveis em que se deram
as mortes dos 194 jovens na catstrofe colaboraram para a percepo
destas como mortes traumticas (ibdem: 3). As polticas pblicas
governamentais elaboradas no ps-catstrofe estavam permeadas pela
noo de crise, sofrimento e trauma.
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A consgna lutar no loucura faz sentido no contexto da cidade, que
compem um discurso que responsabiliza os familiares por enlutar a
cidade. Eles continuam sua luta, levando a nveis judiciais. Diversas
justificaes morais aparecem nesse contexto: a frase no matamos
nossos filhos demonstra a produo de um discurso de que eles no
deveriam estar no banco de rus, que isso uma inverso moral. A
partir da a condio de vtima reaparece com um uso poltico para
assim produzir uma ampliao de sua demanda.
Segundo Vianna (2014) zonas semnticas so criadas pelos familiares de
vtimas para obter reconhecimento das mortes de seus filhos. Nesse
sentido, podemos considerar que os familiares, ao nomearem o evento
enquanto um massacre, por exemplo, e a forma como a relao com o
Estado transcorre como injusta, produzem uma avaliao moral sobre
o Estado, aqui representado pelo prefeito, pelos funcionrios que
deveriam fiscalizar a boate e pelo MPE. Para a antroploga ao falar das
mortes a partir de seu contexto:
(...) os atores produzem leituras sobre o que ocorreu, a quem
cabe a responsabilidade por isso, os custos afetivos, morais e
polticos envolvidos e o tipo de reparao e reconhecimento
esperados frente s dores experimentadas no s com a morte
do familiar, mas em diversos momentos anteriores e posteriores
que podem ser conectados a essa morte (ibdem: 230).

Retomando os questionamentos feitos por Das (1995) acerca de como

eventos extraordinrios passam a habitar o cotidiano e a subjetividade
dos afetados, podemos considerar que para os familiares organizados
na luta e no embate com o Estado que novos espaos para existir so
criados. Assim so produzidos e se produzem como vtimas de uma
violncia que continua a ocorrer e como pessoas em luta, como
guerreiros. Nesse processo os informantes aqui citados, Henrique,
Regina, Lauro, entre outros se pensam enquanto pessoas que tem sido
desrespeitadas pelo Estado. O uso de medicamentos, a frequncia em
psiclogos e psiquiatras passa com o tempo a se tornar rotina e
incorporado ao cotidiano os familiares adotam uma postura defensiva
afirmando que no somos loucos. Nesse sentido frente ao contexto j
apresentado neste artigo criam uma consgna que muito possui de
defesa moral.
A continuidade da luta e sua especializao atravs do domnio de
categorias jurdicas e das formas processuais demonstra um saber
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elaborado pela vtima e a produo de uma verdade dos fatos. A
questo da loucura faz parte de um contexto em que as pessoas
costumam pensar que quem se medica porque louco. Os familiares
em sua luta, que tambm por legitimidade de seus enunciados,
acionando a categoria de loucura como desligado do mbito do
sofrimento, para assim afirmar que sofrem, pois impossvel no sofrer.
E sofre-se por falta de justia. Esses elementos parecem apontar
tambm para uma resistncia ao tratamento, em especial, psiquitrico.
Os familiares que entrevistei, em sua maioria, so medicados, mas tem
uma aderncia ao tratamento que oscila.
Esse novo espao de expresso, forjado no conflito com o judicirio,
permitiu enunciar a tragdia em outros termos e dar um novo sentido
para a noo de traumtico. Isto , no se trata somente de um
sofrimento individual que pode se tornar doentio, mas de uma situao
poltica na qual seu sofrimento no respeitado, na medida em que a
justia no estaria sendo feita, aumentando assim o potencial
traumtico do evento, que parece se prolongar no tempo. Nesta direo
os familiares situam o traumtico num substrato social compartilhado.
Para finalizar, a produo das vtimas e do evento enquanto traumtico
ocorre atravs de diversos atravessamentos ao longo do processo de
ativismo dos familiares de vtimas e a partir de formas de gerenciar o
sofrimento criadas pelo Estado. O evento continua em produo, ele no
se cristaliza no tempo, mas se atualiza nas aes do presente. Desse
modo a produo da categoria de vtima, do evento como traumtico,
da falta de justia e o desrepeito com as vtimas esto continuamente
se atualizando e trazendo novas perspectivas para o acontecimento.
Assim sendo o evento continua sendo produzido e reproduzido gerando
contextos frteis para a anlise das demandas dos movimentos de
vtimas e de sua relao com as instituies e o contexto local.

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