A c t iv id a d e s R e c ie n t e s e n la J u r is d ic c i n

Durante la visita de nuestro Gran Maestro Fr. Jos Luis Aguilar Moreno a Bolivia, con motivo Dentro de las actividades del programa de la mencionada Convencin que tuvo lugar del 24 al
de la celebracin de su VII Convencin Nacional Rosacruz, aparece en la fotografa rodeado 27 de enero prximo pasado, nuestro Gran Maestro fue captado en la fotografa en los
por las Columbitas de las Logias de ese pas hermano. momentos en que present su conferencia sobre El Egrgor Rosacruz.

Los miembros actores que tuvieron a su cargo la presentacin del drama ritualstico El En la fotografa, nuestro Gran Maestro con el Respetado Maestro de la Logia La Paz Fr. Roger
Laboratorio del Alquimista, como uno de los trabajos de la reciente Convencin Nacional de Gandarillas, Sor. Mabel Gurovic de Argentina, el Gran Consejero Fr. Jos Pascua, as como el
Bolivia, posan en la fotografa tomada despes de su brillante actuacin. Gran Consejero de Argentina Fr. Jorge Valerio Padrn.
Enero/Febrero/Marzo 2008 Volumen LXl - 3 No. 330
______________ INDICE____________
73 Tiahuanaco - Puerta del Sol -Foto
Revista Oficial en espaol de la 74 Actividades en la Jurisdiccin - Fotos
Orden Rosacruz, AMORC 75 ndice
D irector: 76 Historia del Rosacrucismo - Parte XVIII
Jos Luis Agid lar Moreno Christian Rebisse, F.R.C.
Gran Maestro
82 Directorio de la Gran Logia Suprema
E ditor: 83 Directorio de las Grandes Logias
Rubn Colomo udillo 84 Directorio de Organismos de la GLH
Traductora del Francs:
87 Cincuentenario de la Logia de Ecuador
Mara Eugenia Lpez Subirs Bernardo JaramiUo Senz, F.R.C.
Publicada trimestralmente y distribuida por la
89 Principio del Vaco - Joseph Newton
Gran Logia AMORC Jurisdiccin de Habla 90 El Snctum Celestial
Hispana para as Amricas, A. C., Del Libre Albedro
Camino a Los Naranjos No. 102
Frente a Fracc. ReaI de los Naranjos Jos Luis Aguilar Moreno, F.R. C.
37237 Len, Gio. - MXICO 93 U.I.R.C. - Carta del Director
Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C.
95
i

Reserva al Titulo en Derechos de Autor de la Secretaria La Bsqueda de la Mente

de Educacin Pblica No. 003570/95. Certificado de
Licitud de Titulo No. 9547 y Certificado de Licitud de Nivel Alfa y Beta Aplicado en Educacin
Contenido No. 6661, ambos expedidos por la Comisin Acstica.- Parte II
Calijicadora de Publicaciones y Revistas lustradas de la
Secretaria de Gobernacin. Todos los derechos estn Pablo Lizana P, F.R.C. y Sergio Bestain.
reservados. Impresa en: Abastecedora de Impresos. Santa 99 Realizando Sueos
Lucia No. 151, C.P. 01400 Mxico, D.F. - MXICO. Dr. H. Spencer Lewis
Queda prohibida la reproduccin total o parcial de El
Rosacruz", sin previa autorizacin otorgada por escrito 103 Conociendo Nuestros Miedos
por el editor. Ariel Ceferino Toloza, F.R.C.
Suscripcin anual: US $ 20.00 105 Del Archivo de los Recuerdos.
Nmero suelto: US $ 5.00 106 Prximos Eventos de la GLH.
Los pagos pueden ser realizados por cheque bancario 107 Suministros -Anuncio
o giro postal dirigidos a esta Gran Logia.
JOS Visita a Tiahuanaco -Foto
Los artculosfirmados son responsabilidad de sus autores
y no representan necesariamente el criterio del Consejo
COLABORACIONES
Editorial, ni el de la Orden Rosacruz AMORC, salvo Para esta revista pueden ser enviadas al Consejo Editorial de a
mencin especifica. Gran Logia AMORC de Habla Hispana para las Amricas, al
domicilio anotado al lado, a cuyo criterio queda su publicacin.
Se requiere que los artculos sean correctamente meca
nografiados en maysculas y minsculas, a doble espacio, en
glh@rosacruz.org
hojas blancas, tamao carta. Fotografas, se acompaarn de 0
^uumn.
h 11p://ww w. rosacruz.org sendos negativos y textos explicativos. En ambos casos debe
constar el nombre del autor y su declaracin expresa, firmada,
autorizando la publicacin del articulo o foto en la revista.
Los manuscritos y fotos no publicados no sern devueltos. \y t
 HISTORIA DEL
ROSA CRUCISMO
Desde sus orgenes hasta nuestros das
Por Christian Rebisse, F.R.C.

Traduccin:
Marta Eugenia Lpez Subiros, S.R.C
Costa Rica

Parte XVIII

XVI-LA ANTIGUA Y MISTICA ORDEN los tesofos. En 1913, crea la Sociedad

DE LA ROSA - CRUZ
En el perodo comprendido entre el fin de ao
de 1909 y el ao 1912, Harvey Spencer Lewis
prepara el resurgimiento de la orden de la Rosa-
Cruz. Establece los rituales y enseanzas a partir
de documentos que le fueron entregados en
Francia. De igual forma lee todos los textos que
pudo encontrar referentes, lejanos o cercanos al
rosacrucismo. Con ojo escptico observa
algunos intentos de renacimiento de la Rosa-Cruz
que florecen en la poca, tal como la Societas
R o sicru cian a in A m erica. E sta ram a
estad o u n id en se de la S .R .I.A . busca su
independencia de la francmasonera, mas despus
de la muerte de su responsable en 1909, Silvestre
Ca* k ould, conoce un periodo de crisis. De igual
forma, la Sociedad teosfica estuvo en dificultades
y muchos de sus miembros intentan, con ms o
menos xito, lanzarse al rosacrucismo. Segn Franz
Hartmann (1838-1912), quien en 1888 fund la
s Rosa - Cruz Esotrica, el tesofo Cari Louis von
Rosacruz Grasshoff, alias Max Heindel, estableci en 1909
Ene/M-o ^ osacruc^an Fellowship. Rudolph Steiner, quien
diriga las secciones suiza y alemana de la Sociedad,
----------se separa de Annie Besant, la nueva dirigente de
A ntroposfica a la que presenta como una
metamorfosis moderna de la va rosacruz.
Harvey Spencer Lewis, quien apenas tena
veinte y nueve aos, se prepara para lo que ser
la obra de su vida: la instauracin de una orden
rosacruz independiente de la francmasonera, de
la Sociedad Teosfica y de cualquier otra
organizacin. Sus actividades profesionales
evolucionan: a partir de 1912 es jefe de publicidad
de la Americain Voltite Company. De igual forma,
escribe artculos tales como The Modem School
of Science que es publicada en octubre de 1912
en American Philomathic Journal, revista de la
American Philomatic Association, quien lo presenta
como el antiguo presidentee del Instituto de Nueva
York de Investigacin Psquica, Lecturer;
Columbio Scientific Academy, Metropolitan
Institue of Sciences and vice-President Psycho-
Legal Society (1)
l - LA SOCIEDAD FILOMTICA
Las relaciones que Harvey Spencer Lewis
mantuvo con la Sociedad Filomtica siguen
enigmticas. Esta organizacin; que reagrupa
esencialmente a sabios, es una de las numerosas
asociaciones de buscadores del inicio del siglo
XIX. La primera sociedad filomtica fue fundada
en diciembre de 1788 en Pars bajo el impulso de
Augustin-Franois de Silvestre, agrnomo y
francmasn. AndrThomas precisa (2) que es una
de las sociedades de sabios que continan, de una
u otra forma, el espritu de bsqueda de las logias
masnicas antes de la Revolucin Francesa.
Filomtica, quiere decir amigo del saber. Los
miembros de esa sociedad, los filmatas, tienen
como divisa Estudio y Amistad. Intentan que su
organizacin sea un punto de reunin general donde
los nuevos conocimientos se desarrollarn y se
divulgarn en el mundo conocedor haciendo una
cadena luminosa, sin interrupcin, de verdades y
de instruccin Esta sociedad, inspirada por el
espritu de las Luces, conoce un importante destello
establecindose en las redes de correspondencia
en Francia y numerosos pases. Los ms grandes
investigadores, tales como Lavoisier, Lamarck,
Laplace, Chaptal, Gay-Lussac, Ampre, Pasteur,
Berthelot, eran filmatas.
Harvey Spencer Lewis quien frecuentaba los
medios cientficos estadunidenses, parece haber
estado en relacin con una sociedad filomtica
francesa. Su primera biografa menciona que sus
trabajos fueron objeto de inters de los cientficos
europeos y particularmente de los rosacruces. El
texto precisa que, como consecuencia, fue elegido
miembro honorario de la Sociedad filomtica de
Verdun, Francia. En 1904 llega a ser miembro de
la Franco Ecole R.C. (3) Ese mismo ao se le
otorga el ttulo de Dignatario Supremo de la
orden rosacruz. Estas informaciones recuerdan los
primeros pasos de Harvey Spencer Lewis hacia la
Rosa - Cruz y parecen diferentes de aquellas que
habitualm ente son m encionadas. No sern
retomadas despus de 1916; sin embargo, en una
carta dirigida a Franois Jovillet-Castelot el 14 de
mayo de 1926, quien era presidente de la Sociedad
Alqumica de Francia y director de la revista La
Rose-Croix, Harvey Spencer Lewis precisa: Soy
delegado de la Rosa-Cruz (F.R.C.) y debo ese
honor a la bondad de los miembros del viejo
Colegio de los Rosacruces de Verdn, Francia.
Por su parte, Ralph Lewis mencionar a menudo
que su padre era m iem bro de la Sociedad
filomtica de Verdun. Agreguemos que AMORC
utilizar este nombre, a veces, cuando inicia sus
actividades en ciertos pases tales como Mxico,
donde la Orden velar su nombre bajo el de
Sociedad Filomtica.
2 - EL PROYECTO MARTINISTA
Harvey Spencer Lewis est en relacin con
diversas personalidades del mundo esotrico
mientras prepara el resurgimiento de la orden de
la Rosa-Cruz. En 1913 establece correspondencia
con Eugenio Dupr, secretario de Demetrio Platn
Semels. Anteriormente hemos visto que ste
diriga la logia martinista del Templo Esenio en el
Cairo y que afirmaba haber recogido en 1902, en
un monasterio del monte Atos, la herencia de la
Rosa-Cruz de Oriente. (4) A partir de 1911 otorga
a ciertos martinistas, como Jorge Lagrze, una
iniciacin del grado de aspirante R.C. (5)
Ignoramos si Demetrio Platn Semels o Eugenio
D upr m encionan al rosacrucism o en la
correspondencia que sostienen con Harvey
Spener Lewis pues, de este intercambio, slo
subsiste una carta fechada el 23 de julio de 1913.
El tono utilizado por Dupr muestra que ambos
son amigos. En ese correo el tema es nicamente
resorte del martinismo: Dupr le indica a Lewis
que le enva los rituales martinistas va Londres,
as como un certificado de S.I. y de Iniciador
Libre, con el fin que l pueda crear una logia
martinista en los Estados Unidos. Este proyecto
se realizar hasta 1934, sin duda por la Primera
Guerra Mundial, con la ayuda de Vctor Blanchard
y Jorge Lagrze.
3 - LA VISITA DE UNA VIEJA DAMA
En diciembre de 1913, Harvey Spencer Lewis
hace saber a los m iem bros del Instituto de
Investigaciones Psquicas de Nueva York, su
intencin de establecer la orden Rosa - Cruz en
los Estados Unidos. Con ese fin, les invita a
 participar en una reunin que tendr lugar durante
el invierno. Utilizando sus dones de diseador y
pintor, elabora una carta ricamente decorada
donde anuncia oficialmente el despertar de la
Orden. A dicha reunin llegarn doce personas,
pero ninguna se compromete o firma la carta. De
conformidad a lo anunciado en Toulouse, la Orden
ver la luz en los Estados Unidos hasta 1915, pero
todo queda a trmino a finales de 1914.
En el otoo, May Banks-Stacey se reencuentra
con l. Antes ya haba tenido contacto con l en el
Instituto de Investigaciones Psquicas de Nueva
York. Reconoci ella al hombre con quien deba
colaborar en el renacimiento del rosacrucismo en
los Estados Unidos, como se le haba anunciado
algunos aos antes? (6) Sea lo que fuere, en una
segunda visita el 25 de noviembre de 1914, da
del cumpleaos de Harvey Spencer Lewis, ella le
enva una magnfica rosa roja y documentos en los
que l reconoce smbolos rosacruces que haba
visto en Toulouse en 1909. Deciden unir sus
esfuerzos y, el 20 de diciembre de 1914 publican,
en el Sunday Herald de Nueva York, un anuncio
invitando a unrseles, a las personas interesadas en
la Rosa-Cruz. Mientras tanto, se renen con Thor
Kiimalehto, quien rpidamente se convierte en uno
de los ms cercanos colaboradores de Harvey
Spencer Lewis.
4 - EL NACIMIENTO DEA.M.O.R.C.
El lunes 8 de febrero de 1915, a las 20 horas y
30 minutos, en la oficina de Harvey Spencer Lewis
situada en el nmero 80 de la Quinta avenida, tuvo
lugar la primera reunin que marcara la formacin
de la Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz,
llam ada de igual form a, Orden R osa-C ruz
AMORC, para asociar en un solo vocablo el
nombre tradicional de la Orden y la sigla bajo la
______ cual sera conocida. Como se puede ver en el carnet
y donde Harvey Spencer Lewis consigna distintos
Rosacruz elementos de las primeras reuniones de la Orden
Ene/Mzo (?) nueve personas estn presentes: su segunda
2008 esposa, Martha Lewis, May Banks-Stacey, Thor
----------Kiimalehto, Mr. Colgen, Mr. Loria, Miss Burke,
Mr. Crossman, Mrs. Sears y l mismo. Ellos
constituirn el comit encargado de la organizacin
de la Orden.
Luego de esta reunin, Harvey Spencer Lewis
y Thor Kiimalehto imprimen un documento
intitulado American Pronunziamento number one
(8) el cual anuncia el inicio oficial de las actividades
de AMORC. Das despus, el New York Globe
publica un artculo, por el cual Thor Kiimalehto,
secretario de la organizacin, recibir centenares
de cartas de buscadores interesados en la Rosa-
Cruz. Setenta y cinco de ellos son invitados a la
reunin informativa organizada el 3 de marzo de
1915 en el Hotel Leslie, situado en la calle oeste
83, de la West end Avenue. Al final, son 80
personas, hombres y mujeres, quienes participan
en la asamblea. Entre ellas se encuentran muchos
francomasones curiosos por los objetivos de la
Orden y ciertos cientficos y escpticos. Al final de
la reunin, 50 personas deciden ser miembros.
Seguirn otras reuniones en el Hotel Empire bajo
la presidencia de la doctora Julia Seton.
El jueves 1 de abril de 1915, una treintena de
los miembros ms activos se renen en la T
avenida, en Nueva York, en un local que pronto
ser la primera Logia Rosacruz de AMORC. En
esta reunin, May Banks-Stacey hace entrega
solem ne a H arvey Spencer Lew is, de los
documentos que ella haba recibido en su viaje a la
India. El rgano director de la Orden, el Consejo
Supremo, es formado inmediatamente y procede
a la eleccin del Gran Maestro General e Imperator
(9). Segn los deseos de May Banks-Stacey,
H arvey S pencer L ew is es escogido por
unanimidad. La asamblea firma la carta iluminada
que haba sido redactada en el invierno de 1913-
1914. Este documento, fechado el 1 de abril de
1915, proclama el nacimiento de AMORC y la
autoridad de su Consejo Supremo en los Estados
Unidos. Es importante sealar que si bien este
documento lleva la firma de su fundador, tambin
es la obra de numerosos colaboradores. Entre ellos,
M artha Lewis, Thor Kiim alehto, Alfred E.
Saunders, William B. Hodby, Georges Robert
Cham bers, Conrad H. Lindstedt, A lbert B. los secretos que ah son revelados, a menos que sea
Brassard y muchos ms. verdaderamente un miembro debidamente iniciado (11).
3 - LA P RIMERA LOGIA ROSACRUZ.
Harvey Spencer Lewis y sus colaboradores,
adoptan la estructura jerrquica de los grados
rosacruces conocidos desde 1777 (10). El propio
Imperator prepara las enseanzas destinadas a los
miembros de cada grado. La primera logia es
instalada en los locales de la 7a avenida de Nueva
York. Posee el decoro apropiado de un templo
rosacruz. Orientado al este, donde Harvey Spencer
Lewis pint un fresco representando un paisaje
egipcio, dispone de estaciones simblicas en los
cuatro puntos cardinales. La decoracin general
est inspirada en la arquitectura faranica.
Podemos precisar que la egiptosofa, instaurada
en el rosacrucismo y en el esoterismo desde el siglo
XVII, encuentra un vehculo en AMORC. La
simblica egipcia ocupa un gran lugar y de cierta
manera, uno de los personajes clave del Antiguo
Egipto, Akhenatn, ocupa un lugar similar al de
Hiram en la francomasonera.
El jueves 13 de mayo de 1915 se abre la
primera convocacin, nombre bajo el cual
AMORC designa sus reuniones ritualsticas. Todos
los miembros reciben la Iniciacin al Primer Grado
de la Orden. La primera persona que pasa el
umbral es Martha Lewis, esposa del Imperator.
Es en la logia de New York que ste da las
enseanzas a los miembros. Como se puede leer
en el Rosicrucian InUiation:
Cada uno de los doce grados de nuestra orden
comporta su noche de iniciacin, seguida de siete a diez
cursos - habitualmente dos por mes - dados en el templo.
Estos cursos son dados por los maestros de cada logia,
mientras que los fratres y sorores estn sentados con
sus cuadernos, tom ando nota de signos, sm bolos y
textos. Los cursos consisten en el estudio de las leyes y
explicaciones, fundamentadas en las antiguas enseanzas,
actualizadas continuamente en funcin de los nuevos
descubrim ientos e invenciones hechas por los ms
grandes espritus del mundo. [...] Los cursos se dan en
secreto, bajo una forma sagrada, en logias protegidas y
totalmente cerradas, para que ninguno pueda aprender
Pronto estas lecciones sern escritas para ser
estudiadas en las otras logias. Ms tarde, sern
impresas bajo la forma de monografas, con el fin
de que los miembros que viven en regiones muy
alejadas para asistir a las convocaciones, puedan
estudiarlas. Sin embargo, debern recibir sus
iniciaciones en un templo. Slo quienes hayan sido
iniciados al menos en el primer grado de la Orden
en una logia, sern efectivamente considerados
como verdaderos rosacruces.
Al ao siguiente, el desarrollo de la Orden es
tal que se hace necesario crear una revista que
permita informar a los miembros la vida de la
organizacin: En enero de 1916 nace The
American Rosae Crucis, primera revista mensual
de AMORC. No slo expone la filosofa rosacruz,
sino que adems aborda temas diversos como la
astrologia, la ontologia, el esoterism o o el
simbolismo. El aumento del nmero de miembros
conduce a la creacin de nuevas logias. El 25 de
noviembre de 1915, el Consejo Supremo firma
una carta para la creacin de la logia Pensil vania,
en Pittsburgh. Desde su apertura, en enero de
1916, no son menos de ochenta miembros los que
son iniciados bajo la conduccin de William B.
Hodby. Rpidamente, otras logias son creadas en
Filadlfia, Boston, Wilmerdng, Altona, Rochester,
Haran, Detroit...
6 - UNA DEMOSTRACION DE ALQUIMIA
En un reporte publicado en el nmero de julio
de 1916 de la American Rosae Crucis, el 22 j uni
de 1916, Harvey Spencer Lewis rene a los
miembros del cuarto grado de la Orden, as como
a los Oficiales de la Gran Logia Suprema, para
una convocacin especial en la Logia de New York.
Desea hacerlos participar en una particular
ceremonia mstica, en la cual realizara una
experiencia de transmutacin alqumica. Un
representante de la redaccin del New York
World, Charles Welton, fue invitado como testigo.
 La experiencia debe efectuarse a partir de un trozo
de zinc. Luego de algunos procedimientos que
permiten autentificarla, Harvey Spencer Lewis
co lo ca el m etal en una peq u e a copa,
sucesivamente lanza muchos polvos y coloca el
conjunto en un homo. Al final de esta operacin,
la asamblea constata que el zinc cambi de
aspecto y el anlisis muestra que se transform en
oro.
Realmente el Imperator llev a cabo una
transmutacin, por proyeccin, de un polvo
alqumico? El procedimiento cientfico utilizado no
permite afirmarlo ni contradecirlo. Sea lo que sea,
l mismo dir que fue autorizado por una sola vez
para realizar esta experiencia. Esta transmutacin
alqum ica hace gran ruido en la prensa es
tadounidense. El New York World menciona esta
extraa demostracin en dos artculos publicados
sucesivamente el 28 junio y el 2 julio de 1916. La
revista de Maria Russak, The Channel -A n
internatonal quaterly o f occultism , spiritual
philosophy of live, and science of superphysical
facts, igualmente lo evoca en su nmero de
octubre-noviembre de 1916. Franz Wittemans
reporta esta transmutacin en su Historia de los
Rosa-Cruces, publicada en Adyar, 1925.
7 - HARVEY SPENCER LEWIS,
FRANCMASN
AMORC reagrupa hombres y mujeres de
todos los ho rizo ntes; consecuentem ente,
encontram os m iem bros pertenecientes a la
Sociedad Teosfica o a distintas obediencias
masnicas. Entre los colaboradores ms cercanos
de Harvey Spencer Lewis, Alfred E. Saunders fue
miembro de la Logia M asnica Rey Salomn.
Maestro masn desde 1896, posee los grados 33
y 95 del rito de Memfis-Misram. Pretende haber
sido iniciado por John Yarker (1833-1913), el
y Gran Hierofante de Memfis-M isram, mientras
Rosacruz resida en Inglaterra. Dice tambin, haber sido
Ene'M~o ntimo de Samuel Liddell Mathers, uno de
2(m los fundadores de la Golden Dawn. Probablemente
----------influenciado por su colaborador, Harvey Spencer
Lewis decide entrar en la masonera. En 1917,
recibe las iniciaciones del grado de aprendiz y
compaero en la Normal Lodge n 523, Masonic
Hall, 46 West 24e Street, New York logia a la
que pertenece Alfred E. Saunders.
Un conflicto con Alfred E. Saunders va a poner
fin, prematuramente, a la carrera masnica de
Harvey Spencer Lewis. Este ltimo, quien tiene un
agudo sentido del honor, se entera que su
colaborador haba huido de Inglaterra en 1903,
por una historia de costumbres (12). Decide
apartarlo. Este hombre ambicioso no soporta ser
separado de la direccin de AMORC. Desde
entonces, se esfuerza en difundir en los miembros
de la Normal Lodge, propsitos difamatorios
contra su antigua amigo, de manera tal que le
impidan alcanzar el grado de Gran Maestro. Una
investigacin interna dem ostrar que las
afirmaciones de Saunders, estn motivadas por la
envidia y los oficiales de la logia lamentarn haberse
dejado manipular. Frank Stromberg, el secretario,
invita al Imperator a recibir el grado de Maestro.
Sin embargo, Harvey Spencer Lewis, ocupado por
asuntos ms importantes, no tendr el gusto de
llevar a cabo este proyecto.
8 - LA PRIMERA CONVENCION
ROSACRUZ
Las actividades de la Orden se intensifican: las
reuniones, las tareas administrativas, los rituales y
las iniciaciones se suceden. El ritmo es tal, que a
finales del ao, Harvey Spencer Lewis se da cuenta
que no logra asumir sus actividades profesionales.
Entonces, decide consagrarse exclusivamente a la
Rosa-Cruz.
A pesar de importantes problemas financieros,
la Orden se desarrolla considerablemente y en
1917, los rosacruces organizan su prim era
Convencin Nacional. Esta manifestacin se lleva
a cabo entre el 31 julio y el 4 agosto en Pittsburgh,
Pensilvania. La Constitucin de la Orden es
exam inada, luego adoptada por el Consejo
Supremo. Al trmino de este primer encuentro
nacional, Harvey Spencer Lewis est satisfecho del busca reemplazarla por otra organizacin. Recordemos que
trabajo desarrollado y presiente que la Orden de esta orden constitua el crculo interno de la Orden Martinista.
En 1916, Papus parece haber previsto, con la ayuda de Demetrio
la Rosa-Cruz ha entrado en un nuevo ciclo de Platn Smlas, reemplazarla con la Orden de la Rose-Croix de
actividad. Piensa que la manifestacin de esta orden Oriente. Su muerte, en octubre de 1916, impide la realizacin
est sometida a un ciclo de actividad y de sueo, de ese proyecto, el cual, uno de sus sucesores, Vctor Blanchard,
intentar llevarlo a cabo.
en virtud de lo cual, aparecer y desaparecer cada
ciento ocho aos. Si ha sido posible que la Orden 6. Ver supra, cap. XVII, Egipto.
haya funcionado segn los ciclos, es difcil demostrar 7. Harvey Spencer Lewis describi las primeras reuniones
la exactitud de ese nmero; pero, si por adicin de AMORC en The authentic and complete history of the
teosfca, se le lleva a su valor esencial, es decir, Ancient and Mystical Order Rosae Crucis. The American
nueve (108= 1+0+8 = 9) tom a un aspecto Rosae Crucis, julio 1916, vol. I, n 7, p. 11-15.
in teresan te en la m edida que rep resen ta 8. Harvey Spencer Lewis expide el 19 de marzo de 1915 un
efectivamente, la idea de gestacin y renovacin ejemplar de ese documento a New York Public Library. en un
cclica. Como lo precisan Jean Chevalier y Alain pequeo dossier intitulado History of the Rosicrucian Order
Gheerbrant, nueve, siendo el ltimo de la serie de in America, original documents with annotations by the Grand
Master General, H. Spencer Lewis, A ; D, 1915. Ese dossier
cifras, anuncia a la vez un fin y un recomienzo, es contiene un artculo publicado en El Globe del 24 de febrero y
decir, una transposicin sobre un nuevo plano. [...] el documento American Pronunziamento Number One. En una
ltimo de los nmeros del universo manifestado, poca desconocida, groseras inscripciones manuscritas fueron
agregadas para travestir el sentido. Otro ejemplar de este
abre la fase de las transmutaciones. Expresa el final Pronunziamento figura felizmene en los archivos de AMORC
de un ciclo, el fin de una carrera, el cierre de la (VerFig. 64).
argolla (13). Esta idea de ocultamiento y despertar 9. Del latn imperator, que quiere decir aqul que
no haba sido ya sugerida por el anuncio que, segn comanda. Este nombre est compuesto a partir del verbo
la Fama Fraternitatis, figuraba en la puerta de la imperare, que significa comandar, ordenar. El trmino
tumba de Christian Rosenkreutz? : Yo me abrir Imperator designa pues, a aqul que comanda, dirige, la Orden,
en el sentido de asumir la ms alta responsabilidad. Desde un
en ciento veinte aos punto de vista esotrico, recuerda tambin la idea de dominar,
el hecho de ser maestro de s. La mencin ms antigua de la
NOTAS: funcin de Imperator en el rosacricismo se encuentra en el libro
de Sincerus Renatus, La vraie et parfaite prparation de la
1. American Philomathic Journal, vol. III, octubre 1912, p. pierre philosophale par la Fratemit de la Ordre de la Rose-
7. La American Philomathic Association tena su sede en el 45 Croix dor et de la Rose rouge, publicada en Breslau en 1710.
West 34th Street, New York City.
10. Ver supra, cap. XI, La Rosa-Cruz de oro del antiguo
2. La Sociedad Filomtica de Pars, bajo la direccin de Andr sistema.
Thomas. Paris. PUF, 1990.
11. Rosicrucian Initiation, A sealed book of instructions
3. The American Rosae Crucis, H. Spencer Lewis, F. R. for neophyte initiates, primer brochure de informacin editado
C., vol. I, n 2, febrero de 1916, p. 17. En esta carta de visita por AMORC, The Temple lectures, New York, 1917, p. 16.
profesional que utiliza Harvey Spencer Lewis en esta poca y
en la que figuran sus diferentes cualidades, se puede leer el nombre 12. Sobre este punto, ver el artculo del Daily Post de
de Socit Philomatique de Verdun, France. Esta sociedad era Birmingham del 15 de julio de 1903, p. 3, que precisa que
uan rama de la Socit Philomatique Vosgienne, por lo que se Alfred E. Saunders est condenado a pagar una pensin a una
pude ver el boletn de este organismo para los aos 1899-1900. joven mujer de veinte aos-hija de uno de sus amigos-por
tener un nio.
4. Sobre este personaje poco ordinario, ver nuestro artculo
Le Pantacle et le Lys, revista Pantacle, n 4, 1996, p. 35-48. 13. Chevalier, Jean y Gheerbrant, Alain, Dictionnaire des
symboles, mythes, reves, coutumes, gestes, formes, figures,
5. Al momento de la guerra de 1914-1918, Demetrio Platn couleurs, nombres, Poris, Robert Laffont, coll. Bouquins ,
Smlas se isntala en Francia y se ahce amigo de Papus. Desde 1990, p. 665.
que la Orden Cabalstica de la Rose-Croix entra en sueo, Papus (continuar)
Elzyer es histor, e l m j j n j es misterio, hoy es un reguo cjue Ikmjmospresen te
 Christian Bernard, F.R.C.
Charles Vega Parucker, F.R.C.
Burnam Schaa, F.R.C.
Maximilian NefF, F.R.C.
Peter R. Bindon, F.R.C.
Klaas-Jan Bakker, F.R.C.
Julie Scott, S.R.C.
Sven Johansson, F. R.C.
Serge Toussaint, F. R.C.
Atsushi Honjo, F.R.C.
Jean-Philippe Deterville, F.R.C. Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Live Soderlund, S.R.C.
Jos Luis Aguilar Moreno, F.R.C. Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Hugo Casas Irigoyen, F.R.C.
B Michal Eben, F.R.C.
Rosacruz
Ene/Mzo
2008
Presidente e Imperator, Gran Logia Suprema de AMORC.
Vicepresidente, Gran Logia Suprema de AMORC y Gran
Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Portuguesa,
AMORC.
Secretario, Gran Logia Suprema de AMORC.
Tesorero, Gran Logia Suprema de AMORC y Gran Maestro,
Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Alemana, AMORC..
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Inglesa para Australia, Asia y Nueva Zelanda, AMORC
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de los Pases
Bajos de Habla Holandesa, AMORC.
Gran Maestra, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Inglesa para las Amricas, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Inglesa para Europa y Africa, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Francesa, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Japonesa, AMORC.
Italiana, AMORC.
Gran Maestra, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Nrdica, AMORC.
Hispana para las Amricas, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Espaola para Europa, frica y Australasia, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Checa
y Eslovaca, AMORC.
 Proporcionamos a los miembros Rosacruces las direcciones de todas las Grandes Logias,
establecidas en diferentes pases, con el objeto de que si viajan a alguno de ellos y desean saber si
existe un Organismo Afiliado en el lugar que visiten, escriban directamente a la Gran Logia
respectiva solicitando informacin.

Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Alemana. Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Inglesa
Der Orden vom Rosenkreuz, AMORC GroBloge fr para Australia, Asia y Nueva Zelanda.
Deutschsprechende Lnder, Stolzenbergstrafie. 15, D R O. Box 1087, Burwood No rth, NSW 2134.
76527 Baden-Baden, Alemania. Australia.

Gran Logia AMORC, Jurisdiccin de Habla Hispana
para las Amricas, A.C.
Camino a Los Naranjos No. 102.
Frente a Fracc. Real de Los Naranjos.
37237 Len, Gto., Mxico.
Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Inglesa para
Europa y Africa y
Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Griega.
Greenwood Gate, Blackhill, Crowborough, East Sussex
TN6 1XE, Inglaterra.

Gran Logia AMORC de Habla Hispana para Europa, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Italiana.
frica y Australasia. Ordine della Rosacroce, AMORC, Grande Loggia per
C/Flor de la Viola P. 170, Urb. El Farell, 08140 Caldes tutti paesi di lingua italiana, Via Petrilli 7, Omano
de Montbui. Barcelona, Espaa. Grande. Casella Pstale 21. 64042 Colledara TE, Italia.

Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Francesa. Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Japonesa.
Ordre de la Rose-Croix, AMORC, Grand Loge des 49-16, Wakamiya 2-Chome, Nakano-Ku, Tokio 165.
pays francophones, Chteau d'Omonville, 27110 Le Japn.
Tremblay, Francia.

Gran Logia de la Jurisdiccin-de los Pases Bajos de
Habla Holandesa.
De Rozekruisers Orde, AM ORC, G rootloge der
Nederlands Sprekende Gebieden,
Groothertoginnelaan 36,
2517 EH The Hague, Holanda.
Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Nrdica.
Rosenkors-Orden, AMORC, Gathes Vag 141 Rosan
SE-439 36 Onsala, Suecia.
Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Portuguesa.
Ordem Rosacruz, AMORC, Gran Logia de Brasil,
Caixa Postal 4450, 82501-970, Curitiba, PR. Brasil.

Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Inglesa para Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Checa y
las Amricas. Eslovaca.
AMORC, 1342 Naglee Avenue, San Jos, CA. 95191, K Dubci 260, 190 16 Praha 09 - Kolodeje, Repblica
E.U.A. Checa.
 D ir e c t o r io d e O r g a n is m o s A f il ia d o s d e la G r a n L o g ia AMORC
J u r is d ic c i n d e H a b l a H is p a n a pa r a l a s A m r ic a s , A .C .
- Logias, Captulos y Pronaoi de Ia GLH -
C entros C ulturales R osacruces A M O R C
y
-Heptadas de la Orden MartinistaTradicional-
Los miembros Rosacruces que deseen visitar algunos de los Organismos Afiliados que aparecen en este directorio, deben
escribir o comunicarse, para solicitar la direccin respectiva, a la Gran Logia AMORC Jurisdiccin de Habla Hispana
para las Amricas, A.C., al Apartado Postal 827, Oficina Centro, C.P. 37000, Len, Gto., Mxico. Telfono: 52 (477)
104 4276, Fax: 52 (477) 104 4976, e-mail: glh@rosacruz.org y Home page: http//www.rosacruz.org.
Los Organismos Afiliados de esta Gran Logia que imparten Iniciaciones, estn identificados con un asterisco *.
Los Organismos con Heptadas de la Orden Martinista Tradicional, estn indicados con el smbolo (H).

A r g e n t in a C uba
Buenos Aires, D.F.: * Logia Buenos Aires (H) Camagey: * Logia Camagey
Baha Blanca, Buenos Aires: Pronaos Baha Blanca Habana: * Logia Lago Moeris
Crdoba, Crdoba: * Logia Crdoba. (H) Pronaos Lago Moeris
Lomas de Zamora, Buenos Aires: Pronaos Cruz Captulo Cotorro Pedro Snchez Arrufat
del Sur Matanzas: Captulo Matanzas
Mendoza, Mendoza: * Logia Mendoza. (H) Santa Clara, Villa Clara: * Logia Santa Clara
Neuqun, Neuqun: * Logia Neuqun
Puerto Madryn, Chubut: Pronaos Puerto Madryn C hele
Captulo Luz del Golfo Nuevo
Rosario, Santa Fe: Captulo Rosario Concepcin: Pronaos Concepcin
Salta, Salta: Pronaos Luz de Salta Punta Arenas: * Logia Punta Arenas
San Juan, San Juan: Captulo San Juan Santiago: * Logia Tell-El-Amarna (H)
Santa Fe, Santa Fe: * Logia Santa Fe Temuco: Pronaos Luz de Temuco
Santiago del Estero, Santiago del Estero: Via del Mar: * Logia Akhetatn
Captulo Santiago del Estero
E cuador
B OLIVIA
Guayaquil: Captulo Guayaquil
Cochabamba: * Logia Tunari Quito: * Logia AMORC de Ecuador
La Paz: * Logia La Paz
E l Salvador
C o l o m b ia
San Miguel: Captulo San Miguel
Barranquilla, Atlntico: * Logia Barranquilla (H) San Salvador: * Logia San Salvador (H)
Bogot, Cundinamarca: * Logia Nuevo Mundo (H) Santa Ana: Pronaos Santa Ana
Pronaos Christian Rosenkreutz Sonsonate: Pronaos Sonsonate
Chia, Cundinamarca: Pronaos Atlantis
Cali, Valle: Captulo Menfis
Envigado, Antioqua: Pronaos Primavera E st a d o s U n id o s d e N o r te A m r ic a
Manizales, Caldas: Pronaos Manizales
El Pereira, Risaralda: Pronaos Pereira California
Rosacruz C o st a R ic a Bell: * Logia Bell. (H)
Los Angeles: * Logia Los Angeles
Ene/Mzo Pomona: Pronaos Pomona
2008 San Jos: Pronaos Sib San Diego: Pronaos San Diego
 San Francisco: * Logia San Francisco
San Jos: * Logia San Jos
Distrito de Columbia
Washington: * Logia Washington
Florida
Hialeah: Captulo Hialeah
Miami: * Logia Mistes. (H)
Illinois
Chicago: Captulo Chicago
New Jersey
Elizabeth: Captulo Elizabeth
West New York: Captulo New Jersey
New York
Bronx: Captulo de Bronx
Brooklyn: * Logia New York (H)
New York: Captulo Manhattan (H)
Texas
Dallas: Captulo de Dallas
Houston: * Logia Armona
McAIlen: Pronaos McAllen
San Antonio: Captulo Universo
G uatem ala
Guatemala: * Logia Zama (H)
Izabal: Pronaos Luz Divina
H onduras
Sonaguera, Coln: Pronaos Sonaguera
Puerto Corts: Pronaos Puerto Corts
San Pedro Sula: * Logia San Pedro Sula
Tegucigalpa: Captulo Francisco Morazn
M xico
Baja California
Ensenada: * Logia Alpha-Omega (H)
Mexicali: Captulo Mexicali
Tijuana: * Logia Cosmos (H)
Pronaos Otay Tijuana
Coahuila
Monclova: Pronaos Monclova
Nueva Rosita: Pronaos Rosita
Saltillo: Pronaos Saltillo
Torren: Pronaos La Laguna
Chiapas
Tuxtla Gutirrez: Pronaos Mactumactza
Chihuahua
Ciudad Jurez: * Logia Jurez
Chihuahua: Pronaos Chihuahua
Durango
Durango: Captulo Durango
Guanajuato
Celaya: Captulo Celaya
Len: * Logia Guanajuato (H)
San Felipe: Pronaos San Felipe
Guerrero
Acapulco: * Logia Acapulco
Jalisco
Guadalajara: * Logia Guadalajara
Mxico, D. F.: * Logia Quetzalcatl (H)
Pronaos Teotihuacn
Mxico, Estado de:
Ecatepec: * Logia Ecatepec
Toluca: Captulo Toluca
Michoacn
Morelia: * Logia Tzintzn (H)
Pronaos Morelia
Morelos
Cuautla: Pronaos Cuauhtlan
Cuernavaca: Captulo Xochicalco (H)
Nuevo Len
General Tern: Pronaos General Tern
Monterrey: * Logia Monterrey (H)
Puebla
Puebla: Pronaos Puebla
Quertaro
Quertaro: Captulo Quertaro
San Luis Potos
San Luis Potos: * Logia Evolucin
Sinaloa
Culiacn: * Logia Culiacn
Los Mochis: Pronaos Los Mochis
Sonora
Hermosillo: Captulo Hermosillo
Tabasco
Villahermosa: Captulo Tabasco
Tamaulipas
Ciudad Victoria: Pronaos Victoria
 Matamoros: * Logia Aristteles R e p b l ic a D o m in ic a n a
Miguel Alemn: Pronaos Lemuria
Nuevo Laredo: Captulo Nuevo Laredo Santiago de los
Reynosa: * Logia Reynosa (H) Caballeros: Pronaos Luz del Cibao
Tampico: Captulo Tampico Santo Domingo
Veracruz de Guzmn: * Logia Santo Domingo (H)
Coatzacoalcos: Pronaos Coatzacoalcos
Perote: Pronaos Perote U ruguay
Veracruz: * Logia Zoroastro
Xalapa: Pronaos Xalapa Maldonado: Pronaos Maldonado
Montevideo: * Logia Titurel (H)
N ic a r a g u a
V e nezuela
Len: Pronaos Len
Managua: * Logia Martha Lewis Acarigua, Portuguesa: Pronaos Luz de
Portuguesa
P anam Barcelona, Anzotegui: Captulo Delta
Barinas, Barinas: Pronaos Barinas
Boquete, Chiriqu: Pronaos Boquete Barquisimeto, Lara: * Logia Barquismeto (H)
Coln: Captulo Amon-Ra Caracas, D.F.: * Logia Alden (H)
Changuinola: Pronaos Changuinola Captulo Miranda
Chitr: Pronaos Chitr Cuman, Sucre: Captulo Luz de Oriente
David: * Logia David El Tigre, Anzotegui: Pronaos El Tigre
La Concepcin: Pronaos La Concepcin Los Teques, Miranda: Pronaos Altos Mirandinos
La Chorrera: Pronaos La Chorrera Maracaibo, Zulia: Pronaos Cnit
Panam: * Logia Panam (H) Maracay, Aragua: * Logia Lewis (H)
Puerto Armuelles: Pronaos Puerto Armuelles Maturn, Monagas: Pronaos Maturn
Puerto Cabello, Carabobo: Pronaos Puerto
P araguay Cabello
Puerto Ordaz, Bolvar: Pronaos Puerto Ordaz
Asuncin: * Logia Asuncin Punto Fijo, Falcn: Pronaos Punto Fijo
Cd. del Este: Pronaos H. Spencer Lewis San Cristbal, Tchira: Captulo Kut-Hu-Mi
San Flix, Bolvar: * Logia Luz de Guayana
P er San Juan de los Morros: Pronaos San Juan
Valencia, Carabobo: * Logia Validivar (H)
Valera, Trujillo: Captulo Menes
Arequipa: *Logia Arequipa
Captulo Lu 2 Csmica Arequipa
Chiclayo: Captulo Chiclayo
Iquitos: * Logia Las Esfinges
Lima: * Logia AMORC de Lima. (H)
Piura: Pronaos Piura Resumen:
Trujillo: Captulo Trujillo Logias 58
Captulos 37
P u e r t o R ic o Pronaoi 61
H eptadas 29
Ponce: * Logia Akhnatn Total de O rganism os 185
Santurce: * Logia Luz de AMORC (H)

El
Rosacruz Cada Organismo Afiliado de la GLH lia ido adoptando la Denominacin Social de Centro Cultural Rosae ru: AMORC", seguida de su nombre
particular, con el fin de indicar externamente con claridad su objeto social y legal. Sin embargo, internamente, cada Organismo conserva la
Ene/Mzo designacin propia de su Jerarqua o Dignidad, sea como Logia, como Capitulo o como Pronaos, segn lo establecido por las normas
2008 tradicionales que rigen a la O rden, a travs de su O rganism o de mayor Jerarqua, la Gran Logia Suprema de AMORC.
 Cincuentenario de la
Logia AMORC de Ecuador
Por Bernardo Jaramillo Senz, F.R.C.
En el ao R+C 3311 un pequeo grupo de estudiantes constituyeron el Pronaos Quito, en
la capital del Ecuador y designaron como su primer Maestro a Fr. Oliverio Sandoval (+).
En aquellos aos era muy difcil identificarse como estudiante de la Orden en un medio
tradicional como la ciudad de Quito. Sin embargo los fratres no desmayaron y continuaron
sus estudios y actividades.

En sus primeros aos de vida, no haban mujeres dentro del Organismo, pero poco a
poco fue creciendo el Pronaos, con el impulso de Fr. Enrique Mancero, que fue el primer
Inspector General de AMORC en el Ecuador (equivalente hoy a Monitor Regional). Pasaron
por la maestra personas de gran capacidad, como Fr. Humberto Nieto Jtiva, Fr. Milton
Montalvo, Fr. Wladimiro Villalba Vega y personajes de tanta calidad humana como Fr.
Juan Cobo Len, que en la vida profana era un humilde panadero, pero que como rosacruz
era un hombre lleno de gran sabidura.

pTlAAJUl^

En a fotografa aparecen los miembros que participaron en el ERIN realizado el ao pasado por la Logia
Ecuador de Quito, en las instalaciones del Centro de Convenciones Sagrados Corazones, de Conocoto.
 Pasaron muchos aos y en 1970 (3322 R+C) un grupo de fratres y sorores dotados de
gran entusiasmo conformaron el Captulo Quito, bajo la dependencia de la Gran Logia
Hispanoamericana, que en ese entonces todava tena su sede en San Jos, California.
El primer Maestro de Captulo fue Fr. Ral Tamayo Rubio. Tuvieron que pasar muchos
aos, hasta 1978, para que una mujer llegara a la Maestra, ella fue Sor. Wilma Bentez de
Burbano, la primera Maestra, y su excelente labor cumplida fue la mejor demostracin de
la capacidad de las mujeres estudiantes de la Orden.

En el ao rosacruz 3347 R+C, esto es 1994-1995, vinieron al Ecuador los fratres de la

Logia Nuevo Mundo de Colombia e iniciaron a los hermanos de aqu para constituir la
Logia Ecuador que subsiste hasta la actualidad. Su primer Maestro fue el Fr. Ernesto
Esquetini. Durante todo el tiempo transcurrido hasta el presente, se ha realizado una
actividad constante de crecimiento y de fortalecimiento de los principios de la Orden. Por
la maestra han pasado muchos fratres y sorores, principalmente mujeres que en este
Organismo constituyen las mejores artfices en el trabajo rosacruz. Basta decir que las
mujeres son la mejor garanta para el xito de este Organismo Afiliado.

Merece tambin destacarse la labor cumplida por los grandes Consejeros, habiendo sido
ellos en el tiempo: Fr. Julio Csar Escudero, Fr. Csar Saltos Albn (+), Fr. Roberto Cepeda,
Sor. Consuelo Jimnez y el actual, Fr. Bernardo Jaramillo Senz, quienes nos hemos esmerado
siempre en respaldar con nuestra actuacin las labores del Organismo Afiliado deAMORC.

La Logia Ecuador tiene

su personera jurdica,
bajo la razn social de
Centro Cultural Rosa-
cruz Ecuador, consti
tuido legalmente me
diante Acuerdo Ministe
rial 5334 de 1- de junio
de 1979 del Ministerio
de Educacin y Cultura,
cuyas ltimas reformas
fueron aprobadas me
diante Acuerdo Ministe
rial 4559, del propio
M iembros y Oficiales que asistierons a la Ceremonia de Iniciacin del Sptimo Grado de Ministerio, del 10 de
Templo, que fu e impartida a fin a les deI ao pasado en la Logia AMORC de Ecuador. septiembre de 1997.

En el local de la Logia se dictan en forma constante conferencias pblicas y actos culturales

de difusin de nuestros principios sobre temas fascinantes y de actualidad permanente.
Nuestro material de estudio est a disposicin de los afiliados y de la sociedad en general.
En el desarrollo de nuestras actividades especficas se cuentan las visitas de
Rosacruz conferencistas internacionales, foros, pelculas, debates, experimentos variados de
Ene Aizo Parapsicologa y seminarios. La Convencin Nacional Rosacruz de Ecuador, que
2008
tendr verificativo en Quito del 15 al 17 de mayo del presente ao, estar dedicada a la
conmemoracin de los 50 aos de la fundacin de nuestra Respetable Logia Ecuador.
 PRINCIPIO DEL VACO
Vea porqu es bueno no guardar nada!
Por Joseph Newton

Usted tiene el hbito de juntar objetos intiles en este mom ento,

creyendo que un da (no sabe cuando), podr precisar de ellos.
Usted tiene el hbito de juntar dinero slo para no gastarlo,
pues piensa en el futuro podr hacer falta.
Usted tiene hbito de guardar ropa, zapatos, muebles, utensilios domsticos
y otras cosas del hogar que ya no usa hace bastante tiempo.
..... Y dentro sayo?... Usted tiene el hbito de guardar broncas,
resentim ientos, tristezas, m iedos, etc.
No haga eso. Es anti-prosperidad.
Es preciso crear un espacio, un vaco, para que las cosas nuevas lleguen a su vida.
Es preciso elim inar lo que es intil en usted y en su vida, para que la prosperidad venga.
Es la fuerza de ese vaco que absorber y atraer todo lo que usted desea.
M ientras usted est m aterial o em ocionalm ente cargando cosas viejas e intiles,
no habr espacio abierto para nuevas oportunidades.
Los bienes precisan circular.
Lim pie los cajones, los armarios, el cuarto del fondo, el garaje.
D lo que usted no usa ms.
La actitud de guardar un m ontn de cosas intiles am arra su vida.
N o son los objetos guardados que estancan su vida,
sino el significado de la actitud de guardar.
Cuando se guarda, se considera la posibilidad de falta, de carencia.
Es creer que m aana podr faltar, y usted no tendr m edios de proveer sus necesidades.
Con esa postura, usted est enviando dos mensajes para su cerebro y para su vida:
Io... usted no confa en el maana
2o... usted cree que lo nuevo y lo m ejor NO son para usted,
ya que se alegra con guardar cosas viejas e intiles.
Deshgase de lo que perdi el color y el brillo
y deje entrar lo nuevo en su casa... y dentro de s mismo!...
Q ueridos herm anos, despus de leer esto, no lo guarden, m ndelo a otros.
El que quiere hacer algo... busca un medio,
el que no quiere hacer nada... encuentra una excusa.
 EL SANCTUM CELESTIAL

Del Libre
Albedro

Por Jos Luis Aguilar Moreno, F.R.C.

*

U
na de las prerrogativas que al ser humano Si analizamos algunos de los hechos ms
le ha sido conferida -como la ms elevada cotidianos que ocurren en cualquier ambiente
especie viviente de la creacin que es humano, podremos comprobar que tal parece que
consiste en aquella designada comunmentelacomo
accin no siempre ha sido precedida por la
el Libre Albedro. consabida y suficiente reflexin que requera.
Esta expresin tan usada y a veces tan mal Los ejem plos en este sentido son muy
entendida, no slo se refiere en su acepcin literal
numerosos, y basta voltear a ver cualquier asunto
a la libertad de obrar por eleccin propia, sino que ha causado debate o inconformidad en cualquier
tambin comprende la potestad de obrar por tipo de ncleo social, desde el ms pequeo, que
reflexin personal, es decir, que el hecho de bien puede ser el de una pareja, hasta uno de los
realizar acciones basadas en el ejercicio de la ms grandes, que puede ser toda la poblacin de
voluntad propia, lleva implcito el acto preliminaruna nacin, para damos cuenta de que el uso o
de razonamiento o cavilacin que se expresa con aplicacin del libre albedro no es ejercido en
el trmino reflexin. la forma adecuada por el ser humano, pues de una
u otra manera, los efectos de su accin, afectan y
De esta manera, se supone que cualquier cosa hasta perjudican a terceras personas.
que se haga o que se ejecute, ha sido motivo de
una reflexin previamente, por lo que se puede No obstante, para todos los seres humanos
suponer que su manifestacin en el mbito material -incluso para los que ejercen esta potestad sin el
no resultar precipitada o inconveniente. Pero es cuidado necesario- tanto en el campo de las
esto as en la realidad en que vivimos? siempre palabras, como en el de los hechos, el ejercicio del
media un periodo de reflexin adecuado que debe libre albedro tiene sus limitaciones, dado que
preceder a la accin tal y como nos dicen los como criaturas materiales, estamos sujetos en el
estudiosos al definir el libre albedro ? tiempo y en el espacio a nuestros propios lmites.
 Como seres humanos somos finitos en el lapso Sin embargo, hay otro plano de consciencia en
de nuestra existencia y somos limitados tanto en la el cual el ejercicio del libre albedro parece no tener
extensin y espacio de nuestra persona, como en lmites para el hombre: ste es el plano mental -el
las posibilidades fsicas de nuestra actuacin. mundo de los pensamientos- en el que todos
podemos hacer uso de esa facultad que nos ha
Visto de esta manera, el libre albedro no sido dada en un grado de muy alta calidad, como
implica, otorga, ni concede una libertad ciento por seres hechos a imagen y semejanza de su Creador.
ciento completa para accionar u obrar, ya que
invariablemente est sujeto csmicamente, a las Hasta dnde podemos pensar? Hasta dnde
leyes universales que rigen en la creacin, y en el somos capaces de imaginar? Hasta qu punto
mbito terreno, a las normas y leyes humanas puede llegar nuestra fantasa? Qu grado de
que la propia sociedad ha tenido necesidad de sublim acin pueden alcanzar nuestros pen
crear y de adoptar para poder resguardar la samientos? o en sentido inverso Hasta qu oscuras
convivencia del hombre y ayudarle as en el profundidades pueden llegar en su alcance? En el
cumplimiento de su vida. plano de nuestra mente es donde existe y est
latente un libre albedro verdaderamente ilimitado
Realmente estas leyes, tanto universales como y es ah que, como Rosacruces, estudiantes de
humanas, conforman un marco dentro del que es misticismo, debemos saber cmo controlar y dirigir
posible que el hombre ejerza su personal libre nuestros pensamientos, para que, con la inspiracin
albedro pero siempre dentro de las fronteras Csmica, lleguen a ser los mejores, los ms
que son inherentes a su calidad de humano. elevados y los ms sublimes. A A A

C o n sejo de S ola z
(C o m it de A yuda E spir it u a l )
El Consejo de Solaz de la Gran Logia AMORC Jurisdiccin de Habla Hispana para las Amricas,
imparte ayuda metafsica desde su Gran Templo diariamente, de lunes a viernes, a las 13:00 Hrs.
tiempo central de Mxico (12:00 Hrs. RM. tiempo astronmico), a travs de un grupo de miembros
locales que trabajan en esta humanitaria labor, siguiendo las instrucciones indicadas por el Imperator
para todas las Grandes Logias de la Orden.
Los miembros estudiantes de AMORC visitantes en la sede de esta Gran Logia, pueden unirse y
participai-en el Consejo de Solaz, siempre que acrediten su afiliacin activa. Quienes deseen hacerlo
as desde otras localidades, pueden unirse al Consejo mentalmente, a cualquier hora del da y desde
sus lugares de residencia, integrndose a este noble trabajo a travs del Consejo del Silencio.

JERARQUIA ESOTRICA
A todos los miembros de la Jerarqua Esotrica se les pide tomen parte en los
Periodos Especiales de Meditacin que se efectuarn en las siguientes fechas del ao 2008:
Mayo 15, Agosto 21 y Noviembre 20
pTUUUU^
a las 20:00 horas de su localidad. Su informe debern enviarlo a la atencin del Gran Maestro,
a esta Gran Logia AMORC Jurisdiccin de Habla Hispana para las Amricas, en Len, Gto.,
Mxico.
fh
 rfLtin. Centro Cultural Rosacruz AMORC GLH
Len, Gto., Mxico

fomo una institucin de etvicio

pata el deiatxollo de la potencialidade.5 dei
efc humano, a toav de mecanimoi de
autoaptendiztfe, utilizando para a to /a
tecnologia m avanzada en la generacin u
ditoiucin del conocimiento toiactuz de
(/Im otc.
P w p d te d e a C v d e n to a c v u z , C U (9ffiC
a Oxden Jtaaacnwz, CLAtCJIC, presente en toda el mundo., e&una fnatennidad na aectania de
homBne y mujene dedicados a a inueligacin, eatudio. y aplicacin prctica de las eye
natunalea </epinituale. I ptapita de a (9%ganizacin e>ayuda* a tadaa pana uivin. en
anmana con to fuewzaa camicaa cneatiua y conatnuctwa, pana et agna de aalud, felicidad
y pasz. a 0%den e conocida intennacianalmente coma a Clntigua y Mstica (9%den Jtoaae
Cnucia y tanta en dnukica coma en otnaa continente, constituye a nica fauna de actividadea
Jtaacnucea intenada en una aola institucin. a (LAt.(9.!JLC. (pon. u iniciales) na aende
u enseanzas. as da inemente a u ntiemnas afiliados junta can atnos Beneficios.
3*ana informacin completa acenca de las ventajas de a afiliacin tRosacnwz, eacnia una
canta al domicilia citada aaja y pida el folleto gnatuita titulada D omnia de a Vida.
Dinjase a:
aauana
V% den ffia a c u tc , C L M P fiC
CZpdo. ?ataM j, #27, (Pficina Centva,
e.$37C ffl, eda, tc* - JtXJe<?
Rosacruz
Ene/Mzo glh@rosacruz.org
2008
http://www.rosacruz.org
 UNIVERSIDAD INTERNACIONAL ROSE-CROIX, INC
Jurisdiccin de Habla Hispana para Ias Amricas
Le n , G t o . M xico

T e l f o n o : (477) 104-4276
T e le f a x e s : (477) 104-4976 y 104-4908
m h D ire c c i n e le c t r n i c a u ir c @ r o s a c r u z .o r g

Muy estimados fratres y sorores: De acuerdo al procedimiento establecido en la

parte 12 de la S eccin 109 del M anual
Me es muy grato volver a dirigirme a ustedes e Administrativo para el funcionamiento de la UIRC,
informarles de los avances que hemos realizado se ha enviado a los Conferenciantes Internacionales
en el trabajo de la UIRC durante el ltimo de la Jurisdiccin de la GLH, la solicitud para que
trimestre. En el mes de enero pasado, el Gran enven la informacin acerca de los cursos que
Maestro autoriz la contratacin de una sala virtual tienen preparados, la duracin, contenidos y las
para uso de los colaboradores de la Universidad. fechas en las que estarn disponibles para
impartirlos en el periodo de marzo de 2009 a
Una de las caractersticas de esta sala es que marzo de 2010.
permite la comunicacin verbal entre varias
personas (desde dos a ms de 100) y la transmisin Dicha informacin ser remitida a los Grandes
de la imagen de la persona que est hablando. Si Consejeros, quienes la llevarn a la reunin de su
es necesario, los participantes pueden hacer uso Comit Regional de Coordinacin (C.R.C.) ms
de presentaciones del tipo Power Point o videos, cercana a la fecha en que reciban el comunicado,
que el resto del grupo podr ver en la pantalla de para que, considerando la opinin de los Oficiales
su computadora. Tambin pueden grabarse las de sus O rganism os A filiados y M onitores
participaciones. De esta manera, todo queda Regionales, tomen la decisin de solicitar o no la
registrado para futuras referencias. presentacin de un Conferenciante Internacional
en su rea. T am bin determ inarn si la
Esta sala virtual ser utilizada inicialmente para responsabilidad ser de un solo Organismo
llevar a cabo reuniones virtuales del Consejo Afiliado, con el respaldo del Gran Consejero o
Directivo de la UIRC en las que podrn participar del C.R.C. en su totalidad.
e interactuar todos sus miem bros indepen
dientemente de la ciudad o pas en el que se Los Grandes Consejeros comunicarn la
encuentren. De igual manera ser el laboratorio decisin tomada por sus respectivos CRC's y las
de experimentacin para hacer perfeccionar las autoridades de la U.I.R.C., en coordinacin con
tcnicas de los cursos por Internet y transmisiones los Conferenciantes involucrados, programarn las
de conferencias en vivo a diferentes pases. actividades para el siguiente ao Rosacruz y
confirm arn a los G randes C onsejeros la
Agradezco mucho a los fratres Pablo C. aceptacin de su solicitud. En caso de que no sea
Delgado, Luis Ramrez, Osvel Hinojosa P., Alberto posible atender la peticin de alguno o algunos
Aguilar A. y Alvaro Zunino, por el tiempo y Grandes Consejeros, entonces se les darn
esfuerzo que han dedicado para encontrar la mejor alternativas para realizar otro curso o el mismo en
manera de utilizar esta til herramienta de trabajo diferente fecha.
virtual de nuestra Universidad Internacional Rose-
Croix. Con el procedimiento anterior se pretende que
 todos los pases tengan la oportunidad de tener la nmero de miembros a los Cursos de Verano.Por
presencia de Conferenciantes Internacionales en lo tanto, los cursos de este ao sern impartidos
sus localidades con diferentes temas y expositores, del lunes 21 al viernes 25 de julio de 2008, con
lo que redundar en beneficio de los miembros de horario de 9 a 13 hrs. y de 15 a 19 hrs. conforme
los Organismos Afiliados y del pblico asistente, al siguiente programa:
al tiempo que se optim iza el trabajo de los
Conferenciantes y los recursos econm icos El primer curso "Principios Rosacruces para
obtenidos de los eventos. la Salud Mental y Fsica ser impartido por el
frter Alfredo J. Villalba Moreno, iniciando el da
En otro orden de ideas, les confirmo que, para lunes 21 a las 9 hrs. y terminando el mircoles 23
facilitar la asistencia de los miembros rosacruces a alas 13 hrs.
los cursos de verano que anualmente se realizan
en las instalaciones de la sede de la GLH, se ha El segundo curso Desarrollo de los Centros
modificado el horario en el que se llevarn a cabo. Psquicos , ser impartido por el frter Osvel
En aos an teriores, los cursos se haban Hinojosa Prez e iniciar el mircoles 23 a las 15
programado, uno en la maana y otro en la tarde hrs. para terminar el viernes 25 a las 19 hrs.
con duracin de 20 horas cada uno.
El primer curso es preparatorio, y aunque no
En este ao, los cursos conservarn la misma es indispensable para tom ar el segundo, es
duracin de 20 horas, con la diferencia de que el recomendable, pues para lograr el desarrollo de
primer curso se iniciar el lunes 21 de julio por la los centros psquicos es necesario que el mstico
maana y tenninar el mircoles al fin de la maana tenga buena salud fsica y soj^re todo mental.
y el segundo curso se iniciar el mircoles por la
tarde y tenninar el viernes al fin de la tarde. De Esperando poder saludar personalmente a
esta manera se pretende que las personas que muchos de ustedes en los prximos Cursos de
quieran tomar solamente un curso, podrn hacerlo Verano de esta Institucin, les reitero mis mejores
con una estancia de solamente tres das en la ciudad deseos de Paz Profunda.
de Len, Guanajuato, en lugar de una semana
completa, con la consiguiente disminucin de gastos Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C.
y ahorro de tiempo. Esperamos que con este Director de la UIRC.
cambio tenga la posibilidad de asistir un mayor A A A

/ \ o [\u e v o fv o s a c ru z
Nuestro Digno Imperator, Fr. Christian Bernard, proclam la iniciacin del Ao
Nuevo R+C 3361 el dia jueves 20 marzo de 2008 a las 05:48 Hrs. U.T.C., (23:48
Hrs. del da mircoles 19 de marzo de 2008, tiempo Central de Mxico), en que
aconteci el equinoccio de primavera.
Con tal motivo, los Organismos Afiliados de la GLH celebraron recientemente
la acostumbrada Ceremonia Ritualstica del Ao Nuevo Rosacruz en esa fecha,
El
Rosacruz
o en la ms cercana posible, a la cual invitaron a sus asociados. Igualmente, los
Ene'Mzo miembros estudiantes rosacruces que no pudieron estar presentes, celebraron
2008 en la privacidad de su hogar este significativo hecho, en su Snctum personal^
 LA BUSQUEDA DE LA MENTE
T ra b a jo s re a liz a d o s p o r M ie m b ro s In v e s tig a d o re s del
C o n s e jo In te rn a c io n a l de In v e s tig a c io n e s R o sa c ru c e s
(C .I.I.R .) de la G L H , as com o de otras G randes Logias.

NIVEL ALFA V THETA APLICADO

EN EDUCACIN ACSTICA
Por Pablo Lizana Paulin, F.R.C. y Sergio Beristain
Escuela Superior de Ingeniera Mecnica y Elctrica - Zacatenco
Mxico, D. F.
Parte II
Completando la evolucin y perfeccionamiento, estudios han demostrado que si se aporta al cerebro
las neuronas se mantienen sin variantes hasta cond icio nes de ritm o s, con aparatos de
aproximadamente los 65 aos de edad, a veces armonizacin cerebral (que generan ondas alfa
ms. A partir de esa edad, muchas neuronas o theta) o bien, con entornos enriquecidos, como
com ienzan a desintegrarse.Sus restos son yoga, meditacin, etc., provocan realmente un
fagocitados por clulas especiales. aumento pronunciado del tamao del cerebro,
incluyendo a las neuronas que pueden regenerarse,
A hora, bien algunos experim entos han el acrecentam iento de determinadas clulas
demostrado que con una estimulacin adecuada, cerebrales, y el cerebro puede curarse a s mismo
el cerebro no pierde neuronas al aumentar la edad, y puede sustituir las clulas perdidas, del mismo
sino que en realidad hay partes del cerebro que modo como se cura la piel despus de un corte.
pueden seguir creciendo, produciendo un aumento
de la inteligencia y un funcionamiento ms eficaz, Por el hecho de que los hemisferios cerebrales,
incluso despus de los setenta, ochenta noventa derechos e izquierdos, funcionan con ritmos
aos. distintos, se ha llegado a la conclusin de que,
generalmente, los seres humanos hacen uso de la
Una forma de explicar esta actividad elctrica mitad de su cerebro, fluctuando de un hemisferio a
del cerebro y estados mentales sera la siguiente: otro, segn la tarea que se realiza. Ahora, estudios
ciertas frecuencias hacen que neuronas individuales realizados por neurlogos han demostrado que en
o grupos de neuronas em itan determ inadas ciertos estados como el de una meditacin
substancias neuro-qumicas. profunda o una gran actividad artstica, ambos
hemisferios empiezan a producir fuertes ondas
Durante bastante tiem po, los cientficos cerebrales en un mismo ritmo, de manera que
creyeron que el tamao fsico del cerebro, el peso, funcionan ambos al unsono. Tal estado, es
nmero de clulas cerebrales y espesor de la llamado por los cientficos estado de sincrona,
corteza estaban determinados por el ADN. Pero tambin se puede lograr con armonizadores
ahora, en las ultimas dcadas, y por una serie de cerebrales.
 A travs de un electroencefalgrafo es posible tradicional ocurre lo contrario. Los alumnos
detectar las seales que emite el cerebro, y por estudian por m otivacin propia, participan
medio de l se han encontrado esas frecuencias activam ente y se sienten protagonistas y
que emite el cerebro dependiendo de nuestro responsables de su desarrollo.
estado de nimo, y si nos encontramos des
cansando o durmiendo. Al entrar en estado Alfa, desaparecen los
obstculos, (temores, angustias y preocupaciones);
Georgi Lozanov y los Drs. Roger Sperry y se adquiere una visin positiva de la vida y se
Robert Omstein (am bos premio Nobel) han activan los mecanismos de desarrollo; de modo
revolucionado todo lo relacionado con el que, las personas se sienten m s capaces,
aprendizaje. inteligentes y creativas, lo cual favorece la eficacia
en el estudio.
En nuestra cultura racionalista, el aprendizaje
ha resultado siempre difcil y traumtico porque en Las personas pueden crear las condiciones
l ha predominado el hemisferio cerebral izquierdo. mentales de tranquilidad y relajacin, induciendo
al cerebro a producir ondas Alfa. En estado Alfa,
El hemisferio izquierdo, es consciente, realiza la conciencia se relaja, lo cual facilita la inspiracin
todas las funciones que requieren un pensamiento y la asimilacin rpida de los hechos, debido a que
analtico. Es lineal, sucesivo y secuencial; avanza participan en el aprendizaje los dos hemisferios
paso a paso; recibe la informacin dato a dato y la cerebrales; el hemisferio izquierdo y el hemisferio
procesa en forma lgica, causal, discursiva y derecho.
sistemtica; algo as como una computadora donde
cada paso depende del anterior. El hemisferio Las investigaciones cientficas demuestran que
izquierdo organiza los datos pieza a pieza hasta cada estado mental es el resultado de un esquema
componerlos como si se tratara de un rom especfico de actividad elctrica y qumica del
pecabezas. cerebro. Dicha actividad se puede alterar y moldear
mediante estmulos externos como por ejemplo,
El hemisferio derecho es inconsciente e intuitivo, sonidos, luces, campos electromagnticos y
capta directamente la estructura (lo esencial) de movimientos fsicos. Utilizando aparatos de
las cosas, sin necesidad de anlisis ni razonamiento. armonizacin cerebral, o por m edio de la
Posee una visin intelectual sinttica y simultnea meditacin, se pueden dirigir estmulos a ciertas
de muchas cosas. partes del cerebro donde es posible activar en
forma fiable estados correspondientes a euforia,
La velo cid ad p ro cesad o ra de am bos sueo, recuerdo del pasado, estimulacin de la
hemisferios es totalmente diferente; mientras el memoria.
hemisferio izquierdo procesa apenas unos 40 bits
(unidades de inform acin) por segundo, el El estado del trance se puede considerar un
hemisferio derecho procesa entre uno y diez proceso para generar ondas theta, y hay dos
millones de bits por segundo; de aqu la importancia maneras de entrar este estado. Una es repeticin.
de aplicar al aprendizaje las grandes ventajas que Por ejemplo, pensando en Dios o repitiendo un
ofrece el uso del hemisferio derecho. mantra. A esto se le llama camino de concentracin.
EI
Rosacruz Esta forma de aprender tiene muchas ventajas, En el campo de la psicologa es comn buscar
el aprendizaje resulta fcil, agradable y efectivo, estados especiales de la mente muy particulares,
Ene Mzo
2008
porque el material se adapta a las necesidades, que hacen a la persona en cuestin ms receptiva
intereses y ritmo de la persona. En la educacin para cierto tipo de estmulos.
 La utilidad de las ondas alfa propiamente dichas, inducindolos por medio de una pieza musical
es el acondicionamiento del sujeto para el estudio, desarrollada por el Instituto de Investigacin
es decir, es una preparacin previa al estudio, que Centerpointe (Centerpointe Research Institute), en
sita al sujeto en grado de obtener un rendimiento EUA. Despus de haber practicado la meditacin
mas elevado. La escucha de las ondas alfa esta se les pidi que contestaran el test con las 10
inminentemente asociada al estado de asimilacin variables.
y de receptividad, es decir, es el estado a travs
del cual estudiamos y sacamos provecho de l. D espus, al grupo control se le aplic
Asimilamos completamente y no olvidamos lo que nicamente el test con las 10 variables.
aprendemos.
El test es para que se pueda determinar el
El tlamo y la corteza cerebral integran los estado de nimo en que se encuentran los sujetos
conocimientos o informacin recibida de los en el momento en que lo estn contestando.
sentidos. Los impulsos auditivos penetran en la
base del tlamo, fijndose definitivamente en la Las variables son:
corteza cerebral.
De joven a viejo; de descansado a cansado;
Al mismo tiempo las ondas alfa proporcionan de seguro a inseguro; de optimista a pesimista; de
al individuo un equilibrio perfecto, as como un alegre a triste; de fuerte a dbil; de inteligente a
estado de relajam iento que perm itir a los tonto; de amoroso a odioso; de calmado a nervioso
conocimientos adquiridos no ser relegados nunca y de bueno amalo.
en el olvido.
En cada variable tenan que escoger que era lo
Por eso en nuestro caso hemos propuesto ms cercano a cmo se sintieran en ese momento:
ejercicios de meditacin como un estado que ayude muy - bastante - ligeramente - ni uno ni otro.
a los alumnos a m ejorar su aprendizaje. La
meditacin en estados alfa y theta, es un estado de Las variables en que se encontraron resultados
relajacin o concentracin intensa y profunda. En mas significativos.estuvieron entre descansado y
dicho estado el cuerpo est en reposo y la mente cansado y entre calmado y nervioso.
aleja los pensamientos superficiales. Esta es una
tcnica de introspeccin mental con el fin de Resultados
minimizar la interferencia de los sentidos y el
funcionamiento mental en la percepcin. La Tabla I - V ariables entre descansado y cansado
mayora de las religiones tienen procedimientos o Sin meditacin Con meditacin
formas de meditacin en estado alfa y theta, sin Muy descansado 2% 11%
embargo la meditacin por s misma no es una Bastante descansado 0% 26%
Ligeramente descansado 14% 33%
actividad religiosa o espiritual. Ni cansado ni descansado 21% 7%
Muy cansado 5% 0%
Metodologa Bastante cansado 10% 4%
Ligeramente cansado 48% 19%

Se aplic un test con 10 variables a dos grupos
de alumnos de la ESIME Zacatenco. Al primer
grupo de 27 alum nos se le llam grupo
experimental. A los del grupo experimental se les
pidi que se mantuvieran bien sentados, que
cerraran los ojos y se pusieran a m editar
Las variables ms significativas fueron las de
estar ms descansados y calmados. Esto significa
que los alumnos estn ms tranquilos para atender
a sus clases, pueden entender mejor lo que sus
profesores dicen durante la clase, porque muchas
veces por las distancias de donde vienen llegan
 cansados y estresados a la escuela, o muchas veces alumnos tengan un mejor aprendizaje durante la
en la clase anterior tuvieron que entregar una tarea clase en donde se practica la meditacin.
muy especial o tuvieron un examen, producindoles
estrs y cansancio. Conclusiones
En la Tabla I se puede ver el promedio de los Se puede decir que los alumnos que practican
resultados de las variables entre cansados y la meditacin antes de iniciar la clase, no estn
descansados. Con la m editacin el 11% se dispersos, trabajan mejor, estn ms relajados,
sintieron muy descansados y el 26% bastante pueden concentrarse mejor, entienden mejor las
descansados, mientras que sin meditacin el 48% instrucciones que les da el profesor, existe una
se encontraban ligeramente descansados y el 10% sincronizacin entre el profesory ellos.
bastantes descansados, dando como resultado que
un porcentaje alto de alum nos del grupo Pero antes que nada, este tipo de trabajo
experimental se sentan ms bien descansados necesita de investigar ms variables para conocer
despus de la meditacin y por otro lado un alto mejor en qu beneficia la meditacin al proceso
porcentaje de alumnos dentro del grupo de control de enseanza aprendizaje.
se sentan cansados.
Bibliografia
Tabla II - V ariables e n tre c alm ado y nervioso 1 Lizana, P., Beristain, S., La meditacin como una
Sin meditacin Con meditacin tcnica para mejorar el proceso de enseanza aprendizaje.
Muy calmado 10% 19% Memorias del VIII SIMPOSIUM INTERNACIONAL.
Basante calmado 10% 52% ESIQIE, IPN. Mxico D. F., Septiembre 2006.
Ligeramente calmado 19% 11%
Ni calmado ni nervioso 38% 11%
Muy nervioso 0% 0% 2 Lizana, P. Beristain, S., El nivel alfa en la educacin.
Bastante nervioso 2% 0% Memorias del IX CONGRESO NACIONAL DE INGENIERIA
Ligeramente nervioso 21% 7% ELECTROMECANICA Y DE SISTEMAS. SEPI, ESIME
Zacatenco, IPN., Noviembre 2006.
3 Lizana, P. Beristain S., Nuevas tcnicas de
En la Tabla II, se pueden ver los resultados aprendizaje.
obtenidos en las variables entre nervioso y INTERNACIONALMemorias del XIII CONGRESO
MEXICANO DE ACSTICA. Oaxaca,
calmado. Aqu se observa que dentro del grupo Oax., Noviembre 2006.
de alumnos que practicaron la meditacin el 19%
se senta muy calmado y el 52% se senta bastante 4 http//:www.maharishi.cl/sitios.html
calmado. Dentro del grupo de control el 38% de 5 http//:autopoder.com
alumnos no se senta ni calmados ni nerviosos y el
21 % se senta ligeramente nervioso. Esto demuestra 6 http//:centerpointe.com
que despus de haber practicado la meditacin, 7 http//:ucm.es/eurotheo/diccionario/M/meditacion.hn
un gran porcentaje de alumnos se sienten ms
calmados que nerviosos, lo que ayuda a que los A A A
( NUESTRAS CUBIERTAS '
PORTADA: Tiahuanaco, Puerta del Sol. Composicin fotogrfica, con algunos smbolos
7 cosmognicos, elaborada por Fr. Benjamn Hinojosa Caedo, Presidente del Comit Organizador
Rosacruz de la VII Convencin Nacional de Bolivia, celebrada en enero ltimo en la ciudad de La Paz.
Ene/Mzo
CONTRAPORTADA: En la foto nuestro Gran Maestro, Fr. Jos Luis Aguilar Moreno -al centro-
2008
acompaado de miembros argentinos, bolivianos, chileno y cubano, en la visita a Tiahuanaco.
__________________________________________________________________ ______________________________ _________Foto: AMORC G L H J
 Realizando
Sueos
Por Dr. Harvey Spencer Lewis, Ph.D., F.R.C.

Ensayo posterior a 1931

Como m uchos de nuestros lectores no han tenido a

o p o rtu n id a d de leer lo s p rim ero s a rtc u lo s del
Dr.!I.Spencer Lewis, prim er Imperator (1915-1939) del
ciclo acta! Rosacruz, imprimimos de vez en cuando
alguno de los ms sobresalientes , para que sus ideas
sig a n p re se n te s en la s p g in a s de esta revista.

Al abordar al asunto de la realizacin de los sueos, los ojos y construir alguna cosa que nunca vio antes.
debemos considerar que existen dos tipos de No es una cuestin de mero recuerdo. Si le dijera
sueo. No tengo certeza cul de los dos sea ms a usted: cierre los ojos por un momento y visualice
misterioso -soar dormido o despierto-. No s si donde usted estuvo en la vspera de Navidad",
fue determinado ya si animales ms abajo en la cada uno recordara que estaba fuera, o en casa,
escala de evolucin que el hombre, sueen o en torno del Arbol de Navidad. Este proceso
despiertos, si sean capaces de alimentar la sera visualizar y recordar algo que existi en una
imaginacin con cosas que no existen. Sin embargo, forma concreta y fue registrado en su mente. Pero
sabemos que el hombre puede hacerlo -puede si le dijera, quiero que cierre los ojos y visualice
transformar cosas etreas y soadoras en formas algo que no existe, que nunca vio, usted
concretas-. preguntar, Qu es? entonces dir, cierre los
ojos y visualice un viejo barril en una acera y encima
Esto es algo que no es comn admitir y no tengo de l un busto de bronce de George Washington.
duda que muchos lectores desafen mi afirmacin. Usted no tendra ninguna dificultad en ver eso y
No har ningn mal hacer una prueba. Si fallo en an as usted estara imaginando, o como la ciencia
dos o tres tentativas, usted tendr razones para dice, usted estara ideando algo que nunca existi.
tener sus dudas, mas las mismas dos o tres fallas Podra continuar diciendo, Quiero que cada uno
no son bastantes para decir que el principio es visualice un bngalo con cinco cuartos, con un
invlido. Si despus de que resultaran dos o tres csped de dieciocho metros cuadrados, con una
pruebas, usted obtiene resultados suficientes, azotea de tejas rojas y pintura verde alrededor de
resultados que nunca antes vio, usted tendr las ventanas.
razones para creer que existe algo detrs de este
principio. Podra continuar infinitamente, describiendo las
cortinas, etc., y construir la imagen completa en su @
Sabemos que el hombre tiene el don de mente. Eso es como tomar un elemento de una
imaginar. Detenga por un momento lo que hace y caracterstica, otro elemento de otra caracterstica
piense tranquilamente para que sea posible cerrar y hacer algo nuevo.
 ste es un proceso divino, una facultad y poder
divino que reside en nosotros y no en cualquier
otra especie animal. Los animales no tienen uso o
ninguna comprensin de esta facultad. Nuestra
imaginacin es absolutamente ilimitada. Los
hombres que haban imaginado los rascacielos en
Nueva York, intentaron sobrepasar unos a otros,
imaginando cada edificio ms grande que el
anterior, hasta que la ciudad qued llena de ellos.
Recuerdo estar en el vigsimo piso del hotel
New Yorker, mirando hacia abajo. No era tan alto.
Existen muchos otros pisos en ese edificio y aquel
era apenas el vigsim o. Al buscar el oeste
podramos ver el Empire State Building con su
mstil para los dirigibles, adems de muchos otros
edificios que al paso de los aos, se construyeron
ms altos. La ideacin del arquitecto, al juntar los
elementos componentes permitiendo que el edificio
sea cada vez ms alto, es infinita. Cuando
construyen puentes, su imaginacin es ilimitada.
Pero cuando el momento llega para hacer el
proyecto de construccin, existen ciertas
lim itaciones estru ctu rales que deben ser
respetadas. El precisa reducir un poco la altura
para estar dentro de las restricciones de la
construccin; sin embargo, la mente no tiene
limitaciones. Nada existe que impida a la mente
del hombre visualizar el ocano Atlntico siendo
vertido en el Ocano Pacfico y el Ocano Pacfico
siendo derramado en el Ocano Atlntico.
Los Pensamientos Crean
Todas estas cosas form am os en nuestra
imaginacin. Hacemos eso constantemente, lo que
raramente lo percibimos. Si parramos de pensar,
reconoceramos esta caracterstica peculiar de la el racionalismo y el fanatismo. Es triste constatar
mente humana, que permite crear cosas que jams
existiran. Tenemos que admitir, es claro, que
______ creamos mentalmente antes de crear materialmente.
El Sabemos muy bien que antes que el artista
Rosacruz comience a pintar una obra maestra en un lienzo,
Ene/Mzo l visualiza primero en su mente, en realidad esa
2008 imagen est tan bien definida, que el proceso es oficina a intentar mostrarme las bondades de la
----------simplemente de transferencia de la creacin de su ciencia cristiana, y dijo: Una vez que conozca y
mente en la tela. El hombre que deber construir
un edificio, define una serie de esquemas generales
de la estructura en su mente, antes de comenzar a
poner lneas en el papel. Encontramos eso a travs
de toda la historia.
Por ejemplo, el primer hombre, sentado en la
rama de un rbol al lado de un ro, durmiendo sobre
pasto seco usado como una cama para que los
animales no lo molestaran, cuando comenz a
pensar en un hogar, lo que sera, donde seria, o su
tamao y como sera protegido de los animales,
comenz a pensar en su seguridad y vio todo eso
en su mente antes de comenzar a hacer las paredes
de madera y el pasto alrededor de la casa que
construira.
A travs de la historia de la civilizacin, el hombre
cre mentalmente las cosas que quera, y no par.
No es suficiente hacer esta creacin mental -
visualizar la construccin en su mente, creada
perfectamente- y entonces parar, eso no producira
nada. El hombre todava estara viviendo en las
ramas de los rboles, al lado del ro si se fuera lo
mximo que pudiese alcanzar. Cuanto ms
trabajamos la imagen mental en nuestras mentes
de modo que sea parte de nosotros, tanto ms
poder tendremos para atraerla a nosotros y dotarla
lentamente de existencia material.
No piensen por favor que estoy sugiriendo que
si un hombre, afuera de uno de los fondeaderos
del Ro Hudson, con su cigarrillo en la boca,
visualizara un puente que cruza el ro, y que si
permaneciera tiempo suficiente, algn da el acero
se levantara y finalmente el puente sera construido.
Tal afirmacin sera tonta. Debemos delimitar entre
que algunos de los ideales de los msticos han cado
en manos de fanticos. Ellos los interpretan a su
entendimiento de aquello que intentamos ensear,
haciendo que el misticismo suene extrao y sin lgica.
Hace poco tiempo atrs, una mujer vino a mi
entienda la ciencia cristiana, nada que tenga una frecuentar lugares donde podr escuchar msica,
naturaleza material, fsica, podr afectarlo.Dije: adems ir a la biblioteca y leer al respecto,
Usted quiere decir con eso que nada del mundo conocer personas que estn interesadas en
material me afectar? Saba que ella no estaba msica. El artista atrae arte y a todos los que se
hablando respecto a la ciencia cristiana verdadera. interesan por l. El joven de diecisiete aos que
deja la escuela y va a jugar billar puede contar una
Ella explic que yendo por la calle, fue cantidad de informacin sobre el tema que la gente
atropellada por un coche y lastimada al grado de m al info rm ada pen sara que la invent
tener huesos quebrados, dira ella que no haba intencionalmente, pero eso es porque l atrajo para
ningn coche y que ella no estuvo lastimada: era s todo el conocimiento relativo a ese tema. Tome
apenas un pensamiento que el automvil la haba a un joven interesado en derecho; otro interesado
alcanzado y que sus huesos estaban quebrados. en botnica o cualquier otro tema. Usted descubrir
Esto es absurdo y una persona as puede causar que coexisten como personas de mentes afines.
mayor mal que bien a una causa meritoria. Usted percibir lo mismo entre las mujeres. La
mujer que se interesa en los temas sociales atrae a
Pero s deseo decir que aqul que construy un s misma a quienes se interesan por las mismas
sueo en su mente, aumentndolo a diario, est cosas. Es normal, lgico y puede ser demostrado
magnetizando con ms vitalidad la imaginacin, y en su propia vida.
lo est construyendo en el mundo material as como
en el mental. Tales personas atraen lentamente para Vamos a considerar a un hombre que por la
s mismas las condiciones que les ayudarn en la noche y el da piensa en la casa que desea, se siente
realizacin de lo que soaron. cmodo en una vecindad determinada. l Suea
con ella, la visualiza. Mira en todos los avisos de
Es cuestin de invertir en esta propuesta para casas y las compara con sa que tiene en su mente;
probar cuan verdadera es. Consideremos a un busca hasta dar con una perfecta. Lentamente, esto
hombre que se encuentra en el mundo de los trae para l la casa de sus sueos. Cmo?
negocios, el hogar, su vida social, que necesita de Millones de maneras existen para que eso suceda.
algo, despus de visualizarlo por un instante, dice, Puede estar en un restaurante, prximo a un
S, mi problema sera resuelto si yo tuviese esto. hombre sentado que est leyendo una revista de
Puede ser una ampliacin de su casa, un nuevo casas y de jardines. El hombre con la casa de sus
cargo o un aumento del salario. Asumamos que sueos en mente, de una manera entusiasta puede
piensa en eso por un instante, visualizando y decir, con permiso, pero tambin estoy interesado
entreviendo todo, entonces l dice: Es imposible, en casas.
y no piensa ms el respecto. Existe alguna El otro hombre puede decir, Verdad que esta
esperanza para que este hombre obtenga lo que l fotografa es de una bella casa. Tambin me gusta.
necesita en cuanto no permita que esta idea vuelva Usted est construyendo?
a su mente? Esto es el inverso de la imagen que No, no lo estoy, pero espero construir. Me
estoy intentando dar. gustara construir una casa as en Chicago.
Yo tengo un primo que vive en Chicago que
Sabemos que diversos tipos de personas se tiene una inmobiliaria y l estara dispuesto a
juntan unas con otras y el joven que tiene un prestar el dinero a quien quisiera construir con l.
profundo inters por el arte, ms temprano o ms Le doy el nombre de l con placer. Y antes de
tarde entrar en contacto con mentes que piensan que lo perciba, es la manera de construir su casa.
como l. Sabemos que la persona profundamente
interesada en msica entrar ms tarde o temprano Este tipo de persona obtiene lo que piensa. En
en contacto con mentes similares. Esta persona cambio, la mujer que dice, voy a intentar un nuevo
 mtodo de pensamiento, y se sienta en medio de
una sala y cruza los brazos. '"Deseo una casa; tendr
una casa; la casa me pertenece; tendr la mejor
casa de la vecindad; la Seora Smith tendr envidia
de m; tendr una casa. No pasar de eso. Un
procedimiento de esta naturaleza esta radicalmente
equivocado.
Su Vida
Usted conoce a alguien que tuviese un deseo
en su corazn, da y noche, y que no hubiera
alcanzado aquello qu dese? Todo est ligado
directamente con la intensidad con que se utiliza el
poder de voluntad y la determinacin. Cre en su
mente y contine creando hasta que aquello que
cre sea como una forma de explosin de fuerza
material a su vuelta. Es el uso de esa fuerza creativa
que usted posee lo que cuenta.
Esta fuerza creativa, o poder de ideacin, es
apenas uno de los grandes poderes. Otros son:
poder de curacin, poder mental y poder enviar
mensajes a las personas. Hablando sobre la
creatividad, supongamos que fusemos capaces
de transmitir la imagen de algo que deseamos a
otra persona y hacer que la persona lo vea,
supongamos que utilizamos otro de esos poderes
para hacer a la persona escribimos y concedemos
un favor. Piense en esas facultades y cmo podran
ser reunidas en un proyecto! Vea como las
posibilidades son ilimitadas y stos son solamente
tres poderes de m uchos que poseem os. No
contaba el hombre con un tercio, ni un centsimo,
ni un milsimo de la verdad respecto a s mismo.
Siem pre le fue enseado que posee cinco
facultades -vista, oido, olfato, gusto y tacto- y que
stos constituyen todo lo que posee. Los grandes
hombres que descubrieron esto en el pasado,
fueron ordenados a permanecer silentes, de modo
que las masas nunca aprendieran con respecto a s
mismos. Las bibliotecas fueron quemadas para que
los escritos de los orculos, hombres sabios, magos
y dems entendidos, fuesen destruidos para que el
hombre no se conociera a s mismo.
El gran lder Napolen dijo una vez, 'preferira
que todos los hombres de mi ejrcito conocieran
sus propias capacidades y se siguieran a s mismos
en vez de que me siguieran en la ignorancia; sin
em bargo, otros lderes pensaron de forma
diferente, reyes, reinas y otros, intentaron reprimir
al hombre para que pudieran tener ms poder,
haciendo del hombre un esclavo.
Los Esenios, los Terapeutas y las viejas escuelas
de Egipto y de la India, han mantenido pre
servados los conocimientos que necesariamente
mantuvieron en secreto. Hoy, en algunas partes de
Europa, los rosacruces no se atreven a mencionar
su existencia. En el pasado, Rusia era uno de los
pases ms grandes para el rosacrucismo, pero tras
el reinado de los zares represores, despus la Gran
Guerra, ese trabajo fue prohibido.
Convirtase en lo qu Dios cre -una imagen
de El con todos sus poderes creativos-. Usted
puede utilizar estas energas en todos los aspectos
de su vida. No necesita utilizar vestiduras o tnicas
especiales, ni expresiones faciales peculiares. Usted
puede vivir la vida de su poca, adaptar sus
hbitos, y as retirarse a un lugar de tranquilidad y
silencio y demostrar esas leyes infinitas.
A A A

"Las mayores riquezas se encuentran en la luz. Aprended por lo tanto a buscar la luz. a alimentaros de luz,
porque no slo seris ricos, sino que os volveris generosos. Aqul que se siente rico siente el deseo de dar,
se abre y siente amor hacia todas las criaturas. Es ta pobreza, bien sea material o espiritual, la que engendra
el odio. Cuando veis a alguien que no m anifiesta ni amor, ni nobleza, ni generosidad, significa que
El interiormente es pobre y miserable. El sentimiento de privacin que experimenta le vuelve celoso, malvado,
Rosacruz rencoroso. Los verdaderos ricos no sienten hostilidad hacia nadie. Y los verdaderos ricos son los sabios, los
Iniciados, los grandes Maestros. Como siempre han buscado la luz, viven en ta! abundancia que necesitan
Ene Mzo dar Aunque se hallen en la miseria material, viven interiormente en tal plenitud que jams podrn mostrarse
2008 envidiosos ni rencorosos. Omraam Mikhael Aivanhov
 Kjcncciendc nuestros
miedos
Por Ariel Ceferino Toloza, F.R.C.

Segn la definicin del Diccionario de la Real miedo ha logrado que nuestro cuerpo salga o
Academia Espaola, el miedo es la angustia escape de alguna situacin que le era perjudicial
causada por la idea de un peligro real o para su funcionamiento. En estos casos, la orden
imaginario. La palabra miedo proviene del latn enviada al cuerpo era simplemente huir, dejando
metus y tiene significado anlogo. atrs lo que era o poda ser un peligro potencial.
Quin no ha sentido miedo alguna vez?. Ciertos Pues bien, la clase de miedo al que nos vamos
padres dicen a sus hijos que un ser malvado y a referir en este escrito es el primero de ellos, aqul
oscuro se los va a llevar si no les hacen caso o no que nos paraliza y nos llena de escalofros, entre
se portan bien. Quin de pequeo no sinti luego otras cosas.
de apagadas las luces de su dormitorio, esa extraa
sensacin de temor a la oscuridad, o cuando el Este tipo de miedo va dirigido y acta en mayor
silencio de nuestra habitacin fue interrumpido por medida sobre nuestra parte inconsciente, en otras
algn ruido que nos hizo salir de nuestra cama para palabras, sobre aquello que los rosacruces deno
ir a llamar a nuestros padres, o cuando estbamos minamos subconsciente. Es precisamente por ello
convencidos de que desde dentro del armario que hay personas que temen subirse a un avin,
donde guardamos nuestra ropa, de un momento a hablar en pblico o ver o tocar un determinado
otro, algo iba a salir de ah para atacamos?. animal, etc.
Acaso alguno de estos casos y muchos otros Seguramente una situacin particular en un
similares no hemos experimentado alguna vez en determinado momento hizo que esta clase de
nuestra vida? Y qu hablar de aquellas situaciones miedos o temores se estableciera en lo profundo
en las que un determinado acontecimiento nos dej de nuestro ser. Estos son los miedos que creemos
totalmente paralizados, sin ningn poder de olvidados, superados, hasta que nuevamente,
reaccin y todo nuestro cuerpo pareca ser una cierto da, un hecho determinado nos demuestra
estatua? Y de aquellas otras en las que nuestro lo contrario. Que ellos -los miedos- estn ms
corazn empez a latir tan de prisa que pareca vivos que nunca.
que iba a estallar?.
Ahora bien, Qu debemos hacer para poder
Desde que el hombre ha tenido consciencia de de una vez por todas superar esto, ser efectivamente
su entorno, en mayor o menor intensidad, ha felices y sentir realmente que ahora s, esos monstruos
experimentado y sentido miedo. Otras veces, el o fantasmas se disipan y desaparecen?.
 Pues bien, mis queridos lectores, he aqu un El terror, la confusin y la desesperacin se
sencillo pero eficaz viaje que propongo hagan apoderan de nosotros... los sentimos... y los
conmigo, y que espero les traiga renovados aires vivimos.
de entendimiento:
De pronto, una tnue luz surge del reflejo del
Imaginemos que nos encontramos subiendo una espejo, dndonos calor, movilidad, tranquilidad y
montaa. Podemos ver que sta no es tan grande seguridad. Ahora sentimos que estamos mucho
como pareca desde lejos. Nos damos cuenta de ms calmados, en paz. Es en ese momento que
que tenemos en nuestro poder todos los elementos podemos percibir en el espejo que nuestro miedo
necesarios para emprender el viaje de ascenso se incorpora a esa luz, y por fin vemos nuestro
hacia la cima. reflejo nuevamente.
Estamos muy tranquilos y confiados de que Esta vez -irradiando esta luz-, estam os
lograrem os nuestro objetivo. A hora bien, seguros de que som os nosotros, aunque
comenzamos nuestro ascenso y todo marcha bien. inexplicablemente vemos que nuestro miedo o
De repente, vemos que el cielo comienza a temor tambin es parte de nosotros, formando
oscurecerse, tornndose en poco tiempo de un un todo indisociable. Entonces vemos que
color oscuro intenso. nuestro ser lo asimila, lo siente y lo comprende...
pero esta vez de una forma diferente. Sabemos
Casi al mismo tiempo, divisamos la entrada de que ya no hay que tem erle porque esta vez no
una cueva. Dudamos por unos instantes en entrar, nos puede afectar en absoluto.
pero dada las condiciones del cielo decidimos
entrar. Sentim os entonces, una sensacin muy
grande de alegra y bienestar. Comprendemos
Una vez all dentro, y sorpresivamente para ahora que l es una parte de nosotros, y no
nosotros, encontramos en el fondo de la misma algo externo y aislado com o cream os. Al
un gran espejo que parece muy antiguo. Sin poder tom ar consciencia de esto nos reconfortamos
comprender todo esto, nos acercamos y vemos porque sabem os que no volver, que ya no
nuestra imagen reflejada en l. Nos damos cuenta hay nada por que temer.
de que podemos vernos por completo, y s,
somos indudablemente nosotros. Estamos agradecidos de ello. Nos sentimos
regenerados, revitalizados y muy felices de saber
De repente, nuestra imagen se disipa y aparece que hemos aprendido una importante leccin.
ahora reflejada la imagen de nuestro peor enemigo, Entonces vemos que la imagen de nosotros en el
el miedo, el peor de ellos, el que siempre nos espejo comienza a iluminarse, a expandirse, y
asust y traum ms. No slo lo vemos reflejado, una luz azul poderosa que crece nos rodea y nos
sino que lo sentimos en todo nuestro ser. Estamos calma.
conscientes de que es el peor de todos.
La cueva se disipa y nos damos cuenta que
Una vez ms, tratamos de pensar en cosas y hemos avanzado en nuestro trayecto, porque
______ situaciones que nos agraden, pero esto es intil comprendemos que en la cima de la montaa est
y ya que l sigue ah, inmutable. Intentamos gritar, el reflejo de nuestro ser, iluminado por esta luz
Rosacruz Pero ningn sonido sale de nuestros labios. que nos integra con todos los seres y cosas del
Ene/M-o Tratamos de escapar, pero estamos fijos, como universo... y estamos felices...
7(m clav ados al p iso, incapaces de realizar
----------movimiento alguno. A A A
Del Archivo de los Recuerdos

LA HERENCIA SECRETA Aos 30s

Portada del folleto denominado La Herencia Secreta, que la Antigua y

Mstica Orden Rosae Crucis (AMORC) enviaba en las dcadas de los
aos 30s y 40s del siglo pasado, a quienes solicitaban informes con la
intencin de afiliarse a la misma. Este folleto de 32 pginas, conocido
tambin como Un Libro Sellado, fue el predecesor de El Dominio

jJioanAj
de la Vida, editado con idnticos fines en los aos posteriores, del cual
se han realizado varias versiones actualizadas, acordes a cada poca.

(IOS)
 PRXIMOS EVENTOS DE LA GLH EN 2008
Abril 17 a 20 de 2008 - III CONVENCIN INTERNACIONAL MARTINISTA
Centro Cultural Rosacruz AMORC MEXICALI - Mexicali. B. C.. Mxico
La Convencin Martinista tendr lugar en las nuevas instalaciones dei Captulo Mexicali,
siendo presidida por el el invitado de honor, Hon. Gran Maestro
H. Jos Luis Aguilar Moreno. (*)

Mavo 15 a 17 de 2008 - CONVENCIN NACIONAL ROSACRUZ DE ECUADOR

Cincuentenario de la Fundacin de la Logia Ecuador. AMORC
Invitado de Honor: Resp. Gran Maestro Jos Luis Aguilar Moreno, quien
presidir algunas de las actividades programadas.
Informes con el Gran Consejero Fr. Bernardo Jaramillo Senz
E-mail: bernardodr@gmail.com - Tel. (593) 250 6543, Quito, Ecuador

Junio 13 a 15 de 2008 - CONVENCIN TRILINGE EN NUEVA ORLEANS

Regeneracin desde lo Espiritual hasta lo Fsico
Jun.13 - Actividad de la UIRC - Conventculo General de la OMT
por la tarde. Administrador General Keneth Idiodi.
Jun.14 - Presentaciones por los Grandes Maestros Serge Toussaint,
Jos Luis Aguilar Moreno y Julie Scott.
Jun.15. -Convocacin con la presencia del Imperator Fr. Christian Bernard.
Informes: Sor. Catherine Purnell, E-mail: kpurnell@rosicrucian.org
southcentralregion @rosicrucian.org

Julio 10 a 12 de 2008 - VI CONVENCIN NACIONAL U.S.A.

Miami, Fl., U. S. A. - Informes con el Gran Consejero Fr. Jos F. Botello
E-Mail: jandocorp aol.com Tel. (305) 5535 322 Fax (305) 3868 277

Julio 21 a 25 de 2008 - CURSOS DE VERANO DE LA U.I.R.C.

Centro Cultural Rosacruz AMORC GLH - Sede de la GLH. Len. Gto.
Se ofrecern dos Cursos en secuencia:1)Principios Rosacruces para la Salud Mental y
Fsica del 21 al 23 de julio y 2)Desarrollo de los Centros Squicos del 23 al 25 de julio.
Facilidades de hospedaje en hoteles a precios especiales. (*)

Septiembre 6 a 21 - VIAJE MSTICO CULTURAL DE LA GLH A EGIPTO

Los participantes tendrn la oportunidad de visitar importantes ciudades y recibir las
Iniciaciones Tradicionales en los Templos y sitios consagrados desde la antigedad. (*)

Octubre 30 y 31 v Noviembre 1o. de 2008 - XIII CONVENCIN NACIONAL

ROSACRUZ DE MXICO .
Tampico,Tamps. (*)

Noviembre 13 a 16 de 2008 - CONVENCIN NACIONAL ROSACRUZ

CENTROAMERICANA Y PANAM.
Managua, Nicaragua
FJ
Rosacruz
(*) Para mayores informes de estos eventos, contactarse con Sor. Maribel Aguilar Rodrguez
Ene/Mzo de esta Gran Logia, a los telfonos (477) 104 4276 Conmutador y (477) 104 4976 Fax, o por la
2008 direccin electrnica <glh@rosacruz.org>____________________
 Orden Rosacruz A.M.O.R.C.

w w,
De habla Hispana para las Americas A. C.

Im m
Bkri

CD La Camara Del Rey

Vocalizaciones en la Gran Pirmide de Egipto
U S7.00 ms gastos de envo. Duracin $40 min. Aprox.

DVD AMORC GLH

Relato de la Orden Rosacruz AMORC
U $15.00 ms gastos de envi. Duracin $39 min. Aprox. _ -- nu(.7k\w-

De habla Hispana para las Americas A.C.

Salmo de AKHNATON
Recuerdodela v I
XIII Convencin Internacional Nov. 1007

CD liRetorno del Alma, Vidas Sucesivas

$7.00 ms gastos de envi. Duracin S-43 min. Aprox.
Consagracin del Gran Templo 7 de Nov. 1007

CD Recuerdo de la Convencin Nov. 2007 Pedidos al TEL: (477) 104 42 76

y Msica de la Consagracin FAX: (477) 104 42 76 y 08
del Gran Templo AMORC GLH E-mail: difusion@rosacruz.org
U S 10.00 ms gastos de envi. Duracin $50 min. Aprox. www. r o s a c r u z . o r g