Memorias

MEMORIAS Y
DISQUISICIONES
INICITICAS
DERECHOS RESERVADOS
EN DERECHOS DE AUTOR
Mxico
Nm. de Registro 03-2005-122012223700-01
www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014
Mxico 2005
AUTOR
AMERICO
1
NDICE
PRLOGO 31
PARTE I 33
MEMORIAS DE UN INICIADO
CAPTULO 1: DCADA DE LOS 80s
VERICUETOS DEL SENDERO
LAS TRAMPAS DE LA MONOTONA 39
DECIDIR
LIBERACIN FEMENINA
DIOS Y SUS LEYES 42
EL MISTERIO DE LA GUERRA 2
EL MISTERIO DE LA PAZ 45
PUEBLOS Y CICLOS
-Eras Zodiacales y Rayos.
-Polos y puntos cardinales.
-Maestros.
VIDA Y LUZ 51
SENDERO SEPTENARIO 58
LA NUTRICIN ESOTRICAMENTE 61
LA CREACIN Y LA HUMANIDAD 62
-Los 7 Planos de Existencia 64
SECRETO DE LA VIDA Y NUTRICIN 67
AMOR 70
UNIVERSOS PARALELOS 73
CAPTULO 2: LOS NOVENTAS 74
2
EL TIBETANO 75
Fragmentos:
-Tratado de los siete Rayos (tomo 3. Astrologa Esotrica).
-Los 12 Signos del Zodaco (pg. 79 y siguiente).
PASIN, AMOR Y SECRETO CSMICO 78
AMOR Y ACCIN PLANETARIA BASADA EN SATURNO
INGLES: PRESENTE Y PASADO PERFECTO 81
CUADRATURA
GUERRA Y PSICOLOGA DE PLANETAS
EDADES EN SEPTENARIO
ASTROLOGA: GUERRERO Y LA VIRGEN
META
CRUCES ASTROLGICAS
Silencio
Ideal 3
Luna y ciclos 87
Nietzsche y religin
MEDIOCIELO-ASCENDENTE
Determinismo y Libre albedro
Ideas respecto al amor de pareja
MAESTROS DE COSMOBIOLOGA
NOTA: CREER Y SABER
TEILHARD 97
TRATADOS ELEMENTALES POR ESCRIBIR

Introduccin explicatoria 98
AMOR (Poema) 101
Notas de la Doctrina Secreta Tomo I Blavatsky

102
LAS LGRIMAS DEL CORAZN LEONINO QUE NUNCA
ACABA DE CAER
- Para una amiga querida: Ofelia- 104
3
CRITICA DE LA RAZN PURA
Kant
-Observacin- 107
EL AMOR
FRAGMENTOS de la enseanza respecto a las

dimensiones, de acuerdo al MAESTRO ESTRADA
108
CARTA ABIERTO A MIS HERMANOS DE LA COMUNIDAD

MASNICA
110
EMPRESA ACUARIANA
MATERIA
VERDADERO COMUNISMO
ECONOMA ACUARIANA
EL DESEO en la naturaleza humana 122
KARMA 4
LO QUE ES UN MAESTRO 126
GUR SARKAR Y OTROS MAESTROS 129

LIBERACIN FEMENINA 142
CAPTULO 3: Memorias en el Retiro 144

LEY DE AMOR
Realidad y fantasa
CARNE HUMANA
DE LOS PLANETAS PERSONALES A LOS

TRANSPERSONALES
146
ASRHAMAS
DE SATURNO A URANO
UNA REINA 151
EL CUATERNARIO SAGRADO Y EL SENDERO
AMOR SIN PRUEBAS
4
AUTORIDAD
COMENTARIO PERSONAL
ByR
4 TENTACIONES
Saturno, Plutn y Marte 157

EVOLUCIN
Dios! Voy rpido a ti deteniendo mi movimiento
CAMINO
CLASES SOCIALES JERRQUICAS
MULTIPLICIDAD HACIA ADENTRO
OPULENCIA TOTAL 165
Es intil que las personas siendo tan

inconscientes lograran algo dejando sus empleos
167 5
Se hace por todos y por ninguno
La no-institucionalizacin
HUMANISMO 174
B
COMENTARIOS
EL MAESTRO SALVADOR DEL PROPIO MUNDO
LA LIBERACIN DEL SER

EN EL ETERNO PRESENTE CABE TODO
DIOSES NO-MANIFESTADO 179
En el mundo de las relaciones sublimes se puede

tener una relacin sexual en otro mundo superior y
esto repercute en este
Los empleados que se han producido

gubernamentalmente, muchas veces cultivando
"parsitos" en vez de trabajadores
5
EL CAMINO SECRETO QUE TODOS CONOCEN SIN SABERLO
LA ESCLAVITUD
LEYES
DEMOCRACIA
AMOR VERDADERO
LEYES
CREACIN Y UNIN
LA OFRENDA DEL GUERRERO 183
MI MUNDO PARA EL MUNDO
Cuando el corazn est enfermo

EL NACIMIENTO DE LA THEOCRACIA Y FIN DEL CAOS
DEMOCRTICO
ALTRUISMO SIN FANATISMO
CRISTO CONTEMPORNEO 187
Si ella hubiera estado ya lista para ser Ascendida y 6
yo tambin
LAS LUZ DE LA TRASCENDENCIA
LA LUNA Y SU MAGIA MALFICA
Todo en el mundo exterior es una ilusin
Es necesario entrar en el eterno presente

LA SOCIEDAD ES TRIUNIDAD 193
CAPTULO 4: MS DE LA DCADA DE LOS

NOVENTAS
EROS, ARTE DEL AMOR SEXUAL 195
En el mundo de las ilusiones se instalan las pasiones

Amado Maestro Jos Marcelli (CARTA)
(Corregida y adaptada para su publicacin por el mismo

autor)
197
CAMINA
6
Correcto amor, correcto pensar
Cada da es el canto a la vida
Apegarse a todo sin apegarse
Se dice que el Gran Iniciado debe quedarse para servir
Con amor no hay fracaso
Dios es siempre triunfador
El que separa pierde

AMOR-COMPRENSIN 212
La verdad no puede ser mentira
En tiempo de ambicin y soberbia el matrimonio legal es un

contrato fiscal
Si una persona acta con determinacin

7
El amor es el servicio perfecto
El dinero tiende a corromperlo todo
Tener una Profesin?...
El verdadero amor slo puede ser voluntad de amar
Dios est en todas partes
Fe es el poder emanado conquistador
Casarme legalmente es para encajar en un mundo
En el matrimonio por bienes separados, todo queda

controlado legalmente
Los caminos de la realizacin de pareja
Qu hay en mi corazn que no puede ya dividir nada,

separar nada, aislar nada?
Hoy es da en que se celebra la Virgen 223
la experiencia asimilada
7
La meta es el eterno presente de eternas vacaciones
Qu difcil es amar y tener que ensear lo que otros no

pueden ver!
El amor nunca comete un error
Ella es la Madre total
Esperar a que cambie una mujer o un humano no es de

Dios
Cuando Cristo dijo: "Que no sepa tu mano izquierda lo que

hace tu derecha".
229
el sentido del humor
La verdad es perfecta en lo perfectible
Todo est bien si dejamos actuar al amor 8
Ama como si no amaras.

La justicia significa DECIDIR CONSCIENTEMENTE
"Misericordia es el amor que nunca separa"
La Luz est en todas partes
No es la inocencia del amor ni l no eyacular biolgico
Lo negro no existe es nada
El mal no existe
Ninguna ley resiste el perdn
Lo imperfecto se hace perfecto
la purificacin
la precipitacin
As la amo con sus virtudes y sus defectos
El amor no tiene nombre de una persona
8
El amor no engaa
Que difcil y que sencillo es tomar la vida como viene
Negar el amor es negar la vida 239
Porque sufre la humanidad?
La semana pasada me han inquietado que ella se quede en

su trabajo
Se ama al amor
Si bien la ley no perdona, la ley del perdn si
No es tan cruel y reprobable quien mata el cuerpo en

relacin a los que matan con la mente a sus semejantes
245
CAPTULO 5: BODAS MSTICAS 251

1.-PRIMEROS PRECEPTOS 9
2.-EL ENCUENTRO 256
3.-LOS TESOROS DEL CORAZN 266
EPLOGO
SIMPLEMENTE MUJER 273
CAPTULO 6: FINALES DE LOS

NOVENTAS
277
Ayer fui a dejarla a ella a su trabajo
La evolucin es consciente
...Presencia Inmaculada de mi Eterno Femenino
No hay miseria sino miserables
Cada ser en el camino autntico escribe de manera viviente
Sentido comn con ciencias

XTASIS ETERNO 284
9
Eterno femenino te amo de tal manera de un lado muy
fsica y por otro muy espiritual
Una pequea y gran ambicin es ser uno con el planeta

259
Los nios ya viven con nosotros 293
Todo lo destruido es renovado
El corazn de Cristo es un RESONADOR
El contacto es SENTIR
Rechazar a las personas es para atraer al grupo
Todo agujero sea blanco, etc.. Es Luz compactada
El da 15 de septiembre llegamos a las 11:00 p.m. a la casa

de mi amiga y discpula?
Hay algo peor que ser traficantes de estupefacientes y es 10

ser traficantes de almas
301
He pensado en los alumnos que han estado conmigo

PRESIDENTE Y DEMOCRACIA
CRUCES
No es que la mente deba ser creativa es que ya es creativa

La Alianza o Confederacin no implica que tenemos que perder nuestra
individualidad
Mi alumno ms adelantado vive con su familia actualmente
305
Ayer cumplimos dos aos de casados
No todo es siempre una tradicin
Una alumna me dice: "- Hay dos opciones: O todo en la

vida es un milagro o no hay milagros. Prefiero la primera".
10
Es notable que mi compaera busca en un cario que a
veces me parece paternal
Mejor que luchar es permanecer en un estado de

inmaculado
La llamada democracia no existe como una realidad pura
Amar a Dios a travs del Cristo de la nueva era es ser su

vehculo consciente sin dejar de ser nosotros mismos
EL DINERO es el punto de equilibrio entre lo que deseamos y nuestro estado
de conciencia
TELETN
USAR (Aspecto Padre) CONCIENCIA (Aspecto Hijo) DESEAR (Espritu Santo)
310
Me descubro como el nio elegido en "Historia sin fin" (de

Michel Ende)
11
Se acerca la cuadratura trnsito Plutn hacia mi Plutn
radical y todo esto incluye a la luna, Mercurio, Marte,
Sagitario y Virgo
Si el Maestro dice que podemos hacer lo que queramos

significa que no podemos hacer nada fuera de la Ley
Csmica
Recuerdo una vieja cancin mexicana pero con un significado

diferente
BOSQUEJO A LA CIRCULAR NMERO 19 317

El domingo pasado mientras estbamos dentro del coche,
le doy a una hermana el libro: Lnea Crsthica
COMPLEMENTO A LA CIRCULAR NMERO 19 321

Tena el impulso de enviar una de mis obras al Maestro Marcelli y tambin
mi acta de matrimonio
Si en algo nos equivocamos esta bien pedir perdn

DOBLE GENEALOGA 294
11
CAPTULO 7: NUEVO MILENIO
325
Cuando platic con mi amigo y adelantado alumno puedo
comunicarle cosas de las que no puedo hablar en pblico
BOSQUEJO A LA CIRCULAR NMERO 20 327

Me admira que Dios nunca se equivoque. Es tan perfecto... an en lo
imperfecto!
Como anexo a esta CIRCULAR incluy el ensayo

titulado: "Lo que Osho dijo sin palabras"
329
P.D.: En la educacin no se trata de una Institucin sino de

un estado de conciencia
En Zitcuaro se dieron las primeras leyes constitucionales
En cuanto a la economa no basta subir salarios a los

12
empleados, lo ms importante es que el gobierno encuentre vas
alternativas de acopio
Me acuerdo de Federico Nietzsche y me doy cuenta de porque es

tan incomprensible para los filsofos
Les digo a mis alumnos ms adelantados:

- Hay muchas cosas que deben desaprender
DINERO
DERECHO POSITIVO 333
En una democracia universal sus miembros aprenden que

recibirn el pago justo por lo que hacen pero que no sern
recompensados
336
Qu es el VALOR?
El asunto no es material, es de energas 339
La sueo a ella como una mujer gigante pero infantil en sus

actitudes
12
Carlos Marx se vale del mtodo cientfico para establecer su
mtodo dialctico de investigacin
Proletarios desesperados cmo van a creer en Dios?
El verdadero mtodo cientfico no pone lmites a la realidad

de la vida
343
TESIS DOCTORAL DE MARX 350

Le digo a una alumna:
- Tu eres de la Luz pero estas prdida en la Luz, necesitas encontrarte
En la Tesis doctoral de Karl Marx, captulo II: "Las cualidades del

tomo"
Cmo es posible que "el accidente del accidente, el

cambio reflejado en s mismo, sea determinado como
tiempo? (Pg. 77).
13
Por qu Karl Marx en su Tesis doctoral llega a los dioses y
asegura que son una invencin humana? (Pg. 81)
355
"No pensarlo malo, no hablar, no sentir, no ver, no or LO

MALO"
LAS REGLAS DEL MTODO SOCIOLGICO

358
La theociencia es la sntesis viviente o Matesis existencial
360
Emile es inductista en su sociologa como ciencia
La ciencia est bien, los cientficos estn sujetos a errores
La magia es que estamos juntos ella y yo 363
El Sol da su radiacin, calor y Presencia lo mismo a malos

que a buenos.
LA FILOSOFA HOY 366
13
Les digo a mis alumnos que Dios no requiere robots sino
voluntad
El derecho puede ser todo lo que el humano le dote
Cuando se comprende que Dios es ateo es porque el humano

debe de desprenderse de toda creencia
Como dice el Maestro Jos Marcelli: "La revolucin hasta sus

ltimas consecuencias es la revolucin de la conciencia"
371
Los pensamientos son cosas o subjetividades de acuerdo al

poder de ATENCIN CONTROLADA 374
Perdonar para alcanzar perdn
La Justicia es la decisin que por eso es voluntad consciente

de alguien
El anti mensaje es el demonio tomando la palabra (obra citada pgina 65-68) 14
382
Nuestra Orden no contempla como objetivo y razn de ser el dinero ni las

clases sociales
Escribe Jos Gonzlez: "La historia humana como geografa terrestre es ilimitada
pero finita
COMENTARIO:
- T eres el Cristo, dime cmo le hacemos para gobernar a toda esta humanidad tan primitiva
que slo sabe de guerra?
Cuando las sociedades viven hacia el vaco y la tolerancia entre los humanos
es un sueo o peor an, un dogma 385
No se puede aceptar lo que uno no es

El SABER es una intimidad
PROPIEDADES 387
Se puede ser muy razonable y hacer estallar bombas
EL ARTE DE AMAR
El amor es un arte, ensea Erich Fromm 389
El individuo para s mismo es subjetivo, metafsico y monarca
14
Hay tres tipos de egosmo
La base de la Magia no slo consiste en estar definido sino tambin en estar

resuelto
Toda relacin se da entre iguales o entre igualdad sin embargo, hay

JERARQUA.
En realidad, el comunismo no es otra cosa sino intimidad Inmaculada del

colectivo
CIRCULAR 21 PARTE III

Es el da internacional de la mujer 395
CIRCULAR 21 PARTE III (B)

La mujer es amor y el hombre sabidura?
Las personas no comprendemos hasta que Somos objetivos, y ms que fsicos somos puros
sentimiento
CIRCULAR PARTE IV
Verbo de Sabidura 397 15
Trato de juzgar a mi esposa con imparcialidad y tal vez exagero al quererlo

hacer de acuerdo a mi propia vida
CIRCULAR 21 PARTE I
Dice un indgena del desierto, en una pelcula:
"Juzga a la mujer que amas, no por las flores que da el rbol sino por sus frutos"
CIRCULAR 21 PARTE II
Es adentro que se encuentra lo que nos pertenece 401
Ahora me doy cuenta que "vagabundo" es el que vivir obsesivamente en el futuro de viajar y
seguir viajando siempre a la primera oportunidad
El amor personal es un sueo, a veces una alucinacin
Hay que pedirle permiso a una Institucin de la conciencia o religin para

poder vivir al Cristo o la Virgen en nosotros mismos?
BITCORA DE ORIENTACIN 1
Osho en "Yo Soy la Puerta" habla de que necesidad y deseo son sinnimos y hay que
encontrar el equilibrio 403
El 20-21 de marzo, el equinoccio de primavera se marc con una luna llena
15
Fue agradable ir a la pirmide del Sol en Teotihuacan , me sent fundido a la pirmide
y esas mujeres se portaron bien, fue grata su compaa
Ser libre es pararse en todas partes y llevar al mundo en nosotros mismos
El saber incluye una verdadera sexualidad 405
Se muere para no morir
La victoria a medias no es victoria
Lo fundamental es controlar nuestra propia mente
... la mujer es educada a que no piense ni se interese por sexo sino por el amor
ms o menos platnico
- Sueo con Drunvalo-
La verdadera y nica libertad es la que ocurre dentro de determinismo divino,

jams afuera
Se consagran en ese grado los Gurs: Este da traemos la conexin de la Pirmide del
Sol en Teotihuacan al espacio Metatrn en Ecatepec 407 16
La tolerancia nace de COMPRENDER
La seccin en cuatro de los espejos es a semejanza del cerebro humano y sus

cuatro cuadrantes as como el cubo de equilibrio y la estrella de ocho puntas
NO ES PROSTITUIRSE SINO SEDUCIR
LMITES DEL INFINITO 409
Discpulos
Del infinito macro al infinito micro la distancia es el finito, sus lmites
ROBO
MISIN
HORSCOPO
Economa y sus mecanismos de miseria
Definitivamente conoc unas mujeres muy especiales (las de la flor de la vida)

porque encarnaban el libro de la vida (las de la Orden de los Hermanos Menores)
411
Entre mayor es la dimensin a que se ha llegado, sta es ms omnipenetrante

y omniabarcante con respecto a las menores
16
No es el dinero lo que le da valor a la conciencia sino que es la conciencia lo que le da
valor al dinero 413
El Merkaba es la salvacin de la humanidad.
Sexualidad Csmica
Cmo puede un Maestro darnos algo si no lo reconocemos como Maestro?
415
ECONOMA SUBTERRNEA 416

VERDAD
ORO Y SATURNO
INDIVIDUALIDAD
SEXUALIDAD CSMICA
CURAR
HERMANO MAYOR
El evento del 28 de Julio:
Se dieron siete cruces para bebs, una mediana y una de cobre 420
AEROSOMTICO, PSICOSOMTICO y SOMTICO 17
SERVIR
ORACIN
ERRORES DIVINOS
LIBERTAD ES AMAR
SWINGEERS DE LUZ
EL SUPER-HOMBRE 423
VIOLACIN
AMISTAD GRUPAL
ECONOMA NACIONAL e INTERNACIONAL
BUENAS MANERAS
Las Buenas Maneras son el arte de evitar lastimar susceptibilidades
SOLOS ante el verdadero amor 425
La CULTURA de VIOLACIN
NO ESCRIBIR
CASI UNA LEY
DOLOR 429
UNIFICANDO REVOLUCIONES
17
Me llama la atencin que mi esposa quiso que fusemos al balneario donde los
indgenas de Chiapas y su lder tuvieron su residencia cuando hicieron su gran marcha
hacia la ciudad de Mxico,
MUJERES y MATRIZ
Debe haber una falta de experiencia en el amor en lo femenino en general
cuando ellas al quedar en estado de gestacin se sienten tan amadas,
comprendidas y consentidas. Entonces cuando ese estado biolgico termina
insisten, a veces, en perpetuarlo
VACACIONES O SUEO?
EL CENTRO como estado de conciencia
Destino y Ascendidos
Tiempo- Espacio de ser feliz
PLACER ETERNO 431
Sacrificio consciente del amor

Nada y Todo
FSICA de la NUEVA ERA
LOS EXTREMOS SE TOCAN
18
Es un misterio divino que Dios siempre permanezca aqu en el espacio y
ahora en el tiempo
PASIN y CONTROL
SUEO: Gabriel y el Cristo joven

YO SOY EL CRISTO JOVEN
LIBERTAD TOTAL:
El amor que libera
LA LEY DEL PERDN
ASTROLOGA y LUNA
LIBERTAD de los TRABAJADORES
MORTAL DESPIERTO
13vo Contacto con La Galaxia en el Programa que se

cierra hasta el 2012-2013
433
EVENTO PRXIMO
LA RESURRECCIN DE TULA
18
La Gran Fraternidad Universal y La Orden de
los Hermanos Menores y la de Acuarius
434
CUANDO MUERE QUIEN MS AMAMOS
ESPOSA PERFECTA 438

ECONOMA
TERRORISMO ESPIRITUAL
ARREPENTIRSE y VOLUNTAD de AMAR
MADURAR
SEXTO CONTINUO
EL CORDERO
EN LA BSQUEDA DE LA LUZ
GUERRA-PAZ
EL DRAGN DE CORAZN DE GUERRA-PAZ
SEXUALIDAD Y LA PRESENCIA DE SERES DE LUZ
AMANTES PERFECTOS 440
VOLUNTAD DE AMAR
19
ALMAS GEMELAS Y SEXUALIDAD
DECRETA FIRME
PROFECA
TERRORISMO Y PAZ
RESPONDIENDO A LA VIOLENCIA CON VIOLENCIA 443
LUZ CONTEMPORNEA, NO EXTERMPORNEA

FASCINACIN PARA ESTANCAMIENTO EN EL ETERNO PASADO
EL CRISTO-VIRGEN DE LA NUEVA ERA
AMOR, EXPERIENCIA DIRECTA
Sueo: El Padre Resucitado

EL NUEVO MAESTRE DE LA FERRIERE 445
SEXO Y AMOR
DUDA y CONVICCIN
JUVENTUD DE AHORA
ESTADO y AMOR
ESCUELAS DE AMOR
IMPORTANCIA DE LA LEY DEL PERDN
NIOS TONTOS
GUERRA DE DIOS
ASCENSIN
19
CARTA PSTUMA A LA ORDEN DE LOS HERMANOS MENORES 449
CRCULO DE AMRICO FAR HOF

La CORRUPCIN
MUJERES DE PROSTITUCIN
LA CORRUPCIN
Corrupcin GENERACIONAL
LA PELCULA DEL CIEGO

CORRUPCIN, ESCLAVITUD Y REDENCIN
NO CONDENAR SINO PERDONAR 453
PORNOGRAFA
La base de la Pornografa es LA IMPOTENCIA PARA AMAR
CAMINO DE ROSAS SIN ESPINAS: UNA ACCIN MS
LA ORDEN
ESPEJISMOS Y LIBERTAD
MODO DE VIDA EXTERNO
DIOS DEGRADADO A DIABLO
LA CABEZA
LA FUERZA DEL PUEBLO
SALVAR A OTROS 457

DIOS
20
Dios no asciende, Dios no desciende, DIOS PERMANECE
COMUNIDAD
La Orden de los Hermanos Menores es LA COMUNIDAD del Cristo-Virgen de la

Nueva Era. Esa es La Comunidad del Discpulo
MUJER AMOR
La Mujer AMA, Evoluciona y Ama: ES AMOR
La vida es lo fundamental y lo que nos hace EXCELENTES es aplicarnos a esto
459
SENCILLEZ
NIO VERDADERO
DEFINICIN DE MERCADO
PERSONALIDAD E IMPERSONALIDAD
DECISIONES EN LA ORDEN (OHM) 460
LA VIDENTE DE OAXACA
REINA Y ORGULLO
EN FUNCIN DE LOS DISCPULOS

PROYECTO EXCELENCIA
CASITA ENCANTADA Y FRATERNIDAD UTPICA
LEY DEL TRIUNFO
20
ECONOMA Y ESCLAVITUD
Es la vista en dos dimensiones del TETRAEDRO
EL MAESTRE COMPRENDE AL MAESTRE
EL BESO DEL PRNCIPE 468

MAESTRO CORAZN
GUARDIANES DEL MAESTRO
SER TESTIGO: Al da siguiente (19 Enero) pude pasear con mi

esposa, por PLAZA GALERAS, en la ciudad de Mxico
440
MAYA MADRE DE GAUTAMA BUDA
FASE FINAL DEL CURSO AVANZADO DE MERKABA
PERMANECER ES DETENER
TCNICA: ETERNO FEMENINO-MASCULINO
MERKABA Y HUMANIDAD
HIPNOTISMO COLECTIVO DE LUZ

21
ANTIFRATERNAL Y ESPEJO (Cristalina)
TECNODIOS 472
ILUMINADO
SEXUALIDAD VERDADERA
EL HUMANISMO MULTIGENERACIONAL
VOLUNTAD DE AMAR SIN SENTIMENTALISMO
SEXO Y PODER
MAESTRA Y SEXO
FUERO INTERNO
LOS PODERES DEL HUMANO SUPERIOR COMO FIN DE NUESTRA EXISTENCIA
TOCAR REAL
Sexualidad y planetas 478
CASTIDAD Y ABSTINENCIA?
INICIACIN REAL
INTUICIN Y SENTIDO PRCTICO
21
Asrham SOL-OM- LUNA (SOL-OM-MOON o Salomn)
Los asuntos de la formacin del primer Asrham de la Orden de los Hermanos

Menores
AMAR ES MS QUE AGRADECER
LA CUERDA FLOJA DE LA VIDENCIA
PRIORIDADES
SERVIR CON EQUILIBRIO
EL AMOR ENTRE MAESTRO Y DISCPULO
SEXUALIDAD MADURA
LO MO
ASRHAM MUNDIAL 483
CORRUPCIN EN LA LUZ
JUZGAR
MISTERIO DE LOS DAS FESTIVOS 22

FELICIDAD RESPONSABLE
EL APEGO SUTIL
BIG BROTHER
Se ama a la campesina de corazn puro
FRATERNIDADES
No se debe desconfiar del femenino como ser y tampoco se puede desechar al femenino como
persona mortal
El domingo 21 de julio se inaugurar el Asrham externo de la OHM
Mi hermano- Discpulo entrega un fuego devorador de la obra "Sendero Viviente"
488
El dinero tiene una funcin mecnica poco sospechada. Esta funcin consiste en ponerle
precio a nuestra persona".
Tener conciencia est bien, pero que sea conciencia de felicidad
Fe es amar la vida eternamente Ahora
Mis asuntos se arreglan a partir de quinta dimensin
Que la humanidad tenga corazn es nuestra fe
22
PARTE II - El Nuevo Evangelio
ENSEANZAS DE LOS MAESTRES 489
Los libros son infinitos y los idiotas que los leen tambin
Al hermano Mayor se le ha pedido, se le ha adorado y hasta negado pero se le ha estudiado?
No se puede separar G.F.U. de las necesidades bsicas y espirituales de cada uno de sus
miembros
Todo Trono es el eje de la salvacin del mundo 492
El Trono de la Nueva Jerusaln
INCONCIENCIA:
La inconciencia no puede dejar de ser conciencia
Entre ms lejana est la Virgen es ms intocada y ms dentro de mi ser que se sublima infinito
La accin sin pasin es como un Creador sin deseo

23
Lo que cuenta es la experiencia del Sendero Real para la humanidad
Cmara Secreta y sendero individual la vida tiene sus secretos a la vista de todos y de todo
Homosexualidad y determinismo 494
Sultalo todo y vete a la eternidad
Grupos o mafias
Defectos humanos y su orgullo al respecto
Nadie es profeta en su polvo
Maestro
Es absurdo ser curador de momias y an ms, ser el enfermero de los muertos vivientes
Abogados
Una cosa es retirarse y otra muy diferente es EVADIRSE
La espada misteriosa 495
PARTE III
LO PROFANO SUBLIME "Se escribe para ya no volver a escribir "
23
497
Valor y Dios
La vida es un juego, ste jugar es como el elixir de la eterna juventud
Arreglar todo en el presente es ganar an cuando el juego se pierda
La razn no puede controlar al corazn
En el CONOCIMIENTO
Los Mesas y los Senderos Vivientes son patrimonio de la humanidad, pero no son la
humanidad literalmente 501
La Madre eterna renace de la Madre eterna, ese es el misterio sin velo de la mujer
507
Los Consejos se basan en el consenso de los jefes de sectores del pueblo y cuando ocurre una
injusticia, los afectados recurren a los sabios del Consejo para solucionarla
Moralmente el qu debo hacer? Nos lo produce nuestra vida social y es vlido.

Pero cuando se trata de nuestra vida individual, la pregunta moral correcta y completa es qu
persona virtuosa debo ser? 509
La monarqua imprime a los pueblos un exclusivismo que cuando pierde el Absolutismo de 24

libertad individual, conduce a la degeneracin de la comunidad en manos de "los brbaros ",
dando lugar al ms dspota sistema de esclavitud
Amor es entregarse 511
El crculo cerrado entre un puado de ricos econmicamente y un puado de la

humanidad en pobreza extrema 513
Una organizacin poltica se crea por el consentimiento de los individuos que ceden su
individualidad en fundamento de la sociedad 515
La economa del dinero se establece en 7 puntos 516
El Estado es una entidad orgnica 518
Esa integridad de percepcin 520
PARTE IV
DERECHO, SOCIOLOGA Y HUMANISMO 523

Una cosa es la poltica y otra muy diferente la magia destructiva
Dinero y funcionarios
Habitacin-pas
24
Transmisin de poder inicitico
Verdadera riqueza y los ricos en dinero
La democracia mediocre pretende como misioneros de la democracia universal a gente pobre en cuanto a criterio y
la conciencia, a ambicin y a selectividad
2004
Qu es la Asamblea Inicitica? 526
EL AVATAR Y LA HUMANIDAD 527
EL AMOR
FAMILIA Y DOMINIO
ANALOGA COSMOBIOLGICA
LIBERTAD Y EL AUTOGOBIERNO
AUTOSUFICIENCIA Y AMOR
DIOS EN ACCIN E INICIACIN REAL
NADA Y NO-SABER 530

25
SECUESTRO
PENSIN A PADRES CON HIJOS
ROBO LEGAL
LA PSICOLOGA DEL MUNDO FAMILIAR, INCESTO , ACTITUD Y FAMILIAS ESTRILES
AMOR POR COSTUMBRE Y AMOR REAL
RACES DE LA FAMILIA Y SUS FRUTOS CSMICO
LA ASAMBLEA INICITICA Y LA RED: Gran Fraternidad Universal 533
EL ERROR ES SIN TERROR
LA INDIVIDUALIDAD FUERA DE LA LEY
ILUSIN DE TENER Y PERTENENCIA CORRECTA
PRIVACIDAD Y REOS
ABUNDANCIA
INTIMIDAD CAPITALISTA
ECONOMA 536
DINERO Y SOCIEDAD
ECONOMISTAS MQUINA
25
DINERO DEL NO-DINERO
DINERO DEL NO-DINERO vis
EL DINERO Y SU VALOR OCULTO
MQUINA CAPITALISTA Y CONCIENCIA
MISIN DEMOCRTICA Y REALIZACIN ECONMICA 539
VESTIDO Y COMIDA
CASA-HABITACIN
DINERO Y FUNCIONARIOS
HABITACIN-PAS
PORQUE UN PAS ES COMO UN ORGANISMO BIOLGICO
CONCIENCIA
GLBULOS BLANCOS Y GLBULOS ROJOS
LOS PARTIDOS POLTICOS Son los glbulos blancos del sistema social
PENSAMIENTO Y COSMOS 543

26
LOS PUEBLO CONECTADOS AL PRESENTE
DEL PARTIDO-ESTADO A LA DEMOCRACIA UNIVERSAL
JEFES Y MONARQUA
COMPROBAR POR CONCIENCIA
IRRESPONSABILIDAD DEL HUMANO-MQUINA ENFERMO DEL " MUNDO EXTERNO "
547
" Democracia con funcionarios pobres ".
Derecho es " Cracia " 548
Mtodo Cientfico-Taosmo-Theociencia 553
El individuo tiene su cuerpo fsico en el grupo 558
Las castas sociales tienden al imperialismo, las clases sociales a llamarse nacionalismo
560
TERRITORIALIDAD 564
La CRACIA como estado de conciencia de un pueblo requiere una ciencia del Derecho
568
La tortura es el mtodo que el Poder utiliza para gobernar a la humanidad a travs de la fuerza
26
570
El Cristo de masas es patrimonio legal de la humanidad 575
Economa
La monarqua es la encarnacin de la Jerarqua espiritual exteriorizada como sublimacin del Gobierno
Economa 576
Los partidos polticos lo mismo que los grupos polticos en general 580
PARTE V
ENSEANZAS DE JORGE IVANOVICH GURDJIEF
Resumen de la obra "La vida es real slo cuando Yo Soy"

(de Jorge Ivanovich Gurdjieff).
- Con comentarios de mi propio proceso individual- 581 27
Me doy cuenta que a travs de mi propio proceso de evolucin
TAREAS DE VOLUNTAD 582
EL MUNDO EXTERIOR E INTERIOR DEL HOMBRE 584
RELATOS DE BELSEB A SU NIETO

(Tres Tomos)
Jorge Ivanovich Gurdjieff.
- Resumen y comentarios vivientes-
LIBRO PRIMERO 586
Captulo 9:
Fue despus de que choc un cometa con la Tierra
Captulo 10
Si el hombre adquira Razn objetiva
Captulo 12 589
27
Lo que escribieron en tiempos remotos algunos
Captulo 13
Se debe conocer que la parte esencial que constituye en los humanos
Captulo 15
En una ciudad importante de la Atlntida
Captulo 16 591
EL TIEMPO como tal no existe
Captulo 17 593
Carecen de educacin y sobre todo de educacin moral
Captulo 18
La involucin cualitativa de una substancia nos muestra microscpicamente la misma

escena que lo que sucede a los terrcolas vistos desde lo alto de una plaza pblica
Captulo 19
Para salvarse de estas condiciones apocalpticas basta con cumplir con sus deberes 28
eserales
Captulo 20 595
La curiosidad es uno de los rasgos ms tristes del psiquismo del hombre actual
Captulo 21
La sangre del planeta es el agua
Captulo 23 596
Antes del hundimiento de la Atlntida no existan los monos
Captulo 28 600
Un gran sabio escribi: "La mayor felicidad del hombre consiste en no depender de
ninguna personalidad y el ser libre de toda influencia extraa sea cual fuere
(Relatos de Belseb a su nieto. Tomo I. Pg. 342)
Su pudor orgnico ha desaparecido gradualmente y en su lugar a aparecido un pseudo

impulso eseral que igualmente se llama PUDOR
Captulo 30 604
El ARTE ha sido degenerado hasta el punto en que los terrestres se convierten

meramente en carne viviente
28
TOMO II: RELATOS DE BELSEB A SU NIETO 607
Haban asimilado la espantosa necesidad eseral de la guerra en el curso de muchos

ciclos y eso, como siempre, debido a las condiciones anormales de existencia
Captulo 37 609
Los terrestres no progresan son los mismos, estn estancados
Captulo 38
La religin son las anteojeras al psiquismo de los tri-cerebrales terrestres
Captulo 39
El santo planeta del purgatorio es el punto de concentracin de los resultados del

funcionamiento de todo cuanto existe
RELATOS DE BELSEB A SU NIETO. Tomo III 611
... Reina en el mundo una ley de sostn recproco de todo cuanto existe
Captulo 44
29
Los santos del purgatorio concluyeron que todas las anomalas de psiquismo de los
seres tri-cerebrales terrestres
Captulo 47
En virtud de su vida, Belseb recuper sus cuernos, con ramificaciones propios de un ser
de altsima razn
EPLOGO 613
La sensacin del curso del tiempo es directamente proporcional a la calidad y a la

cantidad de los pensamientos transcurridos
ENCUENTRO CON HOMBRES NOTABLES

(Jorge Ivanovich Gurdjieff)
- Fragmentos-
Slo merecer el nombre de hombre, y slo podr contar con algo preparado para el
desde Lo Alto 619
PARTE VI
LTIMAS NOTAS 623

29
Permanecer Es misionar
No es mago negro o blanco, es que Dios existe
Toda conviccin es ya moralidad 625

La Jerarqua es unidad
No hay que tratar con palabras escritas (muerta) sino con la vida misma
Hablemos un poco de Kant
Kant ha encontrado la mente en la razn
No es posible controlar si antes no somos conscientes y con la conciencia

controlamos
Las naciones- estado, nacientes
Si el dinero es un medio y no un fin, no es admisible, jurdicamente, poder comprar y vender

dinero
Vivir es suficiente cuando somos parte de las mayoras, pero como individuos desarrollados lo
que requerimos es hipervivir
El inters es desinteresado 30
El individuo en su interaccin grupal que es ya un aristcrata 631
El sexo con miedo es veneno

Nadie en su justo juicio aguanta al Sendero Viviente por ms de media hora
El camino del Maestro slo pertenece al Maestro
La actividad sexual fsica conforme es ms enriquecedora consciente y plena, se

torna ms peligrosas y delicada porque ese acto se hace cada vez ms como antimateria y
por tanto es como radiactivo.
Una relacin sexual fracasa porque no lleva a nada ni nada
Lo que comprendemos es lo que vemos (Borges)
Mafiocracia es la violencia en democracia

PERDONAR 633
El amor es y por lo tanto vive en lo ilimitado
Algo que deseaba era tener la cultura y estado de conciencia a la estatura de un gigante como
para lograr terminar describir una obra maestra Poltica y Humanstica, de todos los tiempos
El Maestro determina al discpulo pero respetando el libre albedro de ste

El sexo con amor es prcticamente imposible, pero para Dios no hay imposibles
30
No se trata de quitar a otro para ponernos , de lo que se trata es de hacer balances uno
mismo
Cuando se pierde todo, queda una ilusin
Una cosa es ser Iniciado Real y otra cosa es creer serlo
Ya es una forma de ego el que nos gusta llamar la atencin de una u otra
manera
635
El hombre y la mujer tienen instinto de amor 636
31
PRLOGO
He llegado a una conclusin, y es que nadie realmente se interesa en

escribir libros si no es porque hay un beneficio detrs y ese logro es siempre
personal, an cuando hablamos de que no nos interesa nada sino ayudar a
los dems. Siempre subsiste una esperanza de que seamos nosotros
quienes ayudamos a los dems.
Pero muchas veces los intereses por la humanidad son superficiales o

carecemos de la verdadera capacidad para transmitir lo que queremos o
para comprender algo que valga la pena en bien de los dems. Casi nunca
nos damos cuenta de cun ignorante somos respecto a lo que pretendemos
saber o creemos que es gran sabidura.
31
En s, cuando verdaderamente maduramos ya no deseamos escribir
nada. Cuando realmente estamos en contacto con la vida ya escribir ha
dejado de ser importante como cuando para un nio los juguetes son
sueos o como cuando un adolescente deja la pubertad.
Hay que estar enamorado de las letras para escribir bien y profundo.
Es por esto que miraba con desdn y desapego, casi con desgano, todo
un montn de hojas en manuscrito. Pero no poda negar cuanto me haban
servido. Ahora que gozaba de la realizacin a que yo haba aspirado cuando
soaba. De repente daba una ojeada a alguna de estas hojas que para m
tenan siglos y sin embargo, apenas databan de hace 20 o 25 aos, a lo
sumo, en que las haba escrito. Cuando vea fragmentos de mis tormentos
emocionales de mis inquietudes profundas e incluso, espirituales. No poda
dejar de reconocer cuan importantes haban sido para m, cuanto valor
haban tenido como lo tiene para todo poeta o escritor sus propias letras
goteando en las hojas ante s mismo.
Hubo momentos en que pens, como otras veces, simplemente

desaparecerlas. Haban cumplido su misin.
Pero mi vida ha sido tan diferente a la de todo ser humano que pueda
conocer, he llegado bastante lejos en una realizacin interior y a la vez
cotidiana, que esos escritos desordenados tendan a salvarse.
La idea no era escribir un libro. Nunca he pretendido ser un escritor y

menos an escribir un libro. Yo mismo no creo en los libros, porque como 32
dije, he despertado de ese concreto sueo, es decir de ese estado de vigilia
donde nos las pasamos dormidos, pero nos creemos despiertos.
No se trataba pues de estar en contra de los libros. En realidad, quien

ha ledo libros sabe cunto divierten y entretienen cuando los hojeamos
entrelneas. O cuando contienen verdades cientficas infinitas y muy
valiosas, externamente hablando. Pero entonces, descubro que la ciencia es
solamente para una demostracin de la realidad externa y
lamentablemente, los humano somos tan pequeos, tan necios, tan
defectuosos, que ninguno de nosotros como humanos, dejamos de ser
vctimas del error. Todo humano est sujeto al error. Y entonces me di
cuenta que las verdades cientficas no satisfacen lo que la vida misma,
experimentada por cada Ser adentro y afuera, nos guste o no, la
rechacemos o no, nos importe o no. Somos lo que somos.
Cuando estaba saliendo de la infancia saba que no iba a parar hasta

encontrar una cosmovisin o tal vez, hasta una realizacin convencida de lo
que era todo lo que me rodeaba: el mundo, la gente, mi carcter dubitante
como el de la gente ms o menos normal. Entonces me enamor de la
filosofa, de los libros, de una literatura muy escueta y de todas esas cosas
rectangulares llenas de hojas que se topaban conmigo. Lectura de todo
tipo. Incluso ertica.
Y conforme camine y traspase la adolescencia me encontr con la

juventud que se haca eterna, con el amor que requera todas mis fuerzas y
con los defectos humanos. Por los que me di cuenta que hasta amar los
libros era una vanidad ms.
32
Pero he concluido que este montn de hojas son simplemente NOTAS
de mi experiencia pseudo-cientficas, pseudo-religiosa pero altamente
cientfica y religiosa en mi propia honestidad y en la experiencia de lo que
escribo.
No son libros, son notas de mi vida como tal, que debido a lo que he
vivido, no pueden ser contenidas en la tercera dimensin sino que confiesan
la existencia multidimensional del Universo y de toda vida humana que
evoluciona, que realmente piensa.
Definitivamente estas NOTAS como las que he escrito para dar

nacimiento a otras obras mas, no tengo derecho a destruirlas.
Quiero dar un tributo antes que nada, a la mujer de mis sueos

cumplidos que es inmortal y tambin a la humana, que es lo mismo. Porque
nunca han interferido en mis sanas locuras ni en mis ideales que rebasan
toda fuerza usual humana. Tambin los estudiantes valiosos que me
escucharon y escuchan, merecen estos tributos. Y yo soy parte de todo este
resultado.
Agradezco a todos los que consciente o inconscientemente han servido

a lo que yo quera y poda porque as tena que ser.
33
Y lo ms importante, deseo que todos aquellos que penetren a esta
informacin quieran y puedan comprender lo aqu escrito, porque no es mo
como persona sino como energa que es parte de un todo llamado
humanidad a pesar de sus defectos, a pesar de su mortalidad.
Su amigo: Amrico.
Mxico, 2005.
PARTE I
MEMORIAS DE UN INICIADO
33
CAPTULO 1: DCADA DE LOS 80s
VERICUETOS DEL SENDERO
-Control Natal.
-Amor por debilidad.
-Maestro y discpulo.
El camino se estrechas como un cuello de botella en un infinito tnel

del tiempo y el peregrino busca su prximo paso entre un caos de
posibilidades labernticas sencillas o complicadas. Y slo el maestro, mi
maestro, mi yo prolongado y reconocido en escala interminable que no
puede dejar ningn escaln vaco, es la nica brecha posible recorrida con
mi propio pie, sobre mi propio escaln.
El maestro se hace mi maestro no slo por una con vivencia interesada

sino por un destino impersonal y consciente que el discpulo necesita
cumplir. El maestro es yo mismo en mi SER.
34
Me entristece el mirar a discpulos convenencieros enamorados de la

cscara-personalidad de un Maestro, enamorados de s mismos por el solo
hecho de amar al Maestro, idolatrndose en egolatra al creerse elegidos y
redimidos por ese amor a su Maestro.
Qu barato y engaoso es este amor! Qu curioso e infantil este

cario provocando mal, adems con una vida agobiada de mortalidad.
El inexperto discpulo se refugia en la personalidad humana de un

Maestro al que realmente no se comprende, al que se ama por miedo.
Qu terrible es amar por necesidad, amar por esclavitud, amar por

temor a la soledad inconmensurable de todo!
As son los discpulos pequeos de los grandes Maestros, apenas

humanos aferrados a la perecedera forma del Gur; son los ms fanticos,
los ms difciles, los que esperan recompensa en el otro mundo vendindole
su amor a su venerado Maestro.
Espera el reconocimiento de su Maestro y para ello vive como discpulo

al acecho de la herencia, agobiado del mundo de las formas o, lejos, muy
lejos del SER.
34
Es terrible necesidad que aguarda la muerte del Maestro para vivir de
lo heredado en el necrfago anhelo de un contacto con tal Maestro desde el
ms all.
Pero su ms malvado anhelo es el de aquellos que pretenden llegar a

serle indispensable al Maestro para as manipularlo, sugerir, ordenndole
como deben hacerse las cosas.
Qu locura de locuras, ego insaciable!
Qu terrible es apegarse con amor humano a un Maestro y esperarlo

todo de ello!
Y ms terrible an el ser un pobre poltico convenenciero al intentar

utilizar inconscientemente como trampoln la relacin con el Maestro para
llegar al Poder!
Qu sueo ms idiota e intil!
As parpadea el amor como debilidad. Aquella Ley de polaridad entre

polos opuestos que se atraen como odio de inconciliable antagonismo.
Es el amor de la gravitacin Universal basado en las masas de materia

35
inerte sujetas a una mecnica armona de formas en el espacio sideral
lgubre y profundo y an entonces all est Dios.
El amor como debilidad responde al astral mismo, la emocin instintiva

sostenida por el anhelo de posesin para garantizar a nuestro pequeo ser
egosta.
El amor como debilidad nunca es sincero pues depende de la imagen

social y defiende las estatuas y leyes oficiales de lo civil siempre cambiante.
Es el amor hipcrita que nunca dice al ser amado lo que realmente

siente y piensa de l o ella.
Pero el amor madura con la conciencia que se dice sincera y que es

capaz de sacrificar a sus amigos por amigos verdaderos en su afn de
enriquecer el amor universal a la luz del sol.
Y entre la debilidad y la madurez se debaten los grandes Maestros en

su anhelo natural por acrecentar el bien de los pueblos. Y an algunos de
los grandes Maestros se refugian en el alto misticismo y la memoria
ancestral de la luna, tratando de escapar del potentsimo fulgor del sol y sus
infinitos poros que como agujeros de luz entretejen la piel de Dios. Y as
refugiados, su peor pecado es ignorarse detractores del sol suponindose
sus ms fieles defensores.
As es "el cuello de botella" del Sendero individual, as es el amor

emocional que se perpeta en el odio de infinitas guerras que embebido en
su afn no se percata de su anverso amor de supuesta madures flotando
omnipresente en la plenitud de luz absoluta llamada Dios.
35
Pero tan grandioso es el bien que an como mal sigue siendo bien; es
el amor que an como odio sigue siendo amor. Es la ley de atraccin que
an como repulsin sigue viviendo en la armona de la gravitacin Universal.
Y el pobre diablo cumpliendo inconscientemente su misin jams ha dejado
de flotar en el infinito bien de Dios.
Y uno de estos grandes, en esta sagrada mesa redonda, en nombre de

su Maestro defiende el no control natal, instando a las mujeres de los
pueblos a tener todos los hijos que Dios les mande. Escucho con azoro sus
consejos y a pesar del profundo respeto que les tengo y el poco deseo de
criticarles, mi camino se estrecha an ms en una resolucin nebulosa e
inconclusa.
Miro a las mujeres ms cerca arrastrndose en su literal precepto de no

violencia, no control natal, no interferir en los designios del todopoderoso
que en cada eyaculacin promete un cro. Y me admiro de este mtodo
basado en el sacrificio sustentado en el respeto a la gran ley de la vida.
Pero el sacrificio me cimbra en el faquirismo y en la fe sostenida por el
corazn del fanatismo que oculta la falta de Sabidura en un amor por
debilidad.
Entonces se defiende el no-control natal basndose en lo que el

maestro dijo y parece que hizo y sin embargo, tambin dijo que hizo todo lo
contrario, pues por algo es Maestro y por lo mismo sabe qu aconsejar a
36
cada discpulo, darle lo que necesita. Aunque al otro le de todo lo contrario.
Oh Dios cuanto se puede destruir y corromper en nombre del Maestro!
Como an no nos hemos arrancado los vicios de la santa inquisicin!
Y miro en esta no violencia pasiva a los Gandhis dejndose matar por

las hordas de aprovechados audaces que con justa razn se burlan de la
encarnacin de un Dios omnipotente pero cobarde, un Dios miedoso y
envilecido de amor infinitamente dbil.
La no violencia se hace una caricatura, Una risotada en el Dios de

seres humanos normales, an cuando profanos.
La no violencia impide entonces defenderse y escupe as la ms simple

de las leyes: "La ley de la sobrevivencia de los fuertes sobre los dbiles". Y
as el amante de esta no violencia se deja morir por miedo a vivir y ya no
lucha, ya no sobrevive, ya ni siquiera es animal, ni vegetal y apenas se hace
un pobre mineral inerte sujeto a los azares de las influencias y voluntades
ajenas que deseen esclavizarlo. Y no me refiero solamente a Gandhi.
No mata ni a las moscas y tales personas ni siquiera han de usar

antibiticos, pues sera asesinar bacterias. Hasta este extremo llegan con
esta no violencia de caricatura lunar.
36
Es la mscara del cobarde que se pretende ser fuerte espiritualmente y
sin embargo, se abandona en los brazos del mal aniquilndose y odindose
a imagen y semejanza de Dios, segn ellos lo entienden.
Tambin es el precepto de la dama que dice: "No control natal" y sin

embargo, Dios mismo est en el avance de los cientficos que dieron la
posibilidad al control natal lo mismo que al uso de los antibiticos para
salvar las vidas humanas.
Seor! Verdaderamente el Sendero es el cuello de botella en el tnel

del tiempo, pues el mal y bien son uno en la realidad.
Para las mayoras que requieren reglas a fin de sujetar relativamente

sus ancestrales instintos antropoides criticamos el control natal y para el
verdadero Iniciado, un control de su propia eyaculacin siguiendo la gua de
la prolongacin de su yo, pero siempre sujeto a la va natural.
Ni siquiera matar es malo en la mente de Dios, pues todo responde a la

necesidad de la vida cuyos misterios quedan ocultos a los ojos de los
mortales.
37
En el cuello de botella el hilo de oro nos sostiene dentro del
inconmensurable imperecedero y nos permite negociar con el Karma.
Porque ciertamente utilizar el mtodo de control natal para planificar una
familia nos genera Karma y sin embargo, el tener hijos en afanes animales y
hacer una familia de vida primitiva, minimiza la dignidad humana de los
nacidos y eso tambin genera Karma.
La irresponsabilidad genera Karma lo mismo que la fe ciega en un

precepto que no se comprende realmente.
Se defiende que a las almas se les debe permitir encarnar y ayudarles

a ello y que Dios se encargar de todo, pero Dios es tambin mi yo mismo
en su bien y su mal. Dios es inmanente y trascendente, es yo y no-yo. Dios
se encargar de todo y tambin no se encargar de nada. Dejar hacer a
Dios es necesariamente hacer y decidir nosotros mismos.
Es el mismo caso de rogarle a Dios que nos cure una enfermedad en

vez de recurrir al doctor o a un medicamento en que evidentemente Dios
est tambin y es ms efectivo.
Dios es suprema conciencia an como suprema inconsciencia.
Por eso, en el fondo del cuello de botella el espejo del ocano infinito
dicta en el corazn de cada discpulo lo que debe hacer. As es la fe del
Sublime Hermano Mayor en un Cuerpo Colegiado-Jerarqua, la Asamblea de
Sabios del planeta, la democracia de la Monarqua.
37
El afn de afirmarnos en el pequeo rebao del hogar nos hace quizs
acrecentar nuestra progenie y fanatizarnos por el anatema del "no control
natal" y nos prolongamos en nuestros hijos y los hacemos de nuestra
propiedad, poniendo en ellos las esperanzas de nuestro futuro moral y
econmico resuelto, haciendo de nuestros hijos unos esclavos en vez de
amigos o discpulos. Hijos mayores son los espirituales, los mejores son
nuestras obras.
Y as es el punto remoto del cruce de la serpiente que dibuja el centro

medio del nmero 8 en el Gran Arcano. Es el cuello de botella por donde
slo cabe el Gur cuyas decisiones no pueden sostenerse de muletas
morales o emocionales y slo depende de su total abnegacin al plan
csmico donde es probado una y 1000 veces.
Es cmoda la expectacin hacia estos peregrinos an cuando sea

realmente sincera, es opinar con ecuanimidad sobre la sanidad o insanidad
de un Gur querido u odiando, oriental occidental y eso no sirve realmente
para nuestra propia ILUMINACION.
Especular no es suficiente para transformarnos, es indispensable que la

ley del amor nos afine a un gua de carne y hueso y que ese gua no sea un 38
patn sino un Gur con o sin medallas oficiales, pero adems, una vez
encontrado el Gur, dicho Gur debe de ser cuestionable (no quiere decir
debatido). Y entonces, las opiniones cesarn y empezar la Iniciacin Real,
llevando esa relacin hasta sus ltimas consecuencias.
"Seor, Seor que se haga tu voluntad y no la ma!" Gritamos los

buenos lo mismo que los malos y cuando la cosa no sale como queremos la
condenamos, por si las dudas; por si Dios nos fallara. Pues entre ms nos
sea relativamente desconocido Dios, menos confiamos realmente en l. Por
eso algunos arreglamos el asunto polticamente para justificar con
incensamiento y pompa nuestra inocente o deliberada maldad.
Hablamos de seguir la va natural y aplaudimos el tener los hijos que

nos vengan como un producto de vicios en el abuso del sexo carnal o bien,
igualmente recurrimos al control natal con el mismo fin de seguir abusando
de la lujuria sin restriccin alguna. Es evidente que toda friccin de
partculas de Materia genera calor y corrupcin de formas. Son alimentos
que mueren para alimentar la vida en otro nivel. Y es evidente que en el
plano humano, el semen es el resultado de toda esta cadena alimentaria
vital y por lo mismo, el control (no la represin) es indispensable.
Y en este logro el sexo carnal rompe barreras en el amor del silencio

donde las vrgenes son ofrecidas a los sacerdotes solares ms
evolucionados capaces de controlar totalmente su funcin fisiolgica y su
temperamento pasional. Pero esto es tan elevado e incomprensible que hay
que callar pues el amor puede tornarse en pasiones y orgas vacas.
38
Al final, en este amor del silencio nos vemos en la necesidad de decidir
por nosotros mismos sin escudarnos en fetiches, santos o demonios.
Los animales estn en su va natural sujetos a su alma grupal y as es

como responden al ritmo cclico de la naturaleza. Y el hombre tiende a
romper este sabio y perfecto devenir de la inconsciencia, al intentar actuar
y decidir conscientemente. Hacindose, en los primeros intentos, ms
malvado e irascible que el peor de los animales, pues se empantana de
racionalidad sin amor, sin unin real, sin Yug. Agobiado de separatismo
crnico.
As es como por ejemplo, repudia los mtodos anticonceptivos y en

cambio se las ingenia en el famoso mtodo del ritmo (vigilando la mujer sus
das no frtiles), el coito interrumpido, etc., etc.
Por la va natural el hombre reconoce que todo se une en todo y que si,
por ejemplo, hay un dentista que ha estudiado toda una vida para servirnos,
no podemos insistir en prescindir de sus servicios pretextando que nuestro
"yo SOY" nos va a curar las muelas con material divino "precipitado". Pues
en realidad, Dios ha hecho los dentistas para a travs de ellos curarnos
porque entonces insistimos en la va antinatural?
Todo es Dios y entre ms simplifiquemos el asunto, la felicidad se nos

acerca y con ello la inmortalidad.
Nuestro destino no est en ir a una Cmara secreta o a un convento

sino en descubrir que estamos donde estamos porque all necesitamos estar 39
y estamos siendo. All est lo mejor para nuestro destino y sta Dios cara a
cara.
Es fcil hablar bien de todos, pero es difcil entregarse con abnegacin

consciente a un Maestro y en funcin de ello cuestionar a todos los pseudo
maestros o Maestros ajenos y al hacerlo no romper la tnica del amor y del
camino propio en el cuello de botella.
La felicidad de muchos est en sus propias ilusiones, pero cuando la

conciencia despierta al discpulo en afn de felicidad, slo puede consolarse
en el cuello de botella.
El amor busca entonces el silencio.
El amor por debilidad es el hechizo de Purucha, el amor con ligas de

odio. Es el amor que busca una felicidad satisfaciendo una pasin propia so
pretexto de hacer feliz a alguien que decimos querer, pero en cuanto acaba
esa pasin acaba ese amor y se encuentra en otra persona en afn de otra
pasin. Este amor mata con la mente o el puo.
El amor por madurez busca una felicidad en el aprendizaje y

acumulacin de experiencia del amor libre y Universal.
Pero cuando en ese intento de estar cerca de todos respetndoles sus

ilusiones y su felicidad ayudndoles a cambiar segn sus propias
necesidades, entonces empieza el amor en silencio. Pues no se puede
39
hablar ni explicar, no se puede abrumar al malo ni al bueno, slo callar y as
coaccionarlo espiritualmente con nuestro anhelo de bien Universal en el
ritmo de las mltiples criaturas de Dios.
Y lo mismo se renuncia que se aprende a iniciarse admirado por el

cuello de botella donde se decide a actuar y nadie comprende, slo el
Maestro, pues a la agente le parece malo el bueno y viceversa.
Es el sacrificio en silencio de los que intentan la maestra y los

discpulos mayoritarios no comprenden cuales son los dbiles y cuales los
maduros, pues el Sendero es individual. Es el amor en silencio del discpulo
a su Maestro en una comunicacin infinita.
Es fcil discutir sobre tal o cual Maestro, pero ser Maestro a travs del
discipulado es diferentemente fcil, tanto as que se aparece como difcil,
como el asumir la vida en amor consciente, natural e inmediato sin recurrir
a templos, ceremonias o rituales esotricos fuera del Gran Ceremonial (en el
sptimo aspecto de la divinidad) de la vida cotidiana misma en sus propios y
bellsimos tonos nunca agotables. Pues el gran templo es la vida misma
donde directamente el seor del destino nos sostiene eternamente.
La va natural no es la va natural ordinaria.
Se teme al amor como se teme a la Nada y se teme a la libertad como

se teme al Todo. Amor y libertad son las dos caras de la misma realidad
pues en el SER ambos son uno.
40
Desconfiar de todos es la mxima del peregrino experimentado que ha

aprendido a desenmascarar la falsedad humana de seres queridos, amigos y
falsos Maestros. Y esa desconfianza no separa sino que se une a todos por
amor. Desconfiar y amar es el amor ms maduro, pues la nica confianza se
deposita en el Maestro y slo tomndolo a l como el modelo viviente se
comprende objetivamente a todos los dems seres como posibilidades de
realidad y fidelidad.
LAS TRAMPAS DE LA MONOTONA
La realidad es tan simple que se complica en los laberintos de nuestros

caprichos insaciable y de nuestras necesidades inocentes cristalizados en la
crcel de nuestros hbitos cotidianos. El SER de voluntad ya no depende de
la ingratitud o gratitud del ambiente que le rodea a fin de evolucionar pues
la evolucin que se atiene al medio armonioso y de tinte mstico es decir,
que espera una comunidad de seres espirituales para as el mismo avanzar,
fracasar en cuanto se encuentre slo en un medio ingrato en donde el
pantano atrapa su vida y excita sus bajas pasiones, dejndose influir al
capricho de las tinieblas.
Misioneros de todos los rincones de la Tierra VEN y VE la infinita

sencillez del abismo de luz o del terriblemente divino Krisnha, Shiva, Cristo,
Osiris, Quetzalcatl. Mira el ro cristalino y la Tierra paradisaca de la paz
eterna donde no hay hambre, dolor, ambicin, sociedad ni placer con
40
cientos de miles de criaturas aburridas en la monotona de la vida. Mira la
simpleza del amor enriquecida en la dulce Mara, Isis, Febea Luca y todas
las vrgenes inmaculadas que se hacen madres universales para brindarnos
los inagotables frutos de la natura inmortal. Mira la Tierra que nos da
abundante frutos, una Tierra frtil donde la mano del hombre no corrompe,
donde ningn rostro llora, donde la lucha cruel de bastardos dictadores es
imposible. Y all caminando junto al riachuelo a un hombre vestido de
blanca desnudez, caminando hacia una casita sencilla y llena de paz en las
montaas y en la humanidad y en aquella Tierra; paz que mana a tus hijos y
los hijos de tus hijos. Es la nueva raza, la nueva Tierra, la nueva dimensin
de la Iluminacin; paz mana en los frutos de Dios de leche y miel, pues sois
dioses, dueos del cosmos del tiempo infinito sostenido por la conciencia de
un capricho vencido y de un mundo de apariencias detenido para siempre,
de octava en octava en un ahora sencillo.
El verdadero camino empieza cuando se confa en Dios a pesar de que

a nuestro alrededor todo lo niega.
De que vale ser misionero viajero, ayudando a los enfermos y

desgraciados, si en cuanto se nos pide fortalecernos en amor sencillo y
usual, si cuando todo a nuestro derredor es desamor, nos convertimos en
odiosos animalillos enfermos. De que vale descubrir que somos ms fuertes
espiritualmente que nuestros hermanos de escuela, si nuestro desprecio por
ellos es tan grande que queremos cambiarlos, pues somos incapaces de
amarlos como son, incapaces de llegar a su alma, de ponernos en su lugar;
incapaces en fin, de comprenderles. 41
Terrible es exigir un mundo de puros Gurs para ser feliz, pues significa
que an dependemos de las apariencias, terrible es creernos misioneros y
desear una cruz colgada alrededor de nuestro cuello para usar el poder de
la autoridad; terrible depender de la lisonja y el amor externo; terrible el ser
misionero viajero y no soportar la va natural torcida en el hbito cristalizado
de la monotona.
Confiar en Dios es sabernos eternos, intentar perpetuamente

reconocer que existe un mundo perfecto donde al pie de la montaa vive
una familia en paz, en el clima clido de la Luz.
Una Orden como la de la Lnea Solar se sostiene de seres sencillos que

saben amar entre las tinieblas del desamor.
Con cario...
DECIDIR
Se discute que no hay que DECIDIR llegando al extremo pasivo de la no

violencia, pues se vive alucinado de que eso evita Karma y viendo a
nuestros temores se niega la capacidad de libre albedro dado por Dios al
hombre, pero esta pasividad provoca ignorancia y sacrificio luntico, una
especie rara de masoquismo y en esta inocencia nos involucramos en el
Karma negativo de dios. No queremos decidir sobre un control natal Si
esta actitud pacifista negativa, realmente la llevamos al extremo,
formaramos una caricatura de nuestra vida, pues hasta seramos incapaces
41
de decidir sobre qu pareja escoger, pues temeramos ofender a Dios, en el
afn de aceptar lo que Dios tenga a bien ofrecernos.
Es buena la actitud del discipulado pero para el desarrollo de la

conciencia es necesaria la actitud de la maestra.
LIBERACIN FEMENINA Y LA RELACIN MAESTRO-DISCPULO
Hablamos de la liberacin femenina pero sin siquiera comprender las

leyes del AMOR.
El hombre para realmente considerarse hombre debe primero

vislumbrar lo que es una mujer y la mujer en si misma, vivirse como mujer
liberada hasta sus ltimas consecuencias. Entonces el hombre ser
realmente hombre.
Nadie puede considerarse realmente libre si no ha sublimado el amor

plenamente desarrollado.
La libertad empieza con la liberacin de nuestra propia abulia y el no

consentimiento de nuestros defectos.
El camino al Cristo responde a experiencias evidentemente femeninas.

42
Ciertamente todo surge del No-manifestado y al surgir tiene que hacerlo en
el no-ser o la nada y all se refleja en infinitas formas contenidas en la forma
Arquetipo llamado MUJER. Esta procreacin infinita en la Matriz Universal
somete a la Luz encarnada (Materia) a la muerte, pues est en el mundo de
la ilusin y pende como un hilo frgil sostenido y llenado de la nada.
As cuando el humano nace en cuerpo de mujer y empieza a ensayar

su propia realizacin, intenta necesariamente el descubrimiento del AMOR.
El amor en las apariencias de la ilusin responde a la ley de la gravitacin
Universal donde las masas se atraen segn el cuadrado de las distancias
que lo separan. Esotricamente este amor se basa en repulsin u odio, esta
es la raz de todo mal o reflejo de Dios. Este es el principio de la muerte
donde la mujer simbolizada con Venus se ilusiona del hombre rudo y
primitivo llamado Marte, pero prctica un amor por debilidad y se
prostituye, se corrompe, se pone un precio, se vende, se negocia, avanza al
poder y se entrega al todopoderoso del abismo y lo somete, lo esclaviza a
sus propios encantos; llega al fondo del sin fondo y se llama Lilith o Mujer-
demonio, escorpin o viuda negra.
Toda mujer en su instinto animal ms subconsciente tiene algo latente

de esta experiencia y por lo mismo tiene un precio por el cual prostituirse y
por esto, toda Virgen ser probada una y 1000 veces.
Cuando termina este ciclo de involucin, la mujer se descubre esclava

y trata de madurar su amor, se cansa de morir y busca detener su
corrupcin, abandona las apariencias y escudria dentro de s, se descubre
entonces ELECTROMAGNTICA.
El magnetismo es DUAL y la dualidad proviene del misterio elctrico

llamado Dios. Entonces, se hace Virgen porque slo la Inmaculada puede
42
penetrar a la Cmara sagrada donde mora Dios, la fuente de todo fuego
sagrado que da temperatura a todo el Universo infinito sostenido en la
Matriz Universal.
Cuando la mujer llega a Virgen y penetra a esa Cmara sagrada,

descubre que necesita ser Madre Universal y para ello servir
abnegadamente a la vida a travs de un servicio impersonal consciente a
sus propios hijos, a la Creacin divina. Deja entonces la apariencia de la
fragilidad y perecedera gravitacin Universal y SIRVE, guiada por su propia
conciencia que nace. Este trabajo es tan impersonal que acepta servir al
hombre por descubrirlo como su propio futuro, es decir, su propio anverso a
la Cmara viviente en accin.
La mujer llega a obtener toda la Iluminacin que como tal le es posible,

el amor se hace silencioso, discipulado y abnegacin a la vida llega a
plenitud.
Su feminidad se recrea en su naturaleza sexual, econmica (el dinero y

los negocios son generadores de experiencia creativa) y en fin, todo lo que
es atrado al mundo de las formas.
La mujer es la reveladora de la vida.
El hombre que an aspira al discipulado reverencia a la Madre

Universal, pues slo arrobado de esta ternura y amor podr crecer como
verdadero hombre, pues ningn humano puede liberarse sin antes vivir
plenamente el amor. Dado que la libertad es slo la voluntad de salirse de 43
un universo de amor para entrar a otro amor ms vasto.
El enigma de la mujer es todo un desafo para la mujer que se cree

liberada. Es por esto que tal mujer con el grado inicitico de "Reverendo",
debe de intentar ser Maestra sin anhelar someter todo a su personalidad o a
su autoridad; sin considerarse la Madre y duea del discpulo-hijo. Debe de
estar convencida de que ningn discpulo le pertenece sino que ella misma
es un Discpulo, pues para ser Maestro se requiere Divinidad o sea vida
(Todo) y no reflejo de vida (nada).
La tentacin a imponerse y hacerse adorar (tendencia tpicamente

religiosa) es demasiado fuerte en una Reverendo, as que su amor debe de
transmutarse en libertad.
Aqu es donde termina el camino de la mujer y comienza el del

hombre, pero no es fcil ser hombre pues para ello hay que ser muy mujer,
hay que ser TODO.
As como la mujer en su rudimentario y primitivo intento por

encontrarse a s misma se pierde en la NADA, el hombre en su rudo intento
por ensayarse libre, se pierde en el abismo del TODO, desmembrndolo en
el libertinaje ilusionado de que es ms que Dios y as rueda hasta hacerse el
esclavo del Lilith, sus propias pasiones: Dios ha muerto!
El hombre en el mundo del principio femenino. Se cree libre y se

entrega a uno y otro Maestro aparentemente frgil, maternal, amable y
amoroso, pero tal "maestro" es absorbente y se cree nico y dueo del
discpulo.
43
Desde el primer ensayo en su inconsciencia el hombre intenta la
maestra y sigue a un Maestro, el Maestro de su inconsciencia es un faquir
en la penumbra de TAURO, es un loco. Luego intenta con el Maestro Monje
(escorpin) y sucesivamente con el intelectual (Acuario) hasta que
encuentra aquel que le permite la dignidad de caminar junto a l sin
absorberle su libertad (Len y Raja Yoga o REAL).
La mujer sigue el camino del discipulado en el sur y el hombre el

camino de la maestra, el camino del norte que lo enfrenta a la realidad de
tener una libertad a fin de actuar con responsabilidad y en esta bsqueda se
encuentra ante el imperativo de tener un Maestro de carne y hueso para a
su vez aprender a ser el mismo Maestro.
Cuando se encuentra a un Maestro de carne y hueso, acaba la

expectacin y la crtica irresponsable fuera del escenario y empieza la
realidad.
Es tonto y petulante suponer que un Maestro Real falla o cometer error,

hay que llegar al fondo, hay que involucrarse en su trabajo antes de
levantar un juicio cualquiera.
La humanidad debe ser real. La conciencia es el gran juez.
El hombre es la continuacin de la mujer.
El hombre es la unidad y la mujer la multiplicidad. El hombre es

individuo y la mujer es los muchos como pueblo. 44
Para el pueblo hay mayora, democracia; Dios a travs del voto

popular. Para el individuo ya no hay reglamentos que lo limiten, es libre. Y
de corazn a corazn la voz del pueblo es la voz de Cristo.
La libertad y el amor son uno.
No basta la capacidad de razonar es necesario experimentar, pero la

experiencia no es garanta de bien. Se puede tener experiencia y seguir
siendo un malvado, entonces se requiere conciencia pues con ello se da la
sabidura y la sabidura ms elevada que evidenciar es El Yug.
DIOS Y SUS LEYES
"Dios est encadenado a propias leyes" (-Maestro Estrada). Pues para

que las leyes sean LEYES o sea, CONSTANTES UNIVERSALES, sucesos fijos,
Arquetipos o Centros, debe existir la responsabilidad y voluntad que lo haga
vlidos.
Para conocerse a s mismo Dios se degenera en anti-ley y entonces se

hace ngel cado o Satans. Pero en la eterna existencia de Dios como
nica fuente, nico centro y nico origen, la ley es cumplida primero por
Dios pues ley y Dios son sinnimos.
Dios crea la empresa, pone el negocio y contrata Yo-mismos que

desempeen su trabajo para l asumir mayores escalas de responsabilidad
hasta que deja la empresa funcionando y queda libre para ocuparse de otras
empresas mayores (-Reverendo Maruca).
44
Todo lo hecho en las fbricas es producto de trabajos millonarios de la
humanidad, prolongacin de Dios.
La disciplina es necesaria, el auto-control sin represin, el Pratyahara.

Sin ello no hay discpulo. Es absurdo un Vyutana de hippies.
EL MISTERIO DE LA GUERRA Y EL EGOISMO
Es natural el repudio a la guerra pero quin defender los pueblos y el

orden social? Es necesario un ejrcito y la polica para contener la
agresividad de los insaciables parias y todos sus mviles de corrupcin y
terrorismo.
Es evidente que Dios tiene sus propios medios para mantener un

relativo equilibrio que concede a las especies vivas an en su proceso de
involucin.
Ciertamente que no puede obligar a ninguno de sus hijos a que tome

una carrera militar, de mercenario o de polica. Y tambin es cierto que las
leyes se cumplen, en una computadora perfecta que adems, se auto
programa por s misma. De tal manera que cada individuo ha de responder 45
por cada semejante que mate, sea de pensamiento o fsicamente.
Y sin embargo, en este lastimoso sendero de sangre y lgrimas, an

estos individuos pueden generarse una cierta benevolencia de la ley divina
al defender sinceramente a los pueblos, desarrollando su propia capacidad
de amar (an cuando se alucine en el espectculo y espejismo de la vida).
Y como la humanidad somos una sola, por ley de unidad cada humano
somos responsables, lo creamos o no, de los actos de los dems. Pues "lo
que degrada uno nos degrada a todos" (-Gur Marcelli).
De modo que cuando la polica defiende a un pueblo nos defiende a

todos los civiles y somos en menor o mayor grado responsables de sus
manos manchada de sangre.
"Alguien tiene que hacer el trabajo sucio". No podemos ignorar esta

realidad ni tampoco la aplaudimos y si somos capaces de asumir la
Iniciacin Real y entrar al raja Yoga y a la no violencia como patriotismo
plutnico (caracterstico de los altos Iniciados), abarcamos en se
omnipresente tambin a la humanidad entera, sin de ninguna manera,
obligarla a imitarnos sino a despertar a esta responsabilidad. Pero an
entonces, hemos de responder en menor grado, de las manos manchada de
algunos malvados y otros que lo son inocentemente.
Si hay epidemia de ratas y corren peligro nuestros hijos y nuestros

semejantes no contrataramos a un especialista mata-ratas?
Si algunos parsitos quieren abusar de los civiles no organizaramos

un ejrcito de justicieros?
45
Si algunos cuantos quieren imponer una dictadura mundial como la
nazi, hemos de culpar a los hroes de la guerra que dieron su vida por la
paz mundial?
La guerra es una cuota horrible que hay que pagarle a la vida en forma
de crueldad y muerte.
La guerra es el rostro que menos nos gusta, el prncipe de todos los

vicios.
La guerra es el mal ms desprestigiado y sin embargo, el ms creador;

el ltimo recurso de todo imperio en los diversos planos de vida.
Es el ms viviente poder que a travs de los ciclos subsiste seguro y

mortal.
La guerra eterna se fundamenta en una ley de Dios que como todas es

indispensable y la cual no es posible ni violar ni desaparecer.
Lo nico que podemos hacer es tratar de ignorarla, pero esto no evita

su funcin.
La guerra es "la ley de la separatividad y de la sobrevivencia de las

especies superiores y la desaparicin de los dbiles"; es "la ley de la
oposicin de los contrarios unidos eventualidad y cuya atraccin tiene su
secreto en su perpetua repulsin"; es "la ley del mundo de las formas
organizado por la ley Universal de la gravitacin universal". 46
La guerra es el generador del karma negativo de dios y del proceso
involutivo de la conciencia o "Dios dormido" (como ensea el maestro
Marcelli).
En el mundo de las formas es indispensable la separacin, pues sin ella

no es posible forma alguna, tiene que presentrsenos algo separados para
qu le consideremos una estructura material. "No se consigue vida sin
forma". Pues en cada plano de existencia nos encontramos con un infinito
estructurado en formas palpables.
Es verdad que la forma y la separacin es el generador de la muerte,

pero tambin es verdad que yo mismo, es la sobrevivencia de los fuertes.
Sin la sobrevivencia de los fuertes la naturaleza no dispondra de su
capacidad de "seleccin natural" y por lo mismo, su progreso automtico
sera detenido y con ello su razn de ser.
No es extrao entonces, que la guerra sea el arte de poner a unas

naciones contra otras y separar a unas fronteras de otras. Pues la guerra es
la fuente de la ambicin y el egosmo sin la cual no podramos gozar de un
sentimiento con lo personal que nos permite desarrollarnos como especie.
Tanto se critica al egosmo y la ambicin y sin embargo, tenemos que

ejercerlo pues sin ello careceramos de forma fsica y de bienes materiales
en este mundo. Sin egosmo, moriramos de inanicin, pues absortos en
nuestro criterio de lo Sin-forma, sufriramos de terrible remordimiento de
conciencia por los que no tienen que comer y por ello mismo seramos
impotentes para alimentarnos. Y perdidos en esta universalidad infantil
seramos incapaces de movernos, de ponernos algo, de sobrevivir o de
luchar. Y en el afn de paz no mataramos ni al animal ni al nabo que nos
46
alimentara; no mataramos a las bacterias que viven en el aire al respirar y
por lo mismo no respiraramos; no mataramos a los virus que nos enferman
y no recurriramos a antibiticos y mtodos curativos agresivos,
sucumbiendo presas de epidemias terribles. Ni siquiera pensaramos por
que las impresiones mentales tambin corrompen energas sutiles e
invisibles, cuando no pensamos correctamente.
El egosmo y la ambicin es lo que nos ha permitido ser los reyes de

los animales, abrindonos la facultad de razonar. Tenemos un territorio para
nuestra conciencia humana y necesitamos defender dicho espacio para qu
nuestro tiempo sea capaz de experimentarse como existencia y podamos
evolucionar.
No podemos ceder nuestros bienes a cualquiera pues quedaramos en

la miseria. Hay que luchar y defender ganancias y territorios. Sin la
materia el espritu no tendra forma ni lmites. Sin las paredes no hay
barreras que protejan de la intemperie.
Los vestidos y las fronteras nos dan posesin de un lugar donde

tenemos libertad de experimentar lo que realmente somos.
Pero cuando el hombre conquistador de las bestias se esfuerza por

conquistar el reino del superhombre debera aprender la ley de la guerra y
dejar de vivirla en el plano de las posesiones fsicas para experimentarla en
el mundo interno, donde termina lo insaciable y la esclavitud para dejar de
estar separado de su propio Yo Superior.
47
La luna -dicen los astrlogos- provoca la guerra afuera. Mientras que el
Sol, provoca la guerra adentro del propio ser para que nazca el Hroe Solar.
Esto se refiere a "la conquista de s".
No es un fenmeno colectivo externo en el mundo de las formas fsicas

sino que se traslada al reino interno del hombre como individuo, en el
mundo de las formas metafsicas. Y es la sociedad humana tal cual el
laboratorio adecuado a esta conquista del superhombre.
El triunfo est negado a todos excepto al nico, el Elegido. El que

comprende el misterio de la guerra como ley de involucin o Dios Dormido o
bien, como principio de la muerte y de la corrupcin.
La ley de la guerra no cesa sino que se traslada de terreno, ahora se

trata de la conquista del ms fuerte, espiritualmente. La lucha es la lucha
por amarnos universalmente rompiendo las barreras psicolgicas, morales y
religiosas.
Pero an entonces, ser o Dios como Egosmo Divino no puede anular su

ley de la guerra o ley de dualidad, pues cada yo SOY que nace de lo invisible
es un nacimiento de la vida separada, es un fenmeno experimental nico e
irrepetible a travs del cual Dios va a investigarse y estudiarse a s mismo,
en un espacio-tiempo. Es un infinito ser.
YO es ya la separacin formal de algo con respecto a los dems y ese

algo es lo inmortal que se fortalece a travs de lo mortal.
47
Tenemos al yo material, fuente de la corrupcin o del desarrollo en el
seno de la Madre Naturaleza y ms all est lo Sin-forma, lo nunca
manifestado, donde no hay ley de la guerra.
Es posible acabar con las guerras en el planeta Tierra pero no anulando

o ignorando la ley de dualidad ni pretendiendo que deje de funcionar en la
conciencia de la vida como tal.
El fragor de la guerra hace que los involucrados entren a la emergencia

de la conciencia, ante la cual todos los actores se desenmascaran y tienen
la posibilidad de ser autnticos: Bestias o Dioses, ignorantes o sabios. De
otra manera, en medio de una paz tonta e inestable cmo habra hroes y
cobardes?
EL MISTERIO DE LA PAZ
Es necesario tener un equilibrio entre nuestro egosmo materialista y

nuestro crecimiento interior.
La ley de la guerra para Dios despierto es una ley de evolucin, es

decir, es un desarrollo de la conciencia.
Y es as que la guerra ms cruel es la lucha por mantener la paz dentro 48

y fuera de s mismo; igualmente arriba que abajo.
Hay siempre condiciones adecuadas para hacer la paz en los pueblos

de la Tierra o reconocer que necesitan la guerra.
PUEBLOS Y CICLOS
No podemos ignorar las necesidades de los pueblos segn los ciclos

que vive la humanidad y segn el lugar que cada nacin ocupa de acuerdo a
su latitud-longitud pues la naturaleza tambin cambia su concentracin
geomagntica de un pas a otro y de un continente a otro. Todo nace,
muere y renace.
Por ejemplo los hindes hablan del da y la noche de Brahmn. En el

DA se desarrolla el Manifestado del Universo. Similar a una inspiracin de
un inconmensurable ser de Yo gigante. Dentro del cual nos movemos y
vivimos. As es como se expande el Universo. Y despus viene el
crepsculo de Brahmn y con ello la NOCHE o exhalacin de Dios,
contrayndose el Universo y arrastrndonos al No-Manifestado de la vida. Y
este ciclo es infinito como continuidad de la vida.
Existe el ciclo de la vida de los planetas que como la Tierra tienen un

nacimiento y una muerte.
Actualmente se dice que estamos en la mitad de la vida de nuestro

planeta donde el Descender, el ciclo de involucin termina y se inicia el
48
Ascender en el ciclo de evolucin. Este ciclo, dice el doctor Jos Manuel
Estrada consta de cuatro periodos:
ABSOLUTO-PADRE-HIJO-ESPRITU SANTO.
Hay otro ciclo de 25000 aos terrestres (ao platnicos) que marca 12
Eras para la humanidad y aproximadamente 2160 aos cada una. Una es
intercalada por la siguiente y as, sucesivamente. La primera impone el
Reino Pasivo, lunar o del sur y la segunda el Reino Activo, Solar o del norte.
Marcando este pasivo y activo en gran escala tenemos que los 12 500
o 13000 aos terrestres (en la Era de Leo) ocurre un cataclismo o una serie
de cataclismos de carcter ms o menos amplio, para preparar a la Tierra a
un nuevo trabajo. Y a los 25000 aos o 26000 (en la Era de Acuarius) ocurre
una catstrofe de carcter ms bien continental que conmueve a todo el
mundo en todos los rincones del planeta.
Dentro de cada ciclo en descenso de 13000 aos terrestres, se

reconoce la influencia de siete RAYOS o Aspectos de la Divinidad y en el
ascenso de los otros 13 000 aos terrestres nuevamente acta el Septenario
Divino.
Acta en cada Era la influencia de un Rayo (se trata de Rayos

Csmicos) y el Primer Rayo se incluye o acta en la misma Era pero oculto,
junto con la influencia del Sptimo Rayo. 49
As tenemos el esquema:
1.-Era de Acuario rayo primero y sptimo.
2.-Era de Capricornio rayo primero y segundo.
3.-Era de Sagitario rayo tercero.
4.-Era de Escorpin rayo cuarto.
5.-Era de Libra rayo quinto.
6.-Era de Virgo rayo sexto.
7.-Era de Leo rayo sptimo y primero.
8.-Era de Cncer rayo segundo y primero.
9.-Era de Gminis rayo tercero.
10.-Era de Tauro rayo cuarto.
11.-Era de Aries rayo quinto.
12.-Era de Piscis rayo sexto.
49
Las caractersticas de los Rayos o Aspectos de Dios son:
1.-Voluntad de Dios (Padre).
12.-Amor-Sabidura (Hijo).
3.-Inteligencia activa.
4.-Armona y belleza.
5.-Conocimiento.
6.-Devocin.
7.-Ceremonial Universal.
(Del tercero al sptimo corresponden al Espritu Santo).
Ms cercanos a los polos se encuentran los pueblos humanos ms

naturales con el medio ambiente pero tambin ms salvajes y atados al
hechizo de Puruha o Maya. Pero en los polos mismos y en algunos lugares
de entre las montaas heladas el clima fro se torna paradisaco, tropical y 50
mgico. Permitiendo que habiten all pueblos ligados a la emanacin
psquico-espiritual del interior de la Tierra y por lo mismo tiendan a ser ms
o menos sanos y viven en paz.
Cercano al grado latitud 30 y hacia los trpicos vive la gente ms

evolucionada del planeta (siguiendo las enseanzas del doctor de la
FerRIere en sus investigaciones), pues la gravitacin a que lo somete la
Tierra es menor que los polos.
A partir del Ecuador al sur y del Oriente estn los pueblos Pasivos o
Lemures; y hacia el norte y el Occidente estn los pueblos Activos y Solares
siempre manteniendo el equilibrio de la ley de dualidad vulgarmente
llamada bien y mal.
Actualmente con la inauguracin de la Era del acuario el

geomagnetismo terrestre se ha movido hacia el plexo solar u ombligo de la
Tierra misma y Oriente se debate en caos en busca de guerra, mientras el
lejano Occidente (Amrica) se debate en un caos en busca de paz.
La Tierra tiene una columna vertebral a travs de los polos y una

organizacin de glndulas endocrinas o chakras en el planeta.
Estos son algunos de los conocimientos bsicos respecto a la evolucin

o involucin de la humanidad organizada en la multiplicidad de pueblos y
naciones a travs de los cuales Dios se diversifica en infinitos Yoes,
ensayndose en cada uno de ellos en la bsqueda de su verdadero yo o
"pueblo elegido", cuyo lugar es Agartha o Shamballa y cuyas entradas estn
50
en mltiples polos u orificios de la Tierra que llevan a sus templos internos
donde el yo superior o Confederacin Internacional Espiritual del planeta
tiene su recinto.
Un pueblo se ensaya pero prctico es decir, bajo la ley del conjunto de

leyes llamada Voluntad de Dios. Y en este ensayo busca el equilibrio de la
dualidad: Democracia-Monarqua, donde la Divinidad establece su voto
(democrtico) en perfecto acuerdo a su Voluntad y ambos son de dioses.
El pueblo es la multiplicidad del "Arquetipo del Hombre" (representado

por el gabinete de gobierno o el Rey). El pueblo es la apariencia, vestido o
reverso de ADAM y el Gobierno es la esencia, centro o anverso del mismo
ADAM.
El pueblo tiende a lo lunar y sus gobernantes tienden a lo solar, de

modo que la luna es el vestido del sol.
Los pueblos de la Tierra viven en algunos de los tres aspectos de la

luna es el preponderante en cierto momento histrico de manera que los
otros dos aspectos se convierten en secundarios.
Estos tres aspectos de la luna son:

51
El subterrneo simbolizado por Persfone
El terrestre simbolizado por Diana la cazadora luchando contra Apolo

su hermano
El celeste simbolizado por la Madre Csmica unida con Dios.
Es en funcin de este desarrollo que se reconoce si un pueblo vas o no

a entrar a un mundo de paz o bien, si va a entrar a un estado blico,
Persfone domina y pudiera un hombre por su voluntad y admiracin evitar
la guerra momentneamente, pero en cuanto dicho hombre desencarn o
desaparezca, los instintos reprimidos brotaran con mas furia an. Es el caso
especfico del Mahatma Gandhi que hizo Maestra de su vida pero involucr
al pueblo entero y al final Persfone se manifest furiosa.
As fue tambin la experiencia del Maestro Moiss que quiso llevar a la

paz a un pueblo entero, pero al desaparecer l, la miseria que tanto
necesitar experimentar ese pueblo se manifest.
Tiende a ser un egosmo irracional querer salvar a aquellos que

amamos pues no les estamos dejando vivir su propio ciclo. Esto demuestra
nuestra ignorancia sobre la ley del amor que naturalmente nos protege a
todos.
Al ejercitar nuestra autntica capacidad racional es cuando

comprendemos que necesitamos abandonar todo egosmo irracional y
desarrollar un egosmo racional capaz de mostrarnos que los pueblos deben
51
ser guiados y sujetos a la autoridad de un gobierno, pues solamente esto
crea un equilibrio social ms o menos justo. Precisamente cuando el
hombre despierta su conciencia propia, aparece en el un egosmo que
tenemos que llamar divino y que lo convierte en un instrumento de lo
csmico.
Y Mahatma, maestro o gobierno puede salvar a un pueblo o al mundo

entero, solamente porque es el tiempo de salvacin de dicho pueblo.
El egosmo divino seala los ciclos de cada pueblo segn sus frutos y la
ley de causa-efecto, siempre anclados al corazn del pueblo elegido o para
tener un Mesas como gobierno.
El Maestro en realidad nunca toma partido o asume el gobierno directo

de un pueblo, pues su nico PARTIDO y GOBIERNO es el que dirige los
destinos de la humanidad entera. Por eso el Maestro nunca se echa el
karma de ninguna personalidad especfica.
El Yoghi es libre como los pjaros que surcan el cielo (dicho del Maestre
de la FerRIere).
El Maestro es miembro de la Asamblea de sabios encargada de un

gobierno mundial sin intereses polticos, econmicos, y biolgicos, raciales o
sociales de ningn pueblo especfico del planeta.
El Maestro forma y prepara GRUPOS a quienes les permite

comprometerse en sus propios sacrificios libremente impuestos, pues slo 52
as los dispone en el Sendero de la maestra.
No estamos an en la poca en que los pueblos enteros sern

discpulos sino que an slo algunos seres de todos los pueblos sern
tomados para entrenarse en mltiples ensayos de Asamblea de Sabios.
Es cruel e imposible arrancarle las ilusiones a la humanidad de las

cuales an necesita. No se puede someter al planeta entero en esta
experiencia, aun cuando la angustia de la conflagracin mundial que trae la
Era de Acuarius lo favorece. Lo que s es posible es escoger a los ms
fuertes de entre todos los pueblos para someterlos a esta experiencia.
Gandhi ni Moiss ni Krisnha ni ningn maestro se ha equivocado en su

esencia, aunque quizs y en su forma o actitud s, y esto ltimo es lo que si
es cuestionable. Pues cada Maestro asume actitudes de no violencia,
autocontrol, Yama, Niyama, Pratyahara, etc. para s mismo y no tiene
derecho, ni realmente lo hace, de involucrar a nadie ms. Pues son Hroes
Solares.
Sin embargo, no es bueno sugerirles u ordenarles a los pueblos y

masas impreparadas que sigan dichas actitudes del Maestro, eso lo llevara
al fanatismo pues, la masa ignorante, todo lo toma literalmente careciendo
de la comprensin y conciencia que haga vlida esa disciplina y la arranque
del fango del mero faquirismo.
Sin embargo, tambin es cierto que cada humano tiene derecho a la

felicidad segn su lugar y nivel vivencial y lo nico que debe hacer el
Maestro en aporte a los gobierno del mundo, es fortalecer las REGLAS y
52
Cdigos Jurdicos ya existentes en cada rgimen y enriquecerlo con su
propia conciencia para mantener un equilibrio de paz y justicia en el seno de
los pueblos. En un punto es necesaria una pericia formada por verdaderos
pensadores amantes de la libertad.
Para aquellos que an anhelan la guerra y los vicios de corrupcin

tienen derecho a zonas en la Tierra donde puedan ejercer estos bruscos
deportes y sin embargo, el Maestro protege a aquellos inocentes que an en
su infancia de evolucin deseen fervientemente la paz y ponen su fe en los
Cristos. Dndoles una zona en la Tierra donde puedan protegerse sin perder
contacto con la realidad de la corrupcin y el elitismo que a lo largo de
muchas encarnaciones los entrena y prueba para hacerlos madurar hacia la
maestra. Y como maestros puedan entonces reconocer el misterio de la
guerra y sus secretos de Alquimia espiritual.
Cada persona tiene su libre albedro y ningn autntico Maestro puede

coartarles este derecho.
Los maestros son los para rayos o canales a travs de los cuales las
energas de los planos superiores llegan a todos los corazones humanos.
Ellos son la estada hacia el yo Superior.
Siempre el CENTRO es yo mismo y como tal el misterio y viviente

agujero blanco de plenitud, suspendida en la Luz de lo sin-forma o mejor
dicho la forma llena.
El centro es yo mismo que necesita repetirse y para ello estructura la 53

materia, pues la materia es lo que conforma al espritu y sin la materia el
espritu se agota en el infinito de la forma sin lmites (sin-forma)
El CENTRO es yo mismo y ese centro est en todas partes y su

periferia en ninguna. En el empiezan a estructurarse fronteras y
separaciones (por ley de dualidad o guerra) permitiendo que se revista
hasta el infinito prolongando su yo mismo en yoes mismos cada vez ms
lunares y belicosos a fin de conocerse como mal y hacerse mejor.
As del centro surge el centro relativo que se reviste de ropa, de casa,

de ciudad, del continente del planeta, del sistema solar, del Universo, etc. Y
as cubiertos y con fronteras infinitas, disfrutamos de nuestro hbitat natural
y slo entonces aprendemos que somos yoes mismos y sin embargo,
ensayos de Dios en s. Hasta que descubrimos que la guerra y la paz son
necesariamente estados de nuestra propia conciencia.
VIDA Y LUZ
-segn el sentido comn, la ciencia y el Ocultismo-
En realidad las frustraciones de la Luz ensea que la oscuridad (la

nada) y la Luz (el cielo o Todo) viven del drama de su ceremonial abrazo
eternamente progresivo. Esta tragedia de la existencia es la que hace que
53
la vida humana no sea puro dolor (nada) o pura felicidad (Todo), sino "un
continuo juego de luz y sombra" (palabras del Maestro MARCELLI).
En el cuerpo humano el "campo etrico" es el campo del aura, es algo

as como el prisma a partir del cual se manifiesta el espectro septenario de
colores o aura (enseanza de Isaac Newton).
Este abrazo de la luz y de la sombra es el misterio del llamado AMOR y

su importancia para la existencia de todos los mundos.
Ocurre que hacia el MICRO vamos siempre rumbo al ncleo o centro de

toda vida y por lo mismo tendemos hacia lo que no tiene forma, el Absoluto
y el No-Manifestado.
Esta tendencia en trminos de Espacio se torna siempre en agujero

blanco cuyo centro nunca se agota (pues dentro del centro hay un centro
ms poderoso y as hasta el infinito) y en trminos de Tiempo la vida se da
participando en un drama cada vez ms a "cmara lenta" segn se asciende
en la dimensin de tiempo a otras superior, hasta que la cmara lenta
acumula tanto poder que se hace siempre un solo recuadro en lo que
tendramos que llamar CMARA CONGELADA o NO-MANIFESTADO.
Esto es as porque la vida en realidad consiste siempre en una multitud

de leyes que siempre se pueden sintetizar en unas pocas leyes y an esas
pocas pueden ser menos leyes y as, hasta desembocar en la ley llamada
Dios SIN-NOMBRE, No-Manifestado, plenitud de Luz, etctera. Y es que la
LEY es una Constante Universal, es decir, que lo que sucede una vez sucede 54
siempre (dicho por el Maestro Estrada) y siempre ha sido, es y ser; o dicho
de otra manera: Lo que existe siempre ha existido y seguir existiendo, de
otro modo no podemos considerarlo una LEY.
Cuando vamos hacia el Micro, vamos hacia el recuerdo vivido de todo

lo posible, es decir, hacia la CONCIENCIA o Memoria en el reino de Dios
despierto. Esta es la experiencia de la evolucin.
Y as como hacia el Micro tendemos a lo que carece de forma en una

cadena infinita de formas cada vez ms espirituales, sutiles y poderosas.
As tambin, hacia el MACRO tendemos a la recreacin infinita de formas
que siempre sirven para estructurar ms formas cada vez ms evidentes y
"fsicas".
En trminos de espacio est recreacin de la forma se torna siempre

en expansin hacia la periferia sin agotarlo nunca, dndole un sentido de
realidad y evidencia a la ilusin de la vida o la vida sujeta a la muerte y es
as que el tiempo se hace un descenso hacia dimensiones cada vez ms
inferiores y con ello un progreso sin progreso, una conciencia de la
inconsciencia (o Dios dormido). Un devenir en el eterno pasado, un tiempo
en el destiempo, un terrible dolor angustioso y en conclusin, una
temporalidad efmera y delicada que nunca podemos sujetar y que nos
involucra en el drama de la vida a "cmara cada vez ms rpida". Donde la
pelcula de imgenes se vuelve loca y las constantes Universales (leyes) se
multiplican hasta sumirnos en la ilusin de que lo que sucede una vez no
vuelve a suceder jams y lo que existe slo existe una vez. Esta
experiencia del DESTIEMPO nos lleva al creciente olvido en la profunda
inconsciencia de Dios dormido (dicho del Maestro MARCELLI) donde la
54
memoria se agota en el abismo de este inconsciente y aunque no se pierde
es como si se perdiera. Esta es la experiencia de la involucin.
Hacia el MICRO tendemos a lo que no tiene forma (sin-forma) pero

adems por ley centrpeta nuestro amor se hace libertad y el No-
Manifestado se convierte en la libertad perfecta. De igual manera pero
hacia el MACRO tendemos a la forma y por ley centrfuga nuestra libertad se
hace amor y el Manifestado se convierte en amor perfecto.
sta libertad perfecta es inamovible pero el amor es perfecto debido a

su necesaria movilidad que estructura a travs de la ley de Gravitacin
Universal todo el mundo de la ilusin realizada en su totalidad, en sus
inagotables octavas fsicas.
Lo que sucede es que hacia el No-Manifestado la instantaneidad supera

todo tiempo y espacio, unificando la vida (SER) y hacia el Manifestado la
temporalidad se hace ley en forma de tiempo y espacio como entidades
existenciales de la misma vida y entonces, la vida se diversifica en infinitas
posibilidades sin agotarlas nunca y en cada posibilidad Dios estudia uno de
sus dramas como ocurre con un programa en la televisin, pues en cada
posibilidad Dios adquiere una experiencia en el mundo de las formas.
En la multiplicidad reina el amor, pero el amor es el que arrastra hacia

el drama y una vez involucrndonos en ste, descubrimos que el amor se
acaba y necesita recrearse para renacer nuevamente, pues se alimenta de 55
ilusiones. Se alimenta de nuevos anhelos y deseos.
Y conforme transcurre la existencia, el tiempo se agrieta y requiere un

nuevo amor que involucre nueva formas o personalidades. Y an el amor
requiere formas no obstante que se trate de formas en lo que carece de
forma (sin-forma).
Se trata nuevamente del eterno abrazo entre la Luz en la ley de la

libertad y de las tinieblas en la ley del amor (no se relaciona realmente a las
tinieblas sino al Manifestado).
La columna de la misericordia nos lleva al amor y la del rigor a la

libertad:
PLANOS de existencia RIGOR (+ Sol)

MISERICORDIA (- Luna) RAYO
1 ABSOLUTO
2 SUPRA-DIVINO
3 DIVINO
55
4 ESPIRITUAL
5 MENTAL
6 ASTRAL
7 FSICO
En el amor encontramos la forma de Dios y su inconmensurable

SUPRA-INCONSCIENCIA del mismo Dios. Este es el misterio de los mundos.
Como ensea el Maestro Saint Germain, tendramos que hablar de la

naturaleza de Dios como el Centro No-Manifestado que se MANIFIESTA,
estructurndose en el Aura de Dios o sus siete Aspectos (Rayos):
56
1 Voluntad
2 Amor-Sabidura
3 Inteligencia Activa
4 Armona y all inicial belleza
5 Conocimiento Concreto
6 Dios que inicial devocin
7 Ceremonial o amor libertador.
En realidad en lo que no tiene forma o No-Manifestado no es posible

comprender nada, es slo en el Aura de Dios o la forma (Manifestado) que
es posible empezar a comprender a Dios como un conjunto de Leyes, en
virtud de lo cual existe todo lo que vemos y palpamos (dicho del Maestro
Estrada), "sin agotarlo jams" (como dice el Maestro MARCELLI), pues Dios
es infinito.
La existencia se da en el AURA, all se resguarda la memoria infinita

como pensamiento encarnado, viviente y formal. Como una televisin de
infinito poder. All se archiva lo pasado del futuro en el perpetuo
omnipresente, y en dicha memoria estando lo consciente y lo inconsciente
perfectamente registrado.
56
La televisin consiste en un fusil electrnico que dispara electrones
veloces en una pantalla fluorescente (a la que miramos cuando vemos
televisin). Cuando los electrones chocan en esa pantalla especial que
cubre el interior de la pantalla de televisin, tiene poder de transformar la
radiacin es que reside en "onda" de mayor longitud, de modo que hacen
puntos de Luz existiendo durante un tiempo suficiente para que nuestra
vista humana logre percibir las formas que los electrones transportaban en
relativa sin-forma desde el fusil electrnico del televisor. As el ojo humano
ve todas las imgenes en forma de pelcula sobre la pantalla de la
televisin.
En nuestra naturaleza humana ocurre que cuando pensamos, se

proyecta desde el cerebro a travs del fusil electrnico (consultar a Lobsang
Rampa en su obra: T por siempre) que llamamos ETRICO, una cantidad de
partculas de mente que llegan a la pantalla o piel urica, y por eso en la
superficie exterior del aura se perciben las imgenes de los pensamientos.
All los pensamientos chocan y forman imgenes vivientes no slo del
presente sino que la resguarda referente al ms remoto pasado en todo lo
relacionado a este centro de vida pensante llamado "ser humano particular"
o persona.
La materia es indestructible (-dice Lobsang Rampa). Es decir, todo lo

57
que existe siempre ha existido y existir. La vibracin que surge de una
fuente, contina en eterno movimiento sin agotarse jams y al mismo
tiempo, retornando siempre ha dicha fuente.
Conforme avanzamos afuera, avanzamos adentro, es decir, conforme

vamos al Micro, vamos al Macro.
Ensea la sabidura: "El camino ascendente es el mismo que el camino

descendente" (-dice Gurdjieff).
Hacia el Macro, la ficcin hace que la materia se pula en forma de

esfera cada vez ms perfecta (-dicho del Maestro Estrada) y hacia el Micro
hace que la materia se descubra en la sinfona ilimitada y sin-movimiento de
una esfera cada vez ms perfecta.
Dios es la fuente mental del Universo y su Aura son las formas que dan
carne a dichos pensamientos. La sabidura hermtica dice: "Todo es mental
el Universo es mental".
La velocidad mxima cientficamente conocida hasta ahora es de 300

000 kilmetros sobre segundo. Y se reconoce en las partculas de materia
llamadas partculas de Luz en paquetes cunticos. sta materia super-
atmica a pesar de su extraordinaria velocidad no es la mxima velocidad
de la materia, en realidad es una velocidad bastante lenta, pues las
partculas de mente se mueven a una velocidad an mayor y
sucesivamente, mayor velocidad tienen las partculas de Espritu, Divinidad,
etctera.
57
La DISTANCIA es el factor que le da un sentido funcional a la entidad
llamada Tiempo y con ello le da movimiento a la vida (existencia), de otra
manera los recuadros de la vida seran fijos o sea Leyes-arquetipos.
LA TELEVISIN permite la transmisin de imgenes a distancia

valindose de ondas elctricas. En esencia, el sistema consiste en un
transmisor compuesto de una cmara que recoge las imgenes y un poco
de rayos catdicos. Este canaliza la imagen como si fuera una lnea de
lectura, de izquierda a derecha y la divide en unos 500 puntos de diversa
luminosidad, pasa a la lnea siguiente y as hasta completar el cuadro.
Estos. Son convertidos en impulsos elctricos y enviados a una antena que
los difunde por el espacio como a todas las ondas electromagnticas.
El receptor necesario para captar las imgenes est dotado a su vez de

otro tubo de rayos catdicos que efecta el mismo proceso a la inversa.
Esto es, convierte los impulsos elctricos captados en puntos y lneas
iguales a los del receptor, en el mismo orden, a una velocidad mnima de
1/25 de segundo por cada imagen fraccionada en 500 lneas y as
reconstruye la imagen. El sistema est combinado con otro de rayos
transmisin y recepcin de onda radiotelefnicas a fin de hacerlo sonoro.
Como el cinematgrafo (en que la proyeccin de 24 cuadros por segundo da
la ilusin de movimiento). La televisin depende de un fenmeno fisiolgico
conocido: La persistencia de un imgenes en el ojo humano durante 1/15 de
segundo despus de haber desaparecido de la vista el objeto que lo caus; 58
el movimiento rpido de haz electrnico recibido al recorrer una lnea tras
otra de arriba hacia abajo por la faz del tubo de rayos catdicos, es
percibido como una sola imagen en movimiento. El nmero de lneas vara
en los tres principales sistemas acusados: El de Estados Unidos es de 525
por pulgada a razn de 30 cuadros completos por segundo. El de la mayora
de los pases europeos de 625 lneas; y en el Reino Unido de 405
(Diccionario de Selecciones Readers Digest).
Las partculas de Mente al proyectarse hacia el AURA de Dios o Reino

de lo Creado, se convierten en forma y movimiento. Al superar la velocidad
de la Luz, las partculas de Mente tienen acceso a dimensiones superiores
del existencia, teniendo va al Registro Akasico, memoria de lo que han
vivido los mundos a travs de su existencia fsica.
Si instantneamente se va de un mundo a otro a miles de millones de

aos luz y se tuvieran telescopios adecuados para mirar nuestro planeta,
veramos su pasado. Inclusive su Creacin y esto porque las ondas
elctricas tienen una velocidad definida, lo mismo que la Luz y el fenmeno
de la percepcin del ojo humano. Y si vamos a un a distancia ms lejana,
veramos no slo el futuro de nuestro planeta sino de nuestro Universo,
penetrando al conocimiento del Plan Csmico.
Nuestro universo fsico tiene su propia 8 y dimensin y en este no

pueden existir mundos ms adelantados unos que otros, pues hay
homogeneidad en su nacimiento y desarrollo.
58
Sin embargo, hay Universo superiores al nuestro en los que la
dimensin de existencia es tambin superior y por lo tanto, los mundos son
muy superiores a los nuestros.
La distancia increble que hacia afuera tenemos que recorrer para

dominar al tiempo en el mundo de las formas, se experimenta como la
distancia que hacia adentro vamos anulando para lo mismo. De tal manera
que el tiempo es un estado de conciencia que es posible desarrollar.
Pues as como el MACROCOSMO desarrolla sus facultades

supraconscientes tambin lo hace el MICROCOSMO representado en el
Hombre.
Y el ojo fsico no es el nico medio de visin, pues hay rganos de

visin interna como es el OJO PITUITARIO, etctera. Y ello nos permite ver
ms all de lo evidente, viajar hacia el pensamiento de Dios, hacia afuera.
O sea en Macro o micro formas pero siempre en el AURA de Dios.
Los CICLOS son tambin otra manera de llamar a la ley, son principios
que terminan. La vida es un entretejido de ciclos o sea, del movimiento
curvo y continuo del Universo. De una accin a la que corresponde una
reaccin igual y en sentido contrario (tercera Ley de Newton) que se 59
concilian por el movimiento curvo y continuo.
El espacio es fijo y el Tiempo instantneo (-enseanza del Maestre de

la FerRIere basado en sus estudios sobre Ocultismo). Sin embargo, el
tiempo se hace existencia al computar la velocidad de las partculas que all
se mueven, tratando de cubrir las infinitas distancias hacia el Micro y el
Macro sin agotarlas jams. Dando la ilusin de que el espacio est
cambiando segn se cubren distancias. En realidad el espacio es fijo y las
partculas gozan del Sin-Movimiento como plenitud de LUZ en una perpetua
cmara congelada. No obstante al multiplicarse en La Manifestacin, el
movimiento crea infinitas octavas de Tiempo-espacio, pero el espacio
continua fijo y el Tiempo instantneo. Siempre hemos estado aqu y ahora
independientemente de las formas que nos descubren en el devenir infinito
de la vida. Es decir, siempre hemos estado aqu y ahora en lo que no tiene
forma (sin-forma). Pero como forma hemos ido del pasado al futuro como:
movimiento de partculas.
La distancia tiende siempre a agotarse sin embargo, siempre hemos

estado aqu y ahora, sea donde sea que estemos, pues la ley o ciclo ensea
que lo que somos, hemos sido y seremos.
Si hacemos correr el tiempo, la forma nos lleva a noches y das del

inagotable Brahma (-enseanza de Elena Petrova Blavatsky en su obra: La
Doctrina Secreta). O sea un juego de Luz y sombra (-dicho del Maestro
Marcelli).
Las formas se hacen invisibles unas de otras en tanto tienden a lo que

no tiene forma, pero todas siguen movindose dentro de un espacio fijo y
all las galaxias infinitas y las formas ms mundanas inusuales son la
estructura de una sola realidad.
59
Esotricamente rumbo a los Sin-forma, la fuerza centrpeta es libertad
y la fuerza centrfuga es el amor (-enseanza del Maestro Marcelli) y sin
embargo, exotricamente, la fuerza centrpeta es amor y la fuerza
centrfuga es la libertad.
Nunca nos hemos movido de donde estamos, siempre hemos estado

aqu y sin embargo, devenimos infinitamente en la necesaria ilusin del
"movimiento". Porque slo con este logramos la experiencia de SER
CONSCIENTE.
A los virus les parece largusimo el tiempo que para nosotros es una
simple tarde cotidiana y as los habitantes del electrn experimentan
millones de aos en lo que nacen y mueren con su Universo sideral. Lo que
para nosotros es un simple encender y consumir un vulgar cerillo, etctera.
El amor en lo Sin-forma es de tal manera atractiva como el de los polos

opuestos que se atraen y tal como se unifica el anverso y reverso de la vida.
Y el amor en la forma es de tal manera reproducido como el de los polos
iguales que se repelen y tal como se diversifica la existencia infinita.
Pues la forma es frgil como el vaco o la oscuridad y la Sin-forma es

poderosa como la inmortalidad. Y ambos amores son uno.
60
Al cambiar de dimensin de Tiempo la forma, estructura de partculas,
desaparece. Pero sigue ocupando el mismo espacio fijo de siempre.
El espacio es fijo y las distancias de unas partculas a otras se

descubren como el movimiento en cierto tiempo. Pero dentro de un
universo hay universos que siguen existiendo segn su longitud de onda
particular y a la velocidad de su plano de existencia. Sin embargo, lo ms
fabuloso es que se puede penetrar a los reinos de la memoria del Universo
de cada uno de sus mundos y palpar dicho recuerdos como si fuesen
concretos y presentes y vivir all en esos Imperios ETRICOS.
As es como en el Astral se pueden alcanzar velocidades superiores al

movimiento de la Tierra y entonces, rememora su pasado o futuro como un
presente concreto.
En realidad, el tiempo es lo que aprisiona al espacio y le da yo formal a

Dios.
Aparentemente al entrar a otro plano superior de existencia se pesa

menos, pero en realidad se pesa ms, slo que el centro de Gravitacin a
que se responde esta an ms alejado del centro de Gravitacin del plano
inferior. El PESO no necesariamente es un fenmeno fsico sino metafsico y
se especifica por el poder de atraccin y no tanto por su volumen.
El VIAJE es movimiento, es generador de experiencia, de recreacin,

pero sobre todo, es siempre una vivencia mental.
60
As pues, tenemos que para romper la Gravitacin fsica hay que
alcanzar la suficiente velocidad "de escape" con fuerza centrfuga y al
lograrlo respondemos a un centro de Gravitacin astral cuya periferia
espacial es ms basta y entonces, resulta que la fuerza centrpeta de este
centro astral o electromagntico no somete a su influencia. Pero si
logramos acumular la fuerza centrfuga suficiente escapamos de este plano
astral y penetramos al centro mental o radiactivo cayendo bajo la influencia
de dicho centro y as sucesivamente.
Es notorio que el poder de influencia del centro en cada plano de

existencia es en realidad una actividad de la temperatura en funcin del
movimiento que hace tocar a unas partculas con otras, generando
nacimientos y muertes de micro y macro partculas en un fenmeno de
nutricin encadenada al infinito. A este fenmeno de influencia de todo
centro hacia la periferia se le llama INFLUENCIA ASTROLGICA.
En realidad, la "influencia" siempre es una actividad de la Gravitacin

universal y por lo tanto proviene del medio ambiente exterior. Slo que ese
ambiente no slo es fsico sino septenario y como tal responde a una
influencia del medio ambiente siempre interno.
SENDERO SEPTENARIO
61
Cada plano adems, es un infinito septenario, pues el fsico, por
ejemplo, tiene su fsico astral, su fsico mental, etctera. Y lo mismo sucede
con el astral y a su vez tiene su astral mental, astral espiritual, etctera (-
enseanza del maestro Estrada). Pues absolutamente todo es familiar a un
tiempo y espacio (medio ambiente) adecuado.
Hay siempre 7 CMARAS que conforman a la naturaleza, es decir, que

le dan FORMA. En realidad, toda forma es el vehculo de plenitud de Luz y
est hecho a su imagen y semejanza. Toda FORMA es pues una partcula
del Alma Universal (o vehculo de plenitud de Luz u Espritu Universal No-
Manifestado).
La plenitud de Luz (No-Manifestado) es siempre Omnisciente y

Omnipresente pero en su existencia se implicara el eterno estudio de s
mismo para conocerse asimismo, en el desarrollo infinito de su CONCIENCIA.
As pues, la Cmara de la Vida es plenitud de Luz (Ain-Soph, Dios Sin-
Nombre, No-Manifestado, etctera) para multiplicarse en el Manifestado y
as ensayar sus infinitas posibilidades de ser, y por ello es que aparece un
sendero que tiene que ser recorrido.
Este sendero se conforma por siete CMARAS y la primera CMARA nos

enfrenta a una clave que tiene que ser desentraada y una vez logrado se
puede pasar a la segunda, etctera.
As de clave en clave se avanza en el Sendero. En cada Cmara

tenemos un grupo de nuestros semejantes ensayando una Fraternidad
Universal y un gobierno democrtico en una escala micro mundial. Cada
Cmara es un laboratorio que procesa la energa csmica infinitamente
lejana y conforme ms lejana ms espiritual. Ensayando siempre una
61
posibilidad de evolucin. An cuando se trate de involucin. Y sin embargo,
este ensayo de Gobierno Confederado es el alma de la Cmara y no la
Cmara en s. Pues la Cmara en s la representa en realidad la perpetua
bsqueda y unin entre el Maestro y el Discpulo.
Pareciera que el Gobierno Confederado es el que decide el destino de

la CMARA, pero en realidad es el MAESTRO y su capacidad de ser centro
(INDIVIDUO), que al atraer Discpulos en su periferia, se establece una
"Lnea Inicitica" que da poder individual al Peregrino para que transite por
el SENDERO.
Sin el Maestro y los discpulos ensayando siempre abnegadamente una

Fraternidad Universal, ningn grupo es posible. En realidad la ORDEN
consiste en una Lnea Inicitica (Sagrada Tradicin Inicitica) de buscadores
de la Verdad.
El verdadero Peregrino llega a adquirir tanta experiencia en el Sendero

que intenta obedecer abnegadamente al PLAN CSMICO y entonces
descubre que la Orden institucional (confirmada el exterior) a que pertenece
es una forma plstica, una institucin tipo alma Universal (-enseanza de la
naturaleza del alma segn el maestro de la Ferriere) y es tan impersonal su
presencia que no es nada en el concierto del mundo de la forma, pues no
sostiene ninguna filosofa, religin, poltica o inters particular sino el nico
afn de unir a todos en un conjunto armnico sin diferencia de raza, credo o
62
estrato social.
Esta ORDEN institucional septenaria es un laboratorio (ambiente

ptimo) para despertar CONCIENCIA segn la energa csmica ms
poderosa de cada 2000 aos, y que esto es su nica razn de ser de dicha
ORDEN. Por lo tanto, es imposible involucrar nuestros intereses personales
o nuestra vida privada mundana, si es que realmente estamos a punto de
descubrir la clave que nos abra el paso a la Cmara siguiente.
La materia es indestructible, eterna. Por ejemplo, las ondas elctricas

son indestructibles. Si se incluye una corriente elctrica en un rollo de
alambre de cobre cuya temperatura se reduce a cero, entonces la corriente
inducida se mantiene sin disminuir jams, lo cual nos da una idea de cmo
la plenitud de Luz congela la Luz haciendo a la materia indestructible. No
hay desgaste ni resistencias, ni tiempo ni espacio.
Cuando entramos internamente a un dominio suprafsico, sea astral,

mental, espiritual. En el plano fsico nos expandimos en nuestro poder de
viajar ms all de nuestro planeta Tierra y particularmente a velocidades
cada vez ms superiores a la de la Luz. Superando siempre la fuerza
centrpeta de centros cada vez ms poderosos.
La Luz ms poderosa: Radiactiva, Nuclear, Mental, etctera. Es cada

vez ms invisible y nos parecen negrura sideral a menos que se despierten
las facultades superiores que permiten entrar a esa realidad.
62
La vida es una cuestin de Luz. En otras palabras, la Luz es vida en
movimiento.
La LUZ nos llega de planetas y sistemas solares lejanos del Universo,

remotos al nuestro. S con un gran telescopio exploramos el espacio
descubrimos estrellas, pero en realidad se trata de Luz reunida en lugares
lejanos. Y la velocidad fsica de la Luz (300 000 km sobre segundo) es tan
lenta en relacin a la vida del Universo que algunas estrellas que vemos por
el telescopio ya no existen y han muerto, pues enviaron su Luz antes,
incluso de que este planeta existiera.
La velocidad de la Luz A 300 000 KM/segundo, es veloz slo para

nuestra naturaleza del cuerpo humano. Pero para otro plano superior de
existencia en realidad es una velocidad lenta. No es extrao suponer que
una misma entidad encarne en cuerpos diferentes y en diversos mundos y
no slo el cuerpo humano y la Tierra.
La Luz se inmiscuye en lo grande y lo pequeo. Las estrellas se hacen

clulas, vsceras y cuerpos vivientes inconmensurablemente grandes y
tambin, las estrellas se hacen energa, tomos, radiacin, Mente, Espritu,
etctera. Hacia cuerpos vivientes inconmensurablemente pequeos.
As la Luz procedente de un mundo muy distante puede seguir viajando

an despus de que dicho mundo ha dejado de existir.
Si pudiramos viajar ms rpido que el pensamiento y an, si

pudiramos hacerlo instantneamente, podemos ver todo el tiempo: 63
pasado, presente y futuro del Universo. Si por ejemplo, viajamos a un
planeta dejando que reciba luz emitida desde la Tierra desde hace 3000
aos, veramos el presente de las civilizaciones que han tenido la Tierra
desde hace 3000 aos precisamente, etctera. Y si nos acercamos a
planetas que reciben luz de la Tierra para tiempos ms recientes, veramos
unas civilizaciones y acontecimientos ms recientes, etctera.
En realidad el movimiento de la vida en sus formas no son otra cosa

que vibracin continua indestructible. La conciencia consiste en el recuerdo
eterno de todo acontecimiento. Los RECUADROS deben entrevistarse en
una pantalla apropiada donde esa luz pueda acumularse dando forma a las
escenas. De otra manera, los recuadros existen en el ambiente pero no se
captan.
El campo electromagntico que produce el Sol es atraccin de los

planeta y tambin se comprende como energa astral y como tal pasa su
existencia de movimiento de partculas superiores a la velocidad de la Luz.
Estas ondas los ocultistas le llaman registro Aksico. Y as como con un
aparato mecnico elctrico podemos retardar las ondas de frecuencia radial
y convertirla en ondas de frecuencia auditiva. Es posible crear un aparato
mecnico que capte radiografas a color de los rganos del cuerpo humano.
Es tambin posible crear un aparato telefnico o radial que sintonice a los
seres que han pasado al llamado "Ms All" o Sublunar y platicar con ellos (-
enseanzas de Lobsang Rampa).
Es posible crear una televisin que capta escenas del pasado de

nuestra propia Tierra pero con historia autntica en ese aparato de
televisin tridimensional ampliado (o multidimensional) y tambin historias
de otros planetas cercanos y lejanos. Pues se trata solamente de captar
63
partculas indestructibles. Y si logramos manejar partculas de materia an
ms delicada como lo es la Espiritual, Divina, etctera. Percibiremos la
historia de la creacin del Universo y muchos micro y macro universos.
Llegando tambin a establecer estaciones donde el hombre sea capaz de
tele-transportar su cuerpo fsico no slo a lugares de este planeta sino a
otros planetas con estaciones de reintegracin de la materia.
El registro Aksico son los infinitos largometrajes de la vida de Dios.
En este Orden es posible y natural entrar en el recuento de nuestra

encarnaciones pasadas y con el permiso de la ley, el de nuestros
semejantes. As como del plano csmico inmediato.
Aqu hacemos una discrecin para decir que la enfermedad en general

es engaosamente tratada, pues en los espritus evolucionados sirve para
ayudar a permanecer en este mundo, desarrollar la voluntad y aumentar el
promedio de vibraciones para penetrar al dominio de un plano superior y
soportar dicho cambio de ILUMINACION sin desencarnar fsicamente.
Recordemos que nuestro cerebro y cuerpo humano generan

electricidad. El cerebro y todos nuestros msculos envan electrones que
son, en realidad, los programas de radio del cuerpo humano.
Si vamos a aprender "telepata" o "psicometra", tenemos que proteger

nuestro RECEPTOR principal. Es decir, proteger nuestro cerebro de
tensiones de ansiedad y angustia y cultivar a toda costa la tranquilidad, la
serenidad interior. 64
El conocimiento en forma de experiencia y de la sabidura es la

moneda real o radiactiva de la vida.
De acuerdo a Lobsang Rampa la telepata se debe al halo superior, la

psicometra se desarrolla a la altura del odo y hacia los dedos, mientras que
la clarividencia se da a la altura del entrecejo.
Para el contacto teleptico hay que tener el objeto de contacto

perfectamente claro visualizado a travs de unas fotografas, etctera. Y si
dicho receptor est abierto en ese momento, responder.
Mientras que la Telepata es un sistema de radio, la Clarividencia es un

sistema de televisin. El sistema clarividente requiere de una PANTALLA
para ordenar recuadros en el espacio, puede usarse como cinescopio un
anillo de diamante o una bola de cristal y se puede penetrar al registro
Aksico a los recuadros Etricos si podemos concentrarnos en la bola de
cristal, pero no como escenas bi-dimensionales sino tridimensionales
ampliadas o mejor dicho, cuatridimensionales pues se vive como partcipe
viviente del escenario y se est dentro de tal o cual personaje principal, se
escucha y sabe lo que se dice aunque no se conozca normalmente dicho
idioma. Pues en la cuarta dimensin se conocen todos los idiomas. El
clarividente estudiante obtiene apenas impresiones de la escena y las
interpreta sin verla realmente.
Psicometra es ver a travs de los dedos. La mano izquierda es la

mano esotrica o espiritual y la derecha es la mano exotrica o prctica
mundana. Toda partcula capta y emana energa-ondas es decir, tiene una
memoria y provoca un movimiento. Si alguien toma un objeto y piensa o
64
siente profundamente una serie de evidencias, esta son absorbidas por el
objeto y si hay un psicmetra que tome el objeto impresionado y lo pone en
el centro de su mano izquierda captar esas impresiones precisamente,
pues el aura o campo electromagntico del objeto mantiene una memoria
clara de lo que ha experimentado. Sea un aerolito o una carta escrita en
otro idioma (en la que podemos recibir la impresin de lo que dice) es
posible captar impresiones histricas reales.
El subconsciente es en realidad una conciencia en potencia y en la

fuente del desarrollo de la conciencia como Supraconciencia. La
inconsciencia es la memoria de experiencia involutiva de la partcula como
Dios Dormido.
Tanto la subconsciencia como la inconsciencia son aspectos de la

misma conciencia universal.
En realidad lo que llamamos conciencia humana es conciencia

sensorio-racional, por lo tanto, el olvido obliga a recrearse a la llamada
subconsciencia, pero en cuanto la Supraconciencia humana se despierta, es
en realidad la subconsciencia que entra al dominio de la conciencia. Y si esa
Supraconciencia sigue madurando, entrar al dominio de la inconsciencia
donde las experiencias sub humanas inmemoriales estn resguardadas en
una grandiosa Supra inconsciencia (Dios Dormido). Y entonces, no hay
secreto alguno para la conciencia en su infinito desarrollo de Conciencia
Universal.
65
LA NUTRICON ESOTERICAMENTE
LA NUTRICIN se basa en la alimentacin de una partcula y ese

alimento es tomado del medio ambiente exterior. Pero como hemos dicho,
el ambiente externo al organizarse en septenario se hace siempre un
ambiente interno. Entonces, tenemos que el Macro y el Micro son uno y
encadenados en infinita relatividad.
El micro se alimenta del macro donde se mueve, vive y tiene su ser.

Pero en cuanto el alimento es procesado por dicho micro, se hace un
procesamiento alqumico de dicho alimento y recrea una vida dentro del
micro, en una cadena cada vez ms infinita hacia lo ultra micro csmico. Y
entonces, por ley de analoga, descubrimos que el macro es una macro-
partcula que a su vez se alimenta de otros super macrocosmos, etctera.
La alimentacin es fsica, emocional, mental, etctera. Y se refiere a la

ley del movimiento en funcin de la cual una partcula choca con otras en
diversos planos de existencia.
El macro y el micro estn encadenados por la ley de dualidad como lo

VISIBLE y lo INVISIBLE y lo Manifestado y No-Manifestado.
Y retomando el tema de los inventos modernos, hay un sistema de

televisin y telfonos mucho ms sofisticado y eficiente que el actual, pues
un sistema responde a la velocidad de la Luz. Edward Shure nos habla de
65
este acercamiento en la prueba de la transmisin del sonido por la Luz: -Se
hace caer un rayo de luz sobre otra placa de igual metal. Esta comunica
con una pila galvnica a la que se adapta un telfono. Las palabras
pronunciadas detrs de la primera se oyen indistintamente en el telfono
unido a la 2 placa. El rayo luminoso ha servido de hilo telefnico. Las
ondas sonoras se han transformado en luminosas, stas a su vez en
galvnicas y luego de nuevo en sonoras.
Saint Germain nos habla de la comunicacin a travs de la Luz y el

sonido.
LA CREACIN Y LA HUMANIDAD
El secreto de la vida en los mundos es el secreto de la vida de Dios.

Cmo apareci la vida en nuestro planeta?
Vinieron seres de otras dimensiones de existencia, de otro Universo

tambin fsico pero de tan lejanas distancias que se le reconoce como el
astral del fsico, es decir, estn tambin aqu pero su expansin territorial es
mucho ms extensa e interior que la de nuestro Universo simplemente
fsico. Los seres extraterrestres vinieron de lo invisible, de lejanas distancias 66
inconcebibles para nuestro an rudimentario desarrollo.
En nuestro Universo y sus distancias de lo visible y alcanzable como

son nuestras constelaciones y la rica esfera celeste de nuestro Zodaco.
Todos los mundos tienen un nivel de evolucin relativamente similar as
como independiente (-enseanza del Maestro Estrada) por ejemplo, en otros
sistemas solares hay planetas similares al nuestro y una humanidad en un
nivel de desarrollo parecido al nuestro. Es natural tambin, que sus
continentes sean similares al de nuestra Tierra y hayan sufrido sus mismos
ciclos, cambios y movimientos ssmicos. Debe haber territorios similares a
los nuestros con una Amrica, Europa, etctera. Aunque sea otro nombre
peculiar. Es posible que aqu tambin hayan bajado sus Avatares y que a la
mitad de la edad de su planeta-Tierra, tambin baje su Avatar terrestre y
celeste, su HERMANO MAYOR, etctera (-toda esta enseanza es dada por el
Maestro Estrada llamado Sublime Hermano Mayor).
NOTA: el Maestro Estrada afirm que no podra haber vida humana

similar a la nuestra dentro de nuestro sistema solar, que somos la
conciencia humana nica en este sistema solar. Esto lo dijo basado en su
sentir profundo sobre el orden de la evolucin segn l lo comprenda. Sin
embargo, esto no significa que tenga elementos para afirmarlo
categricamente y por lo tanto podra bien haber vida humana en otros
asteroides satlites o planetas dentro del sistema solar. Pues as como l
afirm que no, otro puede afirmar que s. Y otro ms comprobar que s o
que no.
En fin, todo debe de ser prcticamente igual en cuanto a su proceso de

evolucin como mundos y sus humanidades, pero no idntico, pues la
naturaleza nunca se repite. Debe haber pueblos similares a los latinos,
66
alemanes, etctera. Pero su variante depende de su peculiar longitud-
latitud con respecto a la Esfera Celeste nuestra. El desarrollo de cada
mundo es como el caso de la identidad que hay entre el desenvolvimiento
de una persona con respecto a otra. Ambas se parece mucho, pero cada
cual es nica e irrepetible en su individualidad. As es nuestro caso con
respecto a los infinitos planetas-Tierra que permanecen en nuestro plano
fsico de existencia. Y as como tenemos diferencias de vida en Jpiter con
respecto a Mercurio, as debe haber similares planeta-Jpiter y planeta-
Mercurio sin que por ello se estn repitiendo.
Sin embargo, nuestro centro fsico de gravedad no es el nico centro

de gravedad. A una distancia inconcebibles de nuestro Universo hay un
centro de gravedad astral del fsico que domina con un poder ms grandioso
e interno y este centro astral del fsico no es el ltimo sino que a una
distancia fsica an ms inconmensurable con respecto a dicho centro de
poder hay otro centro de gravedad: mental del fsico. Y desde all se ejerce
un control de los mltiples centros astral del fsico y de sus conformantes
mundos gravitacionales fsicos. Y a distancias siempre ms inconcebibles
nos llevan a travs de todos los planos fsicos de existencia de los mundos y
luego, se penetra a otra octava, pues las octavas son infinitas.
Dios conoce el futuro de los mundos de tan cierta manera que su

pasado, pues lo que sucede una vez ha sucedido y suceder siempre. Lo
que sucede en una octava sucede en una cadena de octavas infinitas. Los
centros de Gravitacin hacia el infinito Macrocosmos son los mismos que los
centro de gravedad hacia el infinito Microcosmos. Lo que es hacia el 67
externo es hacia el interno.
En un micro mundo una especie de electrn-Tierra gira en torno de su

Sol-ncleo y all sobre ese electrn hay un humano especfico que mueve
una mano pero su movimiento nunca termina pues en un macro-mundo es
decir, un planeta-Tierra hay un humano inconmensurablemente grande que
mueve una mano tambin y as los macro-mundos se hacen infinitos lo
mismo que los micro-mundos y el movimiento del humano que mueve su
mano es eterno a travs de interminables Universo Paralelos. Es slo en
este respecto que cada vida se repite en otros Universos y hay un Luisito, la
misma casa, rbol, etctera, etctera. Y todo se repite perpetuamente, tal
es DIOS CARA A CARA.
Es entonces que el tiempo es la ilusin de llenar espacios pero cada

espacio es un tnel del tiempo, un agujero de luz infinito (los cientficos
reconocen a los agujeros negros) en un orden infinito de agujeros infinitos
de luz (agujeros negros, blancos, etctera).
El tiempo que tarda un humano parado en el electrn, en mover su

mano. Es un simple parpadeo para el humano parado en un Universo
paralelo superior. Es decir, sobre el planeta-Tierra.
Pues para el movimiento de la mano de ese humano terrestre, dura

millones y millones de aos para es humano parado en el electrn y as
sucesivamente.
As funciona el mundo de los Universos Paralelos. Espacios dentro de

espacios y mundos dentro de mundos.
67
Es as que los extraterrestres no vienen de nuestro Universo fsico sino
de otros Universo invisibles, lo que los cientficos llaman "la antimateria",
"agujeros negros", etctera. Los extraterrestres responden a otro centro de
Gravitacin ms poderoso pero igualmente fsico. Sus naves no se sujetan a
nuestro espacio y tiempo y pueden viajar tan rpido que nos son invisibles.
Los extraterrestres nos llevan billones de aos-Tierra de evolucin. Son
almas viejas. Y mientras nosotros vivimos 100 aos a lo sumo, ellos viven
varios miles de aos-Tierra en su encarnacin fsica y sin embargo, tambin
mueren, reencarnan, aman, odian, trabajan, sufren, etctera. Lo mismo que
nosotros los humanos simplemente terrestres. Ellos son nuestros PADRES
Creadores, nuestro Helohim, son nuestro destino perfecto.
Mientras nuestros aos responden al movimiento de la Tierra alrededor

del Sol. Los aos de seres ms evolucionados invisibles responden al
Empreo, al centro de la galaxia, etctera.
Todo VIBRA y lo que ha sido, es y ser. Es LEY y todo lo que vibra se

acumula en el registro Aksico por el natural movimiento circular en espiral
siempre curvo y continuo del Universo.
16 diciembre 89
LOS PLANOS DE EXISTENCIA
Todo ESFUERZO de riqueza llamada conciencia, es el vestido de la 68

llamada comprensin que siempre estudia el Plan y la razn de lo que hace.
Esto por si slo, enriquece y la inspira a nuevos esfuerzos que nutren la
sabidura y como Dios, tambin es infinito. Todo es infinito en el imperio del
todo poder y bondad.
Ciertamente, los PLANOS de existencia son infinitos y continuamente

polarizados unos de otros, segn la Ley de dualidad. Unos respecto a otros
son visibles e invisibles y sin embargo, paralelos. Todo sujetos a lo mismo
"Espacial", pues cada punto es un hoyo de luz infinita.
Todos los planos se corresponden unos dentro de otros y unos fuera de

otros, en una cadena de micro al macro y viceversa.
Es natural suponer que en cada plano impera el orden septenario de

subplanos siempre integrados en el Ser mismo de la unidad del plano en s.
As es como un plano fsico tiene en su integracin como funcin
instantnea el plano fsico del astral y el plano fsico del mental; el plano
fsico del espiritual y as, hasta el plano fsico del Absoluto alcanzando la
pura materia electrnica, fuente sempiterna e inagotable del No-
Manifestado. -As lo ensea genialmente el Gran Gur doctor Jos Manuel
Estrada-.
El plano fsico se encadena en esquemas microcsmicos y

macrocsmicos. Lo mismo sucede con todos los planos de existencia.
El orden septenario responde a siete Dimensiones de existencia, siete

cerebros o siete modus operandi de tiempo. As sabemos que el Sublunar
es un campo magntico que ocupa el espacio de la Luna a la Tierra y all
van las energas o almas de los seres vivos que desencarnan sobre la Tierra.
68
Para los que estemos en cuerpo fsico esa vida cotidiana de los
desencarnados es invisible. Y el campo magntico que forman la Tierra al
girar alrededor del Sol forma un campo Subsolar de naturaleza altamente
radiactiva que llamamos mental. Y as lo hace el sistema solar al girar en
torno al centro de la galaxia (me parece que en realidad gira primero en
torno a Alcione), dando lugar al plano espiritual, etctera, etctera.
El tiempo astral es diferente al fsico y el mental diferente al astral,

etctera.
Sin embargo, as como reconocemos que el Universo fsico es infinito y

sabemos que hay otros sistemas solares y por lo mismo otros planetas
similares a la Tierra y con humanidades similares a la nuestra.
En este orden de ideas, es natural establecer que nuestro propio

Universo no hay Tierras con humanidades super evolucionadas, pues todos
estamos en el mismo plano fsico universal (idea del Maestro Estrada).
Todos pertenecemos a la misma "camada", venimos en el mismo oleaje. Es
decir, prcticamente nacimos en la misma poca. As pues, es factible
reconocer que haya humanidades un poco ms adelantadas o atrasadas
que nosotros. Pero nunca demasiado.
Sin embargo, si nos alejamos cada vez ms de nuestro Universo fsico

encontraremos supercentros de energa que organizan Universos fsicos ms
evolucionados que el nuestro. Y naturalmente, el tiempo en que ellos viven
de forma cotidiana ser similar al del plano emocional, es decir, su
69
estructura material ser fsico-emocional, anti-material o ENERGA. Y si nos
alejamos cada vez ms de nuestro Universo fsico y ese alejamiento sigue
siendo en sentido fsico, atravesamos centros de super universos de
estructura fsica-mental, etctera, etctera. Pues fsicamente somos
infinitos.
Y como naturalmente nada es fortuito sino producto de una voluntad

consciente, es factible suponer que las humanidades de esos super-
universos lejanos en invisibles, deben ser supercivilizaciones. Su poder les
ha permitido venir de lo que llamamos espacio exterior a cuidar el desarrollo
de nuestra propia galaxia y en particular de sta, nuestra Tierra, como los
infinitos planetas que aqu han nacido.
Vienen del espacio exterior pero en realidad tambin vienen de los

reinos internos que estn dentro de cada Hombre. Vienen del espacio
interior.
Evidentemente nos llevan de historia algunos billones de super-aos

luz en distancia. Y as, como nosotros estamos inmersos en un zodaco,
ellos lo estn en un super-Zodaco.
Para ellos, los HELOHIMS o los DIOSES de nuestra instante humanidad,

somos sus cultivos micro biticos de laboratorio, somos un campo de
estudio acadmico. Lo mismo suceder con el progreso REAL e infinito de
nuestra humanidad cuando en funcin de su poderosa sabidura lograr
penetrar a la vida de los tomos (o microcosmos) y tendr el poder y
hacerse super-pequeo y viajar en una nave espacial, de un tomo a otro
para estudiar la verdadera naturaleza de cada uno e impulsar su desarrollo
y luego, volver a su gigante mundo.
69
Es as como nuestro propio Universo no es sino una colonia
experimental de Dios que trata de acrecentar su infinita sabidura.
Los chakras, el tringulo de las Bermudas, el lago Titicaca el tringulo

del Diablo. Son PUERTAS, hoyos de luz infinita que conducen a otros planos
de existencia. Los CENTROS de los sistemas interestelares son
precisamente agujeros negros o PUERTAS que nos llevan de un plano a otro,
an cuando se siga tratando de un mismo plano de existencia. Esas puertas
son las que cortan el viaje espacial, ahorrndoles a los dioses increbles
distancias y penetrando o saliendo de nuestro Universo con suma facilidad.
Para un virus en el ambiente, el cuarto en donde vive es un infinito que

nunca alcanzada a cubrir en lo que para ellas son billones de aos-Tierra,
segn el tomo y electrn en que esta parada. Pero para los hombres que
ocasionalmente ocupan dicho cuarto, es tan fcil recorrerlo y reconocerlo en
unos cuantos minutos de su propia existencia puede salir de este cuarto a
travs de la puerta con increble facilidad.
Los HELOHIMS o Super-Humano a cuya semejanza estamos siendo

ensayado, tienen crisis, pelean y aman como nosotros. Asimismo lo
descubrira una hormiga con respecto a nuestra humanidad.
Los HELOHIMS estn en el plano fsico lo mismo que nosotros. No

viven en el cielo ni nada por el estilo. Y aunque mueran despus de una
largusima vida fsica, tambin son mortales y vuelven a nacer en sus
propias familias; tambin se casan y tienen hijos, etctera. Y ellos van a sus
70
planos super-astrales en cuanto desencarnan y van a sus planos super-
mentales si son superiores a los dems HELOHIMS.
Esos planos super-astrales son correspondientes a

Archi-.superuniversos alejados de ellos tanto que su propio super-Universo
es como una aguja en un pajar.
Al morir nosotros vamos al plano astral y mental dentro de nuestro

propio sistema solar y lo que all vivimos es lo que vive un Helohim en su
propia vida fsica cotidiana. Es la ley de las octavas.
Nuestro planeta Tierra tiene varias entradas a su propio interior, tanto

como un cuerpo humano tiene fosas nasales, odos, ojos, boca, ano,
etctera. En ese interior ser una funcin biolgica enriquecida por el
torrente sanguneo que hacer fluir fuerza electromagntica concentrada en
el corazn. El interior de la Tierra tambin tiene esa fuerza en funcin. Ese
centro radiactivo en su propio centro, esos ros subterrneos, esos espacios
vitales y habitables a manera de grandes pulmones, etctera. Es lo lleno y
lo vaco que se toca en su punto remoto.
Los dioses y los hombres se enamoran y buscan sus parejas, se

divorcian y tienen amantes indeseables, etctera. El amor fluye por sus
venas como fluye el amor de nuestro planeta por Venus y su enojo con
Marte, etctera. Y lo mismo que un humano, luchan por evolucionar y
vencer su Zodaco Intelectual (parece que este trmino lo usa el Maestro
Estrada), enfrentndose al misterio de cada signo astrolgico y
reconocindolo para dominarlos y enriquecernos con la oportuna
experiencia.
70
As es como las pasiones se menguan a travs de las encarnaciones.
El amor que nos une a nuestro cnyuge es cada vez ms puro en sentido
nunca completo. En el portal de Libra.
El sexo deja de ser el generador de nuestra razn de vivir y la mujer

que nos enriquece en el TANTRA-yoga aparece, lo mismo que el Maestro que
nos orienta y aunque el discpulo falla y las civilizaciones se corrompen en
orgas sociales sobre continentes mgico-decadentes, el Amor enriquece al
peregrino en el portal de Escorpin.
Y as renacemos con amores ms puros que laten en un solo corazn,

son Almas Gemelas que pertenecen al mismo Super-yo o YO Superior, son
almas que trascienden el contacto carnal y se aman desde arriba del
corazn y que polarizan en la Virgen y el Iniciado cuya unin ya no necesita
legalismos sociales sino al Maestro y sus dos horscopos.
Los celos que han trado dura experiencia a los dioses, a las estrellas y
a los humanos son trasmutados en el amor-libertad, en las relaciones
insanas siempre superadas por el amor universal, Misticismo consciente,
sublimacin viviente.
Es la Virgen que levanta a todo hombre y lo hace realmente Hombre.

Porque ella domina sus pasiones. Es el Alto Iniciado que levanta a toda
mujer y la dignifica en un Camino. Y ambos pueden tener su propio
matrimonio con hijos que encuentran a sus respectivas parejas, cada cual
segn su misin particular en la vida y en bien de la humanidad. Y eso no
71
interrumpe su unin, no importa an, si tienen misiones en distintos pases,
planetas o universos. Por eso, algunos ENVIADOS no se casan ni tienen
hijos en su encarnacin particular, pues estn comprometidos en "Bodas
Msticas" con su Almas Gemelas. Quin comprende tan grandes amores en
esta pobre Tierra acosada de desamor?
Qu mujer puede soportar vivir en permanente cotidiano con un Alto

Iniciado, con un Elegido? Qu mujer puede comprender sus locos y
serenos anhelos de sorber el Cosmos infinito?
Pero en accin contraria: Qu hombre puede resistir habitar bajo el

mismo techo con la dulce mujer de alta inteligencia? Quin puede resistir
la presencia de la Matriz csmica?
Es evidente que la misma vida obliga a las almas gemelas a vivir

separadas en los azares de esta existencia terrestre y tienen que ser as
para que su amor se temple y se sublime a un Amor universal, un amor
vivido Csmicamente. Tiene que ser as para que no interfiera en los goces
carnales en s ni la corrupcin de los intereses creados. Tiene que ser as
para que las almas gemelas puedan conservar su propia individualidad
respectiva y con ello servir ms eficientemente a esta pobre humanidad.
Sin ilusiones es verdad que tan difcil es, encontrar unas almas
gemelas como dioses divinos, en este remoto planeta.
Las grandes enseanzas entran en odos sordos si los que escuchan no

se han preparado por s mismos para recibirla.
28 Dic. 89
71
SECRETO DE LA VIDA Y NUTRICIN
No podemos salirnos de la relatividad al hablar del "Misterio de la

Tierra". Es verdad que la regla de oro habla de "no hacer a otros lo que no
queremos que nos hagan a nosotros". Y otra regla dice: No violencia.
Sin embargo los extremos son indeseables. Pues otra regla ms dice:
"Sigue el camino del justo medio, esa es la ley".
Un asesinato es matar a un semejante de nuestro propio plano, pero

matar plagas, bacterias y virus que son de otra dimensin de existencia,
pero que pueden daarnos en esta dimensin en que vivimos, no es un
asesinato, es una necesidad de sentido comn.
Cuando los dioses provocan terremotos para limpiar la escoria de la

Tierra, no se trata de asesinos sino de Jardineros que renuevan el terreno
para el bien de nuevas razas (idea de Lobsang Rampa).
As es como funciona la nutricin en los sistemas csmicos infinitos,

son cadenas que perpetan la vida a travs del sacrificio que lleva a la
muerte a los ms dbiles.
Efectivamente, como dice el Honorable Gur Jos Marcelli: "Si lo que el

humano come no se recreara y no defecramos, el cuerpo fsico humano
crecera ms an que un dinosaurio y eso no es prctico".
As tambin sucede en el plano emocional, el cuerpo emocional se 72

recrea para crecer equilibradamente y excreta en forma de sueos que se
viven en el subconsciente. Si se va al supraconsciente, entonces, tiene
sueos premonitorios, avisos de sus acreedores que advierten que cobrarn
finalmente. Pero esos sueos premonitorios son avisos y pueden cambiarse
por el libre albedro del soante.
Lo mismo hay nutricin en el cuerpo mental que excreta en forma de

"conceptos". Y el cuerpo espiritual excreta en forma de "Principios",
etctera.
La Nutricin es la seleccin natural de "lo mejor" y la eliminacin de "lo

peor". Lo mismo que la expresin fsica, los sueos, los "conceptos
racionales" o los "principios fanticos", son sistemas de Inconsciencia y
como tal se dirigen y dirigen automticamente a la muerte. En tanto que lo
que sigue acrecentando la Conciencia Total y enterisa de todos los cuerpos
en uno solo, son ejemplares de La Vida.
Y as, en este devenir de la nutricin, nunca se puede considerar

criminal a la guerra pero tampoco se le puede enaltecer, es simplemente
una realidad.
Es as el Tiempo como conciencia de existir en el Espacio como materia

en movimiento.
Es el tiempo que es eterno pero que en el mundo de la forma se hace

temporalidad consciente como pasado, presente y futuro.
As es que la materia en el tiempo es el presente eterno que excreta en

la inconsciencia como pasado y LA SUPRACONCIENCIA como futuro y ambos
72
son aspectos de la Conciencia total como presente eterno. El tiempo pues,
se nutre en el pasado y el futuro Ad infinitum.
MAL Y BIEN son las dos columnas de la realidad.
Generalmente tenemos al mal y a la maldad y le reconocemos como

algo indeseable y practicado del lastre de los vicios.
Pero qu es la Luz? Los fsicos reconocen que la Luz es bsicamente

la Luz que ilumina las calles y los hogares, la Luz elctrica cuya corriente se
desplaza por cable de cobre, principalmente. Nos parece entonces, que la
Luz siempre ilumina. Pero en realidad, los CUNTOS o Paquetes de Luz,
dejan entre paquetes, espacios de oscuridad. La Luz al alumbrarnos flucta
como un pulsar y en fracciones de segundos nos quedamos en la oscuridad
as como en otras fracciones de segundos gozamos de Luz. Pues la Luz
tiene una velocidad definida, segn los fsicos y sus estudios cientficos.
A nuestra visin nos parece que siempre hay Luz en una habitacin,
pero en realidad hay Luz y obscuridad alternativamente. Esto es lo mismo
que sucede entre el bien y el mal. Ambos son parte de la misma realidad.
El todo se refleja en la nada para saberse, para reconocerse.
El diablo no es el mal, tambin es hijo de la Luz y ha nacido de la Luz.

Pues "de la nada no puede salir nada" (Sublime Hermano Mayor). 73
El diablo es el ngel cado, Dios que se niega asimismo para conocerse
como involucin infinita. Para experimentarse en los vicios y vivir sin su SI,
sin su centro (concepto del Maestro Marcelli).
Pero la maldad es una ilusin, una fantasmagora, Pues slo la Luz

puede dar Luz. "Todo lo que ha sido es y ser". Es el reino del No-
Manifestado como LUZ CONGELADA e inamovible, plenitud de Luz eterna
que es lo que es. Y esto es necesariamente bien.
El diablo es necesariamente algo bueno an que l no lo sepan o lo

crea. El diablo progresa hacia lo profundo y Dios hacia la altura y ambos
son uno.
El diablo es Lucifer o sea luz y fuerza que quiere decir MANIFESTACIN

de Dios.
El mal que hace un individuo como experiencia necesaria de

realizacin es bueno. La maldad no est en experimentar sino en ser
mediocre, en ser tibio ("a los tibios los vomito" -dice la Biblia), no ser ni
malo ni bueno; la maldad est en ser masa humana, en no salir del rebao
ignorante.
". Junto a un mago blanco hay un mago negro" -dice el Sublime

Hermano Mayor.
"La hermandad negra prctica un virtuosismo mal encaminado" -dice

el Tibetano.
73
"Nadie hace nada por amor al mal, todos lo hacen por amor al bien
segn ellos lo entienden" -dice Gurdjieff.
El mago negro tiene un destino aunque ese destino sea accidental y

este aferrado al reino del yo inferior (fsico-emocional-mental).
El mago blanco tiene un destino que es siempre una infinita evolucin

y est sustentado en el reino del yo Superior (espiritual-Divino-Supradivino-
Absoluto).
En la masa humana como conciencia de la inconsciencia sin solucin,

disgregada en el abismo de la luna inmemorial, que se encuentra congelada
en el destino del sin destino, es influenciada y manejada al capricho de los
magos oscuros.
Para ser mago negro hay que estudiar bastante, pertenecer a escuelas
de iniciacin y tener un Maestro "elevado". De otra forma se es un vulgar
ocultista.
Pero para ser mago blanco no slo basta estudiar bastante y entrar a
escuelas de Iniciacin as como tener un Maestro supuestamente elevado,
sino que adems se requiere tener conciencia, una conciencia real.
Cuando un peregrino se involucra demasiado en los vicios hasta

asociarse con hermanos del mal, tiene, tarde que temprano que reiniciar el
camino de LA DERECHA.
74
Si su maldad es excesiva puede ser recluido en terribles planeta-prisin
por largos Eones e inclusive por eternidades. Pero cuando recin a
trastabillarlo en el camino de la Izquierda, pueden nacer nuevamente cerca
de la Luz para tener la oportunidad de enderezarse a la brevedad.
Y cuando un malvado ha hecho dao en su vida pasada, suelen nacer

posteriormente como un ser muy bueno que se sacrifica por los muchos. Es
la ley del ritmo que nos lleva de la experiencia de la Luz a la oscuridad y
luego, retornar de nuevo a la Luz.
AMOR
El amor es un fenmeno trgico que ha nacido como una cadena

irrompible que unifica para siempre a la dualidad.
El amor slo puede existir en el devenir de la vida pero no en el ser

Absoluto (all es integrado a todo lo dems y no definido de una manera
racional solamente sino real). El amor es la vida en su transcurrir infinito
nunca terminado. El amor son las entraas del Dios Manifestado cuyo
hermano gemelo es la Sabidura. Y as como el amor es la octava superior
del deseo, la sabidura es la octava superior del conocimiento.
Y el amor y la sabidura slo dos aspectos de la misma realidad como

Dios Manifestado.
El Dios No-Manifestado, el Nirvana como aniquilacin (segn los

budistas), el Ain-Soph de los Kabbalisthas, etctera. Es plenitud de Dios,
74
Dios Absoluto fuente artesana inagotable de todo lo posible. Vida
congelada que siempre ha sido, es y ser.
Este No-Manifestado es ms que amor, ms bien es lo que lo contiene

y es su fuente. Es ms que conocimiento o sabidura. Ms bien la contiene
y es su fuente. Contiene la inteligencia, la vida, la belleza y armona; la
devocin, el Ceremonial y magia. Pues es la fuente y el Arcano de los siete
Rayos que MANIFIESTAN a Dios.
En Dios No-Manifestado hay solamente Vacuidad Absoluta y Perfecta.

Pues de ella proviene la Creacin y con ello el Amor.
El amor es el camino que amalgama al yo en unin perfecta al No-yo

que vive en el reflejo. El amor es el camino que contacta al No-Manifestado
con la realidad del Manifestado y hace palpable al impalpable No-
Manifestado (idea del doctor de la FerRIere).
El amor es el principio de la tragedia, el principio de la forma, el

principio de la dualidad.
El amor es Dios inmortal que se diversifica para as hacerse

infinitamente mortal y entonces, vencer siempre a la muerte. Pues slo de
esta manera Dios inmortal se congela y vence al terrible seor del tiempo.
Porque siendo el tiempo el rey perfecto del Manifestado, es un 75

impotente mal que jams puede dominar al No-Manifestado.
Cuando el Todo Poderoso No-Manifestado, Padre Inmaculado de todo

descubri el terrible Tiempo que desgastaba imperceptiblemente su
Sagradas entraas y partculas de s mismo (idea expuesta por Jorge
Gurdjieff). Decidi romper su unidad y fue su voluntad iniciar la Creacin,
multiplicndose siempre a partir de la dualidad. El No-Manifestado desde su
abismo de Luz miro hacia el abismo de la nada en oscuridad y reconoci all
el reverso de s mismo. Reconoci la forma que lo contena. Era la madre
de todas las formas que como luz oculta pareca oscura pero no lo era, por
el contrario, era, es y ser tan hermosa que, en ese momento Creativo, por
primera vez el No-Manifestado deseo poseerla en todo su infinito misterio
de SER.
Ese Deseo sagrado es el principio del Amor-Sabidura. Es el

fundamento mismo de la imaginacin creativa y del Espritu Santo (tercer
principio de la Trinidad); es la Virgen y Madre siempre Inmaculada.
La forma por s misma es una ilusin y la vida dentro de la forma es

una realidad. Y ambos son anverso y reverso de Dios. Tanto como
Manifestado o como No-Manifestado.
Yo y No-yo son anverso y reverso de la misma realidad viviente y

ambos quedan atrados para repetir eternamente el drama de Dios No-
Manifestado y su infinito abismo de luz penetrando al infinito abismo de
oscuridad. Ambos unidos por una fatal atraccin indestructible y perfecta.
Sin embargo slo la Luz es lo real, todo es Luz y la nada no es nada.
75
Venus la diosa del amor haba nacido siempre unida por su mismo
amor a Marte.
Odiar la oscuridad se convirti en el espejismo nunca agotado, es la no

existencia, no es real. La Luz es la que todo lo llena sin terminar jams.
El amor es la cadena entre la Luz y ste espejismo llamado tinieblas,

pero no es eso, oscuridad. Esta es una divina maldicin como la echada
por Dios a Adn y Eva?
El amor fue el Yug por la que el Dios No-Manifestado venci al terrible

seor del Tiempo, al sacrificar su vida (aunque nadie puede sacrificar lo que
nos PERTENECE) y entonces experimento el morir como Dios No-
Manifestado para nacer como Dios Manifestado. Y as dejar de ignorarse a
s mismo y empezar a conocerse sin terminar jams. Pues la sabidura es
infinita.
Y el amor, el enigma de los enigmas es la divina tragedia en todas las

dimensiones y mundos que estructuran las entraas y las siempre
deseables formas de nuestra Madre Naturaleza.
Por eso el amor no es puerto seguro para nadie (en el mundo de las
apariencias pero no en Amor Consciente). Pues pende del movimiento que
todo lo regula. Se sujeta a la temporalidad y tiene principio y fin, segn sea
ms o menos mortal la forma que es el objeto de nuestro amor.
Slo cuando el objeto de nuestro amor es Dios Manifestado mismo 76

hecho carne en nuestra amada, Mara, Madre, Materia, Maya... Y todo
aquello que represente el principio del Espritu Santo. Slo entonces,
estamos en puerto seguro.
Slo cuando renunciamos a las formas porque descubrimos que son

una espejismo. Entonces estamos en puerto seguro.
Cuando vivimos y no regocijamos de Maya, ansiamos tocarla, poseerla

y atraparla de la forma correcta. Es cuando Dios empieza su involucin,
cuando duerme y es arrojada de nosotros, la inconsciencia. En tanto que no
sabe tocar a Maya.
Pero Dios por leyes sobrevivencia es inmortal aunque nos parezca que
eso sea por accidente y que congela su agona cuando falla.
As el mortal vive siempre agotado por el dolor disfrazado de placer. Es

la corrupcin vestida de virtuosismo dogmtico y despampanante.
Y as Dios finalmente empieza su despertar en evolucin y seguimos

viviendo y regocijndonos de Maya pero ya no la tapamos ni la tocamos
directamente de manera literal sino que dejamos que siga su propio destino,
en espera de que se levante y vaya al Padre. A fin de que Maya se descubra
que es la Esposa de Dios y les sirva abnegadamente.
El amor hila las infinitas obras de la vida que en un intrincado y

organizado septenario que ordena sus partculas en todas sus dimensiones.
76
El amor como involucin siempre es el drama de la lucha de Venus y
Marte o bien, el antagonismo de la dualidad.
El amor como evolucin es el descubrimiento de la vida csmica, de

Mara a travs de las formas ms concretas que en tiempo y espacio
podemos palpar.
El amor es el drama con el que los seores del karma unen a los seres
para que puedan acrecentar ms amor.
El amor en el sueo, es un anhelo de posesin fsica guiada por el

principio conductista de estmulo-respuesta (idea del psiclogo Pavlov). Es
la influencia de lo externo sin oponer ninguna resistencia. Es amor como
pasin instintiva (comprendiendo que el instinto no es necesariamente
animal o negativo sino un impulso natural para el ser humano). Es
ciertamente, inconsciencia carente de voluntad (cuando no es amor
consciente).
Es el amor a travs de su reverso, el placer, que termina en odio y

repulsin, en corrupcin y muerte.
Y cuando el amor descubre que su fuente est ms all y dentro de la

forma que se deseaba, entonces, el amor lucha por tener voluntad. Por
dejar de depender del accidente; lucha por razonar, por actuar de acuerdo a
una necesidad interna ms que externa.
Empieza a hacerse consciente. 77
Y llega a ser tan humano y espiritual que se hace silencioso y

sacrificado. Se hace un peregrinaje. Un camino viviente de evolucin, una
disciplina cientfica (o mejor dicho Theocientfica).
El silencio transforma a Venus en Neptuno, hace que el amor humano

se haga amor csmico.
Y sin embargo, en el Cosmos, el drama se repite pues la ley de

Gravitacin une tomos cuyos electrones estn separados por grandes
distancias. Son ilusiones que parecen dar solidez inexpugnable a las formas
que son molculas, substancias, rganos y cuerpos vivos.
Es la vida inconsciente de la naturaleza guiada por la ley de

Gravitacin universal.
Pero este amor del instinto propio del Macrocosmo, tiene su origen en
la fuerza electromagntica que es la Gravitacin en un aspecto ms externo
de la vida.
Y cuando el amor csmico se hace ms consciente, la fuerza de unin

de las partculas de Materia la encontramos en la fuerza nuclear o Mental,
Espiritual, Divina, etctera.
El amor csmico es consciente, es la voluntad de Dios que domina a

las estrellas vestido de la Divina Madre.
77
El amor csmico es amor eterno, es el amor temporal de las pasiones
que enamorada de la libertad se niega a s mismo para morir y nacer a un
amor ms vasto y por lo mismo menos mortal.
"Dios est encadenado a travs de sus leyes" (Sublime Hermano

Mayor). Eso es amor.
Lo nico que liga al MAESTRO con la humanidad es el amor.
La Maestra la fuerza centrfuga de liberacin, pero el amor es fuerza

centrpeta de discipulado. As se equilibra el Universo.
Es imposible sacar energa de la nada porque:
FUERZA por ESPACIO es igual a: CONSTANTE
UNIVERSOS PARALELOS
El tiempo es la vida fenomnica de la naturaleza que a partir de un

centro forma una espiral de siete crculos excntricos.
Leibniz y Einstein hablan de Universos de antimateria.... 78
78
CAPTULO 2: LOS NOVENTAS
21 Dic. 1990
AMOR Y LEY
Puedes no amarme pero an entonces cmo puedes impedir que te

ame?
Amor es poder tan frgil en el espacio y tan efmero en el tiempo que

por eso existe y existir para siempre, porque siempre ha sido, es y ser.
Quin puede hablar del amor? Quin puede discutirlo? Quin

puede encarnarlo? 79
La vida comprende al todo unido en un solo ser: amor. As amor y cosa

son uno solo, son la misma substancia.
Ley perfecta, absoluta, mltiple e infinita. Terminada sin agotarse

jams en el estudio continuo de s misma; absoluta y relativa, determinable
y libre; material y espiritual; amarga y dulce; obscena y santa; fraternal y
malvada; pasin y misticismo
Siempre t! Ilusin mortal nadando en los mares de la inmortalidad.
"De la nada no puede salir nada. Siempre hemos existido aqu y ahora,
porque si algo existe es porque siempre ha existido como tal" (Sublime
Hermano Mayor).
Slo el Absoluto es ley en perfeccin, en Ain-Soph. Ms all en el ms

aqu de carne y en mis entraas palpitantes y contentas.
LA LEY ES. Lo que sucede una vez sucede siempre.
El amor es ley Absoluta, es ley de atraccin que organiza.
Los astros y los hombres se siguen vida tras vida pues el amor es agua
de la que deben dioses y hombres (dice el sabio). As nacen y perduran
eternamente los grandes amores.
El amor como odio es amor inconsciente, es apego, es separacin, es

parcialidad, es debilidad hipcrita que luchando por el placer y la armona
nunca dice la verdad.
79
Es el materialismo de Venus con el que la rudeza de la vida se hace
obscura y usurera en Saturno, que lucha y experimenta a travs del tiempo,
la necesidad de reunirse y volver a obedecer. Es el YUGO a la Ley de la
conyugalidad legal, exaltada en Libra. As se llega al amor universal en
Urano y al amor mstico en Neptuno. Para morir por amor en Plutn, que
muriendo descubre su inmortalidad
EL TIBETANO
Fragmentos:
-Tratado de los siete Rayos (tomo 3. Astrologa Esotrica).
-Los 12 Signos del Zodaco (pg. 79 y siguiente).
ARIES: El Carnero 80
Estrictamente, lo que voy a decir concierne al tipo puro del primer

rayo, porque Aries es el signo zodiacal por el cual el primer rayo de voluntad
y poder llega a nuestra idea planetaria. Son desconocidos en este periodo
de evolucin estos tipos puros. Pues la mayora de las personas est regida
por el rayo de la personalidad: actualmente los tipo de primer rayo se
expresan a travs de sus personalidades que pertenecen a todo lo rayos.
El astrlogo debe asegurarse cul es el tipo de rayo, antes de poder

confeccionar el adecuado horscopo del alma.
Aries es una de las constelaciones de la Cruz Cardinal de los Cielos.
Es la Cruz de Dios, el Padre y, por lo tanto, de la monada encarnante.
La expresin de la voluntad o poder se expresa por medio del gran

proceso creador.
Cuando el Iniciado se transfiere a la Cruz Cardinal, de la cual descendi

cuando vino a la encarnacin, y antes de ascender a ella asciende a la Cruz
Mutable, ya no se identifica con la forma ni con el alma sino con la
VOLUNTAD DIVINA y el Propsito y Plan eternos. Entonces se convierte en
su Plan y Propsito; no conoce otros porque son desconocidos hasta para el
Iniciado de tercer grado.
Entra as a la Cmara del Concilio de Dios y llega a ser parte del

cnclave de Shamballa; ya no acta simplemente como miembro de la
Jerarqua en el plano mental. Entonces, puede actuar por medio de los tres
centros del mundo: humanidad, Jerarqua y Shamballa.
80
ARIES inicia en el ciclo de manifestacin.
Toda alma, como entidad individual viene por primera vez a la

encarnacin humana en el signo de Cncer y no como entidades mentales
en el signo de Aries. En realidad vienen como entidades emotivas en el
signo de Tauro y como entidades vitales en el signo de Gminis, tomando
entonces forma fsica en Cncer.
Este es un ciclo evolutivo subjetivo. As viene a la existencia en el

ocano del plano fsico, el mundo de la materia. Sin embargo, el primer
impulso se inicia en Aries, porque Aries es el lugar donde adquiere forma la
idea original de entrar en actividad, lugar donde nacen las ideas.
La verdadera IDEA constituye un impulso espiritual que toma forma

subjetiva y objetiva. All se origina la respuesta del alma al aspecto cualidad
ms elevado de la debilidad, porque all aparece la Voluntad de encarnar. El
primer aspecto del rayo de la monada respondiendo al primer aspecto
divino evoca respuesta del primer aspecto del rayo del alma y el primer
paso hacia la encarnacin sobre este plano del sistema, el plano mental.
Aries despierta la voluntad de llegar a lo ms inferior y all controlar,

conocer totalmente y enfrentar todas las experiencias.
Las notas clave del signo de Aries son cuatro, impartiendo todas la
misma idea. Expresando en cuatro preceptos simblicamente impartidos al 81
alma encarnante:
1.- Expresa la voluntad de ser y hacer.
2.-Desarrolla en poder de manifestar.
3.-Entra a luchar por el Seor.
4.-Llega a la unidad por medio del esfuerzo.
Creacin-Ser-Actividad-Lucha-Sntesis componen la naturaleza del

Seor de la primera constelacin, capacitndolo para ejercer influencia
sobre nuestro planeta y lograr esos resultados, as comienza el gran ciclo de
lucha hacia la expresin.
"La materia es el vehculo para la manifestacin del alma en este plano

de existencia; el alma es el vehculo para la manifestacin del ESPIRITU en
un plano ms elevado; los tres son una trinidad sintetizada por la vida que
los compenetra a todos".
Lo que aparece en Aries como energa espiritual, en Cncer entra en la

etapa del alma, en cuyo signo ella encarna en la forma por primera vez y
llega a un punto de equilibrio en Libra, donde el alma y la personalidad
logran una colaboracin equilibrada y, en Capricornio, la voluntad llega a la
realizacin y se alcanza una meta visualizada.
En Capricornio el hombre llega al mximo de la ambicin personal y se

convierte en Iniciado, obteniendo su objetivo espiritual. La diferencia entre
81
ambas metas depende del mtodo progresivo alrededor de la rueda de la
vida.
Debe recordarse -hablando general y simblicamente-, que las CRUCES

tambin giran y son los rayos de la Gran Rueda.
El hombre no evolucionado va desde Aries a Capricornio, a Libra y a

Cncer, mientras que el evolucionado invierte el proceso.
Para mayor claridad podramos considerar la gran experiencia de la

vida como que tiene lugar en tres ruedas que estn dentro de la rueda de la
vida, vistas desde tres ngulos....
22 Dic. 90
ILUSIN, DOLOR-PLACER, MAESTRO Y DISCIPULO, COITO
El dolor y el placer son sensorialidad corporal para qu sirven? Si

realmente Dios nos lleva a la continua perfeccin que acrecienta la felicidad,
entonces la felicidad ni es dolorosa ni placentera. Y si la felicidad es eterno
bien, entonces, el mal es una ilusin. La relatividad es una ilusin y slo el
Absoluto es Real. No podemos hablar de lo Absoluto sin hablar de LEY.
La comida es una ilusin, la muerte es una ilusin, el movimiento, el

placer sexual y nuestros sueos, sueos son. 82
El dolor, placer y la ilusin son una pantalla donde se refleja la
realidad. El dolor y el placer son detonadores de la ilusin, son los "fuera de
centro" que nos sealan las cabriolas en torno a la montaa de la felicidad.;
Solo por eso son los avisos de que hay peligro de retraso (en el tiempo) y de
salirnos del camino (en el espacio), respecto a la perfeccin Real.
La PIEL DE DIOS es periferia, es el Todo en la nada, nada que refleja al

Todo.
El detalle exige y se hace intolerable, amaznico. Existe perfeccin en

el ambiente perifrico y en ello se ilusiona el simple mortal de ser perfecto.
Es as la mujer y su naturaleza de AFUERA, y sin embargo, es en la nada
donde la realidad es la maravillosa piel de Dios.
Por eso la mujer exige perfeccin: Amor magntico, y se olvida del

verdadero trabajo y la realizacin que slo puede venir del esfuerzo interior
consciente o Libertad Elctrica.
La crtica y el anlisis justifican sus fallas de prostitucin, corrupcin o

inmadurez, exigiendo la perfeccin en aquello que considera suyo y la
Virgen solamente en Piscis descubre que el Todo le exige el sacrificio total
de su aparentsmo en pos de un amor total desde dentro. De manera que
todo es ADENTRO y el afuera es imposible.
Este es el alto cultivo que en s es puro conceptualismo cientfico y que

se hace viviente cuando es comprendido y asumido totalmente por el
peregrino.
82
El discpulo analtico perfeccionista exige la perfeccin de todo y para
todo menos para s mismo, pues se supone perfecto y siendo as, en Piscis
se vuelve loco. Pues si insiste en su ambiente perfecto, all se convence de
ser Dios o mejor dicho: ms que Dios, al que puede manipular. Como si Dios
fuese un ttere.
Es necesario ensear al humano a obedecer, a ser fiel, a someterse a

toda Ley superior. Eso debe aprender todo pueblo para salir de su locura,
de exigir Cristos perfectos, mientras ellos nunca miran la viga en su propio
ojo. Y esto ensea tambin que el Maestro Acuariano jams se someter a
la aceptacin de ser adorado y hecho lder por los pueblos como si fuese un
dolo.
Porque conoce el carcter cambiante caprichoso de los pueblos, de las

madres y de las mujeres amaznicas que tan pronto adoran y juran amar,
con el transcurrir de las circunstancias, juzgan a su capricho alguna
imperfeccin y entonces vuelven la espalda a lo que decan amar hasta el
final. Se sienten desencantadas y tumban a sus jefes dejndolos en la
miseria fsica y espiritual.
Por eso el Maestro no puede ser poltico y aunque recurre a los

pueblos, no es para ganar su adoracin sino para ensearles a buscarse a s
mismos, en s mismos. Tal es el Hijo de Dios.
Este es el secreto que si se divulga se paga con la muerte, pues la

violacin de la aparente verdad es calificado como un morbo obsceno
83
similar al de la violacin a la Virgen.
El coito integra o mata. Si se vive con la periferia que anhelantemente

busca slo su propio placer entonces mata y corrompe, pues lo efmero
busca prolongarse y promueve la orga para satisfacer la locura por lo
insaciable cautiva del deseo de acrecentar el orgasmo carnal.
Porque el querer tocar las posesiones para s es lo que mata, es lo que

provoca los intereses creados en pos de propiedades privadas, es querer
saciar la nada frenticos de su abismo. Es amar y volverse loco por la piel
de la vida siempre efmera, mortal y Moviente.
El coito verdadero es la unin de todos, es intimidad atada a lo interior,

energa de afuera que se alimenta del eterno adentro y para ello renuncia a
quien ama, porque por sobre todo esta la felicidad de otro. Para vivir sin
dejo de tristeza, seguro del eterno. Es pasin que vive consciente, que ama
la pasin sin pasin alguna.
31 Dic. 90
PASIN, AMOR Y SECRETO CSMICO
La pasin es vida, es la razn del pensador curado de conceptualismos

racionales, la pasin es la locura animal que destruye y es la locura del
gnero humano que evoluciona y cura.
Sin pasin la vida es muerte... tibia.
El amor es pasin vaca o llena, pero siempre es pasin.
83
Porque el amor no se razona, se vive, se entrega en holocausto a Dios
csmico o a la vida de la materia en lo separado y terrestre.
El amor csmico necesita "salvar", necesita de alguien que requiera ser

salvado, es Neptuno y Piscis que requiere poner a los otros en el buen
camino; que necesita sacrificarse para ser; necesita dar para recibir.
Y el amor que exige de los otros que se les salve, es el que pide de
otros perfeccin que consiste en que nos salven. Es Mercurio en virgo que
difcilmente puede reconocerse a si mismo imperfecto, pero quiere la
perfeccin de la salvacin que depende de otros y no de s mismo.
Hay que salvar y salvarse a s mismo para que el amor no abuse del
racionalismo en virgo y del fanatismo en Piscis y pueda mantenerse
perfecto en una pasin secreta y viviente que busca en un ser carnal el
arquetipo de un ser eminentemente divino.
El amor secreto mueve a los dioses y a los hombres y espera siempre a

su amada (amado) que le pida sacrificio, pero tambin osada. Que le pida
renuncia, pero tambin que pelee por lo que ama. Tal es el Sendero que
espera y no espera, que tienen fe pero no depende del hacer ajeno sino de
su propio Hacer.
Tal es la palabra que como palabra significa poco porque los conceptos
se pierden en la pluma, pero el corazn que late y espera en la tensin de
no caer en el abismo de la desesperacin es vida indescriptible de la secreta
pasin de Dios que nos da a la materia de carne, viniendo del misterio 84
infinito y csmico que hace de la nada, TODO (Dejando a la nada en la no
existencia y pasando a existir) Y lo sabemos de nuestro corazn, asimismo,
en el corazn de lo amado.
1ro Enero 91
AMOR Y ACCIN PLANETARIA BASADA EN SATURNO
Pero el amor es un aspecto de los siete aspectos de Dios. Es una

perspectiva del todo, que nos gusta descubrir como la pasin por excelencia
de afuera y de adentro, del corazn y del cuerpo, del Universo y del hombre.
Es en este sentido que descubrimos a la pasin como la periferia y a la

accin (Voluntad) como el centro, pero ambos son la misma realidad desde
sus dos perspectivas que la ley de polaridad mantiene unidas en un
hermoso Yug.
Verdaderamente es de cierta manera pornogrfico decir que algo

puede dividirse para afuera o para la periferia. Es absurdo y relativo decir
que "la periferia est en todas partes y el centro en ninguna". Es ms digno
de amar y de sana intimidad afirmar que "el centro est en todas partes y la
periferia en ninguna" (idea tomada de los ocultistas por parte del Maestre
de la FerRIere) y que adentro del centro est otro centro. Y as centros
hasta el infinito, pues todo es CENTRO, TODO ES ADENTRO, todo es el SER
84
donde nos movemos y tenemos nuestra existencia, necesariamente
absoluta y perfecta.
Todo es Misterio de Ser.
Lo que siempre ha sido y ser.
Todo es hoyo de plenitud de luz.
Todo es el misterio de ir de la periferia al Centro, del inconsciente al ser

consciente.
La existencia del bien y el mal son relativos, pero el existir en s es real

y de por s bueno, pues es Centro. A eso se refiere el Gnesis bblico al
decir: "Y vio Dios que era bueno"...
Y as nadie podemos salvarnos de tener que vivir nuestra reales

necesidades de amor y de trascendencia radical de este amor, por medio de
una Voluntad poderosa que as nos ensea a amar con ms realismo y
verdad.
No podemos andar el camino de la Iniciacin Real sin haber

experimentado y trascendido toda pasin mundana. No podemos engaar a
nuestra alma ni podemos engaar a Dios.
No podemos liberarnos sin haber satisfecho y apaciguado todo deseo

mundano por ntimo que sea, porque Dios siempre nos da lo que le pedimos 85
y sin embargo, los humanos necesitamos algn da descubrir lo que
queremos realmente.
Bendito sea Dios que nos conmueve a amar la Piel Femenina de su Ser
eternamente andrgino!
La entrega debe ser Inmaculada, total y sin retorno.
Piscis necesita aprender la ACCIN y la Voluntad lcida del

Pensamiento donde todo es mental en Virgo, que es fuerza Elctrica y
Centrpeta. Esto se parece mucho a Quirn: El curador de Transmutacin
Uraniana (el mtodo de la muerte violenta ante el portal mstico de
Neptuno). Y Virgo necesita aprender de Piscis, el amor cuya pasin da piel y
sentimientos a la vida. De qu servira la Virgen sin el ropaje infinito de la
naturaleza que da Piscis? De qu servira la materia instintiva de Piscis sin
la Virgen en el pedestal de Virgo?
As la "oposicin" (un aspecto que se usa en horoscopa astrolgica) es

tensin que hace evolucionar. Por eso la Historia de Dios y del Hombre
siempre estn en evolucin.
La "cuadratura" es hacer algo de nada, teniendo todo en contra y por

eso mismo tendemos a hacerlo mal, con ignorancia y hacia la involucin, al
menos que nos valgamos de otros aspectos de apoyo que liberan esa
cuadratura produciendo entonces gran luz y voluntad.
Cuando el amor anhela madurar se convierte en propio y oscuro como

Saturno y ocurre que se confabula con Marte en el mundo del aparentsmo,
apareciendo como amor distintivo en forma de odio. O sea, el amor vivido
como dolor. Es guerra que insiste en la repulsin y en pos de ella no puede
85
sin embargo, corromper los lazos de la cohesin. Pues Dios slo puede ser
uno y coherente.
Saturno es por ello un misterio como Maestro-dolor, pues arrastra al

dolor como una fase necesaria del delicado amor inmaduro al frreo amor
real.
Saturno es el planeta, es los lmites de la periferia y por lo tanto es el

vestido de Dios, la ley de divisin y separacin. Ha dominado el amor como
Venus y comprende la tragedia de unin tormentosa y profana entre Marte y
Venus. Sin embargo, Urano oculta a Neptuno y entonces Saturno se hace
un Sendero ocultndosele el amor csmico como un futuro secreto, pero
que no posee ni puede comprender. Y por esto es fro pero exacto en sus
actos y constituciones reglamentadas, pues conoce al ser profano y sabe
usarlo.
Ningn ser comn puede escapar de Saturno, pues no comprende que

todo lo que le sucede en su vida es perfecto por ley de causa-efecto y lo
nico que deben hacer es generar nuevas causas buenas para tener buenos
efectos.
Entonces cristaliza en su mente comn y corriente el hecho aparente

de que lo que le sucede es imperfecto y se inventa una falsa perfeccin
engolosinndose del vestido de Dios o Maya que es efmero y cambiante en
su reglas y caos de vida (se disfraza de falsa castidad para corromper a
Virgo). Y todo lo que se propone fracasa pues la perfeccin en l es
86
imposible. Por esto sufre y se revela a lo que est viviendo, insistiendo en
aferrarse a la periferia de la vida.
El dolor es una ilusin, pero l lo hace real y se pone en contra de la

vida y en contra de lo eterno y estable.
Hasta que aprende a AMAR CSMICAMENTE, ms all de todo destino

comn y corriente. Es decir, ms all de la muerte. As descubre la
perfeccin de todo lo que le sucede y en vez de aceptarlo con dolor y apego
a sus deseos, lo acepta reconociendo la necesidad de renunciar para poseer
eso que anhela retener, pero poseerlo para SIEMPRE.
La esclavitud es la ms tpica actitud Luntica que es esencial a la

metodologa Saturnina, porque trata de ponerle precio a toda alma y
entonces, les ofrece su seguridad entre un mar de inseguridad. Y les ofrece
un destino estructurado del sin destino. Es el ngel cado, es Satans.
Y a todos lo tiene limitados econmica y moralmente; ofrece a los

religiosos ofertas de fantasa teolgica con el cuento de la salvacin. Ofrece
al obrero un sueldo mnimo y al pensador una academia de investigacin a
sueldo fijo, etctera. Y todos defienden su ramita en el rbol o puesto
empresarial y en la estructura social. De tal manera que renuncien a la
revolucin de la conciencia optando por la inconsciencia de una seguridad
anegada de inseguridad.
Ene. 91:
INGLES: PRESENTE Y PASADO PERFECTO
En ingls el "Presente Perfecto" de los verbos, se refiere a que: la nada

no da nada y que todo es un rememorar lo que siempre ha sido, es y ser.
86
Es un pasado indeterminado porque pertenece a lo sin forma del No-
Manifestado de Dios, pero al cumplirse en el presente se recuerda y
reafirma. Ese es el Presente Perfecto.
El "Pasado Perfecto" slo puede darse en el mundo de la ilusin y

estructurarse de la nada-materia o reflejo de Dios. Es simplemente
reflejarse en la pantalla de la vida donde parece real pero es irreal.
El "Pasado Perfecto" de los versos en ingls nos ensea "lo luntico por
excelencia". Algo que parece real pero es "nada". Y siempre se vive en el
pasado para reafirmar un acontecimiento pasado.
"El Presente Continuo" es mucho ms que "presente simple". Es la

reafirmacin de este ltimo y puente perfecto entre TODO TIEMPO Y
ESPACIO. Porque es Dios y hombre, es No-Manifestado en un eterno y
palpable Manifestado. No es como el "presente simple" que flota en lo
efmero y momentneo.
El Presente Perfecto en forma continua es el tiempo sagrado y nico

como FORMA.
CUADRATURA
Es interesante notar que cuando se ha ido en contra de todo y ocurre

el milagro de controlar ms o menos una cuadratura, entonces, sucede algo 87
maravilloso. Uno utiliza al diablo para que no sirva. Y de esclavos pasamos
a Reyes.
Todo el poder nefasto de esos planetas se convierten en servidores,

aunque siempre descontentos y mal encarados, llenos de miedo y
esperando la oportunidad de hacernos dao con su instinto malsano de
cuadratura. No podemos confiar en ellos, tenemos que estar siempre
alerta, pero siempre nos servirn y producirn gran riqueza si los
dominamos.
Nuestro poder est en que nos sabemos inmortales y la cuadratura nos

quiere mortales.
"Ser perfecto para servir, servir para ser perfecto" -Buddha-.
"Saber para Hacer, Hacer para Saber". -Gurdjieff-.
MORBO Y PLANETAS. HOMBRE Y MUJER
Morbo es el anhelo de saciar lo imposible. Morbo es el afn crtico de

enajenarnos en temas de la muerte y el ms all. Es el afn de tratar de
conocer la vida ajena y de anhelar establecer un juicio que condene o
perdone como si la vida de aquel otro dependiera de nosotros.
Es Neptuno cado de Piscis para encadenarse en el racionalismo

empecinado de Virgo. En vez de elevar a Mercurio a la divina intuicin
pisciana que nunca falla.
87
Morbo es pornografa, es decir, tratar de atisbar por el cerrojo de la
llave para juzgar el amor que vive en otros, en la intimidad de su vida... Y la
mujer reclama porque no puede someter, no puede ser feliz y lucha como
amazona eglatra por esclavizar al hombre sin saber que ella es su Madre
por principio csmico y que no tiene porque luchar por lo que siempre ha
sido suyo.
Es la mujer que ha logrado una carrera oficial y/o un lugar en la

sociedad y ahora siente que nadie la merece y exige un hombre perfecto, un
hombre mundano y a la vez mago. Un imposible, pues no se puede servir a
dos amos. No sabe que debe encontrar en un hombre todos los hombres
posibles.
Y el hombre triunfador mundano debe tomar el Sendero real y

encontrar en una mujer todas las mujeres posibles. Hacerla mujer, ayudarla
a perfeccionarse para que no ocurra que siendo un erudito, sienta que nadie
lo merece y tienda psquica o realmente a la homosexualidad como la
amazona tiende al lesbianismo.
16 Ene. 91
GUERRA Y PSICOLOGA DE PLANETAS
La guerra es un hecho efmero, mortal, doloroso, cruel y sin embargo,

todo es una ilusin; una experiencia, un medio para sensibilizar la 88
conciencia y el amor que prepare el terreno para la nueva era.
La guerra es para fortalecer la clula familiar, encontrar la paz interna

en la conviccin fidedigna de la inmortalidad.
Neptuno es muy inseguro y entonces, se intelectualiza en la

superficialidad del sofisma racional fro en Virgo. Y Mercurio si es muy
inseguro, entonces se fanatiza bajo algo religioso pero terriblemente
esquizofrnico, quedando exhausto en la verborrea.
Venus se exalta en Piscis y cae en Virgo.
La oposicin es una inseguridad que cae en su contrario.
As Aries es inseguro en libra, etctera.
Ene. 91
EDADES EN SEPTENARIO
La polaridad est bien definida entre el hombre y la mujer.
Mientras l empuja en el cortejo hasta lograr conquistar a su amada, la

amada espera y soporta para elegir bien.
La lucha es lavar los trastos o satisfacer lo jacarandoso. Eso educa y

obliga a pelear bien.
88
Los septenario llevan a la madurez pero hay personas que jams
madura porque se estancan en algn septenario.
Hasta los siete aos la Madre es la maestra, la naturaleza impone su

ritmo y todo contacto con el ambiente QUE se arraiga en el subconsciente
que va a dar los hbitos distintivos del futuro al enfrentarse al mundo de las
formas y a la gente.
Hasta los 14 aos todo es absorbido como modelo a seguir, lo bueno o

lo no bueno se distingue y todo se considera bueno y deseable.
Hasta los siete se desarrolla lo fsico, hasta los 14 lo Emocional donde

domina la susceptibilidad y hasta los 21 se lucha por formarse una manera
de pensar propia. Es lo mental que se desarrolla y el adolescente pber se
revela.
De los 21 a los 28 amalgama la integridad de los tres planos: fsico-

Emocional-mental y lo espiritualiza en sintona.
De los 28 a los 35 trata de encontrar su lugar en el mundo y establece

bases para su vida material.
De los 35 a los 42 dejar su familia asegurada para cumplir un destino

en esta encarnacin.
89
De los 42 a los 49 recibe los honores de lo sagrado segn sus
merecimientos.
En adelante vuelve a reciclar sus septenarios pero en un nivel ms

conscientes, cada vez.
Zodiacalmente en Tauro se cumplen los siete aos. En Cncer los 14.

En Leo los 21. En Libra los 28. En Escorpin los 35. En Capricornio los 42 y
en Piscis los 49.
ASTROLOGIA: GUERRERO Y LA VIRGEN
En Leo se da el noviazgo, en Libra se intenta un compromiso con la

sociedad para enaltecer a la polaridad femeninas y el respeto a la
naturaleza. Si ese compromiso se deja pasivo en el amor por dependencia,
entonces, se acaba el respeto por la individualidad de cada cnyuge lograda
en Leo y se vuelve a los grilletes de Cncer donde la hipocresa hace
faramalla y aparentsmo, haciendo del amor una falsificacin de la realidad.
Es encontrar los defectos de otro pero por respeto y cortesa de las buenas
maneras sociales no decirle lo que verdaderamente se piensa y entonces,
se hace la dependencia. En realidad se vive divorciado, pero por respeto a
la sociedad no se estipula esto legalmente.
89
Si el amor supera esto y proyecta su madurez a Capricornio
evolucionado entonces, el amor vuelve, es Maestro-dolor pero dice y lucha
por la individualidad y la conciencia sin separarse de la vida social.
El guerrero es poderoso e invencible sin embargo, todo su poder es

separado por su yo egoico y personal. Es posesin de formas. Entonces,
necesita una piedra filosofal, un punto de apoyo para mover el mundo.
Encontrar el Centro de centros que lleva al ms all del Manifestado, hacia
la plenitud de luz, Ain-Soph y en fin, el Sin-Movimiento. Pero no puede
penetrar en ste porque la vida de Dios pende del Manifestado infinito.
Entonces encuentra la polaridad y la ley de atraccin. Encuentra la

Maya y el amor en forma de mujer y descubre que ella es la Piel de Dios. Es
la Manifestacin infinita de la naturaleza.
El amor es frgil, caprichoso, efmero como un hilo de telaraa, por su

delicadeza y sin embargo, hilo irrompible. Que engaa a la muerte con un
morir y renacer en cadena infinita.
El guerrero entonces, se posa ante la mujer y la adora. Y ella sin

esfuerzo alguno, ensea al guerrero a vencer uniendo, a poseer desde
dentro y con su fragilidad que siempre parece vencida. Pero desde all
vence al gigante guerrero con la apariencia de una fe dbil y sumisa.
As es como ella gobierna a los pueblos y hace lo que quiere con ellos.
Inclusive decide la separacin de estos, la conquista y la guerra.
90
Ella, desde su tlamo conyugal, somete a las almas en Escorpin.
La Trinidad es un cosmos completo, es Padre-Madre-Hijo. Es fuerza

centrpeta-centrfuga y conciliatoria. Y la sociedad es gobierno-pueblo-hijos
del pueblo. Porque sin hijos del pueblo no es posible la humanidad y su
permanente renovacin.
Si una mujer alcanza su realizacin csmica como tal, poseyendo un

cuerpo de carne en la Tierra. Tiene un poder infinito que afortunadamente
no puede poseer antes de tiempo, porque hara mucho dao. Ya que si an
en su inconsciencia hace dao, cuanto ms si logra su conciencia plena de
una forma incorrecta.
Por eso ella puede dominar a su cnyuge con amor, aceptando los
defectos de ste, o mejor dicho hacindose consciente de ellos. Porque
nada se nos ha dado perfecto de por s, el nico perfecto es el plenitud de
luz.
Entonces si ella desarrolla su poder femenino encuentra la manera de

liberarse del yugo del hogar y sal a la sociedad, educando al hombre para
que coopere en el lugar y la dejen libre. Ensendole a ser que seguro de s
mismo para que en vez de ocultar amantes personales, demostrar que
encuentra en un hombre a todos los amantes posible y que lo conoce a l,
su esposo, ms que el hombre mismo, a si mismo
Abr. 91
META
90
Cuando nos planteamos un objetivo o meta que queremos llevar a
cabo, muchas veces olvidamos que para que se realice debemos aprobar
ciertas INICIACIONES. Entendiendo por Iniciacin: Hacer lo que debe
hacerse en el momento mismo de la emergencia.
Generalmente resulta que nosotros esperamos cubrir nuestro plan y

aprender lo que suponemos nos hemos propuesto. Pero somos demasiado
superficiales e inocentes al creer que podemos especular con la realidad y
someterla nuestro capricho. Es decir, decimos que queremos aprender algo
pero siempre actuamos y exigimos a la vida que nos de lo que nosotros
suponemos queremos. Como si aquello que estamos aprendiendo ya lo
supiramos.
Esto significa que actuamos a priori, somos parciales y prejuiciosos.
Por eso mismo, es raro que alcancemos nuestra propia meta.

Ignoramos que hay ciertas iniciaciones secretas Tetra-dimensionales que no
podemos ver, pero que en el momento que se nos presentan hay que
superar a fin de verdaderamente realizarnos.
La meta no es en s la meta de algo como suponemos debe ser sino de

cmo es realmente.
Queremos por ejemplo, aprender Tai-Chi y al surgir problemas que

quieren frenarnos nos vemos involucrados en asuntos administrativos
aparentemente ajenos a nuestro objetivo y entonces, si queremos
realmente aprender tenemos que participar en lo administrativo para que 91
nuestro propio objetivo se cumpla, beneficiando necesariamente a la
pequea organizacin de Tai-Chi.
En la sociedad el camino al xito incluye necesariamente ciertas

"iniciaciones" que no podemos ignorar, al menos que estemos dispuestos a
auto-engaarnos.
Slo tenemos como salida el darles a otros un poco, para que

recibamos el xito total.
No hay otra forma de vencer que OSAR.
No se puede OSAR sin morir y sin arriesgarlo todo de alguna manera,

porque en realidad aquello que tendremos nos har ms inmortales y
llenar nuestro todo, finalmente.
Nadie lo va a hacer sino uno mismo. La realizacin es una experiencia

propia
Abr. 11, 1991
EL ENAMORAMIENTO se da en el plano emocional. Provoca el apego y

el apego trae dolor. Es tomar como real a la ilusin.
CRUCES ASTROLGICAS
91
La Cruz Fijas estabilizar los cuatro cuerpos y los mantiene en una
corporeidad, asegurando en una piel, una frontera y una imagen definida.
En cambio la Cruz Mutable (Gminis, Virgo, Sagitario y Piscis) se
fundamenta en los planetas Jpiter y Mercurio. Ambos son quienes marcan
los lmites de la experiencia ordinaria. Mercurio tiene que ver con la vida el
movimiento de las cosas que nos rodean (medio ambiente), y Jpiter
representa el ESPACIO que lucha contra Saturno (el tiempo) para expandir la
fe.
Libertad y determinismo
El determinismo es el condicionamiento que viene de los infinitos cielos

y cuando yo decido actuar entonces, mi determinismo viene de mi infinito
microcosmo que escala la montaa hacia m Voluntad absoluta y a eso se
llama libre albedro.
La libertad del uno termina donde cominzala libertad del otro. Pero es
una libertad determinada por fronteras convenientes a la humanidad
mundana. La verdadera libertad se termina en lo Sagrado.
Si todo estuviera absolutamente determinado, el humano no podra ser

responsable de sus actos. Pero al recibir la conciencia, sale de la ignorancia
y adquiere la responsabilidad de sus propios actos a imagen y semejanza
del Creador que tiene el poder de determinar y condicionar su Creacin.
92
Desde el Absoluto, el Creador todos los determina y el humano (lo
mismo que toda criatura o partcula de Materia) intenta hacerse pura causa,
fuente nica y absoluta de determinismo. Se ensaya creador pero es
necesariamente un creador creativo e inmortal. As ejerce su libre albedro
en la horizontal de causas (eje Ascendente). Y sufren sus efectos o destino
en la vertical de efectos (eje Medio Cielo). Y esta paradoja crucifica al ser
La relacin de Dios con el hombre es una relacin que permite salir de

la ignorancia, lo cual hace dinmica la libertad y el determinismo sacando
de su absolutismo.
Silencio
Silencio es saber callar, comprender al que habla creyendo SABER.

Silencio es comprender los lmites del ser humano y tratarlo como si l fuera
quin sabe.
Silencio es encontrar en nuestro Maestro un Padre espiritual, pero no

un dolo para adorar en la fantasa de que pueda resolver nuestros propios
pasos, porque l tiene sus pies y yo los mos.
Silencio es saber que no hay esposa ni compaera aunque con ella a

veces compartamos buenos o malos momentos. Es perdonar su presin y
su miedo a la vida sin que ella lo sepa jams porque no hay forma de
decrselo.
Silencio es caminar slo en el luego, camino sin nunca estar solos,

porque estamos unidos a todo y el silencio nos habla de todo. Silencio es
92
tratar a la gente como si fuesen seres estables e inmortales aunque
sabemos que son un fantasma de efmera moral y compromisos.
Silencio es vivir con los dems y realmente amarlos sin permitir jams
que nos lastimen, porque muchos pueden declararse discpulos de un
Maestro, pero nunca un Maestro puede tener un Discpulo para s, porque el
Silencio slo habla de la msica de las esferas.
Silencio es saber que se vive hablando en silencio.
Ideal
El ideal es invisible, es la mente, es el sueo, es la ilusin. Ideal es la

materia que se agota esclava del tiempo, es el dinero y es la mujer como
ilusin.
Ideal tiene el peregrino que se inmola a la humanidad, un sueo que

suea que no suea, el ideal es un pesimismo, una libertad agobiada de
libertinaje, que se escapa de la realidad para morir en el abismo de las
ilusiones del eterno movimiento de la forma.
Cuando tu padre no comprende, llvale el hecho consumado y despus

de una buena reprimida, terminamos fraternales. El Padre Celestial no es el 93
intocable, tambin enriquece su conciencia a travs del libre albedro del
hombre.
Luna y ciclos
La Luna representa a los ciclos. Son ritmo, Son costumbrismos que no

se puede romper sino venciendo realmente. Y esto no puede hacerse sino
rtmicamente. Siguiendo estando atados a la Luna, pero ahora consciente
de que es necesario liberarnos.
La Luna es hipersensible y condicionada por todo lo exterior, siempre

dependiente. Crees que ayudas a las personas y no a tu hija la humanidad.
Quiero establecer un panorama filosfico de la Astrologa para que

fundamente el pensamiento del siglo veintiuno. Pero ese bosquejo est
lejos de estar completo y necesita de pensadores que verdaderamente
estn interesados en enriquecer esta obra. No simples especuladores que
vivan de engaar a los incautos con su pseudo-sabidura, desprestigiando
esta ciencia sagrada que siempre estar resguardada en las cmaras
secretas.
Sin embargo, hay demasiados pensadores objetivos an fuera de

Cmara secretas que quieren y pueden ayudar y adems, los necesitamos
as como son. Es la Fraternidad Universal
Dios! Qu es Dios? No puede hablar de l por slo adorarle,

necesita estudiarlo, necesita cuestionar su naturaleza. Ante Dios no existe
93
la ilusin, es una hiptesis. An el apriori Kantiano necesita primero
experimentarte. Es til hablar de Dios hasta no verlo cara a cara.
Religin solamente? Tambin atesmo porque Dios es religin y

tambin es infinitamente activo, pues no es todo.
La fiesta est bien, pero si sin responsabilidad disfrutamos del

privilegio de ser invitados a ella entonces, es puro "bombo" intrascendente.
Nietzsche y religin
Nietzsche es un genio, pero si yo me doy cuenta de su filosofa es

como un alma moustrosa o retroceso interior de instintos reprimidos, es un
tpico asunto astrolgico que descubre con pinceladas precisas la naturaleza
de Cncer y de Escorpin. Entonces, yo tambin soy un genio.
En realidad, todo PENSADOR (que trasciende el razonamiento lgubre

de la ciencia y la imaginacin psquica del fantasioso) es un genio. Pues
genio y pensador autntico es el mismo asunto.
En mis propias palabras descubro que la religin no fue impuesta por

ningn Dios y menos por Dios mismo. Por un conjunto de relacin entre
dogmas crea as exigieron a las mayoras para facilitar o automatizar la 94
adoracin a lo desconocido.
Fue para facilitar el difcil proceso de una evolucin que necesitan ser
voluntaria y consciente, quiso apreciarse y hacerse fcil, inconsciente,
mecnica.
Por eso el esquema, la doctrina, la religin se orden con perfeccin.

Reglamentos, pero no sirven -radicalmente hablando- sino como muleta o
anteojos (idea de Gurdjieff) para ver la realidad. Hasta que los hombres
descubran que no pueden estar a la altura de ninguna religin, pues la
religin como esquema es perfecto pero el hombre no. Y no lo es porque
nada evoluciona inconscientemente (idea de Gurdjieff).
Dios entonces, no existe sino como hiptesis. No existe sino lo

comprendemos, para ello entonces, necesariamente necesitamos hacer una
tabla rasa moral y partir de cero. Es decir, del atesmo. No porque seamos
ateos sino porque tenemos que serlo si queremos investigar
verdaderamente a Dios. Y as Dios no seguir siendo un fantasma, una
muleta o un dogma de nuestras mentes mrbidas.
Tampoco podemos decir a priori que Dios no pueda existir como

pretenden algunos cientficos materialistas, porque esto es tan dogmtico
como l afirmar religiosamente su existencia.
Libertad Sagitario, responsabilidad Capricornio.
Ser libre primero requiere agarrarse de algo para que no nos deje en el
vaco... la verdad a veces es horrible. A veces nuestro amor est de tal
94
manera enmascarado en las redes de la confusin que imaginamos que
amamos, que somos realmente buenos. Otra vez la ilusin psquica.
Es creer que hacemos algo por otro u otros con tal de no ver que es por
un inters propio. El psiquismo imagina que ama pero slo pide satisfacer
su propio placer. El psiquismo es tan inestable que lo que ama llega a
odiarlo y luego, volverlo a amar. Es la emocin de un mundo puramente
emocional.
MEDIOCIELO-ASCENDENTE
Determinismo y Libre albedro
La antena del Medio Cielo capta todo lo que provenga del

macrocosmos, es decir, de afuera del humano fsico. Mientras que la antena
del Ascendente, capta todo lo que pertenezca al adentro del humano
(microcosmos).
La cruz cardinal en la horoscopa no resuelve el enigma del

antagonismo entre la lnea vertical del tiempo, destino, determinismo
absoluto en fin, Capricornio. Y la lnea horizontal del espacio, libre albedro,
en fin Aries.
Capricornio es Dios que al principio, antes de la Creacin era

absolutamente lo determinado. Pero viva en su divina ignorancia, en su 95
paraso, en Adn sin Eva.
Adn viva en un adentro trascendental, en luz congelada. As que

decidi conocerse y para ello se hizo relativo, se manifest, provoc la
conciencia. Creo a Eva de su Costa. Apareci la materia.
Pero esta materia tena que ser libre para generar conciencia, el
hombre es resultado de esta bsqueda y tena que ser libre para
encontrarse con el determinismo sin agotarlo jams.
Toda partcula es septenaria, es decir consta de siete planos. Cada

plano es infinito en infinitas partculas hacia adentro y hacia afuera. Todas
ellas siempre septenarias.
Toda partcula es infinita hacia adentro y hacia afuera, hacia arriba y

hacia abajo. Toda partcula es un camino que conecta al Macro y el Micro.
En fin no es estable, siempre se mueve en el tiempo, es ilusin en el tiempo.
Existe y pasa. Es efmera, es libre.
Pero en el sin-movimiento el septenario es siempre el mismo,

determinado.
Toda partcula es generadora de causas y consecuencias de efectos, no

slo en un plano sino en siete planos. Y participa en la vida de todo el
conjunto de partculas que le rodean en el exterior y se conforman en su
interior. Influyen y es influida. Y esta cadena de causas y efectos nunca
terminan.
Todo influye a todo. Todo es parte de un todo siempre ms perfecto y

eficiente:
95
El determinismo es un libre albedro perfecto.
Cada partcula participa de determinismo, de sin-movimiento. Siempre

ha sido, etc. Siempre permanece en el No-Manifestado. Nunca ha salido de
lo incredo, de la divina ignorancia de Dios sin-nombre. Pero tambin,
participa de lo creado y es libre, se mueve, nace y muere para renacer.
Toda partcula es consciente, es una; es perfecta de por si.
Toda partcula es siempre CENTRO DEL UNIVERSO.
Cada que aparece una partcula es un nuevo origen de la creacin, que

intenta el No-Manifestado. Es un acontecimiento nico e infinito. Cada que
aparece una partcula, aparece todo lo posible.
Las partculas de afuera que rodean a las partculas en cierto plano,

determinan el destino de las partculas.
La luna determina todo lo que acontece en la Tierra y si por voluntad

eleva su conciencia, en los planos superiores de la propia partculas, logra
vencer la influencia fsico-emocional de la luna (all es donde est su mas
fuerte poder), entonces ha vencido a la luna. Pero ahora los planetas siguen
determinando su personalidad (sus tres planos de las partculas: fsico-
emocional-mental, principalmente) y cuando se vence esta influencia,
tendr que vencer el placer, prcticamente espiritual del Sol. Luego,
tambin superar el poder de la galaxia-Va Lctea y su centro. Para seguir
con la liberacin del poder que sobre l tengan las constelaciones. 96
Y una vez que ha escapado de nuestra esfera celeste y su zodaco

debe entrar a un macro zodaco. Y as hasta el infinito.
La voluntad es cada vez ms libre, su evolucin mas perfecta, porque

para liberarse de un determinismo exterior tuvo que ser ms perfecto su
libre albedro interior y al hacerlo as, entonces, se espiritualizo.
Hacia adentro de la partcula es el libre albedro y hacia lo externo se

descubre determinado.
Y entre el eje central la partcula descubre el punto de enlace entre

determinismo y libre albedro.
Es este eje central la base de nuestra corporeidad, todo es corpreo.
La vida vibra en la piel de todo ser vivo. All est lo concreto, all se
organizan la vida y nos muestra lo espiritual y lo material hermosamente
unido. La libertad y el amor como uno solo. La repulsin y la cohesin
como uno solo.
La bveda celeste es la piel de Dios y toda partcula tiene siete pieles,

siete puntos de enlace.
En el espacio del libre albedro de Aries llegamos al determinado

albedro en Libra: el conjunto de leyes armnicas que dan figura, el arte, el
limitado albedro que en el espacio es forma.
96
Mientras que el determinismo de Capricornio en la lnea del tiempo
(lnea vertical) se convierte en azar, o indeterminismo en Cncer. Ahora el
libre albedro niega toda Ley ordenada de Capricornio que en el tiempo a su
vez, a negado toda forma y la deforma. Se abisma por esto en lo sin-forma
y niega todo lmite.
Marte cae en Cncer y Saturno se exalta en Libra pero cae en Aries.
Martes rige Aries y se exalta en Capricornio.
La piel de Dios es santsima Trinidad porque el contacto entre

determinismo libre albedro es contacto entre contrarios, es decir, entre lo
que atrae y lo que repele (la Madre atrae y el Padre repele) y entonces,
aparece el impulso conciliador (el Hijo) y empieza el movimiento en una
rbita curva y continua. Pero nunca retorna al mismo punto, se espiraliza.
Es espiral.
La piel de Dios es espiritual en siete planos (pieles) y tiene un trono,

entonces contacta el No-Manifestado con el Manifestado.
En realidad toda partcula es un hoyo de luz. Es el centro mismo de la

conciencia penetrando eternamente a la energa Inmaculada.
97
El Universo es curvo y continuo. La cuarta dimensin es el bumeral: Lo
que lanzas como causa regresa como efecto. El tiempo no es lineal, es
curvo, no existe. Todo permanece. Pasado y futuro no lo mismo: Eterno
Presente. Nunca ha habido movimiento.
Diciembre 24, 1990
Ideas respecto al amor de pareja
Es la ley lo ms sabio que puede haber.
El humano como todo en la naturaleza tiende a la poligamia, a la

multiplicidad y a la involucin. Pero Dios necesita la monogamia, la unidad
y la evolucin.
Con la desintegracin de la clula familiar hay hijos afectados, una

sociedad y por tanto la humanidad entera enferma.
Con la gratificacin de nuestras pasiones se hace una ley de corrupcin

y dolor disfrazado de placer y lo que sucede una vez sucede siempre.
Una vez que traicionamos a nuestro cnyuge lo haremos despus una

y otra vez, es la ley de la involucin.
Pero un da decimos basta! Es la ley de evolucin.
Porque la ley slo puede ser vencida con una ley superior, menos
mecnica, mas consciente y por lo tanto, ms perfecta y real.
97
Podemos vencer una ley con otra ley superior, pero no podemos
liberarnos de la ley. Pues "Dios es un conjunto de leyes" (Jos Manuel
Estrada). Es el fruto (Unin), es el YUGO, es LA CONYUGALIDAD.
Sin conyugalidad no puede haber madurez, destino, compromiso ni

evolucin. Slo hay pasin ratificada que quiere salirse de la ley. Pero como
de la nada no puede salir nada, entonces, sobreviene la muerte, el fracaso y
el dolor.
Despus de la periferia no puede haber sido ilusiones y entonces, nos

devolvemos al YUGO DIVINO, a la vida CONSCIENTE.
Y as, de la poligamia y la inconsciencia retornamos a la monogamia y

la conciencia.
A veces una esposa (un esposo, segn el caso) nos sirve un tramo del
camino y otra esposa ms fuerte, nos acompaa otro tramo ms difcil.
Algunas veces tenemos que caminar otro tramo ms, solos. Pero siempre
es la misma necesidad de encontrar en la esposa (o en el esposo) el
principio csmico del Yugo Divino, fuente de todo lo posible y de lo
imposible. As es el Romance del Maestro y el Cuerpo Colegiado del
Presidente y el Pueblo. El primero hace el tirn hacia la abnegacin divina y
la monogamia y el segundo, anhela el libertinaje y de todo ello nace la
nueva raza.
La materia se corrompe con reglamentos legales siempre cambiantes.

Mientras que el espritu siempre ha sido, es y ser. 98
As el Cuerpo colegiado, los Gag-pas (segundo grado de INICIACION

REAL), la Tierra en su segundo grado y la esposa como mujer, quiere
atraerlo todo con su magnetismo y hacer su capricho, advierte este
intendente de tener la dignidad y hace aspa vientos de amar al Maestro,
hasta llegar al extremo paranoico a fin de hacer sentir que todo lo que ella
hace es un favor para el maestro mismo, en vez de un anhelo sincero de
abnegacin y entonces, quiere manipular al Maestro como si fuera este un
ttere. Quiere en realidad manipular a Dios y su escalera de Jacob. Quieren
en fin, poner a todos en el buen camino, o mejor dicho, lo que a su parecer
es el Sendero. Porque anhelan inventar sus leyes en vez de estudiarlas por
lo que ya son.
Anhelan hacer la iniciacin a su manera.
La mujer es el ropaje del Maestro pero muchas veces, a l no lo

conocen, no han experimentado su fuerza elctrica. De manera que elevan
al dolo pero no al Cristo, al personaje, pero no responden por nadie, ni
siquiera por ellas mismas. Porque todo son palabras y no se someten a la
DISCIPLINA (disciplina igual a discpulo).
Cmo puede ver alguien algo que no est preparado para ver?
"Cuando el discpulo est preparado aparece el Maestro".
Pero si el discpulo no est preparado pueden ser un hombre, un

humano ms. Pero no un Maestro.
98
Y refirindonos a la mujer aspirante al discipulado, puede existir el
prncipe (pues el "Principio" siempre ha existido) pero Dnde est la
Princesa? Para merecer al Prncipe primero hay que ser una Princesa. Y
para merecer a la Princesa, primero hay que ser un Prncipe. Pues slo el
Cristo reconoce al Cristo, EN SILENCIO.
Mirarnos unos a otros es vigilarnos mutuamente sin dejar de ser UNO.

Ese es el ser mltiples en la unidad y cuando vemos a los otros, slo
podemos ver lo que ya est dentro de nosotros mismos, la realidad de esta
frase es sencilla pero nos gusta complicarla y dejarla en el olvido.
Desde el punto de vista de la psicologa astrolgica cuando vemos a

alguien slo vemos su energa de acuerdo a nuestro nivel de relativa pureza
y desarrollo de nuestra propia energa.
Si estamos desafinados que imbuidos en la demasiada involucin, slo

podemos ver la cscara del otro. Le vemos sus aspectos de "cuadraturas"
horoscpicas, olvidndonos del principio Kobda (antiguos egipcios) que dice:
"Extrae del fondo de todas las cosas lo ms bello que hay en ella" (obra:
Arpas eternas). Y olvidando tambin que hay seres evolucionados que
deben de encarnar en este planeta spero. Se revisten de algunos defectos
para poder vivir entre nosotros. Verdaderamente todo hombre lleva una Eva
escondida que debe aprender a descubrir, reflejada en el mundo de las
formas, lo mismo que toda mujer lleva tambin su Adan oculto y debe
99
descubrirlo. Hay que descubrir al Maestro y ayudarle a manifestar sus
"trinos" horoscpicos.
Por que estudiar y desarrollar un nuevo talento es sencillo y simple, lo

mismo que hacer Hatha Yoga diario como modo de llegar a la Iluminacin,
tan sencillo es que muy pocos lo toman en serio y sin embargo, es el nico
Camino.
MAESTROS DE COSMOBIOLOGA
La Astrologa como un arte prctico de la vida real, es til si se

descubre en la trama de nuestra propia existencia individual.
La Astrologa empieza con el estudio de nosotros mismos,

convirtindonos en cientficos-genios que al modo del doctor Frankenstein
experimentamos con nuestro propio yo inferior ambientado en el laboratorio
de la vida terrestre.
Esta es la verdadera ciencia de los sabios ancestrales y es su

verdadero valor.
Es entonces que despierta la intuicin, o sea, la capacidad de PENSAR

sin razonar ni imaginar; es la percepcin del AQU Y AHORA, liberado de las
cadenas del pasado o del futuro.
As se descubre que la humanidad est ambientada en un rico y

completo laboratorio de alta psicologa, con la cual podemos experimentar
para ayudarla y comprenderla.
99
El manejo de la verdadera Astrologa, requiere tal integridad en el
candidato, que muy pocos son los que pueden considerarse Maestros de
COSMOBIOLOGA.
El astrlogo necesita haber iniciado un camino en la VA de la Sagrada

Tradicin de la sabidura eterna. De alguna u otra manera. Debe disciplinar
su cuerpo fsico, ejercitarlo, saberlo alimentar; debe elevar sus emociones,
abrir sus sentimientos, ejercitar su capacidad de amor universal sin hacer
diferencias sociales o religiosas; debe cultivarse en estudios cientficos
universitarios o auto-didcticos para desarrollar su voluntad mental, y en
fin, debe de desarrollar un autntico espiritualismo.
Slo entonces, podemos hablar del dominio alqumico-astrolgico de

los cuatro elementos y de la Cruz Fija de que habla el Apocalipsis y que
representa la Esfinge Egipcia: Agua-Escorpin-Alas de guila (emociones);
Tierra-Tauro-cuerpo de toro (fsico); Aire-Acuario-cabeza humana (mente);
Fuego-Leo-garras del len (espritu).
Entonces podremos comprender que el humano como un fenmeno

nico e irrepetible evoluciona a travs de incontables vidas. Primero
sintonizado a la Cruz Mutable: Gminis-Virgo-Sagitario y Piscis. Todos con
regencia planetaria de Mercurio y Jpiter para aprender a PENSAR, razonar y
adaptarse a todo medio ambiente usual y cotidiano para encontrar all la
sabidura. Slo entonces podr ascender a la Cruz Fija: Tauro, Leo,
Escorpin y Acuarius para cristalizar el misterio de la Esfinge y aprender a
ser un Hrcules encarnado, un verdadero aspirante de sabidura movido por 100
el Sol, Plutn, Urano y Venus.
Y despus de incontables experiencias, poder adquirir la consagracin

de la maestra en la Cruz Cardinal: Aries, Cncer, Libra y Capricornio movido
siempre hacia el poder de Saturno.
Es as tambin que a travs de sucesivas encarnaciones, el humano a

imagen y semejanza del macrocosmos vive en s mismo el fenmeno de la
retrogradacin equinoccial en paradjica contraposicin al movimiento
natural del Ascendente.
De manera que podemos notar que el lugar del Sol en la carta natal u
horscopo va movindose en el mismo sentido que las Mancilla del reloj, de
una vida a otra. As, quien tuvo el Sol en Capricornio en la vida pasada es
probable que ahora lo tenga en Sagitario a los ltimos grados o en los
mismos primeros grados de Capricornio. Mientras que el Ascendente se
mueve en sentido contrario a las mancilla del reloj y la casa XII seala el
signo y la naturaleza de la personalidad de la vida anterior.
Es que en realidad todo tiene un ritmo y continuidad y nada procede

por saltos en la naturaleza.
Por eso mismo las llamadas "casas interceptadas" en el sistema de

Placidus, viene a demostrar que hay una actitud inapropiada en dicha casa.
En que se trata de vivir el presente en trminos del pasado, en dicho sector
de la vida.
Los mismos astrlogos, an los considerados mejores, generalmente se

olvidan de que emitir buenas teoras es bueno, pero que practicarlas es
mejor. Y se quedan en el nivel meramente terico. Mientras que su vida
100
continua atada a sus vicios y costumbres Lunticas ms elementales.
Terminando por convertir sus estudios en una sofstica imprctica y
engaosa.
Entonces es que surge en la mayora de estos astrlogos (an los

considerados como preparados), la tendencia a interpretar la carta natal o
las progresiones de sta, de manera desequilibrada. Ya sea exagerando en
lo negativo o en lo positivo.
Segn el Maestro Jos Marcelli la carta es como una tarjeta de crdito,

ella nos dice lo que debemos y lo que nos debe la vida y si hay que pagar en
abonos o al contado. Para eso es para lo que realmente sirve una carta
natal, segn el punto para saber nuestro estado de cuenta con respecto a la
vida.
La carta natal es un poder muy grande cuando nos damos cuenta que
es lo que nos est diciendo. Y si dice que me encantan los pasteles y que
esto asegura que mi hgado se enfermar. En este caso mi carta natal no
har nada por m, es mi voluntad y mi conciencia quien debe hacerlo.
Mi carta natal lo que me dice es: cuidado! Pero no resuelve mi vida ni

me condena realmente. Slo me advierte.
Porque la carta natal es como una microcomputadora perfecta, es una

matemtica programada. Es una mquina dedicada al servicio del hombre.
La luna gobierna y sita a la mayora de la humanidad pues crea un 101

campo magntico por su movimiento tan rpido alrededor de la Tierra. Es
por lo que se sabe, adormece la conciencia popular y si el astrlogo vence
esa pasividad psicolgica, empieza a vibrar con el Sol y todo su cortejo de
posibilidades y variantes, representado por el resto de los planetas,
principalmente Jpiter, Marte, Venus y Mercurio.
Y si an la voluntad del individuo es ms poderosa que esto, entonces,

se sintoniza a Saturno y con ello al Maestro del dolor y el destino que puede
ser dominado con la experiencia verdadera de la vida.
Si an la voluntad y conciencia es ms poderosa en el individuo

convertido en Maestro, entonces, haya una sintona con Quirn y los
planetas ms all de Saturno: Urano, Neptuno, Plutn.
Y si la voluntad y conciencia puede liberarse an de estas poderosas

energas y sobrellevarlas en su propia naturaleza individual, extrayendo del
sistema solar todo lo positivo que hay en ellas. Entonces, queda sintonizado
con influencias ms all del sistema solar, como son las estrellas fijas y
algunas estrellas de constelaciones importantes.
De manera que el individuo tiene marcado su destino por las

influencias estelares. Pero conforme crece su voluntad y conciencia, l
empieza a hacerse el amo del destino y de la ruta de ellas, las estrellas y los
mundos, porque el hombre fue creado para gobernar a las estrellas y no al
revs, como generalmente tiende a suponerse.
Es muy peligroso y lamentable para el astrlogo desligar este arte de

un proceso en que el mismo debe quedar involucrado para el bien propio y
de los dems.
101
l necesita ser el primero en dominar sus tendencias perniciosas y
aprender de ese proceso. Necesita tomar en serio aquellos mitos antiguos
de los colegios de sabidura. Como son los mitos de Hrcules, de Ovidio, de
Pitgoras, de los griegos (por ejemplo el de la medusa) y mitos de muchas
otras culturas.
Este es el objetivo de estos estudios, a saber, compartir el hecho de

que el Zodaco es una ruta hacia la luz y la conciencia Crsthica y que no
puede ser de otra manera.
Tenemos que generalmente no conocemos ni siquiera el rudimento del

principio hermtico que afirma: "Todo es mental, el Universo es mental". Y
entonces, con predicciones nefastas e irresponsables provocamos que la
mentalidad del consultante se autosugestione con ellas.
Estas profecas o son falsas o bien el paciente no est preparado para

asimilarlas. Por eso es que con justa razn algunos maestros de yoga o
religin promueven entre sus discpulos el repudio de esta ciencia sagrada.
Otro error muy comn es el hacer intervenir nuestro criterio parcial con
respecto al nativo que se le est haciendo la consulta, de manera que se
interpreta su carta de una forma totalmente negativa, sin lograr definir el
verdadero nivel de evolucin que en realidad corresponde a ese ser. El
astrlogo real debe ser capaz de reconocer a alguien que esta quizs muy
por arriba de su propio nivel de evolucin. Si as fuera necesario al hacer su
interpretacin, debe ser imparcial. Ese es el verdadero astrlogo.
102
Tambin es comn y corriente que nos concentremos en aquellos
trnsitos y progresiones poderosas que van a afectar a lo largo de la vida de
un individuo, pero que no nos olvidemos de su proceso como aspirante a la
elevacin de su conciencia Crsthica es lo que en la orden del Acuarius se
reconoce como Camino de Iniciacin Real.
En efecto, existen dos procesos contrapuestos paradjicamente entre

el destino de la personalidad y su camino como discpulo en el Sendero
cristico. En el Sendero del Cristo, en cada grado, las pruebas son
especficas y todo discpulo debe pasarlas de una u otra manera, poniendo
en juego la configuracin entera de su carta natal (cuyas posibilidades
realmente son infinitas), pero a cada grado superior, el karma se acelera. Y
cada uno de los siete chakras, desde la base de la columna hasta la
abertura de la bveda craneana, se van activando.
Por eso est bien hablar de las pruebas que la personalidad va a

experimentar segn trnsitos y progresiones especficas sobre una carta
natal. Pero como va a ser asimilado o va a ser vivido como uno que aspira a
la luz o al simple xito vulgar. Pues para la conciencia Crsthica la carta
natal es lo secundario en el contexto evolutivo.
Algunos quizs crean ya haber superado sus experiencias difciles,

pues ciertos trnsitos difciles ya han pasado. Pero si est en el Sendero
cristico, entonces, se auto destina a s mismo a enfrentarse a su carta natal
hasta sus ms recnditos secretos.
Por eso en este escrito estamos tratando de se paradjico innecesario

antagonismo entre la historia del hombre y la historia de Dios. Y del
102
importante papel que el astrlogo de la nueva era tiene en el centro mismo
de este drama csmico maravilloso.
Por ltimo notemos lo importante que es tener la gran experiencia en

el CALLAR, de parte del astrlogo. Con respecto a las confidencias que le
hace todo cliente. Esto, si verdaderamente quiere considerarse un Astro-
psicoterapeuta de la nueva era.
La susceptibilidad y el mal carcter son enfermedades tpicas de

nuestra poca, an en los ms prestigiados hombres que enaltece a nuestra
sociedad. Y para qu hablar de los "secretillos" de falta de carcter en estos
altos diplomticos as como en los seres humanos ms comunes y
corrientes.
En realidad, no es fcil encontrar a un ser humano que merezca

nuestra confianza como para comentarle cosas secretas y delicadas de
nuestra vida con las que necesitamos luchar.
Debe ser un humano que verdaderamente nos inspira confianza

sobrada, que nos sintamos seguros de que puede guiarnos, comprender y
enrumbar en el Sendero de la vida. Debe ser ms que un psicoterapeuta
vulgar, debe ser un astrlogo-Iniciado. Un hombre que es capaz de
mantener su temperamento en el punto de equilibrio sin susceptibilidades
penosas con respecto a lo que supone o inventa la gente. Un ser humano
que se mantenga en un punto justo, con una mente en actitud positiva 103
donde no sea posible perder fcilmente el control de acuerdo a su propio
carcter. Entonces comprendemos que tal astrlogo sabe Callar y que es
responsable respecto a lo que dice u opina.
La inmadurez es lo que nos involucra en el chisme y nos hace

lunticos, nos hace incapaces de guiar a otros hacia caminos de luz, porque
un ciego no puede guiar a otros ciegos.
El astrlogo que no tiene la mnima madurez sexual (Casa VIII) no

puede considerarse EMOCIONALMENTE ESTABLE y por lo tanto, es
susceptible de hacer mal uso de las cartas natales de sus clientes y
criticndolos cuando no estn presentes o inclusive utilizando la carta natal
como un medio de aprovecharse de las debilidades de este, si por lo menos
hemos atesorado un poco de certidumbre en la interpretacin de cartas
natales (horscopos).
Hay una tcnica de yoga antigua que se llama Pratyahara (control de

las percepciones sensoriales) y que ningn astrlogo puede darse el lujo de
dejar de practicar. Consiste en no reprimir nuestras emociones y
sensaciones fsicas, pero siempre mantener la mente y la conciencia de
vigilia bajo control como un observador de lo que experimentamos. Y as
aprendemos de nosotros mismos, dejando que entre a nuestra experiencia
lo que consideramos justo por sentido comn y desechando todo lo dems.
Esto no se llama represin sino control de nuestras propias sensaciones.
El acto ms arcaico es el sexual (esto no significa primitivo sino

antiguo) y para el ser este acto rompe toda la gama de morales y reglas
sociales, tanto como para la necesidad de comer y de dormir. Por eso
requerimos una moral csmica, un conocimiento de la ley de polaridad,
103
Trinidad, etc. Para responder Csmicamente ante nuestra propia conciencia,
ms all de toda componenda jurdica o social.
La apertura y la madurez es la verdadera liberacin en la nueva era.
18 abril 95
NOTA: CREER Y SABER
Creer es el instinto religioso natural al ser, porque el ser se encuentra

ligado a la verdad y la verdad es una. Por eso la religin es el universal Yug
o Religar.
Saber es el instinto cientfico natural del ser ya que la verdad de todo

progreso racional y de todo conocimiento es el conocerse a s mismo.
No se puede saber sin creer.
Con la creencia aprendemos a interpretar al mundo, con el saber

aprendemos a transformarnos. Pero cuando la creencia y el saber se
subliman, se hacen fe cientfica y ciencia de toda Fe. Es entonces, cuando
aprendemos a recrear el mundo creando sistemtica y metdicamente
nuestro propio mundo.
La sublimacin del saber creyendo, encuentra siempre en la cima al

104
ser.
Creer es el camino, saber es la verdad y ser es la vida que todo lo crea

y recrea por la eternidad.
La accin del espritu consiste en un hacer integral cuerpo-emocin-

mente. Y el que est ocupado en este HACER no tiene tiempo ni necesidad
de criticar.
ACTUAR es hacer lo que se tiene que hacer en el momento mismo de

la emergencia. Actuar es Ahora, en el eterno presente, es la ley como una
prueba de valor (idea sacada del: Libro Blanco).
Actuar es ahora y feliz, valor de Hacer. Ser nuestra propia ley.
Actuar es el Sol eterno en su ruta perfecta, es Cristhos en Accin". El

elixir de la eterna juventud y el poder secreto de los verdaderos amantes.
TEILHARD
Teilhard (pensador y sacerdote francs) niega en diversos sentidos, la

relacin con el Cosmos y slo afirma la del hombre y creer en la
investigacin crtica cuando el mismo es un descrtico, amante de la unidad.
Reconoce a Cristhos inmanente no trascendente. A Cristo Omega pero

no a CRISTHOS: Jerarqua infinita de Cristhos en accin siempre actual.
Teilhard an aora el sufrimiento. De hecho l empez a estar enfermo

desde 1939 hasta su muerte en 1955.
104
Lo bueno de Teilhard es que ensea que las cosas no ocurren por s
mismas sino que uno hace que ocurran, trabajando y haciendo.
El primer milagro es el despertar la conciencia. La primera evolucin

verdadera es el despertar el Amor-Sabidura.
La Iluminacin del santo no es principio y fin de algo sino continuidad

del eterno presente.
Quien sea capaz, que vida como No-Manifestado. Es el Padre que va al

mundo pero ya nada lo atrae de ste. Porque tiene su familia y est
completo. Y es la Madre que sin ir al mundo, el mundo es suyo, porque Ella
es el Manifestado, el estrado de los pies del Padre.
El No-Manifestado no es el estado del que se echa a dormir sino el de

quien en silencio lo sostiene todo. Ese es el ms elevado de los mtodos
cientficos en la ms perfecta theociencia.
Contina la oracin de La Abundancia Total:
Seor! En la abundancia total reconozco que t eres la fuente original

105
de todo alimento y riqueza que llega a los mundos y sus habitantes: Desde
la hormiga hasta las estrellas. Desde el tomo hasta el Universo.
Por eso amo conscientemente y libre de rencores o envidias a todos

aquellos que poseen algn bien, sea el pobre o el rico. Y por esto s que
travs de ellos t vas a manifestarme tu abundancia total,
independientemente de que esas personas sean o no conscientes de tu
bondad infinita que todo lo hace florecer sin limitacin alguna.
YO SOY ESTE YO SOY.
TRATADOS ELEMENTALES POR ESCRIBIR

Introduccin explicatoria:
La poca actual nos invita a compartir con ella una serie de bocadillo
de sabidura, siempre cuando estemos preparados para este tipo de
alimentacin porque si nos gusta el conocimiento demasiado
complementado o la verdad pausterizada (idea del Maestro Marcelli). O si
nuestro estmago es demasiado intelectual, entonces, ser difcil asimilar el
alimento de nuestra poca.
Lo ms difcil actualmente es que los individuos estn a la altura de un

conocimiento integral que les permita conocer y adems comprometerse
con su propio destino. Pero si logramos reconciliar a las ciencias
contemporneas con la sabidura tradicional Sagrada, los individuos
encontrarn el puente para resistir la nueva mentalidad Uraniana o nuclear.
105
Es cosa de reeducar a la humanidad a un ritmo ms o menos
acelerado, de modo que los callejones sin salida de las ciencias encuentren
una filosofa ms adecuada a nuestras necesidades reales y podamos evitar
las catstrofes psicolgicas y morales que ya afectan a nuestras
civilizaciones contemporneas.
Y la Astrologa como es natural se ha convertido en una ciencia de la

vida, es una astrosofa que sintoniza nuestras mentes a una civilizacin ms
de acuerdo con EL PLAN.
Esta es una serie de tratados elementales cuyo objetivo es

interesarnos por temas vitales:
En primer lugar presentamos el tratado titulado: "principios

elementales de la ciencia astrolgica" que es una conciliacin de los
conocimientos elementales de ciencia fsica y de los esquemas csmicos de
maestros de la nueva era como son Jorge Ivanovich Gurdjieff, el doctor Jos
Manuel Estrada y Jos Marcelli.
Lo que ms me ha costado de este escrito es tener un conocimiento

materialista de la influencia astrolgica y adems, de intuir que en el centro
de la Tierra debe haber una fuente de luz, una especie de pequeo hoyo
blanco de contactar hacia la cuarta dimensin de tiempo y por tanto, a
nuestro propio sol. Ya que en el centro de nuestro planeta, las fuerzas se
cancelan y la Gravitacin fsica es cero.
Ciertamente, muchos espritus inquietos han hablado de "La Asamblea 106

de Sabios" que son el gobierno espiritual del mundo. Algunos le llaman
Shamballa, pero no encuentran su lugar de ubicacin en la Tierra. Hablan
de entradas secretas hacia el interior del planeta pero todo con un halo de
demasiado misticismo y fantasa. Sin embargo, esquemas como los que
presentamos en este tratado nos permiten establecer argumentos
cientficos y en simpata a las ciencias actuales para reconocer por ejemplo,
que puesto que en el origen de toda creacin universal siempre entran en
accin dos leyes de la materia: Contraccin y expansin, entonces, la
materia en el centro se contrae (fuerza centrpeta) y en su periferia tiende a
alejarse (fuerza centrfuga).
Esto que sucede con el Universo, dndole una figura espiral, debe
suceder con nuestro propio planeta de modo que la Tierra en su interior
responde necesariamente a una cuarta dimensin de tiempo. Pues este
centro interior es el corazn de la Tierra que nos conecta al sistema
gravitacional espiritual-Solar.
Otra manera de verificar esto es a travs del sistema de casas

astrolgicas de Placidus. Que conforme ubica su espacio de Longitud
terrestre hacia los polos sur y norte de nuestro planeta, las Casas se van
contrayendo hasta el punto de que se ubican en el lugar sur y norte, donde
entran en contacto todos los meridianos y all, no hay ya manera de tener
Casas astrolgicas, para una persona que hipotticamente haya nacido
precisamente en el polo norte o sur.
Por lo tanto, ese punto debe ser una especie de columna vertebral de
la Tierra por donde circula energa csmica.
106
Por esto mismo no me ha sorprendido escuchar de lugares secretos
que rodeados de hielos tengan un clima tropical y en fin, ste es el tipo de
investigaciones que nos permite la astrofsica. Hasta convencernos de que
la materia es Inmaculada y que cada poro de nuestra piel carnal es
necesariamente un micro-hoyo blanco. Que nuestro propio Universo es
hoyo de infinita luz y en fin, todo es agujero blanco. Porque no cabra
suponer de otra manera la naturaleza espiral-espiritual de la vida.
El segundo y tercer tratados son respectivamente la historia del

hombre y la historia de Dios. Es un mtodo cientfico e intuitivo para
resolver la encrucijada del Eslabn Perdido que conecta a lo Creado con lo
Increado, al principio con el fin o bien, a lo celeste con lo mundano. Ambos
reconciliados en tiempo y espacio.
Siempre la fascinacin del hombre ha sido descubrir el primer motor

del Universo. Aquello que los pone en movimiento y que es sin-movimiento
el mismo de por s. Cmo puede el moverse asimismo? Quin mueve a
Dios? Tiene Dios Madre y Esposa? Cmo puede el hombre tener libre
albedro y a la vez estar determinado absolutamente? Cmo puede el
hombre ser un mortal y un inmortal en el mismo momento?
Mientras el hombre busca a Dios, Dios viene buscando al hombre y

ambos siempre han estado juntos. Es decir, la historia del hombre trata de
los doce trabajos de Hrcules o Hroes Solar, al experimentar su progreso a
travs del Zodaco natural: Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, etctera. Es
la va natural de nuestra ascendente en la carta natal, en cada una de 107
nuestras encarnaciones. Pero por otra parte, la historia de Dios trata de la
sintona de nuestro propio yo Superior con las necesidades de la humanidad
mundial reconocida como una sola unidad y esto tiene que ver con una
visin sobrenatural del Zodaco que nos hace vivir nuestro progreso de
acuerdo ha llamado fenmeno de precesin equinoccial es decir, que
recorremos el Zodaco en sentido contrario al natural: Libra, Virgo, Leo,
Cncer, etctera (ideas tomados de el maestro Tibetano en su obra
"Astrologa esotrica" y del Maestro Estrada que hace nacer el Universo o la
vida en Libra)
As, a medida que el hombre se acerca a lo divino a travs de su

progreso en la materia, lo divino desciende a la Tierra hacia lo bajo sin
perder sus caractersticas espirituales.
El Sol en la carta natal siempre representa este progreso en sentido

contrario al natural, encarnacin tras encarnacin. Es decir, si en una
encarnacin tenemos el Sol en Libra, en la anterior lo tenamos en Escorpin
y en la posterior no tendremos en Virgo.
El hombre cree que sube en evolucin y progreso, pero en realidad

desciende. Cree que avanza siempre a un escaln superior, pero en
realidad los escalones siempre han estado en un mismo nivel, de modo que
el movimiento es una ilusin. Y la creacin es la ms fascinante ilusin que
Dios ha inventado para as, a travs del hombre, Dios poder enriquecer su
propia conciencia. Por eso mismo se habla de viejas civilizaciones
altamente avanzada que en realidad contradicen el progreso natural de
nuestra civilizacin terrestre a que estamos acostumbrados.
Ya Kant en su Crtica de la Razn Pura, ha dejado claro que el tiempo y

el espacio son una ilusin. Y Brbara Hand Clow nos habla del punto
107
Chirtico es decir, que todo es una maya a propsito para enriquecer el
conocimiento de nosotros mismos.
El doctor de la FerRIere dice: "El centro est en todas partes y la

periferia en ninguna".
Estos tratados breves sobre la historia del hombre y de Dios, son

simples bosquejos de un estudio ms completo que actualmente se prepara.
El tema es fascinante y rico en descubrimientos cientficos y msticos.
El Universo es un conjunto de ruedas engranadas siempre en

movimiento. Que hacia lo infinitamente pequeo se ordena en una infinidad
de micro-ruedas bien organizadas. Y hacia lo infinitamente grande tambin
se ordena en macro-ruedas y siempre todas ordenadas como espirales cuyo
centro es modelo de todo centro posible.
Los signos del Zodaco son como una sola rueda que marcan el ritmo
de la historia del hombre en su tercera dimensin terrestre. Y si
distinguimos su progreso en el tiempo, del pasado al futuro, que
hipotticamente podramos representarnos como una rueda con rayos de
diversos colores sujetos a un eje imaginario. En cuanto vemos pasar un
rayo de cierto color decimos que desapareci y se fue al pasado.
Sin embargo, los llamados: signos del Zodaco, son solamente un

campo de energa solar alrededor, en el espacio sideral y no son las
verdaderas constelaciones en s, sino slo un campo de energa que Ellas
producen. Esas constelaciones conforman otra rueda real, la que est 108
ligada al movimiento conocido como precesin de los equinoccios. Esta es
tambin una gran rueda que podemos imaginar con rayos de diversos
colores sujetos a un eje. Pero gira en direccin contraria a la anterior y
establece un ritmo de tiempo ms estable, ms real y durable.
Los rayos de la rueda del hombre van de abajo hacia arriba y los de la
rueda de Dios van de arriba hacia abajo. Pero los seres humanos
comnmente no podemos comprender como el pasado y el futuro pueden
permanecer en un mismo presente. Cmo lo que para nosotros es pasado
para Dios es futuro y lo que nos parece futuro para Dios ya pas.
Cuando empezamos a despertar nuestra propia intuicin y logramos

contactar con nuestro yo Superior (a travs de Urano, Neptuno y Plutn),
empezamos a comprender que "desde el principio de los tiempos el hombre
ya era, porque siempre han sido, es y ser".
El tiempo es un fenmeno subjetivo porque se sujeta al ritmo del

movimiento que nos es ms afn. Sin embargo, para los que viven por
ejemplo, dentro de un tomo, en una gota de agua, su subjetividad en
tiempo ser sentida como objetiva. Ellos tendrn tiempo de nacer, crecer,
procrease y morir en una sucesin natural de tiempo, como lo experimenta
todo individuo de cualquier Cosmos.
Pero para los terrcolas, la misma vida de la gota de agua completa,

apenas dura unos segundos o tal vez minutos.
As el ltimo tratado de esta serie llamado: "Universos paralelos", trata

de hacer una relacin bsica entre lo subjetivo y lo objetivo, lo eterno y lo
temporal.
108
En realidad "Universos Paralelos", es una introduccin a un estudio de
Astrologa sociopoltica referente a las clases sociales y su nuevo orden.
Con una dialctica ms adecuada a la poca de Acuario. Convencidos de
que en el hombre mismo estn todas las sociedades y sus destinos posibles.
Pensemos en la doble espiral que se entrelaza para formar la

estructura del ADN (cromosomas que contienen las instrucciones
hereditarias de todo ser vivo). Esta estructura tiene dos cadenas
helicoidales que giran alrededor del mismo eje. Y la interaccin de ambas
espirales permiten la duplicacin de la molcula de ADN, que deja archivada
en una nueva clula la informacin necesaria para que a su vez la transmita
a las siguientes, manteniendo un orden estructural en el organismo vivo.
Ciudad Netzahualcyotl, Mxico. Mayo 1991.
AMOR (Poema)
- Agosto 1990-
109
El amor es mente y corazn, amor y sabidura.
El amor es libertad de un amor ms vasto.
El amor es la ley de valor cuya luz enceguece a los insensibles.
El amor rompe la pobreza y la riqueza y valora las almas sin

condicionarse por realizaciones de caprichos fatuos, enardecidos de
eglatras idolatras para adorarse a si mismo.
El amor no teme al amor y si le teme es un amor en primitivo

aprendizaje del amor verdadero.
El amor es el arcano de la existencia perfecta de los mundos que

siendo imperfectos estn luchando por perfeccionarse.
El amor es la herencia de los pocos.
El enamoramiento se da en el plano astral, el amor se da entero en el

caleidoscopio de todos los planos curvilneos.
Notas de la Doctrina Secreta Tomo I Blavatsky

... Cada uno de los principios humanos est en correlacin con un
plano, un planeta, una raza. Y los principios humanos en todos los planos
son correlativos a fuerzas ocultas de naturaleza sptuple. Siendo las
correspondientes a los planos ms elevado de una potencia formidable. As
es que cualquier clasificacin septenaria proporciona desde luego una gua
109
segura para descubrir poderes ocultos tremendos, cuyo abuso sera origen
de males incalculables para la humanidad (pg. 40 obra citada)
No hay religin (o ley) superior a la verdad (pg. 49 obra citada)
Al principio del Kali Yuga, hace ahora exactamente ????, 989 aos,
cuando acaeci la muerte de Krisnha, el resplandeciente Dios del Sol, hroe
y reformador vivo y efectivo (la Doctrina Secreta se public en 1888).
Dentro de nueve aos terminar el primer ciclo de los cincomil ()

primeros que comenz con el gran ciclo del Kali Yuga... (pg. 52 obra citada)
... "Aqu tengo un ramillete de flores escogidas; nada hay en el mo

sino el cordn que los ata" (pg. 55 obra citada)
CRCULO: Es el Cosmos en la eternidad, antes de volver a despertar la

energa an en reposo, la emanacin del mundo en sistemas posteriores.
CRCULO CON UN PUNTO EN EL CENTRO: El punto en el disco, hasta

entonces inmaculado, espacio y eternidad en Pralaya, indica la aurora de la
diferenciacin. Es el punto en el Huevo del Mundo, el germen interno de
donde se desarrollar el Universo. En todo, el Cosmos infinito es peridico.
Y germen que es latente o activo, peridicamente y por turnos.
El nico crculo es la unidad divina de donde todo procede y a donde

todo vuelve. El crculo marca la limitacin de esto, indica la Presidencia
abstracta y siempre cinco posibles y su plano, el alma universal, aunque las 110
dos son una. Su plano es el nico conocimiento que el hombre puede
alcanzar. En este planos se originan las manifestaciones Manvantricas.
Por que en esta ALMA es donde dormita durante el Pralaya el Pensamiento
divino, en el cual reposa oculto el plan de todas las cosmogonas y
teogonas futuras.
VIDA UNA, eterna, invisible, omnipresente; sin principio del fin, aunque
peridica en sus manifestaciones regulares, (entre cuyos periodos reina el
oscuro misterio del no-ser); inconsciente y sin embargo, conciencia
absoluta, incomprensible y sin embargo, la nica realidad existente por s
misma. "Un Caos para los sentidos, un Cosmos para la razn".
Movimiento eterno llamado el Gran Aliento que es el movimiento

perpetuo del Universo en el sentido de espacio sin lmites y siempre
presente. Aquello que permanece inmvil no puede ser Divino. Pero de
hecho y en realidad, nada existe en absoluto inmvil en el Alma Universal.
"La Deidad es un fuego misterioso vivo (o Moviente), y los eternos

testigos de esta Presencia invisible son la luz, el calor y la humedad".
Trinidad que abarca y es causa de todos los fenmenos de la naturaleza.
"Una exhalacin de la Esencia Desconocida, produce el mundo; y una

inhalacin es causa de que desaparezca. Este proceso ha tenido lugar de
toda la eternidad y nuestro Universo presente es solamente uno de la serie
infinita que no ha tenido principio ni tendr fin.
CRCULO; CRCULO CON EL PUNTO EN EL CENTRO; luego CRCULO

partido por la mitad con una lnea HORIZONTAL: Madre Naturaleza
Inmaculada divina, en el infinito Absoluto que lo abarca todo.
110
Luego tenemos: CRCULO con una CRUZ que lo traspasa quedando el
centro de la cruz en el centro del crculo: se trata de la cruz mundana, la
humanidad ha alcanzado su tercera Raza Raz. Este es el signo que
representa el origen de la vida humana.
Al desaparecer la circunferencia nos queda la cruz. Simboliza la cada

del hombre en la materia realizada ya y el comienzo de la Cuarta Raza. La
cruz dentro de un crculo simboliza el Pantesmo puro. La cruz inscrita viene
a ser ceflica (se trata de un crculo con una lnea horizontal y la lnea
vertical que parte del centro hacia abajo hasta tocar el crculo en el
extremo, tambin se conoce como TAU. Es la TAU inscrita en un crculo.
Tambin el martillo de Thor, cruz Jaina o Svstica dentro de un crculo
El crculo con la horizontal que lo atraviesa es la primera manifestacin

de la Naturaleza creadora todava pasiva por ser femenina. La naturaleza
es femenina y hasta cierto grado, objetiva y tangible. El hombre conoce a
su madre ms que a su padre. La primera percepcin que el hombre tiene
de la procreacin es femenina.
El principio espiritual que la fecunda est oculto.
Luego tenemos la TAU. Smbolo de la tercera Raza Raz hasta el da de

su cada simblica. Esto es, la separacin de los sexos efecto de la
evolucin natural. Cuando la figura se convirti en CRCULO ATRAVESADO
POR LA LNEA VERTICAL, o la vida asexual modificada o separada (un
smbolo o jeroglfico doble).
111
Luego tenemos a de luz y posteriormente las Svstica, martillo de Thor
o cruz hermtica separada por completo de su crculo con lo que viene a ser
puramente ceflica.
El simbolismo esotrico de Kali Yuga es la estrella de cinco puntas

invertida, signo de la hechicera humana, es de la "mano izquierda",
empleada en la magia ceremonial.
Parabrahman es lo supremo y lo no supremo, lo supremo como causa y

lo no supremo como efecto. Es la realidad sin par del Cosmos que todo lo
abarca. El espacio csmico infinito, en el sentido espiritual ms elevado.
Parabrahman es el Todo Supremo, el siempre invisible ESPIRITU y alma

de la Naturaleza inmutable y eterna. No puede tener atributos pues lo
Absoluto excluye la posibilidad de conexin con una idea cualquiera infinita
o condicionada.
No pueden existir ni los infinitos nidos Absolutos en un Universo que se

supone sin lmites.
Para los seres infinitos AQUELLO es No-Ser en el sentido de que es la

SEIDAD una.
... Peridicamente se convierte en Brahma (la Potencia masculina-

femenina) que se extiende en el Universo manifestado. Narayana
movindose sobre la Aguas (abstractas) del Espacio, se transforma en las
Aguas de sustancia concreta, movidas por l. Que viene a ser ahora el Verbo
o Logos manifestado.
111
Brahma, el Creador muere a la terminacin de cada 100 aos Divinos
(15 cifras para expresarlo segn nuestros aos). Desaparece
temporalmente del plano manifestado de existencia, en reposo peridico
correspondiente.
Si pudiera suponerse al Todo eterno e infinito, a la Unidad

omnipresente, en vez de SER en la Eternidad, transformndose por medio
de manifestaciones peridicas en un Universo mltiple o en una mltiple
personalidad. Aquella unidad dejara de ser una. La Unidad Absoluta no
puede pasar a la infinidad, porque la infinidad presupone la extensin
ilimitada de ALGO y la duracin de aquel algo. Pero el UNO ABSOLUTO es
Todo (Espacio) y ni sujeto ni objeto de percepcin.
El Todo Absoluto penetra en el Juego de Oro para transformarse en

drama el Creador, quien se despliega ms tarde en los Dioses y en todo el
Universo visible.
El TODO ABSOLUTO es el contenedor Absoluto de todo lo que es, sea

manifestado o no manifestado. Es un vaco slo para mentes finitas y en el
plano de percepcin mayavica: "En el divino, nos movemos y tenemos
nuestra existencia"; "El Universo vida en Brahma, procede de l y volver a
l": porque Brahmn, el no manifestado es aquel Universo IN ABSCONDITO;
y Brahma, el manifestado, es el Logos, macho-hembra.
... ESPACIO es el eterno Madre-Padre de siete Pieles entre sus

superficies no diferenciada hasta la diferenciada... Y la "fuerza y la materia"
112
como Potencia del Espacio inseparables y reveladora incgnitas de lo
Desconocido.
... PARABRAHMAN es una realidad incondicional y absoluta y

Mlaprakriti es una especie de lo echado sobre aquel. Akasa es la
radiacin...
LAS LGRIMAS DEL CORAZN LEONINO QUE NUNCA

ACABA DE CAER
- Para una amiga querida: Ofelia-
El tiempo ni el espacio exista. Todo era una extraa sensacin de

estar envuelta en un frgil lquido acuoso que permita reposar en un
blsamo seguro e inexplicable. La conciencia flotaba en un abismo vital y
agradable donde se senta con profundidad la vida y en donde no era
posible razonar.
Todo era sensible instantneo como el rayo de luz en el que somos uno
con el Universo. Es como estar en el seno de una madre amorosa y
ciertamente, as debi ser. Porque all flua un amor protector que con su
manto frgil envolva en dulces emociones la semilla de una nueva vida que
haba empezado a formarse dentro del seno materno.
Las sensaciones eran el nico modo de conciencia en lo profundo de

esta vida intrauterina. Y todas las extraas visiones que all flua en este
112
naciente ser eran inesperadas y a veces increblemente ntidas y tan
hermosas! Como los ms bellos de nuestros ensueos.
Pero a veces las sensaciones que gozaban en el caos podan tornarse

en terribles confusiones, entonces, el pequeo ser que all flotaba se debata
en una angustia dolorosa que tena su existencia llena de una terrible
sensacin de inexistencia. Y de la seguridad mstica de estar en el seno de
una divina madre. En naciente cuerpecito se desplomaba en la inseguridad
de un caos de emociones contrapuestas cuyo eco resonaba en un manto de
angustioso dolor. Y el equilibrio se rompa en el fluctuar entre los extremos
de la vida y de la muerte, de la realidad y de la fantasa, de lo estructurado
y de lo iluso.
La sensacin construa anhelos de nacer y palparse para servir a la

vida y esa necesidad acrecentaba la conciencia y el coraje para vencer la
muerte. All surga la luz, all las emociones daban forma a extraas
visiones prometedoras de un seguro nacimiento. Pero el temor a lo concreto
y a los palpable acobardaba de nuevo a esa frgil alma que vctima de un
extrao capricho se arrojaba a las confusiones del miedo agobiante en sus
terribles frustraciones de sus vidas pasadas.
Lgrimas invisibles fluan entonces, desprecindose a s misma por

cobarde y tmida.
Era la frgil ilusin de la materia en el mundo emocional de un alma

que luchaba por liberarse de la terrible fobia a la maternidad. Alma sensible
113
por la necesidad de oportunidades para palpar las propiedades materiales y
as demostrar que es una digna hija de una divina madre. Para encontrarse
con el sueo de un hogar libre en el seno de la amistad, donde padre y
madre tengan ilusiones que recreen su unin y donde los hijos sean
verdaderamente amigos. Pero esto es un ideal, un sueo en un mundo de
ilusiones Como demostrar que existo sin haber nacido? Cmo enaltecer el
amor en los bienes materiales sin tener acceso a la materia concreta?
De pronto una luz encegueci a este espritu en el seno sin fondo y

vise rodar en un torbellino de extraa sensaciones que le transportaban a la
velocidad del rayo hasta depositarlo en un viejo y conocido escenario. Esa
alma ya no era un alma a la deriva sino una bella mujer ricamente ataviada
cuyo cabello negro y rizado caa libre hasta la cintura.
El carcter reposado de esa dama altiva ordenaba a la certidumbre las

tareas que haba de realizar en el mantenimiento decoroso de esa gran
mansin. La altiva dama bajaba por las inmensas escaleras, cuando
escuch el grito alegre de su hija y ambas se miraban con aquella ternura
que siempre fluye entre la Madre y su hija.
Su madre la atrajo con fuerza hacia s misma y en este abrazo quiso

permanecer largo rato. Y cuando su hija se separaba pudo descubrir en su
madre dos lgrimas mal ocultadas en el rostro de esta mujer altiva y sin
ms, la chiquilla sigui alegremente su camino acompaada de la nana
encargada de atenderla.
La Madre quiso contener su llanto pero las lgrimas seguan fluyendo

incontenibles y rompa su corazn lleno de recelo. Y sin ella desearlo
siquiera apareci en su mente la silueta de un hombre serio y distinguido,
cuyas responsabilidades para con la sociedad y el mundo espiritual se
113
reflejaban en su figura toda. Las lgrimas dejaron de fluir y ella se sent en
el fino tapiz desde donde contemplaba, a travs de su ventana, el fragante
bosque que rodeaba esa mansin dejando sentir en el ambiente ese
agradable aroma del roco fresco de la maana.
Los besos olan a rosas y los robles se convirtieron en los labios de

aquel distinguido caballero, haciendo correr el encanto de una hermosa
pasin que enalteca en las ilusiones al verdadero amor.
Pero el clima se ensombreci y la rosas se pusieron lvidas, los robles

contenan su furor con hipocresa, cuando una nia era amamantada por
esta altiva dama de juvenil tersura....
Un pajarillo cay del nido y muri sin razn y nada lo explicaba. La

rosas lloraron y en la mente de la altiva dama flua el odio, el desconcierto y
el reproche a una sociedad donde la poligamia y el harn eran lo normal.
Donde la compra y venta de mujeres eran lo normal, donde las altas
responsabilidades de un hombre la haban desechado hacia el mundo de la
prostitucin socialmente enaltecida. Y aqu fluyeron rencorosas pasiones en
que pudo ensayar el arte de eros para construirse un paso hacia la cumbre
de la seguridad material.
Eran los nubarrones que envolvan los pasadizos de sa mansin

solitaria de amor. Eran robles desplomados en falsas ilusiones de una
sociedad que no supo hacer de esta tierna alma una verdadera madre
dedicada al hogar... Falsos amigos, placeres, dinero.
114
Gritaba la vida, gritaba la muerte y los nebulosos cielos se pusieron
negros. El alma tierna se angustiaba otra vez en la penumbra rodeada de la
extraa sensacin dolorosa que la envolva y la cubra de este raro lquido
intrauterino.
La desazn no se agotaba fluyendo en una existencia de penumbra y

desconcierto. Entonces, apareci un tnel que se agrandaba alcanzando un
punto de luz inalcanzable y lejano y una voz dijo:-qu pasa! Acaso no te
habis comprometido a aprovechar una nueva encarnacin para regenerar
tus pasiones? Por qu insistes en culpar a todos de tus propios errores? Ya
no te acobardes ms, que de ti misma viene la causa y los efectos son
meras dramatizaciones de tu vida interna. En ti est el poder de la
regeneracin y nunca estars sola Ten valor!...
El punto de luz se alej como impulsado por un resorte espiral infinito

Ser madre, ser hija, ser esposa de un maestro imposible, inalcanzable,
lejano y sin embargo, tan cercano, tan amado y deseado, tan viril y tan
fuerte! Pasiones enfriadas, despreciadas, rencorosas a la corrupcin de
hombres sin principios, de machos corruptos disfrazados como varones
caballerosos!
Quera nacer, tena valor para seguir adelante. Un cuerpecito

maduraba Quin ser mi madre y quin ser mi madre que me lleva en su
vientre?
Ellos peleaban entonces y yo lo saba. l era apasionado y viril y ella

hermosa pero frvola. Discutan en el afn de satisfacer sus pasiones. Mi
padre un hermoso soador de altos ideales enaltecidos en morales
religiosas basadas en una Madre divina y sin embargo, sus pasiones le
114
desplomaban en anhelos sexuales queran a mi madre y me angustiaban a
m. Y mi madre pareca fuerte figura ante los embates de aqul hombre,
pero se quebrantaba en una terrible frigidez, en una soledad sin fondo
somnolienta de melancola, que refugiaba su insatisfaccin llenndose de
retos por bienes materiales.
Es bella mi madre, pero tan seria!
Y por qu habr de perder tan pronto mi padre? Para qu nacer

entonces s he de ser hurfana de hogar? Para qu nacer si slo soy fruto
de una pasin sensual que carece del calor de hogar?
Sexo, sexo terrible, pasin que amo y odio, anhelo por el que suspiro y
muero! Es un misterio csmico por eso te calculo y te desprecio porque t
me engaas con fascinaciones que luego se desplomaban, ensendome tu
bajeza animal que vaca mi dignidad y me hace sentir instrumento para el
placer de otro!
Oh madre! Yo podra tambin ser frgida por eso, tambin lo ser

acaso por tener al extrao pasado de hacerme yo misma tambin madre?
Es mi atavismo al pecado?
Padre, hermoso ser fraternal a quien adoro porque amas el templo del
hogar, pero que te vas y me abandona en ste mundo al azar de mis
pasiones! Como me recuerdas mis otras vidas en que fui seducida y
engaada.
115
Pero confi en el amor que asegur con posesiones materiales. Confo
en la amistad como el ms dorado cable de comunicacin con mi parte
masculina secreta de quien estoy enamorada. Confo en el valor y en el
maestro viajero que ha de engendrarme un hijo para darme valor de madre.
Confo en mis amigos ms no en aquellos que me quieren utilizar para su
placer sexual.
No confo en el esposo que desea mis bienes materiales estipulando

frvolas filosofas que pretenden esclavizarme al hogar.
Tengo valor para nacer a pesar de ser fruto de una mera pasin
sensual. A pesar de que en mi infancia, el juego de las pasiones sean el
motivo de largas discusiones entre mis padres y de que mi madre me llame
"una cualquiera" y, de que mi padre me deje sola en ste mundo.
Quiero nacer a pesar de todo! Porque nazco para descubrir los ms

altos misterios del sexo y la alquimia. Nazco para reconocer el eterno idilio
del prncipe y la princesa. Nazco en fin, para redimirme de lo sucio y
pantanoso hasta revivir en mi misma el sueo divino de las bodas msticas
entre un hombre y una mujer.
CRITICA DE LA RAZN PURA
Kant
-Observacin-
115
Antes de Kant quera toda filosofa, ser una explicacin de las cosas.
Todos se esforzaban a su manera, en crear un sistema universal y trazaban
un cuadro ms o menos completo que comprenda y abarcaba todas las
cosas y toda la realidad.
La filosofa cae en lo superficial y entonces, la ciencia fsica ya no

confa en ella por su falta de fundamento. Pues la ciencia fsica tiene sus
mtodos de estudio bien fundamentados.
La experiencia fue tambin un modo de especular para la filosofa.

Luego lo fue al tratar con toda informacin posible sobre las ciencias
experimentales, y finalmente, decay en una explicacin de lo que
observaba empricamente.
EL AMOR
El amor es la debilidad ms instintiva del Hombre... y la mujer. Es el

anhelo ms fatuo de la vida, es la vivencia que nunca se puede escribir ni
expresar en palabras.
Es la vida del silencio.
El amor es la necesidad de ser feliz an en los infelices. El amor es el

amor an del odio.
116
El amor es el dolor del corazn abierto que siempre lo arriesga todo
porque en realidad no tiene nada. Es la inmolacin auto consciente que no
conoce la retirada y siempre dice: adelante!
Cuando el guerrero y la doncella se enamoraron principi el drama del

amor.
... Nunca creas en una cara bonita. Primero adquiere experiencia en el

amor y de las terribles vanidades de la mujer y entonces, quizs puedas
todava decirle: Te amo.
El amor para disfrutarse debe haberse liberado de la terrible ansiedad

de los deseos que siempre quieren ms y nunca pueden reconocer que lo
tienen todo.
El amor es la libertad que rompe las cadenas de amor para entrar a un

amor csmico. Es el corazn que siempre se arriesga y se queda abierto
para ser inmolado.
Ella no es culpable si cuida de la materia, lo hace por amor. Y porque

sacrificas tambin por amor. El dolor es pues, ese amor que vive el
sacrificio del Iniciado porque quiere ms amor.
El animal ama y es feliz an en su instinto por amor y el humano es

feliz por el amor. El Iniciado logra la felicidad de retener liberando y
conservar renunciando. Y todo por amor.
Quin puede retener a este mago de los mundos que los mantiene en
armona Universal?
116
El amor es una ilusin para el ilusionado y una realidad para el
realizado. En ello consiste su magia.
La renuncia es por amor para que sirva de algo y al final del silencio es
el nico que escucha del peregrino incansable que anhela sus amores
personales en bien de un corazn abierto en favor de la humanidad.
Slo el Iniciado conoce el camino del Iniciado, tan secreto es el Arcano

del Amor!
El amor es una debilidad que todo lo perdona y hasta all se inicia.

Entonces exige y disciplina y con el tiempo madura. Porque se hace un
destino, todo el destino es amor. Y al hacerse un destino, se hace
movimiento. Movimiento es destino y destino es movimiento.
Somos libres de movernos adonde y como nos plazca, pero finalmente

hay que moverse y eso significa que a fin de cuentas hay que hacerse un
destino.
El amor espera y ensea cmo dolor del sacrificio por almas que estn
preparadas para merecer ese amor. Es un amor duro y exigente as como
paciente. Un amor que siempre espera a su amada porque sabe que
volver.
Por eso el discpulo olvida a su maestro pero el Maestro nunca olvida a

su discipulado (idea del Maestro Estrada).
117
El corazn abierto ya no puede cerrarse y tiene todo el tiempo del
mundo para esperar en la felicidad de saberse vencedor.
FRAGMENTOS de la enseanza respecto a las

dimensiones, de acuerdo al MAESTRO ESTRADA.
(El exponerlo no significa que necesariamente estamos de acuerdo con
todas sus ideas aqu manifestadas, dado que comprendemos que todo est
en todo y lo est aqu y ahora, en toda las dimensiones. Es decir, todas las
dimensiones en todas las dimensiones, solamente que con Orden. Y esto en
el ABSOLUTO)
INRY: Renovacin de la materia por el fuego del ESPIRITU.
El tiempo es una condicin de la materia.
Las dimensiones sirven de apoyo a los mundos de manifestacin.
En virtud de las tres dimensiones del Universo es que existe el mundo

fsico.
La cuarta dimensin por encontrarse en medio de las siete participa de

las tres primeras que son fsicas, tangibles y palpables y las tres ltimas son
mentales.
117
Nuestro mundo tridimensional es mundo de la multiplicidad y todos los
objetos estn (aparecen) separados. En la cuarta dimensin todos los
objetos se encuentran en todo lugar sin molestarse uno al otro. Como una
cierta cantidad de materia por ejemplo, en manos del escultor puede tomar
la forma que l desea y all estn todas las formas que se desean sin
molestarse unas a otras.
El superhombre ya responde a la quinta dimensin.
El desarrollo de la mente csmica y los reinos de la naturaleza estn

ntimamente ligados. El desarrollo de la materia de la Madre Naturaleza se
desarrolla en razn directa de la conciencia csmica a travs de la materia
misma. Por eso los cuatro reinos de la naturaleza no aparecen
simultneamente sino de acuerdo a la ley de evolucin.
El reino mineral es la base de todos los dems.
Nuestro planeta es una entidad csmica, es un ser que est siguiendo

una lnea evolutiva y est cumpliendo una misin en el Cosmos. Su
evolucin sigue cuatro etapas:
Mineral, vegetal, animal, humana. Y la quinta etapa: Super-hombre.
Los minerales apenas presentan rudimentos de vida mental an

cuando su estructura electrnica y atmica es maravillosa, su actividad
mental podemos decir, que el subconsciente y rgida.
118
En el reino vegetal la sustancia mental en actividad dirige por
separado el organismo de cada rbol como entidad independiente que
crecen y se multiplican, envejecen y mueren, pero no son conscientes de su
existencia.
En el reino animal la mente del planeta manifiesta actividad pensante,

pero an sin conciencia de s mismo, slo como instinto.
En el reino humano es cuando el planeta se da cuenta de su existencia

en el espacio y realiz el YO SOY y el YO EXISTO.
Actualmente entra el quinto reino Universal, que establece la relacin

directa entre macrocosmos y el logos planetario o entidad csmico-
terrestre.
La estructura del universo infinito por medio de la ley de conjunto de

conjuntos va de la multiplicidad a la unidad:
Lneas = primera dimensin, conjunto de lneas = segunda dimensin,

conjunto de planos = tercera dimensin.
La existencia de toda las formas imaginables en cualquier lugar del

Universo nos las da el conjunto de todos los cuerpos tridimensionales en un
mismo lugar. Esta unin de todos los cuerpos en un mismo lugar logra la
idea del todo Universal o cuarta dimensin del espacio.
Vamos de lo mltiple a lo nico, de lo objetivo a lo subjetivo, de lo

concreto a lo abstracto, de lo complejo a lo simple.
118
Es debido a esto que todos los objetos pueden encontrarse en el
mismo lugar sin molestarse unos a otros.
Por eso el mundo de cuarta y quinta dimensin son ya estrictamente

subjetivos, todo los objetos estn en UNO. Todos tienen las cualidades de
los dems en virtud de su simplicidad o su unidad.
El artista maneja a su antojo los objetos a travs de su mente.
Con la quinta dimensin el hombre es poeta y convierte las cosas

tridimensionales en lo que su mente quiera: La campana llora, etctera.
De lo UNO venimos a lo mltiple y de lo mltiple vamos a lo UNO en

virtud de la ley de conjunto de conjuntos.
La quinta dimensin es de materia mental all se puede hacerlo que se

quiere, all el hombre es Creador.
El hombre en virtud de la sexta dimensin est dentro del todas las

cosas y es copartcipe del Universo, pertenece a las partes y al Todo. Toda
las cosas o su expresin, es el Adn celeste quien vive esto, est consciente
de esto. Es la sabidura interna, es inefable, est ms all de la causa sin
causa que ha formado el Universo.
119
CARTA ABIERTO A MIS HERMANOS DE LA COMUNIDAD
MASNICA
4 junio 1989
Logias Blancas: A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo
La democracia usual es una pamplina que cultiva la poltica de

intereses creados fomentando el arte de utilizar a los pueblos para
que satisfagan nuestros intereses personales. Sin embargo, es su
pristsima esencia "la voz del pueblo es la voz de Dios", por eso en
la Gran Fraternidad Universal (no me refiero a la Institucin
solamente) se apela sistemticamente al voto para equilibrar una
decisin.
La aristocracia monrquica est basada en la dignidad del

individuo humano elevado a la calidad de hijo de Dios, sin embargo,
es obvio que en la experiencia histrica tambin el intento de
monarquas en algunos pases del mundo ha terminado por ser otra
farsa democrtica, hasta tal punto que se ha dicho que la poltica
es el arte de invocar las fuerzas del abismo.
A pesar de estos continuos fracasos constitucionales de las

naciones en diversas pocas, es evidente reconocer que "como es
arriba es abajo" y que la democracia viene de abajo, donde moran
la sociedad o pueblos de la Tierra y que la Monarqua viene de
arriba, donde mora el individuo o Adn celeste. Y as, Dios se
119
conoce a travs de la forma humana, tal como la Monarqua se
conoce a travs de la multiplicidad democrtica en las diversas
naciones del mundo.
El huevo y la gallina siempre han sido, son y sern. Dios y el

hombre son UNO. La sociedad y el individuo estn intrnsecamente
ligados y sin embargo, cada cual tiene su lugar y ninguno puede
suplantar al otro.
La SOA (Suprema Orden del Acuario) se basa en la ley del

orden y por lo mismo en la Jerarqua (en la lnea de los Maestros) y
permite que el discpulo tome el Sendero individualmente. Pero
esto no sera posible sin la presencia del Honorable Cuerpo
Colegiado y de organismos tan respetables como las Logias Blancas
donde la sociedad y su actividad diplomtica es indispensable para
evitar que la SOA se convierta en un mero grupillo religioso y
subsista as la Fraternidad Universal que de corazn a corazn es
idntica arriba como abajo, pues la voz del pueblo es la voz de Dios.
Es natural que en esta polaridad entre Monarqua y

Democracia, el discpulo llegue a confundirse de querer manejar un
asunto en trminos totalmente contrarios al ms elemental sentido
comn.
Los pueblos necesitan de la lnea de los Maestros y los

Maestros de la existencia de los pueblos. Esta es la dinmica de la
120
que estoy convencido pero toda Institucin que se aprecie de
Fraternidad Universal, como es el caso de las Logias Blancas. Nada
demuestra que somos Iniciados hasta que lo demostremos, es decir,
hasta que los pueblos no lo reconozcan.
En el seno de las democracias, las leyes y la legalidad

constitucional supuestamente cumplen su papel de protectores de
los dbiles por sobre los fuertes.
En el seno de las democracias, dichos cdigos son

necesariamente manejados por individuos que al gozar de poder y
no ligarse a ninguna lnea monrquica, generalmente, se ejercitan
en el arte de la demagogia. Intimidando y sometiendo a los
pueblos ms dbiles bajo la premisa de que: "El pueblo quiere ser
engaado, engamoslo" (idea de Xaviera H quien escribi la obra:
"La Alegre Madame").
En el seno de las democracias, las leyes estn hechas para

beneficio de las mayoras y nunca del individuo.
Y en el seno de estas democracias es natural que a mayores

cdigos constitucionales de infinitos tipos, mayor es la
inconsciencia que se cultiva en el reino humano.
Sin embargo, en el CAMINO que no es el camino ordinario (idea

del Tao te King escrito por Lao Ts), las leyes se simplifican como
aquella de que: ama a tu prjimo como a ti mismo.
Pero en estas leyes aunque simples, no es posible el deshonor

ni el engao. Hay que vivirlo en carne propia hasta hacernos esa
120
ley. Toda Fraternidad que se digna de Universal, se preocupa de
sembrar en el seno de la democracia esta sencillez y dignidad de la
vida, pues de ello depende su capacidad de hacer justicia.
Y hablando de Justicia, me admira la que demuestra el

movimiento de los astros a tal punto que me ha parecido natural el
asunto del Juicio que promueven mi hermano C. O., pues en
horoscopa elemental, Plutn transita actualmente sobre mi Venus,
Casa VIII Escorpin, cuadratura Urano Casa V; sin embargo,
Neptuno, Saturno y Urano transitando sobre mi Saturno en
Capricornio Casa X, sextil (partil) con mi Neptuno Casa VIII,
conjuncin a mi Venus. Me permite ver el asunto con una visin
madura.
Queridos hermanos Masones. Si C. O. promovi esto, sus

razones tendr. Su manera de amar y sentir a la hermandad
masnica fue lo que seguramente lo comprometi a ello. Si mi
Hermano Jorge es o no culpable no me concierne ni me preocupa.
Mi Sendero es Individual y me reservo el derecho de evitar que

nadie intervenga en mi vida personal sino que realmente slo me
atae a m. Pues confi ms en la ley de causa-efecto que en el
simple hecho de levantar un Juicio para satisfacer una venganza
personal contra alguien.
121
Es difcil desligar simpatas o antipatas personales en asuntos
legales. Necesitamos quitarnos muchos prejuicios antes de
suponer que porque alguien nos cae bien o mal merece o no ocupar
un puesto respetable en una institucin y entonces, quizs se
pueda hacer justicia. No a una persona sino a una lnea como lo
que pretenden las Logias Blancas y lo cual est por verse.
Sin embargo en mi humilde concepto de Aprendiz, insisto en

que el juicio de la conciencia es el nico veraz a final de cuentas. Y
si yo por un momento de debilidad y confusin hubiese traicionado
el reglamento masnico y daado a segundas personas (sobre todo
si son hermanos masones) necesitara reconocerlo as abiertamente
y no encerrarme en mi orgullo y en mi ardid poltico para impedir
que la verdad aflore, esto evitara mucha prdida de tiempo y
energa y sobre todo, me permitira recuperar mi dignidad de
Hermano masn para levantarme otra vez y empezar desde donde
fuera necesario.
Bueno eso hara yo, pero no se otros!
De cualquier manera como no estoy dispuesto a pelear este

juicio y pretendo respecto a mi primaca individual, slo puedo
desear que la Luz los ilumine para que se lleve este asunto a feliz
trmino.
Atentamente su hermano Aprendiz...
121
P.D.: Se me ha pedido que firme un papel en que dejo de
inculpar cierto asunto. Lstima que en honor a un poco de
honestidad no pueda hacerlo. Y si se me pidiera igualmente que
firmara un papel donde inculpara y reclamar algo, tampoco podra
hacerlo. Por su paciente comprensin gracias.
EMPRESA ACUARIANA
Es natural pagar impuestos cuando se establece una empresa para

vivir directamente de una Institucin como la G.F.U. y en esto el Honorable
Consejo tiene toda la autoridad para imponer el orden. Pero cuando se
pretende monopolizar un mercado y coartar la libertad de individuos que
quieren compartir los comestibles que usan en su vida cotidiana y familiar,
es tambin indeseable. Pues se debe impulsar la creatividad del individuo,
mximo si se trata de productos que no ofrece la tienda oficial de la
Institucin.
La burocracia es la seguridad de un modo de vida econmico en el cual

se teme perder un puesto oficial haciendo a la persona ablica, pendenciera
e influyentista. Su poltica no slo es la poltica del avestruz sino que
adems es una poltica partidista. Pues trata a la intimidad con el poco
pudor que tiene, de defender una posesin por inters propio. Utilizando la
anuencia positiva de Jerarcas y Consejo como un instrumento de 122
manipulacin y amenaza superficial hacia sus competidores
En 29 de marzo 91
MATERIA
Es evidente que nunca la materia cesara en el nico anhelo vicioso de

ser infinita en su forma.
Se habla de que lo objetivo son los hechos, pero para el emocional los
hechos fsicos en realidad son sueos, emotividades, fantasas que estn
regulando la ptica por la cual percibe los supuestos "hechos". Cmo
entonces vamos a hablar de ciencia y de historia si los hechos son
percibidos segn nuestro estado de nimo o ms an, son percibidos de
acuerdo a nuestro estado de conciencia?
Verdaderamente tiene razn Krisnha cuando dice: "En la forma en que

me impeles en esa forma me presento".
En realidad la materia adquiere la forma que ordena la voluntad

mental, como una cera en manos del escultor.
SATURNO en la experiencia, es la ley que se repite en ciclos externos,

es el ordenador Universal, el tiempo que permite el fenmeno de forma en
el espacio.
122
En la cuarta dimensin, la materia quiere la forma que en realidad est
en nuestra mente y busca reflejarse para estudiarse a s misma. As vemos
las formas que imaginamos.
Por eso el conjunto de estrellas llamadas constelaciones confesaron a

los sabios de antao toda una leyenda ligndola a la mente espiritual del
hombre.
Kant nos explica la posibilidad de una RAZN o facultad de razonar A

PRIORI de la EXPERIENCIA. Es la vida una experiencia absolutamente
necesaria. Sin experiencia no puede haber ciencia pero, puede
desarrollarse la conciencia sin experimentacin propia?
Experiencia es SER, inclusive en el No-Manifestado, en El ABSOLUTO.
"Lo que sucede una vez sucede siempre" es experiencia. Es ley y sin
embargo, por ser a priori es absoluta.
"La Sabidura viene de adentro, el conocimiento de afuera" (idea del

Maestro Estrada). Y de su contacto se hace la LUZ y la REALIDAD.
LA INICIACIN Y EL HUMANISMO EMPRESARIAL
El fenmeno social conocido como "capitalismo" es un efecto de la

naturaleza susceptible de los pueblos. Esta susceptibilidad hace que la 123
gente sea influenciable por las circunstancias exteriores propias del medio
ambiente. La gente como "masa humana" es un manojo de emociones y
realizaciones fsico-sensoriales que hacen posible enaltecer la vida animal
en su mximo desarrollo. Toda esta naturaleza humana provoca la
experiencia psquica en vez de la experiencia espiritual. Y este PSIQUISMO
no va ms all del plano mental, encontrando como nico Dios a su propio
yo inferior.
La lgica racional del animal humano es una coherencia emparentada

necesariamente con el aura psquica, por lo tanto, nunca es ciencia
cristalina sino convenenciera segn un influyentismo emocional que lo
tenga atrapado o hipnotizado en esa temporada o poca. Es ciencia con
tinte poltico. Crtica generalmente destructiva y chisme como un arte de
parloteo automtico-crnico.
Existe todo esto, barnizado con la exaltacin del ego y la adoracin al

rey de los animales: El hombre.
El CAPITALISMO considera a la masa humana como un material incapaz

de manejarse por s misma y que requiere un lder paternalista que decir y
los molde segn lo considere "bueno". Se basa en el poder de "Dios" sobre
un pueblo sin voluntad, un dios fetiche.
Las ilusiones son el puntal de la vida de los pueblos; el sudor, las

lgrimas y la susceptibilidad emocional son el medio natural de su
existencia.
Si no hubiera naturaleza de "rebao" en el comportamiento humano

(trmino usado por Nietzsche), no habra tampoco capitalismo ni ningn
123
ISMO, pues toda doctrina comn y corriente requiere pueblos lunares, es
decir: Alma grupal instintiva.
VERDADERO COMUNISMO
El verdadero COMUNISMO como un fenmeno social de la autntica

conciencia es una utopa que slo es posible en la sociedad de Iniciados y
en la Edad de Oro, pues la conciencia es un fenmeno individual, jams un
fenmeno colectivo.
El COMUNISMO INICITICO se vive desde adentro de la conviccin de

pocos individuos que lentamente estn siempre intentndolo, vivindolo en
la sociedad. Pero para que se d en las sociedades del mundo se requiere
de una humanidad realmente superada.
El comunismo vulgar es una caricatura del BIEN exaltado en un

psiquismo emocional-racional, ahogado en el mundo del animal humano.
Cmo se va a transformar a la sociedad cuando an la violencia blica

predomina en nuestra poca de las computadoras y la energa nuclear?
No es posible forzar el cambio del animal humano ni tampoco engaar

a los pueblos para seguir esclavizndolos a los pies del todopoderoso Jefe
fetichizado.
124
Es necesario encontrar la realizacin en el trabajo, en la sociedad
misma y no en su destruccin.
Es necesario evitar el no-progreso que trae consigo el paralizar las

empresas y con ello, evitar paralizar toda productividad (no es productivo
poner en huelga una empresa, se deben usar otras prcticas -idea del
Sublime Hermano Mayor-)
Es necesario que el hombre ame, trabajo y trate de identificarse con

este para poder realmente servir a los dems encontrando felicidad en lo
que hace.
"El dinero tiende a corromperlo todo" (Sublime Hermano Mayor)
Siendo est Oro quin gobierna la posicin y su representante

econmico: el dinero. Tenemos en su complementario Escorpin, que si
algo te va bien econmicamente cllate la boca!
Si tienes dinero no lo divulgues hasta que lo inviertas en lo que te has

propuesto, de otra manera el dinero ser causa de que te odien y fomentes
enemigos.
El trabajo meramente aparente, material y emotivo-sensorio de Tauro

que vive acumulando posesiones materiales se convierte en la prudencia de
Escorpin que es consciente de la sociedad chismoparlante en que se
desenvuelve. Reconoce el desbalance emocional de los pueblos y aprende
a comportarse como INICIADO slo para s y por s mismo, como una misin
secreta.
124
Es necesario integrarse a la sociedad tal y como nos toque vivirla y no
aislarse de sta, pues la transformacin de la sociedad se logra asumiendo
esa vida social y no destruyndola blicamente. Por lo mismo esa
integracin se logra respetando los cdigos, leyes y constituciones del pas
o estado y encontrar vas de no-violencia activa para realizar el cambio
social. As, la revolucin es asumida como evolucin. El trabajador debe
vivir sus conceptos personales, siempre en un contexto de saber csmico.
Es decir, la razn de ser de todo en TODO.
De nada vale liberarse del yugo patronal si no hay donde ir, es lo

mismo que hacer huelga como arma mediocre de revolucin. El objetivo de
liberarse no est simplemente en liberarse, sea por afn morboso de
violencia blica o por abulia hacia el trabajo, sino en ir al lugar que se ha
estado cultivando y acrecentando. Se va a un lugar de progreso que se ha
madurado y enriquecido de antemano.
La verdadera libertad es un perpetuo encadenarse a Planes ms

csmicos, ms espirituales autnticamente y ms vastos, donde sembrar.
Si se huye de un patrn, otro peor volver a esclavizarnos, porque no

es el patrn quien nos esclaviza sino nuestro propio Karma y nuestra propia
vida que nos est exigiendo ciertas realizaciones que necesitamos afrontar
totalmente, antes de realmente poder llamarnos libres.
El PATRN de la sociedad anterior tiene su modo de sentir y vivir el

bien y el socialismo, democracia o comunismo (como sea que se le llame).
125
El, como paternalista, necesita sentir que es indispensable y el nico capaz
de ser el jefe. Supone que es imprescindible y que se est sacrificando por
todos y por lo tanto, todos le pertenecen y deben renunciar a tener voluntad
propia. Todos son sus esclavos pero les dice que son libres. No les permite
que cada cual tenga sus propiedades y en cambio les da propiedades de uso
pblico para que el mismo pueda seguir usndolas cmo propias. Les dice a
los dems que las propiedades son de "todos", pero ese TODOS no es nadie
sino el mismo, su institutor, pues dice ser el nico que sabe lo que es mejor
para todos.
En esta sociedad anterior, no es posible que la empresa funcione en la

libertad y sin reglamentos. No es posible el grupo cooperativo que haga
funcionar el negocio sino en yugo patronal, donde cada cual gana segn su
trabajo y todos, en fin, se requiere, sean conscientes de un Plan csmico y
de un desarrollo individual.
La razn de ser del patrn es creerse indispensable y la razn de ser

del pueblo es creer que eso es as y no puede ser de otra manera.
En la sociedad anterior, el patrn establece la mecnica burocrtica

entre los trabajadores, pues no conviene que nadie piense por s mismo ni
se involucren los objetivos progresivos de la empresa. Pues el trabajador
amenazara en convertirse en socio, en un yo mismo y hermano del patrn.
Cosa que no conviene al patrn. Pues la mentalidad Luntica corre peligro.
Es por esto tambin que algunas religiones y sectas polticas no

permiten que nadie ms pueda ser comparable al NICO, al INTOCABLE de
su preferencia.
125
El hecho de que el trabajador piense y se involucren en la
responsabilidad productiva de la empresa para un mejor servicio a la
humanidad, implica que ya no puede tener un sueldo fijo sino que tendra
que ganar segn sus aptitudes y entonces, los medios de produccin que
adquiriera la empresa desde entonces, tambin seran su propiedad
privada, lo mismo que no es del patrn y eso no conviene al patrn original.
Pues la farsa de que las propiedades son de todos deja de ser querida.
Al patrn le conviene que el trabajador tenga un sueldo fijo y que no

tenga INICIATIVA PROPIA sino que produzca apenas segn lo que gana. Que
no sepa tratar a la clientela y hacerse responsable ante ellos por algn
servicio trabajo especfico, pues esto lo hace aprender a ser patrn.
En la sociedad actual o sociedad del cambio, el trabajador debe de

reconocer que todos somos patrones s sabemos cmo el trabajador
consciente debe vivir con burcratas y actuar prudentemente como patrn.
Pues la sociedad del cambio no est lista an para vivir sin un patrn
personalizado y fetiche. Actuar en esta sociedad del cambio como si fuera
la Real Sociedad de oro, es como lanzar margaritas a los puercos que
finalmente arremetern contra l.
No se trata de salvar a nadie sino de salvarse a s mismo y a los "s

mismos" que somos el centro de todo corazn humano. El arriba y el abajo
tiene su punto de contacto en el corazn.
Cuando el trabajador realmente alcanza a despertar su conciencia,

126
llega a un punto de amor a su trabajo que ama a la empresa a que
pertenece, se integra a ella y se involucre en el destino de la misma. Que
perciba un sueldo econmico segn el balance objetivo que la empresa
puede cubrir y si es poco se siente satisfecho, lo mismo que si es mucho.
Sabe que no hay nadie a quien salvar, pues el verdadero Dios se

encarga de salvarnos a todos y por lo mismo, se olvida del deporte de
hacerse un redentor y procura salvarse a s mismo.
LA REALIDAD es un atributo desconocido en la sociedad anterior, es

tambin, ausente entre patrones y obreros.
Pero en el cambio a una sociedad ms consciente, los trabajadores se

esfuerzan por ser leales entre s, tratar de ser FRATERNALES, de hablar
siempre claro, de encontrar que el otro es un yo mismo. Si esto logra
practicarse, las investigaciones cientficas no requerirn aparato burocrtico
ni profesores, solamente requerirn colegas y haran investigaciones sin
exmenes tediosos sino en autntico inters cientfico.
Lo mismo suceder con las empresas, el dueo no se enriquecer a

costa de los obreros sino que no habr dueo sino que autnticamente
TODO ES DE TODOS. Pero esto pertenece a un conocimiento ms esotrico
de la vida empresarial, pues de otra manera es mal comprendido.
La "ilusin" y la Sabidura son dos aspectos de la misma y nica

realidad. Porque sin la ilusin no habra sabidura, pues no habra manera
de experimentar el movimiento que es vida. Sin sabidura, la ilusin
126
siempre sera rudimentaria y perdera su utilidad, caracterstica esta que
enriquece a la ilusin como tal.
El movimiento y el Manifestado o naturaleza es la Gran Madre Csmica

que revela toda forma posible y por lo tanto, la sabidura nos permite
liberarnos de la ilusin, pero slo para volver a vivir en otra ilusin ms
estructurada, sutil y difcil de descubrir. Pues mientras nos movamos,
vivamos y tengamos nuestro ser en el seno del Manifestado, la ilusin es
necesaria, pues es el eje de toda evolucin y experiencia de ser.
La ilusin vive en lo temporal, en lo que nace y muere, pues es el

espectculo movible de las formas y por lo mismo, la ilusin conlleva a la
corrupcin y al cambio y con ello a la desilusin.
La desilusin agota el placer y lo convierte en dolor. Y el dolor es lo

que nos hace despertar y crecer.
El dolor inconscientemente vivido es un mtodo de vida instintivo y

poco productivo. Pero el dolor inconscientemente vivido es un mtodo de
evolucin y la evolucin -dicen los Maestros de sabidura-, es la evolucin de
la conciencia (idea de Gurdjieff).
El dolor consciente no hace mrtires y sacrificados sino INICIADOS, es

decir, Individuos que viven el dolor sin apegarse a ste. Viven en dolor
como un medio y no como un fin.
Donde hay dolor, all mismo est la fuente de la felicidad verdadera. 127
Si el dolor es grande no es porque el dolor sea grande en s sino porque

la posibilidad de despertar y acrecentar la sabidura es grande realmente.
Es as que el dolor y la felicidad son uno para el eterno presente de

Dios. Pues el dolor es el nacimiento de Dios Manifestado, sin embargo, esto
es necesario, pues slo all dios puede experimentarse separado y mltiple
y as poder evolucionar sin dejar de ser jams UNO en su perfecto No-
Manifestado.
El dolor no tiene otro fin que hacer evolucionar al ser y con la evolucin
acrecentar su felicidad sin agotarla jams.
Cuando mayor es la oscuridad mayor es la Luz que puede hacerse, si

sabe cmo.
El placer no puede traer sino dolor y el dolor no puede traer sino placer
postrero. Pues el dolor y el placer estn encadenados en un ciclo perfecto y
tan fcil es vivir lo uno que lo otro. El Iniciado sabe esto y entonces,
engranarse a la fuente de ambos donde placer y dolor no existen sin
embargo, se experimentan en la realidad de una fuente de todo lo posible.
ECONOMA ACUARIANA
La sociedad actual est promoviendo un nuevo mtodo de produccin

econmica y una filosofa muy diferente a la meramente materialista.
Porque hemos descubierto que la materia es tambin una ilusin, inclusive
mayor que cualquier tipo de energa csmica o atmica.
127
Los sistemas de produccin econmica anteriores demuestran su
ineficiencia democrtica, en constituciones rgidas y caducas que enaltece
la dictadura y roban la libertad humana.
Del intento del comunismo renacemos a la produccin de la libre

empresa ligada nuevamente al mundo de la Edad de Oro.
En la sociedad que desarrolla la multiplicidad de mtodos econmicos,

pero el ciclo es siempre uno con sus cuatro grandes mtodos de produccin:
el del Iniciados Real o Brahman, el del guerrero de la vida o Hroe de Dios,
el del libre comerciante o ciudadano medio y el del paria o proletario.
Cada tiempo determinado y en el orden mencionado, cada mtodo

tiene su oportunidad de manifestarse en el mundo y este ritmo natural es
una LEY (idea del doctor de la Ferriere).
Cuando la teora materialista de la historia y su dialctica materialista

ha experimentado su realizacin y posibilidades de felicidad, entonces, se
agota su RACIOCINIO y poco a poco se diluye del teatro del mundo.
Mientras en la humanidad se dan las condiciones y necesidades que hace
nacer y van estructurando un nuevo modo de PRODUCCIN. Y entonces, las
leyes de la dialctica materialista a pesar de seguir siendo ciertas, resultan
parciales e incompletas y por lo mismo inoperante. Esto convierte a dichas
leyes en meros principios lgicos, cuya fuente est en leyes ms exactas y
de una sabidura ms libre de la ilusin.
Cuando el individuo ha experimentado el mtodo de la conquista 128

esclavizando a los pueblos y robndoles sus propiedades. Y luego, cansado
de esclavizar ha tenido que aferrarse a la vida de la selva econmica y
comercial. Regulando su progreso, por el dinero y los bienes materiales.
Y cuando el imperio era grande resulta nuevamente la soledad y el

cansancio y por lo mismo se crea la necesidades de desplomar a stos
dictadores y poner al pueblo en el gobierno, de tal manera que cada uno de
ellos podr permanecer como rey en el Trono por lo menos un da o un
ahora, crendose un caos y desorden bajo la satisfaccin an ms efmera e
inestable de que todo ES de todos y que cada cual puede tomar lo que
quiera.
El placer y la felicidad se hace variado, pero las reglas se relajan y la

corrupcin se desarrolla demasiado fcilmente.
Los cientficos de la sociedad anterior, defendiendo su materialismo

histrico y dialctico han reconocido a su manera estos cuatro estadios de
la humanidad en su experiencia de produccin econmica.
Esclavismo, Feudalismo, Capitalismo y Comunismo.
Pero ste ltimo comunismo que ellos proponen es insuficiente para

poner en PAZ a la humanidad, pues un pueblo indisciplinado y relajado no
tiene ninguna conciencia capaz de mantener algo permanente en el seno de
la sociedad.
Por eso mismo se empiezan a intentar otros mtodos productivos,

como el de Gandhi y su no-violencia o el de Sarkar y el trabajo de la
sociedad en la pequea empresa como sistema revolucionario en contra de
128
todo imperio capitalista o comunista (idea del Maestro Zarkar lder de la
secta hind: Ananda marga).
La experiencia ha demostrado que el arma de la no-violencia est bien

para un individuo pero es demasiado forzado como medio para homogenizar
el criterio de un pueblo entero.
En cuanto a la pequea empresa siempre estar bien como respuesta

de emergencia a una sociedad en decadencia y brutal como puede serlo la
proletaria (cuando dijo proletaria me refiero a la de todos los pases del
mundo y no slo a los que oficialmente ostentan el ttulo de comunistas o
materialista. Es decir me refiero a LA PROLE como un estado de conciencia
en humanidad mundial, y ese estado de conciencia -o ms bien de
inconsciencia-, es lo que produce una humanidad intil y anquilosada en
hombre-mquina, burcratas, intelectuales y en fin, hombres sin alma o
semi muertos). Pero la humanidad no slo ha de dar el paso para
revolucionar a la sociedad anterior con pequeas empresas sino como
siguiente paso, aprovechar toda la tecnologa y la ciencia que va
desarrollando la poca actual y pone en el eje de todo progreso al
INDIVIDUO CONSCIENTE o INICIADO REAL.
Esta premisa tiene un peso muy radical que da respuesta a las

inquietudes de una humanidad ACUARIANA (fija y perpetua, una y mltiple).
Cuando la humanidad descubre que la guerra es un hecho deplorable a

nivel moral inhumano y cuando se da cuenta de que un puado de
129
dictadores deshumanizados negocian con la guerra, con el armamento
mundial y con los humanos ordenados en ejrcitos militares, en realidad de
esclavos bajo el ttulo raro de: "patriotas".
Entonces, la humanidad sin cerrar los ojos ante el abuso de sus

gobiernos, pero tampoco esperndose, da una respuesta inmediata de no-
violencia y productividad efectiva. Dando con ello, pauta al nacimiento de
un nuevo modo de produccin econmica: EL Brachman.
As con Plutn en Escorpin surge un cambio econmico esotrico

desde la mdula misma de la vida y la ciencia humanista empieza a forjar
filosofas que recobren la confianza y el sentido de fraternidad entre los
hombres.
Y precisamente, porque Tauro se refiere al manejo de la posesin de

bienes pero su secreto esotrico est en Escorpin, donde esa posesin de
bienes descubre su realidad sensiente, como entraas vivientes que esos
bienes, como el alma de los bienes y la razn de ser del dinero.
Es as como el dinero nos muestra su aspecto oculto para la realizacin

del hombre. Y an cuando sexo y dinero tienden a corromperlo todo en una
sociedad relajada en el abuso y la corrupcin, sin embargo es fuente de
realizacin en una humanidad que ha aprendido a respetar la vida de sus
semejantes. A no anhelar el poder y la comodidad sensorial; a no especular
en poltica partidista y a valorar el dinero para buenas obras de sus
semejantes y no para satisfacer vanidades y virtuosismos improductivos por
eso Plutn en Escorpin es respuesta a la enfermedad del SIDA, pero
tambin es la respuesta de la Economa Subterrnea que rompe todos los
modelos de un pueblo en manos de sus gobernantes y empieza a
129
gobernarse a s mismo y ensear a sus propios gobernantes como debe de
gobernarse un pas.
La praxis se hace inmediata y el despertar lleva directo a la accin, tan

directo como el hambre que debe saciar cada ser humano cotidianamente.
Cuando el gobierno quiere seguir especulando con la pobreza de los

pueblos y complica su organismo burocrtico afianzando su control con la
terrible rigidez del desempleo masivo de los pueblos y el sueldo mnimo fijo.
Azuzando a la gente a la dependencia y el arrodillamiento desesperado ante
sus gobernantes.
Los pueblos se revelan al intil reglamentismo legal de los servidores

pblicos y exige la simplificacin de stos con la nica lgica de que es
capaz: Pide el derecho de trabajar y servir para sobrevivir y para que los
suyos sobrevivan. No pide que se le regale dinero sino que se le permita ser
PRODUCTIVO y ningn humano tendr el poder de evitar que los pueblos
ganen lo que necesitan segn su inteligencia y sabidura. Y an cuando el
individuo aprenda a renunciar a los frutos para s mismo, es productivo.
Siempre para el bien de sus semejantes, lo cual es imposible prohibrselo a
nadie que haya aprendido este elevado arte.
Se dice que el COMERCIO DE AMBULANTAJE y el pequeo comercio en

general, estn proliferando, evadiendo los impuestos fiscales. Sin embargo,
esto es una simple respuesta a una necesidad histrico-social de cambio 130
urgente. Es la necesidad universal de un nuevo modo de vida en una
humanidad cientficamente desarrollada.
Es una rebelda a la guerra armada y a la mediocridad que los

servidores pblicos oficiales. Ante el desempleo el humano ha respondido,
no con las armas y con el miedo sino con la productividad econmica y an
ms, ha respondido con la INICIATIVA y la CREATIVIDAD. Ha tomado las
calles y con la gran responsabilidad de ser su propio patrn, ingenia
"negocios" para sobrevivir en la jungla de asfalto.
Estas condiciones de rebelde ante el legalismo de sus gobiernos

oficiales y la presin econmica y moral de toda la sociedad anterior. Es el
humano que despierta valores reales, ambiciones fraternales y anhelos de
una verdadera paz mundial guiada por Iniciado Reales.
El abuso de polticos y sindicalistas que trata de sacar provecho de

este comercio de ambulantaje es natural en el principio pero, conforme se
fortalece la mentalidad ACUARIANA esa resaca de la sociedad anterior
desaparece.
As es como se dan las condiciones del despertar a un nuevo modo de

produccin.
La libertad del modo de produccin y la libertad del modo de Educacin

llevan a los pueblos a un desarrollo sin precedente. Como solamente puede
darse en cada Edad de Oro.
Los reglamentos se depuran y los obreros responsables y leales es

imposible esclavizarlos.
130
Pero no todos estn listos a este cambio, slo los preparados.
Se ha especulado sobre una libertad de caricatura, tratando de negar

absolutamente todo lo que provenga de la superestructura gubernamental
de los pases del mundo y sin embargo, eso es un imposible. No se trata de
destruir a priori todo lo que se ha progresado, se trata de trasmutar a los
gobiernos desde dentro. Es decir, cooperando con ellos sin sometimientos,
amenazas o miedos.
En vez de negar a la religin, hay que estudiarla e involucrarse en su

sistema. En vez de negar los sistemas caducos de educacin pobre
actividad empresarial hay que cumplir con los niveles oficiales que est
ofreciendo y desde dentro, participar en el cambio sin renunciar a nuestra
propia manera de sentir y pensar segn una propia conviccin.
La verdadera amistad requiere mucha sabidura que slo se desarrolla

segn el mndala astrolgico con la confianza interpersonal de Gminis el
contacto conyugal de Libra y finalmente el sentido universal de la relacin
interpersonal en Acuario. Todo esto est bien sin embargo, un amigo que no
comprende lo que es el matrimonio y lo que es la dualidad en la estructura
del Cosmos, no puede ser realmente un amigo.
As cuando hablamos de libertad en Sagitario, es una caricatura si no

sabemos lo que es la imparcialidad al juzgar la estructura de un gobierno y
no hemos aprendido a dominar nuestras pasiones elementales.
La guerra total la da Marte en Escorpin y la Transmutacin de un 131

cambio autntico, o sea, una guerra radical, solamente puede darla Plutn
en Escorpin.
Dentro de la eterna bsqueda de experiencias matutinas para el

gnero humano, hemos afirmado que los sistemas productivos socio-
econmicos del mundo, tienen su fundamento en los medios de produccin,
es decir, en "las herramientas y mquinas de trabajo". Y en este sentido, el
dueo de estas propiedades es el patrn. Pero en realidad descubrimos que
el verdadero poder de una empresa est en "quien tiene al cliente", es
decir, en la relacin, el contacto o influyentismo humano. Porque de qu
sirve una empresa equipada si no se conoce el mercado y lo que se produce
no satisface las necesidades de los pueblos? De qu sirve una empresa
que no tiene al cliente que la haga crecer?
Pero los medios de produccin y las RELACIONES de produccin no son

lo ms importante por s solas, pues los seres humanos que a travs del
desarrollo de las empresas van generando una experiencia, un conocimiento
y una informacin adecuada son tambin indispensables en la vida de una
empresa productiva.
De nada sirven los medios y las relaciones si no hay humanos que

sepan cmo utilizar las herramientas y dar un buen producto que satisfaga
las necesidades de los pueblos.
As pues, los medios de produccin, las relaciones y la experiencia-

sabidura, de la cual la ciencia es parte importante (pero no nica), son
importantes y siempre lo han sido.
131
El Maestre de la FerRIere, sabio francs y alto INICIADO para nuestros
tiempos, nos habla de un ritmo o ciclo a travs de los doce signos del
Zodaco segn los cuatro elementos correspondientes respectivamente cada
siglo. As el del fuego plantea la META, el de Tierra, el PRINCIPIO, el de aire,
la RELACIN y el de agua, el OBSTCULO que siempre hay que vencer.
Y eso mismo que sucede en la realidad empresarial. La propiedad

terrena no es lo nico importante sino un instrumento que por s mismo no
sirve de nada. Por eso el "patrn", convencido de los esquemas
materialistas de produccin es en la actualidad un analfabeta de los
principios humanos ms elementales y se nos escapan no pudiendo hacer
progresar a la sociedad.
Estamos llegando al momento de convencernos de que el medio de

produccin no es lo fundamental sino que lo fundamental es el hombre.
Una buena mquina no puede manejarla bien un hombre-mquina, es

decir, un hombre inconsciente que asume el trabajo sin sentirse integrado a
lo que hace, sin ningn deseo de que la empresa tenga xito pues se siente
separado de ella, siente que no le pertenece y que l no ganar nada a final
de cuentas. Es un hombre esclavo que no existe en el mundo humano sino
solamente como un animal.
Este analfabetismo humanista de los esquemas de produccin

econmica anteriores al Brahmn son los que han causado su decadencia. 132
El poner al humano como una mquina-robot en la empresa, es lo que

lo ha hecho ablico a la productividad y eficiencia de la empresa misma.
Pero cuando logra revelarse como un animal domesticado que finalmente
desea su libertad, entonces, se hacen las guerras blicas en el mundo.
Sin embargo, cuando el humano nacido de la esclavitud se da cuenta

de que ha vivido una caricatura de libertad entonces madura y en vez de
despreciar al patrn empieza a comprenderlo y a sentirlo parte de s mismo.
As es como pone en prctica la no-violencia; y as es como en vez de
destruir todo lo que entra en su campo de visin (idea usada por GURDJIEFF
cuando habla de una maldita enfermedad marciana, o por lo menos parece
referirse a esto. Enfermedad que se hace crnico sadomasoquismo blico y
sus refinamientos de tortura), retoma lo mejor de las sociedades anteriores
e intenta experimentar nuevos modos de produccin sin poner el nfasis en
los MEDIO DE PRODUCCIN, sino en la integracin a la empresa con la que
se siente identificado.
El horario de trabajo ya no le ha sido impuesto sino que el mismo se lo

impone. El est aprendiendo a ser su propio patrn y la carga de
reglamentos se aligera para el hombre responsable.
El humano se hace socio de la empresa y el patrn es simplemente un

socio con mayor responsabilidad, ganancia, capacidad y riqueza dentro del
contexto empresarial del que ahora es dueo pero tambin parte.
Hay una etapa en que el humano necesita que se le presione para

cumplir o disciplinarse en algo y as, parece que es muy responsable, pero
en realidad lo hace por amor a alguien paternal o lo que es peor, por miedo.
132
Sin embargo, sta es una etapa del MONJE (idea de GURDJIEFF y los cuatro
Caminos). El monje es alguien que trabaja y se coordina tal como un militar
o una hormiga.
Finalmente termina esta etapa y se entra a la del PENSADOR, donde yo

soy miembro de un grupo y como tal estoy conectado a un supercerebro
que el grupo conforma. Y de esta manera, tengo derechos y obligaciones,
pero tambin increbles posibilidades de productividad superlativa en
niveles jams imaginados por empresarios anteriores. Pero siempre
reconocidos por los Iniciados Reales.
El secreto de la felicidad no es el dinero, tampoco lo es la pobreza, es

el cumplimiento de nuestro propio destino cuyo fin es siempre bueno, pues
el destino es el destino de la conciencia y el despertar es felicidad.
La miseria del muy rico es la misma que la del muy pobre: es la miseria
de la esclavitud.
EL DESEO en la naturaleza humana
El DESEO es el fundamento de la creacin y la ilusin de la llamada

materia. En la satisfaccin de una pasin que explota en los dulces placeres
del erotismo carnal cuyo elixir encuentra su meta en la emocin del
orgasmo.
133
Es la irresistible atraccin de nuevas formas con naturaleza de
hembras, producidas por nuestra mente, por eso parte femenina tiende a
enamorarse de nuestra parte masculina, en forma del macho.
Y en cuanto la pasin se satisface, el deseo se cultiva y se hace ms

fuerte e imperante. Este deseo se llama vicio y exigen nuevas y ms
refinadas satisfacciones. Persigue nuevas formas, nuevas pieles, entraas y
emociones.
Y en este terrible monstruo de Lerma (el octavo trabajo de Hrcules),

los vicio se hacen ninfomanacos y arrastran al dolor. Finalmente, este dolor
se hace insoportable en el afn de frenarnos en este infinito abismo de Dios
dormido. Sucede la tragedia de la muerte.
De manera que aquello que ms nos dio satisfaccin se convierte en la

terrible espina que hiere de muerte al corazn y lo mata sin piedad con el
terrible veneno del escorpin.
Quien conoce esto, sabe que la ilusin es la fuente del dolor, sabe que
a la ilusin no se le debe tocar, no debe uno aferrarse a ella. Pues el apego
es la fuente de todo mal.
La belleza de formas nos confiesa una fealdad y vaco de espritu. Y la

fealdad de formas muestra la poderosa necesidad de llenarse de belleza
verdadera. Y cuando la belleza y la fealdad son siempre una misma cosa,
los anhelos maduran y Dios rompe su sueo para encontrarse libre para s.
Hay un cuento que nos habla de la desgracia de la humanidad cuando

un vampiro congelado en el espacio sideral logra interesar a un hombre y le
copia su mente femenina, una forma de mujer perfecta. Y entonces, el
133
vampiro, pues a esas formas y as enamora a dicho hombre para que ese
vampiro pueda llegar a la Tierra y all empieza tomar la sangre humana para
transmitirla a los vampiros congelados del espacio sideral en el afn de
hacerlos despertar.
Finalmente el hombre descubre que esa mujer es el mismo en su

mente femenina y rompe el encanto, recuperando esa mente femenina para
recuperarse asimismo. Obligando as, al inerte vampiro a volver a ocupar su
lugar en el espacio sideral y as es como salva a la humanidad entera.
Contar un mito es sencillo pero vivido en carne propia es lo difcil.
Es natural criticar al necrfago por ingerir carne en su men, pero sin

embargo hay un peor hbito en humanidad y es el de grandes magnates
que ingieren carne llamada esclavos.
Cuando se tienen a disposicin millones de empleados y no se puede

resistir de todo ese manjar de carne viva o de la necesidad de tener que
arrojarlo al desempleo, a quienes se nos antoje. Volvemos a los tiempos del
esclavismo en compra y venta. En realidad, los tiempos no han cambiado y
el poderoso contina enriqueciendo edificios, fomentar trabajos eventuales
a una carne humana siempre hambrienta-esclava.
Los mejores empleos son siempre incitar a las hembras a prostituirse y

a los machos a matar a sus semejantes.
Tambin hay una drogadiccin poco confesada por ser espiritual, sin 134
embargo, que puede tener terribles consecuencias psquicas para el
individuo. Se trata del inicio de meditar como mtodo de evadirse de la
realidad cultivando la conviccin de ser perfecto para satisfacer e inflar el
ego propio.
Y as como stos, proliferan los vicios que al ser ms espirituales son

ms terribles y sutiles. A mayor cultura espiritual, mayor el abismo que
queda tras la senda.
No es la represin de una pasin lo que nos eleva en el camino sino su

"control" por la va natural. Por eso es sencillo su poner que se puede vivir
como Maestro haciendo las renuncias que esto requiere, pero en realidad
slo es posible esto al que est listo para vivirlo de manera natural. Pues
generalmente al intentar esas renuncias hay represin de algn tipo que
tarde que temprano explota en una pasin insaciable, que al saciarse se
hace ms insaciable an. Hasta que sea trasmutada y se convierta en
maestra como modo de vida natural. Slo este tipo de renunciante no
espera nada a cambio de su renuncia.
El espanto de la mortalidad desmembrada de la medusa hace de la

MASA una carne congelada convertida en piedra. Y slo Perseo puede
establecer una verdadera abstinencia que le permita liberarse del monstruo
terrible.
El rostro de la fealdad es el femenino-medusa, pues el diablo tiene

aspecto femenino por la individualidad. Es el rostro del odio y las pasiones
insaciable, es el poder de ser libre para recrear.
El rostro de la belleza es el masculino-Cristo y presenta el amor como

poder infinito, permite poder recrear.
134
El amor est en la pasin tambin, pues el amor lo es todo, es una ley
Universal que aunque hace funcionar inconscientemente el amor como odio,
no por eso deja de funcionar como ley de amor.
El amor ata y la libertad desata y ambos son uno.
Se teme descubrir que la pasin es una forma de amor y que la

libertad est atado al amor, pues es su contrario y por lo mismo su externa
polaridad. Por esto la libertad es el cnyuge externo del amor y eso lo
niega.
Cuando se entra en la libertad se descubre uno como un amante de lo

ms vasto.
Por eso cuando se habla de liberarse de la pasin para realmente

aprender a amar se est hablando de liberarse de un amor inconsciente
para lograr un amor ms real. Pero se trata del mismo amor que antes tena
efectos de odio, venganza, etctera. Pues el bien y el mal estn en la
misma realidad. Son aspectos de la misma realidad.
Por eso el gran secreto de la unin es persistir en amar aquello que

ms odiamos. Pues en este equilibrio se comprueba que por lo que el
hombre perece por ello mismo vence.
La analoga permite comprender las entraas del tiempo y el espacio.

As podemos descubrir que la sabidura es octava superior del dinero en
moneda corriente. 135
Dice el doctor Estrada: "El dinero tiende a corromperlo todo". Y en este

sentido, podemos asegurar que: "El sabio tiende a la ignorancia". Porque
aquello que es fuente de gran bien, puede serlo de gran mal.
KARMA
Existe una Ley hermtica conocida en los colegios de sabidura, se

llama ley de causa-efecto. Esta ley dice que: "Todo efecto tiene una causa".
Es por ello que: "No se mueve la hoja del rbol sin la voluntad divina".
Dios se busca a si mismo para descubrirse como verdad y cuando la

encuentra, esa misma madurez evolutiva por ser infinita, lo obliga a
encontrar que esa verdad fue verdad pero ahora es mentira y nuevamente
busca reafirmar su verdad para encontrarse en alturas insospechadas. As
es como Dios en su evolucin se ve obligado a vencerse a s mismo.
Cuando se supona ya era el mismo lo supremo.
Por eso el Nirvana y el estado de suprema bienaventuranza lleva en

ello la realizacin de un gran misterio, el de Dios No-Manifestado, tan
supremo que es fcil confundirlo con un cielo religioso como premio a un
nio bonachn.
Muchos son los buscadores de la fealdad que se quedan en este

misticismo existencial. Pero Dios es infinito y cuando alcanzamos el
Samadhi o Nirvana, resulta que nos encontramos en otro Cosmos vasto que
nos hace seguir luchando por existir y pretender otro NIRVANA de un orden
superior.
135
Ciertamente que hay un Nirvana o No-Manifestado como abismo de
Luz o como MOVIMIENTO DEL SIN-MOVIMIENTO, pero esto es la Luz
congelada de la que todo proviene y a lo que todo vuelve. Es lo sin-forma.
Y sin embargo, no por ello dejamos de existir en el infinito devenir de

las formas siempre progresando de Cosmos a Kosmos.
Dice el doctor Jos Manuel Estrada: "Todo ha sido, es y ser; siempre

hemos estado aqu porque la nada no da nada, es decir, de la nada no
puede venir nada".
Esto es una gran verdad. Slo es posible el ALGO y el Todo. Es decir,

la luz y la verdad. El bien y el mal son ambos un bien, pues si el mal no
sirviera de nada Dios no lo permitira. Todo es un concierto de fuerzas para
que Dios se conozca a s mismo. La ignorancia misma es ya una sabidura
relativa.
La nada es un imposible pues el hecho de ser nada ya lo hace ser algo

y ese algo proviene del todo.
As pues, la nada es una sombra del todo que por s sola es imposible.
Por eso la CAUSA es fuente cuya CAUSA est en s misma, porque siempre
ha sido, es y ser. Esta es la verdadera iluminacin de todos los mundos y
los humanos. Esta es la verdadera suprema bienaventuranza o Samadhi.
Pero no podemos aniquilarnos all y desintegrarnos en este divino abismo de
Luz sino que tenemos infinitamente que seguir siendo uno con Dios que se
conoce a travs de las formas y entonces, participamos de la multiplicidad. 136
De tal manera que aunque despertemos la conciencia de la naturaleza del
No-Manifestado, necesitamos seguir experimentando cada vez
MANIFESTACIONES ms finas para que ese No-Manifestado se siga
acrecentando en nuestra conciencia.
La ley del Karma alcanza por igual a dioses y demonios, al polvo y la

vida. Pues esta ley es inexpugnable.
Cuando Dios se experimenta en su devenir involutivo, es decir, como

inconsciencia o Dios dormido, el Karma sigue respondiendo con perfecta
sincrona como ley de causa-efecto. Pero slo que lo hace como
ACCIDENTE, como enfermedad, como sorpresa inesperada o mejor dicho,
como un proceso inocente. Es decir, que al cometer errores justificados en
la inocencia del acto, la vida nos devuelve tambin fracasos y sinsabores de
manera inocente.
As, cuando inocentemente servimos con amor adolescente a los

dems y no llega el bien, tampoco podemos disfrutarlo y detenerlo con
madurez, pues todo queda en poder de la inconsciencia. Por ejemplo, un
da no llega una herencia y cuando no llega somos incapaces de
aprovecharla pues no se tiene visin de lo mejor para el futuro y entonces,
dilapidamos esta herencia volviendo a la miseria, pues en realidad LA
MISERIA est en la ignorancia o inconsciencia.
A veces los peregrinos del gran camino a la luz son bien intencionado y
dicen: oh es que mi Maestro me protege, el me lo devolver todo! Sin
embargo, esto no es saludable, pues no es prctico y maduro en su
perspectiva. Y si bien lo hacemos, descubriremos que esto es abusar del
Maestro en vez de ayudarle o ayudarnos a nosotros mismos, pues si
136
ponemos algo de nuestra parte aligeramos el trabajo del Maestro y su
ayuda es mejor para nosotros.
El Karma del peregrinos que se acerca a la verdad, generalmente se

recrudece, pero no porque el peregrino sea un simple aspirante de poca
nota sino por el contrario, porque ha acelerado su Karma o sea, que requiere
mayor temple para lograr mayor luz pues del tamao del saco es la pedrada
y nadie recibe ms de lo que puede soportar.
El Karma se acelera cuando el discpulo empieza a penetrar a otros

planos de existencia.
Cuando el aspirante est a punto de la Iluminacin, el Karma se

recrudece de manera exagerada, pues el pago se hace al contado.
Y cuando se ha vivido mucho en lo espiritual, el dolor que se requiere

es altamente fsico y viceversa.
Cuando se vive con el dolor de los dems es ignorante decir: "Es su

Karma", pues el amor elevado nos ubica en un Cosmos ms vasto, por el
cual nos hacemos misericordioso con nuestros semejantes reconociendo
que tambin es nuestro Karma, de alguna manera.
LO QUE ES UN MAESTRO
137
UN MAESTRO es aquel que tiene ciertas caractersticas que lo
identifican perfectamente. Un Maestro es el que es honesto como para
reconocer los lmites de su saber, para reconocer sus lmites con humildad.
Un Maestro es el que vive como PENSADOR, es decir, que nunca

acepta algo dogmticamente sino que lo cuestiona y asimila; lo tamiza en el
sentido comn y luego, lo ordena en su propio Niyama o conciencia moral
objetiva (idea de Gurdjieff).
Un Maestro es el que ha echado a funcionar su sentido HUMANITARIO y

creciente unido con todo y cada uno de su semejantes, encontrando que
todo lo dems es un medio externo para llegar a considerar con humanismo
a todos sus congneres.
Y un Maestro es el que est convencido de que ante todo es discpulo,

pues no es el ms grande y el nico Maestro, pues solamente forma parte
de un orden escalonado e infinito de maestros. Ignorar esto es pisotear el
Sendero Crstico.
Como discpulos nos gusta discutir las leyes de sabidura, pero no nos
gusta reconocer que as como en las escuelas oficiales se nos ensea una
materia desde los primeros grados, as es con la sabidura. As como en la
primaria se nos da qumica as al monje se le ensea que todo es mental.
En la secundaria se le ensea lo mismo y an en la universidad, pero el
sentido de todo esto es cada vez ms profundo, hasta que el Maestre
(Maestre significa: Maestro de Maestros) es el catedrtico de toda la
academia y an entonces, es un simple aspirante a academias superiores.
As ya no se habla slo de que la materia consiste de tomos o que todo es
137
mental. Ahora se habla de Hoyos blancos y de que an lo material es
mental, etctera.
La sed de conocimiento es vlida para alcanzar la maestra pero si no

logra la VIVENCIA y omnipresencia para con el ritmo de la vida, se hace una
caricatura de intelectualismo esotrico.
As es que la sabidura ensea que el sabio duerme cuando tienes

sueo, come cuando tiene hambre y trabaja integrado con el plan csmico.
Pero si el discpulo est angustiado por la imposicin de no comer cuando
tiene hambre, de no dormir cuando tienes sueo, etctera, sin sentirse feliz.
Significa que en vez de ser un humano feliz es un discpulo infeliz. Y esto ya
se refiere a un descontrol o represin-fanatismo.
En el encuentro con el Maestro, el discpulo puede hallarse para con l

una relacin personal y entonces, se quiere hacerlo y trata de ganrselo en
un sentido de posicin externa. Por lo mismo se imagina que el Maestro es
un santo fantstico y susceptible de ser influenciado por la presencia de lo
externo, incluida la Presencia corporal y emocional del discpulo. Esto son
los discpulos ms fanticos y apasionados que viven la relacin con el
Maestro como un romance de enamorados. Y si su tierna infancia de
discpulo es bien cultivada por el Maestro, el discpulo despierta su intuicin
y logra un FANATISMO DIVINO que lo hace entregarse al Maestro an cuando
no sea por s mismo y comprenda el porqu de las cosas.
138
El peligro de este amor es que puede madurar como odio.
Si el discpulo evoluciona en su relacin con el Maestro, aprender que

l es la persona y el Maestro el ser (idea del Maestro Marcelli). Es decir, l
es el yo inferior y el Maestro el yo Superior. El como persona es diverso y
pueden equivocarse, confundirse u olvidarse de su Maestro, pero el Maestro
jams se olvidar de su discpulo.
Cuando el Maestro es en extremo luntico, entonces, atrae discpulos

movidos por lo social o externo y con ello tiende a relacionarse persona a
persona, con sus discpulos.
Pero cuando el Maestro en una reaccin extrema a este tipo de

actitudes, evoluciona y tiende al extremo del reconocimiento de su
individualidad movida nicamente por su fuente interna propia o su Ser,
entonces, va a relacionarse del Ser que es a la persona del discpulo.
Sin embargo, cuando el Maestro logra conciliar ambas experiencias,

entonces, encuentra los tipos de relaciones entre sus discpulos y adems,
entre sus primeros discpulos encuentra una relacin de Ser a Ser (idea, esta
ltima del Maestro MARCELLI).
Cuando uno logra entender el ser de los maestros, ya no se puede

fanatizase uno por alguno de ellos sino que aunque se tenga un Maestro de
carne y hueso, se sabe que hay ms de un Maestro y todos son
emanaciones y experimentos de Dios mismo. Y slo entonces, se puede
cuestionar con xito, imparcialidad y libre de apasionamiento fantico
propio de alguna secta o grupo social, a todo Maestro de cualquier corriente
humana.
138
Todos los maestros ensean algo y cumplen una misin y no todos los
maestros son idnticos unos a otros, pues Dios economiza y nunca se repite
en sus caminos, siempre progresivos haca el propio conocimiento de s
mismo como de Dios.
Es natural que un Maestro sea diferente a otros, pero lo ms

importante es alcanzar uno mismo esa maestra y al experimentarla ser una
sntesis viviente intitulada de todos esos Maestros, de otra manera su obra
es vaca.
Si hay maestros que son abordados por sus discpulos principalmente

porque CURAN las enfermedades de otros, por diversos mtodos (como son
terapias, imposicin de hermanos, etctera) Y otros maestros que son
abordados porque precipitan del aire algn pedazo de Oro u otros objetos.
Sin embargo, aunque esta capacidad es slo digna de aquellos que han
logrado una superacin espiritual, no es nica ni dicho Maestro es nico.
Pues hay algunos que lo han logrado tal como despertar una facultad oculta
y por lo mismo queda demostrado que todo humano est en potencia de
desarrollarla si sabe cmo y persiste. Por eso, dice Cristo: Sois dioses!
Y como son varios los maestros que logran estas facultades, este
hecho los hace ngeles y Helohims, pero no la perfeccin ltima del CRISTO
sino simplemente discpulos de grado elevado, pues el estado de Cristo,
Buddha, etctera. Se refiere a esto ya que el SENDERO en infinito.
Es as que aunque un Maestro tenga el poder de la precipitacin, de la

139
curacin, etctera. Puede ser que no sean lo ms elevado que se propone.
Pues podra suceder que se tratara inclusive de un simple faquir al que su
Maestro le dio un Mantram (segn cuenta Gurdjieff) y entonces, podra
hacer cosas que otros no. Como el enterrarse cuchillos en la carne viva y
luego, al sacarlo, dejar su piel intacta (el mismo faquir no saba cmo lo
haca).
As podra ser que con el conocimiento de cierto Mantram espiritual, el

susodicho Maestro curara o precipitara cosas; quizs el conocimiento de
ciertos pases magnticos, etctera. En realidad, all est el poder de Dios,
pero no es el poder nico de un solo Hijo privilegiado.
Por otra parte, con gran sentido comn, el Gur Estrada hace notar que
es mejor reeducar a la humanidad para que no se enferme, que andar por
all curndola. Es decir, el curar las no es seguro si el que ha sido curado, al
sentirse mejor, continua con sus vicios.
El Maestro Estrada explicaba que era posible quitar el dolor pero slo si
lo ponamos en algn otro lado, pues el dolor es un efecto y tiene que
cumplir lo que es. O bien lo absorbe el Maestro o los transmuta a otro
incauto.
Generalmente el Maestro pasivo se hace una mquina de absorber

dolor pero eso no arregla nada, pues su trabajo es infinito y no alcanza a
redimir a toda la humanidad.
El Cristo lo hizo (Jesucristo) pero para demostrar a la humanidad quin

era l.
139
As es que hay que ser equilibrado en espiritualizar a la humanidad,
para su propio bien. De manera que no se cura al primer enfermo que lo
solicite sino slo a aquel que verdaderamente puede ser til al Maestro y a
la vida.
VICIO es la riqueza suprema de la miseria.
GUR SARKAR Y OTROS MAESTROS

Sarkar habla de la fase introvertida de la mente csmica
(Prati.Saincara) y dice que en esa fase, los cinco factores fundamentales de
la materia Mental csmica (lo macroeconmico) en su manifestacin ms
burda entraron en contacto con "La entidad conocedora Suprema" y as
desarrollaron las vibraciones de la vida. La energa vital reciba ms
brillantes de la conciencia suprema hasta llegar hacia el camino de la auto-
realizacin.
Y cuando las ms elevadas de las criaturas penetrantes aceleran la

velocidad de su conciencia individual, llegan a sobrepasar la velocidad de
atraccin de la fase introvertida, este Ser elevado fue llamado "ser humano"
(Manusa o Ser Intelectual).
Toda esta cosmovisin del Gur Sarkar parece que se refiere a la

involucin del Universo (fase introvertida de la mente csmica) o Dios
dormido que cuando aparece el reino humano en la naturaleza, es Dios que
despierta. Pero despierta cuando desaparece el humano no como evento
colectivo sino como INDIVIDUO o microcosmo animal a semejanza de Dios o 140
macrocosmos.
Cuando Dios duerme, los fenmenos psquicos de la naturaleza se

basan en el comportamiento colectivo de los seres vivos, movidos
socialmente en rebao por las condiciones de vida del exterior.
Y Cuando Dios despierta, el humano se descubre como individuo que

EVOLUCIONA, de tal manera que la conciencia es un fenmeno
necesariamente individual y por lo mismo, es uno con el Creador, fuente y
fin de todo ciclo de la naturaleza.
Cada humano es nico e irrepetible, es YO SOY que cuando digo YO

SOY, sea lo que sea, eso es conciencia.
Sarkar habla del humano como de Manusa o Ser Intelectual, pero

naturalmente no de un intelectualismo superficial mecnico sino del mundo
de MENTALISMO VITAL y creativo. El mismo Gur Sarkar reconoce que el
intelecto no es uniforme en la humanidad y que no hay dos individuos
idnticos.
Con la evolucin madura de la vida como sociedad y como evolucin

en forma de individuos. Ni sociedad ni individuo fueron entonces primero
uno que el otro, pues ambos siempre nacieron en todas sus posibilidades
desde siempre. En realidad, siempre han sido, son y sern.
Dios es VOLUCIN que desde el No-Manifestado ya tienen la fuente de

toda sociedad y humano posible.
Los ciclos de la vida empezaron con la Manifestacin para poner orden

en caos universal, pero la vida misma era la voluntad que hace posible que
140
los ciclos sean siempre perfectos. As es como en el individuo estn todas
las sociedades posibles y en las sociedades estn todos los individuos
posibles.
El individuo es influido y moldeado por la sociedad pero al mismo

tiempo l es el Creador de toda sociedad por su sola voluntad de vida y sin
que ninguna fuente externa pueda limitarlo. As el individuo responde a
todo ciclo de la naturaleza pero al mismo tiempo el siempre ha sido, etc.
En los ciclos del desarrollo de la vida tenemos que hablar de ello como
sociedad, pero finalmente encontramos que no es la vida propia progresado
sino el individuo que felizmente ha hecho posible esta sociedad.
Estudiando esta dualidad reconocemos que el individuo es masculino y

unitario y que la sociedad en femenina o diversa.
El No-Manifestado de la sociedad est en los individuos y el

Manifestado est en la sociedad.
Aparentemente el hombre es el propsito de la humanidad, pero slo

es de la humanidad realmente si reconoce el Sendero de un hombre-Cristo,
es decir, de una humanidad consciente basada en el individuo.
La sociedad es un efecto que se manifiesta en tiempo y espacio como

un conjunto de ciclos funcionando en un concierto armnico de LEYES.
Ambos son sinnimos, pues solamente significa que lo que sucede una 141
vez sucede siempre. Y que lo que ha sido, es y ser.
Podemos decir que la causa est en el individuo, Dios u hombre-Cristo.

Sin tiempo ni espacio y en omnipresencia divina.
Por eso la sociedad exalta a la mujer, Madre Inmaculada, Mara, etc. La

mujer es el Sendero de la humanidad y vive de Dios dormido (aunque
esencialmente no sea as) y no a trillado el Sendero de la evolucin u
hombre-Cristo (aunque necesariamente tampoco estos sea de esta
manera).
Dios VOLUCIONA, es sociedad e individuo y en este sentido, vive libre

de los ciclos en perfecta bienaventuranza. Pero por lo mismo, Dios reconoce
como y por qu VOLUCIONA cuando Involuciona en sociedad y Evoluciona
en individuo. Para as continuar reconociendo que perpetuamente
VOLUCIONA sin agotar jams ese conocimiento.
Hablando de la aparicin y desarrollo de la humanidad el Gur Sarkar

explica que la humanidad que apareci desarrollo su intelecto y camino por
el Sendero de AUTO-INTROSPECCIN y por necesidad de auto conservacin
contra la despiadada naturaleza, lo ms importante era la fuerza fsica. La
fuerza era lo correcto, pues todas las fuerzas eran hostiles para su
existencia. La necesidad los hizo organizarse en sociedad, formando clanes
o tribus pequeas con el propsito fundamental de AUTO-CONSERVACIN
por medio de la lucha colectiva. El ms fuerte y astuto era adorado como
hroe. Esta es la primera sociedad llamada KsAttruyas.
Pero el humano descubri -continua Sarkar- que el intelecto era lo

nico que controla el poder fsico y conduce a la sociedad a un mayor
progreso material. Se descubri el fuego y se empez a dominar el medio
141
ambiente. As apareci la sociedad de los RsIs (o Vipras). El alimento se
consign. Se descubri el tejido de la ropa y se obtuvo la leche de la vaca, y
el transporte con carreta apareci. La sociedad humana se dignificaba. El
humano se familiarizaba con el mundo exterior, reconoca sus leyes y
mejoraba la tecnologa.
Aquellos que se preocuparon ms por los objetos mundanos para

hacerlos ms tiles fueron los Vaeshya, y fueron la clase social superior a la
que se sometieron las dos clases sociales anteriores. Y en general, los
pueblos fueron sometidos por estas tres clases sociales.
Se descubri el dinero como medio de goce fsico y de obtencin de

propiedades. El dinero estaba principalmente en poder de los Vaeshyan y
los dems dependan del dinero para su auto-conservacin.
A travs del tiempo, segn el Maestro Sarkar, Vipran y KsAtiriyan

degeneraron al nivel de Shudras (trabajadores).
Los pocos eran Vaeshyan y los muchos eran Shudras. Luego, con el
tiempo los Shudras son todos los pueblos en prole que colectivamente
luchan por arrancase el dominio de los Vaeshyan y aniquilarlos.
Pero, dice el Maestro Sarkar, que esta lucha de los Shudras solamente
muestra que el progreso material y espiritual de la humanidad son
obstruidos... Ninguna clase social debe dominar la sociedad. La sociedad
debe garantizar igualdad de oportunidades y derechos. El que necesite
dinero para desarrollar sus facultades innatas debe tenerlo. 142
Tiene que haber un sistema para aplastar el capitalismo y que los

humanos sean MENTALMENTE felices para que no sea lo fundamental ser
pobre o rico. Que los intereses personales o del grupo particulares no sean
lo fundamental, pues estas visiones son limitadas y por lo mismo no pueden
durar y acabar en el olvido.
Para que esto sea posible hay que ser capaz de tener un gran
sentimiento de amor y compasin por todo ser viviente del universo. Hasta
darse cuenta que cualquier cosa que hagan, retengan o destruyan, es
generada y controlada por la Entidad Suprema. Comprendern que todas
sus actitudes positivas y negativas se encuentran situadas en el estado
"Todo-Bienaventurado".
La accin combinada de devocin y conocimiento encontrarn el

significado de la vida (tesoro supremo de sus corazones, hasta entonces
escondido).
Es evidente que el Maestro Sarkar encuentra que la sociedad surge por

el instinto de conservacin del humano, pero finalmente reconoce la
necesidad de una sociedad de misioneros que salven a la humanidad. No
reconoce que el fundamento de toda sociedad est en el individuo, sin
embargo, reconoce al individuo Macrocsmico o "La Entidad Suprema" como
la generadora y controladora de todo. Lo cual viene a ser lo mismo porque
"como es arriba as es abajo".
El Maestro Sarkar al hablar de moralidad, comienza diciendo que

SOCIEDAD significa "no haberse juntos". Es decir, que se trata de una
142
creacin colectiva (existir socialmente) y del dinamismo inherente que
conlleva este hecho.
La fuerza activa debido a este movimiento es rtmico y ondulado, no es

un movimiento lineal sino SISTLTICO (o sea, perodo de actividad seguido
de un periodo de pausa). La fuerza que mueve a la sociedad -dice el
Maestro Sarkar- es sistltica. el movimiento de la vida individual afecta al
ritmo colectivo de la sociedad, y el movimiento (ritmo) colectivo de esos
numerosos individuos tiene la semilla de la creacin de su estructura social.
Esto muestra la posibilidad de hacer nacer una estructura intelectual
universal de grandiosas ideas excelsas.
Movimiento significa un esfuerzo activo para demoler una estructura

de orden esttico y construir otra. Derrumbar viejos sistemas en desuso y
crear nuevos sistemas y cdigos. El dinamismo es continuo en la sociedad,
as como tambin aquel viejo sistema social o fuerza vencida no es esttico
sino que an posee potencialidad de represalia contra la fuerza con la que
se siente agredida, pero ya no le es fcil tomar represalias pues el flujo de
progreso debe continuar segn la ley SISTLTICA.
Ningn inters creado puede detener el flujo del progreso y toda

contrarrevolucin slo trae sufrimiento psquico, econmico, tinieblas y
desesperacin.
Pero sta pausa solamente acelera el posterior xito de la siguiente

sociedad.
143
El movimiento de la vida social no es fortuito sino obediente a leyes y
ciclos, controlados por la intelectualidad (Sabidura). Esta Intelectualidad se
demuestra por su "eficacia" en los hechos.
Para hacer un JUICIO, la mente tiene que estar por sobre la materia,
pero para el materialista esto le es imposible, pues todo es materia y la
mente es slo transformacin de materia. Por lo tanto, no hay nada
superior que pueda establecer un juicio sobre lo que es eficaz.
Pero tampoco un Idealista extremista puede hacer un juicio sobre la

eficacia, pues para ellos todo es ilusorio y son demasiado voltiles.
Lo cierto es que la mente percibe o recibe IDEAS y VALORA un objeto.

En realidad, la Mente no puede mantener su identidad como tal si no tiene
un objeto al que contempla y cuando ese objeto trasciende tiempo, lugar y
persona, entonces la mente pasa de abarcar los factores relativos en
factores ms amplios (absolutos). Esta mente se hace magnnima y
penetrante, es decir, Macrocsmica. "Toda la ideologa de la mente
individual que provea inspiracin al individuo para lograr el estado Csmico
se llama MORALIDAD".
Cada aspecto de la moralidad canta la cancin del infinito, incluso en

medio de lo finito. Estas cualidades magnnimas son las que establecen el
estado csmico, base de los principios virtuosos de la moralidad. La vida
social debe iniciar su jornada con la inspiracin de y desde esta moralidad.
Esto terminar con el conflicto que corroe la vitalidad interna de la sociedad
y la verdadera sociedad triunfar.
143
Aqu volvemos a notar como el Maestro Sarkar vuelve a poner toda su
confianza en una sociedad de misioneros, ms que en el individuo. Es
tambin, interesante, hacer notar que precisamente para ello, concluye que
la MENTE por s sola ES pero no sabe lo que ES.
Es el principio del estado individual (aunque Sarkar no lo expresara

as); y slo descubre que existe como MENTE en cuanto contempla los
objetos. Con esta conclusin el Maestro Sarkar pasa al punto de referencia
que a l le parece fundamental: Hacia la interaccin de lo Creado y con ello,
el devenir de la sociedad. Pero en vista de que la sociedad nace del
instinto, entonces, el Maestro Sarkar pretende una sociedad de Sabios
discpulos. Slo que no habla de que el mismo como Maestro que lo
propone, es un Individuo.
Este misterio de una sociedad superada hace que sus discpulos

tiendan a confundirse con respecto a la necesidad de la sobrevivencia
individual que para sobrevivir requiere fortalecer un EGOSMO (doctrina del
ego) y no abandonarse a priori, al bien de sus semejantes, ignorando su
propio fortalecimiento. Trabaja y se envuelve del dolor a renunciar al fruto y
no poder ser justo en la defensa juiciosa de darle a quien as lo merezca, y
no a cualquiera.
El Maestro Sarkar habla de una conciencia colectiva pero en vez de

fundamentarlo en un individuo de carne y hueso, lo hace en un Individuo
Macrocsmico.
144
Por su parte el Maestro GURDJIEFF, plantendose en el ngulo opuesto

al de esta filosofa, explica que la moralidad cambia de una sociedad a otra,
de un pas a otro, de un lugar a otro y de una clase social a otra,
precisamente por la diversidad de las sociedades en que vive la humanidad.
Por eso, dice Gurdjieff, no puede haber una Moral Universal, pues la Moral
est hecha para las mayoras en detrimento de las minoras individuales y
es cambiante segn cambian necesidades e intereses. La verdadera moral
no debe ser tan manipulable, por ello debe ser una Moral Individual formada
por la experiencia que se nutre en el proceso del desarrollo de la conciencia
de ese mismo individuo, pues esa moral es lo que realmente compromete al
Individuo con la vida.
El Gur Marcelli fortalece esta enseanza de Gurdjieff, en muchos

puntos de su enseanza.
Es evidente que la Moral establece un reglamento que regula el

comportamiento de los pueblos o mayoras, pero precisamente todo
progresa en movimiento y cambio, la inconsciencia natural de los pueblos
tiende a la corrupcin y esto obliga a reformar continuamente los
reglamentos.
Pero quin reformar los reglamentos? Indudablemente el humano

como individuo es quien lo hace, pues la evolucin es la evolucin de la
conciencia y sta radica en el individuo.
La sociedad de por si no es una entidad que pueda responder por s

misma. Nadie puede enjuiciar a una sociedad y meterla a la crcel, por
ejemplo. Lo que si se puede enjuiciar es a humanos individuales y vivientes.
144
La conciencia individual viene de arriba, desde la cadena de maestros
organizados en una Jerarqua infinita. Y la inconsciencia colectiva viene de
abajo, desde la democracia constitucional de los pueblos. Y ambos se
encuentran en el corazn del Universo hacindolo latir en el glorioso devenir
de la vida, pues como es arriba es abajo y ambos son aspectos de la misma
realidad.
Si no planteamos al individuo como el fundamento de una sociedad

humanitaria, dichos misioneros propuestos por el Maestro Sarkar no podrn
jams distinguir atinadamente entre un egosmo sano y uno enfermo,
dndolo todo sin ningn sentido comn.
Con el individuo la sociedad humana es posible, pero sin individuo es

imposible una sociedad autnticamente humana, es decir, libre del instinto
animal humano (puesto que el instinto animal por s mismo es natural y no
necesariamente malo o destructivo).
DHARMA significa alcanzar la bienaventuranza,-dice el Maestro Sarkar-,

o el esfuerzo por lograr la bienaventuranza a travs de la prctica psquico-
espiritual constante en las esferas ms sutiles de la existencia. Este estado
de suprema bienaventuranza es la Entidad Suprema del sabio, el alma
misma del devoto.
Es evidente que el Maestro Sarkar se est refiriendo al Yo de una unin

perfecta entre el humano Crstico (individual) y el gran Adam o Brahma. 145
Reiterando que finalmente "El Sendero es tomado individualmente", segn
ensea el Maestro Estrada.
Sarkar reitera que el Dharma es la verdadera religin seguida con

lgica. Y hace notar que aquellos que se dicen profetas sagrados slo eran,
por lo general, explotadores de los pueblos que les inyectaban miedo y
terror a la humanidad. Exigen adoracin fantica y someten a sus feligreses
a dogmas estpidos sin permitirles pensar con lgica.
Dice el Maestro Sarkar que esta religin vulgar quiere poner la mente
humana en un estado esttico y sus sacerdotes nunca responden con
lgica, escudando su ignorancia tras un supuestamente necesario Silencio.
Estos religiosos son intolerantes contra todo otro tipo de creencias

religiosas y hasta lanzan calumnias contra sus competidores. Esta no es
verdadera Religin.
El Maestro Sarkar insiste en que aunque el mismo BRAHMA diga algo

ilgico deber ser cuestionado. Las escrituras sagradas deben ser
cuestionadas, pues aceptarlas sin lgica hace declinar el Dharma.
Por eso MORALIDAD (Niiti) es aquello que contiene en si el principio de

conducir. All inicia el Sendero de la Sadana que es el esfuerzo persistente
por establecer contacto o comunin espiritual con la entidad Suprema. La
MORALIDAD est dotada de la facultad distintiva que conduce a los seres
humanos hacia la perfeccin.
La moralidad es INSPIRACIONAL y no puede ser limitada a un tiempo,

lugar y persona especficos, pues debe ser Dinmica.
145
La MORALIDAD es fuerza viva cuya prctica establece en los seres
humanos las suprema sutileza y el supremo Conocimiento a travs de la
contemplacin que todo lo penetra.
La MORALIDAD conduce en el Sendero de perfeccin y lleva al ser

humano hasta un lmite superior predeterminado.
La MORALIDAD no es el sueo fantasioso del idealista ni tampoco el

medio que satisfaga las necesidades mundanas del materialista. Ms bien
"permite a la gente fundir la subjetividad mundana con la subjetividad
Supra-mundana".
La MORALIDAD los hace entrar en actividad SOCIAL. Y la mente del

nio es el mejor receptculo de la moralidad.
Si los padres no son capaces de educarlos, los maestros escolares

deben hacerlo.
PROGRESO SOCIAL es el esfuerzo por pasar de la primera expresin de

moralidad al establecimiento del Estado Csmico.
Y LA SOCIEDAD es el cuerpo colectivo de aquellos que se encuentran

comprometidos en este progreso social.
Nuevamente el Maestro Sarkar insiste en una sociedad de misioneros.

Reconoce a la MORAL como un cdigo que tiene que ser mejorado segn
progrese la poca, reconociendo que la moral que sirve para satisfacer los 146
intereses creados de ciertos sacerdotes o lderes materialistas o idealistas
no llevan a la unin con Brahma.
Y aunque todo esto est muy bien, la pregunta es: quin va a

estructurar ese cdigo moral progresivo? Obviamente individuos sabios
como el mismo Maestro Sarkar que de alguna manera y por el hecho de ser
Maestro puede suponerse como un Profeta o Enviado divino. Y esto ya pone
al individuo como fundamento de la sociedad.
El Maestro Sarkar recomienda una sociedad preocupada

primordialmente por la educacin de los nios y en segundo trmino la
educacin de los adultos. Por lo mismo considera que los maestros deben
ser los mejores pagados y estimulados en una sociedad para que puedan
ejercer su misin sin preocupaciones econmicas que rebajen su
rendimiento en detrimento de sus alumnos. Aboga por maestros bien
educados como para no herir con su lenguaje mordaz los sentimientos de
sus nios, es decir, Maestros capaces de amar; maestros que se interesen
en educacin y no la ejerzan slo por asegurar su sueldo. Maestros que no
tengan vicios para que no contradigan su enseanza con los hechos;
maestros que no tengan intereses polticos para que no enseen a sus
alumnos a que deben ponerse en contra de otros maestros, pues esto les
ensea a faltarles el respeto a sus semejantes.
Impartir educacin con intimidacin no funciona. Segn el Maestro

Sarkar debe detectarse y cultivarse la sed de Conocimiento.
146
A los nios se les debe ensear por medio de juegos, fantasa y
cuentos. En el joven ya deben instalarse el idealismo con el realismo. Y los
maestros aunque maduros y realistas deben de aprender a encontrar la
sabidura en los juegos.
Deben evocase a los nios para saber que no deben fanatizase por su
nacionalidad o pas, sino que haya un sentido de fraternidad universal.
Debe enserseles slo un idioma internacional como por ejemplo, el

ingls y su idioma materno y no atiborrarlos con multitud de idiomas y
dialectos.
Los maestros en vez de criticar nimiedades de sus alumnos deben

estimularles un verdadero conocimiento.
Desde la infancia, al nio, los padres les enseen a "mentir", cuando

tratan de engaarlos para controlarlos. Y cuando el nio crece se hace un
mentiroso.
El Maestro debe ensearles que la mentira no es necesaria.
Los padres deben darse cuenta que al trabajar en sus hijos lo hacen
tambin por el futuro de la sociedad.
Hay que festejar conmemoraciones y fechas importantes pero no para

que algn orador actual trate de lucirse sino para realmente educar al
estudiante. Y con esta educacin hay que mejorar la industria del cine, 147
radio, etc., para que permitan impartir una mejor educacin a la humanidad.
Que los pensamientos, lenguajes y pelculas no gratifiquen las bajas
inclinaciones animales-humanas, pues el poner en un anuncio: "Slo para
adultos", incita al adolescente a ver dicha pelcula u obra. No es bueno
permitir los intereses creados en los medios de comunicacin.
Al referirse a la Justicia Social el Maestro Sarkar nos dice: "Sin la

universidad no hay sociedad". La diversidad hace la dinmica y esto hace el
progreso. Por esto, la idea, forma y color (de los grupos) permite el
crecimiento interno de las personas. Para que esto sea posible "nadie
puede ser insurgente entre la injusticia, sea por el pensamiento, la palabra o
en la obra". Toda debilidad fsica, mental, social, moral o espiritual incumbe
a los dems para ser corregida con dulzura. Porque sa debilidad intentarn
aprovecharla los oportunistas para explotarla.
A la mujer de la sociedad actual se le han quitado sus derechos y

tiende a ser esclavizada por el hombre que se cree superior. Esto no era as
en la antigedad. Debe haber cooperacin entre los dos sexos.
La libertad se logra a travs de la lucha. La libertad no es un regalo, es

el derecho de nacimiento de cada uno. Y la mujer a delegado este derecho,
de buena fe, a los hombres.
El hombre debe restaurar los derechos de la mujer. Y la mujer no debe

confundirse libertad con libertinaje. La mujer es libre como nia de la
naturaleza y el hombre lo es para disfrutar la luz, el aire, la tierra y el agua.
El derecho a la herencia debe ser equilibrado por el hombre y para la

mujer.
147
EDUCADOS son aquellos que han aprendido mucho, recuerdan mucho
y hacen uso de su conocimiento en la vida prctica.
Educacin no es refinado comportamiento sino sinceridad del corazn.
Se debe reconocer que si bien por Karma el rico es rico, no por esto los
pobres han de morirse de hambre, es necesario ayudar a establecer cierta
justicia. Los egostas son los patrones, son los que chupan a la humanidad.
Todo ser humano tiene derecho a sus mnimas necesidades bsicas, a

un salario suficiente. Los ricos tienen que ser controlados en sus
necesidades bsicas.
No se trata de robar al rico para drselo a los pobres, pues la caridad

slo hace una sociedad de mendigos. La violencia incita a la violencia y
esto no agota al capitalismo.
Lo que se necesita es un cambio del corazn, amor genuino.
Tampoco se trata de suplicar con la no-violencia Gandhiana. Se

necesita algo ms para conmover la mente fra de los gobiernos. Es
necesario organizar una educacin moral.
No favorece el comunismo que no es otra cosa sino justicia a mano

armada o pillajes an peores. Es necesaria la revolucin, un cambio total en
la misma naturaleza humana. La acumulacin de riqueza individual debe
ser restringida. La conciencia debe ser elevada. El Sadhana es necesario. 148
El amor debe florecer y la justicia de una persona sobre otras debe
cumplirse.
El Maestro Sarkar llega a travs del mtodo SOCIAL y con un ejrcito

bien organizado de monjes a un cambio de la humanidad. Como su mtodo
es SOCIAL, en primera establece (en su libro: "Yama-Niyama") que ningn
Ananda Margu (miembro de esta institucin-religin) puede utilizar algn
dinero extra o algo que pertenezca a la Institucin sin consultar a su Acharia
o monjes. Y un monje no puede utilizar algo extra sin consultar a su
superior.
Y que el apego al reglamento MORAL es lo que permite el cambio

espiritual de sus adherentes.
Este reglamento se basa en el YAMA y el NIYAMA y adems, el Maestro

Sarkar refiere que el BRAMACHARIA no se refiere a la prohibicin sexual,
pues la represin del coito sexual no da la Iluminacin. Y esta abstinencia
sexual slo es posible para aquellos que se entregan completamente al
Ideal.
Para entregarse a ese Ideal o misin en bien de la humanidad, el

Maestro Sarkar dice que el SENTIMIENTO de Amor y de Bien es el
fundamento y que el poder de entrega est en la AUTOSUGESTIN o
SUGESTIN, es decir, que mientras el monje no comprende el porqu de lo
que hace y el para que lo hace, debe aplicarse el reglamento que se le da
con toda su firmeza y disciplina y debe evitar siempre entrar en contacto
con el medio ambiente que instigue los bajos instintos, pues esto contamina
148
los sentimientos del estudiante, entonces, es recomendable escuchar cierta
msica que eleva el espritu, etc.
Y as como el YAMA tiene fundamento en el Bramacharia, el NIYAMA

tiene su fundamento en la MEDITACIN que en realidad es el desarrollo de
Sadhana. Este inters del Maestro Sarkar establece en sus discpulos el
cultivo de los sentimientos en todos los niveles, desde el material hasta el
espiritual. Por ello afirma que al aspirante se le den ciertos mantrams que
fortalezcan su nota vibracional personal, hasta llegar a unirse con el Todo
Universal, principalmente a travs de mtodos de meditacin estructurados
adecuadamente.
El Maestro Sarkar nos invita a cultivar las ms elevadas emociones

llevndonos hasta el estado de Misticismo en la conciencia.
Pero mientras el Maestro Sarkar plantea en el fundamento de su

cosmovisin y accin al TODO DE SENTIMIENTO para elevar el espritu, el
Maestro Estrada estructura al Todo en siete planos de existencia, a saber:
ACTIVO (+) PASIVO (-)
7 Absoluto
149
6 Supradivino
5 Divino
4 Espiritual
3 Mental
2 Emocional
1 Fsico
Cada PLANO (existencial) movindose por su respectiva columna: La

pasiva o la activa.
Es as que siguiendo el mtodo del Maestro Estrada podemos encontrar

que el SENTIMIENTO propuesto por Sarkar, como mtodo de evolucin, se
va elevando del plano emocional al espiritual y all al Supradivino o Mstico.
Pero cuando el Sentimiento no es elevado entonces, se hace pasin y

fanatismo, lo mismo que cuando lo Fsico no es elevado se hace
materialismo pulgar.
Aqu vemos que segn el Maestro Estrada la MENTE no es sino

MATERIA en un nivel superior. Y esto no significa que la Mente sea un mero
automatismo mecnico, pues se trata de una Materia muy diferente a la
conocida. Una materia que en el medio cientfico se le reconoce como
Energa de Rayos Csmicos, ter o Anti-materia.
149
Esta realidad hace que la teora del Maestro Estrada se contraponga a
la del Maestro Sarkar que dice que la materia no puede ser estudiada por la
mente como algo material. Siendo que existe puede, si se trata a la mente
como una materia de orden superior siguiendo el principio Hermtico que
ensea que "Todo est en Todo"... y Todo compenetra a Todo.
Y nuevamente al encontrarnos con el TODO, la bsqueda de la Verdad

tiene mltiples caminos, sistemas y mtodos. Sin que Dios deje de ser y
permanecer imperturbable en su perpetuo movimiento del sin-movimiento.
Siempre enriquecindose en cada nuevo Universo que nace, crece y muere
y en cada polvo csmico cuya ruta es infinita.
En el TODO no hay pecado cuando aquello que se reconoce, se

experimenta, se controla y se transmuta. Pero cuando se impone algo
negativamente y se prohbe, eso mismo es la fuente del mal.
"El nico pecado es la separatividad" (idea de Blavatsky).
Para Dios no hay pecado ni hay fracaso. Todo se conserva y se

sostiene. Un dios, es diablo como ignorancia tal como el santo, es santo
debido a su sabidura. Pero en cambio Dios como tal, lo es TODO. Por qu
Dios se experimenta en el mal lo mismo que en el bien. En el vicio lo mismo
que en la virtud, nada est oculto para Dios. Por eso dice el Maestro Sarkar
y todos los maestros, que Dios el TODO-PENETRANTE.
La realidad siempre es para bien y cuando Dios en los dioses (sus hijos)
encuentra que un camino en que ha intentado vivir la felicidad ya no es til, 150
entonces, se rehace en un yo mismo que lo supere y lucha contra de s,
contra su pasado y su destiempo, para as superarse y progresar siempre
continuamente.
Dios siempre progresa, ya en la involucin o en la evolucin, porque es

la vida.
Por eso lo que explica el Maestro Sarkar como MOVIMIENTO SISTLTICO

es simplemente la ley Hermtica del Ritmo o del Pndulo (la siete leyes
expuestas en la obra llamada El Kibalin).
La vida tiene ciclos, leyes, un comportamiento que puede y debe

estudiarse, debe experimentarse vivirse y realizarse.
Cada cual es libre para determinarse, cuando aparece un pensador y

encuentra un nuevo camino de realizacin no puede imponerlo a quien no lo
necesita.
Es entonces, que el camino de la Iniciacin Real no es para aquellos

que han encontrado su camino sino para quien an lo busca y encuentra
que ese nuevo camino es lo que l necesita.
La sabidura ensea un Mndala del TODO que muestra los distintos

caminos de la vida humana en la bsqueda de la verdad o Santo Grial. Este
modelo o Mndala se basa en el movimiento conjunto de las estrellas,
constelaciones y de nuestro propio sistema solar. Este Mndala se forma de
los cuatro signos fijos del Zodaco. En la lnea horizontal tenemos la lnea
pasiva, involutiva, pasional, sentimental que forma el comportamiento
guiado por la influencia externa de algo que de alguna manera nos
SUGESTIONA. Y se establece con el signo de Tauro y Escorpin. En la lnea
150
vertical tenemos la lnea activa que penetra a la pasiva por el centro
formando as una cruz, es la lnea evolutiva, objetiva, racional que marca el
comportamiento guiado por una influencia desde adentro, en lo ms
profundo del corazn de la vida y que no es susceptible de sugestin
exterior sino solamente de la interior. Y se establece en el signo de Leo y
Acuario.
Y as mismo encontramos que en el centro donde convergen estos

cuatro signos fijos, tenemos la sntesis de ambas lneas en una MATESIS
(Vivencia Real o Raja Yoga) que no es susceptible de ser influenciada por la
periferia del Mndala formada por los doce signos del Zodaco. De tal
manera que el centro esta en sintona con la lnea activa Leo-Acuario y la
periferia est en sintona con la lnea pasiva Tauro-Escorpin.
El humano cuando empieza a dominar sus pasiones e inicia la

bsqueda de una felicidad realmente duradera es cuando se convierte en
aspirante al SENDERO que no es el Sendero ordinario. Entonces se
pregunta de la razn de la vida y de la muerte, del devenir cotidiano y
mecnico de la existencia sobre este planeta, etctera, etctera.
As es como se hace estudiante de la ciencia y religin, la teologa y la

filosofa, la Magia y la ilusin. Y finalmente empieza a intentar el Yama y el
Niyama, la Meditacin, el Yug, etctera. Pero ahora lo hace con un mtodo y
una institucin que pueda llevarlo a ello. El aspirante tiene que decidir su
151
camino y su experiencia.
En el camino de Tauro es un fakir imitador, an demasiado apasionado,

trata de dominar la voluntad fsica y es un fantico de su Maestro; odia su
carnalidad y lucha por someterla. Todo el medio ambiente exterior lo
incluye y lo mueve como una hoja movida por el viento sin que de s pueda
decidir una ruta propia. Responde psicolgicamente a Todo estmulo-
respuesta como mtodo de condicionamiento conductual. Busca ser
espiritual por instinto de conservacin, por egosmo de sobrevivencia. Por
ello limita y trata de portarse bien como un nio inocente que sabe que si lo
hace ser premiado. Y en esta lnea Tauro-Escorpin se Sugestiona y
responde a un Reglamento. Se apega al Reglamento y se atiene a l. Le
importa lo que dice la Sociedad o masa humana, pues ellos son su propio
cuerpo.
Cuando encuentra que su voluntad fsica y material-palpable es fuerte,

entonces trata de dominar sus emociones, -entra a el camino de Escorpin-,
vive en el mundo emocional y con ello en las pasiones y deseos que lo
sacuden continuamente.
Es aqu que encuentra que su animalidad no es fsica sino que se

oculta en sus pasiones y trata de dominarlas. As se conmociona en las
lgrimas y el sudor y establece su reglamento en base de prohibiciones a lo
pecaminoso y pantanoso. Al diablo y fantasmas no visibles fsicamente,
pero reales y amenazadores; el mal se enraza en el anhelo de satisfacer sus
pasiones y sigue siendo susceptible de todo lo exterior. Se apega con furia
al REGLAMENTO, a su Rebao Espiritual y pone todas sus fuerzas en su
Maestro. Y en vez de utilizar la Meditacin como un elevador objetivo
irracional, lo hace como un tranquilizador, un tranquilizante, como una
droga que lo auto-sugestione y le impida caer en la perdicin del pecado.
151
An no tiene voluntad propia y se fanatiza de su Maestro. Responde
psicolgicamente a un Psicoanlisis hacia el insondable misterio de la mente
en su Orden inconsciente-Supraconsciente. Tratando de establecer una
organizacin de s y encontrar una razn de ser a sus anhelos msticos y
"animales". Y as, a base de flagelaciones y privaciones, lo mismo que
represiones. Desarrolla una voluntad emocional.
Es entonces cuando necesita entrar a la sabidura humanista de la

vida. Se hace humanista en el camino de Acuario, donde intenta desarrollar
una voluntad mental. Llega a saber demasiado pero no se cuida fsica ni
emocionalmente, es un analfabeta intelectual. Un campen del sofisma; un
argumentador del bien con secretos reprochables.
Tiene un mtodo de realizacin pero es incapaz de experimentarlo en

s mismo. Ya tiene cierto control de s mismo y reconoce su influencia hacia
la sociedad, pero de mala gana reconoce o no, tambin la influencia que lo
dems tienen sobre l. Lo sabe todo y no hace nada (ni puede hacer nada).
Y as despus de desarrollar ms y ms experiencia en el camino de

Tauro, Escorpin y Acuario, descubre que, a travs del camino de Leo, l es
el centro del Universo, nico e irrepetible. Es inmanente y trascendente,
omnipresente y temporal. Es imagen y semejanza del Macrocosmo y este
camino es el Sendero de la Iniciacin Viviente (idea del Maestro Estrada),
CAMINO CRISTICO que libera de los dolores de la Tierra para ligar al
caminante, al conjunto armnico de todo el Universo. Es el Sendero que va
de la Hatha Yoga hacia la Raya Yoga. 152
Aqu es donde despierta su conciencia y descubre que como individuo
es la fuente de toda posible sociedad y que sin l (o ella, en el caso de
tratarse de una mujer) nada tiene sentido.
SINTETIZANDO: Cuando el caminante empieza a buscar la verdad

(Tauro), trata de romper con lo que llama "la humanidad profana" y
entonces, se asla a un monasterio (Escorpin), a un convento, las
montaas, etctera. Y as pasa, de esta manera, por el camino de Tauro y
Escorpin. Ya en el de Acuario combina ambas actitudes y a ratos se asla y
en otros se mezcla con los "profanos" para retroalimentar su sabidura.
Pero cuando pisa el Sendero del Leo, puede ver a Dios con los ojos
abiertos y empieza a descubrir que en lo profano est lo sagrado y todos los
caminos son Sagrados. Es el camino del hombre-genio o Ladino (idea de
Gurdjieff). Es la Va Natural que conduce hacia la Iluminacin.
Dios ha establecido su gran laboratorio csmico en la Va Natural y con

su NATURAL CEREMONIAL CSMICO. Pero es tan deslumbrante esta
magnitud en la sencillez de la ILUMINACION, que el humano en su infancia y
adolescencia no es capaz de mirarlos frente a frente y tiene que usar
anteojeras en forma de religiones, fronteras, instituciones, polticas que
infinitas corrientes de pensamiento inventa, se trata de muletas y rituales
que intentan sintetizar el drama csmico; inventa reglamentos para
mantener el orden y evitar la locura que produce el impacto de La Presencia
de la realidad tal como es.
Y buscando a Dios hacemos dolos y nos vamos a los extremos de la

abstinencia social, sexual, etctera. Nuestra abstinencia en el matar los
hace unos fanticos tontos e inservibles, unos dioses cobardes; o en el afn
152
de hombra nos hacemos unos asesinos despreciables, o llegamos a
equivocar los valores de tal manera que creemos que Dios es tambin un
asesino porque permite la guerra y los terremotos. Pero tambin nosotros
seramos asesinos por matar a los insectos o comer vegetales y respirar.
El Maestro Sarkar lo mismo que muchos maestros, recomienda a sus

discpulos encerrarse en un crculo de misticismo y pensamientos elevados y
no les permite involucrarse en el mundo tal como es. Sin embargo, "el
pecado es el simple hecho de EXISTIR", pues en el transcurso de nuestra
infinitas encarnaciones fsicas somos asesinos, degenerados, santos y
demonios. La represin no es la Va Natural. Es an una va de preparacin,
una va en la lnea horizontal que cumple su misin en ese sentido.
Cuando a veces el aspirante se hacen monje y en pos de un ideal

sostenido por la emocin espiritual, ensaya a vivirse como Gur,
abstenindose de contacto sexual, de dinero, etctera. No tiene clara la
razn de por qu y para qu hace lo que hace, aunque crea que si.
Entonces el efecto de su sacrificio en el mundo no es tan poderoso como
cuando sabe qu hacer con la energa que controla sexualmente para bien
de la humanidad. Este ensayo de Gur es slo una preparacin a esta real
experiencia.
Si es posible que algunos elegidos puedan pasar por el planeta sin

requerir la experiencia sexual, es porque viven esta vida como continuacin
de las otras en que ya han experimentado esto. Sin embargo, el discpulo
avanzado no se asla de la VA NATURAL. Porque en esta Va Natural es que 153
encuentra la realizacin y el CONTROL de sus pasiones en el mundo tal
como es. Se involucra en la vida con la humanidad como un hombre entre
los hombres, lo mismo convive con las prostitutas (no quiere decir que
cohabite sexualmente con ellas) que en la fiesta de los pueblos.
Experimenta el sexo y entra a los antros de vicio para estudiarlos, en cuanto
tiene oportunidad. Pues el LOTO es el smbolo de esta realizacin integral.
Deja de separarse de lo CARNAL y aprende a descubrir all el Arquetipo de lo
Divino.
La mujer se realiza dando a luz a la humanidad, la familia es la clula

de la sociedad y el hombre se reintegra a vivirse Csmicamente por la Va
Natural. Este es el camino de Leo. No es el nico ni el mejor sino que es el
experimento del Hijo del Hombre. Uno ms en el largo camino de lo infinito.
Se trata del DESTINO QUE ES PERFECTO aqu y ahora.
Es as que la crtica del ser del discpulo al ser de los maestros, nunca
puede ser destructiva pues todos son siempre uno en el seno de la suprema
conciencia.
Nadie puede ser el ltimo eslabn de la maestra en el infinito conjunto

de conjuntos de los mundos infinitos.
Sobre el planeta Tierra existe un Shamballa, una Asamblea de Sabios

que guan los destinos de la humanidad. Son Maestros reunidos en una
JERARQUA o Logia Blanca y que luchan denodadamente por unir a la
humanidad.
Y as en un ritmo vital con la naturaleza cada 2160 aos ms o menos,

es enviado para establecer en el seno de la humanidad una ORDEN que se
convierte en la Doctrina fundamental por los 2160 aos siguientes. Pero
153
este Enviado o Avatar no es el ms grande de los Maestros sobre el planeta
sino un Maestro ms cuya misin ha sido venir como el Cristo que funda la
Orden del siguiente ciclo, pero hay Maestros por todo el planeta y todos los
ms grandes conocen Shamballa, pues la Unidad del Ser es el principio y fin
de la vida.
Teorizar sobre la Doctrina recordar respecto a que "el apego a los

separado es la fuente del dolor", etctera, es propio de aquellos aspirantes
al Sendero del Hacer (Leo) y que es posible que tengan un alto desarrollo en
otras rdenes o religiones que no son la de la Iniciacin Viviente. Es difcil
de explicar esta realizacin de las grandes enseanzas de los Maestros, pero
as es. Los ms grandes prospectos, finalmente, retroceden, pues para
asumir el SENDERO de la Real Iniciacin no bastan buenas intenciones. Se
requiere mucha experiencia y camino andado. Lo que llaman los Maestros,
una "total abnegacin al Plan Csmico".
En realidad cuando las condiciones de vida son peores es cuando el

Iniciado est en el ambiente ms propicio para despertar y desarrollarse. Es
cuando puede morir para nacer, pues si todo fuera cmodo porque y para
que habra de morir o entregarse a algo en bien de sus semejantes? Pero
cuando son peores las condiciones, entonces, si es razonable morir para que
los dems nazcan, etctera.
Generalmente el aspirante se queja de que en la vida las condiciones

154
sean tan crueles pretendiendo un camino menos rudo, sin embargo la
INICIACIN es HACER y SER en el momento mismo de la emergencia. Es
hacer ahora y no soar o prometer que si necesitar un sacrificio se hara.
Esto es especular con el Sendero y no es vivirlo. Esto est bien para los
devotos del Maestro, para los que siguen el camino del discipulado. Pero no
para los que siguen al Maestro para avanzar en el camino de su propia
Maestra.
El iniciado ya no discute si ser la vida despus de la muerte o existe la

reencarnacin. El Iniciado est convencido de que existe la reencarnacin y
no slo eso sino que a edad temprana se entera claramente de lo que tiene
que hacer en la vida y lo que pretende en la prxima, en relacin a lo que
experimentado ya en la vida pasada. Por ello el factor tiempo no lo
esclaviza, pues tiene todo el tiempo del mundo y sin embargo, sabe
aprovechar la oportunidad de vivir y actuar ahora.
La abnegacin es total, ningn inters personal en lo suficientemente

importante como para renunciar al Sendero de la Real Iniciacin.
Las condiciones atroces de la Tierra son crueles, corrompen y matan a

la generalidad humana y la van arrojando al abismo de dolor sin fin como
molculas hundidas en el fondo de un pozo. Pero para el Iniciado est
condiciones de vida son las nicas que lo hacen crecer vertiginosamente. Y
es natural, sin estas condiciones la evolucin de la conciencia es imposible,
pues no hay necesidad de autodominio, de disciplina y desarrollo espiritual.
Sin lo feo, lo bello no se desarrolla y sin lo bello, lo feo no es posible (idea
del Maestro Estrada).
El hombre sin la mujer sera inocentemente feliz por la eternidad

infinita en el No-Manifestado como un Adn en el Paraso. Pero con la mujer,
154
es decir, con el Manifestado, empieza el Conocimiento de s. El terrible
dormir y el amargo despertar, el obstculo frreo de sudor y lgrimas, la
horrible discordia, el dualismo en perpetua lucha. Pero tambin, el dulce
candor de la doncella que enriquece el amor, lo cual lo sublima y lo conduce
hacia la tragedia y luego a la luz. Es ella la Madre que da luz sensorial o
espiritual.
"Sin la mujer no habra problemas pero tampoco habra soluciones". La

mujer sin el hombre es ese paso de dolor que nunca puede encontrar la paz,
pues se entumece en la ignorancia que sus propios vicios, de su propio
poder sobre la humanidad y sus caprichos y sin embargo, el hombre es
nica posibilidad de Iniciarse en la vida, en lo Inmaculada de su materia
siempre inmortal con apariencia de mortal.
Slo cuando se comprende que las peores condiciones de vida son una
oportunidad para nacer y se est convencido de ello, slo cuando en vez de
reprocharle al destino se sabe con certeza que todo es para bien, slo
entonces, se puede actuar positivamente cuando todo en nuestro derredor
fenece en las tinieblas.
LIBERACIN FEMENINA
El amor responde al instinto animal-humano (porque el instinto animal

por s mismo no es malo, para los animales es natural, pero cuando se lo
ponemos a los humanos ya se trata de un instinto animal-humano, donde 155
intervienen la facultad racional y toda la naturaleza que el reino humano le
ofrece a la humanidad y puede ser malo o bueno, natural o antinatural). Se
trata de la necesidad por el placer sexual.
El amor responde al tipo astrolgico (idea de Gurdjieff), se trata del

amor romntico.
El amor responde al Amor Universal, se trata del amor de Almas

Gemelas.
Es una mujer estril esclava de tareas domsticas, pero impotente de

amor a sus hijos.
Es una mujer inteligente, de fiera mirada, y sin embargo, de un

corazn acorazado en el coraje por salir adelante.
Es una piel acelerada como armadura antigua, donde las caricias se

congelan y el placer se desprecia.
Es una mujer luchando con el hombre y analizndolo para no ser

dominada por l, pues su dspota Padre la hizo dspota hija.
Es tambin una amazona.
Es la menstruacin reprimida y ocultada como si se tratara de un

estigma que la lleva a dolorosa interioridad, que demuestra que es mujer,
es decir, esclava.
155
Fiera mirada de la guerrera que lucha por su lugar en los laberintos
oficinescos del mundo mercantil, porque ignora que desde siempre ella ha
ganado la partida al hombre.
La mujer de este mundo, para qu luchar contra el hombre? Para

qu? Si ella es la dadora de toda vida masculina y la divina duea del
corazn humano.
Ah mujer, mujer! Cunto necesitas realizarte, necesitas ser adorada y

deseada. Y cunto en fin, necesitas ser superada (en el Zaratustra
Nietzscheano leemos: "El hombre es algo que debe ser superado"). Por eso
has dado a luz al hombre.
El desconcierto, inseguridad e ignorancia es la fiera mirada de la

amazona que odia al hombre porque se ama en terrible lesbianismo.
Tan grande ha sido su exaltacin eglatra!
Tan terrible ese estado de la separatividad!
Por eso Qu no sabe todava la mujer que su mayor poder para seguir
siendo duea de este mundo, es hacerle pensar al hombre que l es su
dueo? No sabe que el instinto sexual es su Divino poder?
Qu no sabe que la VIRGINIDAD es un estado de conciencia (idea del

Maestro Estrada) que la hace renunciar a su propio mundo para entrar al
mundo Celeste? 156
Qu no sabe que ella es la fuente de toda Sabidura?
Hablar mal de otros es como comer gente, son la yegua devoradora de

hombres (primer trabajo de Hrcules).
Hay vampiros en el mundo pero no hay que olvidar que es ms terrible

ser tirano que ser carnvoro o vegetariano en nuestra alimentacin comn.
Las masas humanas son carne cuya virtud de rebelda la hace la jaura
que se devuelve para matar a su antiguo amo, como en el caso de Acten
(mito griego).
Renunciar es el fundamento de todas las ms elevadas virtudes, es el

servicio ms impersonal y sin embargo, no en el ms tonto. Es necesario
servir a los pueblos y a nuestra familia, renunciando a nuestros placeres y
bienes personales, y aunque en afn de servir a nuestros seres queridos
necesitados pareceramos falsos renunciante, no es as necesariamente.
Que: Liberacin femenina!, que catolicismo!, que fanatismo!, que

socialismo!, que amor libre!... Y sin embargo, tarde que temprano hay que
enfrentarse finalmente a nuestras pasiones ms grandes: El anhelo de
satisfacer el hambre y el deseo sexual y es entonces, todos los anatemas
son intiles, cuando no conocemos verdaderamente los Arcanos Mayores.
La virtud de la involucin nace cuando tenemos que sobrevivir entre la

jungla de bestias hasta ser los reyes que logran el estado de homo sapiens.
Pero an entonces, necesitamos arrancarnos esos virtuosismos blicos y
156
reencontrarnos en la virtud de la evolucin autntica, donde nos hacemos
realmente humanos.
CAPTULO 3: Memorias en el Retiro
13 diciembre 1992
LEY DE AMOR
El amor por ser ley de atraccin es un eterno reencuentro.
Hacia afuera se tienden las mayas de la ilusin y hacia adentro la

conciencia. Pero como lo que para unos es adentro para otros es afuera, lo
que para unos es luz para otros oscuridad. De esta manera la conciencia y
las mayas se compenetran y todos tenemos relativa conciencia e ilusin.
B. dice que al identificarnos con las cosas nos hace conscientes y la

conciencia depende del libre albedro, en realidad esto es verdad pues de
afuera nos viene el determinismo y este nos inclina a la inconsciencia. As
como de adentro nos viene el libre albedro y con ello la conciencia.
El reencuentro del amor es eterno y siempre renovado en la felicidad

pues es el punto de equilibrio donde el adentro y el afuera se hayan,
haciendo que la corporeidad divina sea siempre nueva vida en cada poro 157
sensorial.
As los abismos de luz y oscuridad son infinitos y se atraen o repelen de

acuerdo a la ley centrfuga o centrpeta y ambos mantienen el equilibrio del
Universo.
En el infierno: ley de repulsin y en el cielo: ley de atraccin. Y ambos

se compenetran sin tocarse jams. Pues el que entra al paraso lo hace
para la eternidad. Lo mismo quien en el eterno odio y repudio huye siempre
de lo que rechaza y jams puede salir del infierno ni marchar hacia la Luz.
Realidad y fantasa
Cuando se entra al paraso se descubre que el ser es la vida y cada ser
crea su propia fantasa, sea cielo o infierno. Pues todo vive por qu all
ponemos nuestra vida y Mente. Por eso parece vivo y no fantasa, pero es
porque nosotros mismos estamos vivos y no porque lo de afuera viva en s.
B. dice: "Si evolucionamos y los dems ya no evolucionan o peor an,

involucionan. Ya no pueden ser parte de nuestra fantasa y necesitan
ponerse a nuestra altura para poder seguir perteneciendo a nuestro mundo.
Como generalmente no desean reconocer nuestra Real Jerarqua, entonces,
optan por repudiarnos y salir de nuestra fantasa".
Lo quiera o no, cada cual es dueo de su propia fantasa, de su propio

mundo, de sus propias ilusiones y de su propia conciencia. Porque la
inconsciencia en s es menos que el polvo y sin embargo, existe.
157
Si es muy alto adnde puedes llegar con la Ascensin a la Luz, as es la
conciencia de lo profundo del abismo a que puedes caer.
Si descubres al espritu, adquieres un ESPIRITU y entonces, no puede

vivir en un cuerpo fsico ajeno al espritu que tambin es tuyo. Porque
sufrir enfermedades, accidente y finalmente, la muerte. En un drama
absurdo, en un infierno sin sentido, pues sigue siendo inmortal.
Es tan sencillo y sin embargo, tan complejo. Si descubres que todo es

Mental, tu mente es tan Real que atraes cosas robadas al infierno.
La Verdad y Felicidad es tan fcil y tan difcil. Lo difcil lo inventamos

como el diablo inventa su reino y lo fcil, simplemente LO SABEMOS.
Si tienes la conciencia, por fantasa tiene sentido el entender que de

que sirve curar enfermos que son inconscientes, cuando ellos deben de ser
consciente para que su salud quede asegurada. Ya que cuando ellos estn
realmente ms consciente necesitarn verdaderamente LO REAL.
CARNE HUMANA
Minos es el smbolo de las leyes que gobiernan a la humanidad, el

Minotauro es su hijo o cdigos constitucionales.
La CARNE HUMANA siempre est all para sacrificarse, para alimentar 158
al Minotauro, porque siempre los que llegan al poder gubernamental con
sinceras intenciones, terminan por enderezar el poder y siendo lderes
relativos de los pueblos, tienden a promover el holocausto de ms carne
humana en forma de: desempleados, religiones, ideales, movimientos
polticos, etctera. Siempre representados por los pueblos dispuestos a
vender su vida a cambio de promesas que raramente se cumplen.
Pero el amor aligera el holocausto maldito, lo carga y lo redime con

inconcebible abnegacin. Y sin embargo, en nombre del amor se vuelven a
comprar almas tenebrosas enamoradas en idilios romnticos de tal forma
inconsistentes como para que se engaen mutuamente entre parejas,
alejndose con satisfacciones y gustos sensoriales; comprndose y
vendindose y estipulando un costo para entregarse mutuamente en
frgiles amores que corrompen y llevan al camino de la mortalidad.
Darse amor es entonces, darse propiedades y bienes terrenales, es

convertirse en un dios tenebroso que niega o da favores, ignorante de que
Dios no tiene precio.
Vuela con la fantasa como la bella que all visita a la bestia, pero
vuelve otra vez a la realidad donde la bestia no puede venir. Y que la bella
sea real y la bestia fantasa y sin embargo, que ambos en virtud de su amor
sean UNO.
Somos espritus de carne y hueso, pero espritu puro, nunca humanos.

Estamos aqu en apariencia pero nuestro mundo ya no es de este mundo.
158
Los humanos por muy espirituales que sean, en una humanidad decadente,
ellos son hijos de la luna y como su mundo es de este mundo aunque
suean que no es as, ellos estn aqu en esencia y en apariencia con todo
su espritu.
Ellos son los que sufren por ignorancia, aman a la persona equivocada,
aman y contraen matrimonio con ms de una pareja porque vienen a
aprender y por qu en la tragedia de su vida una sola no los complementa
totalmente; aman y no son amados y se equivocan infinidad de veces.
Quieren ser en esencia del espritu pero no pueden porque padecen y sufren
por falta de amor y porque no se conocen a s mismos.
Pero nosotros, amor mo! ya estamos en el paraso y el paraso baja a

la Tierra a travs de nuestra complementacin perfecta y la de nuestro hijo
para hacer la Trinidad inconmovible.
La sin embargo cmo sobrevivir en este mundo de carne y hueso, en

el mundo de la materia y de las cosas corrientes (lo mundano) sin dejar de
ser espritus?
Y ms an cmo hacer que nuestro espritu alcance a todo el mundo,

en el centro espiritual a que pertenece el paraso entero con todo su orden
jerrquico espiritual de seres de luz?
DE LOS PLANETAS PERSONALES A LOS 159

TRANSPERSONALES
Este mundo se encuentra gobernado por los planetas personales (los
siete planetas tradicionales segn la Astrologa) y los seres superiores por
los transpersonales (Urano, Neptuno y Plutn). Slo se puede servir a un
amo: Los mortales a los personales y los inmortales a los transpersonales.
Pero si nosotros slo podemos vivir con los transpersonales como continuar
alimentando nuestro cuerpo fsico y todas las necesidades materiales que
slo pueden satisfacer, los personales? Tiene siempre que descubrirse una
estrategia de acuerdo a la poca que toca vivir.
. Ya no se puede vivir separado entre una vida sustentada

materialmente por Saturno y otra espiritualmente por el Sol, sin embargo, el
drama debe cumplirse entonces? T eres el elegido y por esto, ests listo
para vivir slo con el Sol, lo cual significa que renuncias a los planetas
personales y aceptas la regla de los transpersonales. Es tu derecho el
decidir vivir slo con el Sol y ya no con Saturno, pero entonces pierde el
derecho a este mundo en tanto mundano.
Cuando la separacin y las reglas marcadas por Saturno se rechazan

entonces se entra a vivir con Urano. No hay reglas porque el ser es su
propia ley, es libre pero para permanecer libre debe ser responsable y la
disciplina ya es un modo de vida. Se renuncia a toda vida Luntica, a todo
apegos sentimental de este tipo, a las personalidades y al condicionamiento
ambiental de las apariencias.
Urano es creatividad, esta mente es la mente del genio, mente

innovadora y original; acostumbrada a actuar en el momento mismo de la
emergencia. Su velocidad es instantnea, su poder est en actuar
159
inesperadamente y que dondequiera que el ser aparece, el escndalo surge
(experiencia del Maestro Estrada).
Si todo es mental, si el Universo es mental, el servilismo, con la mente

del esclavo crea as su mundo. Lo mismo que el rey el suyo.
Urano es sntesis y esa sntesis no es una mente intelectual sino una

mente vivencial, un espritu material, una presencia de Dios. En fin, una
sntesis siempre pendiente de la matsis: El eterno presente.
En este paraso ya no cabe el dolor, el apego, la duda o el miedo.
Se vive aqu y ahora con el ser que se ama o los seres que pertenecen
a nuestra semejanza, lo dems queda fuera, como personalidades pero no
como un todo llamado humanidad.
No se puede negar a ningn Cristo de la Lnea Tradicional de Sabidura,

todos son corregidos para sintetizarlos, no porque hayan estado mal sino
porque en el pasado estuvieron bien de acuerdo a su poca, pero han
quedado petrificados en una historia Saturno, es decir, como separados en
el modelo que representan; como vida inadecuada. Y hay que revivirlos y
para ello corregirlos, para de todos hacer uno. Y uno mismo ser su
representante, pero sin personalidad, como sustento y vehculo sin ego
propio sino para que ellos hagan su voluntad a travs de uno mismo.
Nuestro ser queda entregado al adentro y hacia afuera ellos se

muestran a travs de nosotros pero all, no hay nada de nosotros sino slo 160
ellos en Accin. Este es ya Neptuno, donde el ser entrega su cuerpo fsico,
sacrifica toda su personalidad para que sirva de Mdium al amor eterno,
mstico y Universal de Cristhos.
Pero hay una sntesis de los Maestros de la Lnea Tradicional de

Sabidura, no se les acepta ms con el cristal separatista de Saturno sino
con la vivencia Uraniana. Por ejemplo, Buda fue negativo porque hablaba
del dolor y lo malo de este mundo de ilusiones, predicaba la renuncia a
modo de una castracin con lo material. Sin embargo, en esencia pura era
Cristo slo que en esa poca era necesario que el discpulo se desligara de
esta manera de las cosas, pues su mentalidad no era Uraniana y requera
una doctrina con reglas claras para un modo de vida todava incompleto.
Lao Tze seala el Retiro del mundo para as separarse del mundo de
afuera y permanecer en adentro pero haba un corte con la vida comn y
corriente, as lo exiga Saturno con la separacin literal.
El Maestro Estrada se involucr demasiado con la gente y por el

contrario, el Maestre de la FerRIere se retir en definitiva al modo de Lao
tze. Al modo de Saturno con la separacin literal.
As son estos extremos, El Maestro Estrada queda involucrado con la

gente y el Maestro de la FerRIere totalmente ajeno a ella. Extremos que se
pueden suavizar.
Pero buda, Estrada y de la FerRIere; etctera. Son Cristhos y no han

muerto, han ido evolucionando. En su momento y bajo sus circunstancias
hicieron lo correcto, por eso son lo que son. Y as como t yo estamos
unidos por Ellos. Han generado para nosotros oportunidades que Ellos
nunca tuvieron, pero hicieron que sus hijos si las tuvieran. Esto no obliga a
160
superarlos y a prepararles el camino para que Ellos a su vez se superen a
travs de nosotros y en el futuro nos superen porque sus oportunidades
sern mejores.
As es la evolucin.
Qu significa esto? Urano requiere un hombre sntesis con su mujer

implcita, un Padre-Madre en perfecta complementacin. Un renunciante
que no renuncia. No se puede entonces entender una enseanza
literalmente y aplicarla por separado, hay que hacerla carne, espritu a
travs de la vivencia. Esto es la Presencia de Cristhos en accin.
Si no se pasa a Urano entonces, para seguir a Lao Tze y su filosofa del

Tao hay que retirarse literalmente del mundo exterior, pero entonces no se
puede seguir al Maestro Estrada y vivir con el mundo exterior porque
entonces se cae en el reino de Saturno, es un imperdonable antagonismo.
No obstante, en Urano no slo es posible estar afuera en adentro sino que
as debe ser, para que se cumpla el milagro de equilibrio de los mundos y
toda la Creacin.
Salimos al mundo para conservar la libertad, precisamente para no

perderla sino hacerla crecer. Se sale afuera y sin embargo, es para
fortalecer la permanencia adentro.
Cmo funciona la mente del genio? Si abrimos los ojos vemos un 161
objeto y al cerrarlos imaginamos el mismo objeto cul es el verdadero
objeto y cul es el falso si en verdad todo es mental? No hay diferencia, es
lo mismo.
As ocurre con la vida Uraniana de todo genio. El va a extraer de su

mente algo espiritual para plasmarlo en lo material y reconocerlo.
Materia y ESPIRITU son uno, imagen y semejanza. Como es adentro as

es afuera.
Una voz potente que se escuche venir de muy lejos es el telfono, as

como un sistema cerebro-espiral es una red de computadoras, y por otra
parte, una pituitaria y su funcin intuitiva es la televisin; unos pies rpidos
son los medios de transporte como los automviles, y en cuanto a la rplica
de la velocidad del pensamiento tenemos al avin, etctera.
El Iniciado que se retira del mundo, de ninguna manera tiene que salir
afuera ni hacer nexos personales con el mundo, pero necesita llegar al
mundo y envolverlo desde adentro, darle una conciencia, un alma y
ESPIRITU.
Todo su trabajo es totalmente impersonal y aparece en el mundo pero

los que lo ven en su persona no necesariamente, lo perciben y slo pueden
PERCIBIRLO los que entran a su adentro propio.
161
Esto crea confusin, o por lo menos si no se est preparado para un
correcto creer. Se trata de Neptuno que en medio de la confusin psquica
aparta a los falsos de los que verdaderamente logran el amor universal.
ASRHAMAS
Se habla de cuatro pasos que todo Iniciado debe dar. Esos pasos se
llaman Asrhamas (enseanza trada de la India por el Maestre de la
FerRIere) y consistente en: Celibato, hacer una familia, la Iniciacin a la
familia y finalmente el Iniciado se hace un santo y vuelve al bosque.
Entonces su esposa puede seguirlo slo en calidad de discpula y l se
convierte en renunciante.
Tambin se conocen los ocho pasos del mtodo yoga de Patanjali.
En Urano se entra en sntesis de todo esto, se entra en YUG.
La experimentacin o vivencia de todos los pasos persiguen la

instantaneidad.
Celibato es fidelidad de ser a ser y no una literal abstinencia de sexo

fsico sino una abstinencia de sexo fsico, emocional y mental con otras
personas que no sea con la que se ha establecido una realizacin- 162
compromiso. Y si se va a dejar a esa persona se hace bien y en definitiva,
eso es celibato o fidelidad.
"Al que tiene, ms se le dar y al que no tiene hasta lo que tiene le

ser quitado ", dice Jeshu. Y en verdad se hace una familia que no es slo la
familia: esposa e hijos sino aquellos que son discpulos y buenos sirvientes.
Luego se inicia a esa familia y finalmente el Iniciado va al bosque que

es la selva del mundo exterior y sus espejismos y all vive retirado en s
mismo. Aparentemente ha salido hacia afuera pero de hecho entra al gran
adentro csmico de la realidad. Y all le siguen los suyos sin que nadie los
obligue.
Estos cuatro Asrhamas los cumplen todos los aspirantes de la verdad,

como un modo de vida, donde la abundancia atrae ms abundancia
espiritual y material para el Iniciado.
Lo mismo ocurre con los ocho pasos de Patanjali.
Iniciado no es un Iluminado pero se anticipa a ella, experimentando el

eterno presente como un modo de existencia.
No hay pruebas para el discpulo sino slo la comprobacin y si no

comprueba nada este, nada era ni puede ser. De todos modos queda
comprobada su nulidad.
Esto no querer decir que el discpulo va a donde le da la gana, por el

contrario, al hacerse dueo de s mismo pierde su vida personal y se la
entrega a Cristhos y slo puede actuar si Cristhos se lo permite y necesita
162
que acte. Pues ningn discpulo verdadero hace su voluntad sino slo la de
su Maestro que se unifica a lo que su ser real debe hacer tambin.
DE SATURNO A URANO
Si t pasas a Urano ya no puede vivir con un Maestro Saturno,

entonces vive con un sol. En realidad el Saturno real es el Saturno
sublimado de plomo en oro. Es el Maestro inmortal, el verdadero sol. Esos
son los Cristhos. Ellos en lo espiritual y yo (o t) en lo material. Pero ellos y
yo somos uno puesto que como es adentro en el ESPIRITU as es afuera en
este mundo material.
An entonces, no se puede dejar de cumplir el drama con el Saturno de

apariencias o sea, el Saturno separatista como planeta personal. Y sobre
esto, no hay que hacer nada sino dejarlo en su autoengao, no hay que
desafiarlo sino que yo aparezco sin salir del adentro y surgir la confusin
puesto que los que no son nuestros creern que esos Saturnos personalistas
que aparecen son los verdaderos Maestros. Mientras que los nuestros,
descubrirn el engao y entrarn a vivir con nosotros en Urano,
convirtindose en nuestros hijos, discpulos o sirvientes.
La confusin es necesaria para quedar protegido, siempre y cuando no

nos confundamos nosotros. Y es necesaria porque no hay otra forma de
convivir con el mundo corriente y tener all un lugar para poder ayudarnos a
evolucionar y tambin, evolucionar nosotros mismos a nuestra propia 163
escala.
La confusin es necesaria porque en esa confusin no se sabe que

somos uno de su mundo y as no se nos detecta, entonces se delibera y eso
evita un juicio definitivo que nos enve a la crucifixin.
La confusin neptuniana nos protege y nos permite rescatar a los

nuestros. Pues tendrn la posibilidad inevitable de probar si son del amor
universal. Entonces, son de arriba. Pero si son emotividad y emociones
descontroladas, son de abajo.
Debemos manejar bien nuestros aspectos astrolgicos, principalmente

los negativos para no perdernos en la confusin.
Por ejemplo, al estar slo en apariencia los Saturno personales se

asocian a ti para sacar ventajas de tu presencia y energa, entonces, los
ineptos se confunden y creen que tienen una relacin sera, digamos, una
relacin psicolgica-sexual o conyugal con esos Saturnos de apariencias.
Esto permite al involucrado sacarle dinero o algn tipo de ventaja en el
mundo de la forma, a esos Saturnos personales.
Y cuando pasamos al yoga como modo de vida, en realidad hemos

entrado a un modo de vida orientalista pero que provoca una alquimia
interior en el reino de Plutn, propiciando una regeneracin verdadera, en
nosotros.
163
Cuando uno hace notorio un aspecto entre planetas en nuestro
horscopo esto confronta a los Saturnos personales que entonces vienen a
tratar de ser un obstculo para nuestra vida, haciendo evidente otro tipo de
aspectos negativos en nuestro propio horscopo, sobre todo si algn
Saturno personal se siente ofendido y acta cobardemente.
Y en la relacin de pareja, cuando es bien manejado un horscopo

puede permitir a nuestra pareja manejar sus aspectos positivos ms
fcilmente.
As se viven las llamadas sinastras (relacin de dos horscopos o

cartas natales).
Dice Ella: "El amor es amor que desata no el que ata".
"Se hace por todos y por nadie en particular".
Dice el Maestro de la FerRIere: "Nunca seas mediocre, yo nunca lo fui".
Es por todo esto que se va al mundo por todos y por nadie en

particular, para dar a la humanidad algo que nadie ms puede dar sino uno
164
mismo. Se va para asegurarse en el adentro, no para perderse en el afuera.
Para asegurar la libertad que se ha adquirido, no para perderla.
UNA REINA
Y le digo a mi compaera de Retiro:
T eres mis ojos, mi intuicin, y brjula. Contigo y a travs de ti afuera

veo a las mujeres tal como son. Veo su vaco, su monstruosidad, su nada.
Veo al mundo y su maldad, veo el inframundo sin pertenecer a l, sin tener
ningn punto de contacto.
T eres mis ojos, mi intuicin, mi eterno femenino. Y a travs de ti

aprendo a mirar a "la bestia" que se ha convertido en depredador del
planeta.
No puedo ver morir al mundo y no hacer nada. Hay que salvar a los
que no estn sellados por el inframundo y ruegan al Padre-Madre para su
salvacin. De otra manera todo se perdera en ese agujero negro.
Hay que ir por los nuestros, no por los que no lo son.
La carga femenina hace su parte y el masculino tiene que hacer la

suya, no porque quiera sino porque debe. Porque nadie ms que l puede
hacerlo. Es un drama solamente, pero hay que representarlo para que la
obra sea completa.
164
La reina esta como duea del imperio y all est la silla del rey pero
nadie es digno de ocuparla y ella, como lo hizo Penlope, no puede vivir con
un Saturno sino que necesita al verdadero sol.
El rey sede su Trono, si hay alguien que pueda ocuparlo, pero nadie lo
ocupa. Y cuando la reina debe tener un hijo, el rey autntico debe aparecer
y drselo. Porque si el nio nace y vive sin un padre sera vergonzoso
esperar a que el hijo venga a decirle al padre lo que debe hacer.
Entretanto el imperio se viene abajo con la pobreza y la reina se

avejenta por la limitacin, viviendo un destino que no le corresponda.
Porque no tomo un destino de abundancia material que ya Saturno les tena
previsto. Pero tampoco tomo un destino imperial porque el rey la dej sola.
Depende, por esto, del rey que la reina se defina, depende del rey que
su eterno femenino sea dignificado o sacrificada intilmente en pos de un
retiro literal y separado del mundo, cuando que Urano es un retiro real pero
unificador del mundo.
Ella sabe que presente, pasado y futuro son uno solo. Una vida pasada
es eternamente y es posible influir aquellos actos y mejorarlos, mejorando
el presente. Lo mismo ocurre con el futuro.
Esto es el eterno presente, el aqu y ahora.
Cuando algunas personas empiezan a detener su degeneracin se

sienten bien, les gusta creer que estn cambiando porque ya estn 165
evolucionando, pero ste es un engao para s mismas y sobre todo, para
quienes los rodean. Pues cuando todos se confan, es cuando con la
mscara de santidad, esas personas hacen ms dao, porque su
degeneracin se desborda de peor manera debido a la tentacin de obtener
fcilmente lo que antes les era imposible.
Son esas personas que empiezan a detener su degeneracin creyendo

que evolucionan, las que exigen reconocimientos del exterior. Quieren
ttulos, distintivos, poder, etctera. El verdadero discpulo no se engaa.
7 Ene. 1993
EL CUATERNARIO SAGRADO Y EL SENDERO
Los pensamientos ideas y tentaciones de todos aquellos que

actualmente circulan por las calles, -dicen los sabios-, los llevan a las
tumbas.
Como en la Divina Comedia de Dante as es la vida del infierno y del

cielo. No hay que morir fsicamente para ir al infierno o al cielo. All donde
est nuestro cuerpo emocional eso es el infierno o del cielo.
La guerra eterna termina donde comienza la paz eterna y como en la

divina comedia todo se lo debe al amor de Beatriz. Nada est obligado a
pagarle y sin embargo, nunca debes olvidar a aquellos MAESTROS y Seres
debido a lo cual t fuiste preparado para entrar al Cielo, - concluyen Ellos.
165
HACER es Callar-Saber-Querer. Hacer es toda la dialctica del ACTO y
de la Praxis. El tiempo de todo el secreto del trabajo, un trabajo que nada
cuesta sino que responde al eterno centro de la sintona perfecta.
No se trata de interpretar al mundo, se trata de transformar al mundo,

eso es Querer. No se trata de transformar al mundo, se trata de transformar
nuestro propio mundo, eso es Hacer. Pero tampoco se trata de transformar
nuestro propio mundo sino de que al transformar nuestro mundo seamos
libres y al mismo tiempo uno con la Voluntad de Nuestro Padre Celestial, eso
es Saber. Es transformar nuestro propio mundo y con ello transformar el
mundo y los mundos del Universo en los lmites de nosotros para con el
infinito.
Y tampoco se trata de transformar nuestro propio mundo y los mundos

del Universo sino de que al hacerlo no olvidemos el amor de nuestra Madre
y Esposa. De nuestra Galatea, y de la obra surgida a travs de nuestras
manos. Es el respeto absoluto a todo lo que pertenece al ser que amamos y
este amor es el silencio de la ley de correspondencia. Eso es Callar.
En medio es adentro y es afuera, es la infinita piel de Dios, es la forma

y espacio del inmortal, an en lo sin-forma. Como adentro as es afuera.
Por eso Dios se conoce a travs de la forma humana (idea del Maestro
Estrada) y el humano se estudia a travs del mundo exterior.
Pero en la escalada evolutiva, el caverncola tiene que transformarse y 166

su control Maestro ya no puede estar en los instintos animales-humanos,
pues si sus sensaciones siguen gobernando y condicionando sus actos,
entonces al relacionarse con un medio ambiente propio del paraso y de
elevados tiempos-espacios, se har dao a si mismo, pues siempre tratar
de relacionar su respuesta instintiva en proporcin directa a sus lazos con el
pasado. Esta conciencia es personal y no soporta lo csmico, sigue siendo
conciencia pero siempre confunde la Luz con la oscuridad. VE y sin
embargo, est ciego, no puede estudiar verdaderamente a Dios pues es
esclavo de lo efmero y mortal.
Al cambiar su control Maestro a lo Mental entonces se conecta a la

razn y sigue ejercitando la ley de analoga para desarrollar LA CONCIENCIA
de por qu es lo que es, sigue estudindolo de afuera por lo de adentro y lo
de adentro por lo de afuera, pero ahora se basa slo en el eterno presente.
Al estudiar algo su mente est abierta y razona, ya no analiza las

formas infinitas porque est abierto a lo sin-forma, es una dialctica SOLAR
de hechos reales y no de hechos materiales.
Hacer, es un acto individual y nunca ms colectivo, su sensacin se

sujeta a la razn y no hay miedo o angustia, pues ahora sabe que no va a
morir.
Cuando alcanza a conectar su control Maestro al espritu, entonces, ya

est sujeto a la intuicin y al eterno futuro. La inmortalidad es un hecho y
una vivencia ya no slo una esperanza, el genio del inventor es Dios en
accin, sta es la conciencia csmica.
166
Ante la paz eterna se descubre la terrible realidad de la maldad, de un
ngel rebelde que queriendo imitar a Dios ha creado humanos de utilera,
son criaturas violentas y en fin, experimentos de combinaciones genticas
entre animales y humanos que dan seres biolgicos sujetos a la ley de los
fuertes sobre los dbiles.
Es el fundamento de toda inseminacin artificial, como lo es el tomar

polvo y hacerlo parecer Luz, son seres del infierno disfrazados de ngeles;
es la guerra eterna en el infierno dantesco de Satans.
Enero 9 1993
AMOR SIN PRUEBAS
Lo que pertenece al amor por correspondencia no necesita pruebas, no

necesita renuncias, necesita ser y manifestarse con propiedad dondequiera
que se presenta. Todo le pertenece por ley de atraccin sea en la forma o
en lo sin-forma. Como a nada est apegado su prueba es usar y apegarse;
como a todo renuncia, su prueba es no-renunciar.
Yo SOY el respeto absoluto de todo lo que por correspondencia

pertenece al Ser de amor.
Si tu ojo mira con instinto malsano scatelo, si tu mano ofende

crtatela (enseanza de Jesucristo), pues ms te valiera tirarte con una 167
piedra en el mar que cometer adulterio. Se como ciego de ojos y se como
un ciego de la mente, mira con los ojos de la razn o mejor dicho, el sentido
comn; siente con la Luz en la intuicin.
Si te digo mira con ojos sencillos no quiere decir inconsciencia. Si te

digo no mires no significa que no estudios. Controla sin conmiseracin a tu
yo inferior, siempre que miras afuera es porque eternamente miras adentro.
Y afuera descubres que siempre has sido, eres y sers, adentro.
Que tus sensaciones no te provoquen al instinto, que te provoquen a

pensar, a razonar, a estudiar, a mantener su mente abierta. Nunca a
analizar y nunca a justificar tus vicios.
Los cinco sentidos sirven para desarrollar los sentidos infinitos y no

para llenarlos de NADA.
14 Ene. 1992
AUTORIDAD
Dios nunca est en contra de Dios, porque slo lo dividido est en

contra de algo, slo el que ignora, el que no se conoce a s mismo es
antagnico. Dios est jerarquizado.
167
Es indispensable en la tele transportacin ser uno, pues si all se cuela
una mosca corre el terrible riesgo de terminar convertido en mosca, tal
como se ve en la pelcula de ficcin donde eso sucede.
Jess al discutir con los del templo se puso en antagonismo con las
autoridades. El Maestro Estrada al darles una gran necesidad de servicio a
los gentiles, le rest abundancia material a la Orden. Es necesario cuidar de
seres vivos para enriquecer nuestra propia creacin. Pero entregarse a las
almas necias se ha comprobado que hace que nos crucifiquen.
Al estilo bblico podemos afirmar que los gentiles piden y cuando

tienen, derrochan porque son seres ms o menos inconscientes, son en
realidad, simples mortales declarados, de tal manera que no sostienen
nada; no responden por nada. Son como dice el libro sagrado, polvo y al
polvo vuelven.
Se les debe ensear a ser libre y en general, no se les puede dar

libertad pues lo que mejor conocen es la esclavitud.
Salvar de una forma literal a la masa ciega es perecer en manos de

esta. Rebajarnos interiormente es lo que realmente nos rebaja.
Quieren los gentiles, -dira un sabio versado en las sagradas

escrituras-, que quite a una autoridad, pues toda autoridad les molesta.
Quieren que sea un rebelde a toda autoridad pues la consideran "diablo".
Temen servir, temen amar su trabajo, temen obedecer y doblegarse a la
Jerarqua; temen mirarse pequeos y tener que andar paso por paso. Y sin 168
embargo, no hay autoridad mala, pues en ella se sustenta toda actual forma
y abundancia, toda economa y toda materia que alimenta a la humanidad.
Para quitar esa autoridad no bastan palabras, se requieren seres

capaces de suplantarla. Pues hablar ligero es fcil.
No se trata de destruir todo gobierno sino de transformarlo.
La autoridad en manos de personas necias es una causa intil, son

ciegos guiando a ciegos, es tomar partido por la fe en vez de por el
conocimiento o mejor dicho, por La Conciencia.
Es confiar en los pies en vez de en la cabeza.
Todo rey puede ser mortal, todo humano puede ser rey.
Todos tienen derecho a provocar su inmortalidad, pero nadie es

preferente a los ojos de Dios. Slo los hechos son los hechos, slo lo
viviente es Iniciacin; slo el acto de la dialctica Solar es la comprobacin y
el amparo ante el macro y el micro, el cielo y la Tierra.
Quien est vivo ya vive de por s, y los muertos, muerto son.
Nadie que est vivo es infeliz, y todos los muertos pueden revivir con
tal de que an realmente no hayan muerto.
COMENTARIO PERSONAL:
Juzgo a mi Maestro (el Maestro Estrada) al descubrirme honestamente

que le deslumbraba la Luz del Maestre Celeste (el Maestre de la FerRIere)?
168
Y ahora, sin embargo, me ensea a no emparentarme con la masa, pues
ahora la masa pisotea su obra (la obra del Maestro Estrada), lo mantiene
crucificado como fue crucificado Jeshu.
Crucifixin intil digo yo, si hubiera Orden en la Orden.
Pero si hay caos es que esa no es la voluntad de Dios, su Voluntad es

que el ser sea por lo que es, que camine caminando. Si otros caminan o no,
eso no es asunto de ningn peregrino, el templo nunca est afuera.
Acaso el Maestro Estrada piensa como yo estimulando ms esa

manera de pensar y as l y yo compartimos esta misma necesidad?
Dar demasiado y esperar demasiado de los mortales es un

desequilibrio, es an depender de la luna. No quiero un Estrada crucificado
para la nueva era. Ni mortales ni inmortales me son preferentes en la Obra.
Slo me importa que cada cual camine por que camina sin aplauso de
nadie.
Si un dios prefiere el cielo o la Tierra para vivir puede hacerlo, y si un

simple mortal decide entrar al cielo y salir del infierno y est dispuesto a
pagar el precio, es asunto suyo. Pues todo es justicia perfecta y continuo
afn de hacer mejor la voluntad de Dios.
Ya no hay nada que discutir. 169

La sabidura y el infinito es evidente para el que es evidente. El caso
es que cada cual debe experimentarlo y compartirlo (si quiere). As es la
universidad de la nueva era.
16 enero 1993
B y R:
El pueblo quiere ser engaado, el humano es lunar y tiende a lo
biolgico por naturaleza. La mujer ms afectada en este mundo es una
criatura de la naturaleza que provoca fantasa a travs de su inconsciencia,
vive en un mundo al revs que minimiza la realidad en nombre de la Luz,
exalta el rechazo en nombre del amor, excita a la guerra en nombre de la
paz y fomenta los vicios e instintos ms salvajes en nombre de la virtud y la
intuicin. Pero el macho adora la mentira y las cadenas que lo esclavizan,
prefiere vivir de rodillas que nacer de nuevo; adora sus hbitos y la
anestesia que conserva a los muertos, pues todas sus ideas, pensamientos
y sentimientos lo acechan desde que nace, hasta la tumba.
La mujer como criatura de la naturaleza es educada desde que nace

para realizarse como hembra, como amazona y todo bajo los polifacticos
roles de madre Inmaculada, hija, esposa, etctera.
Toda actividad mental tiene su control Maestro en la emocin y todo

ser humano es para los dems lo que el mismo se sugestiona que es para
169
los dems y adems, se convence de ser precisamente de lo que realmente
carece.
La fea se siente bonita y el insignificante se siente jefe. Todo depende

siempre del sentimiento y la emocin, an lo espiritual o lo mental.
La inconsciencia se maneja como Conciencia y de esta manera se

minimiza la ignorancia y la habilidad para esclavizar a los dems. As
cuando alguien est ms en lo por falsamente humano, es decir, que ni
siquiera ya responde al amor por instinto sino que ya no tiene lugar ni en el
mundo ni en el Cosmos y besa el vaco, entonces se le confunde con un dios
o una diosa de los que viven en la plenitud de Luz. Es as como el vaco se
cree lleno y un espectro del infierno aparece disfrazado de ngel; y todos
son tentados a besar al diablo y sus vicios.
La huestes de ngeles reales o Iniciados solares tiende a atraer a stos

vampiros de la penumbra pues parecen Luz y sin embargo, finalmente
alguno -sea Solar o lunar-, tiene que ser vencido porque son extremos y no
se corresponden.
De hecho los llamados: engendros del mal, buscan a stos Iniciados

Solares para destruirlos. Esos seres raros y destruccin estn mal
barnizados de humanismo cuando que en el fondo de sus sentimientos,
generalmente manifiestan violencia, angustia y desesperacin, tal vez
porque necesitan provocar en respuesta, una violencia capaz de destruirlos
para morir envueltos en un manto negativo de martirio o herosmo como
170
para avergonzar todo buen sentido comn.
Es muy usual que el Hijo de la Luz sea confundido con un diablo y el

Hijo de la oscuridad, confundido con un ngel.
Sin embargo todo es claro, la mujer Solar no miente, es fresca, directa

y honesta y entonces, el hombre con su machismo le teme, la que de ella
les llega les hace sospechar, que oculta algo ms. Siempre tratando de
ubicarla al revs de lo que realmente es. La mujer Solar es por s misma. El
hombre comn y corriente teme esa independencia y extraa la esclavitud,
sabe que no es necesitado y el desafo a que se desnude ante s mismo y se
vea cmo es para as aspirar a la inmortalidad verdadera y al amor real, lo
hace huir y considerar a esas mujeres como malvadas y raras.
En cambio el hombre Solar tiende a ser engaado como lo hizo Dalila

con Sansn.
Es por esto que se ha enseado en todas las pocas resplandecientes,

que los humanos deben ser educados en su control emocional perfecto para
as poder eliminar sin piedad a stos vampiros de la sangre astral,
preocupados por matar a la humanidad con los lazos de Saturno, Plutn y
Neptuno, negativo es.
Que el plomo se convierta en oro por el fuego de friccin!
Que se realice la Transmutacin total, por el fuego elctrico!
Y que sea alcanzado un misticismo real y Suprahumano sin ms

templo que Dios como un conjunto de leyes, por el fuego radioactivo!
170
4 TENTACIONES
La primera tentacin: No slo de pan vive el hombre sino de todas las

palabras que vienen del Seor nuestro Dios.
La segunda tentacin: No tentars al Seor tu Dios, pues l posee

todos los poderes y no est obligado a demostrarlo intilmente.
La tercera tentacin: Slo a Dios servirs, pues Dios es uno.
La cuarta tentacin: Dios es uno y jams Dios puede estar en contra de

Dios, Dios es Jerarqua
El Servicio no es una fin, es un medio, es un principio natural, todo lo

que quiera vivir debe servir y si no lo hace muere. Pero este servicio debe
ser un trabajo y ser feliz trabajando, sta es la realizacin del verdadero
Servicio.
Actuar de acuerdo a las condiciones externas y vivir enteramente para

ellas son sintonas a Saturno que por lo mismo, nunca deja vivir una vida
propia
171
La ILUMINACION es el estado donde ya no hay formas tridimensionales
absolutas, de hecho, dicha formas desaparecen como cuando un volumen
es desinflado y entonces, la primera impresin es que se vive ante el vaco
de la nada entre montaas escarpadas y se camina en la plenitud de Luz de
formas reales, pero difciles que sostiene. El peligro en ese momento, es
caer en el vaco, pues, evitar todo este ya no se puede volver a las formas
tridimensionales nunca ms.
27 enero 1993
Saturno, Plutn y Marte, en aspecto negativo, son las anclas

de la fantasa sujetas a la nada del volumen.
Sin embargo, estudiamos desde una perspectiva filosfica entre Luz y

vaco, los textos sagrados referentes al principio de la creacin:
En el principio era la plenitud de Luz, el TODO. La nada no da nada.

Pero para que Dios o el TODO pudiera saber que era y por qu era lo que
era, tena que participar de su afuera, de su no-ser al cual aparentemente,
ignoraba porque su atencin se concentraba slo en su eterno adentro, sin
ningn equilibrio y sin sentido de la justicia.
ADAN y EVA (YOD-HE-VAW-HE) vivan en el Edn, eran felices pero ni

siquiera eran conscientes de esa felicidad, pues no tenan punto de
comparacin. Carecan de conciencia.
Adn contena a Eva y no lo saba, slo lo descubri as cuando miro a

su afuera, pero se fue al extremo debido a lo nuevo de la experiencia. As
171
empez el Universo Manifestado y la lucha de la vida biolgica originada en
la ilusin o en otras palabras, la nada, cuyo nico objetivo es que el que ES
puede estudiase y adquirir una conciencia nunca terminada de su propia
Luz.
De qu sirve que los seres Reales sean puestos en un planeta ednico

si no han despertado su conciencia, sera como un Adn en el paraso
original.
Se trata de salir de este planeta con una dualidad perfecta para llegar
a un mundo nuevo por derecho propio, a una morada de mi Padre Celestial
porque este mundo ya no puede contenernos.
Algunos a veces esperamos y creemos injusto el venir a este planeta

sin un prestigio, sin un nombre o algo que pueda llamar la atencin de los
dems. Cuando tal vez es precisamente este modus vivendus de humildad,
como una proteccin en nuestro camino.
Efectivamente, si un elegido por ser tal ya no puede sujetarse a los

parmetros de la inconsciencia y tuviera un puesto valioso y codiciado en
tercera dimensin, sera crucificado, encarcelado y lisonjeado, perdiendo el
tiempo en dar por hecho que es amado por aquellos quienes en realidad lo
aman por conveniencia.
En tercera dimensin el amor se atrae fcilmente con el odio porque es

una pasin que responde al instinto animal-humano, no precisamente a una
autntica conciencia. Por ello el amor instintivo es de naturaleza biolgica y 172
nunca divina o realmente consciente.
Por eso debe desarrollarse una indiferencia a odio o amor,

deliberadamente condicionndonos mejor a un amor consciente,
entregndonos a las mltiformas de lo invisible con respecto a esta
dimensin. Y as, en el adentro se descubre el afuera real e infinito que
tambin responde a eso infinito. Es el amor por Correspondencia.
As afirmar Cristo: En la Creacin todo pasar ms mis palabras no

pasarn.
Lo biolgico es polvo y al polvo vuelve. Todo el drama es para mi

propio despertar y el encuentro con mis hermanos, dueos del Universo que
antes de ser ya eran.
Saturno es necesario en este drama en el terreno del No-Ser, es el

vaco hecho volumen, la sombra viviente, la fantasa de la vida cimentada
en la muerte. Sin Saturno negativo o destructivo, esto no sera posible.
Necesario es que Saturno devore y mate como un vampiro para nutrirse y
que su polvo adquiera volumen, sangre, msculos y sentidos llenos, en
apariencia. Es por ello que Saturno se cubre de Plutn. Esto da un contacto
directo entre Virgo y Escorpin, pues la Materia se nutre en Virgo y al
hacerlo, adquiere volumen y apariencia en Escorpin.
Los sentidos de esta manera llenan el polvo a base de deseos

instintivos.
No es mal que Saturno cumpla su misin inconscientemente y devore a

sus hijos (mito griego), no es mal que tenga un precio para toda forma en
tercera dimensin, pues es su dueo, es Nada.
172
Si Saturno no es adorado y todo lo biolgico no se postra ante l,
entonces, vuelve al polvo y el Universo Manifestado empieza a menguar
(idea de Gurdjieff), pues se entiende que ya ha cumplido su misin y retorna
a lo que siempre ha sido, es y ser. Y entonces, el Ser retorna a su Mundo
Real y Saturno queda fuera de su mundo y su Realidad.
Pero si Saturno an est cumpliendo su funcin biolgica como

cimiento de los Universos y las Civilizaciones, entonces Saturno no debe
morir sino que el elegido debe ser instalado en una morada adecuada a su
evolucin en el reino de nuestro Padre Celestial. Pues es an propio que
Saturno sea amado y tenido como un dios terrible, un dios de fantasa
exaltado en el volumen y la fuerza bruta; un dios que premia y castiga, un
dios de Pasin que ama y odia, que protege y esclaviza; un dios de las
naciones y lo visible afuera.
Si Saturno no es adorado muere para el mundo del elegido, pero no

puede morir realmente para el mundo Manifestado. Por eso el elegido es
alejado de Saturno, pues la demasiada cercana convierte en polvo todo lo
que pertenece a Saturno.
El elegido es el Poder de Dios, es la eterna Justicia que siempre

ejecuta; es la Ley que siempre se aplica, el amor que nadie resiste.
Saturno necesita corrupcin para satisfacer sus sentidos y nutrirse. As

se cultiva el instinto movido entre el placer y el dolor, entre el nacer y el
morir, todo lo cual es especular con el tiempo para darle valor a lo efmero
173
perseguido del destiempo, haciendo del tiempo dinero y del destiempo
pobreza.
Es en este sentido que todo caminante dentro del Sendero de la Luz

reconozca:
Vengo por mis hermanos Csmicos y no me ir sin ellos.
Yo SOY Dual, un caminante en Cristo, SOY Justicia Perfecta y me

entreg a mi Eterno Femenino que la fsicamente tambin ocupa un cuerpo
de mujer.
Saturno es estructura que se llena de volumen con Plutn y amenaza

por la ley del ms fuerte, poniendo en funcin la violencia con Marte. Es su
virilidad aparente (impotencia) que imponen su machismo an disfrazado en
la femenina medusa de la hembra, con sutileza de Venus. Cuyos ojos nos
arrojan a la infinita nada (mito griego) de una violencia ms cruel porque es
ms sdica y ms plutnica.
Dado que ste volumen aparenta moverse en una accin vital debido a
Marte y el dualismo fantstico del dios del abismo, que le permite adquirir la
apariencia en multiplicidad y hacerse carne debido a Mercurio. Pero toda
esta belleza para finalmente se colapsa en anhelos fatuos debido a Venus
prostituida del poder al dinero y del dinero al poder.
Esto es la justicia que conoce la sociedad decadente, bajo la tutela

legal cultivada en una historia de la prehistoria; en la sabidura de Jpiter
que le da pompa y espectculo al polvo hecho volumen.
173
Y el sol y la luna son los extremos negativos de toda esta maya en el
vaco de la nada.
No se puede servir a dos amos, o miras afuera o miras adentro. Si

miras afuera all estar tu mente, si adentro, all estar tu mente. En lo que
piensas en esto te convertirs (enseanza de Saint Germain).
Todos son reflejos de ti mismo pues slo t eres real o podras serlo, de
haber algo en ti.
Lunes 13 enero 1994
No se puede menospreciar de antemano a nada ni a nadie

en el mundo de las formas, pues todo puede ocurrir para nuestro
propio bien, siempre y cuando permanezcamos en nuestro propio mundo.
EVOLUCIN
Para sobrevivir y progresar en el mundo de las formas hay que cambiar

la manera de ver y contemplar la vida.
Para eso hay que cambiar la manera de sentir. 174
Para cambiar la manera de sentir hay que ir a la raz.
Esa raz o causa es la accin directa con la vida.
La vida evolutiva en el mundo de las formas (el Manifestado participa

de ciclos). Implica romper ciclos viciados. Eso slo se transforma en la
accin directa con la mente-cuerpo.
La accin de la mente sola no es suficiente. La accin corporal por s

sola no es suficiente. La accin directa o real es accin mental y corporal al
mismo tiempo y a travs del sentimiento hecho de (gratitud y amor).
El fracaso es una experiencia del mundo de la carne antes que del

mundo de Dios.
El clculo de la accin en el mundo de las formas es el miedo a

fracasar y ser lastimado.
La gran victoria y la abundancia est en la mente del ser (Dios en

accin -idea de Saint Germain-) que no depende del mundo de las formas
sino lo contrario.
Abril 1995
Dios! Voy rpido a ti deteniendo mi movimiento.
174
As es el amor, entre ms delicado en apariencia ms indestructible en
esencia. Este es El Camino de Rosas sin Espinas (idea del Maestro Estrada
segn la videncia de B., compaera de Retiro).
Entre ms grande es la distancia con otros cuerpos, es

proporcionalmente esa, la cercana con sus espritus.
El contacto interior (espiritual) es la magia que sostiene a los mundos.

El que "toca sin tocar", ese se encuentra en el principio y final de todas las
cosas.
El verdadero maestro ya no es percibido con los sentidos fsicos de los

humanos, el mismo ya no se presenta fsicamente porque aunque Todo es
Espritu-materia, sin embargo, l es ESPIRITU y no materia. Sera
catastrfico que la antimateria tocara a la materia, porque la Presencia
directa del verdadero maestro puede destruir la delicadeza de un mundo tan
material y frgil.
La ligereza es hacia la entrega al amor, la dureza inflexible es para con

la propia naturaleza animal-humana.
Los nacimientos del ser son infinitos a todas las escalas. El Ser que
logra un lugar con el Padre es No-Manifestado, pero cuando tiene la
oportunidad de renacer, segn su escala, puede manifestarse otra vez para
servir a los mundos.
Aquel que es digno de permanecer No-Manifestado es porque ya es 175

capaz de Crear con su Mente Espiritual.
Hasta el hablar sobre la Humildad ya es orgullo. El que la vive de

verdad ni siquiera la menciona. Es lo mismo que el Servicio, nada hay de
que enorgullecerse. Esto es lo mnimo y natural que le podemos dar a la
vida a cambio de la vida misma de que gozamos.
No se trata de discutir qu tipo de yoga es mejor. La clave realmente

se encuentra en LA DISCIPLINA de por vida; el mtodo de yoga y la gua de
un Gur es importante, pero sin disciplinas no hay transmutacin, evolucin
(como evolucin de la conciencia) ni ILUMINACION, porque no hay
discpulos.
Es la Voluntad lo que genera la Luz de Dios y todos los mtodos de

yoga son un medio para esto (enseanza del Maestre de la FerRIere
principalmente en su obra: Yug Yoga Yoghismo)
De qu sirve un mtodo de yoga si no hay Voluntad que funcione en

disciplinas?
Es lo mismo que ocurre con todos los sistemas polticos, sociales,

cientficos y religiosos que se supone gobiernan al mundo.
Esos sistemas como doctrinas pueden ser perfectos, pero la

humanidad no es perfecta y no quiere serlo, por el contrario, busca la
manera de parecerlo, pero no de hacer un esfuerzo.
175
El Seor de Seores es el ms grande porque ama en ESPIRITU y
verdad hecho carne y videncia directa a travs de todos sus Hijos, Jerarqua
sin principio y fin.
Ante este Dios cuyo nombre nadie conoce me doblego. El manda y yo

obedezco sin razonar, sin pensar, sin cuestionar. Me doblego ante Dios-los
dioses: "Cristhos en accin", ellos son mi maestro y el Maestro de mi
Maestro. Este es mi Gur y yo soy uno con l, yo soy con ese Cristhos en
accin.
He aqu que el Gran Seor se humilla y sirve en silencio, entregando su

ser desde lo invisible para hacerlo sobrevivir dentro de s mismo. Este es el
infinito amor del Padre perfecto que nos alimenta.
Admirable amor digno de Dios!
Arrobador Misticismo que todo ser puede experimentar!
Como L, no hay que pretender "poderes" ni "facultades

supranormales". Ese no es el fin, porque stas vienen solas como resultado
del desarrollo de la propia realidad csmica en que la vida misma de nuestro
camino nos conduce. Los PODERES son para servir mejor y nada ms que
eso. Pero el amor hace darle a quien avanza y a quien recibe gloria, todo el
apoyo, porque la gloria es slo de nuestro Creador.
Otros avanzan y ayudamos, y somos felices porque avanzamos

nosotros mismos en ellos. 176
Todos van ms arriba y ms les impulsamos, les amamos y nos

identificamos con ellos como Dios en Accin.
As es Cristhos en accin.
Y en esta transparencia de entrega y felicidad por el bien de otros, nos

hacemos imagen y semejanza de Dios mismo, el Creador que todo lo ama,
que anulndose a si mismo en el silencio Absoluto todo lo hace evolucionar,
crecer hasta el infinito; su amor da sin lmites y esto le da derecho a todo
porque todo lo ha entregado.
Pero el nunca se detiene a disfrutar su gloria, pues ya la lleva implcita

y siempre la disfruta.
Lo paranormal es lo normal, los poderes es lo usual. Esa es la Verdad y

la belleza del autntico caminante capaz de sobrevivir eternamente.
Quin puede eliminar, vencer o engaar a un ser de esta naturaleza?
La vida es la vida. Es que se hace dueo de las cosas y los seres

"desde dentro", ese es el verdadero dueo. Esta es la ambicin que nadie
nos puede negar, es el egosmo impersonal identificado con Dios mismo.
Cuando Jeshu dice: Yo SOY de arriba y ustedes de abajo". Se refiere a:

Yo soy de adentro y del Gran adentro de todo posible afuera, pero ustedes
son de afuera (lo aparente).
Quien est cercano al cielo est lejano del infierno, no se puede estar
cercano del bien y el mal, no se puede servir a dos amos.
176
El discpulo inteligente no se caracteriza en sus preferencias hacia los
Maestros, porque el camino es UNO. Es el camino de Dios-los dioses. Los
que ya estn en el camino no pueden no amarlos.
Sin embargo, an all cada cual tiene a sus familiares espirituales, sus
lneas genealgicas y por lo tanto a sus propios Maestros, de acuerdo a los
RAYOS a que uno mismo pertenece (enseanza del maestro Tibetano).
Los dioses son Cristhos en Accin, orientado por Dios.
Cristhos es el Manifestado de Dios No-Manifestado.
En la Verdad Todo es UNO. El que se sale de esta unidad se sale del

camino de Rosas sin Espinas.
Cristhos es el Manifestado del No-Manifestado llamado Dios.
Y esta Jerarqua sin principio ni fin de CRISTHOS, es en cada peldao

superior No-Manifestado del peldao inferior.
La prostituta autntica le lleva una ventaja a la mujer ordinaria y es

que ella se reconoce que la mujer es Manifestado del hombre, considerado
como No-Manifestado. Es MUJER, es decir, provocativa, coqueta y liberada
de prejuicios basados en una virilidad mal comprendida. Esto hace que ella
"atrape" al hombre mientras que la mujer ordinaria espera ser conquistada 177
por el hombre, pero no lo provoca erticamente, ni se da a conocer
conscientemente hacia el hombre mismo.
El eterno presente es lo nico real pero los que viven estrictamente de

"recuerdos", sin darse cuenta, le dan vida a lo muerto y quedan as
encadenados en el "museo de los fsiles vivientes" (idea desarrollada en la
obra: El Camino de Rosas sin Espinas), en el eterno pasado.
El eterno presente es No-Manifestado en su expansin o eterno futuro

y es Manifestado en su contraccin. El eterno pasado no es ni Manifestado
ni No-Manifestado, slo es robo de luz, espira invertida; lo muerto y la nada.
Jams puede entenderse a lo muerto como Manifestado de la vida,

simplemente son inconciliables.
2 mayo 1995
CAMINO
Cuando el ser deja de preocuparse por parecer espiritual ante los
dems y comienza a experimentar la espiritualidad real, ya no se preocupa
por lo que les parezca a los otros. As empieza el encuentro del verdadero
camino, all se comienza a asimilarse y comprenderse el YUG.
El camino no est en una agrupacin, institucin o doctrina particular,

por ms que esta doctrina pudiera ser efectiva en sus propuestas y hechos.
No puede limitarse, el camino a una institucin por la simple razn de que
toda institucin al tener que MANIFESTARSE para adquirir "formalidad",
177
pierde su pristsima vitalidad No-Manifestada y entonces, participa del
mundo de lo separado. No es el verdadero camino aqul que pretende
agrupar a los que pertenecen a cierta tendencia o doctrina haciendo que
sus miembros deban "separarse" de alguna manera, del mundo, para poder
entrar al camino que ellos predican.
Es imposible canalizar los espritus porque cada ESPIRITU es nico e

irrepetible. Es individual y su encuentro con el camino es nico.
El que ms lejos est del camino es el que ms se preocupa de

imponer a otros su perspectiva del camino.
Cada ser debe asimilar la verdad, experimentar la libertad, adquirir la

paz perfecta. Y ese encuentro no puede quedar condicionado a cierta
ciencia, religin o doctrina, porque cada ser debe encontrar su propia
religin, experimentar con su corazn una ciencia nica y una paz real.
Entonces y slo entonces, todas las agrupaciones y sus cdigos son

tiles, porque cada caminante llega a esos templos de la sabidura para
tomar lo que en particular necesita.
As toma el amor, la libertad y la disciplina, en un camino nico e

irrepetible, que slo puede ser recorrido de esa manera por ese ser en
particular y por nadie ms.
Miente, consciente o inconscientemente, el Maestro que asegura que

una doctrina o tcnica es superior a otra. Por qu el camino, la verdad y la 178
vida es slo uno, con infinitas perspectivas.
Con pelo corto, con pelo largo, con barba o sin ella, con turbante en la
cabeza o sin l, vestido de blanco o de azul, con ropa de monje o de traje
occidental. Nada garantiza ni es indispensable para alcanzar el camino y la
Iluminacin.
Sin embargo, hay reglas inmutables, una Sagrada Tradicin Inicitica

(Enseanza del Maestre de la FerRIere), que todo verdadero buscador
asimila y respeta durante su camino. Y la realidad es que "todo ser que
realmente Camina a de morir para nacer de nuevo".
Las reglas Sagradas deben de cumplirse no importa en que Orden,

pero el orden debe de imponerse en la vida del propio ser. No importa
cmo, pero la verdad debe ser asimilada, el camino pensado y la vida
comprendida de manera directa.
El materialista ateo nunca quiere hacer la voluntad del Padre Celestial,

sin embargo, aunque no quiere, la voluntad del Padre Celestial siempre se
cumple.
El religioso idealista se entrega al Padre Celestial dicindole:
"Padre mo que se haga tu Voluntad y no la ma" (frase usada en el

ceremonial de la G. F. U. Lnea Solar).
En cambio el caminante verdadero se unifica con el Padre convencido

de que:
"Mi libre albedro y la Voluntad del Padre Celestial son UNO".
178
Las apariencias no importan, lo nico que permanece es la realidad.
Cada ser debe encontrar su propio Camino con la vida que tiene
usualmente y una vez habituado al camino, el mismo sabr morir a su falsa
vida y renacer a otra nueva.
3 mayo 1995
CLASES SOCIALES JERARQUICAS
Es muy difcil resistirse y quedar libre de las condiciones sociales que

envuelven a una persona, pero para el ser que se decide a sostenerse en un
modo de vida superior, tarde que temprano logra librarse y en vez de ser
influido, l es el alma y l dirige el destino de la humanidad.
Eso slo lo logran los pocos que se hacen elegidos, los Maestros que
alcanzan la luz y encuentran el TAO autntico.
Establecer una institucin es querer contener todas las perspectivas de

la Verdad en una verdad cualquiera. Es querer contener el No-Manifestado
en el Manifestado.
La verdadera Edad de Oro es cuando cada cual, de acuerdo a sus

posibilidades, establece sus empresas filantrpicas privadas para ayudar a
la humanidad. No puede culpar a nadie ni est obligado a dar sus riquezas 179
(producto de sus empresas) a nadie.
Institutos de yoga, universidades de la nueva era, escuelas de

meditacin, de curacin, de arte, etc. Pueden ser tomadas por el gobierno
para bien del pueblo o por las empresas privadas con fines lucrativos. Y
estas instituciones se acercan a la Verdad pero slo todas juntas, de
acuerdo a su "no- institucionalizacin" es como son la verdadera No-
Manifestacin en accin. De esto tratan las clases sociales-jerrquicas.
En estas clases sociales jerrquicas tenemos en la base de la espiral a

seres mecnicos (mediocres y aquellos que son programados para que sean
humanos mquinas segn intereses malvados).
En una espiral invertida tenemos a los seres malvados, ngel cado, las
tres tentaciones; sexo, poder y dinero que se refieren a fuente de magia
negra al aparentar amor a lo superior y desear sin embargo, desobedecerlo.
Es la incapacidad de amar al instructor, es el odio a todo orden jerrquico.
Menospreciar lo que ya se posee porque ya se posee y al tenerlo en vez de
disfrutarlo divagar, deseando otra cosa, eso es maldad.
En la espiral correcta donde se encuentran en la base los seres

mecnicos tenemos ms arriba, hacia la cima al Pratyahara (control de las
percepciones sensoriales) del Maestro, los sueos y las ilusiones.
Esto nos lleva a meditar en el hecho de que No-Manifestado no es

flojera y ocio. Si hasta los que manifiestan pueden aparentar trabajar pero
su existencia es mecnica relacionada a flojos y comodines.
Sin embargo el que avanza por la espiral social ya no mira hacia atrs
para no caer a la espiral invertida.
179
Ante Dios ningn mal tiene oportunidad por qu? Porque Dios es el
silencio, lo invisible, ESPIRITU omniabarcante, Dios No-Manifestado.
Se dice: ama a la humanidad, se virtuoso, tolerante, paciente, etc.

Pero para eso es indispensable "ponerse a tono", tal como lo hace el
borracho. As hay que entregarse a Dios en el camino de la Hatha yoga.
MULTIPLICIDAD HACIA ADENTRO
Una Fraternidad perfecta requiere un Maestro-Maestros (un Cristho-

Cristhos, un Dios-los dioses) cuyo ESPIRITU sea tan amplio y No-Manifestado
como para contener dentro de s mismo a toda posible Fraternidad, grupo o
asociacin manifestada.
La mecnica es inconsciente, esa mecnica es necesaria en la

sociedad lo mismo que en el conjunto de clulas que forman el cuerpo fsico
del hombre. Slo el individuo comienza el proceso de conciencia y necesita
traspasar a las leyes sociales sin despreciarlas. Pero lo primero y ms
indispensable es "una mentalidad positiva a toda prueba".
Todas las reas oficiales de la sociedad son sujetas a LO MECNICO y

eso es natural. Por eso lo fundamental de una revolucin no est en querer
transformar a la sociedad, eso sera intil. 180
OPULENCIA TOTAL
De qu substancia me hiciste a m, Seor! Si no puedo

aceptar la pobreza.
Si pudiera ser como esos humildes que llevan sus sueos de

ilusiones, alimentan sus fantasas inocentes y ren con tan poco. Si
pudiera como ellos, trabajar y esperar la tarde para ser feliz cada
fin de semana. La vida me volvera a las venas porque podra
cumplirse uno de mis deseos.
Si como el seor de la casa, los domingos apeteciera

levantarme tarde y disfrutar a los nios, la comida y el descanso de
un merecido confort.
O si como los novios, la esperanza de volverse a verse fuera mi

esperanza y el encanto de sus besos mi felicidad.
O si como el Yoghi que a todo renuncia, pudiera yo ser feliz

mendigando por las calles, feliz slo con conocer a Dios como un
ideal. O como el religioso, pudiera yo amar a los deformes y
desvalidos sin importarme una vida mejor.
Si trabajando fuera ciego como una mquina, a veces sonreira

por un acontecimiento ligeramente no mecnico.
180
Pero de que estoy hecho yo, Seor? Si confiando en ti y en tu
amor, doy mi vida entera sin apegarme a nada sin embargo, slo
acept mi mundo de opulencia, porque all te reconozco.
T, EL GRAN SEOR! Opulento, espiritual y materialmente;

radiante afuera y adentro, en el cielo y la Tierra.
No puedo aceptar la pobreza porque yo te conozco rico y dueo

de todos los mundos.
No puedo pedirle a los de este mundo que me den la riqueza

material, porque no creo en ellos y s que no son felices, no son
reales. Su riqueza no es duradera. Tienen miedo y angustia, y son
perseguidos eternamente por la incertidumbre e inseguridad del
maana.
En verdad ellos son ms pobres que nadie y sus sueos nunca

se cumplen!
Ni siquiera son como aquellos humildes que se conforman con

poco para ser felices. Estos aparentes ricos roban a la luz y todo lo
cobran muy caro.
No podra pedir la riqueza a aquellos que se creen tanto en

este pequeo mundo y en ste pequeo suspiro de su vida.
De que me hiciste Seor! 181

Que con tanta humildad aprendida de todos los que han
defendido tu nombre y tu causa, sin embargo, slo entiendo la
Presencia rica por dentro y por fuera, en lo visible y en lo invisible.
T eres riqueza Padre Mo! Y anhelante de acercarme a ti y

hacerme uno contigo por la eternidad, yo te pido tu riqueza y no
puedo aceptar menos que esto:
Yo Soy la abundancia manifestada inmediatamente dentro de

mi propio mundo.
No me conforta el sacrificio y el dolor ya no es suficiente. Pues

tengo el valor del desapego propio de ti, Padre. Es la renuncia al
sufrimiento y a la limitacin para entregarme integralmente en bien
de la felicidad eterna que YO SOY. Como una actitud permanente
de mi conciencia. Que es lo nico real que yo puedo entender de tu
Ser real.
Esto es lo real: T eres lo real!
Maravillosa es la riqueza y felicidad con la que penetras al

mundo por todas partes. As como t eres la riqueza y la felicidad
as quiero serlo y eso mismo soy. Yo en el mundo de la forma.
Padre Celestial sin esta verdad no podra dar un paso ms.

Pero con ella yo te contemplo cara a cara.
181
De qu me hiciste Seor! Que si no me das esto, me es
imposible dar un paso ms. Si no te percibo as, me es imposible
sobrevivir, pues no he sido digno de verte cara a cara.
Es intil que las personas siendo tan

inconscientes lograran algo dejando sus empleos.
De lo que se trata es de despertar la conciencia individual. Se trata de
una auto-revolucin.
Lo fundamental no es dejar el tiempo-espacio en que se est. Para

empezar el camino debe empezarse donde se est y con las herramientas
que se tienen aqu y ahora.
Si el Universo es mental, lo fundamental comienza con adquirir una

mentalidad positiva y revolucionar a la sociedad desde adentro. No
huyendo de ella y odindola pretender destruirla. Hay que amarla y hay
que ir ms adentro donde est el No-Manifestado de un mundo propio y
real, del que slo el individuo puede hacerse su dueo.
El individuo es el que hace la historia, l le da sentido a la sociedad y

en silencio la construye y transforma con la imaginacin creativa de la
mente consciente. Una mente superior y una consciencia que slo es 182
posible en la unidad de lo individual y nunca en la multiplicidad de lo
colectivo.
Sin embargo, despus de caminar y madurar en espiral social, cuando

se alcanza el contacto con Cristhos, en el silencio y su No-Manifestacin, el
ser experimenta, comprende, ve y toca una multiplicidad dentro de su
propio ser. Percibe el colectivo y las multiforma del adentro, no de afuera
sino de adentro de todo posible afuera.
Estas son las sociedades vistas desde la realidad: "Siempre

experimentos de los dioses estudindose a si mismos".
El camino es uno e irrepetible para cada individuo, slo l puede

descubrirlo y transitarlo.
Este es el Camino de Rosas sin Espinas, donde no hay tiempo para el

fracaso ni para sufrir o tener problemas y donde morir no significa nada.
Se hace por todos y por ninguno
As el que impone empresas para ayudar a la humanidad no se

involucra con las personas que atiende, para de esta manera permanecer
No-Manifestado e inmaculado y as, seguir sirviendo y recreando.
182
Ms bien cuida de su propio mundo de acuerdo a lo que ha planeado y
desea para este mundo y los suyos que considera o sabe parte de ste.
Parte de su ser, sus autnticos semejantes, uno con Cristhos.
El verdadero Maestro ama y tiene compasin por los enfermos,

deformes, pobres y desvalidos. Ama a los que la sociedad considera
"desechos". Sin embargo, se ocupa de LA CAUSAS y no de los efectos. Por
eso los que son un poco mecnicos colectivistas y un poco humanista, son
los que se ocupan de fundar hospitales, asilos, casas de regeneracin social,
correccionales, hospicios, etctera.
Pero el verdadero Maestro cuida de LA CAUSAS para generar ms

Maestros Reales, es decir, se ocupa de crear CENTROS donde los sanos sean
cuidados y as no se enfermen y aprendan a curarse.
Jeshu cura enfermos principalmente para hacerse escuchar y

manifestar la Verdad que traa. Ya que de todas maneras los que son
mortales deben volver a enfermar y morir.
La verdad es que hay que cuidar a los sanos para que no se enfermen
y as en los efectos los pobres y enfermos tendrn una sociedad justa y
amorosa donde la mecnica no es cruel y esta sociedad los cuidara.
La no-institucionalizacin
183
En el camino del individuo no debe ser comprendida literalmente, es
decir, como una necesidad de no legalizar todo negocio ante "las leyes
sociales" que una nacin establece, por el contrario, hay que respetar esas
leyes y legalizar toda empresa que se emprenda. Pero la clave del
verdadero progreso y xito est en "no apegarse" a dicha empresa que se
emprende sino tomarla como lo que es: Un experimento en el mundo de la
manifestacin que sino encuentra buena semilla se degenerar presa de
dicho mundo de las apariencias.
Pero para el individuo eso ser una experiencia ms y seguir adelante

con otro experimento empresarial ms adecuado a las necesidades de su
propio mundo.
Todo experimento empresarial por el solo hecho de manifestarse, tiene

que adquirir ciertas reglas para funcionar y con eso, participa de
"mecnicas" de accin en todas las reas.
Cuando esa mecnica comienza a estabilizarse, el individuo que es el

alma de esta empresa, debe ser lo suficientemente hbil para retirarse de
este mundo creado, sin retirarse esencialmente. Debe saber extenderse y
moverse a travs de aquellos que l empieza a seleccionar naturalmente,
para hacerlos encargados directos de las reas en que son ms aptos.
Esos servidores necesitan an esa participacin mecnica en el

mundo, en cambio, su Creador debe alejarse de todo nexo personal con sus
creaciones para as servir a todos pero a ninguno en particular. Porque
aqul con el que establece un nexo de igual a igual, le est permitiendo
entrada a su propio mundo para compartirlo y si el Creador se ha
equivocado, este falso semejante le echar abajo toda su creacin,
183
dejndolo en bancarrota y solamente echando al intruso de su mundo, el
Creador podr volver a construir su empresa.
Y si el mismo como Creador se apega a su creacin, se est apegando

al mundo de las apariencias que es el mundo del fracaso y el reino del ngel
cado.
El Creador se aleja de las "mecnicas" de accin de su empresa,

dndole la oportunidad a que sus ms cercanos colaboradores se beneficien
y l se hace No-Manifestado, manejando la energa real (mental) que mueve
a la materia y edifica los mundos. As l se hace parte de Cristhos en
accin.
El individuo establece una Jerarqua de conciencia de acuerdo a la

espiral social y slo sus colaboradores y l lo saben. Pues la Jerarqua social
no se oficializa ni puede oficializarse sino de una manera relativa y efmera.
Y mientras hace esto, el mismo entra a participar de una Jerarqua de
Cristhos en una espiral social superior.
Para que la manifestacin de una empresa tenga xito requiere un

buen Maestro, o sea, un individuo con experiencias y Amor-Sabidura que
tenga buen Pratyahara, no vicios sino control de pensamiento, sentimiento y
acto; voluntad para controlar su vida sexual hasta el punto de eyacular
solamente cuando desea y entregado al Cosmos, sin despreciar el mundo
terrestre de lo visible. Desapegado del sufrimiento y que sabe ser feliz
siempre, dueo de su eterno presente y un mundo propio.
184
De la misma manera es natural que en una buena empresa busque la
Unidad y por lo tanto, la Jerarqua a semejanza de la espiral social propia de
la Theocracia cientfica.
Pero esta Jerarqua no depende de que tan buenas sean las reglas y
sus estatutos legales para que su funcin sea ptima. Solamente la
Jerarqua a semejanza de la espiral social puede irse manifestando a los ojos
del mundo, conforme vayan apareciendo individuos conscientes y
positivamente ambiciosos por llegar a la cima de dicha espiral social y la
No-Manifestacin de la Maestra Real.
Sin esto, en una empresa no puede aparecer la Jerarqua porque no

hay un estrado donde pueda pararse el dueo de la empresa (el Maestro
Real o el rey) ante los ojos del mundo.
Esta empresa an contina en estado de gestacin donde "la divisin

de clases sociales" sigue sujeta a una evolucin de seleccin natural en el
mundo de las apariencias (ideas de Carlos Darwin). All slo hay
inconsciencia e involucin en apariencia de evolucin de la especie, pero no
evolucin real (evolucin de la CONCIENCIA). Y un pueblo sin rey est
destinado a la degeneracin. Entonces, el dueo debe iniciar una y otra vez
la empresa hasta lograr lo que necesita.
En su camino el individuo inicia donde el mismo nace, no desprecia al

mundo ni las herramientas que les son dadas. No se evade del mundo con
el pretexto de una supuesta No-Manifestacin.
En realidad lo intenta todo y cuando se mundo no resiste, descubren

nuevas herramientas para reintentarlo de otra manera en un ambiente
184
diferente. Pero el No-Manifestado, no abandona jams a lo Manifestado.
Pues de ello depende su sobrevivencia y sus posibilidades de evolucin (an
como VOLUCIN), ya que Dios se conoce a travs de la Manifestacin.
El libre albedro del discpulo debe ser uno con la voluntad del Maestro.
As sin mezclar puede reconocer su propio camino de amar a Cristhos a
travs del Maestro.
El No-Manifestado entre ms perfecto, ms unido y cerca est del

Manifestado. En cambio el que yendo al mundo de las apariencias cree que
as est ms unido al Manifestado, se equivoca, porque ms se aleja
conforme ms insiste.
El Maestro Real es superior a sus discpulos y servidores, simple y

sencillamente porque l es el dueo de la empresa. l es el que esta
arriesgando todo en eso. l es el que tiene valor, da ms que todos, realiza
el mayor trabajo integral y el mayor esfuerzo sin esforzarse,
aparentemente.
El Maestro Real no le pide a sus servidores que hagan o que se

disciplinen en algo de lo que el mismo no es capaz de realizar. Adems que
todos ellos, sin embargo, estn dispuestos a aprender a, reconocer y darle
su lugar correspondiente a aquellos que sean mejores en su propia
"especialidad". Pues el conocimiento y los modos de devocin son infinitos.
185
El Maestro Real comparte y de ninguna manera espera adoracin
aparente sino fe cientfica.
Si esperara adoracin exterior y si su No-Manifestacin fuese

ociosidad, quiere decir que no ha encontrado el camino y que por lo tanto,
no es feliz ni ha sido capaz de liberarse de su propia personalidad y todos
sus traumas. De tal manera que no es digno de ser considerado Maestro
sino una persona que sufre el peligroso sueo de creerse alguien especial.
El verdadero rey tiene compromisos pero con el Cosmos y slo en los

efectos los tiene con la Tierra. Pues causa y efecto van implcitos.
El falso rey y la falsa reina creen que el apropiarse de esa Jerarqua que
no les corresponde los exime de todo compromiso, pero en realidad son
como hienas.
Ambos succionan todo y de todo, reciben y no dan, se alimentan y no

producen, dicen ser y no son. l es el Prapo (el sol negro) y ella es Lilith (la
luna negra) y cuando ya no hay nada que succionar en un mundo que ha
llegado a la miseria y la destruccin total, entonces se hacen depredadores
del planeta en s.
Estas son las bases en el que se construye un agujero negro.
Un pueblo cuando tiene hambre se ve obligado a transgredir toda tica

moral que rija en su nacin.
185
Este es el fatal destino que tpicamente arrastra al mundo a las
revoluciones de violencia y sangre Que se necesita? Un buen gobierno,
pero ante todo, un pueblo admirable que sepa alimentarse de todas las
cosas que provienen del Ser Absoluto, para que en los efectos abunde el
alimento fsico.
Este es el secreto del Espritu Santo.
Cuando los gobernantes que acostumbran a saciar todos sus deseos

animales-humanos, el fatal destino edifica la maldicin llamada: Reino de
las tinieblas. Que se necesita? Un super-hombre (Iniciado genuino), pero
ante todo, un gobierno increble que se constituya en un Gobierno
Confederado de Naciones. Este es el secreto del Amor-Sabidura.
Cuando los Iniciados se acostumbran a ser despreciados en el mundo,

en nombre de Dios, el fatal destino reparte el planeta entre demonios y
santos (msticos sin consistencia cientfica) Que se necesita? Un Dios
nico, comprobable cientficamente, sagrado pero evidente, celeste y
terrestre, perfecto y humano; Cristhos es el secreto de Dios-los dioses.
FINES DE MAYO 1995 186
Los Cristhos son un grupo de Jerarqua sujetos a

otras Jerarquas superiores e inferiores, sin embargo, cada
uno de ellos es un individuo real es decir, un iluminado. Por lo tanto, no es
factible discutir sus actos ya que todo ello es el camino de la verdad y la
verdad no se discute.
Lo que en realidad hace cada sucesor que desea intentar ese camino
de realizacin csmica, es continuar el trabajo. Pues Ellos (los Cristhos)
siempre siguen evolucionando y readaptando sus enseanzas de acuerdo al
progreso de la humanidad. Siempre todo nuevo caminante sintetiza las
enseanzas y aprovecha la influencia de la Era zodiacal o el Cielo espiritual
que vive la humanidad.
La enseanza en esencia es la misma pero su presentacin ante la

humanidad es revolucionaria y conmueve todos los valores aceptados
mecnicamente en la psique humana, pues sa es la Misin de toda nueva
enseanza Crsthica (super-humana) o sea, crear conciencia y revalorar a la
humanidad, estimulando una evolucin al alcance de todos.
Grandes Maestros como Jeshu, Moiss, Mahatma Gandhi y el doctor

Jos Manuel Estrada se han presentado ante el mundo "confrontando a la
humanidad" para hacerla despertar y reaccionar. En cambio, Maestros
como Lao Ts, Saint Germain y el doctor de la FerRIere se han presentado
ante el mundo retirados del mundo y "confrontando al individuo consigo
mismo" a travs de muy pocos discpulos.
El estado actual de lo humanidad y la experiencia histrica, demuestra

que el trabajo de los que han confrontado a la humanidad ha servido
186
solamente para crear sociedades sectarias, religiones y "fraternidades
Luntica". Pero no se ha sustentado ni ha prevalecido la Lnea Inicitica
Viviente. En cambio, el trabajo de confrontacin al individuo si ha
sobrevivido, no importando las apariencias y el factor tiempo, pues basta el
triunfo de uno y todo queda garantizado en la sucesin apostlica.
Sin embargo, los ejemplos ms elogiables son los de aquellos Grandes

Maestros que han conservado su cuerpo fsico para seguir en un contacto
directo con este mundo y esta humanidad. Y sa es la manera ms directa
de ayudarnos a la "confrontacin individual", pues all el No-Manifestado se
hace un dinamismo universal de la manifestacin de la humanidad mundial
en evolucin. Los dems Grandes Maestros que logran la Ascensin,
continan un trabajo, seguramente ms elevado y Absoluto, pero por lo
mismo ms invisible e indirecto con la humanidad fsica.
El poder de un Maestros como Saint Germain es su presencia fsica. Y

eso es lo que hace mucho ms por una humanidad fsica en sus momentos
de emergencia y transicin que el que desde causas elevadas hacen otros
maestros superiores. Parece ser que eso es lo que requiere actualmente la
humanidad.
Un iluminado, con facultades supranormales y hasta un Ascendido,

pero que su naturaleza le permita continuar una vida fsica comn y
corriente (en apariencia) entre la humanidad fsica.
Este Maestro no tiene que hacer nada especial con la humanidad sino
187
vivir su propio mundo y cuidar de aquellos que pasan a ser parte de su
propia familia. Sean amigos, discpulos, esposa, hijos, etctera. La
familiaridad basada en la sangre (gentica biolgica) ya no existe para este
Maestro, ni para ningn verdadero Maestro. Pero la genealoga espiritual y
los movimientos de la conciencia si existen y son la base de la salvacin de
la humanidad entera.
Este Maestro renuncia a "confrontar a la humanidad" (puesto que esto

no ha trado los resultados ptimos en la evolucin real) y tampoco se
interesa en hacer "discpulos". De hecho es un Maestro sin discpulos. Sin
embargo, su sola presencia fsica y las necesidades corrientes de su vida
entre lo humanidad, lo lleva hacia INDIVIDUOS que lo necesitan, lo buscan y
claman por el reconocindolo como su Maestro. Y aqu es donde se rescata
la Sucesin apostlica dentro de la Sagrada Tradicin Inicitica y se preserva
a Cristhos en una Jerarqua humana fsica.
Todo ocurre casi por s solo, pues el individuo es necesariamente la

presencia de la conciencia y la conciencia est diseada para evolucionar.
Es entonces cuando se da la "confrontacin del individuo" que son los
verdaderos motivos de toda venida del Cristo para salvar a la humanidad.
Pues solamente con esto, la humanidad est salvada.
Individuos as sobreviven unificados en GRUPO, entonces, aunque las

condiciones destructivas exterminaran a toda la humanidad, la clula de
una humanidad real y no contaminada est a salvo. Esto no es una
dictadura de la sociedad sino una "Dictadura de la conciencia" (el individuo
es esa conciencia y dentro de l-ella todas las sociedades posibles).
187
PERSONAL: Cuando por querer proteger al ser o los seres
que amo, acepto una "familiaridad Luntica" (miedo a lo
colectivo) o una debilidad conveniente con la esperanza de que con esto ya
acepten y no daen al ser amado. Esto slo sera entregarlos y provocar
que sean ms lastimados por aquellos ante quien se fue dbil, pues la
"colectividad animal-humana" funciona as.
"Cuando el colectivo percibe miedo o debilidad es cuando ms

arremete contra lo que amamos".
Si eso no existe y se va a tratar con esa sociedad para cerrar cualquier

negocio, es vlido porque saben o sienten que a ningn precio se va a ceder
nada de lo que esencialmente los pertenecen, no se va a ceder nadie ni
nada de lo que amamos, si es que realmente nos pertenecen.
"El mejor de nuestros sueos no debe morir sino cultivarse y realizarse

con nuestro mejor empeo". Esto sueos no son espejismos sino realismo
mstico, ideales y un MENTALISMO Creador autnticamente positivo.
Lo que le falt hacer nfasis a Saint Germain es respecto al contacto

con Cristhos, no solamente con el Yo SOY.
La innovacin de un mtodo de evolucin actual es que no es

necesario ser iluminado o esperar a serlo para vivirse como iluminado desde
aqu y ahora, en el presente eterno (el momento mismo de la emergencia) Y 188
no es necesario ir a otro lugar sino all donde se est es el mejor lugar.
La razn de morir para nacer no es renunciar a lo que se tiene o hacer

un sacrificio sino solamente un sacudirse Todo origen biolgico (polvo) y
tomar definitivamente el origen csmico como propio, con todas las
consecuencias que esto implica.
Esto es enfrentarse a la realidad, ser feliz y cumplir nuestros sueos

que es la parte fundamental de esta realidad.
LA nueva era requiere una POLTICA cuyo objetivo sea aminorar el

trabajo fsico del ser humano sin que eso haga caer en la ociosidad, ya que
la ociosidad es la generadora de todos los vicios.
El que va entrando en No-Manifestacin ya no labora tanto con sus

esfuerzos fsicos dentro de las empresas, pero sus decisiones y todo
esfuerzo mental creativo es muy peligroso, pues puede destruirlo todo y no
regenerar nada.
El verdadero Maestro ya no tiene que demostrar nada a travs del

servicio fsico a la humanidad. Cuando trabaja es porque necesita sobrevivir
y su sobrevivencia superior es interior no exterior.
Es as como funcionan todos los grandes hombres de negocios.
No se puede mezclar lo denso con lo sutil (idea de La Tabla Esmeralda),

por el contrario, debe de estar cuidadosamente jerarquizado para que la
unin entre ambos prospere y se haga la Luz.
188
No se debe mezclar, ni se puede, lo real con lo irreal, la nobleza con la
miseria, ni a los pobres con los ricos. Estas mezclas han sido la causa de la
decadencia humana porque slo engendran caos.
El dueo de la empresa no puede mezclarse con la empresa si en

verdad es su dueo. Ya que el No-Manifestado (el Creador) nunca se mezcla
con el Manifestado. La fusin es algo diferente.
Una empresa de un verdadero dueo no se cuida directamente, sino de

forma indirecta. Esto evita desgaste de energa en los dueos y les permite
continuar con su Plan y el propsito que slo esos dueos conocen y
comparten.
Este es un No-Manifestado empresarial que a veces se llama

"espionaje". Pero no tiene necesariamente que ser malo, en realidad es as
porque no puede ser de otra manera de acuerdo a las leyes del Universo.
Las mezclas de los ricos con los pobres daan el proceso evolutivo y
produce un caos muchas veces disfrazado con el nombre de democracia,
socialismo, etctera. Se logra una democracia en apariencia pero eso de
nada sirve, como tampoco sirve una dictadura gubernamental. Lo
fundamental es la conciencia de un propsito.
As como la riqueza no es sana, los intereses de posicin social

adquirida en funcin de nexos personales, o bien, el instinto de venderse y
perder toda dignidad con el propsito de ser rescatados de toda miseria
material y/o espiritual. Es el sueo del pobre de convertirse en rey de un 189
solo golpe sin tener ningn estado de conciencia real.
Deben fomentarse los centros dirigidos por una Secretara encargada

de dar comida y hospedaje por parte del Estado, para bien de los
ciudadanos. As como lugares de meditacin en medio de las metrpolis,
valindose para esto de la tecnologa que ofrece videos de yoga, etctera.
Porque todos estos alumnos que pertenecen a estas escuelas y centros

son como glbulos blancos destinados a curar a la sociedad, cubriendo sus
necesidades degenerativas ms emergentes, para curarlas. Sin salirse de
sus propios mundos ni volverse adeptos de una secta.
No es buen patrn aquel que le pone precio a su esposa o a una

amistad.
Lo que es indispensable es transformar nuestro propio mundo.
Martes 7 junio 1995
HUMANISMO:
La nueva era est basada en dos conceptos prcticos muy simples.- La
abundancia y el mundo propio.
Para hacerlos realidad es indispensable una mentalidad a toda prueba,

una mentalidad creativa y viva, natural y llena de paz mstica y a la vez
concreta.
189
La mentalidad negativa ha azotado al mundo y ha educado a los
pueblos en la pobreza a travs de las enseanzas de los lderes espirituales
mal comprendidos.
El Tibetano deja iniciado el trabajo sobre "la conciencia grupal" (ver las
obras de Alice Bailey) y eso es posible ponerlo en prctica a travs del
contacto con Cristos viviente.
Por su parte, el Maestre de la FerRIere establece en sus trabajos

esotricos la preocupacin continua por hacer notar la relacin entre el No-
Manifestado y el Manifestado o Dios- los dioses y eso se pone en prctica
con la forma de establecer una Jerarqua contactada con Dios, donde el
Maestro siendo de carne y hueso sin embargo, acte en No-Manifestacin al
relacionarse con el mundo. Es sta una manera en que estos dos maestros
continan su evolucin, extendindose a travs de quienes sean capaces de
encarnar su Maestra.
Es de elemental conocimiento comprender que Cristo es un estado de

conciencia y no un personaje histrico solamente. Y en ese sentido, los
Cristos que han venido a mostrar ese camino no cometen errores, porque
Cristo en s es Padre Inmaculado. Sin embargo, al establecerse sus
doctrinas religiosas, con mucha facilidad se olvida la esencia de Cristo y slo
se acepta literalmente al personaje.
As es como se ha entendido que Jeshu era una persona muy negativa

que ense a sufrir. Ya que el sufri en apariencia y abogo por el prejuicio
190
de los llamados pecados.
En el caso de Siddhartha Gahutama, muestra claramente un

sistemtico y literal rechazo por la riqueza y las ilusiones, ya que l mismo
perteneciendo a una familia rica, la rechaza y se hace un renunciante.
Sin embargo, todo esto es aparente porque Cristo es una sntesis

viviente positiva de Cristhos en accin, aqu y ahora. Hay que renunciar a
sufrir para ser feliz, eso es Cristo. Est bien que los ricos aprendan a
olvidarse de s mismos y velar por las necesidades de los que no tienen,
pero esto no funciona para los que carecen de riqueza y deben forjarse un
mundo de abundancia material y felicidad integral; una individualidad de
egosmo necesario aunque impersonal.
As mismo, Siddhartha y el Maestro Estrada invitan a la renuncia de

riquezas materiales, pero por los que eso, los tiene atrapados y no les
permite caminar.
Hay sueo e ilusiones a las que no se puede renunciar, hay ideales que
se hacen en sueos de eternidad y misticismo, como lo es el Nirvana
mismo, que es la Unin con lo Celestial.
Demasiado se ha insistido en que los personajes crsticos aman a un

Dios de limitacin y crueldad y se ha mezclado el bien con el mal. Tanto
que es comn aceptar que la Luz tiene su complemento en la oscuridad,
cuando la realidad es que Dios es Luz an en su Creacin y la oscuridad no
cabe en el mundo de Dios, porque es no-existencia.
190
Dios es abundancia no slo en lo invisible sino tambin en su
manifestacin. Esta es la ms positiva enseanza entregada al mundo por
el Maestro Saint Germain.
En la edad de oro es el tiempo de un Cristho impersonal, es decir un

Cristhos manifestado en la abundancia material, en perfecto equilibrio con
su No-Manifestado altamente espiritual.
El Dios verdadero permanece No-Manifestado, no anda buscando fama

y poderes mundanos, pues no necesita poner a discusin lo que es. Eso
sera un error.
As cuando a los hijos de Dios les llega la fama y el poder no quedan

cautivos de ella.
Se ha insistido demasiado en que la vida en este mundo material es un

valle de lgrimas estableciendo como la nica solucin "la gran evasin".
Algunos anhelan evadirse siendo salvados por naves nter espaciales o

entrando al reino Espiritual. Pero la verdad es que Dios est en todas partes
y libre de la no-existencia. Sin embargo, tambin est en la Tierra frtil de
vida siempre eterna y positiva. As pues, el reino de Dios est en el ms all
y tambin aqu, est arriba y tambin abajo.
Cuando Cristo dijo que su reino era de arriba y no de abajo, estaba

explicando que su reino era de adentro y no de afuera perdido entre los
espejismos. 191
As cuando habl de los ricos materialistas l saba lo que esos en

realidad eran.
7 junio 1995
B:
Creo que es el tiempo de dejar viejos temores y vivir fsica y
espiritualmente a plenitud, en efecto, Saturno invita al miedo y la cobarda a
travs de una miseria econmica (Venus) que en realidad no existen ni
puede existir para los que han ido logrando penetrar al paraso.
El que verdaderamente alcanza la plenitud espiritual ya no espera ser

salvado porque l mismo es la salvacin. La Tierra no queda separada del
cielo y lo mortal del inmortal, tampoco la materia del espritu. Esto significa
que Dios est aqu y ahora en el eterno presente y ste Dios es el Dios de
los ricos (integrales), no de los pobres.
La riqueza de este Dios es total, absolutamente positiva e inagotable y

el fuego de apariencias no cuenta. As la Tierra es santificada y t eres
santificada como Madre Naturaleza (se refieren a B., compaera de Retiro),
una Tierra frtil de vida mltiple infinita donde no cabe la muerte ni la
fealdad, tampoco la miseria.
191
Se dejan las muletas del sufrimiento, la incertidumbre y la evasin para
permitir que Dios en accin acte libremente a travs de nosotros. Se
necesita valor Solar para ser ricos y positivos en todo. Se requiere madurez
Espiritual para no despreciar ningn planeta ni ninguna alma por pequea
que parezca.
Quien logra ser feliz en esta Tierra ser feliz en los cielos como viajero
csmico, pues el cielo est dentro de nosotros mismos.
Tambin los viajeros csmicos no son perfectos y tienen que ponerse

de acuerdo entre s. All tambin hay buenos y no tan buenos.
COMENTARIOS:
No dar empleo genera consumidores pasivos que son una carga social,
genera delincuentes obligados a delinquir para sobrevivir.
Una cosa es crear consumo y otra, productos intiles. Hay que retribuir
lo que se consume.
Observado desde la ptica correcta, la mayora viven desempleados

sin trabajar, porque los ricos materialistas actuales no trabajan, no saben
trabajar integralmente espritu y materia, son perezosos y esta es la causa
principal de la pobreza, mejor dicho, la miseria en que viven los aparentes
ricos, los realmente ricos, materialmente hablando. 192
El consumismo extremo y sin sentido es lo que consume en la nada.

Necesitar que los necesiten (enseanza dada en Retiro por los maestros a
travs de B.). Esa es la personalidad.
Ser necesario a todos en Jerarqua y a ninguno en particular, es la

autntica necesidad no consumista sino Csmica.
Domingo 26 Nov. 1995
EL MAESTRO SALVADOR DEL PROPIO MUNDO

El Salvador del mundo nada es ni podra ser si no es porque salva
primero su propio mundo Quin salva ese mundo propio del discpulo?
Solamente el Maestro que lo es todo. El que es el Padre, el amigo, el
hermano y sobre todo, el comprobado "yo mismo".
Sin l, el propio mundo no tiene salvacin. Uno y otro error grave

basta para que todo quede destinado a la perdicin total.
Pero el Maestro aparece cuando el discpulo est preparado y l, todo

lo salva. Siempre que ese discpulo sea capaz de ser el "Yo mismo" del
Maestro.
El discpulo quiere lanzarse al mundo de afuera en el anhelo de salvar

al mundo, pero el Maestro aparece y lo salva por primera vez. El discpulo
quiere responder por sus creaciones pasadas y pretende establecer
192
concordia entre el bien y el mal (entre el bien del presente y el mal del
pasado); pretende un equilibrio entre la gentica familiar anterior y la
actual. Pero el Maestro sabe que eso no es posible, no es posible SER y no
SER; no es posible pertenecer al cielo y al inframundo. As el Maestro No se
conduele y lo salva por segunda vez. El discpulo pretende vivir sus
necesidades biolgicas, pero la castidad le es impuesta por el Maestro y si el
discpulo est preparado lo acepta, porque sabe que slo es un paso para
poder muy pronto disponer de sus sensaciones siendo su dueo y no su
esclavo. Esta castidad no se refiere a no tener sexo con su pareja, sino
solamente tenerlo con su pareja no slo en el plano fsico sino tambin
emocional y mental. Slo es posible en la castidad y la evolucin a travs
de la sexualidad, una pareja a la vez.
El pasado es digno de guardase en uno mismo cuando es bueno y

nutre el eterno presente, de otro modo slo acarrea decepcin y
sufrimiento.
Es falso que las races de la vida estn en el pasado.
"Del eterno futuro viene toda creacin, ah se origina la vida, luego,

esta crece en el eterno pasado, madura en la conciencia y se transmuta
(muere para vivir) en el eterno presente". Nada ni nadie puede nacer sin
morir primero.
Dice Jesucristo: "Persigue primero el Reino de los Cielos y su justicia y

todo lo dems te ser dado por aadidura".
193
En la buena poltica de una democracia, los que tienen el poder
gubernamental y son hbiles en la nueva era, ya no confrontan a los
enemigos sino que evitan "confrontar" pues eso, slo los convierte en
mrtires crucificados. Pero no beneficia a nadie.
En cambio, es mejor permanecer en nuestro propio mundo, nuestra

Sagrada Familia y sin salirnos de all aprovechar toda oportunidad apegados
a las leyes constitucionales y sus servidores oficiales para que: "Yo SOY aqu
y yo SOY all, en cada uno de ellos haciendo justicia"(enseanza del Maestro
Saint Germain en su obra: El Libro de Oro).
Y de esta manera se van derrotando a los malvados de acuerdo a una

progresin democrtica que no llama la atencin sobre la verdadera
estrategia poltica. Cuya nica gran virtud de Alto Iniciado es permanecer
No-Manifestado y no considerar a nadie como su enemigo, pues en el Reino
de los Cielos no hay nadie contra que luchar, todo es Unidad, perdn,
conciencia y amor.
Jueves 30 Nov. 1995
LA LIBERACIN DEL SER

Es verdad y fcilmente comprobable que todo lo material fsico es una
ilusin, dado que es donde se pone la mente que esto o aquello existe.
193
La mente es el principio PSQUICO de la vida: "El Universo es PSIQUIS,
todo es PSQUICO".
Pero an cuando para dimensiones superiores en tiempo-espacio, este

mundo fsico sea una ilusin sumergida en el eterno pasado existencial. Sin
embargo, estando aqu y ahora experimentamos este mundo fsico como
real y es real. Participa del eterno presente. Es decir, de Dios en accin.
Toda sensacin es una ilusin: Fro, calor, color, placer; el comer, el

tener sentimientos de amor o de contacto sexual; el rer o llorar, el caminar
o correr; el triunfar en la vida y ser aceptado por los dems; el fracasar, el
morir, etc.. Todo es una ilusin sin embargo, es parte de la realidad y si no
nos aferramos a todo esto permitindole fluir y permaneciendo en nuestro
eterno presente (no slo con nuestro cuerpo sino con nuestros actos,
sentimientos, mente y aspiraciones msticas), entonces, all descubrimos la
vida, y toda esa ilusin se vive como real porque entonces y slo entonces,
nosotros mismos con nuestra psiquis lo hacemos real y lo hacemos "bueno",
tal como fue el deseo original de nuestro Dios Creador (ver Gnesis).
Los maestros espirituales generalmente recomiendan liberarse de todo

lo de este mundo fsico para poner toda la aspiracin y esperanza en un
mundo superior. Pero entonces: Dnde qued el eterno presente si toda la
atencin se pone en un futuro que no es aqu y ahora?
Lo que realmente han mostrado los Cristhos es que de lo que hay que
liberarse es del "mundo de afuera", donde es el "lloro y crujir de dientes"
194
(enseanza de Jesucristo). En el mundo de afuera son las tinieblas, el
infierno, el inframundo y en fin, el Eterno Pasado.
Se recomienda tambin cultivar las facultades superiores, entregarse

en recordar nuestros sueos y tener continuidad de conciencia. Sin
embargo, esto puede producir una prdida de la realidad siempre presente
que nos ofrece este mundo llamado fsico, terminando por rechazarlo
aversivamente. Y esa actitud rompe el equilibrio del Ser Real que se supone
conoce y vive la Verdad.
Hay que entrenarse en el desarrollo de facultades superiores pero no

obsesionarse por ello.
EN EL ETERNO PRESENTE CABE TODO.
Si estamos aqu y ahora con nuestro cuerpo fsico y en el mundo fsico,

esto nos hace Iluminados, porque cuando con cuerpos superiores estamos
all, en mundos espirituales, all es nuestro eterno presente.
Al actuar de esta manera, es inevitable que finalmente las barreras que

separan al mundo visible del invisible, caigan y se produzca la expansin de
conciencia y hasta LA ASCENSIN.
Domingo 17 Dic. 1995
CRISTHOS ES EL MISMO
194
Es muy fcil y comn que unos u otros se enfrenten defendiendo su
religin, inclusive, los que se suponen inteligentes Iniciados suelen odiar y
repudiar en su corazn a otros hermanos o mesas que corresponden a una
diferente corriente energtica, histricamente antagnica a la que ellos
siguen. Sin embargo, el Mesas o Cristho como un estado de conciencia, no
importa de qu poca lo estudiemos, siempre, si un humano logra tan solo
ser lo que cualquiera de estos superhombres (y super mujeres) fueron en su
momento histrico. Eso bastar para salvar al mundo o mejor dicho, salvar
nuestro propio mundo y en consecuencia, salvar al mundo desde adentro.
Se discute que Jesucristo fue mejor que Buddha o que Buddha fue
mejor que Orfeo, y que Quetzalcatl fue mejor que Lao Tze; a la vez, que
Lao Tze fue mejor que Confucio; Pitgoras fue un alto Iniciado y Platn
apenas un novicio, sin embargo, Platn es un Maestro en relacin al
intelectual de Aristteles, etc.
Lo que cuenta no es discutir sino Hacer aqu y ahora, en el momento

mismo de la emergencia.
Pero podemos reconocer que un mejor camino que el del Asceta,

condicionado a pedir limosna y comida a la gente, es el camino del
ultramoderno y civilizado Cristo, como Saint Germain o el Maestre de la
FerRIere que aman a Dios a travs de la alta tecnologa y las civilizaciones
nter galcticas. Sin embargo, basta un buen asceta budista para salvar al
mundo.
195
No hay discusin respecto a cul es el mejor Cristo, lo que cabe discutir
es cul es nuestro camino, comprendiendo que todo los Mesas son Cristhos
en accin.
Martes 19 Dic. 1995
DIOSES NO-MANIFESTADO
Porque los maestros Ascendidos no hacen contacto directo con este

mundo?
Porque los extraterrestres no aparecen abiertamente en el mundo?
Cada Ser real va desarrollando su propio mundo y slo los que estn
dentro de L son reales para el. Pueden ser tocados y sentidos
directamente. Pero un Dios jams va a rogarle al mal que deje de ser lo que
es. Es el mal quien debe redimirse y doblegarse humildemente ante el bien.
An cuando se ha intentado salvar al mundo, lo nico que se ha
comprobado es que los Cristhos han sido disfrazados de pordioseros y
hundidos en la pobreza. A lo que han cedido con la esperanza de ser
escuchados por el mundo. Sin embargo, no ha sido suficiente. Siempre van
llevndose a los suyos y a su propio mundo.
Y esto ocurre como con los reinos de la naturaleza, que mutuamente

entre s son necesarios para universos paralelos. Estn en el mismo mundo
pero paralelos uno con respecto a otros.
195
Un Dios no puede retrogradar en humano para salvar a la humanidad.
Es el humano quien debe sintonizarse a lo Csmico.
Por lo mismo, aqu est el reino humano y el animal, pero el humano

vive su propio mundo y no puede obligar a los animales a que dejen de
serlo.
Los ngeles quieren salvar al mundo, pero debe haber humanos que
quieran ser salvados.
A veces ni siquiera existe la conciencia de que haya que ser salvado de

algo, menos an puede hablarse de un camino de salvacin.
No es que los dioses slo sepan amar sin tocar lo concreto y real. Lo
que ocurre es que este mundo no es real y el de ellos s. Esto los obliga a
seguir amando al mundo pero trasladarse a un mundo superior que es No-
Manifestado para este mundo.
Ellos siguen amando pero desde adentro, desde "el punto cero de
Gravitacin". Y esto hace que ya no puedan interferir en el libre albedro de
los que no les interesa salvarse o no saben; o quizs, no tengan la voluntad
de salvarse.
De todas maneras, el que entra a su propio mundo encuentra el reino

de los cielos y queda salvado.
196
20 Dic. 1995
En el mundo de las relaciones sublimes se puede

tener una relacin sexual en otro mundo superior y
esto repercute en este, tal como si se hiciera con un Ser completo.
Esto es posible siempre y cuando se est preparado para ello.
Entonces, habr plenitud en la aparente vida clibe del caminante.
El guerrillero grita: Igualdad y Justicia. Pero cul es esa justicia? Es su

justicia, su sentido de igualdad y todo esto carece de eficiencia porque no
conoce las verdaderas leyes de justicia y para ello hay que prepararse
mucho.
Dic. 21 1995
Los empleados que se han producido

gubernamentalmente, muchas veces cultivando
"parsitos" en vez de trabajadores.
Se habla de generar nuevos empleos. Pero el pueblo no necesita
empleos, lo que necesita es que sus necesidades primarias se satisfagan.
Necesita ser condicionado a tener comida y techo siempre y cuando esto no
corrompa su organismo ni genere vicios indeseables.
196
Martes 26 Dic. 1995
EL CAMINO SECRETO QUE TODOS CONOCEN SIN SABERLO

Mi Maestro es el que ms sirve y el que ms da, pero no sirve a nadie
en especial sino al Plan Csmico cuyo fin inevitable es la glorificacin y
felicidad eterna de l, mi propio Maestro.
Hay que desconfiar de toda emocin siempre sin embargo, lo justo y

valioso es siempre arriesgarse con el espritu que intenta sublimar toda
emocin.
El camino imposible es duro, cruel, lleno de lgrimas y esfuerzos

inagotables, sin embargo, esto no es lo real, porque la verdad es el camino
de rosas sin espinas. Un camino tan delicado, suave, fcil, siempre justo a
tiempo y tan bello como el amor.
El dolor es Ilusin y mentira que no merece atencin verdadera cuando

el amor inagotable nos ha encantado en su Divino hechizo.
Y con la comprensin de esto viene la conciencia, la responsabilidad y

al mismo tiempo, la felicidad.
Hasta los grandes caminantes han propuesto la Iluminacin como una

esperanza evasiva del mundo de lgrimas. Sin embargo, los verdaderos 197
Iluminados no van a la Iluminacin, ella es la que se les descubre aqu y
ahora donde quiera que ellos se encuentren. Donde quiera que yo estoy, yo
SOY. El Universo es omnipresente, no es que descubra al Universo, es
siempre ha estado all como lo est mi Maestro. Siempre inconmovible y
completo. No porque descubra una ley del Universo esta ley hace ser al
Universo. En realidad, esas leyes del Universo siempre han sido, pero al
descubrirlas yo realizo mi Ser y ensanch mis particulares posibilidades de
ser feliz.
No es que vaya a la Iluminacin sino que la Iluminacin, es la realidad

que se Ilumina aqu y ahora y las tinieblas desaparecen como si nunca
hubieran existido. Porque en verdad as es.
Dios est aqu, Dios est all, Dios est en todas partes.
No hay que ir a ningn lado, hay que Iluminacin y ser aqu y ahora.
Camino con mi libre albedro y sin embargo, mi camino ya est

inflexiblemente determinado por los designios superiores. El que puede
comprender esto ha encontrado la Verdad.
Esa es la felicidad que solo adquiere valor cuando la hacemos nuestra,

cuando nos cubre con su manto de plenitud inagotable e intransferible.
Sobrevivir y Ser feliz es la razn del caminar.
Si para sobrevivir hay que convertirse en inmortales o en Iluminados,

entonces, nos convertimos en ello, pero eso no es el fin. La felicidad y el
amor consciente si es el fin. La felicidad es el fin y no los poderes
superiores que son el fruto natural de la evolucin.
197
La entrega total es el ms difcil pero el ms maravilloso y estable de
los amores. Este es el secreto de la pertenencia que hace parte de nosotros
mismos lo que descubrimos que nos pertenece. Pero al mismo tiempo, no lo
asfixiamos jams con nuestra posesividad sino que lo dejamos ser por s
mismo.
Es nuestro y sin embargo, se pertenece a s mismo. Nada nos

pertenece y sin embargo, todo le pertenece al dueo de la vida.
La vida es la vida del mundo de los vivientes. Y esa vida del mundo
proviene solamente del propio mundo no del ajeno (exterior).
Al que realmente le pertenece algo o alguien no renuncia a ello aunque

renuncie. Pueden pasar 1000 aos y hasta una eternidad, pero les ser
retornado y enriquecidos. Quien renuncia a su alma gemela no puede
renunciar a ella, pero si debe tener el poder paciente de esperar.
Quien ama, ayuda a su ser amado a que se pertenezca primero a s

misma (a s mismo), porque esa es la verdadera fuente de toda posible
entrega a alguien ms
Mircoles 27 Dic. 1995
LA ESCLAVITUD
198
An en nuestros tiempos, a los pobres siempre se les tendr cerca,
como dice Jesucristo.
An actualmente existe la esclavitud como en los tiempos de Roma,

Egipto, Lemuria, etctera.
Quizs la esclavitud de hoy sea peor, porque depende de la robtica

biolgica (enseanza de los Maestros a travs de la vidente B.) son
mquinas que parecen humanas, pero desde antes de nacer ya estn
programadas para servir a empresas igualmente mecnica, tecnificadas y
crueles.
Es la peor esclavitud que no consta de declaradas cadenas, pero si de

un condicionamiento conductual despiadado y una intimidacin a toda
posible libertad. Casi todos son esclavos del tiempo mecnico (el tiempo
basado en el movimiento de la Tierra en torno a su eje y alrededor del Sol).
LEYES
Se mejoran las leyes jurdicas pero no se estipula proteccin jurdica al

ms dbil, no hay perdn para el que roba por hambre. Los dbiles siguen
siendo los ms afectados.
No hay defensa para los nios y los derechos de formar una familia y
vida conyugal entre presos en la crcel y miembros del ejrcito.
Qu sentido tienen todas las leyes sino es la de seguir afectando a los

dbiles con sofismas tiles a medias?
198
DEMOCRACIA
Es fcil declararse vctima de la inflacin cuando se tienen cubiertas

las necesidades primarias y an entonces, se piensa en triunfar. Pero eso
no es justo porque los indigentes no aspiran ni siquiera a mencionar esa
palabra.
Cuando haya comedores y dormitorios pblicos bien controlados por

condicionamiento de salud, entonces, la verdadera democracia habr
nacido en el mundo.
AMOR VERDADERO
El amor genuino no quiere que se les defienda, l se defiende sin

luchar. Slo siendo los que es, slo con manifestarse sin complejos sin
miedos; no arrojos de herosmo intil sino con inteligencia y humildad. El
amante de este amor no requiere de que se le ofrenden entregas fanticas,
necesita amor consciente.
Imaginemos un ser con poderes supranormales Qu ocurrira si

abusara de ellos? Un astrlogo que se valiera de la carta natal Horoscpica
para seducir a sus alumnas o un psiclogo que acusara sexualmente de sus
pacientes utilizando el hipnotismo; o alguien que tuviera poderes de viajar 199
en el astral o de meterse en otros cuerpos y sedujera all a quien le da la
gana.
Hay que reconocer que existen estos seres malvados porque son
conscientes de lo que hacen. Pero no por eso, no se les perdona. Se les
perdona, pero no se les tolera, mejor se les mantiene lejos, eso es amor
consciente.
28 Dic. 1995
LEYES
Hasta las leyes son leyes de valor y son lo que son precisamente
porque cuidan de su propio mundo y el que puede sujetarse a ellas en la
emergencia de su presencia, eso son los que sobreviven.
Las leyes no son malas ni buenas, no son crueles, dolorosas ni

placenteras. Simplemente son perfectas y permanecen en su mundo. As
es el hijo de Dios: Permanece en su mundo.
CREACIN Y UNIN
Dios crea y no se mezcla con su creacin. El hombre-Dios que crea a la

mujer, no se mezcla con ella porque quedara sujeto a lo perecedero. Sin
embargo, como el Creador, tambin el hombre-Dios toma su creacin desde
dentro de s mismo porque le pertenece. Eso no es mezcla ni ilusin sino
fusin consigo mismo.
199
Sbado 10 febrero 1996
LA OFRENDA DEL GUERRERO
Muere guerrero para renacer como Cristho-hombre.
Muere gran rebelde, muere nio para renacer como un adulto. Ya no

ms un nio en Cristho sino la Presencia Maestra que Yo SOY.
Esta fue tu ltima lucha y entras al templo del guerrero. Templo

sostenido por las dos columnas serpentiformes en el mundo de las mayas.
Es la recapitulacin del pasado resguardado en los subterrneos. Pero
arriba, contempla el mundo real que te espera a la luz directa del Sol.
Muere Gran Guerrero, esta fue tu ltima lucha, tu ltima rebelda que
ahora ha sido intil.
Oh Dios herido! Que ofrenda a ti mismo para nacer como el Cristo

maduro en amor y admiracin sin reservas.
Te ofrenda para que nazca el Dios que hay en ti. Te ofrendas para
ahora aprender a caminar sin armas por el mundo, movindose solamente
por la ley del perdn.
Perdonar por amor, no porque le deba algo a alguien o alguien te deba

algo a ti (idea del Maestro Supremo, maestro del Maestro Tibetano).
Perdonar para liberarte t mismo de todo rencor consumidor y tenebroso. 200
Ay Guerrero! T que luchaste incansablemente y cumpliste bien tu
misin, ahora te humillas voluntaria y conscientemente ante los dones
sencillos de toda vida. Ahora ya no exiges los premios a tus victorias ni
exiges tus pertenencias como trofeo del ganador sino que te postras
incondicionalmente ante la potestad de todo lo que te ofrece la luz y vives
por siempre agradecido.
Oh Amado Guerrero! Iniciado en los altos secretos de la lucha, la

destruccin, la muerte y la sobrevivencia del Ser.
T has conducido mi vida cumpliendo bien tu misin.
Por ti salve a mi amada de las tinieblas, por ti extendido una nueva

estructura para los seres de luz que amo, bajo los escombros de todo
aquello que me vi obligado destruir.
Por ti, amado Guerrero, he subido hasta las cima de mi propia cabeza y
tendido un puente en mi propia nuca, puente Antakarana que conduce al
reino prohibido de la ILUMINACION. Y por ti, he tenido an ms osada y
penetrado por la mxima altura rompiendo el ltimo lmite que me separaba
de mi Padre Celestial, mi Padre Espiritual y el reino de los Inmortales.
Rompiendo en pedazos y an sin piedad, los tejidos etreos que permiten
Iluminar el chakra de chakra: El Sahasrara.
Pero ay de ti, noble Guerrero! Que embriagado por los dones de las
victorias continuadas has exigido mal los poderes superiores como un
premio a tus triunfos. Has querido imponer tu ley a Dios en vez de
arrodillarte y suplicar su luz. Y lo peor de todo, maravilloso Guerrero, has
200
intentado destruir lo que con tanto trabajo reedificaste, has intentado daar
a tus seres amados que t mismo salvaste de su propia perdicin.
Pero el Cristo vence, la luz vence y t entra desnudo y humillado pero

feliz y consciente, al templo del Guerrero, para ofrendarte sin reservas a los
dioses.
He aqu el fin de todas las lgrimas que sirvieron para comprender el

sufrimiento de la humanidad y amarla con compasin.
He aqu el camino de rosas sin espinas que vuelve a aparecer bajo mis
pies felices, porque la ms terrible de las luchas ha llegado a su fin y me
encuentro solo, pero nunca ms slo, porque las huestes de las luz estn
conmigo.
Yo que haba soado en un camino de rosas sin espinas compartido por

el amor de mi compaera de camino, he tenido que dejarla atrs para
hacerla feliz, he tenido que renunciar y caminar solo, pero nunca ms slo.
Mircoles 10 enero 1996
MI MUNDO PARA EL MUNDO

201
Yo no necesito del mundo pero el mundo si necesita de m, no de mi
persona sino del ser que ha logrado manifestarse en m. Porque yo SOY y,
entonces, yo soy la luz del mundo.
No es mi persona sino Cristhos en accin.
Yo no necesito del mundo porque todo me viene del cielo y an cuando

el mundo me da, es el cielo quien me est dando a travs del mundo.
El mundo nunca supo ni quiso darme un hogar, pero el Cosmos me da

a mi sagrada familia y con esto, resulta que ahora yo soy el que viene para
dar les un hogar a los que buscan la luz en este mundo.
Ay tanto que estudiar! Que la ansiedad contagiosa corre por las venas
de los novicios. Sin embargo, el que ha encontrado el camino real lo sabe,
se libera totalmente de la ansiedad para siempre y aunque reconoce su
ignorancia en muchos temas, no se angustia porque sabe que ahora es
eterno y tiene todo el tiempo del mundo para estudiar lo que desee.
Que el misticismo real fluya en mi corazn capaz de permanecer en

paz y perdonar al mundo. Esta es la santidad para la nueva era, una
santidad madura, porque el ser que ya es como ser y no como persona,
comprende la miseria de este mundo esclavizado excesivamente por
demonios insaciables, depredadores del planeta y corruptores de las almas
jvenes y buenas.
Este es el corazn de Cristhos ofrecido a la humanidad para su

salvacin y esta es la nadificacin nulificante de las huestes contras, a
travs de la conciencia de los santos de la nueva era.
201
Amada correspondiente, eterno femenino. Es bueno ser amada por los
hombres Ascendidos, porque ellos son tu reposo y penetran tu alma
adivinando lo que necesitas an antes de que lo pidas. Sin embargo, esta
paz alimenta tu belleza en expansin y la comprensin de grandeza
femenina como mujer csmica. Pero no impulsa tu evolucin ni tu misin en
este mundo concreto. Slo la inspira, no la concluye; slo te impulsa pero
no evoluciona por ti.
Y as t necesitas comprender a los hombres csmicos encarnados con

cuerpo fsico y sujetos al error y al arrepentimiento oportuno que impone el
caminar por el inframundo. De ellos no esperes entonces, que adivinen tus
necesidades y que conozcan el misterio de tu Ser. Sin embargo, te aman y
su humildad ante sus propias limitantes los salva y los hace dignos de ser
perdonados.
Domingo 14 enero no 1996
Cuando el corazn est enfermo no perdona y

cuando avanza en la luz, La virilidad crece pero se
torna en orgullo. Esta fuerza se convierte en una luz tenebrosa,
rebelde, en una impotencia y virilidad a punto de rodar por las tinieblas.
Es el orgullo de virilidad que quiere sujetarlo todo a la gloria del cuerpo

animal y sus instintos. 202
Pero cuando el corazn despierta su inteligencia autoconsciente,

empieza a limpiarse lavndose de todos los rencores ocultos hacia los que
nos han daado en el pasado tratando de exterminar nuestro camino. As
nace el perdn autntico y la salud eterna.
Cuando el corazn se limpia de verdad ya no es suficiente sabidura el

unificar nuestro libre albedro que viene de nuestra personalidad consciente
con la Voluntad que viene de Dios. Ya no es suficiente que libre albedro y
determinismo vayan vinculados implcitamente en el Yugo (Yug) que es el
fundamento de toda ley en virtud de la cual: "la ley es una prueba de valor"
(enseanzas de la obra: Libro Blanco") y adems, la definicin de ley es: "lo
que ocurre una vez ocurre siempre".
Es verdad que Yo Soy el fundamento de libre albedro y de la unidad de

Dios quien en consecuencia determinan la Creacin y el libre albedro del
Hijo del hombre como ser creado, slo puede desarrollarse y se determina
voluntaria y conscientemente a las leyes establecidas por Dios. Puesto que
Dios es un conjunto de leyes (enseanzas del Maestro Estrada).
Esto reitera el Yug comprobado que el libre albedro es el determinismo

perfecto y que el determinismo es el libre albedro perfecto.
Sin embargo, cuando el corazn se limpia, ya no es suficiente que libre

albedro y la voluntad de Cristhos (Jerarqua de luz sin principio y fin) sea
UNO. Ya no es suficiente que el libre albedro sea consciente y la Voluntad
de Cristhos (Dios en accin) super consciente.
Ahora la personalidad entera se ofrenda a lo Supremo. El corazn se

ofrenda a la Voluntad de Dios.
202
No se mata el libre albedro porque no puede matarse la conciencia y
detenerse la evolucin del Ser. Pero ahora se es un instrumento de Cristhos
y del propio Cristo interno como un canal puro y perfecto donde la
personalidad se anula para que el cuerpo y la vida entera sea templo de
Dios (Cristhos en accin Viviente).
"Entrega tu corazn a Cristhos y tu libre albedro te ser dado por

aadidura".
Marte 16 enero 1996
EL NACIMIENTO DE LA THEOCRACIA Y FIN DEL CAOS

DEMOCRTICO
Siempre que surge el caos entre un gobierno que no acepta el ritmo

cclico de la historia. Los miembros del gobierno dejan de ocuparse de las
necesidades del pueblo arremolinndose en torno del palacio de gobierno
por intereses egostas de sobrevivir a travs de echarse a los pies del ms
fuerte. Entonces se convierten en parsitos. Ocurre la revolucin y con ello
los pueblos engendran un nuevo orden y forma de gobierno. La nueva era
anuncia una revolucin, no de golpes sino de energas interiores.
203
Domingo 28 de enero 1996:
ALTRUISMO SIN FANATISMO
Como saben los ocultistas y algunos cientficos, la vida cumple un ciclo

que consiste en dos fases. La primera es involutiva y la segunda es
evolutiva:
La ms peligrosa actitud y el engao de muchos es que piensan que

estn evolucionando cuando en realidad estn intentando revivir el pasado
en una historia regresiva por lo reino de la naturaleza que ya no
corresponden ni deben corresponder al ser humano. Esto ocurre cuando se
203
insiste en una filantropa basada en lo puramente exterior de las
apariencias, en vez de un amor interior de la vida.
Por ejemplo, se ama a los animales y se discute que hay que salvar a
las especies sin embargo, cuando se desprecia al humano y se llega a tratar
a los animales con un cario domstico exagerado, se les individualiza
demasiado en vez de reconocerlos como alma colectiva de especie. As se
les acaba adorando y quienes lo adoran, en este caso, pretenden fundirse
con ellos.
Algo similar ocurre con los ecologistas que se fanatizan de sus

perspectivas; o los vegetarianos que consideran a los carnvoros como seres
explosivos. Tambin aquellas que terminan adorando el poder de los
metales y las piedras curativas, en un afn de fundirse con la Tierra
negndose a reconocer que esas piedras slo son almacenes de energas,
pero no los nicos almacenes, pues todo es energa. O bien, los monjes que
aman tanto lo que nos dan los reinos de la naturaleza que aprecian ms a la
Tierra que al Sol y el Cosmos.
Lunes 12 Feb. 1996
CRISTO CONTEMPORNEO
Un Cristho contemporneo para sobrevivir y poder cumplir su misin

no puede ser como los Cristhos del pasado. El estado de conciencia es 204
idntico, pero en forma y funcin para con el mundo es y debe ser muy
diferente que los anteriores.
Es como si Buddha, Quetzalcatl, Jesucristo de la FerRIere renacieran

de nuevo y tuvieran que renovarse de acuerdo a la vida moderna. La
experiencia del Sendero Real es eternamente la misma para todo Alto
Iniciado, pero los modos existenciales no pueden ser los mismos. Es el
tiempo de un Cristo Mundial y no local.
Buddha por ejemplo, hace la experiencia de la ILUMINACION de

acuerdo a las circunstancias de la vida asctica de su poca, pidiendo
limosna y comida para vivir de la buena voluntad de las gentes.
Lamentablemente, los monjes budistas de todas partes, se resisten a salirse
de este estilo de vida. Pero si Buddha volviera, creara una nueva
generacin de monjes. Monjes que estuvieran en las universidades, monjes
de abundancia y hasta monjes que fueran fundamento de un celibato no
basado en la abstinencia literal sino en la fidelidad sabia a una sagrada
familia.
Algo similar ocurrira con Jesucristo y otros grandes maestros.
No tiene caso que un Cristho viniera a repetir lo que ya vivieron otros.

Es intil convertirse en un mrtir como Jesucristo o como Gandhi (as se
veran en la actualidad, aunque en su tiempo y bajo sus circunstancias de
ninguna manera lo fueron).
Se requiere ahora un Cristo que traiga el Reino de los Cielos a lo

concreto. No slo en lo invisible.
204
La tecnologa y la ciencia es fundamento de una religin mundial sin
diferencia de credos, razas o lugares.
Dios est a travs de la tecnologa, porque ningn pensador puede

inventar nada que de alguna manera no exista en la naturaleza real del
creador: el telfono es telepata, la televisin es intuicin, el radio es verbo,
la computadora es cerebro, etc. etc.
Es demasiada egolatra el pretender negar la presencia de Dios en el

mundo tecnolgico y al mismo tiempo usar todo lo que nos ofrece el
desarrollo civilizado del mundo.
Sera incongruente considerar una maldicin la ciencia y al mismo

tiempo utilizar el avin para transportarse.
Es verdad que el humano ha implorado la luz y la era de la Luz y la

electricidad ha aparecido, slo que eso ha generado una responsabilidad, la
de tener que estar al altura de esa poca.
No es posible tener una vida altamente civilizada y seguir siendo un

animal humano. Es responsabilidad indispensable humanizase enteramente
para que las huestes de la bestialidad no destruyan lo que con tanto
sacrificio algunos grandes genios han ofrecido al mundo.
Este es el riesgo de dar la luz que si no se aprovecha, todo

absolutamente es destruido y hay que comenzar de nuevo.
205
El amor debe triunfar precisamente cuando los animales humanos
enloquecen con tanta belleza de la Era de la Luz, y pretenden establecer un
mundo donde la selva del asfalto contine bajo su disfraz de civilizacin.
Todo, entonces, est diseado para corromperse y para generar tinieblas.
Aqu es donde los verdaderos enamorados deben de sobrevivir y

Cristho contemporneo ha de aparecer como un caminante silencioso
impersonal para no ser un mrtir sino un hombre entre los hombres.
En verdad lo es porque no usa un uniforme ni establece una nueva

religin que alinee oficialmente a una corriente de fe ordenada en secta. Es
un cientficos, es un pensador, un filantrpico, un trabajador y un padre de
familia; nadie puede verle sino sus semejantes.
Muchos dicen: Ese no es el Cristo porque no usa ropa religiosa sino

trajes de la poca.
Pero l es el Cristo y slo escuchan y ven sus semejantes.
As ha sido el camino que prepara la llegada del Cristho

contemporneo que ha de salvar al mundo.
Viniendo El Siervo Pequeo con la Emperatriz, era perfecta la unin de

almas gemelas, tanto, que pudieron haber sido sacados del planeta para
convertirse en navegantes del espacio (informacin dada por los maestros a
travs de la vidente B., compaera de camino en el Retiro), ya que de todas
maneras seguan siendo humano y no verdaderos Ascendidos.
205
Pero ellos (l y ella) se quedaron en el planeta por amor, porque su
sola presencia fsica aminora las catstrofes naturales del planeta.
El amor de su unin ante el mundo es imposible, no podran resistirlo

sin desear otros, obstruirlo, eliminarlo y destruirlo. Porque no es de este
mundo.
Es intil que l se manifieste como un Gandhi, un revolucionario o un

lder espiritual sino que vida como un No-Manifestado y Ella como la Madre
del nio (mensaje dado por el Maestro Estrada a travs de la vidente B.).
Martes 13 Feb. 1996
Si ella hubiera estado ya lista para ser Ascendida

y yo tambin, no podra nacer el nio de luz (quien de
todos modos no naci del vientre de ella). El ritmo de la emergencia de
nuestra evolucin los hubiera arrancado hacia la Luz sin dar tiempo de
nada.
Sin embargo, ese aparente retraso en el caminar de ella, la hace

humana por un poco ms de tiempo.
206
Viernes 19 enero 1996
LAS LUZ DE LA TRASCENDENCIA
El demasiado hombre no encuentra el camino.
El demasiado nio no encuentra el camino.
Solamente el hombre-nio encuentra el camino.
Puede el hombre levantarse por sobre sus pasiones.
Puede ponerse por sobre todas sus emociones.
Puede convertirse en inconmovible ante todo placer o dolor sin perder

su estado de paz.
Puede controlar todas sus sensaciones.
Puede vivir en un cuerpo sensible manteniendo firme a su yo inferior

sin necesidad de matarlo o castrarlo.
Hasta puede el hombre renunciar a lo que ms ama y seguir

caminando sin inmutarse.
Sin embargo, el hombre verdadero no puede jams renunciar a ser

feliz. Porque habiendo quedado vaco de todo Con que llenara ese hueco?
Qu o quines vendrn a ocupar ese lugar?
206
Debe haber algo o alguien que llene ese vaco.
El Nirvana, la Ascensin, la trascendencia del superhombre no puede

ser un vaco. Dios no es un vaco. Dios no es muerte sino VIDA y lleno
inagotable.
El vaco y lo invisible es, en todo caso, la materia, no el espritu.
El vaco es este mundo a que renuncia el hombre real.
Esto es lo sin-forma, masa inerte, la no-forma de la vida agobiada por

la muerte.
Debe haber algo o alguien que llene ese vaco y es a eso a lo que el
hombre real no puede ni debe renunciar.
Es la felicidad a la que el hombre-Dios no puede ni debe renunciar. Es

a la vida misma a la que el ser no renuncia.
La Luz no renuncia a la Luz. La Luz final es la raz misma que toda

felicidad y esa luz Yo Soy y no puedo no ser.
Eso visible, trascendente y lleno, eso es Dios.
Nadie puede resistirse al amor maduro y consciente.

207
Lo mismo dioses que humanos se doblegan ante su potestad.
Este es el amor que fluye por todas partes y se encarna en todas las
formas que nos atraen irresistiblemente. Esa es mi diosa de amor a la que
no slo es imposible renunciar sino que sera vergonzoso hacerlo, as como
sera el no ser digno de ella.
La Voluntad es el nico poder que abre las cimas conducindonos al

Cosmos.
Pero matar el amor con tal de exaltar la voluntad, sera una locura.
Adorar la pasin y eliminar el amor es el infierno.
La Voluntad de Cristhos cultiva el amor, se apasiona por el amor, hace

del amor su vida hasta que la pasin se hace algo sagrado que no requiere
esfuerzo alguno.
Esta es la Voluntad que ha cumplido bien su misin.
(El Tao de Cristhos).
Jueves 8 Feb. 1996
LA LUNA Y SU MAGIA MALFICA
207
Ahora reafirmo porque t, Luna, has sido maldecida por Dios. Me
refiero a la Luna desde el punto de vista de la horoscopa.
Con razn el Tibetano ensea que: "El misterio de la Luna es el

misterio del fracaso".
Y es que en verdad t eres no-ser y eres fuente de todos los fracasos.

Es muerte y corrupcin, Ilusin y materia sin consistencia esencial
(espiritual), eres vaco, eres nada porque de all proviene y all vuelves.
Por eso digo: "De qu vale ganar el mundo si se pierde el mundo

propio?".
Otra vez te venzo, ahora lo hago cuando me encuentro entre las dos
cabezas de las serpientes del simblico Gran Arcano, en el sexto grado de
Iniciacin Real (Enseanza dada por el Maestre de la FerRIere en sus
diversas obras).
T que no respetas nada ni siquiera lo ms sagrado, has probado mi

propia capacidad de sobrevivir. Esta vez en lo que ms amo en este mundo:
Mi esposa amada. Y es que en verdad, el sendero debe cubrir siempre todo
el drama.
No acepto la crucifixin pero la encrucijada se vive aunque no la

acepte. Y encontrndome entre los mundos: El celeste y el terrestre, no
pertenezco a ninguno. Pero s que he de lograr pertenecer a ambos como
parte de mi propio mundo. 208
Para el inframundo la sub-ley ensea que el determinismo debe ser

obedecido, que todo ser debe sujetarse a algo y que ese yugo es una triste
esclavitud de la que nadie debe ni puede escapar. Pero en el mundo real, la
ley ensea que para obedecer a un determinismo uno puede y debe ser
libre: "Hay que ser libre para determinarse". Servir porque se quiere servir,
caminar porque se quiere caminar (enseanza del Maestro Supremo).
He aqu que la Luna cumple la Misin de nutrir la vida material de todo

y que es creadora y madre, ms ay de las madres que se esclavizan de sus
hijos!
Ay de las creadora qu se esclavizan de sus creaciones!
No se puede negar que es necesario cultivar el mundo material para

que el espritu tenga una infraestructura. Sin embargo, es una ilusin el
esperar a liberarse de estos compromisos para atender al esposo que es
causa de todo. No se puede servir a los efectos e ignorar la gran causa de
todo eso, porque causa y efecto van implcitos como tambin lo estn en
libre albedro y el determinismo.
Hay que amar y servir al esposo en el momento mismo de la

emergencia, ese es el amor continuo que cuenta.
Pero la Luna hace a las mujeres discontinuas en el amor y las ata a los
hijos. A ellos les dan sus mejores aos y cuando vuelven la cara hacia el
esposo ya estn ancianas y hasta amargosas, como para poder ofrecerles
algo.
208
Puede reclamar y obligar al esposo a que las ame cuando el fracaso
ha sido slo de ellas?
Hasta en la sociedad, espritu y materia van unidos. La ciudad es esa

fuente espiritual que alimenta al campo con su conocimiento y tecnologa, y
el campo le sustenta a la ciudad el alimento material.
Pero si la ciencia econmica se basa slo en los bienes materiales

Cmo podra pagarles un sueldo a los Cristhos de la nueva era? Cmo
podra ser la esposa del Cordero? (Ver Apocalipsis).
Ms vale una ramera que una madre virgen y casta en sentido literal,
porque es incapaz de cultivarse como amante consciente y fiel al hombre
real.
La persona es Luna, el individuo es Sol. No es que las personas

canalicen el control en su energa sexual hacia otras actividades diversas, es
que en realidad, todo les sucede por accidente (idea de Gurdjieff) y siendo
esclavas de lo casual, tienden a abusar del sexo. El que verdaderamente
controla el sexo es el que lo vive cmo y con continuidad inagotable y los
sublima hacia mundo superiores.
Martes 13 Feb. 1996
Todo en el mundo exterior es una ilusin.

Las personas, los edificios, el encenderse de las civilizaciones; todos 209
los seres que nacen, crecen, se reproducen y mueren en aparente vida, en
realidad son polvo que vuelve al polvo, bsicamente son nada.
Pero el Ser es real, el amor que crea y recrea y es real su voluntad de

ser. Eso no es una ilusin.
En verdad la causa de toda accin humanitaria son los afectos (idea

del Maestre de la FerRIere). Este es el amor que no es una ilusin. Y por
este, nada est separado. Los seres que amo realmente estn aqu en mi
eterno presente.
En mi propio mundo pide el camino de rosas sin Espinas y mi cuerpo de

carne ya no es una prisin sino un templo de Dios viviente.
Mis facultades superiores se expanden de manera natural y entro a

tiempo-espacios ilimitados.
As como los Cristhos han tenido facultades de curadores otros

desarrollan otro tipo de facultades. El milagro es hacer despertar
conciencias (idea del Maestro Marcelli).
Todo humano que recibe esta influencia, an los corazones ms

enfurecidos, empiezan a latir al ritmo del eterno presente. Donde morir no
significa nada y no hay tiempo para el fracaso. Porque la vida real es
inconmovibles y el nico tiempo es eterno presente.
El Dios de los vivos es el dios del abundancia, del amor, ilimitado e

infinito que se encuentra en el cielo, la Tierra y todo lugar. Este es el Dios
verdadero.
209
El Dios de la miseria, odio, separatividad y la muerte es Dios falso. All
nadie sobrevive, nadie es feliz. La melancola, el placer y dolor, la nostalgia,
el miedo, aoranza y todo el transcurrir de la vida, esclaviza a las almas al
eterno pasado donde todo huye de todo; donde todos se afanan con
desesperacin para hacerse dueo de algo y jams pueden lograrlo, porque
todo termina en el fracaso de la no-existencia.
Ms en el mundo del ser, donde el Ser real se impone y de nuestra

persona no queda nada sino la Luz que viene del centro. All se halla y
encuentra el centro del Universo. Yo soy el centro del Universo, fuente de
vida eterna.
La razn de ser de la materia es que cada hijo de Dios pueda ensayar a

ser Co-creador para conocer y estudiar al Padre Creador y hacerse imagen y
semejanza con el punto estos intentos de creacin son experimentos que
han de traer experiencia al ser, dndole perspectiva de s mismo al reflejar
en la materia, pero la materia sin el Ser no es nada.
En el mundo exterior se insiste en adorar la materia y darle a esta el

comando de nuestra propia vida y esto slo conduce al fracaso.
En realidad la materia esta para hacerse usada por el Ser real. Esta
para servir y obedecer a la psiquis. La realidad es un estado psquico
(fsico-espiritual) y el tiempo es un estado de conciencia (idea del Maestro
Tibetano).
Donde el Ser que tienen voluntad de ser (concepto del Maestro 210
Tibetano) pone su atencin, eso es lo real y eso se trae a la forma.
El Dios de abundancia trae el reino de los cielos al mundo material,

mundo de abundancia. Ese es mi propio mundo y yo soy el dueo.
Mircoles 14 Feb. 1996
Es necesario entrar en el eterno presente para

ser feliz y sobrevivir. No es que el ser humano debe formarse en
algo antinatural sino que es la necesidad de ser un humano normal, que ha
de seguir sindolo an cuando para esto, para sobrevivir se transforme en
super humano.
Muchos dirn: Yo estoy en mi eterno presente, yo soy feliz, tengo

control de mi vida y la disfruto.
Pero en verdad la mayora de ellos se engaan a s mismos y a otros,

porque entrar al eterno presente requiere una larga purificacin del espritu,
los pensamientos y de la disciplina fsica. Requiere una correcta
alimentacin espiritual y fsica, hasta que la voluntad de ser se desarrolle y
temple. Y el amor deje de ser vctima de los mezquinos y egosta personal,
para convertirse en un amor consciente y Universal.
Los engaados viven en el eterno presente de su nada. Pero el Alto

Iniciado (Iniciada) vive en el eterno presente de su todo.
210
LA SOCIEDAD ES TRIUNIDAD
La historia real es la historia de la conciencia y la conciencia es un

fenmeno individual jams colectivo.
Es dentro del individuo que se encuentran todas las sociedades

posibles.
Tres leyes jerarquizan los estados de conciencia de la humanidad:
El aspecto voluntad pertenece al Padre y los Ascendidos. Tengan o no

cuerpo de apariencia fsica. Ellos son civilizados autnticos. Este planeta
les parece como una provincia muy alejada de la metrpoli donde ellos
viven. En esa ciudad nter galctica hay luchas polticas, malos y buenos,
pero siempre son civilizados y mejores que cualquier provinciano cuya
mente est en germen pero no es real.
El otro aspecto es el amor sabidura, aspecto Hijo que nace de la Madre

(el pueblo) y evoluciona hacia el Padre (Voluntad). Aqu se forma la
Jerarqua espiritual del planeta con los humanos ms evolucionados. Porque
"para qu verdaderamente halla una igualdad es indispensable una
Jerarqua".
211
El tercer aspecto es el conocido como Espritu Santo, es la democracia.
Tambin se le conoce como la Madre y se refiere al orden de los pueblos.
Es una verdad incontrovertible que no todos los seres de la especie

humana somos iguales. Unos nacen del cielo y otro de la Tierra, unos del
polvo y otro de la Luz.
Hay animales humanos que necesitan la selva para vivir. Los

autnticos humanos necesitan la ciudad civilizada para evolucionar.
Los mortales se entregan a leyes jurdicas para vivir en sociedad, es

decir en colectividad por especie. Cuando esas leyes se hacen intiles.
En cambio los que se hacen conscientes de su inmortalidad,

necesariamente son individuos ya desarrollados, nicos e irrepetibles. De
acuerdo a su particular naturaleza selectiva.
Pero ambos, tanto la Monarqua como la Democracia, se polarizan. Se

interpenetran pero jams se mezclan.
Las leyes jurdicas no deben disear se iguales para poderosos y

dbiles, si estamos hablando de una democracia progresista. Porque si bien
es verdad que en el mundo de los pueblos todo tiende a corromper se. Con
la aplicacin errnea de las leyes sociales, los poderosos eran ms injustos
con los dbiles y el colapso social ser inevitable.
Templarse es hacerse contemplativo de la nueva era. Eso es vivir ya

como alto Iniciado dueo de su propio mundo y en el eterno presente. Esto
211
slo puede ser el resultado de una voluntad de ser que templa al Peregrino
hasta hacerlo inconmovibles.
Los sacerdotes de la nueva era no llevan un informe de monjes y

ascendida conyugal. Sin embargo, el matrimonio no garantiza la santidad
del contemplativo, como no lo garantiza ponerse el hbito de monjes.
Ser sacerdote uniformado y con una religin particular no garantiza

nada ni engaan nada en s mismo. Puede haber un monje verdadero que
es contemplativo y clibe literal, pero no siempre es as, aunque se predice.
La luna es Madre, pero el aspecto ms terrible es la madre del polvo.

Sobre todo cuando es usada como inconsciencia e inconscientemente
pretende hacer florecer la vida de los reinos de la naturaleza continuadas
con el reino humano. Esta evolucin por seleccin natural (idea de Carlos
Darwin) no es una Real evolucin sino muchas veces es la evolucin que en
s es la nada, el vaco.
Pues segn la horoscopa, la vida viene del Sol.
Con este conocimiento podemos poner a la madre del polvo a nuestro

servicio.
212
CAPTULO 4: MS DE LA DCADA DE LOS

NOVENTAS
Oct. 1996
EROS, ARTE DEL AMOR SEXUAL
Hubo un da un canto a una mujer dulce y buena, encarnacin del amor

puro. Pero ella no era, su persona fue demasiado limitada, demasiado
humana o mejor dicho, subhumana.
As es el erotismo cuya naturaleza carnal arrastra naturalmente hacia

la corrupcin (algo tan antinatural).
Y aqu, en el mundo de la carne, la ley se cumple tristemente pero

irrefutable y severa.
Es la muerte y resurreccin.
No son bajezas, no es obscena ni pornografa. Es ley de la naturaleza

mortal de los humanos.
212
Es el mundo de lo efmero para los que se encuentran condenados a
pagar en este mundo de lgrimas y Dios le regala un consuelo, un nico
estmulo natural para qu tengan la fuerza para seguir caminando. Ese
anhelo es el clmax carnal. Esa es la ilusin que mueve al mundo, es la
felicidad inconsciente, el LBIDO que hace rer, pensar, sentirse, llorar,
perseverar y morir luchando por un efmero momento de placer en brazos
del mundo exterior.
Placer de muerte siempre agotable, siempre fugaz.
A mayor exteriorizacin mayor fugacidad del clmax carnal y mayor

desesperacin insaciable que enferma en la ninfomana.
Aqu aparece la impotencia como origen de la impotencia para amar a

Dios, por parte del hombre. Y la rigidez como origen de la impotencia por
parte de la mujer para entregarse al hombre.
Es natural que eso ocurra en el mundo de lo separado. Porque aqu, el

universo se expande en el espacio y el vaco es lo nico que queda.
La nica esperanza es el amor.
Sin amor, el acto sexual es una pornografa de vaco y orgasmo y las

entidades del sub-mundo toman el control para embriagar y perder a las
almas.
Pero el amor se corrompe en pasin y la pasin mata en nombre del 213

bien. Ms cuando el amor germina y trasciende al ego separado del ser
exteriorizado, entonces surge el amor real y permanente. Amor de
eternidad.
De qu sirve el amante sin amor?
De qu sirve el amor sin los amantes?
A mayor cercana de las formas que luchan por gozarse cada vez ms
desde lo exterior, ms efmero es el orgasmo estimulado en sus carnes
frescas.
As se alejan los corazones y las formas se marchitan en la sombra de

la muerte.
En cambio, el que sublima su espritu dentro de sus entraas, enaltece

el amor eterno y vence todas las ilusiones hasta que ninguna seduccin
exterior lo atraiga y la glndula pineal se ilumina desde el dios
individualizado que somos.
Eso es el punto, las formas se alejan y la vida se acerca en la

contraccin infinita del Universo, donde la verdadera unin sexual debe
existir en un clmax inagotable, real y superior.
De qu alimentar al hombre al que el sexo carnal ya no lo esclaviza?
Su necesidad primaria es la voluntad de ser (es la ley del ser). Y es el

amor eterno exaltado en la devocin personal de Piscis, pero en la
inmolacin impersonal de Neptuno y ms all Plutn y la eternidad.
213
La traicin verdadera al amor es siempre la fijeza mental que lo
desprecia, antes que la marca de un acto fsico lo degrade.
En verdad, una mujer marcada por una cada en su acto fsico es

perdonada, pero una que cae en su acto mental cmo podra alcanzar
perdn si no se perdona a s misma?
La mujer es Inmaculada siempre y cuando traspase la carne y se

entregue conscientemente al amor eterno... De qu otra manera podra ser
una entrega real?
Sbado 9 Nov. 1996
En el mundo de las ilusiones se instalan las

pasiones, en el reino de lo separado, del placer de la vida encarnada con
su fase hacia el exterior, eso no sera grave si el ser se anclara a la
eternidad que es el yo individualizado. Y por lo tanto, consciente.
El ser que fluye con el eterno presente.
Porque este Ser no sufre, no tiene dolor y no muere jams.
Atado a la causa de Dios en accin, la pasin es un placer que

transcurre sin apego ni depravacin y menos an, oposicin.
214
En verdad en el mundo de los mortales todas las mujeres estn para
ser corrompidas y todos los hombres para corromperse.
Pero en el mundo real, el placer viene de adentro y su delicia es eterna,

porque no toca nunca el polvo de los sueos que es lo nico que queda en
el mundo exterior.
Dic. 1996
Buscando el amor en el mundo, la vida nos conduce a la

vida, an entre los reinos ensombrecidos de la muerte. Y al final de este
camino sin fin, descubrimos que el amor eterno es amor realizado. El amor
siempre ya viene terminado, vibrante, feliz, mstico, interior e inagotable.
Buscando el amor, el amor es divina voluntad de amar. Y dondequiera

que queramos depositarlo conscientemente y por disposicin de nuestra
libre voluntad y deseo, all se enciende el amor entero, en todo lo que es y
por lo que es.
Y comenzando como una llama, termina siempre por convertirse en un

fuego devorador.
Buscando el amor, el amor siempre ha sido, es y ser inconmovible

dicha. Son nuestros anhelos de amar cosas, mundos y circunstancias
equivocados lo que lleva al fracaso a nuestra vida finita. Pero el amor jams
fracasa, jams se equivoca, jams se agota. Porque eternamente ya viene
214
realizado desde el corazn de Dios vestido de todos los colores, perfumes,
cantos y sensaciones irresistibles del amor mismo que de l vienen y a l
vuelven.
Enero 1997
La vida externa de los Estados, las naciones y las personas es

dolorosa por la violencia que impone la justicia cuando en general, por ley
de sobrevivencia, no se respeta "la clemencia".
Sin embargo, el verdadero principado es Cristo como Yo Soy y en este

autocontrol y autocorreccin individualizada, la vida verdadera del mundo y
el hombre digno es la justicia inflexible aplicada para con uno mismo y la
clemencia que es perdn incondicional a todos nuestros semejantes.
Tiene razn Nicols Maquiavelo cuando declara que los hombres

tienden a la maldad y la corrupcin ms que al bien. Sin embargo, eso es
verdad indiscutible con relacin a la humanidad del animal-humano, o mejor
dicho, la deshumanizacin involutiva del hijo de Dios.
En cambio el hombre como hijo del cielo es prncipe del reino eterno.
Maquiavelo puede ser un hombre fatalmente desesperado. Cristo es

un hombre emergente, pero entero, en paz.
215
Jueves 3 Abril 1997
Amado Maestro Jos Marcelli.
Conforme ms conozco al mundo ms le amo a usted, pero mi

amor ha madurado porque reconozco que no le amo por su
personalidad sino principalmente como enseanza humanizada en
un ser de carne y hueso llamado Gur Jos Marcelli.
Me convenzo de que an lo amara como un amigo si tuviera

necesidad de que me compartiera sus asuntos humanos con todo y
sus defectos que pudiera usted tener en ese caso.
Lo amo de adentro para afuera, estando yo consciente de lo

que es en una lnea de sabidura.
Realmente me comunico con usted porque s que debo hacerlo

y aunque no lo pareciera, todo lo que le cuente no es con el afn de
presumirle o con el inters de esperar una dispensa especial de su
parte, pretendiendo adquirir valor ante sus ojos.
Tampoco le escribo porque este desesperado y necesite

urgentemente sacar lo que traigo dentro.
A las muy contadas personas que les he platicado una parte de

este proceso trascendente que he vivido, no ha sido por necesidad
de desahogarme o de que me ame, solamente lo hecho porque he
215
considerado que le sirve lo que le digo y tambin porque as me
permitan servir a otros para un trabajo de fraternidad.
Maestro, despus de la separacin con la hermana, la

compaera que me dio hijos. Yo me quede con los nios (durante el
Retiro que hice, en realidad estuvieron a cargo de mi madre y padre
biolgicos). Ahora estoy viviendo con ellos y lo hago con agrado,
pero no puedo dejar de ser quin soy, no puedo dejar de Pensar ni
tampoco aceptar literalmente los preceptos del Sendero. Aunque
en su esencia no pretendo cambiarlos ni rechazarlos, los
comprenda o no.
He considerado que es til que usted en primer lugar conozca

mis decisiones y mi proceso, porque de muchas maneras todo lo
que he avanzado es producto del cuidado que usted ha tenido para
conmigo y la que fue mi compaera, madre de los nios.
Ella ha tomado su camino y yo he decidido volver a mi escuela

de Gegnian, a la cual estaba renuente cuando recin regrese de un
retiro de 40 meses en el cual experimente la Iluminacin.
Quin ha vivido la Iluminacin sabe lo que significa que se abra

el canal de la cabeza en lo concreto. As como el entrecejo.
Ese conoce los riesgos que esto implica y los peligros de locura 216
que esto acarrea si el discpulo no est preparado, no est lo
suficientemente purificado o no es digno.
Los deseo de presumir o de que mi persona sea reconocida han

muerto junto con este proceso, as como tambin ha llegado a su
fin la tirana que lo biolgico-sexual siempre ha significado para el
Iniciado.
He quedado libre y a veces tengo visiones espirituales.
Usted sabe ms que nadie que lo que un Iniciado vive en su

Retiro es Sagrado. Y as me ocurri todo, no porque fuera mi
voluntad sino porque es la Voluntad de mi Padre Celestial.
No me siento especial y estoy convencido de que la Iluminacin

no es el ltimo paso, pero si el sueo cumplido ms grande que un
Yoghi puede tener.
Tambin he aprendido que la Iluminacin no es un requisito

indispensable para recorrer el Sendero de la Iniciacin Real con
dignidad, pero si es indispensable vivirse como iluminado an
cuando no se sea un iluminado. As lo ensea la Sagrada Tradicin
Inicitica.
Pero la verdad es que con la Iluminacin la vida se aclara, las

pasiones quedan en perfecto control y la paz espiritual no vuelve a
abandonarnos jams.
Mas no me hago ilusiones. Yo saba intuitivamente que la

Iluminacin se acelera solamente a travs del amor
216
inteligentemente compartido con una mujer y un da, la energa
sexual se sublima hasta que Sahasrara se abra.
Pero digo que no me hago ilusiones porque reconozco en carne

propia las responsabilidades que mi nuevo estado conlleva.
En efecto, el que fue el anterior Maestro de la mujer que fue mi

compaera de Retiro (ella se llama B.) Haba logrado tambin la
Iluminacin, pero qued enredado en sus asuntos de abuso sexual
y entr en pactos con fuerzas extraas. l tiene varias compaeras
sexuales y un control consciente de su eyaculacin, pero no es
consciente de la esclavitud que vive.
Creo sinceramente que a ellos se refera el Cristo cuando dijo:

"Quin peca contra el Espritu Santo ms de valiera no haber
nacido".
Estimado Maestro a Dios gracias me las he visto con esas

fuerzas raras y he salido victorioso.
Los OVNIS existen. Buenos y malos.
Bendita sea la divina Providencia y la fe en el Sublime Maestre

y el Sublime Hermano Mayor que nunca me abandonaron!
Porque al final, como en un drama, ella, mi compaera de

Retiro se desenmascar y me entreg a fuerzas indeseables. 217
Entonces comprend lo que se ocultaba en su carta natal
Horoscpica (asuntos malos entre Saturno y Venus, as como
Neptuno en Casa 12).
No lo haba querido aceptar por el amor que le di o lo que yo

crea que ella era: mi virgen y novia eterna.
Luego, despus de salir de mi Retiro, revise con ms calma la

comparacin entre su horscopo y el mo y descubr que lo que
haba ocurrido era factible: inconciliables aspectos entre nuestros
Venus, Neptuno, Sol y Luna.
En el resultado de mi proceso, esas fuerzas estaban molestas

conmigo. Pero tambin fue curioso que haba ledo mucho sobre la
vida de buda por esos das. Buda lo dej todo a los 30 aos y
despus de cinco aos de meditar y pranayama logra abrir el
Sahasrara un 8 de diciembre, cuando l tena 35 aos. A m me
ocurri a los 36 aos.
Se cuenta que cuando l, Buda, haba adquirido ese nuevo

estado se le acerc Mara, el tentador y le ofreci a sus tres hijas de
maldad e iniquidad para tratar de seducirlo y engaarlo. Eso me
ocurri as como otras cosas ms.
B. estaba al frente de un centro de yoga que era una casa

propia comprada por una de nuestras alumnas y ya se encontraban
aqu veinte personas a las que yo impersonalmente, a travs de ella
haba entrenado desde mi Retiro.
217
Ya en mi primera relacin mi compaera, la madre de los nios,
haba recibido mi apoyo para irse a vivir a San Juan Teotihuacan, a
una cuadra de la pirmide de la Luna. Y para poder terminar con
ella una relacin tan difcil tuve que dar inicio a un alejamiento que
despus descubrira era mi Retiro.
Lo mismo me ocurri con B.. Yo lo haba dejado todo y no tuve

contacto con los nios en 40 meses porque algo me mova a realizar
una especie de encuentro espiritual-concreto sobre la marcha.
Necesitaba encontrar la Verdad an a costa de mi propia vida.
Al final de este Retiro, igual que lo hice con la primera mujer, a

la segunda le dej todo, hasta una casa que ya se estaba pagando a
plazos.
De todas maneras yo ya empezaba a experimentar la

sexualidad multidimensional.
Entenda algo ms Sublime con respecto al orgasmo pero

tambin muy peligroso.
Confieso que ms de una vez fui engaado por fuerzas

extraas pero nunca dominado. Es una fatalidad que a veces, si no
se tiene la entereza necesaria, puede esto, ser peor que la muerte
fsica. Y lo Sublime de una relacin marital puede convertirse en
infernal. Sobre todo cuando se forza el estado de Iluminacin sin
realmente merecerlo, presentirlo ni realizarlo integralmente. 218
Recuerdo que en medio de un fuerte golpe fsico recibido por

parte del novio de mi ltima compaera (compaera de Retiro),
quede inconsciente y sent que fuerzas luminosas me tomaron y me
llenaron de amor. Es algo muy difcil de explicar pues cuando
despert estaba feliz, con una felicidad que rayaba en el xtasis.
Por eso deje a B. con mucho amor y sin reclamarle nada.

Siempre me sent feliz de principio a fin y an conserv ese
sentimiento.
Entenda asuntos de la energa que se va al corazn, al

entrecejo y esas cosas.
Maestro, mi vida es un misterio como lo es la de todo Iniciado!
Siete aos viv con mi primera compaera, ni un da ms.
Cuando fallece el doctor Estrada escribo conmovido por una

fuerza superior algo que dice: "Pdele a reverendo Carlota todo lo
que tenga respecto a negocios adheridos e internos de la G. F. U.".
El da del entierro, cuando llevamos al Maestro Estrada al

panten llamado: "Jardn de los recuerdos". Antes de salir hacia el
panten, los Reverendos Gag-pas se reunieron en los velatorios con
el fretro del Maestro Estrada en el centro. Llegu aqu casi sin
darme cuenta y siendo el nico Yamin que se coloc entre todos
218
ellos, me vi haciendo su juramento levantando la mano derecha y
comprometindome a defender la Orden del Acuarius.
Al poco tiempo tuve una visin, un ensueo bien concreto con

el Sublime Hermano Mayor que ya haba fallecido. Fue algo real y
me dijo:
"-T sigues hijo, no temas por tu compaera la madre de los

nios ni por los nios, t sigue adelante".
Lo vi claramente como si estuviera con el fsicamente.
Supe que se refera a que segua en la sucesin de Maestros

dentro de La S. O. A. (Suprema Orden de Acuarius). Luego, cuando
se desvaneca esta visin se confirm: "-No se te olvide hijo, vstete
siempre de traje civil".
Entend que ese detalle era para darle dignidad a la G. F. U.

cuando diera conferencias.
Al despertar se lo cont a la mam de los nios pero se

molest.
Ahora deseo volver a mi escuela de Gegnian pero al mismo

tiempo me siento lleno en un aspecto interior
Eso fue lo que me hizo decirle, la ltima vez que usted se digno 219
recibirme en Av. Eugenia para charlar conmigo (mayo 1997): Que
yo no pensaba volver a la escuela de la G. F. U. y que adems no
estaba dispuesto a ser un Gur que no tocara dinero.
Reconozco que tengo mucho que aprender todava, pero por

otro lado, la verdad ya est en m y se manifiesta as
automticamente en amor por mis hermanos de la G. F. U. que
ahora ms que nada aprecio.
Los veo a usted en el otro extremo (Usted Sat Arhat y yo

Gegnian) y me doy cuenta de que hay una Ley Inicitica que hace
que las cosas sean as. Algo as como el misterio de la relacin
entre de la FerRIere y Estrada. Que eran tan diferentes y tan
unidos.
Maestro! Me hara mucho bien si me enviara algn acus de

recibo de esta carta. Quiero que sepa que cuenta conmigo si de
algo puedo servirle y que conscientemente lo acepto como Maestro
con autoridad sobre de m en todo lo que tengo que aprender de la
SOA y G. F. U. Y que seguramente eso no es problema para ser lo
que soy.
Perdone mi ignorancia y acepte mi amor fraternal.
Estoy dispuesto a cumplir mi misin pequea o grande (eso ya

no importa)....
219
Atentamente: R.
(Corregida y adaptada para su publicacin por el mismo

autor)
Mayo 1997
Nuevas experiencia se producen en un siguiente paso.

Dos son los objetivos que permanecen latentes en mi camino. El
primero es el entrar a las empresas para darle una reeducacin al personal
en los lineamientos y disciplinas de la nueva era.
Por lo cual considero necesario un Cuerpo Colegiado, un grupo para

que esa misin se cumpla. Dado que instructor y grupo son indispensables
en la evolucin de la humanidad.
Que estos objetivos tambin sean sentidos por los partidos polticos y
el gobierno.
Lastimosamente misioneros de tiempo completo no existen, todos los

son "a medias". Y los que son de tiempo completo lo hacen basados en una
fe religiosa, en un Maestro. En fin, no poseen una cultura consistente ni una 220
ciencia integral.
Y en esto consiste el segundo de los objetivos latentes. Es el de crear

una universidad internacional relacionada directamente con el pueblo y para
el pueblo.
... Por otra parte no estoy dispuesto a juzgar ni a mis alumnos ni a mi

antiguo Maestro dentro de la G. F. U. Porque eso no trae sino dao y
chismes.
Tengo la esperanza de publicar mi primer libro pero el alumno que

promete hacerlo no es consistente. No puedo hacerme ilusiones porque
conozco los hechos.
Los dems alumnos son muy inestables y enredados en asuntos

mundanos.
Imposible un grupo capaz de darme un soporte material y menos,

espiritual.
Sin embargo, si me dedicara cinco horas a la meditacin y la yoga no

me quedara tiempo para resolver asuntos urgentes de dinero. Y si por otra
parte, dej de meditar y hacer la yoga me siento muy inestable y no estoy
dispuesto ni puedo vivir as.
Necesito ropa y seguir escribiendo, revisar los pequeos libros que

estn pendientes.
En cuanto a grupos, no queda nada. Ni pueden darme un lugar y

menos mientras quieran separar lo material de lo espiritual.
220
No se puede obligar a nadie a que se d a la luz y menos que la
acepten a fuerzas. As que me retiro se prolonga pero ya de otra manera,
estando en el mundo y nulificado en apariencia.
Lo importante es que me manifiesto libre y si cargo al mundo lo hago

sin cargarlo.
Lo fundamental es que camino ligero y firme (enseanza del Maestro

Supremo).
4 abril 1993
CAMINA
Camina y camina sin volver la vista atrs, no puedes morir ni volver a

la ilusin que antes fuiste.
Vive en un mundo donde no existe porque t eres real.
Nada has dado al ser que amas, pues aunque le diste todo, lo nico
que ocurri es que descubri lo que ya tena adentro.
No te quejes de la indiferencia humana, de sus miedos, su ignorancia y

su hipocresa. No te quejes de sus amores razonados basados en la 221
apariencia para cubrir ante los dems su falta de verdadero amor.
Camina sin importar si alguien sigue o no ese camino. No ests

dispuesto a responder de esa locura en otro ni dispuesto a sostenerlo ni
vivir al pendiente de su persona, aclarndole el porqu de cada paso.
No ests dispuesto a aclararle lo que Yo Soy ni a evitarle su propio

destino.
No molestes, no reclames. Nadie es culpable de tu conciencia ni de tus

anhelos incomprendidos en un mundo feliz de no ser feliz.
Camina hacia la eternidad.
Nadie puede detenerse, slo caminar es la opcin y a todas las dudas,

sueos e inquietudes de los dems, la respuesta ser: CAMINA.
Camina sin afanes lunticos, sin sueos irresponsables, sino huir del
mundo. Y camina con un sentido y una orientacin, para que otros
caminantes encuentren en ti su sentido y su YO SOY.
Agosto 21 viernes 1997
Correcto amor, correcto pensar . Porque la humanidad es el

cerebro de la Tierra y cada humano un pensamiento.
Ese PENSAR es facultad instantnea de contacto con la vida humana

consciente y con la Tierra material con toda su magia.
221
Y es la Iluminacin del vehculo fisiolgico que nos sirve de instrumento
para llegar a Dios.
EROS: Arte y leyes del amor sexual

La pasin es un instinto animal natural de la criatura humana y es la
causa de la poligamia.
El amor es el instinto humano naturales porque el Ser es una criatura

de amor y este AMOR es de Ser a Ser.
El objetivo fundamental de la vida es que el Ser se realice en el amor

consciente.
Quin ama conscientemente y cmo lograrlo de verdad?
Si como en los adolescentes, no muriera en la pareja la pasin ni la

expectativa innovadora del amor, la relacin tendra siempre un desarrollo
prometedor y rico. Pero no ocurre as.
En el mejor de los casos, un hombre civilizado se convierte en

prepotente y una mujer que logra un lugar respetable dentro de las clases
sociales, se convierte en altiva.
La pasin se anquilosa sin amor y separa a las personas del sentido 222
real de la vida. No aman por amor sino que en nombre del amor se rinden a
lo pasajero o superficial.
La relacin de la pareja conyugal ms o menos madura y considerada

"feliz", basa su relacin en el dinero, los hijos y la intensidad de su disfrute
en la unin coital.
Ella ama al hombre de acuerdo a la seguridad que l le da con su

dinero para que en cierta manera, "darse el lujo" de tener una reina en
casa. Basndose en que una mujer que vale la pena es bonita y fiel.
Pero ambos no aquilatan el amor por el amor mismo, porque el

sntoma ms grave en el amor es que han tomado los medios por fines.
El animal humano ha perdido la capacidad de PERCEPCIN AMOROSA.
Ya no perciben amor sino apenas lo ms superficial de l, al punto que

nunca alcanza a madurar y mucho menos a realizarse como Amor
Consciente.
La pasin amorosa es lo que se conoce como amor, pero es pasajera y

gravita en la poligamia y la infidelidad.
Verdaderamente la poligamia es instintivamente rechazada por la

pareja conyugal, pues pone en peligro los mutuos intereses de los
involucrados, es destructiva y corrompe.
En realidad, la plenitud del amor se basa en LA LEY DE INTIMIDAD que

dice: "La felicidad y la verdad se dan adentro del ser y nunca afuera".
222
Cuando esa intimidad gravita en la poligamia, la infidelidad es un
hecho consumado porque an en la actividad del coito, las mentes y
emociones de los participantes se encuentran divagando en escenas
erticas de contacto sexual con diferentes parejas, de la que se encuentra
con ellos en ese momento.
Y en el transcurso del da, es usual que la mente del cnyuge desea

algo de alguien del sexo opuesto que no encuentra en su pareja o bien,
ocurre que tiene malos pensamientos de su pareja, cuando la plenitud del
amor tambin se basa en LA LEY DE MENTE POSITIVA que dice: "El que ama
nunca piensa ni habla ni siente lo malo de su pareja sino nicamente lo
bueno, aunque sea consciente de lo malo en el otro ".
Cuando la pareja conyugal basa su relacin amorosa en el dinero, hijos

e intensidad coital, ocurre que al tomar estos medios como afines, teme a la
infidelidad e invariablemente cae en ella. Sea de pensamiento o de hecho.
Esto hace imposible el verdadero contacto ntimo con el ser amado.
Entonces, yo ocurre EL SNDROME DE LA DIVISIN DE CLASES

SOCIALES que dice: "AMAR es ser ricos materialmente y poseer un
excelente cuerpo fsico, bien proporcionado y bello. Y todos los que no
pertenecen a nuestro nivel social, raza, credo, partido poltico, club o zona
residencial, etc. Son unos desarraigados y all no puede estar el amor".
Esto lo separa de su posibilidad de percibir el amor y nunca podrn

reconocer a un verdadero amante, pues tienen un concepto errneo del
223
amor. Por lo tanto, cuando caen en la infidelidad procuran ocultarlo.
Esto significa por fin, que la plenitud del amor se basa tambin en LA
LEY DE CONTACTO que dice: "El punto donde dos personas entran en
contacto verdadero, all se unen y eso es el amor".
Estos chispazos de contacto son los que conducen al verdadero

despertar en el amor, es decir, el amor consciente.
Este es el verdadero objetivo del contacto coital de la pareja y no el

parmetro de intensidad y arte del erotismo carnal. Pues esta "intensidad
coital" es un medio para el desarrollo del amor y no un fin.
Lo ntimo es pues tendiente a la monogamia y al amor, en tanto que lo

exterior y superficial tiende a la poligamia, a lo vulgar y obsceno llamado
pornografa.
Misericordia es amar a los dems no por como percibimos, sentimos y

vivimos nosotros el amor sino con la habilidad y el poder de experimentar el
amor desde el propio ser y nivel de evolucin. Esto nos hace perdonar, esto
es Misericordia.
Domingo 15 junio de 1997
Cada da es el canto a la vida . Es el amor eterno desnudando

sus misterios.
223
Lunes 16 junio 1997.
Apegarse a todo sin apegarse.

Iluminarse sin dejar el mundo, sin dejar trabajo y modo de vida.
Iluminarse dejando esposa e hijos pero no literalmente, sino estar ah con el
cuerpo, pero la mente y el ser ya se encuentra muy lejos, en lo alto.
Se deja al mundo y no se le deja.
Se vive con quin es amable y la entrega es total, pero se ama estando

enamorado sin apego. Enamorarse sin enamorarse.
Se trabaja por lo anhelado como si se estuviese apegado y no hay

apego. Se est en el mundo y ya no ser de este mundo.
La oportunidad se da en el xito como estado de conciencia y no en el

espejismo y el engaarse.
Portia es la diosa de la justicia y de la oportunidad.
A mayores obstculos en el espacio, mayores realizaciones en el

individuo consciente. A mayor obstruccin en las apariencias, mayor
realizacin en la esencia.
224
Sin embargo, la miseria no es condicin necesaria en el mundo de las
apariencias. Puede tratarse ms bien de un estado de inconsciencia de la
humanidad.
Por lo tanto, las apariencias no incluyen miseria aparente.
La miseria debe estar en el mundo inferior, en la energa de ese

mundo, pero la apariencia depende del deseo del Iniciado y puede vivir en
la opulencia como apariencia, la riqueza como opulencia. Es el mismo
camino, pero el sentido de omnipresencia es ms directo y el avance ms
productivo.
Pratyahara no es matar los sentidos sino controlarlos.
La fidelidad y la infidelidad no es asunto literal sino de energa. No es

cumplir con un reglamento sino cumplir con la vida y no con cualquier vida
sino con nuestra propia vida.
El solar se jacta de polgamo el lunar de celibato literal. Slo el Iniciado

en Cristo es mongamo que lo encuentra y lograr todo en una sola relacin.
La verdad es concreta, Dios es la verdad, Dios es concreto. Lo efmero

no es la verdad el centro de cada vida es lo concreto. Y la verdad es
invisible.
La garanta es que no hay garantas. La garanta es una prueba de

valor. La garanta es actuar integrarme, es ms que inicial ser.
Dios no es ajeno a su creacin sino que va con ella en la manifestacin

y all est Dios.
224
Este riesgo es el amor. En el amor se arriesga para que no revele sus
secretos, porque amar no es slo pasin sino accin y pasin unidos. Dios
se arriesga y, sin embargo, ya no arriesga nada porque permanece en su
esencia, en lo concreto de su centro y el amor ya es amor realizado.
La verdad es concreta y por lo mismo se percibe en el adentro, jams

afuera.
El guerrero va al mundo para conquistarlo, el verdadero guerrero lo

atrae. El que va al mundo vive bajo el agobio del trabajo, en cambio el que
atrae al mundo vive presionado en el mundo.
El guerrero que pelea cuerpo a cuerpo, desarrolla el valor fsico, en

cambio el que pelea con su ser, desarrolla el valor espiritual.
El xito va de afuera hacia adentro sino de adentro hacia afuera.
La miseria es un temor a la miseria y esto no depende de la apariencia

de miseria.
Avanzar hacia el triunfo no es enfrentar a golpes al mundo sino recurrir

a las autoridades. No es cargar al mundo para ponerle cimientos sino usar
lo que ya est estructurado y est esperando a alguien que lo use. No es
endeudarse para demostrar que se avanza sino que solventar las
necesidades de un mundo propio.
La guerra ya no es directa con el oponente sino desde nuestro 225

respectivo mundo como lo hace un gobierno con respecto a otro.
Dios no se apega a nada y todo le pertenece. La ms elevada

humildad es la manifestacin de Dios en el silencio.
Se quiere al mejor, pero si ese mejor es para salvar la persona, el ser

puede perderse. Si lo que se salva es el ser, la persona es lo que puede
perderse.
No es ir en busca de lo bueno, este eso siempre ha estado all,

esperndonos eternamente ahora.
La misericordia todo lo perdona an a la personalidad, as se perdona,

de adentro hacia afuera.
Pero para qu la ley del perdn sea completa serramos nuestra puerta.
Porque perdonar no significa permitir ser juguete del despotismo de las
personas externas, ni querer evitar las elecciones que los dems deben
aprender.
Dios no se apega a nada y todo le pertenece.
Para participar de la vida ms vale la realidad que las ilusiones.
Martes 23 agosto 1997.
225
Se dice que el Gran Iniciado debe quedarse para servir
en vez de irse cuando alcanza la liberacin final, sin embargo,
la verdad es que ES IMPOSIBLE IRSE SIN QUEDARSE.
La eternidad es dedicada y su fluir es inmediato y soberanamente

fuerte.
Un dios siempre triunfa.
Nosotros si cobramos! (Egosmo altruista?)
Se predica con el ejemplo El ejemplo de qu Maestro?
Martes 25 Ago. 1997
Con amor no hay fracaso. Es la luz de Dios que nunca fracasa.
Las leyes jurdicas condicionan toda relacin llamada de amor, pero el

amor muere con la letra muerta. Las circunstancias de los instintos
animales condicionan con sus pasiones, por ms que las disfracemos con
virtudes.
Las condiciones de la vida externa que califica al amor, condiciona. 226
Hay que dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios.
Dios es amor, el Csar es lo condicionante, es pasin que mata y amor

que muere.
Es verdad que cuando interfiere la pasin en la evolucin de un grupo,

es como un foco infeccioso que termina por corromperlo todo. Pero lo que
mata no es la pasin sino la ignorancia, el emparentamiento, la falta de
valor para descubrir y ABRIR, con el poder de la conciencia. Con la
humildad para reconocer y volver a intentar evolucionar y purificarse. Matar
el sentimiento de culpa, el abuso de "lo prohibido" porque el mal se
alimenta de los oscuros recovecos del inconsciente.
La pasin Inmaculada es accin de amor MONOGAMICA.
Cuando se establece relacin consciente y responsable con otra pareja

es porque ya no tenemos lo que necesitamos.
El problema entonces, no es la pasin por s sola sino el no saber lo

que queremos.
No es que alguien aparezca para corromper y "tentar" a otro u otra,

sino que esperamos que ese alguien o algo nos garantice que no hay peligro
en el goce de esa pasin. Queremos una seguridad externa respecto a lo
que hacemos o vivimos; queremos una gua que resuelva, pero eso no
desarrolla la conciencia, no lleva a la felicidad y al xito seguro.
Ni el ms elevado prncipe ni la ms divina mujer puede resolvernos la

vida sino el no esperar que alguien venga para ponernos en un lugar
226
especial, siendo capaces de descubrir y amar por amar. Apegarnos
renunciando, apasionndonos desapasionndonos, involucionando
evolucionando, es decir, conscientemente.
La indecisin es lo que permite que lo externo tome el comando y nos

condicione. La decisin (Libra) nos hace responsable (Capricornio) y no
lleva a la luz a pesar de la adversidad.
LA PASIN es pasin que desata no la que ata. Es accin que libera y

nunca esclaviza. Es la PASIN INMACULADA.
Porque como ensea el doctor de la FerRIere: "La verdadera causa de

las acciones son los afectos".
Aqu es donde pasin y accin, amor y pasin se funden en lo mismo y

todo esto con la Voluntad de Ser.
Este es el amor de Dios que nunca falla. El Amor-Sabidura es esta

experiencia asimilada por la que el ser ya no est obligado a repetirla, para
que se cumpla aquello de que: "Me levanto y vuelvo al Padre" y tambin:
"Tus pecados te son perdonados".
Se salva el mundo liberndonos con amor, se salva nuestro propio

mundo trasmutando con amor.
Cuando estamos muy conscientes de lo queremos y ayudamos es

porque estamos muy inconscientes y somos incapaces de reconocer cuanto 227
somos ayudados y recibimos.
No basta que alguien est dispuesto a ayudarnos sino que nosotros

mismos estemos en capacidad evolutiva para recibir esa ayuda.
Somos ayudados hasta donde somos comprensivos y amorosos. Ya

que Dios es ilimitado pero lo limitamos con nuestra ignorancia.
La Pasin Inmaculada es la emocin que se ha sublimado en pura

espiritualidad, es el amor que se purifica en amor puro, es el amor que
termina en el eterno amor realizado.
Los genitales son limitados, pero en el corazn dejan de existir como

funcin separada y se hacen ilimitados.
Amar con locura! Es posible y vlido para amar a un ser humano,

pero nunca por encima de Dios. Y amndolo de esta manera, es Dios quien
establece los designios de ese amor humano, para salvar con amor.
Esos designios de Dios vienen en SILENCIO, jams con palabras.
Ay de aqul que se equivoque con esta voz del silencio y Bendito

aqul que sigue a Dios y salva a la humanidad!
Aqul que sigue los designios y por el amor humano salva, vive aquello
de que "Dios no se apega a nada y sin embargo, todo le pertenece". Y sabe
que "es imposible irse sin quedarse".
227
25 Ago. 97
Dios es siempre triunfador y el no se rinde , vence.

La experiencia asimilada es la verdad y no estamos obligados a
repetirla.
El hecho de aceptar el mal en los dems es LIMITARLOS. Cuando no lo

aceptamos en esa mentira entonces, los estamos reconociendo como lo que
realmente son es decir, como SERES ILIMITADOS Hay mayor Caridad que
esto?
Toda sensacin se ilumina con el amor envuelto en la Llama Rosa. Esta

es la sexualidad fsica que nunca puede cometer un error y el error mismo
se destina a dejar de serlo.
La eternidad es delicada pero su fluir concreto es soberanamente

fuerte.
Jueves 28 Ago. 1997
El que separa pierde, el que une, vence . Pero el que separa

creyendo que une o une creyendo que separa ese es alguien mediocre. 228
Yo Soy la Luz de Dios que me hace gravitar en este mundo y en mi

eternidad.
Viernes 29 Ago. 1997
Los que me siguen lo hacen porque quieren . En realidad el

anhelo que me mueve es el de Ser lder de mi mismo.
No creo en la humanidad que deba sujetarse a una Institucin que

institucionalice la conciencia, creo que hay pequeos que necesitan ser
salvados en esa barca Acuariana. Pero la conciencia por s misma es una
gran barca de salvacin.
Creo que hay humanos maduros que no necesitan el proceso ofrecido

por una Institucin espiritual particular, por excelsa y sagrada que sta sea
y sin embargo, tienen el derecho de participar en los bienes de esa tal
Institucin espiritual, sin por eso, perder su libertad.
Miro al mundo con asombro a travs de los ojos de mi hermana

anciana que as me muestra sus abismos y sus cimas. Es el anhelo que
proclama a voces la necesidad de comunicacin y amistad sin embargo, tras
este deseo sincero en lo formal, no hay eco esencial porque no hay
tolerancia o no se alcanza la conciencia. Quizs sea su falta de habilidad y
tacto para convivir con el mundo tal como es, en vez de insistir en
transformarlo. Y las cosas le resultan diferentes a lo que esperaba.
228
As es mi anciana hermana, la que me recibi amorosamente en su
centro de trabajo cuando sal de mi Retiro y ahora no sabe cmo retenerme
en su terreno, no sabe si Soy o no soy. Todo, con tal de hacer que siga su
Maestro siendo El Perfecto, an a costa de negar al Maestro de ese Maestro
Que locura?
Por eso no le bastan evidencias y testimonios directos, porque como

ella, los humano somos capaces de deformar al Cristo en nombre de Cristo.
Sin embargo, descubro al Maestro Estrada: El hombre feliz!, piedra

angular de una especie de iglesia nueva, de la nueva era. Pero lo estudio y
me doy cuenta que no entendi a su Maestre, el doctor de la FerRIere, del
todo. Y sin embargo, el asunto no fue catastrfico porqu el Maestro
Estrada no dej de ser feliz ni de ser quien era. As es Estrada, feliz y
autntico, con sus virtudes csmicas y sus defectos humanos y eso a la
Madre Naturaleza no parece molestarle, por el contrario, ms lo enaltece,
ama y comprende cmo ES.
Ms mi anciana hermana lo enaltece y no tolera la razn y la

Fraternidad de su dolo-Dios con otros dioses.
Hay que juzgar a los maestros y Cristos con sentido comn. Porque no
es justo que los grandes Maestres (Maestros de maestros), siendo los
primeros no queden siquiera en ltimo lugar y se pretenda que
definitivamente, incluso, no existen.
He escuchado chismes de este tipo respecto al Maestre de la FerRIere. 229

Algunos franceses que pertenecan a las G.F.U. Solar, dijeron que se
enteraron en Francia de que el susodicho Maestre de la FerRIere en realidad
era una persona alcohlica, tan descontrolada que dej a Luisa en
Venezuela y se fue con una bailarina a quien sacrifico, escribiendo ella, sin
cesar todo los propsitos psicolgicos (36 folletos), y luego, otra de sus
compaeras que vivi con un seor de la FerRIere, el Maestre diabtico.
Pero, ese humano vulgar de caricatura que finalmente muri, es

alguien que ni siquiera el doctor Estrada reconoce como real.
No es necesario inventar tantas cosas ni deformar hechos o confiar en

evidencias superfluas, para amar a un Maestro-Cristo o, defender al Maestro
Estrada.
Ellos, los Maestros, no necesitan de todo esto. Es la luna quien

deforma la verdad a puntos extremos cuando que el estado de Cristo ya es
y no puede caber en los patrones humanos. Ni siquiera en patrones de
excelsas instituciones de la conciencia.
Es de sentido comn que si un hombre quisiera retirarse del mundo,

para no ser perseguido, es natural que deba borrar todas las huellas,
engaando inclusive a sus seres queridos cercanos. En fin, pasar por
muerto.
Eso pudo haber ocurrido con el doctor de la FerRIere, que lo mismo que
Estrada, vivi esto con naturalidad y era feliz.
Cmo podra tener el Samadhi y luego ser un simple borracho?
229
Adems, si tuvo otras compaeras, no por eso es menos, ni un
pecador.
Quin puede juzgarlo?
La verdad es que cuando ya no hay dogmas sexuales, la afinidad y la

libertad encuentran lo correcto para que la felicidad del Iniciado siga
fluyendo.
La confusin es de los discpulos nunca de los maestros (enseanza del

Maestro Daz Porta) y adems, las apariencias engaan.
Volver a la Fraternidad-institucin espiritual es para continuar

aprendiendo, pero esto no significa que por eso renuncio a lo que soy o que
puedo sujetarme inconscientemente arrancando en m, aquello de lo que no
puedo ser inconsciente.
Nadie puede dejar lo que es, ni ser libre ni tampoco dejar de continuar
el camino que es suyo.
Curiosa humanidad es esta! Mi anciana hermana se cree con derecho

a misionar por el mundo y tener dinero, sin embargo, desea que todos los
dems arreglen sus asuntos familiares antes de misionar por el mundo y
que en este sentido no lucren.
Pretende que ningn maestro puede ser real sino su Maestro.

230
Es un difcil enigma de resolver para m amada anciana.
Que Dios la ayude y la Presencia de los Maestros!
Por Ellos me asistieron en mi Retiro y en la culminacin de este!
Los que siguen estas enseanzas son seres libres, como dice FE:
"Conquist a los que ya se han conquistado a s mismos".
Por eso seres as nunca pueden sujetarse a las imposiciones de

ninguna Fraternidad-Institucin espiritual, sino por el bien de la humanidad
misma. Es decir, por ayudar a otros que all se encuentran.
La Institucin espiritual necesita del verdadero Maestros y el Maestro

por amor a la humanidad es que necesita de esta Institucin espiritual. No
es otra la necesidad.
Es absurdo ponerse a discutir quin es o no Iluminado. Cada cual cree,

de todas maneras lo que considera mejor.
El dinero fluye en el mundo como medio para ser felices, el dinero no

puede canalizarse exclusivamente a una Institucin, sino tambin es para el
sustento de la clula familiar.
Si bien el dinero no es conveniente en la vida del Iniciado, sin embargo,

es indispensable sobrevivir, cobrar por los servicios para cubrir necesidades
no tanto personales sino de los que dependen de nosotros. As como los
gastos para poder servir decorosamente a los dems. No es entonces que
230
se le est pidiendo algo al mundo, es que se cobra por los servicios que se
dan.
Desde luego, ya esta actitud no corresponde a los lineamientos de una

Tradicin Inicitica "Institucionalizada espiritualmente" para la medida del
"mundo".
Se dice que para renunciar primero hay que tener pero si eso ya ha
ocurrido, de alguna manera, en una encarnacin pasada? Entonces, en este
caso, la ley se vuelve obsoleta.
No es que se pretenda cambiar esa ley sino precisamente, darle el

sentido correcto que merece.
Por eso el camino es individual (enseanza del Maestro Estrada),

porque algunos son personajes espirituales falsos y otros autnticos.
Nadie puede dar lo que no tiene.
AMOR-COMPRENSIN
Aqu est el amor y vibra, es amor realizado. El amor es y es

eternamente ahora.
"No ver lo malo, no sentir lo malo, no pensarlo malo, no hablar lo malo"

231
(enseanza de Amante Caridad). Pero Cmo va a crecer ese centro de
amor que se es?
Cuando se es fuente y creador se tiene todo en el centro de esta

experiencia inagotable. Pero debe darse la perspectiva para comprender y
cultivar el amor, para alimentar este centro con experiencias de amor
creativo y frtil. Cuando el amor ya est realizado, ya todos los libres
albedros se encuentran dentro del Absoluto determinismo. Sin embargo,
justo aqu, donde ya no es necesario arriesgarse para amar, es que el
disfrute debe ser dinmico para seguir teniendo perspectiva en la
participacin de los acontecimientos sensoriales que nos va ofreciendo la
vida como un ser humano encarnado. De manera que este amor realizado
sigue comprendiendo infinitamente su realizacin sin fracasar jams. As
es Dios-amor? Este es el amor puro de purificacin infinita?
El Retiro no puede ser algo literal con respecto al mundo. Se est

abierto al amor y a una posible pareja nueva.
No basta tener control de nuestros genitales con respecto a la

sexualidad, lo que se necesita es manifestar el correcto amor, la correcta
atraccin, la correcta polaridad, la correcta maestra del amor sexual puro
(esto siguiendo las enseanzas de Buddha respecto a la forma correcta y
virtuosa de actuar).
En mi humilde concepto y siempre riesgosa posicin de hacer algo ms

para que todos los velos del amor caigan, se toman decisiones y se
aprovechan oportunidades que la vida humana nos presenta.
231
Entonces, SER libre significa permanecer en el Amor Realizado como
Creador. Es no perder la contemplacin que se quiere, pero participar en la
vida humana.
Por qu la bsqueda es una, la escalada es una, la experiencia de amor

es una.
Y ese anhelo, esa continuidad de la ley de atraccin y el correcto amor

contina su ruta inexorablemente. Es la luz de Dios que nunca falla
(enseanza del Maestro Saint Germain).
Este es el punto en que va quedando con su mal y limitaciones la

ltima compaera de mi vida y aparece la nueva. Como una continuidad de
la misma No es as la evolucin?
Una desea hacer doctora y la otra lo es y an la siguiente lo ejerce.

Hasta llegar a la que es libre y responsable con su propia familia y no pides
nada a cambio sino amor.
Este es el amor que no puede y desde mi punto de vista, de mi mente

cientfica, tampoco debe despreciarse.
Slo que la relacin entre ms slida es mucho ms delicada y no hay

lugar para los instintos degradantes ni para los errores.
Que ellas fallen es una cosa, que el Iniciado falle eso otra cosa.
232
Cuando las veo a todas de una sola vez, son ellas una sola y no las
puedo dejar de amar (conscientemente). Porque en el centro de todas est
la verdadera. Esto es la esencia del amor: Apegarse-renunciando. Porque
en verdad ya no se espera nada de la amante que est en la puerta sino
slo amar la por amor. Es un incansable intento que tiene fe en que debe
haber una relacin entre humanos que sea una relacin de dioses. Es un
amor que no teme ni desprecia lo que aparece en mi puerta para serme
ofrecido y en lo que no encuentro el mal por ninguna parte, por ms que las
circunstancias insistieran en ello, incluso lo hacen con furia y negatividad,
en todo nuevo intento de amor humano y sexual.
"Para el santo todas las cosas son santas".
Siempre de cara a la luz sin despreciar ninguna oportunidad de

evolucionar, as entiendo a los Hijos de la luz.
Ya no hay dolor de prdida por relaciones fracasadas del pasado ni hay

esperanza en una persona que venga a curar heridas algunas. Slo existe
la comprensin de la ley y esa felicidad es serena creciente y mstico-
sexual, lo cual slo puede otorgar el amor eterno incluyendo la maestra en
el erotismo del Iniciado donde Dios es siempre primero y el humano
despus.
Ese amor que a pesar de la aparente poligamia a que obliga este

mundo en caos es sin embargo, el ms puro amor monogrfico donde no
hay lugar para la tradicin y la infidelidad. Esto es el ser, ejemplo viviente
del amor no para que el mundo aplauda y te adore, ni para la comedia sino
para ser til al Ser.
232
Cada una de ellas (esas mujeres) es parte de una sola historia y sin
embargo, cada cual es nica. A veces ya ni existe en el presente porque
slo existe la que es nica, la real.
Qu maravilloso es entonces cada intento a pesar de la incertidumbre

y las dudas que promete al amante toda relacin con los humanos, es sin
embargo, siempre valioso para ellos y para m como parte de ellos!
As como lo ms importante para vivir no es el comer ni el saciar una

sed fisiolgica sino que esto es necesario para estar en este mundo. Y
tampoco la sexualidad fsica es indispensable y slo lo es cuando hay amor,
conforme el amor queda desnudo y la polarizacin se convierte en ms y
ms esencial, no formal.
Domingo 30 agosto 1997
La verdad no puede ser mentira y slo destina a la vida a que

la verdad sea en el mundo. Basta uno y el mundo es.
Para el Hijo de Dios no hay imposibles. Es libre y lo que necesite

legado, lo que decide es justo.
Pero sta enseanza tan sencilla ya es incomprensible para el mundo 233

en general, pues todos se pretenden Hijo de Dios a fin, regularmente, de
hacer lo que les d la gana y alucinar con las mentiras.
En fin, es intil tratar a de ensear la verdad de una sola vez, pero

entonces La verdad debe ser mentira para poder vivir ntrela humanidad y
ayudarla en una correcta relacin sin que se moleste o nos moleste en?
LA LEY DE INTIMIDAD dice: "La verdad es tan concreta y palpable que

slo puede ser una experiencia interior jams exterior". Ese INTERIOR es de
Ser a Ser y sin interferencias exteriores. As opera lo ms selecto del amor
sexual, como una experiencia universal divina y no humana parcial.
En la intimidad somos libres, reales y amorosos. Somos tericos y

prcticos al mismo tiempo y con instantaneidad vivencial.
Pero una libertad as tiende a ser envidiada, perseguida e imitada. Por

eso hay que ser astuto como la serpiente y sencillo como la paloma
(enseanza de Jesucristo).
Entonces, la libertad debe convertirse en INTIMIDAD ya que demasiado

amor sexual libre le espanta a la mayora o bien, lo deforman
sistemticamente tendiendo a la corrupcin y la pornografa.
En fin, los actos puros se contaminan y corrompen en manos de

mortales Entonces? No es posible manifestar el mundo de las causas de
una verdadera felicidad, los motivos ms profundos de todos nuestros actos
verdaderos. Y llevamos una vida secreta al mismo tiempo que abierta.
La verdad es concreta se ha hecho secreta y lo movedizo y transitorio

aparece como real.
233
En la Biblia Adn y Eva cometieron el pecado original cuando se
descubrieron que estaban desnudos, o sea, vestidos con cuerpos carnales
qu significa esto? Significa que antes de este pecado ellos estaban
vestidos con cuerpos de luz, protegidos con su "Crculo No Pasars". No se
refiere a una desnudez fsica sino a perder a Dios, perder el amor y dejar
solamente el acto sexual como lujuria. No es cosa de desnudez o sexo fsico
sino de falta de INTIMIDAD y entonces se entra en corrupcin.
No se puede mostrar directamente la verdad al mundo sino a los que

entran con uno mismo en intimidad, de Ser a ser, de corazn a corazn.
Entonces se puede mostrar la vida privada para el bien de los dems.
Imposible explicar cada uno de nuestros actos a mentes limitadas,

predispuestas a contemplarlo todo como "pornogrfico". No se puede
permitir que ensucien nuestro mundo, que nos crucifiquen. Sobre todo si
son necios que tratan sistemticamente de llevar todo a la crucifixin, pero
al Ser es imposible crucificarlo.
Por su bien se engaan al mundo o mejor dicho, ellos se engaan. Por

su bien se demuestra la verdad a medias Quin es el mentiroso?
No podemos dejar de ser lo que somos y de amar y vivir nuestra propia

vida ntima Gracias a Dios! 234
Para el Hijo de Dios no hay imposibles.
El peligro es que en nuestra propia intimidad sean los instintos de la

personalidad quienes se infiltren o bien que el yo separado tome el
comando de nuestras vidas y entonces hagamos lo que nos venga en gana
sin respeto ni decoro. Los dioses pueden decidirse por el mal ya que ellos
ms que nadie gozan de libre albedro.
Por eso no es sano poner en primer lugar las necesidades de nuestra

persona de manera sistemtica, sino hacer comprender que la persona
tiene necesidades y que como persona tenemos necesidades.
La verdadera necesidad de una verdadera persona est en relacin

ntima con las necesidades de la humanidad. De manera que "Mi intimidad
es la gran intimidad del mundo".
Lo que debo hacer me lo marca mi Padre Celestial.
"Amars al seor tu Dios con todas sus fuerzas y a tu prjimo como a ti

mismo".
La verdad es adentro y en el Gran adentro de todo posible afuera.
Dios va marcando el camino del Alto Iniciado en el SILENCIO donde

este ha penetrado. se es el CALLAR: "Cuando reconozco quien Yo Soy he
entrado en el Gran Silencio donde se encuentra la ms grande actividad de
Dios" (enseanza del Maestro Saint Germain)
234
Se resucita bajando de la cruz cuando lo ntimo personal se hace
impersonal y la fusin de la voluntad propia y la del Padre son unificadas.
En el Silencio la humanidad es salvada y todos los que no estaban

provistos son provistos. Los que nada tenan son los medios de buena
voluntad de acuerdo a la Gran Voluntad. Lamentablemente cuando el pobre
comienza a tener se olvida de que es un medio y tiende a despreciar a los
que le proveyeron, desde el silencio. Y el alma perdida vuelve al vaco hasta
que en su desesperacin, otra vez invocan a Dios y sus huestes de luz del
Silencio.
1ro septiembre 1997
En tiempo de ambicin y soberbia el matrimonio legal

es un contrato fiscal con el gobierno y entre los que se
implican en esta unin, en nombre del amor, participan de intereses
mezquinos y materialistas, en primer lugar.
Tambin, ocurre que las mujeres entre ms gozan y se dedican a cuidar

las riquezas materiales, son tiles a la humanidad como animal humano,
pero no les queda tiempo ni atencin como para servir de compaeras a un
verdadero Iniciado (tambin ocurre lo mismo con la verdadera Iniciada). Ni 235
siquiera captan su existencia por ms que no dejan de ser inteligente,
valiosas, buena amantes y hasta excelentes amas de casa.
Y si alguna vez descubren a un Maestro (Maestra), no es porque lo

captan sino porque as lo suponen ya que ste se ha hecho famoso.
Entonces, intentan seguirlo para solucionar ellas (o ellos) su vida humana y
poder manejar a dicho personaje en bien de s mismo y su mundo material,
agregndole un buen tinte de prestigio espiritual.
Sin embargo, la mujer que le es til al Iniciado (o el hombre que le es

til a la Iniciada), es una mujer autosuficiente, bella por dentro y por fuera,
amante, esposa, madre. Ni demasiado rica ni pobre en lo material. O bien
muy rica en lo material, pero ante todo, nada la esclaviza. Ella es y ama.
La nica ambicin es formar grupos que sean maduros. Los que no se

conmocionen con tan simple, impersonal y humilde, pretensin ni se
engaan con las apariencias, eso son dignos.
Predicar con el ejemplo.
Por eso el Maestre de la FerRIere dice: "Seguir a Estrada no es seguir a

un hombre sino la Lnea de los Cristos".
Adems, no basta estar en el Sendero viviente, hay que serlo.
Por otra parte instituciones que se suponen espirituales muchas veces

terminan afirmando con sus actos, principalmente: "Nosotros s cobramos,
ustedes no deben hacerlo! Ser esto un egosmo altruista?
235
Sin embargo no se habla de esto para pretender eliminar a las
instituciones espirituales sino que realmente se trata de enriquecerlas en lo
integral no slo en lo material.
Martes 2 septiembre 1997
Si una persona acta con determinacin, significa que

ya esta definida, que ya tiene un destino, que su libertad es perfecta.
En toda relacin de pareja si hablamos de amor MONOGMICO hay

algo, pero si no es MONOGMICO entonces tiende a depender de una frgil
pasin que apenas se enciende ya se apaga. Tampoco se trata de tener una
responsabilidad para con la pareja sino ms bien, una plenitud de amor libre
en el justo tiempo y sin situaciones dolorosas en las circunstancias del
espacio que le rodea a los amantes. Y sobre todo si se trata de
circunstancias que se convierten en sombra de amor emotivo y llorn,
movido dentro del mundo de la poligamia de relaciones indeseables.
Monogamia el valor y fuerza, poligamia tiende a la mediocridad o la

falta de valor para amar realmente.
236
Se trata de FIDELIDAD, no como formalismo sino como una

permanente excitacin sublime del amor.
El contacto verdadero empieza con el amor, no con la sexualidad a

travs del acoplamiento carnal.
El alma de todo contacto es el amor.
Se toca al mundo sin tocarlo y esto sublima el acto carnal dando por
resultado la no eyaculacin del Varn y los mltiples orgasmos interiores de
su Varona.
La no eyaculacin del Varn es realmente, un orgasmo continuo

interior, o sea: YUG (unin con en todo) a travs del acto carnal con su
Varona y a su vez, la Varona en vez de vaciarse en orgasmos mltiples de
acuerdo a su naturaleza carnal y externa, busca permanentemente sublimar
el amor para con su amante. Ambos en el adentro.
En otras palabras, el acto sexual sin amor no es verdadero.
Lo mismo ocurre con el dinero que en s mismo no es un fin para ser

feliz sino solamente un medio que hay que saber manejar y para manejarlo,
primero tenemos que descubrir que es lo que verdaderamente queremos de
la vida. Por esto es que son muy pocos los Iniciados que hacen el correcto
manejo del dinero sin tener que prohibrselo.
Otra parte fundamental es el trabajo. La recomendacin general es

que todos trabajen para tener econmicamente y solventar sus gastos y
236
responsabilidades hacia quienes dependen de ellos y slo despus, busquen
una realizacin espiritual. Todo esto llevado al extremo es negativo.
Por otra parte amar tanto al Maestro como persona y seguir apegado a
l despus de que este ha muerto, es algo que se convierte en negativo y
que no permite seguir al ser del Maestro.
En realidad hay que hacer del trabajo un medio para descubrir nuestra
Misin y as trabajar en nuestra MISIN. Esto es servir con amor y no con
dolor o responsabilidad que esclavice.
Todo lo del mundo exterior son medios para llegar a la felicidad y no

fines.
El amor dentro del gran silencio es lo ms ntimo y omniabarcante de

la satisfaccin sexual integral.
Es el silencio es el que salva al mundo y es dentro del gran silencio que

ser la ms grande actividad sexual. Actividad sexual que no solamente se
reduce a su satisfaccin en el espacio sino sobre todo en el TIEMPO.
Por qu el espacio se contrae en el tiempo dentro del Sendero del

caminante. Y all, la intimidad alcanza una gran expansin interior del
hiperespacio. Experiencia que slo viven los amantes que se hacen
inmortales, porque slo ellos la resisten. Mueren para el mundo y resucitan
en el llamado Reino de los Cielos. Viven retirados o aparentemente
separados de la sociedad o la humanidad, pero lo hacen sin retirarse. 237
Porque esencialmente estn unidos entre ellos para siempre y tambin con
la humanidad.
Por eso, hay amores humanos de pareja que son ms o menos

ejemplares, porque ellos son felices con una relacin heterosexual liberal a
toda prueba. Sin embargo, el verdadero Iniciado (Iniciada) ha llegado ms
all de esto y no slo reconoce la experiencia de gozar el amor sino que
adems los subliman biolgicamente con su mutua entrega hasta que
ambos se convierten en semidioses y se perdonan mutuamente y con
misericordia todos sus defectos humanos.
"Yo Soy la resurreccin y la vida".
Lo que en realidad, la Sagrada Tradicin Inicitica prohbe no es que se

tenga sexo carnal sino que se contine hacindolo objeto de placer biolgico
en una mecnica inconsciente, degradando el acto mismo de la sexualidad.
La sexualidad integral incluye la monogamia, el amor y la fidelidad

dentro de la experiencia de los amantes.
El Maestro va por el mundo en silencio pero no est muerto sino que

vive en intimidad, entregado a Dios (NAZARENATO significa: apartado para
Dios). No significa que no toque dinero, no debe ser esto un acto literal sino
que lo que se prohbe es que no lo use para felicidad. Porque se supone, el
Iniciado (iniciada) sabe lo que quiere.
Tener una Misin no significa que ya no se trabaje o ejerza una

profesin, o que se quede esclavizado a una institucin espirituales.
237
Quien est enamorado no tiene por qu entrar a un periodo de
celibato. El amor es lo primero.
Mircoles 3 septiembre 1997
El amor es el servicio perfecto.

El amor es lo que vale.
Hay amores visibles casi perfectos en el plano sensual de la pareja.

Pero la verdadera perfeccin es cuando los amantes han anulado toda
distancia y han logrado penetrar al o invisible. Esta realizacin es slo para
amores de felicidad eterna.
Jueves 4 septiembre 1997
"El dinero tiende a corromperlo todo" (ensea el Maestro

238
Estrada). Pero tambin, el dinero debe purificarlo todo.
Domingo 7 septiembre 1997
"Todo es una comedia, un drama en lo material para evolucionar

y lo que siempre queda es la energa, eso es lo que cuenta".
"Dios no conoce la derrota".
Lunes 8 septiembre 1997
Tener una Profesin?... Bajar el cielo a la Tierra en la nueva era,

es ms que una carrera profesional.
Yo Soy uno pero me polarizo para SER con este mundo.
El justo no se presume de justo... Slo Dios es justo.
De otra manera, hasta los delincuentes terminaran por creerse justos.
No es absoluta verdad que la pasin sea un vicio, ms bien puede ser

una virtud. Sobre todo si se llega a comprender a la pasin como sinnimo
238
de vida y si este placer de felicidad crece hasta la eternidad, entonces no se
trata de un vicio sino de amor.
En la era de Piscis: "Toma tu cruz y sgueme", pero en la de Acuario:

"Tmate a ti mismo y sgueme".
Nadie puede renunciar a lo que le pertenece.
La persona no es gran cosa, el smbolo viviente que representa, si lo

es. Los personajes del amor son poca cosa, pero el amor verdadero cuando
el vivificado, no tiene precio para el planeta y su salvacin.
Enamorarse con emocin es hacerse ilusiones y la desilusin est en la

puerta. Amar es enamorarse como entrega total y sin apegos, eso es el
verdadero amor.
La obsesin amorosa embota los sentidos y llega a cometer errores. La

pasin genuina es sin apasionamientos. 239
La monogamia unifica o tiende a la unificacin a travs del amor. La

poligamia en cambio, tiende a dividir.
El verdadero amor slo puede ser voluntad de amar y

amor consciente.
El mtodo consiste en apegar se al ser amado se renunciando
definitivamente a su persona. Amarlo pero no esperar nada an con el
placer que nos produce. No debe generar se la desesperacin de querer
unirnos en lo separado con otros seres amados.
Todo el amor de pareja debe atenerse a un solo cauce y ese cauce es:
EL ETERNO PRESENTE.
Las emociones del pasado, recuerdos y la desesperacin de sentirse

separado del otro, porque no estamos cerca de la pareja. Estn prohibidas
en el amor verdadero.
Podemos imaginar que sera de la humanidad si los hombres pudieran

eyacular a voluntad?
Es recomendable usar la Llama Rosa envolviendo toda escena y

sensacin ertica, es un truco de magia blanca y el segundo es usar el
239
siguiente decreto: Yo Soy la resurreccin y la vida. Envuelto en Llama
Blanca en un o Violeta durante el acto sexual mismo, elevando la energa al
centro del cerebro, con la deliberada intencin, incansable intencin, de
tener el control del erotismo y las sensaciones corporales que despierta. No
anularlo o anestesiarlo sino controlar la voluntad, con los centros (chakra)
que se encuentran por arriba del corazn.
Nunca se menosprecia a nuestra amada (o) pero se conoce esa

embriaguez que embota todos los sentidos en donde ha dejado de importar
el amor en pos de sensaciones que amenazan de insaciables. Pero el amor
debe sobrevivir en todo momento.
Confo en que la mujer es digna y puede controlar sus orgasmos a

voluntad, es decir, su capacidad de fluir erticamente y de amar
conscientemente. Bajando su sensaciones a los genitales o subiendo las a
la cabeza a voluntad. Mecida por el amor y la entrega verdadera a su
amante. Ella sabe amar en el eterno presente.
No slo basta el no eyacular sino tambin el tener amor real a

voluntad.
Creo que una mujer puede iluminarse igual que el hombre (aunque no
sea la misma experiencia en la apertura del Sahasrara sino la apertura de
todo su ser, lo que se conoce como ASUNCIN DE LA VIRGEN).
240
Cmo es posible vivir con tanta sencillez en el mundo y sin moverme
de mis actividades usuales de siempre, SER?
Sin ser Ascendido ser como Ascendido.
No basta: "Estar entre vosotros y no me conoceris".
Sino ms bien: "Estar entre vosotros y eso es lo que importa".
Jueves 11 septiembre de 1997
Dios est en todas partes. La mujer que tardemos aparecer

otra vez porque siempre ha estado hace. Slo basta que extendamos la
mano y aparece dispuesto todo por nosotros. Por eso se ama a Dios antes
que a su creacin en forma de mujer.
Amar a Dios con todas nuestras fuerzas, nosotros mismos. Es la

correcta atraccin envueltos en la llama prosa y con esto es imposible caer
en tentacin.
A las vrgenes eternas no les alcanza ninguna pasin humana limitada

a las sensaciones animales o vulgares. Ellas tocan nuestros ser y no se
involucran.
Debemos explotar la felicidad en lo que nos hacen bien.
240
Est viva la esperanza de que el ser humano aprenda a decidir y que
decida dentro de s mismo antes de actuar por su cuenta y sabiendo que el
maestro tiene la ltima decisin, sin interferir el libre albedro de cada ser
humano. Compartamos juntos y decidamos lo que es mejor para nosotros.
Desapegarse no significa indiferencia. Desapegarse no significa vulgar

infidelidad.
12 Septiembre 1997
Fe es el poder emanado conquistador del corazn de

mis hermanos.
No basta vencer la adiccin por el sexo carnal, de lo que se trata es de

trasmutar esta sustancia con amor. El amor es todo el poder.
Desapegase no significa indiferencia hacia la pareja ni vulgaridad.
Las diosas trascendentes son TRASCENDENTES: Tocan a todo nuestro 241

ser y no se involucran.
Si descubrimos que tenemos que hacer algo porque lo necesitamos

de qu quejarnos?
Casarme legalmente es para encajar en un mundo que

no est listo para el amor verdadero. Es principalmente por ellos,
para poder servirles mejor.
En el matrimonio por bienes separados, todo queda

controlado legalmente pero hasta cierto punto , porque ms all
la legalidad no puede hacer nada. De tal manera que el amor conlleva el
riesgo necesario donde lo que vale es una confianza mutua con relacin a lo
econmico y si el que es probado falla, es que no era digno.
Sin embargo, lo que es de ella, es de ella.
241
Desapego de todo porque todo me pertenece y dentro de las leyes
superiores dispongo de ello.
Astrolgicamente es en Gminis donde el amor fluye en intentos

desordenados, en Libra los intereses ordenan amor y dinero dndole a cada
cual su sitio y en Acuario el amor y dinero se funden y slo el amor
desinteresado resiste esta fusin.
Qu le podra regalar a una Virgen (por estado de conciencia)?
Lo nico que puedo darle es un matrimonio, un lugar en la sociedad, en

el mundo. Para liberarla de lo inestable en su situacin con su familia y
relaciones pasadas. Esto es poco y es todo en bien de su felicidad.
La felicidad de esta relacin depende de la sencillez y la riqueza

interior.
Lo ms idneo y sabio para un Iniciado es que a los seres que ama no

los arranque del mundo en que se mueven, por el contrario, les ilumine su
camino. Si Dios les da o les quita eso ya no est en nuestras manos.
242
Los caminos de la realizacin de pareja es lo que creo

reconocer como el celibato perfecto.
Eyaculacin combinada con no eyaculacin le da flexibilidad al camino
de la pareja donde el amor avanza, humano y a la vez csmico.
Cada vez me sorprende ms que entre ms sencilla sea la vida de un

caminante, ms profunda es su unin con Dios.
Viernes 26 septiembre 1997
Cuando se tiene Voluntad se est donde se est y nada ni nadie puede

tocarnos, es el todo poder del Rayo Azul. El mundo es porque estemos
donde estemos aqu y ahora: "YO SOY la Voluntad de Ser. YO SOY la
Voluntad de Amar que slo reconoce a la felicidad".
Vamos y amamos a quien amamos porque esa es nuestra voluntad,

porque lo hacemos de adentro hacia adentro, apegndonos renunciando.
Sin depender de personalidades. Porque la Voluntad divina ya es en
nosotros y lo que nos hace completos.
El amor es amor realizado. Yo Soy el camino porque yo estoy y Soy

voluntad de amar, all mismo el amor es completo y ya nada le falta.
242
Qu hay en mi corazn que no puede ya dividir nada,

separar nada, aislar nada? Hay luz Seor, hay LUZ!
12 diciembre 1997
Hoy es da en que se celebra la Virgen.

Heme aqu otra vez en mi casita encantada, sta habitacin en la
azotea!
Es la habitacin que renace de las cenizas de aquella otra de mi Retiro

en la colonia Industrial. Y una reiteracin de la renuncia a los hijos de mi
carne en el valor de Ser feliz cueste lo que cueste.
Amar por amar!
Voluntad de amar.
Lo fundamental de la seduccin es mantener nuestra mente integral en

el ser amado.
Pero cuando ella o l, estando en una entrega emocional lo rompen con

una situacin mental, o bien, estando en una entrega fsica la rompen con 243
cuestiones y preocupaciones emocionales o materiales, etc. Todo esto
rompe la magia y el poder de la atencin concentrada en el momento aqu y
ahora. Se obstaculiza as el sexo continuo.
Todo esto empobrece la relacin de pareja.
Si ella no dice lo que le gusta y slo le preocupan sus hijos, el marido la

deja de "mam" y va a buscarse una amante. Esas prostitutas que saben el
arte y al instante de estar con l lo cautivan, lo envuelven, lo hacen sentir
valioso.
Entonces, nadie ms capta la atencin de tal mujer sino l.
Y ellas dicen: (Hablando de lo biolgico-sexual). Eso es amor.
No hay dolor en la relacin biolgica sexual cuando hay comunicacin.
En el restaurante todo es ella y entonces, ella queda cautivada por

lazos invisibles. Es como un huevo de energa donde ambos quedan dentro
y no escapan de esa fuerza atractiva, porque tienen el controlado poder
mental.
En cuanto a la familia, los hijos son o no existen.
Y en cuanto a la Fraternidad, el grupo es el objetivo para la correcta

manifestacin de un hijo de Dios en la nueva era. El avatar es grupal, el
Iniciado es grupal o no hay tal.
243
Est la persona del Iniciado con su propia vida privada y sus
experiencias particulares pero eso no ayuda a la humanidad salvo por el
manejo interior de energas que l tiene y que lo hacen uno con la
humanidad. Y todos sus ejercicios ya no son simplemente una meditacin
sino ms bien una CONCENTRACIN o sea, el canalizar la energa en bien
del gnero humano y la vida misma. l es con todo puesto que ya no puede
estar separado de los dems ni de lo que le rodea. Es uno hacia el Todo y
va hacia el Samadhi sin obsesiones.
Pero el grupo es la Misin.
Y el tambin est a la expectativa del aprendizaje. Tal es su cristalina

humildad que lo hace el lder perfecto.
Hay quien me ama con gran devocin quin podr quitarlo de junto
de m? Su amor lo protege.
En cuanto a la fuerza sexual, tena que ser as, es un peligro y una

bendicin.
La ley del amor se da en doble espiral. La espiral superior es un cono

que tiene su base en la piel de Dios o sea, la corporeidad de Dios. Y el cono
con la base en la espiral inferior corresponde a la piel humana. Ambos se
funden.
As que: "A mayor expansin en el espacio, mayor contraccin en el

tiempo". Pero espacio y tiempo estn fundidos. 244
Los amantes conscientemente deben de tratar de acercarse porque a

mayor alejamiento fsico, mayor acercamiento espiritual. Pero deben
fundirse fsica y espiritualmente para que las almas gemelas se conviertan
en uno. Un solo ser andrgino: La Ascensin.
Debe cultivarse el acercamiento fsico que es el que ms tarda en

resintonizarse cuando la pareja se encuentra.
Para eso son buenos los baos de agua natural y otros estimulantes
externos, combinados con el amor.
Internamente el acercamiento espiritual es ms instantneo que fsico,

pero corporalmente, el acercamiento fsico es el nico poder que hace
palpable todo posible acercamiento espiritual.
Sbado 14 diciembre 1997
Slo una cosa tiene de superior el adulto sobre el joven

y es "la experiencia asimilada".
244
El clmax fsico es efmero, el espiritual es eterno. La razn de Ser del
placer mximo en lo fsico es recordarnos que eso es eterno en lo espiritual.
El mago negro se hace pasar por blanco hasta que aparece el mago
blanco. Desde ese momento el negro sabe que sus das estn contados.
Porque la luz de Dios nunca falla y desde siempre Dios permanece y espera
el momento dentro del ciclo en que podr manifestarse.
22 enero 1998
La meta es el eterno presente de eternas vacaciones , en

el sentimiento de amor universal que otorga Neptuno.
Qu difcil es amar y tener que ensear lo que otros no

pueden ver! Ese es el reto, esa es la salvacin del mundo. As la amo y
as la forj a ella en el fuego de mi voluntad que se cumple sin retraso.
Entre ms all con Dios, estoy ms ac con el mundo fsico.
Entre ms lejos voy al Universo ms me adue del mundo pero no

aislndome ni siendo antisocial.
245
Entre ms se alcanza a Dios ms fsico y real se es.
Sin ser Ascendido se es como Ascendido.
No es buscar el amor, es encontrarlo. As es el verdadero amor. Amor

que se encuentra no el que se busca.
Debo estar feliz porque comprendo cara a cara las principales

debilidades y defectos de mi amada y puedo enserselas entre el rigor y la
misericordia.
Como ella dice: slo es posible "dejando Ser al otro".
Sin embargo, el que no conoce el camino no podemos dejarlo ser para

que sea mal, ni para que sus instintos destructivos lo dominen.
Los que no son responsables cmo podran ser libres?
Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos.
Jueves 29 enero 1998
El amor nunca comete un error, todo lo unifica, siempre

vence.
Qu difcil es tocarla sin tocarla!
245
Martes 13 Feb. 1998
Ella es la Madre total, lo es todo. Es el Universo la raz de mi

propio corazn. No es su persona, no su vida mortal y sus defectos. Es el
encuentro con la eternidad. Es la diosa de mi vida, mi contacto con el
Universo y el mundo creado.
Ella es ms que ella.
Es el infinito, mi contacto con todo lo manifestado.
Siempre AHORA.
Rebas la dualidad del Yin Yang que plantea el Tao te King. Pues no
hay bien y mal sino solamente el bien, el Gran Bien. Tal vez el bien y el
menos bien, pero nunca el mal. El mal queda siempre afuera como la nada
y la nada no da nada.
El mal slo puede existir robando seres vivos al Universo, pero se agota
y perece. En realidad, no hay maldad que no tenga su origen en una
maldad consciente.
No es morir sino renacer infinito aqu y ahora. Es en la tercera

dimensin donde se completan las dimensiones superiores.
An los dioses se completan en su tercera dimensin.

246
Y la piedra que para nosotros es unidimensional es viva en lo que para
ella es su tercera dimensin. Porque: "Todo est en todo".
Sin salir de este mundo se penetra a todos los mundos. Todo tiene
tercera dimensin. As es mi propio mundo y todos somos el yo soy que soy.
Entre ms all, ms aqu.
Este debe ser el camino de los Altos Iniciados.
El misticismo debe de ser consciente pues la CONCIENCIA es

solamente UNA y la perspectiva es la que cambia.
Lo eterno afuera por s solo es NADA o inconsciente: "El museo de los

fsiles vivientes". Y en contraste, la Supraconciencia es lo nico verdadero,
el ABSOLUTO, la vida.
La CONCIENCIA es UNA. Sus perspectivas son inconsciencia y

Supraconciencia.
As el Misticismo es el eterno AHORA, sinnimo de conciencia y de vida

inagotable
No es ste el Samadhi? No es sta la Iluminacin? No es mi Dios

relativo el nico Dios Absoluto? No es la Ley prueba de Valor? No es sta
ley ya que dice: "Lo que ocurre una vez ocurre siempre"?
Y lo que hago ahora siempre ha sido y ser.
Todos somos iluminados Relativos segn la intensidad de nuestra vida.
246
Dios es infinita VOLUCIN.
Para el ETERNO PASADO la conciencia es experimentada como

"conciencia de la inconsciencia sin solucin". Para el presente usual la
conciencia es percepcin con los sentidos y sensaciones corporales. Y para
el futuro eterno todo debe de ser un cambio hacia el Eterno Presente.
Por eso: Es dentro del ABSOLUTO que se realizan todo lo Relativos

posibles.
El Maestre de la FerRIere dice: "Tiempo instantneo y espacio fijo".
Este debe ser el camino a la Ascensin.
A mayor expansin en el espacio, mayor contraccin en el tiempo.
El tiempo es la octava superior del espacio.
Contraccin es energa potencial y elctrica. Expansin es energa

simtrica y magntica.
Con la contraccin se entra al Samadhi y con ello a una dimensin

superior de energa donde se descubre una expansin del espacio como
hiperespacio.
Pero no por eso se deja el mundo sino que el Iniciado se convierte en la

esencia del mundo.
247
No porque la expansin en el interior del ser vivo no lo hace perder lo
externo sino que lo convierte en su dueo.
El xtasis no est en la prdida de la conciencia sino en su expansin

infinita hacia adentro y hacia el Gran adentro de todo posible afuera.
Es estar ms aqu, realmente AQU: Dios en el momento mismo de la

emergencia, lo eterno aduendose siempre de lo efmero.
Silencio total para el mundo externo donde vive la humanidad

inconsciente. Unificado a los Superhumanos que viven en nuestro slo.
Cuando Cristo dijo: "Mi mundo no es de este mundo", quiso decir: "Mi
mundo es ste mismo mundo en esencia como PRESENCIA".
Porque la esencia no est all, como separada de la apariencia sino

que esta siempre AQU en la vida real de toda apariencia.
El xtasis mstico es tocando al mundo sin tocarlo, retirarse cuando

precisamente no hay retiro sino unificacin fusionada con la humanidad
entera.
Qu temer?... Hay algo en Dios que pueda causar temor?
Slo hay amor, vida, voluntad de Dios a la que nos funcionamos y an

sin ser Ascendido ser como Ascendido.
La voluntad de Dios es felicidad aqu y ahora. Es voluntad de amar.
Cuando el Iniciado no controla esos estados de Supraconciencia y se

enferma corporalmente, suturando sangre por el cuerpo, presentando paros
247
cardiacos, etctera. No por eso se desconecta ni debe desconectar se de su
cuerpo visible, porque entonces significa que sus Samadhi No es de
Ascendido sino de discpulo (chela). El cuerpo debe de ser cada vez ms
sano e inmortal y el xtasis cada vez ms consciente y auto controlado.
La experiencia ascendida responde al ms grande reto cuando logra

hacer CONTACTO la eternidad con lo efmero de cada momento existencial
en la tercera dimensin. Es aqu donde ya no hay tinieblas y slo queda el
paraso.
Es en este punto del torbellino catico del mundo externo donde Dios
se realiza en forma humana.
En verdad, as es el poder de la LLAMA VIOLETA. La mxima

Misericordia de Dios llamada Ley del Perdn: "Cuando somos conscientes de
la ignorancia de los que amamos ahora y siempre AHORA, los perdonamos".
Esta es la plataforma de lo ms elevado que decimos "Dios en accin".
No hay que salvar al mundo porque ya est salvado con la sola

conciencia realizada.
Todo se auto- ordena con un super humano de esta naturaleza.
Lo social se ordena en lo externo por s solo, automticamente y por

ley de sobrevivencia. En funcin de la conciencia de la inconsciencia de
quienes lo habitamos. 248
No son necesarias polticas socioculturales para los pjaros, los rboles
y las piedras (por lo menos no al estilo del animal humano) y sin embargo,
todo se ordena en sociedad con percepcin segura, y ese orden evoluciona,
sensibiliza, o mejor dicho VOLUCIONA como mejor puede.
Nadie debe de ser salvado, slo el SER y el destino cumplido.
As la amo a Ella: "Apegndome renunciando". Se renuncia a la

persona transitoria e inmortal y el amor eterno reconoce lo inmortal.
Yo personal es egosmo irracional, yo impersonal o superior es egosmo

racional (dar y recibir), yo fusionado de mi voluntad con la Voluntad de mi
Padre Celestial es EGOSMO IMPERSONAL.
El autntico egosmo es la ley de la vida, la ley de la sobrevivencia de

los fuertes sobre los dbiles (en realidad de los ms fuertes espiritualmente)
Pero el egosmo inconsciente no sirve de nada y slo prospera en las

tinieblas. En cambio el egosmo consciente hace sobrevivir a los ms
fuertes espiritualmente por sobre los simplemente materialistas,
conduciendo hacia el Misticismo inmortal en que cotidianamente viven los
Ascendidos Maestros de Sabidura.
Por qu "Dios es UNO" y nada hay de malo en que sea EGOSTA

SAGRADO E INMACULADO.
Egosmo es sinnimo de inters y uso. Se usa lo til y se desecha lo

intil.
La NADA es intil, el PARASO es Omnitil.
248
As nuestro al mundo lo que juzgo del mismo mundo. Para as
juzgarme a m mismo y continuar avanzando. Luchando sin luchar,
haciendo sin hacer.
Los planetas, el Universo, la humanidad y yo frotamos en el espacio

sideral y nada nos sostiene ni sostenemos sino el conjunto de energas de
que estamos hechos todos los seres vivos.
Esperar a que cambie una mujer o un humano no es de

Dios. No hay derecho a querer forzar los destinos
Medito por esa humanidad para sustentarla o voy al exterior para
conquistarla? Cmo dejar desamparados a aquellos que estn dispuestos
a caminar?
No basta renunciar a todo sino saber qu hacer y no olvidarlo.
Ya no hay dolor pero todo es tan frgil.
Dnde aduearme del amor? Dnde es el punto preciso donde el

adentro y el afuera se tocan para que mi xtasis sea eterno?
Ella parece saber su camino y yo debo saber el mo. 249
Necesito ir por los mos y ella se me ofrece ma Dnde ponerla, donde

amarla?
Poetas de los siglos, que su experiencia resuene mi corazn para

hacer percibir toda la verdad en la veracidad de mis actos!
Los grupos son mis pies, pero ella es mi corazn y los Maestros
verdaderos mi cabeza.
Acaso sabe esto el mundo ciego? Lo sabe ella en su parte mortal y

corazn de carne?
Necesito tener mi cuerpo completo para manifestarle la vida y en

verdad, ni verdaderos seres, ni verdadera esencia es la Presencia en mi
Silencio, mi Retiro.
Cmo tocar al mundo sin tocarlo, retirarme sin retirarme?
Cmo permanecer en mi hogar perfectible en lo Celestial a imagen

del Padre y alardes mostrar mi rostro a la gente para que los dispuestos lo
reconozcan?
Yo la quiero dejar a Ella en su mundo, en su ermita. Pero a la vez, yo

voy al mundo mientras predico no ir al mundo?
Es necesario encontrar la inmovilidad en el retiro perfecto sin ostentar,

sin desear, sin apegarse. Pero que haya recreacin, frutos en lo externo,
an desde adentro.
249
Por esto no basta llenar de luz a la humanidad desde un Retiro. Y
dnde pongo a mi flor encantada?
No es ir al mundo para ser crucificado porque se ha despertado. Hay

que asomarse sin ni siquiera salir de nuestra casa.
Ella no puede darme lo que no tiene ahora.
No slo ella debe resolver mi vida material sino tambin el grupo.
Debo seguirla a ella fsicamente en el justo instante en que ella me

sigue a m espiritualmente y est dispuesta a todo?
Que nadie sea sacado de su mundo usual sino que se retiren y

renuncien sin renunciar; que entren en silencio entre el tumulto de las
apariencias y desaparezcan del mundo externo sin perder su actividad
externa. Que cada cual siga dnde est. En cuanto a mi SOY y slo Dios lo
sabe.
Jueves 5 Feb. 1998
Cuando Cristo dijo: "Que no sepa tu mano izquierda lo

que hace tu derecha". Se refera a que no es posible confiar en la 250
persona por s sola, ni siquiera nuestra propia persona ni en las promesas
que como personas podamos hacer respecto a la verdad. Porque la vida
personal es efmera y al final no queda nada. Lo que vale es el smbolo
viviente, el arquetipo de lo que verdaderamente somos de tal manera que al
final slo queda el amor. Eso es el Yo SOY.
Se confa en la unin espiritual como base de toda relacin externa,

pero el amor ser completo como paraso en la Tierra cuando los
enamorados tengan el elixir del eterno amor y siempre desean vivir en el
sexo continuo, en ese YUG; en la cautividad arrobadora, xtasis que los
atrae fsicamente uno al otro. Tal como si siempre que se vean, parezca que
es la primera vez que se encuentran.
El Maestro Estrada ensea a que Dios es infinitamente sabio e

infinitamente ignorante. Es mejor comprender que Dios es infinitamente
sabio y relativamente ignorante. A eso debi referirse.
Y se: La Iniciacin empieza en el hogar. En realidad se refiere, o debe

referirse a que la Iniciacin empieza y termina en el hogar Celestial.
En otra parte dice que la autosuficiencia es la que hace caer al

Iniciado. Debe referirse a la autosuficiencia de la personalidad ya que la
autosuficiencia de la Presencia individual o Dios en accin eso es una
naturaleza del Hijo de Dios.
Cuando el hombre permanece en el santuario meditando mientras su

mujer va a trabajar mucho se confunden y piensan que se trata de una
persona que es perezosa. Pero si en verdad existe en ese hombre la
concentracin, el Samadhi est en todas partes.
250
Por eso el Padre permanece en el hogar celestial en estado
contemplativo, libre del mundo externo dnde es el lloro y crujir de dientes.
En cambio la Madre va al mundo desde adentro sin salir al mundo

externo, salga o no de su casa. Y es el amor de su esposo quien las
sostiene. Este amor es consciente, ese esposo es trascendente.
Por otra parte, la ignorancia realmente no existe sino en el mundo

externo. Es un saber relativo. Porque la ignorancia autntica es la NADA y
eso no cabe en el mundo real.
"Perdonar para ser perdonado, ser perdonado para perdonar".
El amor nunca comete errores, sin embargo hay que permitirnos hacer
conciencia del error para alcanzar el amor.
El amor es amor realizado y sin embargo, no por eso dejamos de

comprender las miserias del amor no realizado para lograr realizarlo.
El amor no conoce la derrota, pero al experimentarlo en su derrota se

le transmuta.
La ms lejana periferia es, sin embargo, el corazn de Dios viviente.
251
Con la familia de ella -mi esposa actual -, aprend que el

sentido del humor es la manera ms perfecta para tolerar las dificultades y
evolucionar.
El amor es el amor libre, en la continuidad de amor, es el amante que

hace el amor no solamente fsico sino como modo de vida; es el amor vivo.
Es este amor con el que los enamorados se encuentran la primera vez,

ese amor nunca muere, es el amor inmortal.
La gente en general, se cansa con el tiempo de este amor y entra en la

rutina, la presin de la vida mortal de acuerdo a las obligaciones, cansancio
y preocupaciones que terminan ocupando la mente de los viejos
enamorados.
Pero el verdadero amante nunca funciona como la gente en general. Y

an otros, buscan otro amor que vuelve a nacer y morir en la rutina. Porque
el problema est dentro de la persona misma.
Se ama con el corazn, se arriesga el corazn y se salva el corazn con

el amor del enamorado de la vida, el loco enamorado de Dios.
Todo pasar en lo externo, las personas que parecen necesitarnos, el

trabajo y las cosas. Todo lo que parece reclamarnos, Todo pasar. Menos el
amor del eterno enamorado que encuentra en otra persona a todos los
251
amantes posibles. Este es el amor donde ya no hay un formalismo sino el
eterno reencuentro, como la primera vez.
Cada da el domingo como la primera vez.
Y es con esta inspiracin que el amante se hace artista de la vida,

porque ha superado el miedo a la libertad.
Y no se trata de votar todas nuestras obligaciones sino de amar las,

pero no a costa del amor que siempre lo primero, es ser libre como estado
de conciencia.
Como mortales tenemos miedo a la libertad, a este amor que quema,

porque hace flotar.
Por eso todos nuestros seres queridos de antao se van y queda el

camino libre para quien no se ancla a lo externo de una manera literal.
El amor verdadero existe, es la vida misma, el instante ms eterno en

todo corazn viviente.
Quien ama as no es irresponsable con las cosas externas, pero nunca

se atar a ellas por obligacin condicionada por las circunstancias
superficiales sino por los imperativos de su alma de artista; por el latir de su
corazn que se inspira en su amada (o su amado).
En esta inspiracin el Creador lleva a cabo su obra y nunca se cansa. 252
Viernes 13 Feb. 1998
La verdad es perfecta en lo perfectible.

... Oh Dios! Cmo tocar a mi esposa sin tocarla?
Esto no se refiere a que nunca la toque literalmente sino hacerlo

intensamente pero sin apegos.
Es ser clibe como estado de conciencia.
"Todo siempre es una oportunidad".
L a justicia es lo que permite separar las tinieblas de la Luz convertidos

en jueces. Juzgar y decidir pero invocando a la ley del perdn para ser
salvados de nuestros posibles errores al tener que hacer justicia.
En la grandeza de la relacin de pareja es algo muy grande estar lo

ms cerca posible del poder de la materia sumida en las tinieblas como
expansin en el espacio y sin embargo, seguir siendo su dueo y en vez de
sucumbir, someterla, como contraccin en el tiempo.
Debe ser as como ascienden las almas gemelas para hacerse un solo
ser.
Entonces, la unin sexual de los enamorados, la experimentan

fsicamente en este mundo, pero tambin, puede ella desintegrase y entrar
252
en su ser conscientemente para convertirse en parte de su corazn fsico,
en l .
Tal vez sean ambos quienes puedan desintegrase y pasar al mundo

etrico. O bien, al momento de que duermen entrar ambos
conscientemente al reino astral, etctera.
Bblicamente se sabe que: "Lo que Dios unen no lo separa el hombre".

Sin embargo, para que ambos amantes puedan ser un solo cuerpo, primero
deben ser un solo espritu.
Se nada vale tener a mi compaera junto a mi fsicamente si su mente

y emocin no est integrada para estar conmigo. Ella debe encontrar su
camino.
Antes de hacerme feliz debe ser feliz.
La vida no mata a la vida.
Anoche so que el doctor de la FerRIere me explicaba que el Iniciado

vive a todos los personajes en sntesis. No es Juan ni Pedro ni Pablo, l es
todos.
Luego me dijo que estamos en el espritu de Cristo. Y cuando intent

acercarme para ver lo escrito pude leer: "solteros".
Entend que el Maestre dudaba que hubiera verdadero solteros entre 253
los discpulos.
Le digo a ella que no actu de acuerdo a mi naturaleza de callarme las

cosas sino an en contra, por amor a ella.
Pensando en la Virgen Mara descubro que: "el amor es el amor que

nada puede corromper".
Lunes 16 Feb. 1998
Todo est bien si dejamos actuar al amor y si le entregamos

nuestra vida entera, lo perfecto ser en el amor.
Martes 17 Feb. 1998
Ama como si no amaras.

Amar en apego Sublime sin apegarse. Dejar libre y sujetar con este
amor de diamante.
YO SOY ese Absoluto y dentro de ste caben todo lo relativo de Ella.
No todo depende de mi mismo sino tambin de ella, porque ella es lo

que es. En esto consiste la voluntad de ser y de amar que solo reconoce a
la felicidad.
253
La Virgen controla su menstruacin y el nacimiento selectivo de sus
hijos. Por eso aparece sobre la luna y la luna sobre sus hijos.
Mi Dios es un fuego consumidor. Porque todo es calor y electricidad. Y

eso es Dios en Absoluto.
Y lo nico que es consumido es lo que es transmutado pues nadie deja

de ser lo que verdaderamente somos.
La cercana de las personas que nos aman ya no depende de algo

fsico, no de las apariencias. Slo pueden estar cerca de nosotros quienes
son como nosotros.
Es una ley de amor, no slo para los dioses sino tambin para los
humanos y hasta para las piedras.
Estar CERCA ya no es un hecho fsico sino de autenticidad, quien sea

digno que se acerque.
La justicia significa DECIDIR CONSCIENTEMENTE y esto es

siempre para evolucionar, porque la Luz de Dios nunca falla. 254
Lunes 23 Feb. 1998
"Misericordia es el amor que nunca separa" . Comprendo

que se trata de ese amor que se derrama callado, an entre los actos
inadecuados de los homosexuales que tienden, por lo mismo, a la
separatividad.
Pero el amor misericordioso violeta no los abandona y los espera

siempre en el perdn. Cuando retornen por su libre albedro a lo natural.
"Este es el amor que todo lo llena". Comprendo que en lo separado el

vaco se hace sin fondo, pero infinitamente unido el LLENO es ilimitado y
siempre saciado.
Transmutar conduce al despertar.
"La Verdad es Fuerza".
Dnde est la fuerza que mueve todo adentro y afuera?: La Verdad es

esa FUERZA y se necesita para que con voluntad y libre albedro se
manifieste.
La devocin es el que nos precipita desde el corazn de Dios toda la

ABUNDANCIA. Y esta abundancia slo se hace mayor se estamos listos para
dejar un compromiso que nos tena esclavizados en lo externo, para
254
contraer mayores responsabilidades que necesariamente se dirigen hacia
mayor ABUNDANCIA.
Si dejamos algo por libertinaje perdemos todo, pero si resistimos hasta

internamente generar mayor abundancia, lo ganamos todo y siempre ms.
Nadie puede renunciar a lo que le pertenece y nadie puede dar lo que

no posee.
Damos que invertimos y nos arriesgamos en un negocio como en el

amor. Y cuando se han reducido los riesgos al mximo podemos darnos el
lujo de DAR.
El negocio usual es dar para recibir, el negocio eterno es DAR en

grande.
Nadie puede DAR ni ver y reconocer lo que no est listo para DAR, ver
o reconocer.
La Luz est en todas partes.

El error ms comn del ser humano es esperar que sus seres queridos
cambien. 255
El cambio en realidad es muy lento.
Es mejor ocuparnos de nosotros mismos en vez de esperar a que la

humanidad cambie.
3 marzo 1998
No es la inocencia del amor ni l no eyacular biolgico .

Lo que se requiere es AMOR CONSCIENTE y se eyacule o no, el amor todo lo
realiza.
Mircoles cuatro marzo 1998
Lo negro no existe es nada.

Soy libre pero atado a ti, o mejor dicho a Dios. Porque t y yo somos
uno -le digo a Ella.
La libertad es un estado de conciencia, no de cosas.
El Espritu Santo es realidad con la sexualidad es un espejo infinito, el

resonador del Creador, el movimiento eterno. El punto de contacto entre
Dios y este espejo infinito se llama conciencia.
255
Jueves 5 marzo 1998
Qu difcil -le comento a ella-, amar a alguien que es

autntico y tenerlo demasiado cerca, porque as, parece que vale
menos de lo que es en realidad!
El amor nunca reniega del amor.
Y si as de gratos son los goces en la Tierra cmo sern en el cielo?
Lunes nueve Feb. 1998
El mal no existe.
Abundancia. Renunciando a todo es como todo llega a pertenecernos.
Y nadie puede renunciar a lo que le pertenece.
Lunes 16 marzo 1998
Ninguna ley resiste el perdn . Perdn es el amor consciente.

As se ama al mundo cara a cara, ese mundo que esta afuera sin salirse de
ADENTRO.
256
Hay que amar al mundo cueste lo que cueste eso es voluntad de ser y
amar. Amar a la humanidad no con todo lo bueno que nos ofrece, con una
mente templada mente positiva, objetiva y concretas. Es la llama azul.
Hay que amar a la humanidad cueste lo que cueste pero Sin

involucrarnos en sus procesos improductivos. Usarla bien.
No es tener lstima sino ms bien compasin.
AMAR por amar es ahora. Ser por ser es ahora. La felicidad es Luz sin
sombra, ahora.
Sensacin-Experiencia-Avance.
El ser humano que mira cara a cara a la vida es que ya ES. Su mente
es positiva y todo progresa a sus ojos; ama y VIVE.
Martes 17 marzo 1998
Lo imperfecto se hace perfecto, tal es la Resurreccin y la

Vida.
Mircoles 18 marzo 1998
De afuera hacia adentro es la purificacin y de adentro

hacia afuera es la precipitacin.
256
As la amo con sus virtudes y sus defectos . Tambin me

aprecio humano y Sublime con mis defectos y mis virtudes.
Nazco y muero en cada acto.
Es fundamental que haya escuelas donde a las mujeres se desempea

ser sensuales, sobre la marcha. Belleza para amar, amar para ser bella.
El amor consciente ejecutiva.
En el orgasmo mismo si se transmuta sin matarlo, penetra al reino

donde el tiempo se torna expandido en el eterno presente y el espacio se
contrae en este mundo de ilusiones.
Es fcil comprenderlo, pero vivirlo nunca lo ser tanto. Es un camino

de conciencia incansable.
Virgo es castidad y all mismo Escorpin es sexualidad. Los dos son

uno.
El 21 de marzo fue un da especial. Un nio llamado Emanuel bajo con

257
nosotros tomado de la mano de ella y yo le deca: -Vamos a la cabaa y ese
nio... cmo se llama?
- Emanuel o sea: Dios con nosotros -respondi ella.
Como no se poda quitar el candado, tenamos permiso para romperlo.
Alguien llamado ngel se brinc por la parte donde faltaba el tabln.
Ulises, otra persona, le ofreci ayuda pero l quiso hacerlo solo. Sin
embargo, estando adentro no poda forzar el candado con su improvisada
palanca. Entonces, Ulises tom una piedra grande y comenz a romperlo.
Cre que yo poda ayudar pero no fue as y Ulises tom la roca y golpe
la cerradura rompindola.
Se prepar el templo.
Gabriela dijo que porque no hacerlo mejor en el campo (ya que el lugar
le pareci poca cosa). Pero les expliqu que era un servicio simblico y
quera hacerse all.
Entonces todos empezaron a construir el templo.
ngel rompi la Orden de hacer la cruz de Acuario con el sello de la

nueva era al centro. Pero slo puso el smbolo de Tauro y Escorpin. Yo
puse el de Acuario y Leo.
Adems de que slo dispona del color azul para el corazn triple.
Marta ayud a dibujarlo.
257
Pero faltaban colores y Gabriela con Horacio dijo que tena esos colores
en el carro.
Med el esfuerzo que tenan que hacer para ir por ellos, pero supe que
era necesario si en verdad se corazn triple mereca estar completo y
fueron por esos colores.
A las 12:44 meditamos en ese lugar. Casi a la hora de la entrada del

nuevo ao (2:00 p.m.). Les dije que invocaran la llama azul. Pensaba en el
eterno presente.
Les expliqu brevemente que es un Asrham y que ellos estaban all por
su gusto. Les ofrec que haramos una breve ceremonia. La hicimos a pesar
de que yo no saba todo el proceso de este ceremonial propio de la G. F. U.
Solar.
Y a la ahora de bendecirlos me cost trabajo decidirlo, puesto que

estoy alerta a toda tendencia para hacerme amar o adorar.
Entonces, estaba ella all ante mi hincada sosteniendo con devocin el

libro de los Grandes Mensaje en copias.
Le toque con la mano derecha entre el entrecejo y la cabeza y la

bendije con amor.
Saba yo que slo el Gur bendice as y disculpe mi persona.

258
Les dije a los dems que quienes quisieran pasar lo hicieran.
Pas Ernestina, todos los dems y al ltimo ngel.
A todos les puse la mano. Concentrndome en: "Yo soy la Presencia

Crsthica del Muy Sublime Maestre; yo soy la Presencia Crsthica del Sublime
Hermano Mayor.
A los dos das siguientes estoy aqu en nuestro saln de yoga bailando
slo ante el espejo y pensando: Yo soy la Presencia del Muy Sublime
Maestre. Y si llegara a miles de personas este trabajo que hara?
Pens que lo que deseaba era la LUZ y que la obra es toda del Maestre
(doctor Serge RaYNaud de la FerRIere).
Escuch en lo profundo de m: As sea!
Luego sent una bendicin: En el nombre del Padre del Hijo y del
Espritu Santo.
Me acord de la Virgen Mara. Y sent: Bendito sea el Seor, Bendito

sea Cristo!
Otro asunto que me llam la atencin es que slo la columna de

Acuarius tuvo al Maestre en imagen y la de Leo, correspondiente a lo
femenino, slo a Leo.
A propsito, el da de esta humilde ceremonia, la mande a ella poner el

papel con el smbolo de Leo en esta columna despus de que lo dibuj. Yo
me encargue de la de Acuario.
258
Al colocarlo ella no poda, pero le ayude.
El tronco de la columna femenina era ms dbil y quebradizo.
Adems era invisible y por lo tanto ya perfecta en lo perfectible.
En un sueo un ngel me advirti de que me cuidara de Satans,

tambin se refera a que ella se cuidara igualmente que yo.
Posteriormente ella me coment que cuando la bendije entendi: -

Ahora se estn convirtiendo en sacerdotes de Dios.
Jueves 26 marzo 1998
El amor no tiene nombre de una persona porque es el

nombre de la Vida.
Y se ama como la primera vez en el momento mismo de la

emergencia. Precisamente cuando se est cansado, enojado, separado pero
nunca ms separado, slo pero nunca ms slo.
Para ser una sola carne primero se es por siempre un solo espritu. 259
A los seres que amamos se les lleva en el corazn, se habla con ellos
en el corazn, se vive con ellos en el corazn. Lo exterior es efmero y
dramtico pero es todo real, es y no puede no ser.
El objetivo no es la Iluminacin o la Ascensin, el objetivo es ser feliz.
El amor es lo primero y conocerse asimismo, el trabajo exterior

posterior, ser entonces un xito.
30 marzo 1998
El amor no engaa.
El perdn es el puro amor.
Es lo mismo Vida que amor y la vida por su naturaleza evoluciona. La

vida se transmuta de tal manera que evolucin y Transmutacin es lo
mismo.
Cuando se perdona o se es perdonado, la vida existe, el amor existe y

la evolucin contina hacia mundos mejores sin agotarte jams.
Solamente lo muerto, lo no existente no puede ser perdonado porque

carece de amor.
259
Nadie puede perdonar a la nada, ni siquiera dioses, por lo menos hasta
lo que comprendemos que significa Dios.
Dado que la nada no existe ni puede existir.
El amor rechaza atrayendo. Tena que ser as la naturaleza de amor

verdadero que todo lo perdona.
Esfuerzo sin esfuerzo y sufrimiento sin sufrimiento. Es aqu donde el

amor se manifiesta eternamente Ahora, es real y sinnimo de felicidad. Es
la voluntad de amar. Amor que nunca se cansa.
Por eso, cuando caminaba con mi compaera para acompaarla una

vez ms a su trabajo donde es empleada. No la juzgo, porque respeto el
misterio de Dios, los designios que L tiene para ella.
Nadie puede ser iluminado y resplandecer como luz si sus

pensamientos, sentimientos, palabras y actos no son conscientes.
Nadie puede renacer sino se muere en lo que debe morir, si no muere

el inconsciente.
El objetivo es ser integrales y eso es todo.
Nunca el verdadero amante va a servir para ganar el amor sino que ya

es consciente del amor, de tal manera que hace algo porque ya es y no es
que haga para ser. O mejor dicho: "se es para hacer y se hace para ser". El 260
amor ya es pero en el caminar creemos que lo realizamos.
El que ama por amar no es que espere ganar amor por lo que hace
sino que ella goza del amor y sigue actuando para seguir creciendo en el
amor.
Lo falso es evidencia de lo verdadero y lo verdadero evidencia de lo

falso. Pero siempre en la luz como eje de vida eterna y cerrando la puerta
para que ninguna actividad exterior pueda impedirlo.
Sexo consciente es sexo en evolucin. Ya no se es esclavo del sexo

fsico y sin embargo, se experimenta y se disfruta con intensidad y viveza.
Que difcil y que sencillo es tomar la vida como viene .

En verdad que el amor no est hecho para cuestionarse. Se toma, se ama y
se confa sin ningn temor. O bien, se teme y se evita la experiencia, el
posible dolor. Pero no es ya doloroso acobardarse?
Qu hilo delicado e invisible es el que sujeta con la fuerza poderosa

de un diamante la sabidura del amor?
Es amor humano y palpable, amor personal pero tambin universal e

impersonal ahora.
Que ella haga lo que quiera. Ella es mi locura ms sabia, mi xtasis

sobrio. Balance perfecto, equilibrio silencioso entre el torrente de voces
incomprensibles e insignificantes.
260
El Hijo del Hombre nada muestra a voces, es solamente el estado de
conciencia de la nueva era.
El cielo se toma por la violencia hasta alcanzar la verdad. Pero ella lo

toma a travs de m para alcanzar el amor.
El sexo fsico que era el eslabn perdido del amor de pronto aparece
como la maravillosa llave, la substancia y eje del amor entero. Pues es lo
nico que salva al humano de toda lujuria y pasin corrompida.
Moverse sin moverse.
Mircoles 1ro abril 1998
Negar el amor es negar la vida.

Voluntad de amar es el vuelo del ser que camina con dignidad
completa, levantndose por sobre la miseria. Porque la miseria no est
necesariamente en los pobres de apariencia sino tambin en los ricos
externos, lo mismo que en aquellos humanos simples que van por la calle
con su cara triste porque estn tristes? Parece que lo tienen todo. Pero la
miseria corroe el alma infeliz que vive en la desgracia de no poder disfrutar
el bien de todo lo que puede tocar ahora, porque est convencido de que
necesita algo que quizs pueda poseer maana. Tampoco los "espirituales"
pueden ser felices, porque persiguen una seguridad externa a travs de 261
reconocimientos y en ello fundamentan su escalada hacia Dios. As como
los estudiosos pretenden escalar hacia la seguridad de una mejor clase
social.
El que se libera de la miseria es aquel super humano que finalmente

descubre la felicidad de todo y en todo como un secreto del que slo puede
gozar Dios y los dioses (Dios-dioses).
Cuando la prostituta lo mismo que el santo van felices hacia la

bsqueda de lo que pretenden, all est Dios; cuando el que busca
venganza, lo mismo que el que busca justicia, van hacia el encuentro de
aquello que ha de hacerlos felices, all est Dios.
Todo lo que conduce a la felicidad es bueno y es amor si en verdad es

consciente y a plenitud. Todo esto sin engaarnos.
An como rechazo u odio. Porque es verdad que se rechaza atrayendo.
Para el que conoce este secreto slo lo bueno es extrado del fondo de
todas las cosas (dicho de los Kobdas, antiguos egipcios). Y el amor es la
causa nica de todos los actos posibles e imposibles.
No hay tiempo para el fracaso y morir no significa nada.
Esta felicidad Inmaculada no se mancha ni en las manos del asesino ni

en la prostituta ni en nadie que aparenta ser malvado. Porque toda la
felicidad es por su naturaleza Voluntad de Amar. De manera que felicidad y
amor slo mismo.
261
Esta felicidad es incorruptible y al que conoce el secreto le dura para
siempre. Por otra parte el que lo ignora se le escapa cada instante. Porque
la felicidad como el amor si se le aprieta demasiado se pierde y si se le
afloja mucho se va.
El amor es Amor-Sabidura y a eso se le llama conciencia o

experiencias vivenciales para el eterno AHORA.
La maldad no est en buscar mal o ignorantemente lo que creemos

que es bueno y deseable, ya que nadie hace nada por amor al mal sino por
amor al bien segn cada cual lo entiende (enseanza de Gurdjieff).
La autntica maldad es consciente de darle la espalda al bien, a la

felicidad y por lo tanto, al Amor-Sabidura.
Es aqu donde termina el bien y la virtud y comienza el mal abismal, es

decir, la nada.
Esta es la raz del vicio porque cuando el malvado descubre sus

errores, es el instante para arrepentirse y corregir su camino. Pero si
deliberadamente ve que la felicidad lograda no le dura e insiste en forzar a
la vida, entonces, consciente de su maldad insiste en ser malo,
convirtindose en esclavo de sus vicios.
Si como ensea la masonera, la felicidad que produce el contentar

nuestras pasiones se llama vicio, esto no significa que no puedan ser
virtudes cuando se trata de pasiones inmaculadas que no se agotan y nos 262
dan toda la felicidad y el amor. Voluntad de amar es la autntica fe en
accin, lo cual slo es posible para aquel que sea liberado de la miseria.
Todo est en el correcto USAR. Usar lo til y vivo, no lo intil y muerto.

En esto consiste el INTERS como ley egosta que permite a la vida
conservarse.
Se tiene un inters y debe de satisfacerse, pero la felicidad demuestra

que este inters es impersonal. Es decir, desinteresado de lo efmero y slo
interesado en la felicidad y amor esencial (eterno) que aquella experiencia
inmediata est ofreciendo.
El inters busca una seguridad y el que conoce el secreto del correcto

usar est libre del condicionamiento circunstancial que lo obligue a
aferrarse a una literal seguridad externa. Buscando solamente la felicidad
del inters en la seguridad del adentro y el Gran adentro de todo posible
afuera.
No se puede separar al xtasis celeste del terrestre. Entre ms pleno

uno en el clmax celeste ms lo es en lo terrestre. Entre ms all, ms aqu.
Siempre en lo esencial, adentro y desde adentro hacia afuera sin salir.
Jueves 2 abril 1998
Porque sufre la humanidad? Que necesita para ser feliz?

Necesita hacerse consciente de todo lo que le pertenece eternamente
262
AHORA. Dejar de anhelar lo que no necesita y realizarse con lo realmente
necesario, porque en cuanto descubre que lo necesita se dirige hacia ello.
Los nicos recuerdos que vale la pena son los multidimensionales

porque all el futuro y el pasado quedan siempre dentro del eterno presente.
El CONTACTO debe ser consciente, sino, nos parecer lo mismo un Dios

que un demonio.
Lunes 6 abril 1998
La semana pasada me ha inquietado que ella se quede

en su trabajo mientras yo puedo disfrutar de una libertad
ms evidente. Por eso le dije que si amaba lo que haca, ella dijo que si.
Entonces le sugerir que fuera feliz.
Pero permanezco alerta respecto a que todo el motivo del trabajo no

sea dinero.
Todo lo que estudio es ms bien con una actitud escptica al modo del
investigador cientfico, solamente que sin dogmas cientficos. Estudi la
verdad.
263
No espero de ningn milagro exterior la solucin de mi vida.
Llegaron a mis manos mensajes que se dice son de Jesucristo quien en

persona vendra a salvar al planeta y llevarse en naves extraterrestres a los
elegidos.
Pero yo opt por juzgar de acuerdo a un mtodo de misticismo

existencial propio.
Segn este escrito Jesucristo dice que jams era justificado el matar a
otro ser humano y que se llevar en las naves a la humanidad con tal de
que est preparada para poder vivir all, en paz.
Mi compaera se inquieta de sobremanera y me decido a darle una

conferencia privada:
MATAR qu es matar? Es la ley de los fuertes sobre los dbiles.
Hay que matar cuando un ser humano respira, pues millones de

bacterias mueren en el proceso.
Comer es matar.
Todo lo que se transforma en la materia y el pensamiento es matar.
Si queremos mantener nuestra casa limpia hay micro animales que hay
que matar.
Abortar es matar?
263
Ciertamente, no debemos matar a nuestros semejantes, pero qu
hacer cuando el otro humano no es un semejante sino ms bien una bestia?
A un depravado que pone en juego la vida de gente buena, es malo
matarlo?
El Tibetano ensea que ante la guerra, lo mejor es que los pases

aliados lo hagan as para destruir al enemigo comn, en vez de quedarse
neutral (obra: El Destino de las Naciones).
Explica en otra parte que a veces nace alguien de "Primer Rayo" quien
viene a hacer justicia y manda a que mueran 1000 guerreros para salvar a
millones.
Parece ser entonces que el hecho de que muera el cuerpo fsico no es

lo ms importante, aunque evidentemente es importante. Sin embargo, lo
fundamental es que el alma no se pierda, no muera.
Esto significa que hay "almas perdidas", como ensea el mismo

Maestro Tibetano. Esas almas perdidas es a quienes su Yo Superior las ha
abortado y eso s que son muertos. Se trata de los demonios buscando
cuerpos para succionarlos, como el caso de los vampiros y las brujas.
Por cierto, que EL ROBO es una ley que se refiere ms bien a un

prstamo. Pero cuando no se quiere devolver al dueo original lo que le
pertenece, eso s que es un robo reprobable que castiga La LEY.
Cuenta el Bagavad Gita (texto sagrado hind) que Arjuna, el prncipe 264
de la justicia saba que entre sus parientes haba magos negros que no
deseaban la paz y entonces, Arjuna se negaba ante Krisnha (Dios) a pelear
contra ellos. Pero Krisnha lo anim dicindole que hiciera justicia porque la
muerte realmente no exista y todo era un drama, pero slo el, Arjuna, poda
hacer justicia.
Entonces, Arjuna cedi y venci.
Esto nos hace pensar que puede haber fuerza de tinieblas a quienes
les conviene el hecho de que se propague la doctrina sobre no matar
corporalmente.
Por otra parte es verdad que basta con ya no volver a pensar en

alguien para que est muerto para nosotros.
Y si temiramos realmente a la muerte, cada noche lloraramos,

porque tenemos que irnos a dormir. Ya que dormir es como estar muertos,
segn el ocultismo.
La realidad es que no se puede matar a la vida: LA VIDA NO MATA

A LA VIDA.
Slo lo muerto no evoluciona ni se transforma, lo vivo se transforma y
es perdonado.
Lo muerto no es perdonado porque no se arrepiente, no es nada.
Cuando almas adelantadas estn a punto de perderse bajan en su

ayuda verdaderas vrgenes, en el caso de hombres o bien, Iniciados
superiores, en el caso de tratarse de mujeres.
264
Dado que slo un Iniciado Superior puede resistir los encantos de una
mujer, hacindola despertar al amor. Puesto que sin amor La pasin
corrompe y mata.
Se trata de ensear a la mujer a que es Virgen por estado de

conciencia y por lo tanto, como dice Jesucristo: "Tus pecados te son
perdonados".
Pudo haber sido un mensaje de Jesucristo el mencionado, lneas

arriba, pero tambin de fuerzas destructivas ansiosas de que la
presencia de Cristo se vaya del planeta y por eso insistiran
en una evacuacin mundial.
De cualquier manera, si una persona alcanza la Ascensin., desintegra
su cuerpo fsico, pero conforme se va al "ms all" ms aqu se queda, pues
se funde tambin con la mente del planeta.
Entre "ms all" en las estrellas, ms aqu, en nuestra propia esencia.
Adems, a que tanto insistir en una evacuacin mundial, si la

humanidad no cambia es intil forzarla a que sobreviva. Pues all en las
naves tambin sern un problema como lo son aqu.
De hecho, un planeta es como una gran nave OVNI. 265

Cristo es un estado de conciencia, no solamente un personaje.
Cuando un humano lo logra se convierte en smbolo viviente, en

Sucesor y se pone a vibrar para ordenar a la humanidad. Quizs la gente no
llegu a conocerlo pero l (o ella) ya vibra y entonces, ya no hay guerras ni
males en donde se supone deba haberlo.
Los que le piden a Dios sintonizan la vibracin de ese ser, entonces, se

dan cuenta que matar no las conduce a nada. De esta manera prefieren
penetrar y transformar al pas de otra forma.
El humano que es el Sucesor, tiene su vida privada pero en la sencillez

de su silencio (pues una de las caractersticas de Dios es que acta en
silencio), es un smbolo viviente (idea del Maestro Estrada).
Se ha enseado que Amrica es el lugar de la nueva era y Mxico es

donde se formar el Gobierno Confederado de Naciones. Algunos opinan
que es en Estados Unidos.
Todo es con una infiltracin de luz, por parte de aquellos que estn
preparados.
Porque para que se cumpla el camino de Cristo debe haber sucesores

con cuerpo que sigan esa Lnea Crsthica (Lnea de los Cristos).
265
Cuando fui con el mayor Jerarca de la G. F. U. le di el libro titulado:
Lnea Crsthica. Y le dije: "Usted es mi Maestro de la G. F. U. Lneas Solar".
Hasta la fecha no me ha respondido nada.
Pens en Juan Bautista que siendo de menor Jerarqua que Jesucristo

sin embargo, le tocaba bautizarlo.
Luego, por ese tiempo, sueo en visin al doctor de la FerRIere y me

dice que qued nombrado Inspector General de la G. F. U.
Esto se refiere al grado 33 de la masonera.
Lo que siento es que qued libre como un Sannyasin sin templos ni

instituciones.
Yo mismo no s qu ocurrir despus, quizs suceda una expansin

hacia la gente y una contraccin hacia el Padre Celestial.
Pero yo te tengo a ti, le digo a ella. Y eso es el amor, una vida

sencilla que tiene que seguir.
La sexualidad es pura cuando Virgo y Escorpin se 266

funden. En realidad, todo va hacia la pureza. Esto es el concepto
inmaculado, pasin Inmaculada, razn pura, felicidad Inmaculada.
La sexualidad verdadera purifica sin ser puritana.
Concientiza sin ser pudorosa, Enriquece en su voluptuosidad.
El clmax que ofrece el acto sexual es ms efmero en lo que cada vez

es ms externo. Pero en lo interno real se convierte en sexo ms y ms
continuo.
Contactos cada vez ms intensos.
Los Ascendidos deben vivir cada cual en su cuerpo de luz pero si tienen
un cuerpo fsico es posible que el de luz y el fsico se fundan con la
sexualidad.
Sus orgasmos se convierten en xtasis, pues la sexualidad continua

ofrece experiencias infinitas. Tanto en el coito espiritual como en el
corporal. De todas maneras, su PRESENTE se expande.
Martes 7 abril 1998
Se ama al amor.
El tiempo ya no importa, hay que alcanzar la hora cero.
266
Viernes Santo 10 abril 1998
Si bien la ley no perdona, la ley del perdn si .

Se sujeta sin misericordia nuestro propio yo inferior.
Se requiere ms valor para mantener la paz que la guerra.
La lucha no es con lo externo sino adentro y adentro slo cabe la no-

lucha, la no-violencia. En este sentido la no-violencia no es pasividad sino
verdadera actividad: Movimiento del sin movimiento.
Nuestro cuerpo fsico es un vehculo como un OVNI que viaja en el

tiempo-espacio. Por eso hay que ser un renunciante apegndonos. Porque
solamente as se soporta la experiencia de ir por el mundo y llegar a
alcanzar velocidades mayores que la luz de acuerdo a los fsicos (300 000
kilmetros por segundo). Entonces es cuando podemos ver que nuestros
antiguos familiares se han quedado atrs, e incluso ya han muerto.
Esta es el Arca de No que en la nueva era es mental.
267
Martes 14 abril 1998
No es tan cruel y reprobable quien mata el cuerpo en

relacin a los que matan con la mente a sus semejantes.
Hay que renunciar al mundo y retirarse, para salvarlo. Hay que ser
feliz cueste lo que cueste.
Ciertamente, Jesucristo dijo que vena por los pobres y enfermos pues
ellos son los que lo necesitan. Sin embargo, en la nueva era el fruto ya est
maduro y entonces lo ms fundamental es que los sanos no se
enfermen.
Estoy en el paraso pero naturalmente y consciente.
No creo en los amigos debido a mis experiencias, sin embargo, disfruto

realmente toda amistad.
Lo que pasa es que s que el humano es muy quebradizo.
Como dice el Sublime Hermano Mayor: "Uno para todos y todos para
uno". Esto est bien pero hacerlo con las huestes de la Luz es mejor.
Pienso que hay dos tipos de mujeres la que queda con la edad del
planeta y la que ya ha trascendido este mundo. Esta ltima vive en el
estado de Virgen. Luego tenemos a la mujer transpersonal que vive con los
transpersonales (de acuerdo a la horoscopa). Es la que se retira sin
retirarse. Lo pierde todo sin esforzarse deliberadamente en ello. Ya es
arrebatada al cielo y sin embargo, nadie lo nota.
267
La mujer Urano es la fraternal e instantnea, la Neptuno es la mstica
concreta que ve a Dios en todas partes y vive el amor en todo con
inspiracin inagotable, la Plutn es la que se funde a su alma gemela.
La mujer en el estado de Virgen ha pasado por domstica o Luna,

juvenil o Sol, profesional o Mercurio, buscadora artstica y esposa como
instrumentos de lujo y amor visible adems de belleza de forma o Venus, la
amazona que no se entrega al hombre o Marte (no confundirla con la
Sacerdotisa o amazona Virgen que ya es trascendente), tambin tenemos a
la que se entrega al hombre-Cristo o Jpiter y a la Virgen celeste o Saturno.
Mi amigo y alumno llamado ngel dice que a l le estn ocurriendo

muchas cosas y sin embargo a su ex-pareja todo parece irle bien y que
ahora ya no le hace caso y slo lo trata como camarada de "metafsica"
(grupos que bsicamente tratan de estudiar a los Maestros Ascendidos
principalmente a Saint Germain).
-"Las apariencias engaan". Ella y en general, todos los que conducen

sos grupos de metafsica tienden a convertirse muchas veces en "las
santas mujeres de la nueva era". Porque no se entregan ya integral o
sexualmente a un hombre fsico dado que lo considera poca cosa. Se
compadecen del hombre porque tiene como compaeras a "mujeres
profanas". Pero ELLAS se sienten diosas. Y de todo esto no se dan cuenta.
No son malvadas sino ms bien inconscientes. Son polticas y no felices
268
porque all ha penetrado el Sanedrn (el grupo de letrados que conden a
Jesucristo). Ellas no quieren al Hijo de Dios ni a ningn iluminado verdadero.
Eso realmente las molestara porque ellas se han esforzado en "ganarse el
puesto de metafsica", algo as como "burocracia de Asuncin". Un avance
por escalafn, como si se tratara de una empresa. Cuidan su puesto ante
los ojos de la Hueste Ascendida. Por lo menos eso creen. Algunas, por
fortuna, son como nias ms o menos inocentes y le dicen a Dios: "Nosotros
nos hemos esforzado para llevar gloria y fama a tu nombre, no puede ser
que venga otro y sea l elegido".
-Les ocurre como a las vrgenes que no estuvieran listas cuando lleg
el novio y slo una que otra estuvo lista. Pero el resto de ellas no tenan ni
la vela en sus lmparas. Lleg el novio Cristo y cerr la puerta dejndolas
afuera. Tambin les ocurre lo que aquel a quien el dueo le dio una moneda
y la fueron a guardar y cuando el regreso se la devolvieron dicindole: "es
un patrn malo porque recoges donde no siembras". Entonces Cristo los
echo fuera porque ni siquiera fueron capaces de meter eso al banco para
que se los devolviera con intereses (revisar el Nuevo Testamento en la
Biblia).....
-As sucede tambin con las santas de la nueva era que ni siquiera
ponen lo que se les ha dado, al servicio de los que lleguen buscndolo. Se
les olvida que no se trata de robar la Luz sino que es un prstamo.
El Sanedrn se ha infiltrado en una gran diversidad de Fraternidades

incluyendo la Fraternidad G. F. U. Por eso cuando aparece alguien nuevo y
joven se le juzga por los errores que ha cometido y se trata de ignorar lo
que realmente es en el Sendero Viviente. Por esto se aprecia ms a los que
han hecho sacrificios por la institucin espiritual en vez de a los que son
libres y verdaderamente ha logrado una realizacin espiritual.
268
Las "santas mujeres de la nueva era", que no slo se encuentran en
una escuela de metafsica sino en diversas escuelas y corrientes filosficas
o esotricas. Ellas se creen vrgenes pero no lo son, piensan que no
necesitan la sexualidad fsica y sin embargo, sus estados "inspirados" son
demasiado emocionales y no precisamente espirituales. Pues a su LBIDO le
cuesta mucho elevarse y entonces en el plano emocional abusan del sexo
en vez de hacerlo integralmente en lo fsico, emocional y mental.
Por eso sin darse cuenta, su ambicin es insaciable a nivel emocional.

Y esto permite que algunos mensajes sean dudosos porque provienen de
niveles psquicos que no pasan del plano astral. Esto tiende a engaarles
de una espiritualidad que ni necesitan ni podran apreciar.
Algunas incluso se fanatizan por los OVNIS y esperan tener ya su

puesto asegurado all. Les cuesta mucho comprender que hoy el Arca de
No es Mental.
Algunas fcilmente se enamoran de un Ascendido y tienen la

esperanza de encontrarlo fsicamente o en planos internos, para hacerlo
suyo.
A diversos hombres se le promete una sotana sacerdotal pero se les

advierte que no cobren nada por sus servicios como instructores.
Los que logran evadir esto y en general ellas, si cobran y buscan la

manera de obtener ganancias por su trabajo en sta institucin de
metafsica. Lo cual no est mal, sino que se pretende que ellas no estn 269
cobrando o que todo lo hacen por el bien general, cuando en general no
estn siendo justas.
-En realidad -le dije a mi alumno ngel-, t ex-pareja se cree digna y

posiblemente te ve a ti como "poca cosa", pero espera usarte. Est
convencida sinceramente que su relacin es "mstica". Pretende una
especie de casamiento mstico inmaculado con el ser que ame. Pero por
otra parte, espera a que t seas altamente productivo y le ofrezcas lujo,
dinero. Tal vez espera manipularte. Por eso te deja " libre".
Ellas te aceptan si ven que pueden sacarse algo y eso es lo que debes
hacerles creer. Pero no significa que ests inconsciente.
Debes ser consciente defnete de las huestes de la Luz y ve con ellas

para verdaderamente amarlas y salvarla de su propia inconsciencia.
Por qu en el fondo no son felices. Viven en la institucin de metafsica

como en una iglesia: "Se sugestionan".
Cuando se encuentran con compaeras antiguas realmente se

emocionan y con sinceridad la abrazan y se arrepienten. Se sienten unidas.
Pero ms adelante las tentaciones siguen infiltrndose.
No es que ellas me molesten, son lo que son. Y es difcil convencerlas

de que se les ama conscientemente.
Dice Jesucristo: "Ser un hombre entre los hombres y no me

conoceris".
269
No se va a esos lugares para que a uno lo crucifiquen. Sino que el
Cristo es un estado de conciencia, una vibracin, una energa.
Por eso se guarda silencio, se retira sin retirarse.
Hay que renunciar al mundo y tomar nuestro propio mundo para as

influir al mundo de adentro para afuera.
Le digo a ella: - Csate con el mundo, convirtete en misionera y

todo te ser dado por aadidura. Tendrs tanto que no sabrs como
agradecrselo a Dios. No tienes que dejar el mundo, ama todo lo que amas
pero fortalece los grupos, Misiona.
La Virgen es la que nace de nuevo
Hay que renunciar a nuestros hijos de carne. Porque lo que nos hace
sufrir no es lo que el humano es, ni tampoco es nuestro padre o nuestra
madre sino las races a la que nos identificamos.
Lo que necesitamos es convertirnos en seres csmicos para dejar de

sufrir. 270
Se juzga por los actos, no por las personalidades. La mayora

condena a las personas y pasa por alto los actos, eso es lo peligroso para
ellos.
Cuando se juzga a las personas no es precisamente para condenarlas

sino para descubrir la manera de cmo perdonarlas y ayudarlas a que
trasmuten.
Los deseos son los DESEOS PUROS E INMACULADOS. Este es el

deseo libre de pecado. Este es el deseo que nunca falla ni comete un error.
Muchas veces seres de luz, fuerzas blancas me ayudaron en mi Retiro.

Por ejemplo recuerdo que la "capa violeta" me protegi . Tuve un
sueo en que al ponrmela me protega de la lujuria. Tambin otra vez so
con algunas personas que me llevaron ante mi padre fsico y me deca l
que ya no poda con mis hijos y yo le respond resueltamente, que volvera
cuando fuera millonario. Me refera a cuando hubiese logrado una riqueza
integral. Con el paso de los aos as lo hice, aunque los millones no fueron
en dinero.
Hay que salvarse uno mismo antes de pretender salvar a los dems -
As me ensearon a m.
270
Hay que desapegarnos de todo ambiente externo. No significa
alejarnos o separarnos sino estar conscientes.
Cuando lo logramos no tenemos que preocuparnos por los seres

queridos pues en su esencia ya estn salvados. Todos estarn bien no
importan las apariencias. Hay que vivir el amor cuando ya es nuestro.
Siempre tendremos todo lo que necesitemos.
Pero hay que estar preparado para no confundirnos y esperar que todo
nos venga regalado de una forma literal.
Sin embargo cuando llegamos a un lugar y debemos o queremos

permanecer all por un motivo sagrado entonces tenemos que respetar esos
horarios. E incluso podemos dejar en segundo trmino otros asuntos con tal
de no alejarnos del ser con el que queremos o realmente nos toca estar.
Esto me sucede contigo y por eso no me alejo de ti -le digo a ella-. Se ama
a alguien incluso con sus defectos.
Algunas personas estn diseadas para ver por otros fsicamente y

otras para cuidarlos slo en su esencia.
Es posible lo imposible.
Si los OVNIS vienen a rescatar a la humanidad o no, es posible.

Pero lo esencial es la salvacin de las almas antes que la de los
cuerpos. 271
Cuando estamos conscientes de ser humildes se trata de un

orgullo positivo de ser humildes.
Hay autosuficiencias que provienen del ser y no de la

persona. Un Dios es autosuficiente espiritualmente.
De todas maneras an cuando somos realmente humildes, esa
humildad es perfectible. El amor es perfectible, nuestras necesidades
superiores son perfectibles.
El fin de semana en la charla apenas hubo una persona

y mi compaera. sa persona nos ofreci su casa para que las
reuniones las hiciramos all ya que donde nos encontrbamos, no se vea
nada bien, segn ella.
Sin pensar le contest que me mova por seales, porque si quisiera

resolver el bienestar de mi vida personal antes que nada, ya lo hubiera
hecho. Pero que en realidad vengo a servir, en primer lugar.
Me doy cuenta que el humano es egosta, quiere llevarse lo bueno a su

casa.
el grupo necesita su propio lugar, no la casa

Por otra parte,
de alguien sino del grupo.
271
Mientras trataba de explicarle a ngel cules eran mis planes, me
aclaraba a mi mismo:
Le dije que por un lado segua al Maestro Estrada que se presenta al

mundo, pero tambin al Maestre de la FerRIere que se retira.
El grupo es lo que sustenta al Maestro en la nueva era. Se trata de ir a

todas las fraternidades para rescatar a los que estn listos y hacerlos entrar
a una arca de No pero mental.
Quizs entre o no a las escuelas de la G. F. U. Solar, eso no es lo

importante. Sino que nuestro trabajo se fusionar al de la G. F. U. Lnea
Solar.
Esto podra tardar ms de una encarnacin fsica pero no importa. Lo

fundamental es Iniciarlo.
Estar retirado sin retirarme, ese es realmente mi camino.
Todo ser vivo en s mismo es una puerta a la conciencia ,

una puerta a otros mundos; adentro y afuera ocurre lo mismo. 272
Adentro el tiempo, afuera el espacio. El tiempo es octava superior del
espacio.
Geomtricamente, el tiempo es la perpendicular que atraviesa en todo

los puntos la horizontal llamada espacio.
Al entrar a un tiempo-espacio superior, el inferior entra en este eterno

presente.
Entonces en ese tiempo-espacio superior se est en todo los lugares al

mismo tiempo (ubicuidad). A mayor poder en el tiempo se est en ms
mundos a la vez.
El centro es Tiempo, la periferia es ESPACIO. Hacia el centro el tiempo

tiende a la Gravitacin cero: El Agujero de Luz. La sabidura ensea que el
tiempo es instantneo y el espacio fijo.
En el espacio que se expande el tiempo es el tiempo mecnico donde

el tiempo se hace montono, cada vez ms lento como en el infierno,
mientras que el espacio es cada vez ms efmero en el transcurrir de la
vida. Prcticamente los seres all mueren como moscas.
Al tender el tiempo hacia el centro, es cada vez ms rpido y dentro

del ser, se convierte en Dios en accin, la Mente Omniabarcante de Dios. Y
el espacio se va haciendo fijo. Todo tiende a detenerse. Es lo inmortal.
272
CAPTULO 5: BODAS MSTICAS.
Viernes Santo: 10 abril 1998-22 abril 1998
273
Con amor para mi esposa legal, fsica y espiritual.
Autor Amrico
1.-PRIMEROS PRECEPTOS
Correcto Amor es amar a Dios con todas nuestras fuerzas, todo nuestro
corazn y todo nuestro ser. Y amar a nuestro prjimo como a nosotros
mismos.
Este es el erotismo ms elevado y concreto, porque se basa en la

sensacin directa. Todo lo que no rodea debe ser amado con todas nuestras
fuerzas y nuestro ser.
No pensar lo malo, no ver lo malo, no hablar lo malo, no or lo malo, no

sentir lo malo. Esto no significa cerrar los ojos a la realidad sino comprender
que la voluntad de Dios es lo bueno y la felicidad.
Y vicio no es odio sino virtud cuando la felicidad se hace duradera. La

mentalidad positiva es una prueba de valor.
Estamos en el mundo que hemos querido y ha progresado, es progresista,

no puede ser humano, que lo malo sea atendido por los que se interesan en
ello. Porque para Dios no existe realmente lo malo. Dios es Dios en accin.
Dios es la luz que nunca falla. Dios no conoce la derrota. La vida siempre es
273
una oportunidad. La Justicia requiere un riesgo de amor y podemos
equivocarnos pero en Dios nos hacemos conscientes de las fallas y volvemos a
levantarnos. Eso se llama " experiencia "o mejor dicho: Sabidura.
La pasin es un instinto animal y su resultado es la poligamia. En cambio

el amor es necesariamente un instinto humano que hace al ser Monogmico.
Quien divide el amor no puede amar.
No se puede amar y no amar, ser y no ser, vivir sino

vivir.
El amor es amor consciente. Es amor total.
No es matar la pasin es entregrsela al amor.
Pero cuando el humano pierde esta " frescura adolescente", una parte de
l muere sin poder enriquecerse. A estos humanos " civilizados", se les llama
prepotentes o altivos.
La pasin se anquilosa sin amor y el amor no puede hacerse consciente sin

274
pasin.
Nos hemos acostumbrado a que una pareja madura y " feliz" es la que
basa su relacin en el dinero, los hijos y la intensidad de su disfrute en la
unin coital.
Ella lo ama a l porque se siente econmicamente segura, y porque l

puede " comprar un Reino". Y ser una buena adquisicin si ella cumple con las
" apariencias " no tanto de ser bonita sino, sobre todo, de ser una posesin
de l.
Pero siempre en el falso amor se toman los medios por fines.
Hay que luchar en la vida sin creer que la lucha es lo real sino sabiendo
que es un drama. Ah se luchar con tal bravura como si se estuviese apegado,
sin apegarse.
El humano ha perdido la capacidad de percepcin amorosa.
La pasin amorosa es pasajera y tiende a la poligamia, porque se basa en

la corrupcin.
Es necesaria LA INTIMIDAD segn la cual: " La felicidad y la verdad se

dan dentro del ser y nunca afuera".
274
Pensar mal de la pareja, divagar en contactos sexuales con otros, cuando
se est con la pareja, eso es salirse de la intimidad.
El amor es eterno ahora: Fsico, emocional y mental. Esto es Fidelidad.

Esto es contacto ntimo.
Unin es amor Yo Soy Fe que conquista a los que se conquistan a si

mismos.
Misericordia es amar a los dems, perdonndolos, porque comprendemos

como amn ellos desde su interior y eso es lo que cuenta.
El amor nunca fracasa.
Las leyes jurdicas condicionan el amor, los instintos animales condicionan

las pasiones, pero el amor es incondicional.
El amante no es una seguridad externa, ni una tentacin para un goce "

prohibido". Es la invitacin para entregarnos y amar por amar.
El amor es decisin. El amor es el que desata, no el que ata.
La verdadera causa de toda accin son los afectos, es decir, el amor".

275
Yo soy la voluntad de amar, yo soy la voluntad de ser que slo reconoce
a la felicidad.
Amor es accin de amar. Amor es ahora. Amor-sabidura es esta

experiencia asimilada.
Amor es transmutndonos, es transformar nuestro propio mundo con

amor. Liberar al mundo con amor.
Amor es abundancia, existe siempre en todo, pero se requiere de amor

consciente para que lo percibamos.
Slo la ignorancia limita a Dios.
Pasin Inmaculada es emocin espiritual que funde al amor con el amor.
Amor es amor realizado.
Los genitales se limitan, el corazn no.
Amar con locura es amar a Dios por sobre toda criatura humana.
La palabra de Dios es silenciosa y salva con amor.
Dios no se apega a nada y sin embargo, todo le pertenece.
Con la verdad hasta el mal es necesaria, verdad. Dios es triunfador. El

amor siempre vence.
275
Por eso el mal no es verdad y nunca prevalece.
Caridad es no limitar a nuestros semejantes aceptando su mal, sino

redimirlos ilimitados con su eterno bien.
La eternidad es delicada y sin embargo, su fluir concreto es firme.
El que une, vence.
Cuando ya no hay dogmas sexuales, la actividad y la libertad encuentran

lo correcto.
Con el amor realizado, el amor deja de ser un riesgo y el Creador que

era Uno, se recrea con la polarizacin: Hombre-Mujer, para avanzar con lo
que ya no avanza sino Es.
El celibato significa permanecer en el corazn y no en el placer genital

solamente.
Celibato es recrear el amor con amor.
Amar es encontrarnos con nuestra propia polaridad y contemplarnos all a

nosotros mismos.
276
Las personas cuentan con el amor.
Amor es apegarse renunciando.
Amar es la fe de amar por amar.
Para el Santo todas las cosas son santas.
El amor no es para curar viejas heridas y para solucionar nuestra vida

personal, y sin embargo, todo se cura y soluciona con el amor.
El amor es la verdad que es luz en la oscuridad, libertad entre

prisioneros, felicidad entre mares de tristeza.
Para el hijo de Dios no hay imposibles. l es libre, lo que necesita le es

dado, lo que decide es lo justo.
La verdad es tan concreta y palpable que por lo mismo, solamente puede

ser una experiencia INTERIOR, jams exterior.
El INTERIOR es de ser a ser y sin interferencias exteriores.
La libertad es una experiencia NTIMA.
Es comprensin y amor, es teora y prctica, evidencia instantnea.
La gente prefiere y confa en lo que esclaviza y en la verdad

concretizada como mentira.
276
Slo el amante puede comprender a la verdad y la libertad en la
intimidad del corazn del amor.
Sin intimidad todo se corrompe. Slo pueden amar los que entran en
intimidad, de ser a ser y de corazn a corazn.
Slo Dios conoce los asuntos privados, las causas de los actos, el amor
vivo. Este es el ser al que es imposible crucificar.
El mundo ve la verdad a medias, pero el amor es la verdad y es una.
Las necesidades de nuestra persona son en relacin a las necesidades de

la humanidad. Pero nuestra INTIMIDAD es la Gran Intimidad del Mundo.
Lo ntimo personal se hacen personal fusionando nuestra voluntad a la del

Padre Celestial.
En el silencio la humanidad es salvada y es provista.
Yo soy fe, el poder emanador conquistador del amor de mis Hermanos.
A la mujer le gusta adaptarse a las riquezas materiales para sentirse

segura, pero la verdadera ESPOSA es una mujer autosuficiente, bella por
dentro y por fuera; amante, esposa, madre; y muy pobre y muy rica, o quizs 277
de una riqueza integral porque nada la esclaviza. Ella ES y AMA.
El amor es monogmico o no hay nada.
La fidelidad es sta excitacin de amor: amarse por siempre como la

primera vez.
El contacto es contacto de amor.
Tocar al mundo sin tocarlo", es que an antes de aprovechar el clmax

del acto sexual, es necesario el amor.
Amor es trabajar, no en lo que sea sino en nuestra Misin.
El amor es perfecto en lo perfectible.
La Verdad dice: " Eres libre para amarme".
Yo soy, pero me polariz para ser con este mundo.
VICIO es el hbito de contentar nuestras pasiones, pero tambin es la

virtud de los verdaderos dioses.
Nadie puede renunciar a lo que le pertenece.
277
Enamorarse emocionado es desilusin segura. Enamorarse integralmente
y sin apego, es amor que todo lo puede.
Querer unirnos en lo separado es una locura que slo trae desesperacin

y fracaso. El amor es siempre la unin.
No basta saber que: " Estar entre vosotros y no me conoceris ", sino
que: " Estar entre vosotros y eso es lo que importa".
No se acepta la pobreza, ni la limitacin ni el mal. Si lo que se acepta

es a Dios.
Amor es todo el poder.
Aquel que comprende la correcta atraccin y amor, es imposible que

caiga en tentacin.
278
S descubrimos que tenemos que hacer algo por los que necesitamos, no
tenemos porque quejamos!
2.-EL ENCUENTRO
Todo haba ocurrido ya y sin embargo, todo estaba por ocurrir.
Fueron meses intensos cuando la mujer haba trascendido en mi todo sus

lmites, hasta convertirse en un sueo roto, en una imposibilidad.
Pero yo confiaba en que para m Padre no haba imposibles, mas no saba

cundo ni como ocurrira todo.
Cuando un hombre se ha hecho uno con la luz, una relacin fsica y

emocional no basta. Tampoco puede ser suya la relacin sexual fsica-
emocional-mental de una novia de fantasa, insaciable a su posesividad, sus
ansias de poder y de traicionarlo todo en nombre de su persona. Tampoco
puede ser suficiente la mujer-demonio que llena con su lujuria secreta todos
los poros de nuestra piel en clmax prohibidos.
278
Pero cuando supe que " para servir al mundo era necesario polarizarse",
fue la fuerza de esto, como un decreto y todo cay del cielo a la Tierra, en
un mundo dentro del Paraso.
De qu otra manera podra ser?
Qu mujer sera un yo mismo, una relacin espiritual?
Una qu pasar todas las pruebas como comprobacin.
Era esa dama refinada y callada, con sus caderas agradables entalladas
dentro de sus pantalones vaqueros y su madurez secreta.
Esos senos pequeos y toda su persona no deseada sino como discpula.

Una relacin mental, una pertenencia de discpulo a Maestro. Porque ella le
perteneca a otro hombre.
Ms de una vez haba conocido mujeres as, pero nunca hubo lmites
cuando algo me era dado.
Entonces, los antiguos consortes se van y cuando me quedo, ellos se

quedan conmigo, porque quieren o porque aman. Quizs porque tienen una
fantasa, un sueo que les hace creer ser lo que no son.
279
Se acercaban rpidamente los festejos del da de la independencia en

Mxico. Y casi poda haberme retirado a cualquier lugar con tal de sobrevivir.
Dnde estaba Sfora, aquella que en edad madura haba de convertirse

en compaera y discpula de Moiss, Virgen primognita?
Ella no anunciaba poseerme ni atraparme, slo hacer lo correcto.
Qu la mova a ella s no era esclava de la pasin?: Era el amor. Pero

sera ella la correspondiente a m? Si lo era no sera porque fuera la mejor
ni la ms comn de las mujeres sino simplemente porque fuera ma por designio
del amor de mi Padre.
Y cuando estuvimos en Agua Blanca, supe que se trataba de emociones

sublimes y de la purificacin, relacin espiritual que an no comprenda
racionalmente. Eran vsperas de los festejos en honor al valeroso Hidalgo, el
que levant el estandarte de la virgen Mara y yo me encontraba con ella y
nuestro grupo en Hidalgo. El da que por primera vez hubo luz elctrica en
ese lugar, en esa especie de Asrham.
Ella todava no saba nada de mi vida personal y no poda dejar de

amarme.
279
Que prueba para todos los que osan acercarse a mi trabajo! No uso
distintivos ni nombre oficial, no muestro mi vida privada ni la naturaleza de mi
horscopo; y los que anhelan algo de m es porque desean realmente la
Enseanza, no al personaje, y sin embargo, no pueden ni deben ignorarlo.
Ella fue la ms probada para amarme con amor verdadero, pasin y

transparencia.
All, en el Asrham, consider oportuno platicarle de mi " Retiro" y de

esas pruebas propias de Buda Iluminado, tentado por Mara, el tentador y sus
macabras mujeres, que tanto azotan con sus delirios a la humanidad.
-Eres un peligro! Te amo y no tengo garantas de nada contigo! -Dijo

ella.
Yo ya haba dicho que el que lo arriesga todo tiene derecho a todo. Y

todo indicaba que no tena ms remedio que arriesgarse completamente con
este amor flotando entre la fantasa y el misticismo ms elevado qu mujer
alguna haya podido imaginar, como humana.
Ella ya haba renunciado a ese falso maestro y a su propio compaero,

pero an yo no lo saba.
280
Supe que ella era ma solamente cuando estando contemplando aquellos
rboles a la distancia tuve la visin del gur que vena a arrebatarme este
Asrham y que ella era la nica apta para seguirme, de entre todos mis
discpulos. Pues todos fueron engaados por el falso gur.
Cunto sortilegios haba vivido antes respecto a matrimonios msticos!

Pero ste con su sencillez qued sellado.
-Slo quiero estar contigo! -Dijo ella.
Y eso era todo lo que yo necesitaba saber. Ella fue como la virgen que
tena lista la lmpara para cundo llegar el novio y entrar con el antes de que
la puerta se cerrara y as ocurri.
Qu vitral egipcio era aquel que llam tanto mi atencin antes que nada
cuando llegu a su casa por primera vez?
-Ya no importa el tiempo t ya llegaste.-Le dije. Precisamente cuando en

apariencia pareca que era yo quien llegaba a su vida.
Falleci la vieja abuela y era la noche de fiesta de la Independencia

enseoreada por el signo de virgo, para regir los destinos de la humanidad.
Esta fue nuestra noche de bodas aunque le dije que debamos casarnos
legalmente, no por nosotros sino por el mundo, para que la familia tuya me
280
acepte, de otra manera sers tratada como una ramera y el matrimonio es lo
mejor que puedo yo entregarte.
-Ahora adquieres el estado de conciencia de Virgen. -Complet.
No era eyacular ni no hacerlo. Era AMAR. Esta era la " pasin

correcta" que nos una en una sola carne, por ser un solo espritu.
Fui a enterrar a la abuela y se le cantaron loas por haber tenido como

hijo al Salvador.
Entonces me di cuenta que continuaba el misterio de la Virgen Madre,

porque la abuela sin haberse enterado pareca saber que yo haba renacido sin
perder mi cuerpo y todos se notaban contentos.
Seor que en mi muera toda idolatra a travs del sacrificio a mi Magna

Presencia Yo Soy, para ser digno!
El amor eterno todo lo puede.
El casamiento no es necesario para los verdaderos amantes, pero si lo es

para el mundo que an est por aprender sobre el verdadero amor. Todo esto 281
es por ellos y para poder servirles. Sociedad, trabajo, matrimonio. Este es
el sendero del buda en el mundo contemporneo.
Pero si esta mujer falla y traiciona y suelta otra vez su veneno? No,
no! Todo es de tal manera instantneo que la luz de Dios nunca falla para el
renunciante que vive y le pertenece al eterno ahora.
Para Dios ya no hay riesgos, siempre gana y ya est realizado. As es

tambin el hijo de Dios.
Ya no hay tiempo para el fracaso y morir no significa nada.
Se ama y ese amor es total por amor al amor, no a la persona.
Y sin embargo, la belleza existe nos embriaga en el embeleso del deseo.
Feliz aquel que goza por ser dueo, no esclavo!
Lo que es: ES. Quien sea digna es mi eterno femenino ya que yo de mi

ser propio no puedo hacer nada, es el Padre Nuestro, el YO SOY quien hace
todas las obras.
Tocar dinero sin tocarlo.
Yo soy abundancia, el cielo en la Tierra.
281
Y aunque yo sostengo el pedestal de mi diosa, es ella quien debe de subir
a l. Quien va en pos de Dios va en pos de mi desde su adentro y nada le
faltar.
Oh si, ahora comprendo al maestre de la Ferriere que no separ dinero

o propiedades, cuando se lo entreg todo a su esposa en Venezuela! No
separ dinero de amor. Y es que tiene que ser as. Cuando dos seres se
encuentran en Bodas Msticas Concretas, ambas cosas son una y la misma
magia. Est bien que legalmente sean " bienes separados" para prever toda
especulacin burocrtica. Pero ms all, en el verdadero amor, esto es
imposible. Dinero y amor se compenetran. Es una prueba necesaria, un
parmetro de amor.
El Iniciado hace la magia y ella recibe " lo precipitado" para repartirlo,

pero son ambos la magia entera que tocan al mundo sin tocarlo.
Se procede como pareciendo apegado en la selva del asfalto, pero no

haya apegos en el corazn siempre enamorado que todo lo da.
As como con el dinero tambin se aprieta el amor sin asfixiarlo y

tampoco se le suelta para qu no sea inseguro y que pueda correr peligro de 282
caer, el ser a quien amamos. Lo de ella es de ella aunque me pertenezca.
Porque el hombre no conoce mayor gloria que ser hijo de Dios, quien
desapegado de todo sin embargo, todo le pertenece.
La felicidad de toda relacin amorosa sin duda, depende de la sencillez y

la riqueza interior.
Qu corazn es ste que se pone en mis manos?
Me pregunto si acaso para Dios mismo no ser la solucin de un misterio

secretamente resuelto en relacin al eterno femenino?
Es por amor que he descubierto que en la nueva era, a los seres que
amamos, no los arrancamos de su mundo en que se mueven, por el contrario,
los animamos y as, les iluminamos su camino.
Que se libere interiormente, no literalmente. Hay Maestro ms severo

que este?
Hacer que ella no renuncie a lo que con tanto esfuerzo ha logrado es lo

mejor que puedo regalarle y as lo hacemos cuando amamos.
282
No tentars al Seor tu Dios!" Significa: Renuncia a lo que no te
pertenece pero jams a lo que te pertenece.
Pero por ventura!: Sabes lo que te pertenece y lo que no te pertenece?
Entonces "Concete a ti mismo ". Y si eso nunca se agota entonces,

AMA con todo tu Ser.
Si Dios nos da o nos quita, eso ya no depende del humano sino del
conjunto de leyes que es Dios mismo, Dios actuando.
Fue una gran sorpresa en mi bsqueda cuando yo le dije a ella, antes de

casarnos que necesitaba encontrar a un hombre para qu estuviera con ella y
que as deba ser. Y ella en vez de demostrar inters posesivo por m me
dijo:
-Si t dices que debo estar con otro, as debe ser, porque eres mi
maestro.
Esto significaba una sola cosa: Me amaba realmente.
Me ha dicho:-Soy tuya!. 283
S que esto no es fcil ni para ella ni para m y sin embargo, por mi

etapa de evolucin, eso es lo que estoy viviendo.
Podr ponerme por encima incluso de sus propios hijos fsicos?
Son tardes de un precipitado cambio interior y exterior para los dos.
Cuntas cosas ocurrieron en la historia humana con su progreso para qu

dos seres de amor templado y comprobado puedan encontrarse en el plano
fsico! No era rescatar ni miserar el cuerpo, era entregarlo cargado
espiritualmente.
-Cunto tiempo hemos esperado este encuentro fsico? -Le dije-Es

imposible entonces, negarnos nuestros cuerpos aqu y ahora, siempre aqu y
ahora como la primera vez? Es la ACCIN INMACULADA, el amor que nada
puede corromper.
El rayo de mi Presencia estaba arrancando a esta mujer de la Tierra

para llevrsela al cielo, de una sola vez. Lo suyo ya era mo y ella se arriesg
con todo lo que le haba costado aos de esfuerzo fsico e interior.
Yo no miraba atrs, desde el primer da que entr a su casa, porque el

amor que es amor verdadero nunca falla.
283
Cuando la acompaaba a su trabajo, el mo se unificaba al suyo. Su
viejo compaero estaba tan cerca y sin embargo tan lejos de su corazn,
Irona de la vida!
Qu maestra en el cumplimiento de la ley que dice: " Ha mayor

expansin en el espacio, mayor contraccin en el tiempo"! l que es como el
espacio donde todo es " grande" pero el bien se va diluyendo aparentemente y
sin embargo, se reconcentra como el bien que yo soy y crece, aunque la
grandeza sea ahora en silencio.
Esto es una comprobacin para ella de que la vieja atraccin en verdad

no existe y ha mayor cercana externa de los cuerpos separados, mayor
lejana, mientras que en vez de odiar o rechazar, se ama en la justa medida.
Oh si, siempre vence la CORRECTA ATRACCIN!
Slo la luz entra y la oscuridad se queda afuera.
La realizacin es el celibato perfecto.
Voluntad de amar es estar donde estamos. Vamos y amamos a quien

amamos, fundidos no en la persona sino en la consciente unin con el Creador.
El amor nunca falla cuando es de adentro a adentro, apegndonos, 284

renunciando no dependemos de la personalidad sino de ser a ser.
El amor es amor realizado. Yo soy el camino. Estoy y soy la voluntad

de amar. All mismo, aqu mismo, el amor es completo y ya nada le falta.
Este corazn no puede dividir nada ni aislarlo, es luz. La soportara

ella? Comprender la ntima unin de todos sino sus trascendentes aparentes
defectos humanos, segura de que la luz pertenece a la Luz? Se desnudara
sin pudores en la intimidad de su desnudez que siempre ha sido as? Podr
contarme su intimidad y soportar la ma? Podr saber que soy, aunque las
apariencias parezcan demostrarle alguna vez que no soy.
Ella ha de unificar su pasin ertica para dejar de tratar de dejarla

ignorada y pasarla al mundo nico donde se incluyen las bodas msticas.
Es en la locura de sus orgasmos donde vengo a darle sentido a sus

pasiones para ofrendrselos al amor eterno que todo lo unifica.
En este paraso de amor las tinieblas se hinchan desde unos das antes al
matrimonio civil. El moustro de la burocracia ensea sus feos dientes cuando
ella se atrevi a ser libre por un da, para festejar en un corto paseo su
prxima boda civil.
284
Y cuando la legin tenebrosa me grita:-"Es una ramera!". Yo renuncio a
ella sin abandonarla jams y las feas sensaciones se van.
Pero an entonces de nada sirve estar determinado si eso no vale la

pena.
La solucin no es estar libre o determinado, sino darle sentido real y

autntico a toda la vida.
El horscopo para tal fecha estuvo listo desde das atrs. Y una de
estas noches en la cocina le dije:
-Es verdad que por nuestro amor ser nuestra unin y nos vemos
obligados de acuerdo a la sociedad y a su juicio a traicionar a nuestros propios
hijos, precisamente para en el reino mstico y real, salvarlos y envolverlos en
un amor del que ellos no tienen idea.
Ser tambin por esto que en sueos se me apareci un ngel y me dijo:
-No teman, Satans nunca podr tentarlos mientras no se apeguen a

algo.
No me extra y si me sorprendi cuando tiempo despus he soado que

ella me llama desde la orilla del camino y desde el lado donde viven los 285
mortales y yo, desde el reino de los inmortales voy hacia a ella para salvarla,
liberarla de esa maldicin que una diosa le impuso por sentirse ofendida por
ella y la dej por siglos como una vulgar mortal. Ella nunca se arrodill para
ser perdonada. Cuando la encontr despus de varias vidas estaba ya llena de
races como un gran rbol y una a una se las fui quitando, primero la de los
hombros. Y es que en verdad nadie puede matar lo inmortal. Eso era ella un
ser inmortal.
Era el da de la boda, sueos se rompan y sueos nacan, mientras sus

lgrimas quebrantaron la efervescencia de una postura donde ella pudiera
vanagloriarse por darlo todo.
Por mi parte, mi vanidad de ser mucho como para aceptar

acontecimientos tan vulgares hicieron eco y eran humanos los puntos
vulnerables en m, por eso, mientras mi humanidad deca no a las prximas
horas del da, el corazn insisti en que si y la boda civil se realiz en el seno
de un xtasis mstico, sencillo y natural.
Especialmente en esta situacin las fuerzas de luz no me abandonaron ni

este da ni los tres siguientes en que vivimos lo que se conoce como la luna de
miel.
285
Tocando al mundo sin tocarlo y sin contar con dinero puede casarme en
plena abundancia como un rey. Cada quien su destino y an los seres que amo,
grandes o pequeos siguen su destino.
Pero cuentan de seguro con el amor eterno.
Nada y todo espero del mundo. Y toda la fiesta tena que ser
sustentada por el amor resolviendo los asuntos materiales ms importantes a
travs de nuestro pequeo y suficiente grupo de amigos y discpulos, como
para demostrar que el amor es amor realizado y sin esperar nada uno del
otro, el amor ha vencido.
En la luna de miel, en medio de este xtasis natural y difcil de explicar,

llegamos a un pueblo llamado " Agua Blanca ", y encontrndonos en el lugar
ella dijo:
-Te das cuenta, estamos en " agua blanca " y tambin cerca de aqu
queda una ciudad llamada Hidalgo.
Me qued pensando:
-Es verdad, otra vez Agua Blanca cerca de Hidalgo!
Mire hacia el letrero de la entrada del balneario y deca: SHANGRILA. 286
Efectivamente al pie de la montaa donde solamos ir con nuestro grupo

se llamaba ese pueblo Agua Blanca y el estado corresponda a Hidalgo.
Estbamos cerca del da de la independencia en que enterr a mi abuela y
tambin pas la primera noche con ella dentro del signo de virgo. Ahora
estbamos en un pueblo diferente pero que tambin se llamaba Agua Blanca y
la ciudad cercana se llamaba Hidalgo. Pero lo ms sorprendente es que fuimos
a nadar al lugar llamado SHANGRILA.
-Vez, es SHANGRILA el Paraso como en el Tbet donde los que ah

viven ya no mueren! -Le dije.
Por la tarde mientras reposbamos sobre los asientos del coche a la

salida del balneario, antes de partir nos quedamos adormilados y al despertar
ella dijo:
-So que Hermanos Espirituales nos conducan. Estaban con tnicas

como egipcias y suban por las escalinatas a un lado del cerro de donde
estuvimos dentro del balneario.
Al siguiente da pasamos por el seno de la ciudad de Hidalgo para

continuar hacia arriba, hacia los Azufres, smbolo del fuego purificador en el
corazn ms elevado de altos y poblados bosques. Haca recordar al Monte
Sina donde subi Moiss para encontrarse con la zarza ardiente. All en aguas
termales pasamos la tarde rodeados de enormes rboles y donde los dueos de
286
ese lugar en la montaa nos atendieron con esmero brindndonos una comida
sencilla y campirana.
Y el ltimo da atravesamos los santuarios de la Mariposa Monarca.

Entiendo que me refera el smbolo de emigrantes espirituales con calidad de
elegidos. Pero an no era la poca. Faltaba poco tiempo, algunos meses,
para la llegada de esas bellas criaturas.
Regresamos a la metrpoli, la ciudad, adnde? A flotar con la felicidad

y mi cirineo que es ella, por delante.
Tinieblas furiosas se lanzan sobre mi pequeo grupo y con ello

desaparecen de mi vida los medios mnimos de trabajo para un sustento
material, pero el amor y la luz tambin crecen gloriosos. Y as como cuando
contemple a la divina Caridad y el corazn deca: -Es tu derecho.
Tambin contemple junto a mi esposa a la divina Mara con su manto azul

y su sonrisa.
-Yo soy el milagro de la virgen Mara. -Me digo a m mismo.
Solo pero nunca ms solo.
Todo punto dbil es probado y todo punto Fuerte glorificado. La Tierra 287
lucha como lucha el cielo con sus OVNIS.
Una y otra vez me levanto sobre mi yo vencido y ella conmigo.
La verdad, la paz no me abandonan!
Una tarde retumba el reto del divorcio y una maana decide la dbil
parte humana. Pero para qu? Si insisto en renunciar a ella eso no es
posible, sin renunciar ninguno de los dos al amor. Si ella cae, el grupo
tambin y yo tengo que volver a empezar. Todos tenemos que volver a
empezar. Ella resume su fuerza y dice casi sin pensar:
-Un temblorcito no me asusta!
Me sorprendi que yo mismo solo puedo actuar como ella lo hace por ella
misma.
A los pocos das vamos con nuestro pequeo grupo a la pirmide del sol.
Son tan pocos que digo que son nuestros acompaantes. Es la primera vez
desde mi retiro que subo la pirmide del sol con mi esposa. Nuestros hijos
suben por su cuenta. Ella se va al centro de la pirmide donde medita un
grupo con algunos aventureros yoghis o secretos emisarios del camino
espiritual. Y al verla inquieta le digo:
287
-Anda ve con ellos.
Mientras me voy a meditar a un discreto lugar en la cima de la misma

pirmide.
-El Iniciado cuando ya es iluminado es acompaado a la pirmide del sol

para que suba y en la cima es consagrado. Entonces, se sella la puerta donde
se halla el mal. -Dice mi corazn, mi mente y la Presencia de entidades de la
luz.
-Para eso fueron construidas las pirmides.-Agregan.
Pienso en el sol, en el corazn y la pineal gobernados por afinidad

vibratoria con el sol. Y creo que no he soado sino que el silencio habla.
Solo muy pocos pudieron seguirnos al Asrham mstico que queda cerca de
la pirmide del sol.
Esa misma noche la mujer que era mi esposa era probada y comprobada
ante la energa no asimilada de mi madre fsica. Como si la pirmide de la
luna hubiera jugado su papel sin xito.
Seis meses y das, despus de nuestro matrimonio civil, regresaramos

todava a Hidalgo, el Asrham. Pero esta vez con unas personitas, 288
simpatizantes y discpulos cada vez ms fuertes. El sello triple de la nueva
era mi gusto porque me mostr el poder de Salomn para mover la espiral del
movimiento del sin movimiento. Y dice:
-Paz eterna al hijo del hombre. Agregando:-Este es el sello de la nueva

era.
Tal vez este mensaje sea un sueo o tal vez ensueo. Lo importante es
que la gente feliz que aqu ha venido se inca sin complicaciones inmediatas
para qu les ponga la mano en la frente. Son mis alumnos. Y me miro como
un maestro que no se interesa en ser maestro. Pero esto es otra historia.
3.-LOS TESOROS DEL CORAZN
Vicios y virtudes se hacen carne viva! Es ella, yo mismo. No es que ella

falle o no, porque las personas nunca pueden ser condenadas sino siempre
juzgadas de acuerdo a la ley del perdn y la llamaba violeta. As es como en
la nueva se enjuicia a los culpables. Lo que se juzga son los actos, aqul que
condenada a la persona ms le valiera no haber nacido si su alma es la que se
pierde.
288
No es ella sino yo enfrentado a m mismo. Abismo y cielo, vaco y lleno,
lujuria y amor. Esa es su Presencia, mi Yo mismo.
Heme aqu otra vez en mi Casita encantada: Mi corazn en el corazn de

la vida y sus tesoros. Esta habitacin en la azotea. Habitacin que renace
de sus cenizas, y aquella ltima en mi retiro, en la colonia industrial. Este es
mi valor: valor para ser feliz cueste lo que cueste, en el reino de Dios; la
aceptacin completa de mi destino y el Plan csmico.
Amar por amar!
Voluntad de amar en el momento mismo de la emergencia. Cuando el yo

interior dice " no", pero mi corazn dice SI.
No basta con que yo sea feliz, es necesario que t seas feliz.
Cunto se parece el mago blanco al negro! Ambos aparecen como unos

caballeros en el arte de amar. Todo ese poder se basa en el hecho de que "
donde pones tu mente ah ests y en eso te conviertes" -como ensea el
maestro Saint Germain.
Donde est nuestro corazn es " amar por amar". " sexo continuo ", es
no romper el encanto al tratar los asuntos de la vida. Si los amantes estn
289
en lo emocional no cabe lo mental, porque en lo fsico cabe lo fsico y en lo
espiritual lo espiritual. Trabajo es trabajo, diversin es diversin. Quien se
preocupa de los hijos cuando el asunto son slo los amantes?
-Me gusta que me hagas esto y aquello en lo fsico, eso es lo biolgico.

Eso es amar. Al macho no le importa lo que hace feliz a la otra y a la
hembra le importa el hombre fsico. Son " pasiones con dolor". En cambio,
en el mago verdadero, la PASIN y el AMOR se funden. Se est con quien
se ama y ni mental ni fsicamente, se piensa en otro .
El caballero y la dama en cualquier lugar son uno para el otro.
Por eso nadie puede escapar de la fuerza atractiva y el poder mental de

un mago. Con la diferencia que en el mago negro se cumple la ley del
bumerang, por desear especular con el amor. En el verdadero amor, la virgen
se entrega al hombre-Cristo y el hombre se entrega a Dios vivo. Sin esto, el
amor es una hipocresa, una apariencia, un amor sin corazn.
La familia es el fundamento de todo SENDERO.
El GRUPO es el objetivo para la correcta manifestacin del Hijo y la Hija

de Dios en la nueva era.
289
El Mesas es Grupal o no hay tal. Porque la " vida privada" del
caminante no sirve de nada a la humanidad, por fantstica que sta sea. En
cambio, el grupo si cumple con la Misin del ENVIADO.
Y el grupo es el ARCA MENTAL, como en lo fsico se habla del arca

fsica de No, y el arca mental nulifica a las fuerzas negativas.
Ni el Maestro mismo sabe lo que va a ocurrir con el grupo, aunque conoce

la razn de ser del grupo.
El Maestro verdadero aprender del grupo y no pretende manipularlo,

aunque as pueda parecer.
A un grupo espiritual nadie lo engaa ni siquiera un falso maestro. Los

que marcan el camino del grupo no son los que lisonjean al Maestro sino los
ms fuertes espiritualmente sirviendo amorosamente a sus hermanos.
Quien est en el grupo lo est por derecho propio y no por gusto de

alguien, aunque de momento alguien parezca engaar.
" Todos somos iguales y sin embargo, hay jerarqua ".
290
La fuerza sexual es un peligro y una bendicin. Obsesiona o conduce a la
liberacin total.
El joven es inocente, en cambio el JOVEN POR ESTADO DE

CONCIENCIA, es experiencia asimilada.
El Eterno Presente, son eternas vacaciones. Es el amor universal.
Qu difcil es AMAR y tener que enserselo al mundo!
Ese es el reto y esa es la salvacin del mundo.
No es buscar el amor, sino encontrarlo. El verdadero amor se

encuentra, no se busca.
El amor es el fuego de mi voluntad que yo soy, donde todo se cumple sin

retraso.
Cuando se retrocede por amor es cuanto ms se avanza.
290
Y entre ms all, hacia el universo se avanza, ms nos adueamos del
mundo. Entre ms espirituales, ms fsico somos. Cristo no es el que se va
sino el que se queda.
El amor todo lo deja ser en su corazn, en cambio la pasin siempre

falla. Cuando pretende ser por s sola.
El AMOR nunca nos asegura nada afuera sino adentro y en el gran

adentro de todo posible afuera.
Amor es igual a amor.
El amor nunca comete un error, todo lo unifica, siempre vence.
Qu difcil y maravilloso es tocarte sin tocarte!
Ella es la madre total, lo es todo. No es su persona y sus defectos la

causa real. Es el encuentro con la eternidad, la diosa de mi vida; tocar el
universo y el mundo al mismo tiempo. Ella es ms que ella. El infinito
cautivado. 291
Es ahora, siempre AHORA, vivo para el mundo.
En el Paraso no hay bien y mal sino bien y menos bien, porque la maldad
inconsciente no existe. Y cuando aparecen la maldad lo hace conscientemente
de que le voltea la espalda al Paraso. Sabe que por s solo el mal es la nada
y entonces, vive de los mendrugos de la vida y del amor. Vive de los
desechos del universo, como un ladrn en el desierto. Su misin es tratar de
esclavizar las almas, porque de s mismo, el mal, nada es.
SAMADHI, es YUG de Amor, es XTASIS DE ETERNIDAD. No es all

ni ms all sino all y aqu. Aqu y ahora.
Todo es palpable y repleto de sensaciones infinitamente cada vez ms

eternas.
" Todo est en Todo", aqu y ahora.
El misticismo es consciente y viviente. El amante Iniciado es la esencia

del mundo, la Virgen es su Yo mismo.
El XTASIS no es la prdida de la conciencia sino su recuperacin. Es

amor puro y palpable. Este est realmente AQU y en todo, en el momento
mismo de la emergencia. Lo eterno aduendose de lo efmero y tocndolo de
verdad.
El mundo es este mismo mundo en su esencia como Presencia.
291
XTASIS MSTICO es tocar sin tocar, retirarse sin retirarse. Salirse
del mundo para fusionarse con el mundo.
Nada hay en el AMOR a lo que se pueda tener. El AMOR es la felicidad

verdadera.
El XTASIS no es un trance ni un estado de coma y sin embargo, un ser

as, slo puede ser visible a los ojos que puedan contemplarlo.
XTASIS no significa no tocar sino precisamente tocar con todos

nuestros sentidos a la eternidad.
Este es el Paraso y no caben las tinieblas.
Es en ste centro que YO SOY, donde la periferia no est en ninguna

parte. Y precisamente entre el torbellino catico del mundo externo es donde
Dios se realiza en forma humana.
As flota el amor en la nada. As flotan los mundos en el espacio

sideral. As vuelan los OVNIS por el universo.
Amor es Misericordia y ste flotar, es la ley del perdn con que Dios
salva a la humanidad envolvindola en la llama violeta.
292
Amar es perdonar. Perdonar para ser perdonado, ser perdonado para
perdonar.
Se perdona al mundo.
Amar es vivir y vive lo que se transforma en la llama Violeta. Lo nico

que nunca se transforma en lo que est muerto. Slo el amor jams muere.
El rigor de la ley se cumple para lo muerto, la misericordia es

eternamente para los vivos, para ellos es el eterno arrepentimiento y volver a
empezar, es decir, a CONTINUAR. No hay que salvar al mundo, el mundo ya
est salvado desde siempre.
La sociedad y su historia es porque yo soy el amor renacido. Yo soy la

luz violeta que ilumina al mundo.
Amor es este egosmo impersonal, egosmo sagrado.
Amor es ley de la vida. Inters consciente. Usar lo til.
Amar es juzgar para juzgarse a uno mismo y continuar avanzando sin

condenar a nadie sino perdonando.
Amar es luchar sin luchas, hacer sin hacer. Y sin asomarse a la ventana
alcanzamos el universo.
292
AMOR no es esperar que nuestro amantes cambio para que sacie
nuestros gustos. Es extraer ahora mismo del fondo de todas las cosas y
personas lo ms hermoso que hay en ella. As lo ensea la sabidura del
antiguo Egipto.
Amor es belleza.
En el amor todo es tan frgil y sin embargo, tan slido. Es la belleza

donde el afuera y el adentro hacen CONTACTO.
Los grupos son mis pies, ella es mi corazn y los Maestros son mi
cabeza. Aqu en el tesoro queda la vida al cuerpo entero. Esencia como
Presencia. Silencio que habla. La sigo fsicamente en el instante justo en que
ella es quien me sigue espiritualmente.
Adentro de ellos esta Cristho-Virgen para quienes esperan verle afuera

alguna vez y reconocerle.
Entren en el Silencio entre el tumulto de lo externo. Sin salirse de sus

propios mundos renuncien a todo. Amando pareciera que no aman. Eso es el 293
amor consciente. Se confa en Dios no en la persona, sta es la salvacin de
la personalidad humana.
No vale la persona por s sola ni sus xitos efmeros. Lo que vale es el

SMBOLO VIVIENTE, el Sendero Viviente.
Lo que hagas en silencio te ser reconocido en pblico
Elixir de eterno amor! Sexo continuo! Cautividad arrobadora!
Siempre como la primera vez. Y todo te ser dado por aadidura.
A mayor evolucin, mayor sencillez.
AMOR es la autosuficiencia de la Presencia de Dios en accin, no de la

autosuficiencia eglatra de la personalidad.
El Padre permanece en el Hogar y la Madre va al mundo. " Lo relativo

dentro de lo Absoluto". Es el amor que no conoce distancia imposible.
AMOR es el amor que se puede tocar, es decir, sentir conscientemente.
293
El AMOR no conoce la derrota, porque an la ms lejana periferia no
existe en el corazn de Dios viviente que todo lo abarca.
AMOR es poseer sentido del humor. Esta es la manera perfecta de

tolerar los efectos de nuestros semejantes. Rogar por ellos y hablar con
ellos, es principalmente en el silencio de nuestra mente. Esto es perdonar con
naturalidad.
El AMOR es el amor libre, es el modo de vida del amante vivo. Es el

eterno encuentro. El AMOR nunca cansa ni envejece.
Se AMA con el corazn, se arriesga el corazn y se salva el corazn. Es

el loco enamorado de Dios. Son los locos convertidos en dioses.
Cada da es domingo.
AMOR es latir con la vida.

294
La verdad es perfecta en lo perfectible.
Todo siempre es una oportunidad.
La vida no mata a la vida.
El eterno femenino es misterio de Dios que vive unido a su madre y

esposa a la vez, adentro y afuera. Pero no literalmente en lo fsico. El
eterno femenino es la diosa de diosas y de los hombres como movimiento
perfecto de lo que permanece. Amor ilimitado hecho carne. XTASIS en el
xtasis.
Ella es la Virgen Mara, el amor que nada puede corromper. El deseo

puro no es no desear sino desear con pureza. Eso es la Virginidad.
El Amor es perfecto. Amor es abundancia cuando dejamos el insaciable

anhelo de desear mejores cosas afuera y reconocemos la riqueza que aqu y
ahora nos es dada desde siempre. Eso es estar vivo.
La prueba ms grande del Amor Consciente es amarla a ella y al mundo y

proceder como si no la amramos, si es necesario. Todo por Amor. Dejarla
libre y sujetarla, tocndola y, no tocarla. No es vaco sino plenitud
inagotable.
294
Amor es el valor para entregarnos siempre a la verdad. La verdad es la
fuerza de la vida. Es el tesoro de tesoros en el corazn de Dios llenando las
mentes y corazones de todo mundo en todas partes.
El AMOR confa pero nunca se confa.
El amor no es inocencia, es conciencia.
Yo soy el amor eterno.
El amor nunca reniega del amor.
Sensacin, experiencia y empuje. Eso es el corazn de llama triple. El

amor nunca engaa.
El amor rechaza atrayendo.

295
Se renuncia al mundo para casarse con el mundo y no se puede nacer

como virgen libre y feliz sin haber primero muerto para lo mortal.
Con el AMOR todo est salvado.
El Amor ama al amor no a la persona. La persona es un regalo.
EPLOGO
SIMPLEMENTE MUJER
Hay una mujer entre mujeres. Es como son las mujeres pero la
causalidad la pone a mi perfecto alcance. Como es natural que tambin ocurra
a los que se encuentran con el amor, incluidos los minerales, lo mismo que las
estrellas; los dioses lo mismo que los hombres. Estoy seguro que hay mejores
mujeres que la ma en el planeta y sobre todo, s que las hay mucho peores.
295
Pero como al " Principito ", le sucedi, yo cuido de esta que es ma y da con
da cultiv el amor.
Tiene defectos? S, los tiene. Pero en este caso, son estos defectos
los que hacen ms interesante y divertida la relacin. Le dan vida.
Si ella fuera como la contempla mi mente, sera tan perfecta y tan

deseable que no podra ella, ni yo, vivir en paz. Por fortuna ningn elevado
Maestro, ni ninguna elevada Mujer, pueden vivir en este mundo sin un defecto.
Deben tenerlos para pasar desapercibidos y poder cumplir su Misin.
No pelean estas parejas? S lo hacen. Luchan como cualquier hombre o

mujer. Sufren tambin, y sin embargo, no se identifican ya con ninguna lucha
ni ningn sufrimiento. A decir verdad, lo que verdaderamente es interesante
en una relacin de Bodas Msticas, no son las personas sino la energa s! La
ENERGA eso que llena cada acto sexual no slo en lo fsico sino en la
continuidad sexual o sea, lo emocional, mental y espiritual. Esto es lo que
realmente vale la pena, sta es la esencia de la belleza inmortal. Lo que
realmente deja saciado no es el acto en s sino el AMOR. La Pasin no basta,
el AMOR es una PASIN que si vale la pena vivir.
Vista desde afuera esta es una mujer entre mujeres, pero vista desde 296
mi propio mundo donde slo cabe lo que yo soy, sta es la mujer perfecta, no
slo para m sino para el mundo por su estado de conciencia de VIRGEN.
Tal como la contempla y la compruebo es una Virgen. Quizs no soy el

mejor de los hombres sobre planeta, pero s perfectamente lo que yo soy y
eso basta.
No se m me preocup si somos o no almas gemelas. Lo que se es que el

amor todo lo experimenta como si fuese lo nico, como si cada pareja que
experimenta ese amor aunque sea un minuto, es una ALMA GEMELA en
relacin heterosexual. Si el cielo persiste, la relacin que se hace mstica y
eterna. Por qu no entonces, divertirnos y saber que en el amor todo es
para siempre?
Ah est ella con su humildad y su autosuficiencia espiritual. Sin

embargo, su humildad es perfectible, su amor es perfectible, sus necesidades
son perfectibles.
Todo es un beso, una intimidad, una evolucin, una plenitud.
Cautelosa en el silencio, en el jardn de flores invisibles. Sin escndalos,

renunciando a todo y a nuestras propias personas, eso hace que el encanto sea
imposible romperse, eso aleja al espectro de la muerte y a la corrupcin del
mundo. Renunciar sin sacrificarse es volver a vivir. Porque slo haya alguien
a quien toda criatura viviente se sacrifica completamente y es nuestra Magna
Presencia Yo Soy.
296
Ella est en todas partes y ninguna y yo soy el mago que ha sido capaz
de bajar la del cielo a la Tierra para poder tocarla.
Sensacin suprema! Felicidad que nadie envidia porque sus ojos no ven y
su razn no siente lo que slo quien vive en el Paraso puede vivir y sentir.
Abundancia infinita en las seales del cielo, en la calidez de sus besos.
Pero es una mujer como otras mujeres, con su misma vida usual y sus
mismos defectos, por lo que nada hay que envidiarle.
Sin embargo, yo s quin es. Dios sabe quin es: Es un smbolo viviente.
Un misterio hasta para ella misma.
Pero es un Sendero de la Virgen, y lo es por derecho propio.
Es parte de m, ni eterno femenino hecho carne, ojos, belleza, cuerpo y

vida. Es yo mismo. Es mi esposa mstica y humana en el Hijo del hombre
como smbolo viviente. Pero no se puede decir todo, palabras, no se puede
corromper el silencio, no se puede expresar lo inexpresable. Porque falsos
profetas estn alertas y falsas mujeres dicen: Yo puedo ser eso y mucho ms.
Por eso es que Soy Yo quien toca al mundo sin tocarlo y ella conmigo.
El eterno masculino y el eterno femenino se contemplan uno al otro y el 297

mundo externo jams lo nota.
Hacen el amor a todas horas y el mundo jams se entera.
As es su cuerpo con sus defectos y sin embargo, sin defecto alguno;

porque ella es realmente perfecta, siempre deseable, siempre fmina.
Para los hombres, hembras; para los dioses, diosas.
Quien encuentra a Dios en una piedra, finalmente a de encontrarlo cara

a cara. Ella es as.
No es su sonrisa, es que todo sonre con ella. Todo aplaude su pudor,

todo festeja sus defectos, todo se enciende con sus mejillas en el goce fsico
del placer carnal y en xtasis indescriptible de una meditacin contemplativa.
El sexo es un medio del amor no un fin en s mismo.
Cuando ella se pone de pie todo se levanta y si ella pisa el abismo es

imposible que se hunda.
Est all como una mujer entre mujeres. Y si no es por qu yo pido y me

es dado, hasta para m hubiera sido imposible descubrirla.
Es mi amor que la hace diosa, porque para ella misma eso no importa.
297
Acaso a Dios le importa saberse Dios? Simplemente, ES y lo dems, es
un regalo.
As Soy Yo, y as ES Ella.
Estar entre vosotros y no me conoceris, porque ser como vosotros y

sin embargo, no ser como vosotros sino como verdaderamente deben ser
vosotros.
El libro del amor siempre est por escribirse y siempre es indescriptible.
Cmo describir el primer beso y el segundo y el tercero? Cmo se

abrazo y esa caricia ertica que entre ms se atreve ms se realiza
Inmaculada?
As es esa sonrisa que se entrega por entero a un hombre sin nombre mi

lugar. As es esa primera noche y ese cortejo externo del ENIGMA. Esa
Virgen Mstica y Voluptuosa. Sexo y pureza. Cantos gregorianos y orgasmo.
Clmax infinito saciando lo insaciable. Mujer de mis sueos sin pesadillas.
Cirineo y camino. Cielo y Tierra.
Imposible corromper lo incorruptible, imposible no gozar. Eyacular y no

eyacular. Relaciones prontas como un latigazo de placer y lentas como el
298
cortejo de los enamorados que encarnacin tras encarnacin se buscan para
volverse a encontrar.
Cuando se renuncia a lo ms amado y cuando se est dispuesto a no tocar

lo que se ama, es cundo puede ser tocado y disfrutado con todos nuestros
sentidos sin lmite alguno.
Porque para el santo todas las cosas son santas. Lo he visto llorar, lo
he visto rer, le he enseado cuando he debido hacerlo, aunque el corazn
quiera morir, el santo a eso viene: A entregrselo a la humanidad para que
viva.
Pero tambin he aprendido cuando he debido hacerlo. Diamante y ter

en la presencia de la Virgen. En medio de la emergencia te amo!
Cuando todo se cansa yo te sigo amando. Cuando las tinieblas se

enardecen yo pongo el cielo en la Tierra.
Pero qu hago aqu tratando de describir lo indescriptible cuando ya mi

tiempo es amar?
Es un INTERS, es una misin. Son sueos prcticos y a la vez

sublimes. Es compasin por la humanidad y un darles lo que merecen porque
as recibimos, cuando necesitamos.
Este es un inters de que en lo concreto haya frutos y al mismo tiempo

hay un perfecto desapego en todo fruto. Por mi libre albedro simplemente .
298
Con amor para una Gran Mujer.
AMRICO.
CAPTULO 6: FINALES DE LOS

NOVENTAS 299
Mircoles 29 abril 1998
Ayer fui a dejarla a ella a su trabajo. Regrese a casa y puse a funcionar

la lavadora mientras descansaba boca abajo en la cama y me qued
dormido.
Al despertar me sent demasiado comn y algo extrao hacia zumbar

mis odos. Como una contracorriente esforzndose por bloquear mi camino.
Me sent y con mi voluntad me puse a meditar mientras muchos asuntos
externos parecan demasiado importantes y me reclamaban.
Meditaba elevndome rpidamente a la paz y un bienestar poco

conocido por la generalidad humana, pero para mi normal.
Meditaba en Cristo:
...Cristo es siempre, sangre en la luz, luz sin sombra, la luz en la luz,

sangre de Luz.
Cristo es fsico. Ve en secreto.
Me di cuenta que el Cristo tena a su Ella. Me acord de Jesucristo y

Magdalena, el doctor de la FerRIere y Madame Luisa, etctera.
- ...No dudes, -me digo, y me mantengo en calma, en gracia de Luz,

amor y abundancia.
Las huestes de la luz no sirven al hombre o a la mujer sino a Cristo y a

la Virgen. Siempre a Cristo.
299
La evolucin es consciente.
Los tontos inventan el sufrimiento y los mrtires se lo creen.
No pensar lo malo, no hablar lo malo, no ver lo malo, no or lo malo, no

sent lo malo.
Esto no significaba otra cosa sino precisamente pensar, hablar, ver, or

y sentir.
1 de mayo 1998
...Presencia Inmaculada de mi Eterno Femenino .

El amor es gratis. Nada pide y todo lo da. Por esto, todo lo recibe.
...El amor eterno encadena sin cadenas.
A mayor desapego, proporcional abundancia.
Yo SOY la abundancia que encadena sin cadenas.
Para atraer a mis alumnos a un trabajo los dejo libres y eso se hace
parte de su vida y de su recibir. 300
Fui en secreto a la ceremonia de los metafsicos en la calle

Cuauhtmoc.
Dijo Jesucristo: Si SOY Ascendido atraer al mundo hacia a mi. Que es

lo mismo: "Si SOY Ascendido el mundo me atrae hacia s".
LAS ALMAS GEMELAS son fundamentales en la evolucin. Por esto:
Es un error que exista un Ascendido que avanza sin tomar en cuenta su

relacin con su alma gemela y entonces la deja muy atrs. Esto contradice
la ley del amor (Ley de Atraccin).
En realidad las almas gemelas cumplen su ciclo en que deben estar

separados como hombre y mujer y se atraen. Se reencuentran en el
momento preciso porque el amor nunca falla.
En lo nico que el Discpulo puede confiar es en su propio saber

intuitivo y su propio camino como experiencia.
Lo mejor es vivir el amor realizado, es decir, consciente.
No es comprensible que los seres que se aman vivan separados.
Al vicio se destina a la basura, a la evolucin se le sublima.
Lunes 22 junio 1998
300
No hay miseria sino miserables.
La G. F. U. de la nueva era no necesita Misioneros.
A mayor secreto Tergico mayor sencillez en la verdad cara a cara.

Entre ms sencillo es Dios, ms inaccesible.
Que las instituciones espirituales con sus enseanzas y costumbres no

sean una evasin. Ya que los institucionalizados hacen tesoros en la Tierra y
no pueden ser libres, son personajes no hijos de Dios.
Uno de los mtodos fundamentales de Dios es el silencio y la accin

directa con la vida.
De otra manera se atrae el odio y es tonto el rico que llama la atencin

sobre sus riquezas.
El misionero es el que no Misiona, poltico de la no poltica, accin de la

no accin. Dios en accin.
Dice un alumno entusiasta:- Por sus frutos se conoce al Maestro y le

digo:- Y para qu esperarse a que muestre los frutos? Cuando
eso ocurra L ya se fue. Hay que reconocerlo en el momento mismo de la
emergencia cuando an el fruto est ya sembrado pero oculto bajo Tierra.
Reconocerlo cuando no ostenta nada hacia afuera. Porque esos s que se 301
van con EL. Se van inmediatamente adnde va el Maestro. A eso se refera
Jesucristo.
Si bien a los pobres siempre los tendris con vosotros no significa que
estorban tu propio mundo sino que ellos son de este mundo. Pero el mundo
en su verdadero SER es aqu y ahora.
El amor no se razona. Hay que arriesgar y experimentar para aprender.
Todo humano es susceptible de vanidad y orgullo porque an no ha

desarrollado la voluntad autntica sino una parte muy pequea. El
verdadero ser el dueo de una voluntad en plenitud y a mayor voluntad,
mayor libre albedro.
El amor que sigue adelante siempre se entrega a su alma gemela de

modo que cuando la encuentra ya no es esto algo extrao sino natural y
lgico. Pero el humano debe aprender a ser feliz y responsable con lo que
es para dejar de alucinar en maestros y alma gemela.
La fraternidad entre humanos es compartir amenamente experiencias

con mente positiva, fresca y feliz. Sin criticar, ni envidiar. Sin dar ni quitar.
Sin esperar nada en particular. Sin presumir ni sentirse inferior. Sin querer
imponer ninguna tendencia o creencia, o idea. Es dejar SER y ser. En fin:
Vivir.
Es el disfrute mismo de la fraternidad por la fraternidad misma, sin

ideas preconcebidas sino con amor, con sincera admiracin e intereses.
301
El matrimonio en la sociedad legal se basa en el dinero .
El matrimonio es y debe ser una cuestin de amor, no de dinero ni de
familia. Porque si hay amor, dinero y familia se resuelve por s mismo en
todo los aspectos (legal, moral, religioso, sexual, social, etctera. El
matrimonio se ha hecho negativamente para resolver nuestras necesidades
animales: Techo, comida y vestido. Por esto el amor va a conveniencia de
una solucin con respecto a estas tres necesidades.
El matrimonio debe venir de adentro.
El matrimonio no es asaltar al otro.
Instituir bienes mancomunados no es para qu esto se preste a una

especulacin legal de instituciones jurdicas que pueden as, extorsionar a
los implicados y del amor no queda nada.
Espiritualmente amor y dinero son lo mismo, se funden en una sola

experiencia que fluye. Pero legalmente esto es muy complicado. El querer
legalizarlo nunca ha sido funcional.
Si alguien decide mantener al otro es un asunto de amor antes que

legal. Porque legalmente y por sentido comn nadie est obligado a
mantener al otro o cargar econmicamente con el otro de por vida cuando
ya no hay amor que los Una.
Esto es uno de los absurdos a los que se ha atado negativa y 302

destructivamente el animal humano. Ni siquiera los animales actan as.
Cada cual depende de su propia capacidad para cubrir sus propias

necesidades: Techo, comida, vestido. As es la ley de la sobrevivencia.
Los hijos nacen por amor no porque sean responsables de todo y

menos que sean culpables.
Cada ser ama su libertad, su individualidad y no es grato quedar atado

con quien no se ama.
Los hijos no son rehenes de nadie y es natural que

legalmente eso sea improcedente, a final de cuentas.
El alimento que se les da es interior y exteriormente, no slo es una

obligacin exterior.
As que cuando el amor entre dos personas reunidas en matrimonio se

acaba, se termina y punto. Eso nadie puede ya arreglarlo. Fue una
experiencia y ya. La vida sigue.
Si como animales humanos no sabemos amar, all aparecen los

problemas. Pero querer cubrir con lo legal toda una falta de espiritualidad
es un abuso que cuando es aceptada por la humanidad pone las cosas peor
para toda sociedad en el mundo que se digne de llamarse humana.
Los hijos son de quienes los aman y sean capaces de

responder por l. Ninguno de los padres tiene que ver como para tener
potestad sobre el Hijo y sobre el otro.
302
Se arregla legalmente el asunto pero el amor no puede arreglarse, ya
no tiene arreglo. Porque el amor no depende de las personas externas sino
que es una energa.
As que cuando ya no hay amor se tiene que hablar como por ejemplo:-
Entre t y yo ya no hay nada. Quieres al nio y puedes mantenerlo y
educarlo, qudate con l?
Si no es as tengo derecho legal, social y religioso para reclamrtelo

porque yo puedo responder por l.
Los padres son relativamente culpables de que un nio nazca. Pero es

exagerado decir que el nio no pidi nacer. Dado que nada es casual, todo
es causal y el nio es tan responsable de estar aqu como los padres.
Necesita todo el apoyo de los adultos, pero ante todo de un individuo

no un esclavo de su familia. El nio no le pertenece a nadie sino a si mismo,
a Dios como un conjunto de leyes micro- macro.
El objetivo de la vida es la felicidad.
El Ser verdadero (no el patn o animal humano) busca ante todo su

felicidad y no se sacrifica por persona alguna, pues es hijo de Dios.
Nuestros padres biolgicos no son nuestros amos absolutos ni pueden

estar por sobre nuestro cnyuge. La Biblia lo dice: "Dejars padre y madre
para unirte en matrimonio". Entonces, los padres no son dueos de los hijos 303
sino en todo caso, hermanos mayores que han de conducirlos hasta que
ellos se valgan por s mismos.
Padre y Madre verdaderos son los que aman a Cristo- Virgen.
Ni los Maestros elevados ni las almas gemelas aparecen para resolver

los problemas del otro en lo externo sino que es un resultado del
crecimiento del ser.
Jul. 1998
Cada ser en el camino autntico escribe de manera

viviente y da a la humanidad su propia versin de Cristo. As
que Cristo aparece entonces como casado, buen amante, ciudadano, libre,
humano, mundano (no profano ni profanador), del cielo y la Tierra, etctera.
Por cierto, una Virgen es soltera , ama a su amante y a los nios

que son hijos de su carne. Pero no se apega a la carne, slo le pertenece a
su eterno masculino. Nadie que se apega a sus hijos hasta el punto de ser
dependiente de ellos puede realmente entregarse a su amante.
No es fcil que exista un humano que siendo mortal sea como

inmortal.
303
La doble espada de oro en la boca del Padre es la Verdad (pg. 93: El
Misterio de los Andes).
No hay palabras Amada que desnuda vas por todas partes y quin te
toca?. Eres y permaneces Inmaculada.
Y las entidades extraas no pueden tocarte diosa de los cabellos de

oro.
Virgen de mi xtasis eterno.
T que eres tan frgil y que como persona concreta todo mundo
desprecia.
Te amo en tu carne y entraas pequeas y frgiles y sin embargo,

inconmovible e infalible es tu presencia.
Madre, fuego sin lmites, t a todo le pones lmites haciendo este mar
ms seguro que toda la humana mortalidad.
Te abraz en la gloria de poseerte sin poseerte, haciendo eterno mi

xtasis de amor Cmo podra molestarse por eso tu alma gemela si soy el
mismo: Tu eterno masculino?.
Bendito al que le perteneces y feliz de mi que sin tocarte eres ma y te

poseo para siempre.
304
Qu limitadas mis palabras para amarte en el silencio!
La Verdad amo aqu!
En una verdadera institucin espiritual los humanos dejan sus vicios

antes de poder realmente pertenecer a esta.
En Lnea Crsthica nadie est obligado a nada en especial en lo externo

sino en lo interno, donde el Maestro es real.
No hay reglas y sin embargo, quin no se sujeta a reglas es

indisciplinado y sin disciplina, no hay discpulo.
El mortal es un indisciplinado. Entonces, la regla y la disciplina se la

impone el propio individuo en silencio.
El Maestro es Maestro libertad y ms que discpulos tiene hermanos

estudiantes.
Nadie puede abusar de una mujer entregada a Dios porque en su

contemplacin es Virgen y slo la toca su alma gemela, su eterno
masculino. Ni una mortal puede tocarla y menos poseerla.
Ella es perdn que lo muerto no resiste. Es templanza y fuerza que la

ilusin no mata.
Nadie puede abusar de ella y no existe el mal en su mundo.
304
Solamente es posible tocar a Lnea Crsthica, sin tocarla. Pero esto no
debe de ser algo literal sino algo de conciencia.
El dolor es el resoplido del diablo. No es algo real.
El amor humano es correcto como fracaso y cuando la entrega no es

total ha fracasado el acto humano, sea deshumanizado. Es la falta de valor
para amar.
Sea atrae rechazando y se rechaza atrayendo.
El amor en s mismo es perfecto y nunca falla pero al intentarse entre

humanos, el amor tiende a fracasar.
Slo la experiencia nos lleva al correcto arte de amar. Puesto que la

luz del amor es experiencia en el amor. En esto consiste el Amor- Sabidura.
Quin no ama y si ni siquiera tener esa intencin, prctica el coito,

fornica.
El que ama esta salvado.
Templo es tiempo (Estado de Conciencia).
Una verdadera institucin espiritual es sin dogmas.
305
Los Cientfico nos compromete a no aceptar nada que nuestro propio
camino no se haya comprobado. Y al mismo tiempo, no podemos negar
nada de lo cual no se haya comprobado que sea falso.
Estamos siempre obligados a permanecer abiertos y alertas a todas las

posibilidades que se nos presentan. Esta es toda la ciencia.
Delante del Sanedrn van al Reino de los Cielos los amantes. Jesucristo
tena razn.
"Predica Jess el desprecio de las riquezas terrenas, el amor al prjimo,

la castidad, la resignacin, la confianza en el Padre que ha de proveer a las
necesidades del maana" (pg. 294 tomo 4 Isis).
"La serpiente es el emblema de la sabidura y de la elocuencia, pero

tambin lo es de la muerte.
"Osar, conocer, querer y callar, es el lema fundamental Kabbalistha"

(pg. 234 como 4 Isis sin Velo)
"Nuestras acciones son vuestro salvador y nuestro Dios" (pg. 286

tomo 4 Isis)
"El pensamiento tambin es MATERIA y toda vibracin energtica

conmueve la masa atmosfrica" (pg. 388 tomo 4 Isis).
"Ningn entendido de las ciencias ocultas caminara de cara al viento al

ponerse el sol. Porque el influjo magntico de un hechicero puede daarle."
(Pg. 46-7 tomo 4 Isis)
305
(Soplar en la cara puede despertar violentas pasiones sensuales en la
vctima, hacia quien as procede).
"... el hipnotismo aplicado por persona impura puede convertirse

fcilmente en hechicera de la peor especie".
(Un mnimo cansado fue dada a la crcel, acusados de violar a una

mujer por el tino Quezada) (pg. 49 tomo 4 Isis)
"... las potencias mgicas son potencias espirituales y laten en todo

hombre" (pg. 49 tomo 4 Isis)
"... es la margen imperativa y celosa amante que no tolera rival" (pg.

411 tomo 4 Isis)
"La creencia requiere: Observacin de los hechos, induccin de las

leyes y reiterada comprobacin experimental de estas mismas leyes" (pg.
414 como 4 Isis)
"La ciencia (occidental) es el vampiro que vive en los cadveres de

cuya podredumbre se alimenta" (pg. 416 tomo 4 Isis)
"No nos dejes caer en tentacin Quin es el tentador si no Satans? A

l va dirigida la splica" (pg. 416 como 4 Isis)
La conciencia nunca duerme, an como inconsciencia (Isaac Asimov: El

Colapso del Universo). 306
28 marzo 1989
Sentido comn con ciencias

Ciencia con Conciencia
Conciencia con eficiencia
Eficiencia con virginidad
Virginidad con maternidad
Maternidad con paternalismo.
Cuando Dios invita, Dios paga.
Toda partcula es presionada a moverse y presiona un movimiento,

siempre en diversas octavas infinitas. Eso es Dios
8 Jul. 1998
XTASIS ETERNO
Hay un evangelio eterno y todo l reposa en la verdad bien

comprendida de que debemos ser felices cueste lo que cueste.
306
Los impos tropezarn y rodaran enredados en sus vicios, pero los
santos sern como Ascendidos.
Hay un xtasis eterno y esto incluye al humano vivo aqu y ahora, no

para despus de muerto. Pues la muerte no es posible, porque todo es
resurreccin.
Ahora mismo si miramos a Cristo su rostro resplandece.
Oh Dios, Dios! Cuntas prohibiciones han azotado a la vieja

humanidad de este planeta. La mataron cuando le mostraron como real a la
falacia y entonces, lo real le pareci falso. Cuando ambiciosos sacerdotes
pretendieron suplantar a Dios y convencieron a la humanidad de que la
reencarnacin no existe, sujetndolos a travs del dolor y el temor. Y lo
mismo hicieron con la muerte como ley de vida y la sexualidad como algo
sucio y prohibido.
Los verdaderos grandes se van con su xtasis, llevndose el secreto

consigo.
Se habla de FIDELIDAD en la pareja monogmica como la base moral

de una verdadera humanidad. Pero eso solamente es una demagogia
intelectual que se aleja en mucho de la realidad biolgica y hormonal que
experimenta todo ser humano. Cmo entonces hablar de fidelidad si la
infidelidad es el estado natural del humano inmerso en el mundo de las 307
formas?
No es matar el deseo es controlarlo (idea del Maestre de la FerRIere).
Seguramente bilogos Suprahumano fueron los que disearon a la

humanidad con la atraccin sexual de pareja como la puerta misma de la
evolucin y el paraso sobre la Tierra. Pues la ley del amor nunca falla.
En la fidelidad es un concepto de buenas intenciones, pero cuando la

apata sexual est arraigada en alguno de los cnyuges ste no puede ser
feliz y el otro comienza a sentirse culpable de desear a alguien ms para
completar el amor que le es negado.
Moralmente, es muy sano el deseo de que todos seamos fieles. Pero

no podemos serlo, si no lo somos a Dios como un conjunto de leyes y sobre
todo, a Dios- Amor.
Yo Soy la Asuncin de la Virgen. Nadie llega al Padre- Madre si no es

por m.
No se puede ser fiel y negar el amor. Porque la verdad muestra que

como humanos estamos sujetos al error para aprender a travs de la
involucin. El humano amante esta destinado a fracasar para por
experiencia comprender el amor como realizacin que nunca fracasa,
siempre progresa, sea en involucin o en evolucin, siempre VOLUCIONA.
La infidelidad es de naturaleza humana en corrupcin y todo en el

mundo de afuera se corrompe.
307
Y en un afn por tratar de evitar esto es que desde la infancia a todo
ser humano se le ensea repudiar el sexo, como algo prohibido.
Y entre ms se prohbe ms se desea.
Si por la va de la sola santidad, la meditacin, el ayuno, la renuncia y

todo aquello usual en el fakir. Vamos a pretender alcanzar la Luz, hemos
tomado el Sendero ms lento.
La sexualidad es un vehculo muy de los y natural, tanto que

instantneamente nos instala dentro del paraso con tal de que lo
realicemos completamente para no perdernos en tinieblas y desesperacin.
No es el ayuno lo que tenemos que aprender sino el modo de vida que

incluye el ayuno donde podemos aprender a alimentarnos de fuentes cada
vez ms causales (vegetales, minerales, prana).
No se trata de celibato sino de sexualidad continua: fsica- emocional-

Mental y espiritual al mismo tiempo.
No podemos evadir el sexo, podemos momentneamente del

balancearlo hacia otros abusos que no son el contacto fsico. Por ejemplo,
hacer mucho deporte abusando fsicamente de esta misma realidad sexual;
o bien, leer mucho y ser abuso mental del sexo; o, llorar mucho y ser
abuso emocional, etc..
Pero esto no es espiritualidad, la espiritualidad es el SEXO CONTINUO. 308

Es decir: Fsico-emocional- Mental.
No puede ser fiel el humano si al mismo tiempo no se conoce a s

mismo.
Lo que se requiere es una correcta sexualidad.
Sin embargo, una sexualidad que no est limitada permanentemente

en el fuego de un cortejo continuo, es fuego que quema y al quemar hiere,
dejando a los heridos vulnerables a la separacin, la confusin, la va de lo
insaciable.
Es atender solamente lo biolgico con un amor a medias, porque aqu

las cuotas de amor son mnimas y la ansiedad sexual mxima.
El sexo es principalmente cortejo permanente, que continuamente

crece en su danza evolutiva hacia la Luz. Eso es amor y esto son los
verdaderos amantes que se han convencido y comprobado que el tab de la
sexualidad fsica prohibida es una mentira.
La moral universal, parcial o individual, tiene su fundamento en el

amor sexual.
Todo afecto es sinnimo de amor. Y con amor, la sexualidad tiene todo

su sentido.
Pero el deseo debe cultivar se con el cortejo, esto no puede evitarse.

No puede prohibirse algo y al mismo tiempo desearlo. No se puede amar y
no amar, no se puede ser y no ser.
308
No podemos ser Iniciados de medio tiempo. No podemos ser
hipcritas, realidad sexual. No podemos por las noches calentar
nuestras sensaciones hasta la euforia con la experiencia del sexo carnal y
en el da aparentar que eso no existe en nuestro mundo. No podemos
prohibirnos y a la vez hacerlo a escondidas.
Una cosa es callar y otra encubrir. Una cosa es tener tacto y otra ser
un simple vulgar.
En verdad, nuestra sexualidad para ser plena es "tocar sin tocar" es

INTIMIDAD, es voz del Silencio. Porque nuestro propio mundo es nuestro.
Esa es la intimidad sexual (fsica- emocional- Mental que representan a tres
planos de existencia de un hombre unido a una mujer de manera que tres
ms tres es igual a 6 o sea: SEXO) (idea del Maestro Marcelli).
La intimidad sexual conduce a la realizacin del amor.
En la evolucin de la humanidad, la continuidad sexual se convierte en

la naturaleza de la evolucin misma y de esta manera, el cortejo sexual se
hace creciente. Los poco aptos caen y quedan vctimas de sus miedos, de
sus traumas y del engao de la sociedad. Pero todos pueden captarlo
profundo de su alma que buscan el contacto sexual no solamente por lo
externo sino porque su alma crece, lo mismo que su felicidad y en fin, el
xtasis.
Se sienten ms vivos, ms reales y los problemas desaparecen. Todo 309

se hace positivo en su ser.
Con quien quiera que se acerquen les inyectan este entusiasmo y

fuerza. Mientras que el comn de los humanos va a cmara lenta en una
incierta evolucin. Arrastrando todos esos tabs respecto al sexo.
Los que van despertando anhelan cortejar, desear y ser deseado

sexualmente Cmo podran ellos ser fieles si la humanidad en general
piensa que la sexualidad es mala?
En realidad, esta infidelidad se produce porque no encuentran en su

ambiente una persona apta.
Son infieles y se les llama truhanes, vividores, irresponsables,

prostitutas.
Aunque en secreto se les admira y hasta se les desea. Por eso tienen
varias parejas, porque descubren que les gusta el sexo y lo viven con
intensidad.
Generalmente, carentes de una correcta educacin sexual, terminan

por rodar en una inevitable degeneracin sin haber aprendido el CORTEJO
como un modo de vida y entonces, es que se pierde.
Ellos no estaban tan mal, en un momento tuvieron el valor de seguir al

amor antes que los tabs y las morales sociales.
El sexo es el paraso y cuando el humano encuentra la Luz lo

comprueba, porque se hace amo de sus sentidos. Controla sus actos
sexuales.
309
Sin el sexo el camino a la Iluminacin se hace demasiado lento.
Podemos comparar a un viaje en burro en relacin a uno en avin.
Con la correcta sexualidad podemos llegar a comprender que todos

somos UNO.
La Virgen verdadera es siempre soltera y en su realizacin, prostituta

sagrada. Todo debido a su estado de conciencia.
En el plano Suprahumano antes que personas somos energas y no hay

equivocacin posible. Dado que la ley de atraccin es ley de amor y es
perfecta.
La relacin monogmica es la correcta sexualidad y conlleva

experimentar con la misma pareja toda la diversidad de parejas en una
riqueza caleidoscpica de una poligamia dentro de la monogamia. Es la
poligamia como un estado interior.
Si entendemos la sexualidad como MARIDAJE, entonces siempre que

tenemos contacto con la misma pareja ambos tienden a unificarse y la
energa no se confunde ni tiene obstculos, solamente crece. Pero si el
exterior practicamos la poligamia. El MARIDAJE que produce todo contacto
sexual fsico, emocional o/y mental pone en confusin las energas y por lo
tanto, no slo lo biolgico sino tambin la mente y las emociones. Todo lo
cual, conduce a la corrupcin.
La entrega debe ser siempre total y en UNIDAD. Respetando la ley de 310

la sexualidad como MARIDAJE.
En esto consiste realmente toda fidelidad. Para que sea total, debe ser
de uno a uno. Y para vergenza de muchos, a veces se descubre que
homosexuales y lesbianas son mejores amantes y ms fieles que los
heterosexuales.
Empecemos por comprender que los juegos y los deportes no son para
tomar el reto afuera y terminar separados del contrincante. Sino para
educarnos en aprender a triunfar con el slo hecho de participar. Porque el
triunfo siempre es en el crecimiento interior.
No es que el deporte sea malo ni los juegos de azar sino que es malo el
exceso, la participacin compulsiva, el desequilibrio y el vicio. En esto
consiste el fracaso.
El arte del amor es cannico como lo es el camino de cada ser, sin

embargo, la Sagrada Tradicin Inicitica es para todos la misma.
El sexo no es algo ms, lo es todo y sin el nada es posible.
Lunes 20 Jul. 1998
Eterno femenino te amo de tal manera de un lado muy

fsica y por otro muy espiritual. Por eso te imagino en esta
habitacin, que te paseas con ropa interior sensual siendo al mismo tiempo
tan eterna.
310
Recuerdo el cuento hind donde el hombre-Dios le muestra a su amada
lo que para ambos es Maya.
Se trata de que ambos enamorados iban caminando por el valle y el

hombre-Dios se sinti cansado y le dijo a ella:- Tengo sed (sed de amor, sed
de justicia, sed de tu Ser eterno).
Entonces ella respondi con sinceridad amorosa:- Esprame aqu que

yo voy por agua al ro.
Ella no saba que era el Hijo de Dios y que ya viva en otra dimensin
de tiempo y espacio y en el plano de tercera dimensin slo exista su
cuerpo fsico. Entonces, se dirigi hacia el Ro pero en el camino conoci a
un hombre muy rico quien le cautiv de tal manera que se enamor de l.
La llev a la gran ciudad y le dio hijos, confort y luego. Pasaron los aos y el
rico caballero envejeci. Muri despus de ver crecer a sus hijos.
Y apareci el hombre-Dios buscndola y cuando la encontr le dijo:-

Qu pas con el agua que me prometiste tengo media hora esperando a
que llegaras pero como no volvas viene a buscarte?
La amada por fin comprendi lo que era la Maya de Dios.
311
La regla es que no hay reglas.
Quin es quin?
Los malvados mueren, Dios jams. No se salvan las personas, slo las
energas, las almas. Si se salva la cabeza, todo est salvado.
No se trata de robar o poseer, se trata de ser y para SER hay que tener
VOLUNTAD. Voluntad de Ser.
El cielo no se roba se entra a l por voluntad de ser.
Parece tener sentido cuando se aconseja a los padres que sean

responsables de sus hijos para que tomen el correcto Sendero ya que de
otra manera se perdern en las tinieblas.
Pero esto es lo mismo que pretendemos hacerle al Padre Celestial. Y

nos cuesta trabajo entender que Dios no es responsable del infierno sino
solamente del eterno paraso. No es culpable del fracaso de la humanidad y
slo le pertenecen las virtudes.
Todo es perfectible en lo perfecto. Dios no es responsable de los

pecados y la maldad de su Creacin. Porque en su mundo no cabe el mal.
As que quien se cae esta obligado a levantarse.
Es una vanidad humana el pretender que Dios esta obligado a ser

perfecto para nosotros como humanos poder seguir siendo peores, sin
ninguna responsabilidad ni siquiera para cargar con nuestros propios
pecados.
311
Mircoles cinco Ago. 1998
Una pequea y gran ambicin es ser uno con el planeta

y es por eso que somos capaces de renunciar a todo.
Es curioso, pero entre ms se renuncia a todo ms se desarrolla en

nosotros el egosmo Divino (no el egosmo mezquinos).
Se trata de encontrar un equilibrio interno-externo.
Mientras algo es ms evidente, ms increble parece. Y todo esto

hasta contemplar a Dios cara a cara.
Antes que Maestro- discpulos lo mejor es la Fraternidad, los amigos.
El grupo si puede cambiar mucho en el mundo.
El verdadero Maestro no lo pretende, por eso lo es y es insustituible.
El problema no es que Dios nos niegue algo sino precisamente, que

nos da todo lo que deseamos y por eso, debemos aprender a desear.
Una Unin no se basa en los hijos o el dinero sino en el amor. Esta es

la realizacin de La Sagrada Familia en la nueva era. 312
Le dije a Horacio: "Les quiero ensear pero no se dejan".
La felicidad es consciente no puede ser inconsciente.
No hay maldad inconsciente. La bondad y la maldad son resultado de

la conciencia. Una cosa es ignorancia y otra es maldad.
Los amantes son como las dos esfinges que se encuentran una frente a
otras, femenino y masculino mirando se perpetuamente a los ojos en
insondable contemplacin y xtasis.
Cuando percibo que la relacin con ella se hace

demasiado espiritual y hasta Mental para amarnos pienso
que lo fsico esta siendo descuidado y recuerdo a toda la gente
que siendo esposos o compaeros trabajan y viven cada cual por su cuenta
y cuando vuelven a verse son extraos y ya no se conocen. No hay
contacto fluido con el descontinuado el sexo.
De nada sirve estudiar sin vivir lo que se estudia. Dios

entonces se convierte en algo subjetivo, incluso ajeno. Llega a ser
simplemente un adorno, una fantasa y terminamos inventndolo. Siendo lo
real llegamos a imaginarlo como una muleta o la nada y esto es lo que nos
deja vacos en la vida.
El Cristho viene para amarnos no para cargarnos.
312
En la obra: Conversaciones con Dios II (de N Donald) podemos ver
cosas tan interesantes de lo que naturalmente intentamos un resumen:
Dice Dios:
- Yo SOY y soy todo lo mejor es bueno. Yo cree todo a la vez y todo

existe justo ahora.
No hay vejez ni juventud slo niveles de conciencia. Todo es auto

consciente. No hay otros, todos son Uno.
Todo es la perfeccin en s misma. Si algo no se puede perfeccionar y

trabajar, eso no lo hace menos perfecto.
(Todo progresa, se levanta infinitamente y vuelve al Padre)
Si hay excepciones a una regla ya no es una regla. Las reglas son para
cubrir nuestros actos, para ponerle lmites a algo ilimitado.
Slo como un ser en particular puedes conocerte a ti mismo.
No es el acto lo reprobable o a probable sino lo que t ests tratando

de HACER.
Cada ser elabora su propia moral y la regla de su camino.
313
No es que existe algo ilimitado, es que est en cualquier sitio. Dios
est en todas partes.
El aparente imposible para Dios es no- Ser. Pero cuando puede estar
en un sitio y no en otro. Esto anula ese imposible y lo hace posible.
De otra manera Dios no puede despojarse de s mismo.
Lo bueno y lo malo son conceptos que todo ser debe establecer para
definir que l es y poder as estudiar se.
Y as como cuando evolucionan los lmites de esos conceptos tambin

varan, eso mismo ocurre con las fronteras que delimitan toda propiedad y
cambian conforme sus dueos tambin cambian. Esto significa que lo
bueno y lo malo no son realidades inmutables sino conceptos subjetivos o
bien, realidades internas.
Por esto es que la idea del bien y el mal siempre cambia. Pero slo el
bien progresa.
El verdadero amor es voluntario, consciente. Voluntad de ser en el

momento mismo de la emergencia.
El propsito de la vida no es complacer a Dios sino saciarnos a

nosotros mismos y descubrir que eso es Dios.
El tiempo es una relatividad de un conjunto infinito de momentos o

acontecimientos que estn siempre sucediendo al mismo tiempo.
313
Esto nos hace imaginarnos que nos movemos en realidades de tiempo
y no- tiempo. Pero nunca hubo tiempo (lo que se entiende por tiempo
segn los conceptos humanos) ni lo habr.
El sentido del tiempo est en el conocimiento es decir, en la conciencia

no en la duracin (tiempo mecnico).
Las coincidencias no existen. Todo responde a un propsito.
La victoria es una realidad siempre interna.
La conciencia del grupo siempre vence a una conciencia personal.
Es dentro de la conciencia individual que se dan todas las posibles

conciencias del grupo.
Slo es posible pertenecer a un grupo si nuestra conciencia individual

se identifica a la grupal.
Son el conjunto de individuos los que forman al grupo y por eso

producen los cambios ms fundamentales de toda la humanidad.
El yo separado no es nada, el grupo, todo.
La sociedad es un grupo inconsciente, fantasma de s misma, no es

nada.
El mal existe para los que viven en la no- existencia. 314
Hay que permanecer abierto a todo aquel o aquella que pueda

ensearnos algo. Y no creer o no sino comprobarlo todo en nuestro propio
camino.
Todo ya existe eternamente. Todo lo que hacemos es darle forma.
Los maestros y maestras son aquellos que sintetizan de una manera

ms contundente lo que los discpulos tardan en sintetizar.
Quien detiene el tiempo es dueo de todo el espacio.
Mientras ms lejos afuera ms esencial adentro.
Altera tu conducta para evitar el resultado indeseable.
Si no sabes que sucedi no has recordado tu futuro!
Lo que no sabes no es.
El Universo aparece porque los descubrimos. Todo es mental.
Un acontecimiento sucede porque se le experimenta.
Slo hay un YO y es MULTIDIMENSIONAL... Y la diversidad de YOES

ocurre siempre ADENTRO, jams afuera de nosotros.
314
Si el espacio es tiempo demostrado se trata del eterno pasado del
tiempo, la octava inferior del tiempo.
Slo es posible el espacio llenando se eternamente. Se llena de tiempo

o energa.
Dirigindonos hacia el micro, lo encontramos ms poblado y esto nos

acerca al macro. Lo mismo que si vamos hacia el macro entramos al micro.
Lo cierto es que a mayor movimiento verdadero ms realizacin de que

todo es sin-movimiento.
El eterno femenino no es la fuerza como "poder sobre" sino ms bien

PODER CON.
Todo ser humano elige siempre.
Flotando se llega al cielo.
El humano fue diseado para gozar y que ese gozo dure. Pero
errneamente a aprendido a que gozar le haga sentirse culpable. Sobre
todo debido a su inconsciencia y a la incorrecta manera de gozar.
Por eso se trabaja en cosas que duelen o cuestan mucho pero no en la

que nos hace felices y nos da ganancias.
315
Qu magnfico disfrutar el sexo y adems amar nuestro ser!
Pero enamorarse del sexo no significa volverse adicto del sexo literal.
Ama lo que deseas porque ese es tu amor y es lo que atrae a tu pareja

hacia ti.
Amar todo es amar la vida. Desear es elegir todo lo bueno que ofrece
la vida.
El sexo es una celebracin del amor.
Las deformaciones sexuales vistas desde un punto positivo no son tan

malas pero definitivamente nunca permiten la felicidad completa ni pueden
serlo.
El auto placer autntico va hacia adentro no hacia afuera.
La plenitud de la sexualidad es YO- T o YO- NOSOTROS. Esto no

significa que siempre tiene que ser fsico y a veces se malinterpreta que
todo esto siempre se refiere a una orga de degeneracin. Pero puede
tratarse de un acto inmaculado que conduce al YUG (unin) de Dios- dioses.
La espiritualidad es experimentar por uno mismo. Se trata de alcanzar

pensamientos, sentimientos y actos propios, no ajenos.
Sentirse bien es cuando el ltimo pensamiento es verdad, la

ltima palabra es sabia y la ltima accin, es amor.
315
Tienes lo que te con seres a ti mismo. Es lo que experimenta.
Todo es energa sexual.
Sexualidad implica procreacin pero multidimensional, es decir,

siempre en todos los planos de existencia y no slo biolgico.
Todo ser es en el centro del ser y se mueve en el siempre.
El Ser se toca con el ser en la piel de Dios. Y todo contacto genera

nuevos seres.
Por eso el contacto excita es el medio, la Matriz universal.
A menor distancia mayor deseo y el contacto culmina en xtasis.

Luego en fusin y Yug. Somos uno y todo se recrea.
Movimiento del sin- movimiento que es inagotable.
Privacidad no es sinnimo de sagrado. Decoro no es mojigatera. La

represin no es necesariamente disciplinarse en morir. Porque si bien es
poco decoroso corromper nuestro mundo, es decoroso el hacerlo delicioso.
Muchas veces el decoro es tristeza.
316
La conducta adecuada es amar conscientemente.
Trabajando poco tiempo se gana ms.
No se puede legislarla moralidad. No se puede obligar la igualdad. No

basta constituir leyes sino que es necesario comprobar las en nuestra propia
vida.
Poder es poder de ser.
Una lite poderosa no basta. Se requiere que esa lite

se Jerarquice y compenetre con el pueblo sin molestarlo.
Se crece ms cuando se aprende por uno mismo que hacer. Entre ms

grande una sociedad son mejores las leyes si son menores en nmero.
La base de toda poltica o Constitucin es el inters propio
El bien comn se llama democracia.
En la paz depende del ser.
Renunciar al dinero, poder y sexo no es algo literal sino Real.
No es cargar con los hijos es entrenarlos o guiarlos.
316
Se trata de tener compasin no compulsin.
Lo mejor que les puedo dar a los dems es dejarlos solos sin dejarlos
solos, es decir, facultarlos para que se ayuden a s mismos. Y mejor an:
despertarlos, recordar les lo que realmente son.
Si hay que destruir que sea para el bien interno. Porque eso no
destruye, transforma. No puede eliminar se sin transmutar aquello.
La propiedad privada es indispensable de acuerdo a la necesidad de

evolucin individual, no como un concepto literal sino integral.
Si hablamos de igualdad para qu sea autntica debe referirse a

OPORTUNIDAD IGUAL. Lo cual no significa que la igualdad tenga que ser
algo unilateral. No se refiere a una uniformidad de autmatas.
No es ganarse el camino al cielo es que cielo est en nuestro mundo.
Se toca realmente el dinero, sin tocarlo. Esto no es un hecho literal,

porque el dinero puede y debe tocarse para usarse.
Domingo 23 Ago. 1998

317
Los nios ya viven con nosotros y maana ser la
primera vez que irn a la escuela.
Nuestra Orden es de ABUNDANCIA.

Sin el Maestro o Sacerdotisa, nada es posible. Por otra parte, no
imprtala individualidad de cada uno sino el grupo. Ni siquiera el Maestro
como individualidad es importante sino como enseanza Superior, energa,
contacto con la Luz.
El grupo debe comprender que el Maestro como persona con su vida

privada ya no puede humanamente carecer de nada.
Nadie puede ver al Maestro si no est listo.
El Maestro verdadero prcticamente no puede hacer nada ni debe

hacerlo sino sostener sin sostener.
El Maestro tiene fusionado el manejo del dinero con el amor.
Un grupo de la nueva era es aquel que hace suyo el

reto de mantener vivo al Instructor (Instructora), en todo los
aspectos. Y esto como parte del modo de vida del grupo mismo.
El grupo son como una familia espiritual y sus instructores como los
hermanos mayores.
317
Las fuerzas superiores pueden liberar a quien quieran de su trabajo
mundano, con tal de que sepan qu hacer con su vida y sirvan a una
autntica misin.
El grupo verdadero intyela presencia del Maestro y entonces, razonar

es un estorbo. Se razonan para ordenar experiencias no para pretender
vivir en teoras.
No se puede pedir que un Maestro reduzca su estatura para que quede

a nuestro nivel y se ajuste a nuestro capricho. Lo ms propio es dejar a este
Maestro e ir a buscar a otro de menor nivel.
Adems, un grupo para sobrevivir lo mnimo que requiere es ganarse

su propio salario ante el Cosmos y la humanidad.
Ser productivo en lo material apegndonos a algo SAGRADO, es lo

mnimo que podemos hacer para considerarnos diferentes a la humanidad
comn.
Si se toma la enseanza eso nos obliga a hacerla funcionar.
Cuando se est jubilado, se es libre.
El trabajo con el mundo es con naturalidad.
TOCAR con SENSACIONES.

318
Tocar y sentir van fusionados al amor.
No es bueno que en la escuela de los nios se quite la oportunidad a

otros de que hagan un servicio.
Cuando se va a un lugar de trabajo o empresa no es porque se

pretenda salvar a todos sino principalmente porque all hay alguien que
escucha. Somos como IONES en la sociedad.
Todo lo destruido es renovado, revitalizado, revivido, recreado,

reconstruido.
La democracia del destiempo es la que no est inmersa dentro de la

experiencia en lo que predica.
La libertad es para no perderla, si se pierde es que nunca existi. Esto

no debe entenderse en un sentido literal.
La lucha es por el amor no contra el amor.
Lo que es del polvo va al polvo y lo que es de la Luz, a la Luz. Todo

esto a la infinita potencia.
318
Sbado 13 Oct. 1998
El corazn de Cristo es un RESONADOR y no puede sernos

dado nada si no hay resonancia.
Jueves 8 Oct. 1998
El contacto es SENTIR. Y a mayor espiritualidad ms SENTIDOS.
Cinco sentidos. Luego, el sexto sentido y el sptimo: La Voluntad.
Todo esto se refiere a la Piel de Dios. Es decir, oler sabores, tocar

espritus, ver sonidos, etc.. Todo esto es Dios actuando.
La mujer cuando es una buena Sacerdotisa es la que ayuda a

desenmascarar a falsos seguidores. Muchas veces sin ella proponrselo.
Los de fuego lo son en secreto y en el externo se muestran

dependientes. Los de agua lo son en secreto y afuera se muestran
independientes.
Lo malo no est en cometer errores sino en ser incapaz de corregirlos.

Hagamos de nuestra vida algo interesante. 319
El ser, es INTIMIDAD. Dios es Intimidad.
El amor es un Dharma no un Karma.
La nueva era es como una fiesta. Todos parecen tristes y con

problemas, pero conforme participan, terminan felices. As puede ocurrir
con el planeta entero.
La vida es una esfera psquica sensible, viva por todas partes y

penetrndola, no sabemos que estamos dentro o fuera de ella (de eso trata
la pelcula titulada "La Esfera"). La conciencia no es reflejo de nada sino de
s misma.
As cuando hay fisuras tiempo-espacio en esta esfera somos testigos

de lo que conocemos como: el mal.
La Gravitacin esfera es que todo piensa y ese pensamiento es yo

mismo. Todo es nosotros mismos.
El sexo continuo no muri en m sino que se volvi interno

completamente, no siendo fundamental lo que ella aparentemente es.
Todo es adentro y en el Gran adentro del afuera.
19 marzo 1999
Rechazar a las personas es para atraer al grupo . Es la ley

de amor grupal.
319
Los humanos podemos humanizar a Dios.
Dice el Maestro Estrada en una de sus enseanzas: "Unos me aman

porque me necesitan, otros porque pueden sacar provecho de eso y muy
pocos porque saben perfectamente quin SOY".
Hablando de democracia, un presidente no puede serlo cabalmente si

esta atado de pies y manos por su propio partido.
Porque no se despiertan facultades superiores en los seres humanos

comunes? Tal vez porque cuando se le dan las cosas directamente, se
molestan. Incluso pretenden que se les pida permiso para
salvarlos. Y al que se atreven es tratado con la punta del pie.
Mircoles 14 mayo 1999
Todo agujero sea blanco, etc.. Es Luz compactada y

propulsin atmica y siempre conduce hacia algn otro
lado, otra dimensin.
Todo es agujero blanco, estamos dentro de un agujero blanco, pero
slo contemplamos a otros que por estar lejos podemos verlos, Atraen
mundos y galaxias. Es la ley de la espiral: "Todo es agujero blanco, negro,
etc.". 320
El bien eterno lo es todo.
La verdadera fiesta es cuando no hay que desgastarse o sacrificarse a

fin de organizarla.
El Emperador Cristo est infiltrado en todo el mundo externo pero con

el mtodo de Silencio Absoluto, Plenitud de Luz que es uno de los mtodos
fundamentales de Dios.
15 septiembre 1999
Apenas va a amanecer.
Recuerdo que hace dos aos conoc a mi amada. Fue el da de la
independencia y el da de mi liberacin. Una liberacin que iba ligada al
destino de este pas.
Pero no estoy aqu para hablar de eso sino de la realidad siempre

actual, dejar la huella que otros necesitan, yo mismo en el pasado. Porque
eso son la humanidad para m. No un pas sino el mundo entero. As se
siente profundo la vida, as late nuestro corazn con todo.
Mi esposa tiene sus races en el pueblo de la Gloria. Y un 15 de

septiembre renuncie a ir a los rosarios de mi abuela llamada Gloria, recin
fallecida entonces. Todo para poderme quedar con mi amada.
320
Ayer el periodista German dice: "Grito quedito pero desde lo profundo
de mi corazn".
Ahora estoy sin grupo. Slo mi familia o sea, esposa e hijos (sus hijos y
los nios) y unas tres personas. Una pareja y otra que nos invit a la
reunin de fiesta para la noche del 15. Esto es lo que tengo aqu en un
mundo que espero grande. Una humanidad enorme latiendo al ritmo de un
solo ideal: La Gran Fraternidad Universal.
A veces presiento que mi esposa es como Erudice que viene tras de mi

siguindome como a Orfeo, para salir del inframundo, pero l no poda
voltear a verla. sta era la condicin para poder escapar y rescatarla del
inframundo.
En fin, el 13 de septiembre por la maana estuve con mi esposa y una

discpula en Tlatelolco, precisamente junto al edificio llamado: "15 de
septiembre" para imponerle la cruz. Ella se llamaba Reyna. Y la nombre
"Sacerdotisa de la mexicanidad para la Orden de los Hermanos Menores".
No s si la hermana lograr ser digna, pero lo que si me llama la

atencin es que se llame Reyna, como Regina, la Reina de Mxico que en
1968 despert al pueblo mexicano, segn cuenta Antonio Velasco Pia.
Cuando iba de regreso de Tlatelolco un activista de la UNAM me

entreg un brazalete donde se invitaba a una marcha del museo de 321
antropologa al Zcalo usando antorchas, deca: El pueblo intuye la verdad.
La marcha fue un xito, segn anunci la televisin, fueron miles de

personas.
En fin, el 16 de septiembre espero estar en Tula Hidalgo con algunos

alumnos avanzados. Ellos en la bsqueda de Tula terrestre y yo en el
encuentro con Quetzalcatl en la bsqueda de un retorno hacia la Tula
Celestial.
No basta la Virgen desnuda sino vestida con los ropajes

de la sensualidad, mujer seductora.
La madre muere para nacer al apego impersonal, la Virgen soltera.
Entonces nace la Madre Universal. Ya no es la madre biolgica sino aquella
que ama verdaderamente a Cristo. sta es una experiencia muy similar a
tener un hijo.
Democracia real es demostrar cientficamente el PLAN para que lo que

promete sea un hecho.
El da 15 de septiembre llegamos a las 11:00 p.m. a la

casa de mi amiga y discpula?.
321
El da jueves 16 de septiembre 1999 partimos para Tula yo y mis hijos,
incluyendo a mi esposa como discpula y dos mujeres ms (alumnas
adelantadas) en el papel de discpulas.
Las tres juntas formaban la llama triple. Cada una representando a un

rayo del corazn. Esto no fue pensado as simplemente as sucedi.
Si Tula Hidalgo es Tula el reino interno del mundo y Quetzalcatl

despus de cumplir su misin de despertar al planeta marcando la Seal del
Hijo del Hombre sobre Mxico. l retorna a su TULA.
Hidalgo lanz el grito de independencia un 16 de septiembre. Era un

simple cura y traspas las reglas del nuevo Evangelio.
As Quetzalcatl en la nueva era traspasa la Sagrada Tradicin sin

deformarla, para ajustarla a lo contemporneo.
Estaba empezando mi bsqueda de Tula Celestial y mi llama triple

estaba conmigo. Mi corazn estableciendo a Tula Terrestre.
Cuando salimos de la casa de mi discpula lo hicimos de Ciudad

Satlite. Una ciudad en el espacio sideral, como un satlite en rbita en
torno de nuestro planeta. - Eso fue lo que pens.
Dimos vueltas por calles que llevaban ttulos de conventos. La que era
ms larga y tuvimos que recorrer se llamaba calle del Convento de Corpus
Christi. Luego al tomar el perifrico deca el sealamiento: "Catedral de 322
Corpus Christi", o sea que segn comprend, Tula es El Cuerpo de Cristo.
Llegamos a la pirmide de Quetzalcatl donde fueron colocados los

Gigantes de Tula que haba soado. Me refiero a la vez que so que el
Ascendido Maestro Morya y su esposa Miriam eran unos ancianos que nos
defendan del mal y me decan que fuera hacia Tula y subiera la pirmide en
donde se encontraban los Gigantes. Esto, como la seal del retorno hacia
las Huestes de Luz.
Estando arriba de la pirmide, hice sonar el caracol a los cuatro puntos

cardinales. Despus de que colocamos una pirmide pequea de cuarzo y
mi esposa una flor de caleidoscopio de piedra verde; as como mis
hermanos otros implementos. Todo esto en el centro de la plataforma,
arriba, en la cima de la pirmide, entre dos gigantes de Tula.
Les dije: - Cuiden el centro que yo voy a tocar el caracol.
Entre al centro en espiral y uno de mis hijos lo invite a que me

acompaara. En el centro di el quinto toque como smbolo del despertar del
quinto Sol.
Efectivamente se sinti un tremendo pero silencioso temblor en toda la

pirmide de Quetzalcatl-Venus. Una discpula lo capt a pesar de que era
muy sutil pero poderoso.
Quise entender que esto era como cuando Quetzalcatl estaba

convirtindose en Gigante de Tula y del planeta Venus.
En el camino fue interesante que las hermanas (mis discpulas)

encontrarn medallas hechas de tumbago (segn entiendo se trata de la
322
aleacin de alrededor de 12 metales que dan una vibracin similar a la del
Oro). Por esto las invite a qu compraran esas medallas. En realidad mi
esposa fue quien la inspir e intua la importancia del asunto. Pues ahora
tenan una medalla de tumbago para reforzar el efecto de nuestra cruz de
llama triple (que se les entrego anteriormente).
En este recorrido tuve una pltica con una de mis alumnas y reconoc
con incomodidad las dificultades que provoca la falta de madurez con
respecto a la sexualidad en la humanidad. Ya que mi hermana sufra por la
prdida de su compaero que haba sido indigno de la cruz que le impuse.
Pero pens que no por eso l era culpable.
Hay tanta falta de cultura, disciplina y verdadera libertad sexual, que

es una suerte hallar el amor.
Mi discpula no quedaba libre de culpa pues asuma el papel de

vctima.
Si bien necesita un hombre autntico, tambin necesita emprender la

liberacin sexual, relajarse, desatarse del todo, en todos los planos con
respecto a la sexualidad y hacerlo con integridad. No temer al error y al
mismo tiempo no arriesgarse a ciegas, no ofrecerse o ms an, no
ofrendarse a cualquier hombre que pase por su vida como si ella fuese una
simple prostituta vulgar NO!
Sino provocar la ocasin. Liberarse es MOSTRARSE. Liberarse es

necesitar, desearlo, insistir mentalmente para atraerlo. 323
Pienso que poniendo la escuela de metafsica, ella provocar el

acercamiento de una alma complementaria. Pero ya es grande de edad y
no tiene ya tiempo para pensarlo ms. Su dolor es algo que no puedo
evitarle, todo depende de ella.
Todo lo que hice fue invitada a que se abriera y preparara

mentalmente a la sexualidad fsica, sin miedos. Que lo pornogrfico no le
cause asco ni tampoco esas revistas que se suponen "malas". Y que
aprenda a hablar con sus hijos con franqueza en relacin a la sexualidad.
Pero todo esto es como mandarla a que camine por el fuego y no se

queme.
En la media maana mi esposa se digno hablarme con el corazn de su

sentir en la vida y eso hizo que la admirada. Fue franca y lcida en su
monlogo. En mucho me mostr que no se aferraba m y me dejaba libre si
otra mujer apareciera.
Y es que en realidad las mujeres que se acercan a m, muchas de ellas

piensan, en relacin a mi compaera: Claro tiene al Maestro por eso es
feliz!
Pero no es fcil comprender para ellas, que ella es yo mismo,

principalmente porque ella es ella misma.
De esta manera es difcil que una pareja pueda tener puntos dbiles.
Es falso que otra pareja pueda darle ms al Maestro o que si tuvieran

al Maestro fueran felices.
323
Algn da las alumnas comprendern que ella y yo somos una ENERGA
y la energa siempre es Una. Por eso se habla de que en la verdadera
pareja, los dos son uno solo.
Hay que ser Energa para sobrevivir a la experiencia sexual por brutal
que esta pueda ser.
El nico pecado entonces, es querer imitar el xtasis de toda

sexualidad concreta experimentada con la persona.
En realidad en el acto sexual, lo mismo prostitutas que decentes,

pobres que ricos, dioses que dolos. El sendero de la sexualidad es el mismo
para todos.
Un dios visto como humano es tan errtico como el humano en s.
Lo que cuenta es el corazn que se pone en estos actos. La

honestidad, es decir, el amor, la dignidad, el valor y la fuerza para controlar
lo sexual. Para que no sea vaca. Pues la sexualidad sin amor no sirve. Y
tambin, si no se sacia lo sexual biolgico que nos est llamando e
insistimos en ignorarlo de qu sirve el amor por sublime y santo que
parezca?
La sexualidad fsica se vence abrindonos a ella sin temores, siendo

conscientes, ir a vivirla hasta comprenderla, vencerla, trascenderla y hallar
la paz.
324
Este es el Sendero, no hay otro. Por algo dice el Cristo que todo ser
humano lleva en s mismo: Yo Soy el Camino, la Verdad y la Vida.
No es "entre familia" que se encuentra al ser amado. Hay que

traspasar las fronteras sin por eso salirse de la familia y de nuestra Casita
Encantada. Y as solos ir al mundo en busca de la experiencia sexual. Para
entonces descubrir que el sexo ya viene a nosotros.
Esto significa ir a fiestas, MOSTRARSE. Estar claros en nuestros

deseos.
La mujer fatal y seductora tiene deseos claros y fines muy concretos.

Sabe quin es y de que se trata.
Nadie abusa de ella porque sabe muy bien lo que puede ocurrirle. Por
esto no culpa a nadie, porque sabe cules son los riesgos.
La Orden de los Hermanos Menores es de amor consciente.
Les dije en una meditacin a los hermanos:
- Toda la meditacin para la Orden no es para meditar en dolor, pues

para eso hay psiquiatras y otras escuelas de meditacin. Pero nosotros
meditamos en: Yo Soy un rey o reina y por esto, mantengo en mi mente los
mejores momentos de felicidad que he tenido. Aqu me sostengo y los
evoc permanentemente para seguir atrayndolos. Adems de que ahora
medito en que necesito para mejorar o completar a dicha felicidad.
Si conociendo los defectos de una pareja decidimos quedarnos con ella

y serle fiel, no hay porque sufrir. Si decidimos dejarla, no hay porque sufrir
324
y si decidimos engaarla, para no daarla, pero continuamos sindole fiel
en lo que el ser amado puede ofrecernos y lo que es capaz de tomar de
nosotros. Siendo sinceros con ella respecto a ese engao, no hay porque
sufrir.
Si nos descubre y no comprende la razn profunda de nuestro amor y

sus propias fallas, dejndonos. No hay porque sufrir, pues sabamos el
riesgo.
Dios es el Cosmos y esto incluye lo que debe de cubrirse en el sexo la

plenitud, libertad, responsabilidad y felicidad total. Y esto no acepta
sufrimiento sino slo PLENITUD.
Que comprenda el que est listo... SILENCIO en el corazn del amor

eterno, de los eternos enamorados y de nuestro Padre-Madre.
Silencio en el templo del alto Iniciado y su amante imperecedera.
El mundo necesita que hable el que sabe. Este es el tiempo de hablar

an para callar, pues hasta las piedras gritan la verdad.
Hay que hablar sin salirse del silencio y Los imitadores ni siquiera
pueden imitar lo inimitable.
325
Hay algo peor que ser traficantes de estupefacientes y

es ser traficantes de almas . Es decir, pretender que las almas
pertenecen a una persona o Maestro y que por lo tanto, no pueden
pertenecerle a nadie ms.
El que es libre lo es realmente y no a medias. Y esto es algo que slo

puede decirnos el corazn.
He pensado en los alumnos que han estado conmigo y

luego se han ido y me doy cuenta que no es que se fueron por un real
enojo sino que simplemente lo que ms le cuesta al ser humano es cambiar
y las personas que se acercan a un verdadero centro deben cambiar.
Porque lo fundamental es ser inconmovible cambiando. Es decir,
"Movimiento del Sin- movimiento".
Al rey y a la reina cuando son autnticos, no se les cuestiona, se les

estudia. Se entra en intimidad en cuanto se les ha reconocido a priori que
representan algo Divino, algo que viene de lo celeste.
Esto no significa que nunca haya que cuestionar a la Monarqua y que

los Jerarcas pueden hacer lo que quieran en el mundo NO!
325
No se trata de eso sino de que primero se aprende y estudia hasta
comprender lo mejor que podemos. Luego, se llevan estos criterios a la
Asamblea democrtica donde se externan y comparan con los otros diversos
criterios que tambin se manifiestan democrticamente y finalmente ya se
le hace saber al Maestro lo que se piensa, a la Monarqua y sus
representantes: la Jerarqua.
As es como la Jerarqua tambin aprende.
Entonces se comprenden cuestiones sublimes como aquello de que

hay discpulos que aman al Maestro y sin embargo niegan el valor de
aquellos que el ama. Si en verdad se trata de un Maestro autnticos se le
ama a l y lo que l ama y a quien l ama. Esto es amar y respetar.
A veces es difcil si en la compaera del Maestro se encuentran fallas y

l insiste en que no hay fallas. Las apariencias engaan.
Amar no significa perder individualidad, no es echarse a los pies de

otro.
Es importante aprender a tratar al ser amado y decirle lo que

queremos en un momento propicio.
Es fundamental, por otra parte, derrochar. Pero derrochar nuestra

sabidura que proviene de nuestro crecimiento de conciencia.
Es el verdadero Sagitario el que derrocha pero hacia adentro. Esto no 326

lo puede hacer cualquiera, pues los comunes estudiantes de metafsica lo
hacen pero con ilusin. En cambio el verdadero Iniciado lo hace porque
funciona, porque aquello es prctico y tiene la virtud de percibir la energa
que es ms material que lo fsico externo.
Dios solamente puede actuar en nuestro mundo de acuerdo a nuestro

mandato, porque tenemos libre albedro.
Entonces, lo malo es la mente negativa, no el mtodo de accin.
Recuerdo que una discpula me comentaba en Tula que haba grupos

trabajando en "cooperativas", de tal manera que todos sus recursos
materiales se quedaban entre ellos y si alguien necesitaba algn servicio lo
solicitaba del grupo de la cooperativa.
Le dije que eso estaba bien, pero que posiblemente sufrieran al tener
que verse unos a otros toda la vida, estando obligados a convivir entre s.
Muchas veces, generndose chismes.
Esto me record la vida de diversos burcratas obligados a convivir

mutuamente bajo el mismo medio ambiente, hasta que los jubilen.
La verdad es que la idea de la cooperativa es excelente, pero no

basada en un ideal econmico sino de OPULENCIA. Porque la abundancia es
integral no todo es el dinero. Esa abundancia puede tenerla un grupo en
cooperativa, pero no slo unido por democracia y dinero sino por una
326
reeducacin de la nueva era o la Luz de la Jerarqua de reales maestros de
sabidura.
Cuando se ES ya no se establecen opciones donde se tenga que

escoger la opcin buena y no la mala. Simplemente ya no hay opciones,
pues stas pertenecen al mundo externo no al real, el ser.
PRESIDENTE Y DEMOCRACIA
El Presidente de un pas ya no pertenece a ningn partido poltico sino

al pueblo. De esto trata la verdadera democracia.
Con esta realizacin de la libertad, el presidente es el puente en la

relacin con los miembros de la Monarqua.
Puede tener alguna estrategia para un grupo poltico y puede sugerirla

y sostenerla pero es fatal que lo haga hasta el punto de involucrarse como
persona dado que ya no pertenece a ningn partido poltico. En otras
palabras: "Toca al mundo sin tocarlo". Pues ya ha sido liberado.
Es como si hubiese sido pensionado o jubilado. Y ahora es como un rey

democrtico, un coordinador de los partidos, un smbolo viviente de la
concordia y la democracia universal. 327
Se debe a su propio mundo sin dejar el mundo.
La democracia es funcional slo si la humanidad se apega a algo

sagrado y en eso SAGRADO, exterioriza o precipita a la Jerarqua de luz
dentro de una Monarqua cuya poltica es la no-poltica.
Todos los pueblos pueden pertenecer a la Monarqua de una u otra

manera, pero no tienen influencia en ella de una forma directa, sino de
acuerdo a sus propios sistemas democrticos.
La Monarqua responde a leyes de seres que pertenecen a un reino

universal ms amplio, incluso csmico. Y su modelo de vida es el del Super-
humano.
El punto de contacto de este reino celeste es precisamente la Jerarqua

exteriorizada.
Mientras la democracia no se ocupe de que esa Monarqua

Internacional como Jerarqua Exteriorizada Universal se manifieste sobre el
planeta, la democracia no tendr un soporte espiritual.
La Monarqua influye al mundo pero si es autntica, no se apega a

este.
Hay miembros que avanzan dentro de la democracia pero eso es el

Sendero individual de cada cual.
Por cierto, dentro del sistema democrtico siempre habr presidentes y

miembros con poder que propongan y defiendan proyectos para que el
pueblo evolucin. Pero esto es puesto a consideracin de la democracia,
327
pues el presidente se encuentra sujeto a ella, sin embargo, con su libre
albedro, mucho puede hacer.
CRUCES
Para poner una cruz (smbolo del reconocimiento de un grado

Inicitico para un alumno), me doy cuenta que lo que realmente requiero
son dos cosas. Primero la fe del candidato de reconoce al Instructor (no a la
personalidad del instructor sino al estado de conciencia). Y segundo,
esperar que si hay un Maestro Real haya un discpulo Real. De otra manera
las cruces no sirven sino como adorno.
La imposicin de Cruces es un instrumento para organizar la

Monarqua, sealando que hay humanos que pertenecen ya a sta.
Escog el hecho de imponer cruces iguales en tamao para demostrar

que la Monarqua viene a servir a la democracia y que los asuntos del grado
jerrquico es algo que no concierne al mundo sino a la jerarqua interna y
slo se hablar de ello en lo externo si es necesario, para de esta forma
seguir sirviendo mejor a la humanidad.
Esto sobre todo cuando el grado que se porta ya es muy notable y no

se puede ni se debe ocultar del exterior.
Es natural que con el desarrollo de la Orden se vayan estableciendo 328

requisitos que candidato debe de cumplir a fin de adquirir una cruz. Pero
esas "reglas" son necesariamente democrticas. De manera que si todo
maestro al fundar una Orden Real y siendo el mismo Maestro, un
instrumento divino consciente. Es natural que dicho maestro al imponer
cruces lo hace reconociendo el grado que el Maestro puede verse y le
reconoce ocre corresponde a ese candidato.
No hay nada de sobrenatural en esto sino el hecho sencillo de

reconocer en el candidato el grado que ya le corresponde.
Pero como hay maestros que no tienen este contacto directo con la
Luz, entonces necesitan ir poniendo grados en escalafn, desde el ms
pequeo hasta el que ellos mismos poseen y as evitar equivocarse.
Cuando un Maestro alcanza un grado superior y ya no hay quien se lo

otorgue fsicamente, entonces la jerarqua interna se logra. Y aqu es donde
muchos pueden ser engaados, pues un Maestro superior se impone el
mismo y reconoce un grado superior que le dan jerarqua interna y esto ante
la Jerarqua interna exteriorizada lo mismo que ante la humanidad puede ser
un grado verdadero o falso.
Esto lo nico que significa es que lo fundamental est en la evolucin

de la humanidad y el servicio que el Maestro le hace, no en que le
reconozca o no su grado. Adems est en el cuidado de nuestro propio
mundo y la realizacin de este. No lo externo.
En fin, de hecho el maestro al imponer cruces usa su potestad para

hacerlo, siempre como instrumento consciente de la divinidad representada
328
por la jerarqua interna en lo exterior, pero que en realidad, es invisible a la
humanidad de carne y hueso sobre el planeta Tierra.
Espritu Santo puede interpretarse como "entre", o bien, "infinito".
No es que la mente deba ser creativa es que ya es

creativa y eso es lo peligroso y maravilloso de ella. No es que
nuestro cerebro sea como una computadora sino que es la vida de la
computadora y an ms.
En cuanto poltica, es notable que los militantes de un partido poltico

insisten en seguir a su partido, en tanto ms seguridades se les da en lo
material. Esto es, lo que en primera instancia condiciona su criterio. No hay
objetividad. Esto puede ser tan extremo y negativo hasta el punto en que
quien se entrega a su partido, traiciona al pueblo.
Es por esto que para no traicionar a sus lderes de partido poltico, los
ciudadanos deben de formar la Asamblea o Consejo de Gobierno. Para que
el Consejo de gobierno y el presidente puedan permanecer al margen de
todo partido e interactuar con una Gran Fraternidad Universal y a la vez con
los partidos polticos. Sin olvidar que la relacin intrnseca con todo partido
poltico es sinnimo de relacin con una familia carnal. 329
La Alianza o Confederacin no implica que tengamos que perder

nuestra individualidad. Por el contrario, afirmarla.
El pertenecer a un partido poltico tampoco garantiza esa identidad

propia. Por esto no es sano depositar el poder gubernamental en un solo
personaje sino en nuestro propio ser interno.
Todo esto porque el Cristo que todos llevamos dentro es silencioso y as

ningn lder pierde su identidad individual.
Mi alumno ms adelantado vive con su familia

actualmente y la que debera de ser su esposa es su
amante. Sigue el retiro que empez en Canad o est haciendo todo al
revs?
En realidad no hay nada de qu preocuparse, es natural que esto sea

as. Toda persona en Retiro puede fracasar o no. Puede perderse o no. As
es de delicado y soberanamente libre todo Retiro. Cuestionar con
absolutismo el RETIRO de un discpulo no es posible para el Maestro. Pues
329
el Retiro de todo Iniciado es sagrado. Pero Este alumno est realmente en
Retiro o se engaa a s mismo?
En la nueva era el mejor discpulo se retira sin retirarse. Es asunto

suyo y una experiencia interna sagrada.
Lo fundamental en el Real discpulo es, en su Retiro conservase

humanamente honesto, entregarse por completo a Dios y conservar su
propia dignidad.
El plan csmico se encargar de todo lo dems.
El Maestro no est para cuestionar la vida privada de nadie ni el estilo

de vida. Sino slo el Sendero Real, si hay o no Sendero Real.
La compaera de un verdadero Iniciado debe de controlar su tendencia

inconsciente a esclavizar, ha dicho Iniciado. Debe volverse fraternal,
amante, hermana, etctera.
La verdad es que la mujer es muy frgil y puede ser lastimada por el

hombre, a menos que ella domine el arte de ser prostituta sin mancharse.
Darse sin corromperse.
As como el hombre para conservar su dignidad debe renunciar a toda

dependencia para con el sexo carnal pero cultivarlo positivamente sin ser su
esclavo. Es decir, hacerlo por amor y velar por la felicidad de su consorte.
330
Lunes 18 Oct. 1999
Ayer cumplimos dos aos de casados.

En cuanto a la Orden cul Orden?... y en relacin al hermano,
esperanza de Gur, el lucha al revs de como yo viv mi proceso.
l dice que su pareja es parte de su camino, para m lo femenino ha

sido siempre todo. Que Dios lo ayude!
Mircoles 3 Nov. 1999
Mi hermana que tanto haba aportado a la Orden, sobre

todo en el viaje a las cuatro culturas de Mesoamrica, ya
estaba ausente en el viaje a Tula Hidalgo . No soport que le
haya despreciado su boda civil, como ella lo sinti. Solamente porque
estuve ausente y en desacuerdo con una relacin al vapor.
Se le aparece ahora un viejo que segn se dice, conoce la existencia y

trayectoria de nuestra Orden. Y le ha expresado cosas que a ella le vuelven
"loca": primero que Amrico es planeta pero ella es elegida como una
estrella y ni ms ni menos, que su destino es ser sol. Adems le comenta
que ya no lo volver a ver hasta una ceremonia en el futuro. Pero a los
pocos das se le sigue apareciendo dndole enseanzas escritas, etctera.
330
El asunto es delicado. Hay hermanos que necesitan ser engaados
para seguir viviendo y por eso son engaados.
Lo que estoy contemplando no es la perdicin de nuestra Orden sino la

manifestacin de la doble espiral.
Por una parte la Monarqua formada por los pocos hermanos que
asimilan con amor la autoridad del Instructor. Y por otra parte el nacimiento
de la democracia bajo el sustento del tercer rayo que incluyen al cuarto,
quinto, sexto y sptimo. Condenndose a una Asamblea manifestada. Ellos
siguen usando cruces de la Orden y defiende los intereses de una
reeducacin para la masa. Pero en su mundo cabe el bien y el mal.
Mientras que en la Real Asamblea slo cabe la Casita Encantada.
As que en nuestra Orden yo no veo nada de catastrfico sino

solamente el cumplimiento de las leyes de la Theocracia. Se parece a la
divisin de la G. F. U. en solar y lunar (idea del Maestro Estrada), pero por
otra parte para nada se trata de lo mismo.
12 Nov. 1999
No todo es siempre una tradicin , hay veces que lo que se

hace, se hace con el corazn. Sin embargo, hay que guardar las apariencias
para jugar el juego de la vida en este mundo.
331
Tambin descubro que disciplinarse debe hacerse con plenitud. Lo cual
no significa privarse de algo. Sino simplemente hacer lo que hacemos sin
pertenecerle a lo externo y perecedero. Todo, hasta el acto sexual o la
meditacin, es un acto de contemplacin o mejor dicho, de concentracin
en lo divino y todo es divino.
Lunes 15 Nov. 1999
Una alumna me dice: "- Hay dos opciones: O todo en la

vida es un milagro o no hay milagros. Prefiero la primera".
Dice mi conocido que atiende el puesto de peridico: "Ser libre y
permanecer libre es la razn por la que no me caso".
Esto me permite darme cuenta que eso es precisamente lo que yo he

logrado, no como una aspiracin sino como una realidad. Lo he logrado con
una mujer y con mis hijos a los que no tengo que cargar sino que son por s
solos, independientes y libres. Pero no por eso dejo de ser padre y esposo.
Me alumno ms adelantado me dice que teme casarse porque ella es

una rosa y a la vez una fiera.
Le digo que debe decidir si vale la pena la esencia an a costa de los

feos detalles en la vida conyugal que le espera.
La sexualidad en ella es fuerte pero muy biolgica, en esencia le falta

avanzar.
331
Martes 16 Nov. 1999
Es notable que mi compaera busca en un cario que a

veces me parece paternal. Es natural la estoy comprendiendo.
Le expliqu a mi adelantado alumno que generalmente el primer
discpulo siempre supera a su Maestro en el mundo de las formas. Esto se
debe a la expansin en el espacio de manera que ese primer discpulo es el
que recibe honores, fama y reconocimiento de la gente, la masa. Pero el
Maestro en la parte interna le lleva millones o miles de aos de evolucin a
todo discpulo, hablamos de un Maestro verdadero, un enviado. De esta
forma el Maestro avanza ms y el discpulo difcilmente puede superarlo en
el plano Real.
Tambin mi adelantado amigo me cont un cuento en que un anciano

sabio le da a su rey una frase poderosa que dice: "Todo pasar".
Y le digo a mi alumno: "- Entonces yo soy ms sabio porque lo ms

importante es que TODO PERMANECE.
Todo pasa infinitamente afuera, pero en el ser que somos, todo

permanece.
332
Mi conocido del peridico volvi a hablar sobre mujeres y me dijo que
todas ellas nos involucran en sus frustraciones y que adems nos quieren
mezclar con sus padres y dems parientes con los que en realidad nada
tenemos que ver.
Pens en que algo similar le pasa a mi alumno. Su compaera quiere

"atraparlo" para que la atienda y sirva, pero l necesita su libertad.
Esto me hace pensar que la mujer verdadera debe ser independiente y

no una carga para el hombre.
La mujer es dbil por afuera y fuerte por dentro y el hombre todo lo

contrario.
Como Maestro estoy consciente de que protejo ms a la discpula que

el discpulo. Porque a ella la considero ms delicada lo cual no quiere decir
frgil. De hecho su cuerpo fsico es muy controlado por la luna y viene
expuesto a ser lastimado.
Y si no aparece un verdadero hombre para una verdadera mujer, ella

debe escoger entre lo mejor de los hombres. Pero esto resta sus
posibilidades de evolucin pues como una cenicienta, el prncipe es el nico
que realmente puede despertarla con un beso.
Lunes 22 Nov. 1999
332
Mejor que luchar es permanecer en un estado de
inmaculado.
El cuarto rayo se refiere a ese estado de inmaculado (rayo blanco
incandescente). Este es el punto de Gravitacin cero, el de la pureza.
Viernes 26 Nov. 1999
Cuando ya no cuentan las circunstancias que no rodean .

Cuando ya no influyen nuestra calma.
Somos invulnerables.
Somos maestros.
Lunes 29 Nov. 1999
La llamada democracia no existe como una realidad

pura cuando principalmente es manipulada por los intereses particulares
de unos y otros grupos que como energa buscan ganarse su favor.
La farsa ms enorme y maquiavlica es entonces, convencer a la masa 333

de una democracia, que sta depende de la voluntad de la masa misma,
cuando que es la autoridad quien al aparentemente sujetarse al sistema
democrtico, influye a la masa para que sta piense lo que ellos quieren.
Se me imagina que esto se parece a lo que les sucede a los artistas

que manifiestan amar a la masa, convencindola de que ella (la masa) es
muy importante. Pero es con sta lisonja que buscan ganarse sus favores.
As es como los polticos en general, dicen sujetarse a la decisin de la

masa, pero hacen todo para que la masa piense lo que ellos quieren que
piense.
En realidad la masa como un conjunto de personas movidas por el

colectivo inconsciente, nunca decide nada por s solas. Son como una til
computadora o un supercerebro vivo, pero bastante tonto. Hay que
indicarles lo que deben hacer.
Otra fuerza maquiavlica son los medios de comunicacin que hacen

que la masa acte de una u otra manera.
La nica forma real de despertar a la humanidad sera verdaderamente

que hubiese una democracia a travs de seres conscientes. Este es el
fundamento del Consejo de Sabios.
En trminos de horoscopa podemos referirnos a la autoridad que

Saturno tiene en nuestro horscopo: el USA para que el nativo sea cautivo
de su reglas. Pero el verdadero USAR es usar a Saturno, no ser usado por l.
333
Saturno es rigor y dolor. Pero el Maestro o Maestra es
TRANSPERSONAL o sea, pertenece a Urano, Neptuno y Plutn. As que se
usa a Saturno, pero se acta con ley del perdn y amor consciente.
Esto le da tiempo a los planetas "personales" para que la prueba

puesta por Saturno, pueda sernos descifrada. A fin de que sea una
operacin sin dolor.
Jueves diciembre 1999
Amar a Dios a travs del Cristo de la nueva era es ser

su vehculo consciente sin dejar de ser nosotros mismos.
Por otra parte, si bien la luna (la masa humana) depende de la
influencia que se le d por parte de los individuos ms rapaces, tambin es
cierto que en el lugar sagrado de su esencia mora el eterno femenino. All
est Dios, el centro que llamamos la raza de los hombres, donde tocamos a
los pueblos sin tocarlos.
Dios es un triunfador, no conoce la derrota y todo lo dems es para un

entrenamiento, un autocontrol, el desarrollo de la conciencia infinita.
334
Lunes diciembre 1999
EL DINERO es el punto de equilibrio entre lo que deseamos y nuestro

estado de conciencia. DESEAR es femenino en relacin a la conciencia que
es masculina.
Esto significa que el dinero es Espritu Santo. Es decir: "El medio es el

mensaje" (idea de Mac Luhan, famoso comuniclogo).
Pero llegar el momento en que ya no sea necesario el dinero, porque

sabemos desear y seremos conscientes.
El dinero es para saciar deseos, eso es Saber Usar.
USAR significa que lo que se usa es un medio para ser feliz no es por s
solo la felicidad. Lo es por su eternidad, no por su paso efmero.
TELETN:
En Mxico se ha realizado un evento de alcance nacional, se trata de

una inspiracin de parte de las empresas privadas para recaudar fondos de
ayuda a fin de asistir a nios discapacitados. Esto est bien, sobre todo
porque las empresas privadas se promocionan e inspiran a la gente para
que al comprar sus productos estn ayudando a esos nios.
334
Esto es un experimento del momento en que finalmente se de ayuda a
todo ser humano del planeta, a fin de que no carezca de: Techo, vestido y
comida.
Hay que DIGNIFICAR a todo ser humano, no movernos por la lstima y

el miedo.
Martes 7 diciembre 1999
USAR (Aspecto Padre)
CONCIENCIA (Aspecto Hijo)
DESEAR (Espritu Santo)
El fin de semana tuvimos una fraternal discusin familiar sobre los

sistemas de conteo del tiempo.
Es claro que si tomamos en cuenta que el CERO, aplicado al conteo de

los aos actuales, significa que estamos entrando apenas al siglo XX y no al
XXI. Pero si reconocemos que el sistema decimal es cientfico, esto es que
el cero no existe y empezamos a contar a partir del nacimiento de Jesucristo 335
como nmero uno y no cero, entonces estamos entrando en el siglo 21.
La tecnologa moderna se basa en la ciencia del sistema decimal.
Pero mi conclusin es que de todas maneras no se basan en el

nmero cero y sin embargo, lo usan. No aceptan a Dios pero
cuentan L-ELLA.
Los llamados nmeros "menos cero" o negativos se consideran

COMPLEJOS y dentro del cero. En realidad todo ocurre ADENTRO jams
afuera, todo es mental, el Universo es mental. Dios antes de ser, ya era.
Pues an entonces, la unidad del sistema decimal ya era y es.
Mircoles 8 Dic. 1999
El dinero es un instrumento (muleta) para que sean posibles las

correctas relaciones econmicas entre la humanidad. Tambin el dinero es
el punto de equilibrio entre deseo y conciencia.
Y como no hay mtodos cientficos inconsciencia, entonces, me doy

cuenta de cun pocas posibilidades tiene la humanidad de llegar a PENSAR
realmente y creen que razonar es ya pensar.
PENSAR es entrar en contacto directo con la experiencia de vivir gusto

donde nuestro interno y externo se tocan en el eterno AHORA.
335
La humanidad "desea" y el deseo esclaviza toda razn. Disfraza con
los ropajes del "mtodo cientfico" sus descontroladas pasiones, como la
mscara de la decencia que esconde detrs al "patn" y al vicioso.
PENSAR es intuir, percibir directamente la vida.
Hasta los grandes maestros que se suponen sabios han llegado a

equivocar sus ideas sobre el deseo, hablando incluso de "matar el deseo"
para as, encontrar la felicidad.
Pero no se trata de matar el deseo, ensea el doctor de la FerRIere sino

de controlarlo; no anular el disfrute que provocan los sentidos del humano
sino que se sea el dueo, no el esclavo.
Desear es crear y la mente es creativa. De modo que el deseo es su

regulador de manifestacin.
Desear es natural al vivir, ese de nuestro propio ser consciente.
Entonces, no se trata de que absolutamente se haga la voluntad de

nuestro Padre Celestial o del Cristo, o bien de la Virgen de la nueva era en
nosotros. Esto significara anular a nuestro propio ser y eso no es posible.
Tampoco se trata de que absolutamente se haga la voluntad de

nuestro yo inferior sino la de nuestro Yo Superior. Y nuestro YO SUPERIOR
necesita no matar el deseo sino que el deseo del discpulo descubra que su
deseo va de la mano con el del Cristo o el Maestre, slo entonces el deseo 336
es REAL.
La Fraternidad: "maestro- Discpulo" es lo que cientficamente conduce

a la felicidad y nos permite titularnos en el delicado arte del autocontrol de
todas nuestras pasiones.
No es sano pedir al estudiante que anule sus deseos con tal de

dedicarse a satisfacer los deseos del Maestro. Sino que los propios y
grandes deseos del alumno y que vienen de su ser, el alumno mismo
necesita encontrar que son los deseos que el Maestro necesita para que el
Maestro a su vez, pueda cumplir su misin como Maestro.
Indudablemente la libertad interior es la piedra fundamental de

cualquier forma de libertad, pues si no nos purificamos de vicios es
imposible la libertad verdadera.
Pero no se refiere esto a un autocontrol con sacrificio, es decir,

privndonos de satisfacer deseos. Pues de ser as acabaramos
concluyendo que todos los deseos son dainos ya que entonces aparecen
viniendo del instinto animal- humano. Y de esta manera pretenderemos
matar toda forma de deseo.
Lo que es necesario es escapar a la mecnica que provoca nuestra

actitud inconsciente ante la vida, pues es ella la que nos encadena a deseos
repetitivos que solamente pueden clasificarse como deseos insaciables.
Pero si experimentamos con libertad y conciencia, todo deseo que

necesitamos saciar y nos convertimos en PENSADORES, la experiencia no
tendr que repetirse indefinidamente sino que nuevos y desconocidos
deseos cada vez ms superiores o espirituales irn surgiendo.
336
La evolucin no es cuestin poltica de "pegrsele" al Maestro para que
nos meta dentro de su gabinete administrativo o gubernamental, a fin de
"salvarnos".
Eso es fanatismo o sea, ignorancia. Lo que se requiere es CONTROLAR

NUESTRO DESEOS, es decir, lograr DESEAR CONSCIENTEMENTE.
Eso es SABER, eso es PENSAR.
Y as el humano se libera convirtindose en Maestro o en REAL Mujer,

Sacerdotisa, Virgen, etc.. No en guerrera literal, pues esa autosuficiencia
repeler al Maestro y no puede conservarlo para s misma.
El nuevo Gandhi de la no- violencia para la nueva era, no es el que

toma la decisin de no matar a seres humanos, si fuese necesario
defenderse o defender a su reales semejantes. Por el contrario, al ser
consciente est preparado para esta eventualidad, si fuese inevitable.
Tampoco es que piensa en matar sino en PAZ eterna universal,

perfecta, imperturbable.
Domingo 12 diciembre 1999

337
Me descubro como el nio elegido en "Historia sin fin"
(de Michel Ende) que no tiene que hacer nada sino sostener
la palabra. Esto no se refiere a dudas, creer o no creer. Sino sostenerla
oracin del YO SOY. Y entonces las Huestes de la Luz se encargan de todo.
Pienso que el eterno femenino no solamente est en el distrito federal

donde se conoce el lugar como La Baslica, sino ms bien en Tlatelolco. Y
que los Iniciados deben trasladar el poder energtico desde La Baslica
hacia Tlatelolco el 13 de diciembre.
Son mujeres Iniciadas quienes deben hacerlo. Todo esto es una

intuicin
Jueves 16 diciembre 1999
Se acerca la cuadratura trnsito Plutn hacia mi Plutn

radical y todo esto incluye a la luna, Mercurio, Marte,
Sagitario y Virgo. Lo cual significa que el Maestro ha logrado trasmutar
su gentica biolgica en espirituales. Pero en el drama de la vida de los
mortales, aparecer como exiliado, incomprendido por la masa humana. El
caso es que a travs de l, la humanidad tiene posibilidades de trasmutar su
propio Karma, cambiar su gentica biolgica y espiritualizarla.
Por otra parte reviso el horscopo de mi esposa y veo que hijos,

enfermedad y trabajo son lo que le impiden su correcta y continua
sexualidad.
337
18 diciembre 1999
Si el Maestro dice que podemos hacer lo que queramos

significa que no podemos hacer nada fuera de la Ley
Csmica. Y que ahora realmente es cuando comenzamos a obedecer.
Pienso que el trabajo de los que pertenecen a nuestra Orden es el no-
hacer. Es decir, sostenernos en el verdadero HACER sin dejar por esto lo
confortable de nuestra oficina donde trabajamos. En otras palabras, se
aprietan los botones necesarios y se contina con nuestra vida usual.
Es como en la guerra en que se aprietan botones sin ir fsicamente al

lugar implicado en el asunto.
Lunes 20 diciembre 1999
Recuerdo una vieja cancin mexicana pero con un

significado diferente:
"All en el rancho grande (la Gran Fraternidad no como

338
Institucin sino el mundo entero y la humanidad que encuentra la
verdad)
"All donde viva".
"Haba una rancherita (Regina 1948-1968) que alegre me

deca".
"Te voy a hacer tus calzones como los usa el ranchero

(Venerable Gur Marcelli)
"Te los comienzo de lana (lo corriente)
"Y te los acabo de cuero (lo sagrado)".
Ayer, recuerdo particularmente a mi hermana de la Fraternidad que nos

salud de mano a mi esposa y a m diciendo: Bienvenidos!
Pero estas palabras tenan el sentido de:
- Han vuelto gracias a Dios. Se liberan de ese mundo pecador. Por fin
han comprendido que esta Institucin es la nica va de salvacin.
Poco despus mientras medito pienso en eso y creo que la nica forma
de conservar la postura fraternal ante esta hermana sera responderle:
- Si hermana ya estamos aqu, disclpenme por haberme salido del

redil, fui a Iluminarme pero no volver a suceder, lo siento (humor
septecolor).
338
En efecto, conforme se acerca mi cumpleaos los smbolos no tardan
en cumplirse dentro de mi camino.
Ayer domingo fui al Asrham externo mundial de la G. F.

U. Lnea Solar (Cuautla). La segunda vez desde que sal de mi Retiro.
Los acontecimientos se comenzaron a presentar desde el viernes por la
noche. Tenamos que ir a una fiesta de 15 aos en un saln y esperbamos
la llegada de nuestros amigos para acompaarnos.
Los Chambelanes de la quinceaera estaban vestidos de color azul y

amarillo y la quinceaera al centro de color rosa.
La hermana de satlite haba decidido irse con su novio y no estar con

nosotros el domingo, pero l se encontraba indispuesto y ella regres la
misma noche del sbado.
El domingo hubo contratiempos como el tener que conectar la bomba

de agua, pasar por dos de nuestros hijos, etc. Sin embargo, el tiempo de la
ida al Asrham de Cuautla fue un rcord y a las 10:03 minutos estbamos en
la entrada de ste.
All se encontraba el Venerable Maestro Marcelli y la gente de la

Fraternidad. A muchos de ellos los conoca de tiempo pasado, antes de mi
Retiro que comenz el 1992. 339
Al bajar del auto noto que mi alumno no toma en broma eso de la

Orden de los Hermanos Menores. Entonces al descender del auto le digo de
inmediato que se arrodille en plena calle. Lo hace y le pongo al cuello un
elefante blanco de marfil con cordn blanco. Medalla que me acompa a
lo largo de mi propio Retiro.
Simboliza el quinto grado de Iniciacin Real. Pero no razono el asunto.
A mi esposa le coloc el viejo botn de Yamines. Y en cuanto a m, yo

mismo me coloc la gastada Cruz de Gegnian que cuando sal de mi Retiro,
su plata comenz a teirse de violeta.
Ocultamos nuestras cruces de nuestra Orden y entramos.
El Maestro Marcelli sigue firme en la misin que le encomend el

Maestro Estrada, como sucesor de la SOA.
Ya que el venerable Daz Porta se retiro de la G. F. U. desde hace varios

aos inclinndose por la poligamia, la tradicin de la mexicanidad y
lamentablemente quedado envuelto en torno a ritos que toleran
estimulantes o drogas justificadas por los rituales.
En el momento en que el Maestro Marcelli eleva su conciencia veo que

el rostro el cuerpo del Maestro Estrada se sobrepone al del mismo Maestro
Marcelli.
Sin embargo, ensea la Biblia:
339
"Estar entre vosotros y no me conoceris porque ser un hombre
entre los hombres".
Tal vez algn da el Maestro Marcelli acepte que trabajemos unidos sin
querer obligarme a que asista a escuela de la G. F. U., que cargue la Cruz de
Gur junto con el manto blanco, pelo largo, no tocar dinero ni sexo carnal,
etc.
Cmo explicarle que tengo el contacto directo con los Maestres de la

era?
Que en una visin me dijo el Maestro Estrada: "t sigues"?
Que tuve el sueo consciente con el Maestre de la FerRIere quien me

da el ttulo de Inspector General para la G. F. U.?
Esto me recuerda que Estrada siendo el discpulo fue el que bautiz al

Maestre de la FerRIere.
Pienso que no es sano saber las cosas a medias.
Cuando, en el transcurso de la Ceremonia, nombran a una mujer para

que se acerque y esta se arrodilla ante el Maestro Marcelli para que le
ponga la Cruz de medio Gegnian.
Me dice mi amigo:
340
- Es ya Sacerdotisa!
Me sorprende lo inocente y tonto de su pregunta. Y como una

hermana de la G. F. U. que estaba cerca lo escuchar y se sorprende le digo
con rapidez y voz nerviosa:
- Cllate! Esto es otro mundo, est en otro planeta. La Sacerdotisa es

otra cosa.
En efecto, la Sacerdotisa es una mujer sin grados, es la mujer que ya

no es lunar sino Solar. Ya no va regulada con la historia de la Tierra y su
luna sino con el Sol.
Es eterno femenino, igual al hombre. Tal vez sptimo grado, tal vez la
fuente del sptimo grado. Tal vez un estado de conciencia que
humanamente no tiene pero que queda marcado para que ella pueda
hacerlo en esta encarnacin o en una vida con continuidad de conciencia.
Ni siquiera es el segundo grado que ofrece la G. F. U.. La mujer es lo mismo
que el hombre, como Sacerdotisa.
Luego le digo que tenga cuidado porque es como si viniramos del

planeta Venus hacia la Tierra. Todo es diferente.
La Sacerdotisa de la nueva era si no es comprendida por la humanidad

para darle su lugar en el mundo, se retira sin retirarse. La mujer
usualmente aunque sea iniciada no hace Retiro. Pero yo experimento y voy
comprobando que la verdadera Sacerdotisa de la nueva era. Vibra con lo
que llam: "El alma Gemela del Cristo de la nueva era". Y se retira, no
oficialmente sino segn las circunstancias. Todo esto es una intuicin en m.
340
En el camino a Oaxtepec (lugar donde nos dirigimos para nadar con los
nios y compartir con los hermanos de la Fraternidad) Le dije a una
hermana que en nuestra Orden el dinero se maneja con fluidez porque hay
buena voluntad. Pero aunque esto es valioso no es gran prueba sino hasta
que haya tentaciones de mucho dinero entre nosotros.
- Habr maestros de la Orden que por dinero no pasen la prueba ,- le

aclare-. Pero tiene que ser as - agregue-.
Tambin he estado pensando en que no es sano hablarles frontalmente

a mis hermanos de la G. F. U. y ni siquiera al mismo Maestro Marcelli de
temas como OVNIS o de mis facultades y la de otros como por ejemplo la
telepata, videncia, etc. Pues eso lo consideran anormal y Enmaraado
como un tejido de engaos como indudablemente si los hay.
Pero como el cuento del Principito, en mi propio mundo y el mundo de

la nueva era, el estado de conciencia y el bien no depende de tener o no
facultades paranormales, pero al mismo tiempo porqu considerar esas
facultades como paranormales? Para la nueva hermandad realmente son
NORMALES. Con tal que el ser las haya desarrollado por la va natural y
adecuada, cientfica y mstica a la vez.
Digo que el Maestro Marcelli es libre para determinarse mientras que

otros que logran la Iniciacin sin estar dentro de la Institucin puede que
logren ser determinados para liberarse. 341
Pienso en interactuar con la Fraternidad pero como hermano

impersonal.
Algn da cada cual ser lo que es. El Maestro de la G. F. U. no se

sentir obligado a hacer yoga y Ceremonial diariamente, usar el manto
blanco y estar atado a la Institucin G. F. U. Lnea Solar, o la que sea.
Entonces esos hermanos le pertenecern realmente al Cristo de la

nueva era. Y hermanos que ya estn preparados para ser Maestros no
necesitarn esperar 20 aos para que probablemente sean reconocidos con
la Cruz de Gur.
Por supuesto que tambin es peligroso poner cruces de Gur a

cualquier profano. La cosa es delicada pero no imposible.
La G. F. U. es el mundo, no la Institucin.
La evolucin no puede burocratizarse.
Deseo regalarle al Maestro Marcelli la obra con imgenes que recin

termin: "El Camino de Rosas sin Espinas". Mandar una nota explicndole
que me he casado civilmente y que no tengo inters en entrar a las
escuelas de la G. F. U. pero que con quien me interesa tratar es con el
Maestro Marcelli directamente. Le dira que me hara feliz que l no tuviera
objeciones a pesar de que no entrara a escuela de la G. F. U. y que me
considerara digno de casarme con mi esposa en una Ceremonia. Pues esto
yo lo considerara como un acto Sagrado. A mi manera y de acuerdo a mis
compromisos csmicos, amo a la G. F. U. Lnea Solar. Y en cuanto a l,
341
reconocerlo como el sucesor del S.H.M. (Sublime Hermano Mayor). Darle mi
telfono, etc..
El discpulo bien puede representar o mejor an encarnar, la voz del

pueblo que nunca falla.
Si Gandhi apareciera en la nueva era encontrndose con la G. F. U.

institucionalizada y con una multitud de Maestro detractores que por la
violencia han derrumbado ms de una vez la paz que con tanto sacrificios
pocos enviados han tratado de preservar qu hara?: Callar y actuar en
silencio. Renunciar a todos sus ttulos, vestimenta y vida especial que
pudiera denunciarlo como el Maestro que es. Y con esta impersonalidad se
infiltrara en esta Institucin con los suyos. Es esa no- violencia de la nueva
era el mtodo de accin de todo emisario de la Luz para interactuar con
xito seguro, con toda Institucin.
BOSQUEJO A LA CIRCULAR NMERO 19

Martes 21 diciembre 1999
El domingo pasado mientras estbamos dentro del 342

coche, le doy a una hermana el libro: Lnea Crsthica y le digo:
- Pregntale un mensaje.
Sale la pgina 66 captulo primero del Avatar Celeste, versculo 24, que
dice:
- "Rene a un grupo de personalidades cientficas y como Muy Ilustre y

Venerable de la Gran Fraternidad Universal comienza con etapa de contacto
con el pblico en general".
Voy comprendiendo mejor libros sagrados como el Tao te King y el

Libro de Oro de Saint Germain. Por ejemplo, que an los grandes Maestros
buscan de todas maneras hacer algo por la humanidad. Pero que el
verdadero HACER es no- hacer. Con tal de que permanezcamos sujetos
resuelta y amorosamente al HOY. Entonces, ningn Gur de esta naturaleza
se quedara sin trabajo, porque siempre tendr algo que hacer afuera sin
angustiarse y adentro sin agotarse.
No se necesita ninguna Institucin. No se requieren templos ni ropajes

especiales; o reconocimientos honorficos. No se requieren "votos" como el
Bramacharia ni se necesitan adherentes y mucho menos, adoradores. En
todo es la humanidad a la que si necesitamos y para ella, como Maestro de
la nueva era, si somos indispensables.
Si se requiere una fraternidad y aparece un hombre con estas

caractersticas. En nombre de la humanidad y por amor a esa humanidad
342
es bueno que dos hombres que se aman se relacionen, porqu si ellos no lo
hacen cmo podemos hablar de TOLERANCIA?
Cuando le platic a mi alumno cercano y amigo sobre la naturaleza de

los Gurs de la G. F. U. Lnea Solar y de que deben realizar la Ceremonial
diariamente, atender compromisos de esa Fraternidad y se deben a las
personas de tal Institucin. l me pregunta:
- Porque lo escogi el Maestro Estrada como sucesor, si est tan atado

a todo eso?
- Acaso ves a alguien ms que sea mejor que l?
Se queda callado.
Me qued pensativo un momento y luego agrego:
- Recuerdo el programa de televisin donde el presidente de Mxico se

entrevista con directores de noticieros y otros. Todos estn nerviosos y el
nico natural y desinteresado en "quedar bien", es el propio presidente.
As ocurre aqu en la Fraternidad. Todos se ponen nerviosos y tienen

inters de ser favorecidos por el Gur y el Maestro es el nico desinteresado
y relajado.
343
El Maestro no est mal, es el realmente cuerdo.
En mi caso fueron mi conciencia y las circunstancias las que se

pusieron de acuerdo para que viviera retirado. Yo ni saba que sera un
Retiro ni me interesaba.
Despus de vivir siete aos con la madre de mis hijos. Siete aos
justos ni un da ms. Me sal de mi casa, dej a la mam de los nios y le
dej a los nios, con tal de no arrancrselos pues decid darle una
oportunidad. Me fui a vivir slo. Y al mes, convenc a una mujer que amaba
a que se fuera a vivir conmigo. Ella dejo esposo (pues era casada y l
viajaba mucho) y familia materna y se puso a vivir conmigo.
As viv casi cuatro aos. Al principio visitaba a los nios en San Juan
Teotihuacan, donde se fueron a vivir con su madre y yo les daba dinero y les
pagaba la renta de una casa. Pero ella segua de vagabunda y se fue a Per
para intentar casarse con un Discpulo muy cercano al Maestro Daz Porta,
pues en Mxico no poda hacerlo. Dejo a los nios con una amiga. Y yo los
tom, levante un acta y se los dej a mi madre.
Romp con la G. F. U., con amigos, hijos y me dediqu a la mujer de la

que, por primera vez, si me enamore. Aprend a sublimar la energa sexual,
a controlar la eyaculacin y meditaban muchas horas al da, hacia yoga,
respiraciones, estudiada a los Maestres y otras ciencias bsicas. Y ella
consigui trabajo de manera independiente abriendo un consultorio. Yo
hacia horscopos para que ella se los cobrara a conocidos. Ella regreso a su
casa pero yo no, me mantena firme, quera llegar a saber por qu haba
343
algo mal en la humanidad, en mi mismo; que no nos dejaba ser felices. Yo
lo era con ella y pasaron aos.
Haba sido astrlogo de cabecera de Shaya Michan y director-fundador

de la escuela de Astrologa Transformativa en sus centros. Adems, l me
nombr director de la escuela de Naturismo. Le hacia horscopos con
interpretacin grabada en cassettes, en relacin a las mujeres que le
agradaban o eran sus compaeras. Cuando se dio cuenta de que yo insista
en que se alineara y aspirara a ser Gur de la G. F. U. Lnea Solar. Descubri
que no me postrara ante su persona como lo haca su comitiva particular,
entonces, permiti que su familia, apoderada de sus centros, me corriera.
Uno de mis alumnos de escuela Transformativa invirti $50,000 e

intentamos abrir un negocio de horscopos. Fracasamos y me dej slo.
La madre de los nios regresa muy molesta reclamndolos, pero

consider peligroso drselos pues la amistad y el libertinaje se confundan
mucho en su entorno. Ella estaba desesperada por recuperarlos y quera
encontrarme en la G. F. U. entre mis amigos ante quienes no haba tardado
en desprestigiarme e incluso me vean como monstruo o algo as.
Agentes de la judicial fueron a casa de mi madre y tambin la familia

de ella vino desde Chile para defenderla, pero no me encontraron y se
regresaron a su pas. Tambin mi compaera actual fue amenazada por
judiciales y llamadas telefnicas de abogados que eran antiguos hermanos
de la G. F. U. que favorecan a la mam de los nios.
344
Pero los nios quedaron con sus abuelos, mis padres.
Afortunadamente mi compaera actual no tena nexos con los nios y

me apoyo para mantenerme oculto.
Yo viva en Mxico pero no sala casi a la calle.
Ella al frente y yo en secreto, juntamos un grupo de su familia y uno de

ellos compro una casa en Valle Dorado. Lo cierto es que le hice el
horscopo a alrededor de 20 personas que se entusiasmaron en poner el
Centro de la nueva era llamado: Ave Fnix.
Pero mi compaera encontr otra persona como pareja y comenz a

maquinar la manera de quitarme de en medio.
Ya tenamos un buen departamento, estufa, televisin, video, comedor,

refrigerador, etc.. Sin embargo, ella ya no se quedaba conmigo. Tena ms
de dos aos que me dola la coronilla de la cabeza de tanto meditar, estar
en contemplacin y en una vida fsicamente descansada como nunca, desde
que nac. Pues mi trabajo de Herrero y pequeo industrial de metales fue
fsicamente muy fuerte, desde alrededor de los siete aos junto con mi
padre que a eso se dedicaba.
En mi Retiro jams llam por telfono a los nios. Pues mi compaera

de Retiro con mensaje teleptico y vivencias me mantena orientado.
Mensajes que eran firmados por maestros de luz, entre ellos el Tibetano, de
la FerRIere y Estrada principalmente decan que me estaban preparando
para una misin secreta pues se prevea la cada de la G. F. U. entera.
344
Yo me comporte como cientfico, o sea, sin negar a priori ni aceptar con
fanatismo.
Tomaba lo que me convena. Ella lea el aura, esto tambin me

orientaba.
Record que el Maestre de la FerRIere escriba en sus Grande Mensajes

que nunca deba creerse en maestros del ms all sino en Maestros Reales
"de carne y hueso".
Les pregunte al respecto y dijeron que esto era una emergencia. Ni

acepte ni negu, solamente tom lo que me convena. No tena adnde ir y
no quera sino la verdad de quin soy y cul era mi destino.
Lea la vida y doctrina de Buddha y ella apenas y me visitaba cada

quince das y pona pretextos, por los que deba quedarse en el Centro que
tenamos.
Yo la amada y entonces, tena que meditar ms para poder seguir

adelante.
El 23 de enero de 1996 experimento la Iluminacin. El 24 de enero se

abre completamente la cima de mi cabeza y el entrecejo. Es una sensacin
inconfundible.
Se despiertan facultades en m y una lucha interior con fuerzas

extraas. Mi sexualidad entra a otro nivel. 345
El 22 de febrero de 1996 habiendo concluido dentro de m que se
cumplan 40 meses y ya no tena manera de pagar la renta del lugar, decido
regresar con mi familia materna y mis hijos.
Tena casi tres meses sin dormir bien, mejor dicho prcticamente sin
dormir, pues la lucha interior con dichas fuerzas extraas era despiadada y
una angustia helada y telepata insultante no dejaba de molestarme.
Mi familia me recibi alegre pero me notaron extrao. Les digo que

algo me molesta en el corazn.
Mi madre dice que me acueste dentro del coche que trae mi hermana,
justo frente al domicilio en que viva en el distrito federal cuando recin
nacido. All mi hermana y madre, por instrucciones de la 1 que es doctora,
succionan en mi corazn con la boca. Dicen que es una "ventosa". Iban a
escupir bocanada de sangre negruzca a la orilla de la banqueta de la calle.
Me siento mucho mejor, trato de recuperar a mi compaera y descubro

que me traicion.
Ese da la luna se encontraba en escorpin y lo saba porque revis las

efemrides. Fui al Centro Ave Fnix, pero las mujeres del lugar me
desconocieron e insultaron. Su amante me apret por el cuello en un punto
especial y me ca inconsciente. Cuando despert estaba sangrando de la
cabeza debido al golpe, yo vena de un lugar de mucha luz. Me senta libre
y feliz. La obsesin que unos minutos antes tena por recuperarla a ella se
desvaneci. En su lugar estaba lleno de perdn y amor por todos.
345
Me fui de all y le dej todo a ella y su madre que tena cario por mis
libros. Dej todo excepto mis escritos personales y una computadora vieja.
As cuando entre en mi Retiro tambin dej todo y ahora volva a dejarlo
todo. Llegu sin nada a mi Retiro y sal sin nada de mi Retiro.
Pero cuando vi los mensajes secretos que recib a lo largo de todo mi

Retiro (alrededor de ocho cuadernos escritos en manuscrito por mi propia
mano) los romp. Pens que no era propicio dejrselos a ella.
Sin dinero y sin nada fue que volv a mi casa.
Ya no tena urgencias sexuales. Y aunque algunas simpatizantes me

coqueteaban cuando daba conferencias o cursos, yo realmente no las
deseaba ni las necesitaba. As dure un ao.
Durante el cual tuve la ilusin de recuperar mi relacin con el Maestro

Marcelli. Lo visit y le dije que haba experimentado la Iluminacin pero no
me crey. Comprend que haba mucho charlatn y era lgica su
indiferencia.
Yo quera apoyarme en la G. F. U. para solucionar mis necesidades

materiales pero l me explic que la G. F. U. no es para eso sino para la
conciencia. Le dej mi nmero telefnico con la esperanza de que me
hablara y no lo hizo.
Pens que si l no haba experimentado la Iluminacin era natural su

actitud. Ped a Dios por conocer a uno que hubiera vivido como yo y lo 346
conoc en el centro de un astrlogo famoso. Ese hermano era mdico y
trato de animarme para que siguiera adelante.
Supe de otro que viva en Magu, por Nicols Romero. Fue el antiguo
maestro de mi compaera de Retiro.
Me convenc de que entre un milln de practicantes de yoga solamente

uno se ilumina. Idea que me transmiti el mdico iluminado.
Pens que la G. F. U. Lnea Solar la dise el Maestro Estrada para que

el Iniciado logre en los grados superiores la Iluminacin del sptimo chakra.
Pero que la Iluminacin no es el final del Sendero sino que sigue luego, el
Samadhi y finalmente la Ascensin, como el diseo dado por el Sublime
Maestre.
Con mucha voluntad fui controlando la energa y estuve mejor.
Mi padre fallece a fines de 1996. Lo entend como mi Sol muriendo

para que naciera de sus cenizas.
Fue en este tiempo cuando so al Maestre de la FerRIere, fue un

sueo consciente. l es un Ascendido y los de la Jerarqua Blanca me
nombraron Inspector General de la G. F. U.. En una misin secreta.
Un maestro de luz se me aparece entre sueos y me ayuda a

estabilizar el control de Kundalini en mi corazn.
A intervalos, por este tiempo veo a seres de luz bellsima: Amante

Caridad, etc.
346
Me dejaron ver fsicamente a la que ser mi compaera de camino.
Una doctora que era mi alumna ya por cinco meses en el lugar donde daba
ahora clases de Astrologa.
Nos reconocemos porque tengo una visin en un lugar de Hidalgo, un

13 o 14 de septiembre del 1997 y all se que ella es para m. La noche del
15 de septiembre me voy a vivir con ella y el 17 de octubre siguiente nos
casamos civilmente, despus de revisar nuestros horscopos.
Form un grupo de seguidores, hagan yoga o no, coman carne o no.

Pero siempre confo en la ley de atraccin y reviso sus virtudes como son: la
humildad, nivel espiritual, etc. Ellos no pueden soportar la rutina que les
imponen los institutos de yoga como los de la G. F. U.. Pero comienzan a
hacer disciplinas en sus casas. Como digo: "sobre la marcha".
El 28 de julio de 1998. Lo que debido a una inspiracin llamo la Orden

de los Hermanos Menores. Lo hago en honor del Sublime Hermano Mayor
(Maestro Estrada) a quien consider mi Maestro y el nico que puede
imponer cruces. A los alumnos les pongo una cruz de cobre con las cuatro
palabras claves del ocultismo: Saber, querer, osar y callar. Y un corazn de
llama triple de Saint Germain en el centro.
A ellos trato de explicarles lo que he vivido.
Todo mi objetivo es ser feliz sin templos ni instituciones literales de la

conciencia.
347
23 diciembre 1999
COMPLEMENTO A LA CIRCULAR NMERO 19

Tena el impulso de enviar una de mis obras al Maestro Marcelli y
tambin mi acta de matrimonio. Todo esto con copia al Cuerpo Colegiado y
a la esposa del Maestro Estrada que vive en Coatepec, Veracruz.
Trataba de explicarles a todos quien era. Pero cuando le coment todo

esto a mi compaera, ella entre otras cosas, me dijo y me hizo consciente
de lo peligroso que era esto, sobre todo por las lamentables posibles
reacciones de los Jerarcas y las personas en general. Podra ms bien
presentarse una guerra de poder, por malos entendidos. Mucha gente
podra ofenderse y reaccionara atacando a nuestra Orden.
Volv a recordar que lo fundamental es no provocar catstrofes sino

pararlas. Es decir, no- violencia.
As que si en verdad proclamo transparencia y desinters tiene que ser

Absoluto. No se trata de sacar provecho poltico.
Record aquello de que "el Maestro verdadero no impone sino que

propone".
No se trata de ir a buscar proslitos sino que son los alumnos quienes

deben rogarle al maestro que los acepte.
347
Todo debe acomodarse solo, hacer es no hacer.
La identidad personal no es lo que realmente cuenta.
En verdad debe de tratarse de fraternidad y amor desinteresado.

Proteger en silencio, perdonar. Y todo lo que los grandes Maestros realizan
con naturalidad.
Nuestra Orden no es de guerreros ni de mrtires. Quien quiera serlo lo

ser por su propia cuenta. Nuestra Orden fluye de acuerdo a su destino.
En la noche del 21 de diciembre pasado, mis discpulos me invitaron a

cenar para festejar mi cumpleaos. Y cuando les pregunte si era verdad
que la mano de Dios y no yo, hacia todo, estuvieron de acuerdo.
Mi esposa les pregunto:
- Estamos aqu por libertad o por determinismo? Todos callaron y yo

pens dentro de m:
- Por ambas cosas, pues determinismo y libertad son lo mismo.
Este es el poder de acto siempre presente: SER.
Estaba con nosotros un hermano de cruz de la Orden que no puede ser

considerado todava discpulo, pues me ve como persona y guarda enojo 348
contra mi persona.
Quera reclamarme algo. Y yo le dije que no me interesaba aclarar

nada en privado, pues lo fundamental es el grupo, no la persona del
Maestro. Y que si le iba a hacer su horscopo ahora ya no se lo hara, pues
l no estaba listo y no servira de nada. Sera lo mismo hacerle el horscopo
a l que a cualquier persona de la calle.
Al Maestro se le pide que nos ensee, no se pretende considerarlo

obligado.
Pens en lo terrible que sera para nuestro trabajo el que muchos

hermanos se sintieran agredidos, debido a su bajo nivel de conciencia.
Comprend lo que dice Gurdjieff: "Nadie oculta nada" (esto, cuando se

le pregunta que porque muchas cosas de sabidura no salan a la luz
pblica).
Y yo agrego: "Es que no pueden ver lo que no estn listos para ver".
Esto me hizo decidir que debe haber Cmara Secreta para los
HERMANOS DEL CORAZN DE LA ORDEN.
Solo importa su derecho a estar en Cmara Secreta.
Las dems reuniones sern de "pre-cmara".
Acept ante m mismo que la fase de hablar abiertamente ha

terminado por estructurar una Orden con Corazn. Y que ya no es tiempo
de hablar de todo a todos sino ser PRUDENTES (idea que plantea el Maestre
348
de la FerRIere en sus "propsitos psicolgicos", al referirse a los Altos
Iniciados).
Les comente que con sus cuarenta aos el Maestro entra a otra fase y
con ello, el mundo, pues est ligado a l.
Que el 21 de diciembre corresponde a 29 grados de Sagitario y el 22 a

cero grados de Capricornio que apunta al centro de la galaxia. Pero que
esto es as dentro de la horoscopa y sin embargo, de acuerdo al Maestre de
la FerRIere, el verdadero cero grados de Capricornio en realidad ocurre el 18
de enero que es lo que la humanidad quiere ubicar para el 22 de diciembre.
Sin embargo, el Cosmos es preciso y esta fecha del 22 de diciembre en
realidad corresponde al 18 de enero.
Por lo tanto, lo humano y csmico se ajustan en lo que para m se

convierte en un da muy largo que va del 21 de diciembre al 18 de enero.
As me pareci, lo intu y se los hice saber. Sin ningn otro afn que el
cientfico.
Lo ms interesante que reafirme en mi conciencia es que no importa la

persona del Maestro sino EL GRUPO DE LA NUEVA ERA como Corazn de la
Humanidad.
Estoy convencido de esto. Y esto fue lo que me hizo cambiar, definir

mi actitud ante el Maestro de la G. F. U. Solar.
349
Mircoles 29 diciembre 1999
Si en algo nos equivocamos esta bien pedir perdn pero

si no, entonces "cerramos el asunto". (Idea del Maestro Saint Germain)
DOBLE GENEALOGA
La Genealoga Biolgica es importante porque da razn de lo que

somos como humanos. Pero por si sola, es una esclavitud, un barril sin
fondo que nos absorbe completamente sin darnos tiempo para nada ms.
Si la familia nos encadena a la obligacin y el sentimentalismo; si las
personas son ms importantes que el ser y ese amor cuesta ms que
incluso, un impuesto fiscal, ms que un horario mecnico a que nos obliga
un trabajo usual, a medio pagar.
Significa que la genealoga biolgica adquiere valor solamente si

asegura al amor a travs del pago con sangre y lgrimas.
Pero en realidad, la genealoga biolgica no es nada si no se funde a la

Genealoga Csmica que es la verdadera fuente de lo que en verdad somos.
Ambas genealogas fundidas, compenetradas y equilibradas nos

devuelven al Tiempo Real. Porque slo es posible esto, cuando estamos
349
listos para la libertad total, cuando verdaderamente amamos. Porque para
eso es el tiempo, para amar.
Es el amor de los amantes que se besan incansables pero no se

corrompen porque cada beso entrega el Espritu y entonces, la carne se
diluye en esta fusin de LA VIDA con la vida.
Es el amor de dioses en la humanidad, en la sonrisa del nio, en el

amor real a la familia. Pero ante todo y para siempre, nuestra familia
espiritual lo es todo.
An este mundo se asusta sin razonar y sin verdaderamente pensar de

temas delicados como el aborto. A priori anula la posibilidad de que el
aborto no siempre es malo. Se asusta porque hay instituciones dedicadas a
colocar a nios recin nacidos con familias que si pueden mantenerlos y
sobre todo amarlos. Les preocupa que existan madres que vendan a sus
hijos porque adems esto es ms que un negocio. Todo siempre pensando
con humanismo.
Tambin sin embargo, es de pensarse de que existan padres que se

nieguen a mantener a sus mujeres porque se dan cuenta que son
perezosas, que deliberadamente y por pereza esperan una pensin que les
solucione la falta de amor.
Son padres que podemos realmente estudiar porque puede que sean
hombres valientes para quienes un hijo por nacer no es motivo suficiente
para unirse a una pareja que no aman. 350
Tambin en la sociedad nos asustamos de que existan hombres que se

queden con la tutela de su hijo y que puedan sostenerlo porque lo aman.
Sin por esto estar obligados a cargar con la pareja, la mujer que dio a luz ha
dicho nio.
Esta es una forma de ver el amor con ms madures.
Debe haber mundos donde el Estado asuma la tutela y educacin de

los nios desde que nacen y donde los amantes sean ante todo amantes de
Dios. Dueos del tiempo real para viajar por el universo.
350
CAPTULO 7: NUEVO MILENIO
Lunes 3 enero 2000
Descubro que el Derecho cientfico de la civilizacin

actual es preciso para el animal humano pero no para la
humanidad de la nueva era.
El amor a las personas es perfecto cuando es sin fanatismo ciego,
cuando es divino.
La palabra comunica solamente si viene del corazn y no de la cabeza,

si transmite amor. De otra forma es absurdo incluso pensar, si no hay vida
en las palabras. 351
Escribir es una certeza de que finalmente el mensaje ser escuchado y
la luz alumbrara al mundo.
En verdad ya ni siquiera cuenta lo que se piensa porque el pensar no

tiene Poder sin el Espritu.
El ESPIRITU es el fuego. Y se cumple la resurreccin del ave Fnix.
Fuego de Dios, eso es el ESPIRITU.
La definicin de la ley de omnipresencia es: "Todo y cada cosa o ser,

entre ms lejano, ms cercano".
Por esto es que en el eterno presente todo se encuentra, pero muy

pocos ven a Dios cara a cara debido a la precisin de esta ley.
El corazn encendido es el templo y nos pone ante el Cosmos. El Ser

es ste no ser, la personalidad es impersonalidad.
Realmente el poder del SER es permanecer consciente. As el Ser

acta. Este es el fuego de Dios, eso es la CONCIENCIA. Es el principio y fin
de todo pensamiento. El real pensador, el hijo de Dios.
Pero generalmente ya no hay forma de comunicarse con la humanidad

si sta se cree despierta y con derecho a tener defectos, precisamente
cuando mas dormida se encuentra. Esto pienso cuando escucho a los
alumnos que comentan: "El Maestro se enoj, el Maestro tiene defectos".
351
Pero si se estn equivocando no hay forma de hacerles saber eso.
No es posible tener defectos cuando ni siquiera los animales ni las

piedras los tienen. En este sentido, todo es perfecto.
El amor cuando lleva el corazn abierto y existen quienes puedan ver

dentro de l, han encontrado entonces, la felicidad eterna.
Por eso ni nuestro ser ms querido puede pedirnos que ocultemos

nuestro corazn con tal de parecer humanos. Lo que si podemos es entrar
en nosotros y hablar con el silencio.
El templo encendido ha sido iluminado y esto es apenas el comienzo

de la Historia sin fin.
Trabajar como locos para pretender tener nuestra casa ordenada es lo

que hace toda madre as como todo gerente lo hace para ordenar sus
empresas y todo poltico para hacer sobrevivir la sociedad.
Pero yo tengo un sueo mstico, el de convertirme en transformador

sexual. xtasis eterno y sencillo. Hacer del mundo un gran taller donde
todos aprendan a desarrollar sus capacidades y talentos sin acostumbrarse
a que alguien cargue con ellos. Esto, pienso, es despertar la CONCIENCIA.
Las personas necesitan, necesitar despertar, para despertar. Son

intiles los esfuerzos de nuestra personalidad que es tonta y se sacrifica por
los dems. Si carece de conciencia. 352
Martes 4 enero 2000
Cuando platic con mi amigo y adelantado alumno

puedo comunicarle cosas de las que no puedo hablar en
pblico. Por ejemplo lo que pienso realmente respecto a la relacin que
tienen las mujeres con la luna. Le explic que es un pacto de sangre y que
es tambin esto lo que a ellas, inconscientemente las puede convertir en
esclava del hombre. Adems si esto se da, se trata de una esclavitud que
entonces, es casi imposible de romper. Por eso es fundamental que las
mujeres se vuelvan "solares" y no slo lunticas.
Le digo que si quiere vencer en su vida y en su camino debe de ser

muy egosta, un egosta que se ocupe de permanecer en paz y descubrir
que quiere de LA VIDA. A tal punto esto es real, que para una persona
acostumbrada a razonar, razonar entonces, se convierte en el diablo.
Lo fundamental es permanecer abiertos al Cosmos. Seguir nuestros

instintos que falsamente se llamado animales y que no siempre
necesariamente se refieren a vicios sino a una real sobrevivencia en la vida.
Tenemos que descubrir que el llamado instinto animal es el instinto natural
de los animales.
Tambin le expliqu a mi amigo que es importante usar el ser de

nuestra pareja y dejarla a ella para que resuelva y experimente o viva sus
asuntos correspondientes a su propio "yo inferior".
352
Para avanzar en el sendero de la Iniciacin Real no podemos apegarnos
a un hijo de acuerdo a su persona ni a las cuestiones que marca la razn.
Lo fundamental es permanecer en paz, es lo ms importante.
El pregunta que es lo que sigue en La Orden.
Le explic que se ha consolidado la luz del corazn con sacerdotisas

visibles. Pero esto aunque nos permite hablar ya de una Fraternidad, dicho
en una dialctica astrolgica, nos est consintiendo vibrar con Urano pero
esto no garantiza que comprendemos a Neptuno y Plutn que generalmente
representa el verdadero Maestro y sacerdotisas.
Es fundamental que tanto sacerdotisas como maestros verdaderos se

definan tanto como humanos y como seres csmicos.
Le aclaro que el hecho de convertirse en seres csmicos no significa

que deben perder lo humano.
Adems, le confieso que debo esperar a que ellos se manifiesten y

definan. Permanezco.
Mircoles cinco enero 2000
Retirarse puede hacerse sin siquiera salir de la ciudad.

A algunos les parece esto una crcel pero en realidad no lo es. Puede 353
parecer un suplicio pero bien puede ser un paraso.
Ayer vi un programa de televisin y all dice un actor:
- "Antes era un baboso con sueos. Y ahora que los veo cumplidos he
dejado de ser baboso"... "El fracaso tiene muchas interpretaciones. El xito
ninguna".
Yo SOY la culminacin de los sueos humanos.
BOSQUEJO A LA CIRCULAR NMERO 20

Jueves 6 enero 2000
Me admira que Dios nunca se equivoque. Es tan perfecto... an en lo

imperfecto!
Cuando veo a la humanidad luchando por su verdad, me humillo ante

este espectculo sin importar que sea slo una ilusin.
Dios tambin est en el rostro de las pasiones mundanas, de hombres

y mujeres anhelantes de ser amados.
Recuerdo que en mi Retiro los Maestros me regaaron porque me

agradaba ser amado, aplaudido, reconocido, tener amigos, aunque no
fueran leales ni reales. Pero era grato.
353
Y ellos me dijeron:- Est bien, a todos, como humanos, nos gusta ser
amados. Pero eso ya no es para ti. No es para el Iniciado que ya ha tomado
el Sendero!
Por esto puedo comprender que alumnos que han tomado

instrucciones que vienen de mi y luego, en un arrebato de fe se han
convertido en miembros de la Orden. No Por esto puede resultar extrao
que ms adelante descubran que an les queda algo por vivir de su parte
humana y se regresen al mundo, para retomar su parte llamada "mundana".
Oh si! Como le gusta a la mujer ser amada. Tener una especie de

esclavo que a veces algunas de ellas llaman: "caballero". Alguien que las
trate como reinas y no piensen nada sino en los encantos de ella.
Ciertamente son egostas pero qu de ellas!; Qu infantiles, pero que
originales! An sus caprichos son hermosos.
Han visto a una adolescente llorar? Entonces, puedes comprender lo

que es ese amor disparatado. Puede recordarte como adolescente y lo
terriblemente cruel que son esas mujeres que si no te tienen, te desean,
pero si te tienen se aburren.
Hasta lo estrafalario y excntrico de su carcter se recuerda con

agrado.
Cuando una mujer o un hombre an necesita el gusto de ser amados y 354

el lujo de algunas cosas. No pienso que sean feos sino simplemente
"mundanos" y lo mundano no es necesariamente malos ni degradados.
Y en verdad, como dice el Gur Marcelli: "Ms vale un humano

(mundano) feliz que un Iniciado infeliz".
Por esto pienso que no tengo en realidad discpulos ni discpulas sino

que tengo una esposa que es mi compaera de camino, tengo amigos y
alumnos. Algunos los reconozco como verdaderos aspirantes al discipulado,
pero nunca se los aseguro. Aunque en mi alegra a veces llego a llamarlos
as. Pero el hacerlo en serio sera querer determinarlos a que sean maestros
y estn atados a una MISIN.
No es sano comprometer a nadie en lo que nosotros, por nosotros

mismos y libre albedro nos hemos comprometido.
Por esto no hablo de que tengo discpulos. No porque no existan sino

porque entre mayor libertad, en la madurez de La Obra, el que se descubra
como discpulo no caer jams de esta gracia y este don divino. As es
como me trata mi Maestro y funciona.
Es en esta libertad que algunos adelantados alumnos llegan a moverse

y entonces, sus parejas que an tienen necesidad de "lo personal" ya no
pueden comprenderlos y los empiezan a considerar como terriblemente
egostas.
No estn listos para el amor impersonal que en los ms adelantados

comienza a aparecer.
354
Pero ninguno de los dos est mal. Aunque uno de ellos ya necesita ser
libre para amar.
Por qu si el amor no es libre como puede llamarse amor? Si el amor

es una carga y una cadena cmo puede ser verdadero?
No hay nada que hacer. Cada cual en su mundo, cada cual en su

realidad.
Bello es ser mundano pero ms maravilloso es tomar el Sendero y

convertirse en Iniciado o Sacerdotisa autntica. No slo de ttulo sino de
vivencia.
"AMAR POR AMAR es agua de la que slo beben los dioses (enseaban
los antiguos egipcios que fueron conocidos como Los Kobdas).
Y este es el amor que nunca fracasa. AMAR a la energa que est en el

ser a quien se ama. Eso que nunca perece. No se reduce al amor a la
persona sino como consecuencia de entregarse a nuestra eterna polaridad.
Quien se rinde as a su amante se est acercando al verdadero discipulado.
Pues ser capaz de rendirse al Maestro, CONFIAR, entregarse totalmente.
Este RENDIRSE, no se refiere a una adoracin fantica o a una fe ciega,

es un amor consciente, una comprensin de que as es y no puede no ser.
Es estar listo.
355
Las personas no son seguras no se puede asegurar que permanecern
firmes. Solamente quien ha alcanzado un estado de conciencia puede
permanecer firme.
Por esto no se mete la mano al fuego por el ego (yo inferior) de nadie.
Ni an por nuestra familia cuando la consideramos espiritual.
Pero tenemos esperanzas, esperanzas reales y no banales como la de

los ciegos que guan a ciegos.
Se tienen esperanzas que garantizan la vida del mundo. Y se tienen

porque se ha experimentado la verdad en nuestro propio camino y no se
puede esperar ser comprendido por todo el mundo, es natural que se
confundan y nos ubiquen segn nuestra persona.
Lo malo es que se dificulta el ayudarlos. Por todo esto hay que

andarse con cuidado con las susceptibilidades humanas.
Como anexo a esta CIRCULAR incluy el ensayo

titulado: "Lo que Osho dijo sin palabras". Y est dedicado
a todo aquel que sea amigo y aspirante a discpulo para la Orden. Asimismo
agreg aqu tambin la esperanza al despertar de la Sacerdotisa de corazn
despierto, para la Orden.
Ellas son tan bellas, tienen cuerpo femenino pero son energa. Son
tan humanas y tan csmicas!
355
Necesitan lo masculino para descubrir lo que son y entonces, participar
de la experiencia del Retiro.
Al mundo no se le cambia yendo a gritarle la verdad a las masas.
Una sacerdotisa verdadera es una Virgen , no una guerrera

literal. Es la cima de la liberacin de toda Guerrera- Virgen.
Es la mujer Solar an cuando se encuentre disfrazada de luna. Es la

manifestadora de la vida que an compartiendo el Retiro de un Maestro o
ser amado, por s misma jams se Retira, pues es la raz de toda sociedad,
de toda posible humanidad.
Se le puede poner un grado Inicitico para respetar un orden oficial.

Pero lo fundamental es reconocer su estado de conciencia.
En realidad a Ellas les emocionan los grados, la fiesta, el espectculo,

pero jams, si son reales, pierden su centro.
Una sacerdotisa y un buen discpulo no van frontalmente a salvar a las

masas como unos fanticos enajenados No!
Lo que hacen ante todo es alcanzar a toda costa su propia paz y

felicidad. Esto es mucho ms difcil pero tambin lo ms digno. Pues todo
martirio palidece ante tal reto de temple, humildad e impersonalidad. Este
es el Sendero de la verdadera liberacin femenina.
356
Paz y felicidad para todo ser humano es la voluntad real en uno de los
aspectos de Dios. Para eso fuimos creados. Es nuestro destino. Y se
requiere disciplinarse en yoga, Meditacin, alimentacin, etc.. Sin
esforzarse.
Pero hay que perseverar hasta el final.
Para esto hay que hacer mucho ms que una guerrera de las formas.
Hay que entrar a la guerra de la no guerra. La mujer debe conquistarse a s
misma. AMAR y rendirse al hombre que ama, al hombre verdadero. No a la
persona del hombre que siempre es slo una sombra sino a la energa del
verdadero Hombre.
Slo a l le pertenece y a ese real masculino es al que hay que rendirse

sin temores.
No es tener sexo carnal con el Maestro, eso ya es asunto personal no

necesariamente sagrado.
No se trata de tener o no sexo carnal con los hombres que las atraen,
esa ya es la razn al gusto de cada una de ellas.
De lo que se trata es que logran la entrega total. Conquistase y

vencerse a si mismas.
Ellas despiertan a la Orden y entonces, descubren que pertenecen al

hombre real y eterno, retiradas sin retirarse.
356
"YO SOY el fuego devorador y consumidor de todo el ego como yo
inferior, para liberar las almas".
Servir a la humanidad no es cargarla ni abandonarla. Es interactuar

con todo lo que ella tiene y que nos hace felices a nosotros mismos. No es
un esfuerzo es un placer.
El infierno que creamos, nosotros mismos hemos de desvanecerlo.
El cielo es la unificacin de lo mejor de la humanidad segn lo mejor de

nosotros mismos. Esa es la salvacin, el poder tener perspectiva de la
salvacin que en nosotros est.
Viernes 7 de enero de 2000
P.D.: En la educacin no se trata de una Institucin sino

de un estado de conciencia. Es formar el puente Antakarana.
Una institucin educativa de la nueva era.
Es la universidad internacional. Universidad abierta de libre 357

pensadores a la cual todo ser humano de corta edad o ya viejo tiene acceso.
Hay un orden de estudios oficiales pero tambin, una participacin libre.
Todo regulado por un consejo democrtico de la comunidad mismas y para
la comunidad universitaria en s. Con Internet propio. Esto es lo deseable
en toda verdadera universidad de vanguardia.
Lunes 10 enero 2000
En Zitcuaro se dieron las primeras leyes

constitucionales despus del grito de liberacin de Hidalgo en el pueblo
de Dolores el 16 de septiembre de 1810. Fue all donde fui con mi esposa
de luna de miel, luego atravesamos ciudad Hidalgo rumbo a Agangeo, etc.
Esto me hace pensar que lo que pretendo es crear una Constitucin

Universal para la nueva era.
Una hermana de la Orden me hace notar que la hermana Reyna fue

quien se dirigi a los siete centros sagrados en la zona maya. Se dirigi all
despus de haberlo hecho nosotros como grupo y en ese camino fue que le
regalaron el libro "Regina" y lo iba leyendo.
Siempre entend que la sexualidad carnal debe ser la pasin

permanente en la pareja humana, pues es la ms divina Creacin de Dios
para alcanzar a Dios mismo. Con tal que esta pasin sea investida de amor.
357
La poligamia no es propicia para que esta pasin sexual logre
investirse de amor y menos an de Amor- Sabidura.
Entiendo que la monogamia con amor es la que permite la expansin

en el espacio y la elevacin de Kundalini que se encuentra en la base de la
columna vertebral. Comprendiendo que SEXUALIDAD como sexualidad
continua no se reduce a la relacin carnal sino que esa continuidad se
refiere a que contina la Unin en la interaccin emocional y mental de la
pareja. Y esto es lo que permite la evolucin como evolucin de la
conciencia.
Todo esto incluye que los amantes vivan circunstancias existenciales

pero de una manera elevada en relacin a su entorno como son: Familia
biolgica, trabajo, dinero, necesidades de alimento, ropa, casamiento legal,
etc., etc.
De todas maneras percibo que an cuando se trate de verdaderos

Iniciados, la mujer es la que ms naturalmente queda sujeta a los ciclos del
acontecer con el mundo visible. Esto no tiene que ser absolutamente as y
adems puede aprovecharse.
Mi certeza de que los amantes verdaderos se desean biolgicamente

de manera permanente es acertada. Pero esto no se refiere a un deseo
obsesivo ni a una competencia de resistencia. Es el fluir del sexo continuo
como expansin en el espacio. Ms lo fundamental no es la permanencia de
la Unin coital sino ms bien el contemplarse todo el tiempo uno al otro,
358
para lograr la polarizacin que los conduzca de manera segura a la Luz.
El camino es natural y nico para cada cual como individuo. Es sin

obsesiones.
Cuando se logra esta sexualidad continua es como la Iluminacin o

bien la Iluminacin mismas y entonces se manifiesta ya la contraccin en el
tiempo. Es en esta realizacin que se descubre que el contacto carnal es
slo un aspecto ms del sexo continuo. Las personas no son indispensables,
es la energa lo fundamental. Y adems, el Cosmos est involucrado. Por
esto el sexo ya es continuo de manera obvia.
Martes 11 enero 2000
En cuanto a la economa no basta subir salarios a los

empleados, lo ms importante es que el gobierno encuentre vas
alternativas de acopio de alimentos, vestido y vivienda para facilitrselos a
los necesitados.
Me acuerdo de Federico Nietzsche y me doy cuenta de

porque es tan incomprensible para los filsofos a quienes les parece un
358
enigma. En realidad es porque es cnico, loco, omniabarcante e indefinido
tal como ocurre a un Maestro por ejemplo a Osho, un Iluminado.
Sin embargo, Nietzsche no es iluminado y ni siquiera vive como si lo

fuera, porque es evidente que odia, repudia y desprecia creyndose un
cientfico y sobre todo un genio. Y en esta revuelta de emociones buenas y
malas no establece ni le importa establecer una comunidad o un grupo de
guas para la humanidad.
En realidad, ama a la humanidad con crueldad, la ama y a la vez la

lstima, la ama y la tortura, la ama y la odia.
No define ni le conmueve el perdn.
Es un genio ateo que verdaderamente se queda flotando en la nada.

Por eso es muy difcil clasificarlo como pensador o como cientfico.
Aloca el pensamiento de quienes lo estudian, pero su voluntad

todopoderosa ni sigue a nadie ni tampoco a Dios o al diablo. Por eso
Nietzsche mismo es intil como filsofo, persona o lo que sea. A pesar de
parecer tan sabio. Es como un genio Virgen que nunca se entrega.
Todo el amor debe ser como el primer da de los amantes. Porque para
el que se entrega ya no cuenta la espera sino el eterno reencuentro de los
corazones.
Cuando ante el fuego del Amor fracasamos es simplemente porque no 359

ramos unos elegidos. Y si vencemos es que si ramos elegidos.
Dice una escritora llamada Beatriz Espejo:
"El amor es perfecto mientras dura".
Le preguntan: - Que se necesita para encontrarse con el amor.
- Estar en estado de gracia .- Responde.
Y es verdad, debe ser as. Porque el amor es la Luz que ilumina por
entero la vida de quien experimenta.
El 17 enero 2000
Les digo a mis alumnos ms adelantados:

- Hay muchas cosas que deben desaprender. Todo mundo
quiere educar a sus hijos pero ni siquiera puede quitarse miedos e
inseguridades, traumas (sobre todo en los sexual). No se puede educar a
otros as.
Un verdadero hombre y una verdadera mujer pueden tener esposos y

esposas a las que tocan sin tocar. A eso se refiere la leyenda de Buddha y
sus 10,000 vrgenes. Pero esto generalmente se toma errneamente y
termina en corrupcin. Porque no se trata de tener sexo fsico con otros
aparte de nuestra pareja sino que los dems y las dems son como vrgenes
359
en una relacin Inmaculada. A eso se refiere la enseanza relacionada a las
prostitutas Sagradas.
DINERO
Las cuentas de dinero que tiene en su haber una persona no deben ser
juzgadas a la vista de todos sino cuando se pueden comprobar o
fundamentar sospechas de que esa persona tiene excedentes de dinero que
seguramente no fue bien ganado.
Por otra parte, es ms deseable y necesaria la intimidad o vida privada

en asuntos como ste y otros. A nadie nos gusta ser condicionados ni
limitados.
DERECHO POSITIVO
El Derecho positivo manejado a travs de la razn es excelente para

que funcione toda sociedad, pero esto no garantiza la evolucin espiritual
de ningn ser humano, slo, en todo caso, la armona de las relaciones en la
sociedad.
Por otra parte es notable que el hecho de dividir un Estado

democrtico en diversos rganos, por ejemplo, en Poderes: Ejecutivo, 360
Legislativo y Judicial. Muchas veces hace que los miembros que pertenecen
a un poder queden limitados en relacin a los otros dos poderes. Incluso el
Presidente a quien corresponde el Poder Ejecutivo pueden estar en manos
de un juez cuya autoridad jurdica es mayor que la de cualquier Presidente.
Y de esta manera tiene que soportar la injusticia en nombre de la justicia. Y
as sucede tambin los que tienen grandes capitales econmicos y son ms
poderosos que cualquier Estado del mundo.
Esto significa que lo que est mal es SEPARAR, debe haber UNIDAD.
Incluso hay que pensar que lo fundamental es la sociedad pero antes

que la sociedad el principio de la felicidad humana basado en una autntica
amistad. En el sentido de que:
"El motivo de toda relacin humana es la amistad".
En la amistad nos encontramos con la Unin de dos o ms seres

humanos. Una Unin que rebasa el simple formalismo social y que tenemos
que llamar FRATERNIDAD.
La FRATERNIDAD tiene su fundamento en la Ley del Amor. Ley que se

entiende como "Ley de Atraccin y repulsin".
La Fraternidad unifica a la humanidad en funcin de la virtud llamada

"tolerancia".
No se trata de eliminar las leyes del Derecho Positivo o de eliminar a la

sociedad. No se trata de prescindir de la facultad racional humana. Pero
tiene sentido si el motivo de sociedad y razn es la FRATERNIDAD. De otra
manera caemos en lo mecnico, muerto y destinado al fracaso.
360
La Fraternidad es lo que conduce a los seres humanos a que formen
sus Familias Espirituales. En donde es posible aquel famoso lema que dice:
"Todos para uno y uno para todos".
Lo externo no es un fin sino un medio. Y lo mismo ocurre con el dinero

o con la razn.
La razn misma de todo es El Plan Csmico.
Es necesario generar Unin con Asambleas para con ellas estabilizar

toda DEMOCRACIA.
Ciertamente, en el Estado es necesario delegar funciones por eso es

correcta la divisin de Poderes.
Pero el Presidente de cada Poder debe de tener acceso a un grupo que

unifique a todos los poderes a fin de lograr una fraternidad y una autntica
comunicacin. Es algo de sentido comn hablando de un verdadero
Derecho Positivo. Con esta Fraternidad y un grupo de esa naturaleza hay
punto de contacto entre los tres Poderes.
Por otra parte es comprensible que una verdadera democracia se basa

en el pueblo que es quin gobierna. Pero en este caso Dnde queda la
realizacin y felicidad del individuo?
El mundo del individuo, del ser, no cabe naturalmente en una

democracia por Universal que sta sea. Dado que nadie puede ser el 361
comandante supremo de una sociedad, nadie puede ser el lder.
Sin embargo, una democracia sin lderes y sin guas poderosos tiende a
caer en lo mecnico y con ello en el fracaso.
Es indispensable que toda democracia se sustente del sentido del SER.

Que cada individuo se realice. Dado que el individuo (indivisible) es la razn
de ser del universo mismo, el comienzo y fin de la vida entera. El individuo
es el lmite de s mismo. El FINITO o ABSOLUTO.
ABSOLUTO dentro del cual se dan todos los relativos posibles (infinito).
Por esto siempre ha sido inevitable la aparicin de un Orden

Monrquico que queda insertado dentro de la organizacin de toda sociedad
para darle espiritualidad. El problema es que ste Orden monrquico
intente hacer suya a la sociedad y manifestarse como un lder
abiertamente.
Un Orden monrquico autntico no se manifiesta en el mundo externo,

por lo menos, no para tomarlo para s y cuando lo hace, fracasa.
La Monarqua slo funciona para el mundo interno, para el ser, para el

individuo.
La Monarqua no puede valorarse con Derecho Positivo ni con la

facultad racional sino que su JURISDICCIN o vida JURDICA, encuentra sus
lmites en el amor y su progreso en la aplicacin de LA VOLUNTAD.
Lo que en esencia un individuo logra en su mundo interno slo tiene

que ver con el mundo externo de manera indirecta.
361
Dado que el mundo interno es NTIMO y privado. Y de este mundo
interno emana la verdadera felicidad y realizacin de todo ser humano como
tal.
Al lograrlo inevitablemente esa realizacin interacta con lo social pero

sin mezclarlo. Es ste el adentro de todo posible afuera.
Por esto tambin descubro que en nuestra Orden las mujeres

Sacerdotisas no quedan inermes ante la dictadura de nuevos Maestros en
cuanto que ellas mismas forman Asambleas de Sacerdotisas y esto las
protege de los falsos Maestros. Pues ellas quedan en la libertad de
entregarse o no a los Maestros. No son esclavas, aunque estn diseadas
para entregarse a un Maestro, pero con la Asamblea lo hacen
conscientemente.
Tambin la labor de la Orden con el mundo se ordena en Asambleas,

etctera.
Si bien la Monarqua vive en el absolutismo, esto solamente puede

ocurrir dentro de nuestro propio mundo.
La Monarqua se refiere a un Estado Universal independiente y

autnomo de la democracia que incluye una federacin de mltiples 362
Estados.
Es un hecho que la voluntad real proviene de individuos y la voluntad

del pueblo tiende a ser temporal. De manera que es renovada por
individuos, no por s sola.
La voz del pueblo es entonces la voz del individuo?
Individuo y sociedad, eterno femenino y eterno masculino han sido

ambos al mismo tiempo por generacin espontnea. Y en su realidad
autntica esto sucede siempre adentro, no afuera.
Es dentro del individuo (Aspecto Padre) que ocurren todas las

sociedades posibles. Es dentro de la Madre Universal que sucede en todos
los pueblos.
De tal manera que PADRE- MADRE son un solo Ser andrgino.
En este sentido es que la unidad de la divisin de clases sociales es

realmente la unidad de las Clases Sociales JERARQUIZADAS.
Lo que el Iniciado experimenta al liberarse de la mayora de cdigos y

leyes artificiales que slo son vigentes y reales para los pueblos en general.
Demuestra que ste ser humano ha logrado retornar a la felicidad comunal
y natural de la sociedad original en que viva la humanidad al principio de
los tiempos o de su creacin. Y todo esto antes de la razn, la cultura, la
civilizacin y lo que conocemos como "sociedad civil".
362
Esto hace notar que las sociedades marginadas dentro de todo estado
que se supone democrtico vive de las limosnas compasivas de las clases
ms poderosas dentro de esa supuesta Repblica. O bien, de la
beneficencia paternalista de un buen Presidente y sus miembros de Estado.
Todo esto es bueno pero la verdadera solucin llega cuando "las
comunidades marginadas son dignificadas, cuando son gobernadas
directamente por asambleas que surgen de ellos mismos y los representan
ante el Estado. Todo lo cual tiende a la unidad de la democracia en un
sendero viviente DEMOCRTICO. Y como dice Jesucristo: "Lo dems es dado
por aadidura".
Es as como el pueblo empieza a funcionar en un acto de poder

soberano. Porque en silencio existe la espiritualidad, la Monarqua que toca
al mundo sin tocarlo. Y Monarqua y democracia viven en concordia.
El individuo vive en su propio mundo y no depende urgentemente o

directamente del mundo externo. Representa el alma del pueblo y por eso
tiene sentido todas las formas de Asambleas. Todo lo cual recrea la
subsistencia infinita de un Imperio como semen o semilla de toda
democracia.
La igualdad tiene en su fundamento una organizacin jerrquica. Y es

lo que permite que toda divisin de clases llegue a unificarse en la realidad
incluso a dejar de existir.
Todo porque cada ser humano ha sido devuelto a la realeza. Y queda

363
as en posibilidad de aprender a superar toda tentacin propia del animal
humano.
Es innegable que en momentos de revolucin funciona la democracia

directa y que tambin en una humanidad que podemos llamar perfecta o
bien en un grupo autnticamente fraternal, la Monarqua directa permite
una evolucin permanente.
Martes 18 enero 2000
En una democracia universal sus miembros aprenden

que recibirn el pago justo por lo que hacen pero que no
sern recompensados especialmente esto los educa en convertirse en
impersonales. Donde esperan resolver su propia felicidad est en la
Monarqua dado que ste Orden Jerrquico es lo que les permite evolucionar
y no slo revolucionar.
La realidad es que entre ms baja es la clase social, sus componentes

dependen ms del espacio exterior y toda su atencin se vuelve hacia ste
pues carece de una propiedad segura e incluso de vestimenta.
El ser humano autntico no requiere una propiedad para sentirse

seguro e incluso en la aventura por la vida vive con una propiedad
ambulante y se siente bien, con un poco de dinero para usarlo sin
363
ostentacin. Y todo esto siempre que desarrolla su sentido de
responsabilidad.
Objetivamente entonces, la propiedad en s misma no es necesaria

para la vida de una persona sino ms bien sirve como un servicio social y
una seguridad a la familia. LA PROPIEDAD ES PARA SERVIR A LA SOCIEDAD,
no para posesionarse de ella. En todo caso sirve para ser explotada.
La propiedad autntica es el ser y su conciencia y su productividad es

la evolucin.
Amar, tiempo eterno, vida. Eso es una propiedad verdadera, lo dems

viene por aadidura.
El dinero como "propiedad en movimiento" aparece como una forma

pacfica de progreso dentro de la sociedad, pero es un instrumento
maquiavlico dado que por ejemplo, permite que los pases ms fuertes
esclavicen a los ms dbiles. Pone en tentacin a los servidores pblicos y
del gobierno para un enriquecimiento material ilcito. Y entonces, la
esclavitud lejos de desaparecer ahora se hace ms terrible por ser ms sutil.
Dado que incluso, no es necesario trasladar a los esclavos al pas extranjero
que los ha conquistado sino que basta simplemente con aduearse de los
resortes de la economa mercantil internacional. Es decir, controlar la
MONEDA.
O bien, basta aduearse de los productos. De tal manera que las 364
naciones dbiles se endeudan y todas sus propiedades quedan hipotecadas.
Desde luego todo esto es una pesadilla que se basa en la ilusin de

que la propiedad y el dinero pertenecen realmente a ciertas personas, pero
en la realidad no es as, es algo que aprendemos a tomarlo as. Y esto ms
bien se trata de la generacin de Monarqua EXTERNAS, no internas.
La verdad es que la Monarqua est diseada para ser una

organizacin interna.
Con el desarrollo de la civilizacin la batalla fsica ha dejado de ser tan

brutal y se va convirtiendo en emocional y por esto el manejo de la
propiedad tiene una participacin ms abstracta en el mundo. De manera
que se expande y reconoce como un fenmeno, no de una diversidad de
pueblos sino ms bien de una sola humanidad y un solo planeta. Lo
reclamos respecto al economa son cada vez ms internacionales y la
necesidad de formar una Confederacin de Naciones es ms imperativa. La
preocupacin internacional clama ms por la atencin a enfermos, asilos y
en fin: Vestido, comida y techo.
Adems, los intereses de un pas poderoso para con los ms dbiles

deben de tener un tope y luego, quedar congelados. Y otra forma, los
dbiles se convierten en esclavos y sobre todo en malos esclavos, pues no
estn dispuestos a dar un buen servicio y jams terminan de pagar sus
deudas. Todo lo cual paraliza a la economa Mundial y trae gran dolor a la
humanidad.
De esta manera es como en los tesoros monetarios se encarcelan o

liberan las conciencias humanas, pues el dinero se toma como un fin de
posesividad y no como un medio.
364
As es como los monopolios poderosos traspasan las fronteras de todas
las naciones estableciendo su Monarqua tirana y literalmente materialista.
Sin que el materialismo en s mismo sea malo. Adems con esto se
pretende hacer creer al mundo que todo el bienestar depende de la
conservacin de sus democracias. Y la humanidad entonces, se olvida de
los motivos emocionales que mueven al mundo. A menos que despierten al
Sendero individual, la Fraternidad y el Amor- Sabidura.
Se requiere una Theocracia cientfica donde Monarqua y democracia

vayan implcitas como el smbolo de una doble espiral contrarrotatoria y
anidada una en la otra. El dinero y la propiedad sin una Asamblea
internacional que la regule, est terriblemente sujeta a la especulacin de
los poderosos.
El fin es el Ser y su propia vida, su propio mundo.
De acuerdo a la economa la situacin mercantil a resolver es: Libre

comercio o limitado comercio? Recordemos: "Libre comercio para limitarlo y
limitado comercio para liberarlo".
En otras palabras, somos libres para determinar nuestra propiedad

privada y tenemos propiedad privada a fin de regresrsela a la sociedad,
enriquecida.
La democracia directa es lo que da una ms autntica expansin en el

espacio y da todo su valor al lema: "Proletarios del mundo unos". Porque
siendo los proletarios el elemento ms frgil de la sociedad sin embargo, es 365
el ms importante. Es la materia prima de la masa humana. Tiende a
permanecer enraizarlo a la Tierra que lo vio nacer, al apego y a la urgencia
inherente que todo ser humano tenemos para satisfacer nuestras
necesidades primarias. En ellos si se da directamente la atencin de
propiedad privada elemental que los dignifique y los beneficia el estado
socialista o comunista siempre que sean ellos (el pueblo) quienes gobiernan
y no una monarqua falsa. Siempre que conserven una ASAMBLEA que lo
represente nacional e internacionalmente, comunal y con el resto de las
comunidades. Una Asamblea que lo represente ante el Estado. Todo esto
bien manejado, garantiza a travs de la democracia, la productividad de la
Tierra para que genere una buena casa, parcelas, comida y vestido.
Por otra parte, la Monarqua directa es lo que mejor permite la

contraccin en el tiempo y logra el lema similar al mencionado pero
referente a los Iniciados y sacerdotisas el cual puede expresarse como:
"Iniciados del mundo unos". Son el elemento ms frgil de toda la
individualidad humana y sus posibilidades de sobrevivencia real, donde no
hay diferencia de credos, clases sociales, color o cultura.
Esto significa que la democracia debe de reconocer su evolucin

espiritual autntica para tener garantas de una permanencia. Y esa
evolucin espiritual es la que tiene precisamente la Monarqua
fundamentada en la individualidad del Ser.
Esta Monarqua es poltica de la no poltica, es invisible y desinteresada

en su participacin con la democracia y sin embargo, la sustenta y sublima
sin ningn inters personal. A ello se refieren los Fisicratas del siglo XVIII
en Francia, cuando declaran:
365
"El fin del Estado radica en la salvaguardia de los derechos naturales
de los individuos".
Una orientacin espiritual no se refiere a una imposicin religiosa sino

a volver a recordar el destino inmortal de cada individuo como hijo de Dios
VIVO y siempre PRESENTE.
La estabilidad de un orden social y de una fraternidad de individuos

concilia todas las formas polticas de gobierno, el derecho natural y el
derecho positivo; materialismo y espiritualismo; comunismo y Theocracia.
Lo fundamental es que lo natural no slo es lo instintivo que genera

vicios sino lo instintivo autntico. De manera que la inteligencia es
realizada con el amor y el amor con la voluntad. Pues sin voluntad, amor e
inteligencia nada es posible en el progreso de una Theocracia cientfica y su
manifestacin concreta en la humanidad.
El Iniciado y el humano comn no pueden vivir uno sin el otro. Este es

el fundamento del CONTRATO SOCIAL para la nueva era.
La democracia tiene su fundamento en la Inteligencia Activa (tercer

Rayo de acuerdo a las ideas del maestro Tibetano). Mientras que la
Monarqua Inicitica Real se fundamenta en la Voluntad y Poder (primer
Rayo).
366
Y ambos rayo se encuentran haciendo contacto en el segundo rayo: El
de Amor- Sabidura.
En fin, todo Estado es producto de la ACCIN AUTNTICA y esto

significa que participa de lo moral. Pero la accin en s no es moral sino
fuente de moral. Para la democracia la accin se fundamenta en los afectos
o sea la diversidad de manifestaciones del amor. Para la Monarqua el
fundamento es el VALOR.
"La ley es prueba de valor". Pero tambin es prueba de amor. As lo

comprueba la inteligencia misma que es capaz de organizar las leyes del
Derecho Positivo, lo mismo que cdigos morales para una sociedad y an
mejor para una Fraternidad Universal.
Lo fundamental no es establecer cientficamente que los hombres son

iguales y tienen los mismos derechos. Sino ms bien establecer por qu y
cmo esto es as.
Hay jerarqua, hay igualdad. En esto consiste una Theocracia

cientfica.
Qu es el VALOR? Msticamente es: "Que el guerrero deje de

luchar y tenga el valor permanente para permitir que el guerrero que est
dentro de l, luche por l".
366
La felicidad es un acto individual y todo acto del individuo da lugar o se
da dentro de una Monarqua.
En lo externo la felicidad aparece en la sociedad como acto del pueblo,

es decir como un fenmeno democrtico.
20 enero 2000
El asunto no es material, es de energas .

Mi hermano que me trae los libros: Lnea Crsthica. No me impresiona
tanto puesto que tardo alrededor de dos aos en reconocer que no era
capaz de decidirse a misionar y dejar de ser un estorbo para s mismo en su
vida personal. Adems lo que esencialmente a l le interesaba era que le
regresara su libro: "Fuego Csmico".
No hay error, cada cual escoge libremente.
A veces en vez de evolucionar slo se infla nuestro ego. Y nos cuesta

mucho descubrir que de lo que verdaderamente se trataba es de
encontrarnos a nosotros mismos, amar y ser felices.
Por otra parte estudiando cmo funciona la historia es fcil comprender

que el desarrollo histrico condiciona la humanidad pero ese
condicionamiento no es Absoluto y por supuesto, no incluye a todos los 367
individuos. En realidad es la humanidad como todo quien sigue un curso
cclico. Sin embargo, no hay progreso real en la humanidad sino slo
cuando participa la Conciencia o bien, la voluntad colectiva que realmente
puede ser estimulada por individuos que tengan una verdadera voluntad.
Si bien la democracia es la forma de gobierno perfecta para el mundo,

es evidente que son los individuos quienes realizan el balance vital para que
esa perfeccin no slo surja sino que se conserve y no slo sea relativa sino
absoluta.
Los individuos son parte del diseo csmico y humano, la raz de todo
anhelo teolgico y monrquico en la vida del humanidad; fuente de
misticismo y magia.
Siempre que se ha pretendido eliminarlos no por eso lo han hecho.

Siguen manifestndose.
Siempre los miembros de Fraternidades ms o menos ocultistas se

refieren a la presencia de Monarcas, en mayor o menor escala.
La verdadera Monarqua es invisible.
Cuando se le rechaza es cuando preponderan entonces entre la

humanidad Monarqua invisibles que se mueven entre tinieblas y da lugar a
los llamados: Monopolios, imperialismos comerciales, econmicos,
religiosos, etc.. Siempre tratando de apoderarse del planeta. Pero por otra
parte, existen Fraternidades verdaderas en contacto con fuerzas superiores
y amistosas del Universo visible e invisible.
367
Esta Monarqua de la Luz siempre ha estado entre la humanidad
impulsando la democracia universal y permaneciendo impersonales.
Sin embargo, tiene representacin en el mundo a travs de Asamblea

de sabios que conservan sus respectivas misiones en armona y respeto con
las idiosincrasias de los diferentes pueblos del planeta.
ste es el modo operativo de la iglesia de la no iglesia para la nueva

era.
La sueo a ella como una mujer gigante pero infantil en sus

actitudes, movindose con facilidad entre un mundo de enanos.
El discpulo es su propia trampa cuando se sale del Sendero.
La experiencia NATURAL de la sociedad es el COMUNISMO. Dado que

la vida misma al organizarse en la forma, sea como energa, tomos,
molculas... o bien de acuerdo a la ley de conjunto de conjuntos: rganos,
sistemas... Especies.
Y en fin, en FAMILIA da como resultado una experiencia COMUNISTA. 368

Es decir, el grupo social est unificado y se ocupa de cuidar para
satisfacer las necesidades bsicas de todos. Esas necesidades son: Comida,
vestido y techo.
Pero tambin hay necesidades esenciales del ser como son: Amor,
educacin, etc. y aqu tambin hay comunismo.
En el comunismo, en su fuente esencial, se trata de servir

amorosamente a la comunidad y con eso las necesidades materiales
fundamentales se satisfacen incluso las necesidades de nuestro cuerpo
biolgico.
Por eso es que si investigamos objetivamente y desapasionadamente

encontramos al comunismo en todos los tiempos- espacios.
Hay comunismo es el para la relacin entre cuerpos mentales,

espirituales, etc.. Incluso la relacin entre unos cuerpos y otros en diversos
tiempos- espacios. Todo es comunismo. Adentro y afuera. Diversidad
dentro de la unidad. Nada se pierde, todo se transforma.
La Sagrada Familia es ley de Trinidad y es COMUNISMO.
El comunismo es una sociedad profundamente religiosa. Tanto si

entendemos al trmino RELIGIN como una simpata humana o bien, si
entendemos como una unin de varios individuos.
El fenmeno del comunismo no es que sea o no razonable, es que

siempre ha sido as.
368
El comunismo es pues, el Estado de siempre. Base real de todo
gobierno. De tal manera que sin ste, el Estado ya no es Estado.
No se trata entonces de buscar el comunismo sino hacerse consciente

de l. Lo cual slo es posible entrando al Sendero que es el Sendero
Individual, jams colectivo.
A veces aparecen falsos comunismos que el individuo se ve movido a

transformar. Pero el comunismo prevalece.
Por otra parte en el paraso sobre la Tierra no consiste en pretender

establecer un comunismo social Acosta de destruir al individuo. Como
tampoco en que la dictadura de uno o varios individuos pretendan destruir
toda forma de comunismo social. Lo fundamental, en realidad, es que tanto
el comunismo social como el individual se fundan.
No se trata pues de quedar encadenado a un trabajo como modo de

vida para que haya progreso social o civilizado. De lo que se trata es de
conocernos a nosotros mismos y al mismo tiempo que cumplimos una
misin en la vida. Y cuando hablamos de una Misin se trata de que se
hace lo que nos hace felices en relacin al Ser.
Y planteado de esta manera resulta que socialmente un ser humano

que busca su autenticidad puede aparecer socialmente como ateo y amoral.
Por qu el verdadero amor, religin y todo misticismo es una experiencia
colectiva pero solamente a travs del individuo. En otras palabras, los ms
elevado sentimientos de xtasis mstico y sexualidad son ntimos, no socio 369
colectivos.
La verdadera propiedad es el ser en el sentido de que si el ser se va, la

propiedad se va. Si el ser se mueve, la propiedad se mueve. Entonces, la
propiedad no es una cosa fsica, es un estado de conciencia, un poder de
evolucin, no como forma biolgica sino ms bien como energa.
Esto lejos de impedirnos disfrutar la propiedad externa nos convierte

en sus autnticos dueos. Y as es como dejamos de ser esclavos de la
propiedad.
La lucha de clases se debe a la ley de los fuertes sobre los dbiles. Y

esta lucha es social cuando se carece de igualdad. Pero el ser verdadero
siempre permanece, jams lucha. Su avance consiste en permanecer.
Domingo 23 enero 2000
Carlos Marx se vale del mtodo cientfico para

establecer su mtodo dialctico de investigacin y
ciertamente, tiene una religin que puede sintetizarse en: "El hombre es el
Ser supremo del hombre".
Federico Nietzsche habla del superhombre pero eso no se refiere al

Hijo de Dios.
369
Ambos pensadores ms bien se refieren a una democracia en
manos del animal humano.
Sin embargo, debemos aclarar que la razn no es perfecta ni

imperfecta, es solamente un instrumento para reflejar las ideas que estn
en el ser humano. Pero la razn no es sinnimo de conciencia.
Y as como Carlos Marx es el alma de los proletarios, Napolen

Bonaparte es el alma de una Monarqua universal y liberal para toda Europa.
Lunes 24 enero 2000
Proletarios desesperados cmo van a creer en Dios?

Hay que sacudirse toda esa mentira, hay que recuperar la dignidad, hay que
renunciar a ese Dios.
Cmo pensar en ser un Dios si ni siquiera se es un hombre o una

mujer? Hay que ser un ser humano con todos sus defectos pero
conscientemente, un ser humano.
Carlos Marx pens en el dinero como lo fundamental para los pobres y

sin embargo, el dinero no es lo ms importante en la vida humana. Para el
pobre en su extrema pobreza sido es. No lo es cientficamente y sin
embargo, eso no importa cuando la pasin se exalta o quizs, la
desesperacin. 370
Los pensadores en general, consideran a la doctrina de los proletarios

como fantica, pues sus lderes son fanticos de s mismos. Y lo que temen
los ricos materialistas es a la revolucin violenta que todo esto puede
producir. Mientras que los ricos sin embargo, insisten en golpear, torturar y
mandar asesinato a muchos proletarios que han sido considerados menos
que animales.
Y el pueblo de proletarios lo espera todo del hombre como su hroe

redentor.
Hay que ir ms all de la razn, se requiere Amor- sabidura-

conciencia. Se requiere sentido comn, Fraternidad imparcial.
Pero no hemos avanzado mucho los diferentes partidos polticos en las

diversas naciones del mundo an ponen el dinero como el eje de todo. Todo
es dinero. Y la poltica no avanza.
Por otra parte, viendo la televisin tambin me inquieta que muchos

"cientficos" y profesores universitarios discuten, en torno a una mesa
redonda, para ponerse de acuerdo respecto a cmo poder terminar con el
paro que han iniciado los estudiantes universitarios y lleva ya ms de ocho
meses.
Ellos hablan de cmo terminar el "paro" para volver a la "normalidad".

Es decir, a cmo estaban las cosas antes. Sin duda, lo ms preocupante
370
para todos en general son sus salarios y es comprensible. Sin embargo,
esto no los exime de s carecen o no de visin y sensibilidad respecto a lo
que ocurre y se necesita para que todo vuelva a una autntica normalidad,
normalidad progresiva para todos. Dado que la normalidad anterior no
parece deseable.
Y es que cuando el autoritarismo y la tirana se hacen extremos ya no

hay punto de contacto con las necesidades reales.
Las dependencias de gobierno tratan entonces, de imponer sus

intereses a los estudiantes para que continen egresando profesionistas-
mquinas, programados para servir al sistema gubernamental.
Porque sin duda, los pensadores reales siempre han sido una amenaza
a todo tipo de Monarqua materialista.
Lo que se requiere es una democracia. Un Consejo Estudiantil

Permanente que gobierne directamente a las masas estudiantiles y con una
Constitucin de Derecho Positivo que conserve la autonoma universitaria y
el autogobierno. Y que los miembros de dicho Consejo Estudiantil ocupen
slo peridicamente sus puestos aqu.
Se vota por s debe o no terminar la huelga, pero no porque este voto

sea para un Consejo Estudiantil.
Tal vez, no sea lo mejor tomar por la violencia el poder universitario, lo

mejor entonces podra ser una escalada con un gobierno mstico- prctico o 371
sea: Monarqua y Parlamento.
No eliminar la Monarqua sino dejarla ejercer su autoridad pero

regulada por un Consejo Estudiantil. Esto es democracia.
Se promociona bien aquello de que hay que dar el diezmo a la iglesia,

pero esto pierde significado cuando nos damos cuenta que el resto del 90%
hay que drselo al diablo?
En realidad hay que darlo todo al 100% y Por qu pensar que todo a
fuerzas debe ser dinero?
Si damos todo al 100% recibimos un cielo o el cielo mismo al 100%.
MIERCOLES 26 enero 2000
El verdadero mtodo cientfico no pone lmites a la

realidad de la vida, la historia imparcialmente. El cientfico es
impersonal, si es personal ya no es un verdadero cientfico, a menos que
establezca que sta es su particular forma de pensar y no pretenda
involucrar a la ciencia en el asunto.
La dialctica cientfica sigue una lgica (lo cual no necesariamente

significa una racionalidad absoluta). Y si bien podemos establecer nuestro
371
criterio personal, debemos estar conscientes de que el mtodo cientfico en
s es impersonal (lo cual no significa que sea maquinal).
Es evidente que dentro de la investigacin cientfica de la humanidad

en general, en el mbito de las ciencias, los pensadores en general
involucran su propia persona y terminan acusando al mtodo cientfico para
barnizar sus propias creencias, dogmas, fanatismos y en fin, su ignorancia.
Podemos tomar cualquier libro donde se estudia a un personaje de

alguna corriente filosfica o cientfica que no es estrictamente demostrativa.
Entonces podemos darnos cuenta que a priori, el que critica generalmente
lo hace imponiendo sus propios criterios y bajo este cristal es que percibe al
personaje que est criticando. Por esto no permanece imparcial y no usa
correctamente la dialctica cientfica para confesar directamente que el (o
ella) como investigador, realmente piensa esto o aquello del autor.
Enjuician en nombre de la ciencia y hasta condenan. Esto no es cientfico.
El investigador verdadero no es el que toma partido sino el

investigador silencioso, impersonal. Entendiendo por silencio no silencio
literal sino inteligente y dinmico.
Un pensador no puede ser juzgado por un fragmento de su obra sino

por la esencia de toda ella. Y no slo un cientfico o pensador sino un loco,
un lder, un hermano, un amigo y la vida misma es juzgada correctamente
por lo que es.
Todos como pensadores escribimos frases en diferentes etapas de 372

nuestra vida y algunas palabras son violentas, anticientficas e inadecuadas;
otras son profundas e impersonales. Pero no por fragmentos se puede
enjuiciar toda nuestra vida. Esto no es cientfico.
Para ser cientfico se requiere un perfecto control de nuestros

pensamientos, emociones y actos. Permanecer al margen de nuestras
pasiones que despiertan ciertos hechos. No se trata de estar muertos sino
que la pasin, la sensibilidad est en control, sea transparente, universal e
incluso, espiritual. No debe haber odio ni lujuria ni envidia ni codicia. Nada
de esto.
No se trata de fanatismo.
El mtodo cientfico es un instrumento fundamental para incursionar

en el conocimiento que apoya nuestra existencia. Pero es slo un
instrumento que por s solo no significa nada. Es como una computadora
que es un grandioso cerebro pero quien la hace funcionar es el ser humano.
Con el uso del Derecho jurdico se puede buscar venganza por algn
mal que hemos sufrido y esto no es ciencia pero puede ser comprensible.
La justicia es imparcial, impersonal. Se busca justicia, no venganza.

No hay ideas preconcebidas en el mtodo cientfico, hay hiptesis que al
final son fortalecidas o abandonadas por la evidencia misma de los hechos.
El cientfico ni siquiera se apega a sus propias ideas, porque siempre

est dispuesto a transformarlas y transformarse a s mismo.
372
Tal vez para definir un buen mtodo cientfico sea bueno mencionar a
los Kobdas cuando dicen: "Extrae del fondo de todas las cosas lo ms
hermoso que hay en ellas".
Chinos como Lao Ts y Confucio lo definen como: "Tocar sin tocar".
Jesucristo dice: "No juzgues si no quieres ser juzgado". Y esto puede

comprenderse como que slo hay que juzgar para juzgar nuestro propio
mundo, nuestro propio interior.
Tambin es bueno recordar al Maestro Tibetano que parece entender

que el mtodo cientfico es Amor- Sabidura y que la dialctica cientfica es
Voluntad y Poder.
Es muy importante que el dinero no sea un fin sino el smbolo universal

de las mercancas.
Si bien el dinero-oro cumple una funcin social, al convertirse en

moneda universal genera monopolio. En realidad el valor debe de
devolverse a las mercancas que representa. De manera tal que el oro-
moneda por s mismo no tenga valor alguno, es decir que su valor sea
pasivo y slo en relacin a las mercancas es que se torna en activo.
Toda moneda universal hace depender su valor no de s misma sino de

su utilidad como valor de uso. 373
As que el oro acumulado por s solo no significa nada, si no est
funcionando en la vida real de la humanidad. Slo funcionando su valor
tanto social y comunista, el imperialismo monoplico es imposible. Pero no
se trata de un imperialismo monoplico social sino Individual.
En lo social toda mercancas vale por la utilidad que desempea y la

posibilidad perpetua de ser usada.
Entre ms cumple esta funcin, ms universal es esa mercancas.

Pues toda mercanca en s misma es moneda. La moneda universal es la
que cumple perfectamente su funcin de utilidad y uso y slo entonces
tiene un valor universal- social.
Cuando una moneda es patrimonio social y no individual, ya nadie se

preocupa por acapararla. Slo es un representante de todo lo que USA. Es
un regulador de todo lo que posee. Es simblico y no real. Lo real son las
mercancas misma en uso y utilidad.
De hecho, toda mercanca es de valor universal-individual y

necesariamente es usada monoplicamente por ese individuo en particular.
Esto no involucra la sociedad sino a la propia capacidad y nivel de evolucin
de cada individuo para que las cosas y seres le pertenezcan. Toda esta
definicin no puede detenerse solamente en un entendimiento de lo
material de las mercancas, sino tambin de su real valor como seres, como
almas, como virtudes, como morales, etc..
373
En cuanto la mercanca es de valor universal-social debe responder y
respetar el Derecho Positivo que legalmente atae a la sociedad.
Todas las mercancas en su realidad de uso y utilidad tienen valor

individual de monopolio y este valor es estable ms y ms, conforme crece
la utilidad y uso de tal mercanca. Pero esas mismas mercancas son
tambin de valor social-universal al participar y ser evaluadas en el mundo
externo de tal manera que gozan de diversas perspectivas que son
cambiantes.
As que el valor de la moneda universal social debe ser permanente y

funcional con las mercancas en general a las que representa. No puede ser
una moneda que sea permanente por s misma puesto que su papel es
social y no monopolista. Esto hecho de tal manera que pueda haber mucho
de esa moneda universal (por ejemplo el oro) en un lugar y ser acaparada,
pero no vale nada si no hay conexin con mercancas especficas que estn
funcionando y que por lo tanto, son tiles y en uso, en ACCIN.
As, llegar el momento en que sea el individuo la garanta universal de

toda mercanca. De hecho as es una sociedad donde individuo y sociedad
estn fusionados armnica y cientficamente.
Es decir: "El oro vale por el individuo que lo garantiza y no el individuo

puede ser valuado por el oro que posee".
El individuo es el factor naturalmente monoplico. La moneda es la

tercera mercanca cuyo valor ya reconocido regula el valor y pone en 374
contacto a las otras dos mercancas (la mercanca y el individuo). Aqu
encontramos pues la funcin correcta de la Ley de la Santsima Trinidad.
La moneda es la mercanca-medio o mercanca de contacto. Es el

aspecto Espritu Santo uniendo a la mercanca Padre (el individuo) con la
mercanca Hijo (la mercanca en s).
Recordemos que ensea Mac Luhan: "El medio es el mensaje".
Esto significa que la moneda es un libro abierto respecto al estado de

desarrollo de una nacin o del mundo entero.
El Espritu Santo goza del poder de representar siempre su valor

inmediato, pero por otra parte, por s misma no puede expresar su propia
cantidad de valor sino en relacin al Padre y el Hijo a quienes representa.
La moneda mide "El Tiempo de Trabajo".
La moneda universal como representante de una sociedad no esta en

conflicto tan fcilmente como cuando se pretende interrelacionar con otra
moneda social universal. Porque slo entonces representa una lucha por la
supremaca de valor entre ambas. Esto es lo que genera los monopolios
materialistas.
Para evitar esto, el valor de las mercancas, reconocen su pertenencia

a los individuos en monopolios (obvios o naturales), monopolios que no
pueden ser ni son sociales sino que tienen en su fuente no slo la
satisfaccin de necesidades materiales sino ms bien, son necesidades
materiales- espirituales. Y por otra parte esto anula todo poder a la moneda
por s sola y se lo da a la vida real del individuo. Es entonces cuando la
374
sociedad encuentra una moneda universal porque ya es una sociedad
universal sin por esto pretender interferir o dejar de respetar la autonoma
de cada nacin.
En efecto, el llamado: MONOPOLIO MATERIALISTA se genera de que la

oferta (la venta) y la demanda (la compra) van tan ligados como la causa y
el efecto o el Padre y el Hijo, que no pueden separarse.
Esto ocurre en el Tiempo instantneo.
Cuando se separa oferta y demanda entonces se tiende a provocar un

"tiempo mecnico" donde la venta y la compra se encuentran separadas y
pueden no encontrarse o bien hacerlo en un tiempo cada vez ms largo y
superficial. Entonces ocurre una crisis econmica en todo el sistema social.
Y es as como el que tiene lo que tenemos que llamar "tiempo acumulado"
representado por riqueza en dinero (moneda universal), tiende a atesorar
ms "tiempo (mecnico) acumulado".
Lo delicado de esto es que si el dueo del tiempo acumulado es

inconsciente o materialista y carece de individualidad, entonces, no le da el
cauce para lo que fue hecho la moneda y pretende guardar la dejndolas
pasiva, o bien usndolas en contra de los intereses y necesidades de la
humanidad. Incluso, usada malficas mente para esclavizar o envilecer al
gnero humano. Esto es lo que Jesucristo llamado: "Pecar contra el Espritu
Santo". Corromper lo que por naturaleza debe permanecer inmaculado
(incorruptible).
375
Se acaba con el monopolio cuando se comprende que: "Todo individuo
al poseer dinero es ya monopolista". Se tiene dinero porque se tienen
mercanca relacionada a ese dinero. Dado que en cuanto la moneda de
tiene su circulacin, es un tesoro que acumula ms valor con el hecho de
permanecer guardada. Y esto es de entrada, una especulacin que atenta
contra todo el sistema socio-econmico, es decir la humanidad y sus
mercancas.
El solo hecho de trasladar dinero de un pas a otro, convierte a un

pobre en rico.
De aqu que la humanidad involucrada en estos sistemas injustos

desarrolle tanta obsesin por el dinero en vez de ser productiva y servicial.
El dinero al adquirir un valor superficial pero real, es decir, al ser

valioso por s solo: "Entre ms pasivo se quede en las manos de alguien,
ms valor adquiere y si se pone a circular pierde valor". Lo cual pone a la
economa monoplico-materialista en contra de la economa misma. Esto
es absurdo en cualquier sistema socio-econmico, pues lo destina al
fracaso. El dinero que funciona como "dinero robado" convierte a la
sociedad en sociedad del robo.
Obviamente fortalece la Ley de los fuertes sobre los dbiles pero de

una forma literal (no de los fuertes sobre los dbiles espiritualmente
hablando). Y as, las naciones ms dbiles finalmente agotan sus reservas
nacionales, teniendo que vender al pas a plazos a las naciones ms
poderosas que se hacen ms implacables, inmorales y despiadadas al
establecer sus tasas de inters. Pues no existe un derecho jurdico
internacional que pueda controlarlas.
375
En realidad, ellos son precisamente quienes hacen el derecho jurdico
internacional, naturalmente, a su manera.
La forma de parar esto es controlar a la moneda universal como

entidad social, no individual.
El individuo lo mismo que una nacin pueden tener una reserva de

tesoro pero no pueden exceder de los lmites que el Derecho Positivo ha
comprobado como adecuado, por experiencia en los hechos.
As el resto del excedente en ganancia debe estar en circulacin. Pues

el objetivo del dinero es poner en contacto compra y venta, venta y compra.
Entonces, los excedentes econmicos siempre encuentran su cauce para
que lleguen a las manos de las personas que lo necesitan y de las
mercancas que existen. Adems permitiendo que cada ser humano goce
de individualidad para usar las como mejor considere. Pero el Estado
permanece cuidando que todos estos intereses del pueblo funcionen y
beneficien a la sociedad en s. Es de esta manera como se evitan la crisis
econmica y se elimina todo monopolio materialista.
Esto nos lleva a la conclusin de que la misin del dinero es permitir a

sus poseedores SERVIR al progreso social y en consecuencia a la
satisfaccin de sus propias necesidades primarias: Casa, vestido y comida.
Pues cada da que sirve as, que va haciendo acreedor a gozar del
"Seguro Econmico", para servir mejor a la sociedad y siempre quedando
ms libre de los horarios (tiempo mecnico). 376
Este Seguro Econmico es lo que en muchos Estados ya se aplica y

reconocen como PENSIN o RETIRO.
Pero en estos lugares slo se otorga a una persona que ha acumulado

aos de trabajo en una misma empresa y se encuentra muy viejo y con una
salud quebrantada.
El Seguro Econmico sin embargo, permite que los individuos que

hacen notables servicios en progreso de la sociedad sean retirados en corto
tiempo para que sirvan a la sociedad de otra manera incluso,
espiritualmente.
Esta es la verdadera ganancia, es la verdadera va del millonario. Pues

a mayor tiempo acumulado, mayor libertad de accin; mayor capacidad de
control de vicios y mayor posibilidad de servir mejor a la humanidad.
El individuo conserva su vida privada y sus reservas de tesoro pero

esto no se quede como para poner en crisis al sistema econmico.
Lo social lo tiene controlado el Estado, es decir el pueblo. Pero Estado

e individuos estn amalgamados.
Cuando fallece el individuo deja herencia a sus familiares o a quien

desee. Hasta puede dejarlos millonarios. Sin embargo, si hay excedentes,
son de la sociedad aunque los poseedores de ese capital quedan en libertad
de decidir como ya quienes se los donan a travs del Estado.
Todo es cuestin de que las masas y las naciones se acostumbren a un

sistema de vida y todo lo dems fluye natural. De manera que lo
376
fundamental para el sistema econmico es: "Dignificar a todo ser humano
de acuerdo a su nivel de evolucin".
Que naturalmente va de la mano con el servicio a la sociedad.
Ya no es posible especular con el dinero, esto sera como aceptar que

algunos pocos se hagan millonarios estimulando la pereza de una forma
bastante nociva para todos.
Todo porque existe la correcta funcin de la Triunidad Mercantil ya

mencionada.
Si el Estado queda en la posibilidad de cubrir las necesidades

elementales del pueblo la delincuencia tiende a bajar, los mtodos
educativos se tornan ms liberales y el desempleo deja de existir. Y an
entonces existen diferencias sociales y un status social.
Cuando hay catstrofes el Estado ha tenido que crear albergues

emergentes, esto ya es una forma de comunismo. Pero si la nacin se
prepara ya no habr emergencia y pobreza ni siquiera en esta forma de
comunismo.
La plusvala es del pueblo que es el verdadero administrador de los 377

banqueros al servicio del Estado. Y as los gobernantes son servidores del
pueblo.
Sin embargo, no podemos olvidar que hay plusvalas que son pago de
nuestra evolucin csmica.
El producto es un valor natural y se le llama materia prima. Es el

producto en el TIEMPO. As su plusvala en realidad es TIEMPO ACUMULADO.
Cuando el producto se transforma y se vende adquiere un valor social que
se llama fuerza de trabajo humano. As participa de la realidad en el
ESPACIO. sta plusvala se toma la forma de TRABAJO ACUMULADO.
Si no referimos slo al destino del producto en el Espacio entonces

pues estamos limitando al tiempo acumulado como tiempo mecnico no
como tiempo REAL que es sinnimo de CONCIENCIA.
En un sistema econmico que considere tanto a la evolucin de la

sociedad como la del individuo entran en juego ambos valores del producto:
el natural y el social que en realidad son parte del mismo producto sin
pretender sujetarlo temporal a lo espacial.
As pues, si el tiempo real acumula conciencia y el tiempo mecnico

(horario de 24 horas marcado por el reloj) acumula costumbre e
inconsciencia. La evolucin espiritual del hombre y mujer est en el
desarrollo de su conciencia.
377
Es hacia eso lo que se dirige el sistema econmico de la salud social
donde el humano es liberado para qu lo que acumule sea su propio
ESTADO DE CONCIENCIA REAL.
Esto es el trabajo del no- trabajo. La unificacin de la humanidad.
Ya no se hace del humano una mquina sino que significa la

humanidad.
En la sociedad monopolista material, unos aparecen contra otros, se

trata de competencia que tiende a la guerra. Y cuando unen fuerzas
tambin otros unen fuerzas y la guerra se hace peor. Hasta que se logra la
unificacin total del Estado, donde individuo y sociedad son uno.
Estudiamos con atencin podemos descubrir que la contradiccin entre

propiedad privada y crecimiento social han existido en todos los sistemas
sociales. Lo nico que ha cambiado es la forma.
Esa doble naturaleza, es decir, la propiedad privada y la propiedad

comunal son inherentes a la vida de la humanidad misma. Lo fundamental
entonces, es conciliarlos y de esto trata la Theocracia cientfica.
378
Hay principios eternos que mueven al mundo, existe la historia de una
sociedad perpetua.
La sociedad de lucha de clases y una sociedad sin lucha de clases

siempre han existido, depende que queremos para nuestros propios
mundos.
TESIS DOCTORAL DE MARX
Le digo a una alumna:
- T eres de la Luz pero estas prdida en la Luz, necesitas encontrarte.
Demcrito parece Taosta. Pues como para los TAOSTAS, el vaco es la

causa sin causa de todo. Ese vaco son tomos originales. De manera que
el azar consiste en estos tomos que nunca se salen de sus propias causas
sino siempre generan ms causas. Para la filosofa de Marx y Epicuro esto
no es as.
378
Es solamente correcto en la vida del humano como arquetipo o como
humano original.
El Azar se mueve en el Sin-movimiento. Lo que Demcrito llama

"posibilidad abstracta". Para Marx, en su "Tesis doctoral", esta posibilidad
abstracta se refiere al sujeto no al objeto. Y concluye que ese vaco es lo
irreal pero no por esto, reconocemos que all se encuentra la causa externa
de toda realidad manifestada concretamente.
Marx dice: "Slo se necesita que el objeto sea posible, es decir,

PENSABLE".
Para Descartes l: "Pienso, luego existo", se refiere a: "razono, luego

existo".
Por supuesto que para los grandes Iniciados "los pensamientos son
cosas". Es el caso de Saint Germain, Osho y los sabios que escribieron el
Kibalin donde Hermes Trimegisto establece su ley Universal que dice: "Todo
es mental, el Universo es mental".
En este sentido, el alto Iniciado trata con las causas o sujetos de

manera tal que los objetos existen en consecuencia o realidad secundaria.
Los objetos no son originales ni nicos.
En su Tesis doctoral, Marx se esfuerza en demostrar que Epicuro

es feliz y que Demcrito ha fracasado. Trata demostrar a Epicuro como un
cientfico emprico aplicado a la ciencia exacta pero que no estudia ciencia 379
exacta sino que permanece en una aparente ignorancia para ser libre Por
qu?
Epicuro no rechaza ninguna apreciacin de un fenmeno concreto que

debe ser estudiado empricamente y todo fenmeno concreto al estudiase
no puede darse de este una explicacin intelectual DETERMINANTE. De
manera tal que las explicaciones sobre tal fenmeno concreto, en lo
sensible, son infinitas y arriesgarse a juzgarlo apodcticamente son
conjeturas (pg. 37). Por esto es que, segn Marx, Epicuro no estudia. Y
como Marx mismo lo expresa: "No tiene ningn inters en investigar las
causas reales que los objetos", pues sera meterse en posibilidades
abstracta que no son otra cosa que "azar del pensamiento".
Sin embargo cabe preguntar: Cmo puede ser feliz y libre Epicuro si
eternamente se encuentra ante infinitos fenmenos concretos, cada uno
con infinitas explicaciones que vale ms no hacer para no caer en
determinismo?
Entonces pues se trata de una libertad que se niega a estudiar

cientficamente a los fenmenos.
Una filosofa en desazn y sobre todo, en caso de lo que explica Marx

sobre Epicuro sea cierto, Epicuro vive en su yo concreto y lo usa, pero
eternamente dndole la espalda. Dado que esto lo determinara y
comprometera con algo o alguien.
Porque entonces dice ms que Demcrito viaj mucho y Epicuro

encontr el reposo y la felicidad?
379
Marx prefera a Epicuro apodcticamente por sobre Demcrito. En otras
palabras, se determin hacia Epicuro, en su Tesis doctoral.
Por otra parte Marx escribe que Demcrito se dedic a la ciencia

emprica: "El que juzga al mundo sensible como apariencia subjetiva se
dedica a la ciencia emprica de la naturaleza y a los conocimientos positivos
y representa la inquietud de la observacin que experimenta, etc. (pg.
37)".
Parece entonces que los conocimientos positivos de Demcrito slo

eran para afirmarse ms en su mundo abstracto pero real.
Pero por otra parte, Marx considera que Epicuro si logra la felicidad
porque "reconoce que su modo de explicacin slo se propone la ataraxia
de la autoconciencia, no el conocimiento de la naturaleza en s y para s
(pg. 37)".
Esta ataraxia de la autoconciencia es el hombre como el Ser supremo

del hombre. Esto es valioso pero lo peligroso es que sin DETERMINISMO
slo puede referirse a "la conciencia de la inconsciencia sin solucin". O
sea, un humano bohemio en degeneracin natural.
Epicuro agrega a la teora original de Demcrito, la desviacin del

movimiento del tomo. Es decir, ese movimiento que "no est bien un lugar
cierto tiene un tiempo determinado, producindose en el ms pequeo
espacio posible".
380
Tal vez la mejor manera de llamar a este espacio mencionado por ms
en su Tesis doctoral sera: LA NADA.
En el captulo en que Marx trata de: "La desviacin de los tomos de la

Lnea Recta" (pg. 41). Marx explica que la naturaleza de la MATERIALIDAD
produce esta desviacin del tomo y que ste es el origen del hecho
material. Con esto Marx trata de explicar la realidad material. Pero Marx se
ha vlido para esto de la metafsica pues no prueba porque se da esta
desviacin tal como no puede un telogo probar la existencia y naturaleza
de Dios sino que slo la supone en funcin de hechos espirituales que las
almas experimentan.
O sea que Marx no encuentra la manera de desligarse de la tutela de

Demcrito por ms que as lo intenta. Sobre todo porque establece que
esta "desviacin del tomo" que permite escaparse del determinismo de la
lnea recta para QUEDAR LIBRE PARA DETERMINARSE A SER HOMBRE COMO
EL SER SUPREMO DEL HOMBRE.
Es decir, de todas maneras, determinismo y libre albedro van

implcitos dentro de la realidad.
Tal vez por esto el comunismo marxista es un ideal y no un hecho

inmediato. La amistad (pg. 53) que de aqu se desprende (el comunismo
marxista) es camaradera revolucionaria y no amistad, precisamente.
Demcrito por su parte, reconoce "al torbellino como sustancia de la

necesidad, que proviene del rechazo y del choque recproco de los tomos
(pg. 52)".
380
Esto evidentemente se refiere a la ESPIRAL como el modelo del
Movimiento del Sin- movimiento o causa original de la Creacin.
Marx cuestiona a Demcrito escribiendo: "Debera decirnos de qu

clase es el movimiento y cul es el movimiento adecuado a su naturaleza".
Esto es lo que ensea ya la fsica moderna: "Un movimiento curvo y

continuo en el espacio". Movimiento perpetuo que es inmediato en todas
partes. El vaco resulta entonces, ser lleno absoluto. Y as es como se
renen sintticamente (pg. 51) el movimiento recto del tomo y el
movimiento curvo del mismo tomo, de manera tal que la lnea recta y la
curva desviada son la misma lnea. Y esto si es la inmediatez que soaba
Marx y Epicuro. Esto es Espacio fijo y Tiempo instantneo, el Movimiento
del Sin-movimiento.
Viernes 28 de enero 2000
En la Tesis doctoral de Karl Marx , captulo II: "Las cualidades

del tomo". Queda demostrado que para Demcrito el peso del tomo que
es partcula original de la vida, no existe. Esto podemos entenderlo como el
hecho comn de "flotar en la vida", tocar sin tocar.
Como afirma Lucrecio: "no hay un centro al que cada cosa tienda".
Pero tambin puede comprenderse que "El centro est en todas partes y su
periferia en ninguna". 381
Marx refiere que lo determinado es individualidad aislada, segn

Epicuro (pg. 79). En otras palabras: Dios es as aislado de la vida material,
es como el YO SOY aislado.
Es algo que no puede brillar a la luz de la existencia (pg. 71). Sin

embargo, bien puede reconocerse que aquello no slo es la libertad de la
existencia sino al mismo tiempo tambin, es la libertad en la existencia
( pg. 71). Tocando al mundo sin tocarlo.
El tomo es entonces, el principio inmaculado, el concepto inmaculado

pero no aislado de la realidad. Sino que es la realidad adentro y en el Gran
Y se sumerge en la vida material cuando entra en ella (pg. 72) porque

es la Doble Espiral. Una espiral es espritu y otra materia, una es tiempo y
otra espacio, una esencia y otra existencia (pg. 70). Como contraccin se
unifica y funde en una sola espiral pero en realidad es doble espiral.
En el captulo IV Karl Marx habla del tiempo como "tiempo mecnico" o

sea, el tiempo que tiene su fundamento en el movimiento (de la Tierra, el
Sol, etc.). Y en este sentido el movimiento es espacio al punto que el
espacio queda considerado por sobre el tiempo. Y aunque habla del tiempo
como entidad sensible original a todo tiempo, no deja de conservar al
tiempo como esclavo del espacio. Lo cual tiene como consecuencia la
estructuracin de todo su materialismo dialctico e histrico. De manera tal
que el proletariado es el hroe que recupera el tiempo mecnico para su "si
381
mortal". Pues es la burguesa (el tiempo) la que queda desmembrada en un
pueblo comunista.
Al final de este captulo Marx concilia a tiempo mecnico (burguesa

desmembrada) y espacio (proletarios). Pero jams concede un lugar en su
reino para el tiempo eterno. Pues sera como concebir a la Monarqua en su
mundo de comunismo absoluto.
Aunque en realidad: "A mayor Monarqua, mayor comunismo absoluto".
Marx acepta que "excluido del mundo del ser, el tiempo mecnico es
transferido a la autoconciencia (yo inferior sensible) del sujeto filosofante
( pg. 74)".
Pero considera que lo objetivo es transferirlo al fenmeno material del

mundo exterior.
En efecto, para qu el tiempo mecnico entre al mundo propio y deje

de ser tiempo mecnico y convertirse en tiempo real. Es para liberarlo que
todo condicionamiento del mundo externo pero para ello ha de aceptar el
condicionamiento del mundo del Ser. Por esto es que Marx no transfiere por
completo al mundo externo y slo reconoce como tiempo mecnico o de
movimiento.
Sin embargo, aquellos que se hacen dueos de su propio mundo y

evolucionan como evolucin de la conciencia son verdaderamente libres,
verdaderamente patrones, dueos del tiempo mecnico como una 382
prolongacin o artificio del tiempo eterno.
En el imperialismo proletario de masas las posibilidades de libertad

quedan sujetas al mundo externo y esto ciertamente puede entenderse
como el azar eterno, las arenas movedizas de la vida, el puro accidente, lo
temporal infinito al que Marx y Epicuro prefieren adherirse con tal de jams
determinarse a lo inmaterial
Quines son los amos del mundo? Los grandes y poderosos de este
mundo el Imperio Romano que se levanta de su tumba para volver a sujetar
al mundo con su poderosa mano. Ellos son lo que son: Lo del Csar al
Csar.
Pero nada pueden hacer contra lo que es de Dios para Dios.
Pero sin duda terminar por formarse el Gobierno Confederado de

Naciones. Es la nica alternativa. Y para ello es necesario que la Monarqua
Real se fortalezca y prepare a los pueblos lo mismo que a los gobiernos en
lo que histricamente le corresponde manifestar para la nueva era.
Las condiciones ya estn dadas pero hombres con el forje del Hijo del
Hombre son necesarios.
Se requieren titanes en la humanidad y una sntesis de todos los

conocimientos cientficos y experiencias religiosas a fin de unificar al mundo
desde el alma del pueblo y gobierno.
382
La Monarqua europea cometi ms brutalidades que aciertos. Los
europeos y el mundo estn muy dolidos por viejas cicatrices y slo quieren
saber en su momento histrico actual, de una democracia literal, incluso,
una democracia sin Dios. Esto significa, sin Iniciados en la sabidura de la
inmortalidad y el Cosmos.
De todas maneras Europa tiene mucho que aprender de Egipto, la

India, China milenaria y sobre todo de Amrica cuyas Monarquas y
Asambleas de sabios los esperan con los brazos abiertos. Y Amrica es el
punto donde las Monarqua y Democracias se unifican.
Si continuamos revisando la Tesis doctoral de Marx, se descubre el

evidente anhelo de manifestar la verdad que l haba descubierto, a saber,
que Epicuro sin negar al tomo como materia primordial e Inmaculada de la
cual proviene la Creacin del Universo y de la vida sin embargo, identific a
la realidad material como un mundo aparte del tomo, un mundo sensorial y
corporal a partir de las famosas "cualidades atmicas" y los "elementos" de
la filosofa de Epicuro.
As fue como Epicuro estableci su propia cosmovisin de un universo

material sin Dios y sin religin, donde como dice Marx, la autoconciencia es
el hombre como fin supremo del hombre.
383
Que astucia cientfica, porque reconociendo la esencia se negaba y
negaba para el mundo est esencia divina!
Pero Marx no ha sido el nico ingenioso para amar lo que prefiere amar
y negar lo que no comprende. Seamos imparciales.
Es como si reconociera en Demcrito al mago blanco y en Epicuro al

mago negro. Y luego ya no hablara de ello.
Pero ste no ha sido el nico que se vale de la facultad racional para

pretender ordenar su sabidura. Tambin Nietzsche lo hace, Hitler, Napolen
y todo pensador "cientfico" del occidente durante 2000 aos lo hacen.
Buenos y malos lo hacen.
Parecen no caer en la cuenta que la facultad racional no es por s sola

capaz de llevar a la verdad y que es el pensador quien a priori ama y
presiente la verdad sin palabras, sin conceptos sino con Amor- Sabidura-
Conciencia.
sta es la verdad que inspira a todo pensador y lo convierte en

ferviente cientfico.
La realidad es que la facultad racional es para ser usada y por s misma

no es vital, no puede serlo.
El perpetuo accidente (obra citada pg. 74) se reconoce como el azar

que es el indeterminismo a que se atiene Epicuro y le llama libertad. Pero
y los vicios que lo esclavizan como animal humano qu?
383
No hay disciplina espiritual, no hay determinismo.
Es entonces cuando nos decidimos a negar lo que somos an cuando

inevitablemente usamos nuestro ser para eso. Por eso cuando nos
decidimos por el indeterminismo, eso mismo ya es determinarnos para ello.
Domingo 30 de enero 2000
Cmo es posible que "el accidente del accidente, el

cambio reflejado en s mismo, sea determinado como
tiempo? (Pg. 77).
Se supone que para Epicuro todo es puro azar y accidente para
permanecer libre, entonces cmo aceptar que el tiempo es algo
determinado?
Ms bien es esencia de todo accidente este tiempo mecnico.
Y si se vale con Epicuro que esencia y accidente estn fundidos. 384

Tambin se vale con Demcrito que quede perfectamente libre para fusionar
esencia y fenmeno.
Para Epicuro "el fenmeno es una consecuencia necesaria" (pg. 77).
No que en el mundo de Epicuro no hay "necesidad"?
Pero es natural que as deba de ocurrir, pues an en la no necesidad, al

ser "hecho evidente", es eso mismo algo necesario.
Entonces resulta incorrecto o parcial cientficamente hablando, la

conclusin de Marx al aceptar que el fenmeno como puro accidente y libre
necesidad es, sin embargo, una consecuencia NECESARIA. Y por otra parte
negar a Demcrito el derecho de que el tomo como esencia sea y no sea
uno con el fenmeno.
Es correcto entonces si aceptamos que para Demcrito el fenmeno es

y en realidad no es para la esencia de la vida. Lo mismo que para Epicuro,
variando slo la perspectiva que es contraria, es decir que el fenmeno es y
en realidad no es para la esencia de la vida.
De esta manera finalmente, la vida es lo que cada pensador cientfico

apriorsticamente siente que es y debe ser, lo dems son simples
comentarios.
La vida misma es la prueba imparcial y cientfica de la vida.
Lo que es no puede no ser.
384
Permanecer abierto a la verdad an a costa de reconocer que nos
habamos equivocado eso es ser verdaderamente cientfico. Porque la
verdad es lo que es, no lo que queremos necesariamente que sea.
Por eso, hablando en trminos de los ocultistas y magos (Magster), el

mago negro y el mago blanco se parecen, pero Son tan diferentes!
Lunes 31 enero 2000
Por qu Karl Marx en su Tesis doctoral llega a los dioses y

asegura que son una invencin humana? (Pg. 81).
Los menosprecia pues para l los atributos supremos son los del
hombre y tal vez ni siquiera lo son a ese elevado nivel, los de una mujer.
Que existen o no dioses, cada cual lo comprueba con su experiencia.

Un cientfico imparcial ni acepta ni niega a los dioses, ESTUDIA.
La religin o el atesmo es una experiencia individual. Intimidad entre

uno mismo y el Universo.
Tal vez la religin es la pura causa inmutable de la ciencia tal como

para Demcrito lo es el tomo en relacin a los fenmenos que de all 385
vienen y all retornan.
Sin embargo la ciencia exacta al basar todo su estudio y conclusiones

en el fenmeno, ha sido fiel a la extrema propuesta de Epicuro que afirma:
"Las razones en relacin a los fenmenos afirman sus interminables
posibilidades SIN LEY que constituira el carcter de su realidad. La
multiplicidad de las explicaciones debe, al mismo tiempo, anular la unidad
del objeto" (pg. 84 y 85).
Entonces resulta extrao que Epicuro asegure que este "materialismo"

calma la conciencia y evita el terror y la perturbacin en el ser humano
(pg. 83- 84).
Pero pensemos en una situacin muy sencilla por ejemplo, el simple

movimiento en lo externo. El solo hecho de viajar en un transporte ya pone
al humano ante un infinito de sucesos en su entorno que enloquecera a
toda la razn, pues no hay tiempo de procesarlos racionalmente, todos.
Sentimientos como el amor, el odio, los celos, etc.. Al querer

razonarlos segn su concreta apariencia hace imposible disfrutarlos y
menos an, realizarlos.
Es ms objetivo y de sentido comn concluir que Epicuro propone

despreciar todo tipo de estudio cientfico y usar la razn escptica y lgica
materialista, para vivir la vida como nos venga en gana, siguiendo a
nuestros instintos sean naturales o antinaturales.
Y quiero pensar que Epicuro propone hacerlo con equilibrio para evitar
los excesos pues sin eso quedaramos esclavos de nuestros propios vicios.
Sin embargo, si el habla en serio cuando afirma: "La multiplicidad de las
385
explicaciones debe, al mismo tiempo, anular la unidad del objeto".
Entonces resulta que el escepticismo de Epicuro no es ajeno a los sofistas
que dudaban de todo con tal de que sus argumentos vencieran.
Para realizar o enaltecer el caos no se requiere ni siquiera razonar,

basta sobrevivir sobre los ms dbiles y el razonar justifica estas actitudes,
por salvajes e irracionales que sean los actos.
Y si Marx basa en ello la defensa que hace de Epicuro, no creo que lo

diga en serio. Ni siquiera el mismo Epicuro, pues en toda criatura celeste o
terrestre hay amor y el amor es lo que conduce, an al escepticismo o al
marxismo.
La ley no puede ser no-ley.
Epicuro desprecia el mito y las ciencias ocultas (pg. 85). Sin

embargo, el caos mismo pudiera ser una caja de Pandora que suelta a todos
los demonios y los fenmenos de la apariencia pueden perder su carcter
mitmano para convertirse en una terrible pesadilla.
Y bueno, los demonios ni los dioses son eternos (pg. 86), pero en
relacin a la vida tan poco durable de un humano, podemos llamarles:
Eternos!
Con todo, en las lneas finales de su Tesis doctoral, Marx llega a la

conclusin de que el principio descubierto por Epicuro es: "La
autoconciencia abstracta individual". Pero "la materia cesa de ser una 386
individualidad abstracta y ha devenido en individualidad concreta,
universalidad" (pg. 89).
No parece que eso UNIVERSAL, sea sinnimo de CAOCIDAD, aunque en

realidad, de acuerdo a la exposicin de todo el estudio de la Tesis doctoral
de Marx, as es.
En realidad es un caos vivido con ciencia y arte filosfico. Una

individualidad entregada al yo de sensaciones temporales y fsicas y no
porque las sensaciones en s sean malas sino porque son literales es decir,
carentes de cualquier esencia como la del amor y otras, por ejemplo:
Comer, vivir el sexo carnal, exaltar el confort corporal, etc..
En este caso es vlido aprender de Demcrito el taosmo que supera la

contradiccin con el yo mortal a fin de llegar a comprender a la
individualidad abstracta como INDIVIDUALIDAD IMPERSONAL.
De esta manera, Demcrito seguir teniendo razn con su "eternidad"

y Epicuro tambin, pero con su "temporalidad".
Que cada pensador decida cul es su mejor Camino.
En sus anotaciones previas a la disertacin de su Tesis doctoral, Karl

Marx lamenta, con justa razn, el que sea lo irracional lo que lleva al
humano a creer en Dios (pg. 103), y que el humano concluya
errneamente que procurar que placer y felicidad en su vida mortal, que
impide llegar a Dios. Tambin Marx considera que el temor es propio del
animal y es precisamente lo que lleva a los humanos a inventar el cielo. Sin
darse cuenta que el amor sin y vial, no requiere ninguna esperanza en el
cielo (pg. 107).
386
En realidad, el humano para manifestar su totalidad no puede resistir
se hace feliz como humano corporal, pero poner en la esencia al humano
mismo es una inmanencia que es positiva si llega hasta sus ltimas
consecuencias. Cosa que no es posible en ningn pensador que sienta o
rechaza tan profundamente toda forma de religin.
Pero adems, sin voluntad, de nada sirve ninguna teora.
Lo que cuenta el vivir la enseanza del Iniciado verdadero. Pero si se

toma de l a pedazos y se mantienen los pies lejos de su Camino, puede
llegarse lejos, pero no a la meta cuyo fundamento es el cumplimiento del
Plan Csmico.
Queremos que un pueblo se corrompa? Entonces, simplemente hay

que PROHIBIRLE.
Martes 1 de febrero 2000
"No pensarlo malo, no hablar, no sentir, no ver, no or

LO MALO". No se refiere a convertirnos en fanticos o en inocentes sino
precisamente en permanecer consciente de lo malo. Lo que entendemos 387
por "malo".
La abundancia esta en todo, lo nico que hace falta es la Fraternidad

como un estado de conciencia.
LAS REGLAS DEL MTODO SOCIOLGICO

En su obra: "Las Reglas del Mtodo Sociolgico", Emile Durkheim
(1895), comienza por explicarnos en el prlogo a la segunda edicin, que el
mtodo cientfico es imparcial al estudiar todo como cosa en cuanto a su
evidencia de hecho, visto desde lo exterior. Pues lo interior es subjetivo,
inestable.
Pero No es lo exterior o evidente (aparente) tambin demasiado

pasajero?
Se insiste en querer hacer de las ciencias razonada un mtodo

infalible. Y la verdad, "cada pensador elabora su propio mtodo de vida", su
propio sistema de estudiar cientficamente lo que percibe.
Por lo mismo, nadie puede hacer ciencia acumulando informacin de lo

que percibe en lo exterior si no es porque interiormente existe el mismo
como investigador.
La razn es una razn pura, como descubre Kant, pues lo externo nadie
puede estar seguro de que existe. Es decir, lo externo existe porque Yo Soy.
387
"Pienso, luego existo" (Ren Descartes). Esto en el sentido de que:
"Los pensamientos son cosas".
Ciencia y religin son una experiencia individual, antes que colectiva.

La causa es individual y los efectos pueden ser colectivos.
Por esto es que la verdad involucra las experiencias del propio

investigador y esto mismo es lo que garantiza las Leyes o Reglas que el
mismo sostiene como reales.
En realidad, el sentido comn, la mente abierta y el espritu cientfico

son elementos que permiten el desarrollo de la conciencia.
Porque entonces tanta resistencia de parte de muchos pensadores a

actuar con naturalidad fraternal ante la manera de pensar o de percibir la
realidad de sus colegas?
Naturalmente porque pierden la frescura que en general tienen los

nios. La edad hace sus escabrosos senderos y no sera extrao que los
cientficos de la psicologa lleguen a demostrar que los que se han aferrado
en separar la ciencia de la religin, son personas que han desarrollado
alguna especie de fobia o definitivamente, han sido vctimas de algn
trauma infantil por lo que llegan a temer amar a Dios. Por eso odian todo lo
que "huela a religin".
La analoga que dio Platn para hablar de la ciencia, donde unos

hombres en la semi-obscuridad pensaban que las sombras que perciban 388
eran la realidad, sigue vigente.
Emile Darkheim insiste en que lo que se percibe concretamente en lo

externo, eso es lo real. Pero la ciencia fsica y la alta psicologa, qumica,
teologa, etc.. Demuestran que hay ms dimensiones tiempo- espacio por
sobre la tercera en la que vivimos los seres humanos.
Por esto, al modo del arcaico platn, pensemos que es ocurrira si

nuestros cinco sentidos fueran en realidad como carecer del sentido de la
verdadera vista. Y hablamos de SENTIDOS, no de subjetividad sino de la
realidad.
Entonces, siendo as de ciegos podramos asegurar que no existe el

sentido de la vista pues no lo conocemos. De manera que lo que o leemos
afirmamos: "Cientficamente esto es picante o esta ftido; lo dems es
subjetividad, anticientfico". Y tocando con las manos decimos: "Esta
textura es rugosa y ms bien caliente; esto mide unos 10 cm". Escuchando
decimos: "El sonido es tic-tac, ring, toc-toc, psss, etc.. Y pretender que
existen vibraciones con invisibles colores es absurdo, es como creer en
Dios".
Y si aparece alguien que verdaderamente pueda VER y esos cientficos

son parciales, ser imposible que les ayude a VER por ellos mismos.
Qu queda de lo que los cientficos parciales consideraban objetivo y

conciencia?
388
Si el cientfico insiste en estudiar e investigar es para irse realizando,
desarrollando su conciencia y as encontrar algo muy similar al mstico. Esto
es: "el xtasis con el universo", fundirse con el Todo.
Este estado de realizacin es intransferible pero evidente dado que

todos lo perseguimos.
Emile Durkheim muestra inteligentemente que la sociedad superior es

lo que condiciona al humano que ya es superior en su sociedad.
Esta sociedad superior son "la influencia celeste" y eso es lo que

estudia la ciencia sagrada llamada Astrologa. Tambin a eso se refiere: "la
vida de los extraterrestres". Es una sociedad superior.
En fin, la sociedad superior viene en la espiral Macrocsmica y el

individuo avanza por la espiral Microcsmica. Ambas fusionadas se
presentan en doble espiral nter penetra la. Esto tambin lo representa el
mndala del Yin- Yang, la estrella de David y en fin, el modelo de la doble
espiral que es el fundamento de la gentica biolgica y tambin, csmica.
Pues la gentica csmica no es sino el estudio de los patrones de vida

de una sociedad superior llamada espiritual, pero que es siempre material,
por lo concreta, en su correspondiente tiempo- espacio.
Con todo Emile es el que propone estudiar imparcialmente a la 389

sociedad. Y an cuando se trate de estudiar "mentiras", esto
necesariamente conduce a la verdad.
En este sentido, resulta que es mucho ms imparcial que los

dialcticos materialistas, pues el propio Marx (y otros pensadores en
diferentes pocas, cobran por introspeccin, imponen consciente o
inconscientemente sus criterios e ideas a los hechos y no estudian siempre
a los hechos sociales, psicolgicos, biolgicos, etc. de manera imparcial.
(En la pg. 57 de esta obra Emile menciona la teora econmica del valor de
la mercanca propuesta por Marx, la moneda del socialismo).
En realidad la naturaleza del Universo es estudiada por el alto Iniciado

imparcialmente, impersonalmente. Por eso siempre le confiesa sus secretos
al que as desarrolla su conciencia.
Esto significa que el estudio imparcial del materialismo nos conduce a

lo espiritual y viceversa.
Lo exterior al ser estudiado imparcialmente nos lleva a lo interior y

viceversa.
Emile Durkheim no est negando que se lleguen a descubrir leyes

constantes e inclusive absolutas y eternas que gobiernan el fenmeno
social. Lo nico que hace es proponer que para que estos descubrimientos
sean objetivos y no subjetivos hay que permanecer controlado,
desapasionado, desligar nuestro sentir personal del hecho estudiado.
Aprender hacer cientficos significa, llegar a reconocer a Dios (un

conjunto de leyes) y llegar a amar con todo nuestro corazn, fuerzas y ser
as para amar a nuestro prjimo como nosotros mismos.
389
Sin duda, el mtodo sociolgico de Emile es el del Amor- Sabidura. Si
el amor es la ley de atraccin-repulsin y la sabidura es ciencia imparcial.
Y este mtodo permite afirmar que el Sendero es Individual. La ciencia

verdadera es una experiencia individual, una realizacin de ser a ser, un
desarrollo de la conciencia que slo puede experimentar se individualmente.
As es como lo refiere Emile respecto a Descartes y Bacon (pg. 62).
Como hiptesis podemos afirmar que en todos los planos de existencia

la situacin es idntica a saber: "estudiar imparcialmente lo exterior".
Y estamos ciertos de que cada investigador percibir a lo que el mismo

est en capacidad de percibir. Por imparcial que seamos: "Nadie puede
percibir lo que no est listo para percibir".
La metafsica y religin va implcita en la ciencia imparcial, lo individual

en lo social. Todo es uno, uno es Todo.
Mircoles o febrero 2000
La theociencia es la sntesis viviente o Matesis

existencial donde religin ni ciencia sean fundidas en una realizacin
encarnada de alguien. Esta es una verdadera PRCTICA o PRAXIS del Saber. 390
La theociencia es el mtodo cientfico imparcial que trasciende la

objetivacin de la Inteligencia Activa del ser humano basada en la facultad
racional y descubrir que en realidad la facultad racional es un instrumento
inmanente del Amor- Sabidura.
La sabidura es el conocimiento como experiencia que incluye al ser

vivo que manifiesta tal conocimiento. Esta sabidura lleva implcito al amor
de manera que no hay sabio sin amor y no hay amor real sin
sabidura.
La theociencia es la ciencia como experiencias de la razn de la vida a

travs de alguien que va experimentando en carne propia sus teoras.
Pero qu es el amor? Se dice que es la ley de atraccin y repulsin y

qu es esto? El amor es un sentimiento, pero esto es slo parte del Amor.
El amor es tambin la sublimacin biolgica de los cuerpos fsicos que al
excitarse sexualmente estallan en el orgasmo; pero el amor biolgico es
slo parte del Amor.
El amor es lo que mueve a los cuerpos celestes en armona de acuerdo

a la ley de Gravitacin universal, pero este amor que comprendemos
mentalmente, es slo parte del Amor.
El amor tambin es misticismo, pero este amor espiritual se compone

del movimiento espiral curvo y continuo del Amor fsico, emocional y
mental.
El amor es Divinidad, el amor es Dios. Todo es amor.
390
El amor es una entidad creciente, escucha y vive en dimensiones de
tiempo y espacio superiores a la tercera. Y vive en sociedad con otras super
entidades como la voluntad, la sabidura, la justicia, etc.. Y que la
humanidad ha llamado dioses.
Es adentro de todas estas Entidades omniabarcante e ilimitada que los

humanos nos movemos, vivimos y tenemos nuestro ser.
Pero el amor no aparece accidentalmente en existencia de alguien sino

que es atrado por la ATENCIN y se desarrolla CONSCIENTEMENTE.
Para nosotros como humanos el mundo exterior se compone de cosas

materiales, pero para los dioses el mundo exterior se compone de cosas
mentales: "Los pensamientos son cosas".
Amar es VOLUNTAD DE AMAR, eso es atraer y desarrollar el amor.
Para lograr esto hay que ser reeducados, humanizado en amar.
La mente es el rgano principal de la vida humana y por eso como

seres pensantes tenemos derecho a criticar, cuestionar, rechazar o atraer;
razonar o intuir. Pero solamente la Mente Positiva es el fundamento de la
theociencia.
Para controlar toda pasin, toda actitud destructiva. El candidato se

sujeta a un largo y paciente entrenamiento.
391
Pues no se trata solamente de sintetizar a diversas ciencias formando
una filosofa general sino ms bien, una filosofa de la vida como experiencia
cientfica de imparcialidad y un desarrollo de una theociencia como base de
la fraternidad humana.
Esto significa ser un pensador y no slo un razonador. Es la ciencia

como experiencia.
En cuanto a la ciencia sociolgica imparcial redescubierta por Emile y

el comunismo cientfico como pinculo de toda democracia perfecta, no es
un mito sino una realidad. Pues el mundo en s es un infinito de mundos en
diversas dimensiones de tiempo- espacio; mundos afuera y adentro del
mundo. Sociedades afuera y adentro. Super sociedades, sociedades en
cada sociedades compenetrando se sin molestarse unas a otras dentro del
mismo mundo. Lo exterior y lo interior compenetrados y especificados
segn la perspectiva de quien contempla.
La sociedad es una alma colectiva que como tal manifiesta sus

decisiones a travs de una Asamblea surgida de s misma. El gobierno es la
autoridad de esa sociedad. Siempre el masculino y el femenino, el Yang y
en fin, el padre y la Madre, el gobierno y la sociedad.
El gobierno atiende a la sociedad a travs de la Asamblea. No

considera a las personas sino a la Asamblea como tal. La sociedad es una
entidad completa y la Asamblea eso cerebro. Si el gobierno atendiera por
separado a las personas que forman la sociedad no podra sintetizar. La
Asamblea eso sntesis.
Cuando el gobernante va entablando simpatas personales, su relacin

humana se hace ms ntimas, de personas persona, de individuo al
391
individuo; se identifica y aparece su vida privada, sus propiedades privadas,
sus amigos y seres queridos, su familia espiritual y biolgica, su comunidad
ntimas. Este es el comunismo, nuestra relacin familiar de ser a ser.
En el comunismo todos somos iguales pero hay Jerarqua.
Hay padre, madre, hijos, amigos. Es la CMARA SECRETA de toda

fraternidad.
Los que ayudan a sostener el gobierno para servir a la sociedad.
El comunismo cientfico es una intimidad religiosa, una fraternidad que

se da en la intimidad de toda sociedad. Si se pierde, las sociedades
perecen.
El comunismo no es una tu popular sino la Cmara Interna de la

sociedad externa. El comunismo y el individuo se funden conscientemente
con amor consciente.
Es posible el comunismo cientfico pero no como acto externo sino

interno, es decir: "nuestro propio mundo".
La humanidad viviendo su propio mundo.
O sea que el comunismo ocurre "en el Gran adentro de todo posible

afuera". No es un fenmeno social vulgar sino superior. Con el amor
consciente precisamente. 392
El Hijo del Hombre es el smbolo viviente del superhombre para la

nueva era de Acuario. Todas las diosas estn preadas del Hijo del Hombre
y el Padre es Uno.
Todos para uno y uno para todos.
Es la Madre divina colectiva dando a luz al Hijo y el Padre es uno. Es la

orga sagrada, tocando sin tocar, orga Inmaculada incomprensible para la
mente humana limitada.
Todo aparece afuera pero pertenece al adentro. As la Voluntad y Poder

es el primer mundo y dentro de l se mueve, vive y tiene su ser el Amor-
Sabidura y dentro del Amor- Sabidura, la Inteligencia Activa.
De esta Triunidad se refleja la Sagrada Familia, el comunismo yo

cientfico.
Los cientficos comunistas tenan razn pero no de la manera como se

lo propusieron.
El individuo es libre para determinar a la sociedad. La sociedad

determina al individuo para liberarlo.
No por esto la sociedad deja de ser social y el individuo, individuo.

Cada cual en su propio mundo. Tal como lo establece Emile Durkheim en su
obra (pg. 133)
392
Jueves 3 febrero 2000
Emile es inductista en su sociologa como ciencia qu hay de la

DEDUCCIN en la ciencia sociolgica y en toda ciencia? Es igualmente
vlida. Quizs lo especial sea que conserve su carcter de externidad.
Viernes cuatro febrero 2000
La ciencia est bien, los cientficos estn sujetos a

errores. Buscan en el mtodo cientfico la solucin antes de actuar, es
esperar que la vida propia se resuelva con la teora.
La ciencia est bien, el odio mal.
La ciencia est bien, el fanatismo mal.
La ciencia est bien, el personalismo mal.
La ciencia est bien, la falta de amor mal.
La ciencia est bien, la intolerancia mal.
393
Qu bella es la filosofa del comunismo proletario! Pero sin llega la
intimidad, el amor con intimidad como fuente de comunismo; sin llega a
Dios como conjunto de leyes y fuente de comunin de todo con todo; si
busca un comunismo exterior sin interioridad posible; si slo es para los
proletario. Ese comunismo no real y esa belleza no es completa.
La magia es que estamos juntos ella y yo somos los que

hacemos que todo sea mgico. Algo va a ocurrir y esa posibilidad es fuente
de felicidad cumplida.
Comprendo el amor y por eso no hay ansia de escribir sobre ello

Aparece todo tan fcil!
Esto permite comenzar a experimentar como se eyacula hacia adentro,

ms all del placer sin anularlo. Hacia la luz, siempre hacia la luz!
La frmula de la relacin de pareja es el elixir de la eterna juventud.

Un elixir natural pero sobrenatural, humano pero sobre humano.
Qu sentido tiene conquistar al mundo? De qu sirve ganar al mundo

si perdemos nuestro propio mundo.
393
Vale la pena el desvelo, tomrsela molestia de atender a nuestra
amante. Es un mtodo directo de diosas, de cara a las sensaciones que lo
mismo destruyen almas que las reconstruyen.
No todos lo logran pero si de todos modos har morir se que sea en

esta vivencia que el celibato en la fidelidad de amar uno a uno (o a una
solamente). En la relacin uno aprende a ser humilde, a respetar al prjimo.
Y cuando se recorre todo el Sendero del amor de pareja y se lgrala

maestra, el sexo es continuo: Fsico-Emocional- Mental.
El Maestro es amante de toda mujer que entra por sus sentidos o

pensamientos. Basta que la toque sin tocarla y ella le pertenece sin crear
nexos con lo corruptible. Y la mujer al adquirirla maestra tambin se
convierte en prostituta pero sagrada. Todos la tocan y nadie, porque es
Virgen; pertenece a un solo hombre y a todos en espritu. Porque todos son
sus esposos pero slo fsicamente lo es uno. De uno a uno.
Pero son muy pocos los que en verdad alcanzan este estado de
liberacin y todo comienza con la frmula de la relacin de pareja:
"Criticar y afirmar constantemente los defectos de la pareja eso no es

amar la sino odiarla, no es impulsar la es menospreciarla, no es compartir
sino competir en una guerra dolorosa y sin final. Es necesario vivir la como
eterno femenino o eterno masculino; amar la por amar la como a una diosa
(o a un Dios). Que lo sea todo en todas partes. Y cuando las cosas se
ponen mal invocar la ley del perdn sin aceptar para nosotros todo negativo 394
que ella (o l) nos ofrece. Eso no es ella (no es l) y tenemos misericordia.
De este amor nace la fraternidad y de esta fraternidad la Gran Fraternidad
Universal".
An cuando con esta frmula todo parezca fallar, finalmente la luz

llega y el vencedor se alza victorioso, pues el amor jams falla.
Me sorprendi un que en decisiones para el pueblo se manipulen los

votos y se utilicen con deformacin los medios de comunicacin. Se
compran votos se contratan estudiantes "golpeadores" y saboteadores
incluso se presentan algunos como estudiantes no convencido del
movimiento huelguistas.
Como la votacin es el alma de la democracia, sta se ajusta

solamente cuando haya conciencia entre los individuos.
Por otra parte hablando de religin no es posible quitarla

completamente se an contiene algo de lo eterno y del eterno Universo.
Como no es posible quitar el amor mientras nuestros corazones sean
capaces de saltar de gusto y la pasin aprenda a ser Inmaculada.
Algn da los manipulador es no podrn alimentarse de un pueblo

consciente que para su democracia aprendi a respetar lo mismo al nio, al
joven y al adulto. Porque todos son reconocidos de acuerdo a sus valores
interiores, no por su apariencia.
El problema de autoridad en las universidades comienza por la falta de

amor, respeto y admiracin hacia los jvenes que llenos de sueos y hasta
394
de engaos se lanzan a un movimiento que no siempre es irrazonable pues
sus sueos incluyen amor al pueblo. Para mover a las masas primero hay
que respetar la y ubicar las en un balance sin rencor ni menosprecio.
A nadie se le puede encarcelar porque ama y al intentar amar cometen

errores. Ningn crimen hay si hay amor.
El amor al prjimo es comunismo existencial, natural, fluido. Es el

eterno comunismo que siempre ha sido, es y ser en la historia de la
humanidad. Este nace de la intimidad, lo privado que se hace propiedad.
No como cosa sino como algo siempre vivo.
La corrupcin comienza cuando en sta intimidad el materialismo

encarna vicios y los oculta. El materialismo est en todo, el ESPIRITU est
en todo. Pero lo que entra en nuestra intimidad y nos corrompe esos son
vicios. Slo la ley del perdn puede transmutarlos.
Este apego en la intimidad es lo que hace al dinero, la propiedad, sexo,

poder etc.. Malos.
Pues nadie sabe lo que ocurre en ese ser, no conoce su alma y

aparenta lo que no es. Puede ser muy comunista, patriota o demcratas,
incluso un gran Iniciado en apariencia. Pero sus deseos secretos nadie los
conoce y no van con lo que aparenta.
395
La ley del perdn es: "Perdonar para ser perdonado, ser perdonado
para perdonar".
Perdonar es ya perdonar se asimismo; condenar es condenar se

asimismo. Todo est ligado, somos uno con la humanidad.
Pero este misticismo del pensamiento no puede reducirse

racionalmente. Estudiase s, reducirse no.
El que comprende, COMPRENDE. El que no, necesita esperar, abrirse

al amor sin razonar.
Los discpulos pueden estar listos para lanzarse a la vida como a un

asalto, pero si no sujetan su propio autodominio y logran la conciencia y la
paz, el saber y la conviccin. De nada sirven sus obras en el mundo de
apariencia, pues las bestias del dinero, poder y sexo lo destruirn.
Uno culpa los defectos del otro, es el miedo a sufrir y entonces se

razona pero nada se arriesga. Se ama para despus y despus nunca llega.
En tanto que ella (o l) reclama que sufre y que requiere ser salvada de ese
sufrir y de eso injusto. Y si se va en busca de otra pareja, la cosa resulta
peor, porque no se ha definido la actual situacin de pareja. Y nadie es
culpable, lo que se requiere es aprender a esperar, y que la espera no sea
intil. Se requiere comprender que nadie es culpable. Que cada cual se
busc eso y que la paciencia y el amor instantneo lo es todo sin dolor ni
reclamo, hasta la liberacin de todo lmite, de toda sombra.
395
Domingo 6 Feb. 2000
El Sol da su radiacin, calor y Presencia lo mismo a

malos que a buenos. As es la dignidad, Dios, Yo SOY.
Criticar sin sentido lo malo del mundo y de la humanidad no tiene
sentido, no es til. Amamos a la humanidad sin que sea perfecta y
entonces somos tiles. Dice Jesucristo: "He venido por los pecadores no por
los justos".
Tanto buscar el comunismo y de pronto descubrimos que ya es. Esta

en todas partes de la sociedad. Pero no solamente el comunismo sino
tambin el socialismo, el imperialismo, el capitalismo, la democracia, etc.
Todo siempre ha sido, es y ser. No es entonces luchar porque algo o sea,
es comprenderlo, atraerlo y precipitarlo a nuestro propio mundo.
Como pensadores de una u otra poca, la realidad puede parecer de

una u otra naturaleza. Pero si esas teoras generadas no son expresin
Inmaculada de la verdad, son teoras transitorias y entonces, inventamos la
historia e imaginamos que todo transcurre, pero en realidad, todo
permanece, ES.
Razonar es importante pero la vida lo es an ms.
La riqueza o pobreza intelectual no es un pensar terico sino al mismo 396

tiempo, prctico. Y no slo prctico sino que esto prctico, es existencial
positiva, humanista y aplicable. Pensar y actuar.
Amor es fortaleza, es madurar, es permanecer inamovible.
Si el amor mata ya es perecedero. La conciencia es amor y

pensamientos vivos, totales. Cosmos y humanidad fundidos.
Aquellos que con su egosta pasin y sus mezquinos intereses ante

manchado y tergiversado lo Reales pensamientos, las verdaderas
intenciones de los grandes escritores y actores entiende la humanidad. Su
peor castigo es la poca durabilidad de sus insensatas blasfemias. Porque los
verdaderos pensadores penetran el alma de las cosas, los reinos de la
naturaleza y el planeta. Respirando en el Universo. En un ritmo pleno y
proftico por el que Cristo dice: "Todo pasar, ms mis palabras no
pasarn".
LA FILOSOFA HOY
Por eso en la obra: "La Filosofa, hoy" (1975) - editores Salvat, Espaa.
Emilio Lled Iigo anota lo que Friechich Waismann ha escrito: "Si de
pensadores como Descartes, atendemos el ESPIRITU ms bien que la letra,
me inclino a pensar que hay en l cierta grandeza, un aspecto proftico de
la competitividad de la Naturaleza, una anticipacin audaz de lo que mucho
ms tarde se realiz en la ciencia. Luego Newton da la descripcin
396
matemtica de la Naturaleza. Una filosofa est all para vivirla. Lo que se
convierte en palabras muere, lo que se convierte en obra vive" (Pg. 46).
Para el que ha encontrado el sentido de todas las pocas para la

humanidad, ese tambin haya en todo escrito que tenga profundidad, los
pensamientos que sustentan la vida misma. Escapa del fluir de la
temporalidad.
Lunes siete Feb. 2000
Les digo a mis alumnos que Dios no requiere robots

sino voluntad. Es el libre albedro lo que nos hace buscar a Dios para
descubrir que ella viene a nosotros.
Ay vieja inquisicin an sigue viva, pasendote por las calles oscuras y

las Iglesias en ruinas!
Es triste lo que dijo un ciudadano cuando los de la televisin lo

entrevistaron para saber su opinin, relacionada a la toma de la universidad
por parte de las autoridades y l respondi:
397
- A los que agarran los tratan como delincuentes, cuando hay muchos
delincuentes verdaderos caminando tan campantes por la calle.
Pero hay decretos de derecho constitucional que pueden ser helados a

tal punto que los jefes del movimiento universitario son metidos en un
infierno en las crceles, donde viven delincuentes.
Tal vez es ms positivo instalarlos en una casa de readaptacin social,

no para delincuentes sino para personas que no pueden estar en la
sociedad pero que tampoco merecen estar en la crcel.
En la noche en el programa de televisin donde intelectuales se dan

cita para discutir el asunto uno de ellos comenta con honestidad:
- Debemos preguntarnos no slo como espectadores de lo sucedido

sino tambin como padres Que hemos hecho mal para que nuestros hijos
acten como han actuado? Que esta mal en el sistema educativo que les
hace adorar la hoz y el martillo y fotos de guerrilleros que ya pertenecen a
un etapa que supuestamente ha superado la humanidad?
En la obra mencionada: "La Filosofa, hoy" (pg. 22, 1975). El filsofo

alemn Jurgen Habermas, cuando se le pregunt cul era el destino que le
espera la humanidad responde entre otras cosas: "Algunos hechos
reveladores sugieren los contornos de un nuevo helenismo, como reaccin a
la prdida masiva de la seguridad de salvacin".
Tal vez sea que tambin los padres creen en Dios pero de manera
dogmtica o infantilmente. Siendo adultos apenas y saben algo de Dios. O
397
tal vez sea el analfabetismo sobre el sexo. O las democracias sin Dios. O la
necesidad de hacer comunismo, guiados por moustros sanguinarios ms
bien que por sabios.
Pero si hasta en los niveles de enseanza pre-universitaria, los

adolescentes son incomprendidos por los profesores que en general ven en
esos alumnos "gente peligrosa", potentes criminales vctimas a priori de
sexo, drogas y libertinaje.
Adems Cmo meter a la teologa eclesistica en la universidad? Por

el fracaso que ha tenido la religin dentro de las universidades parece ser
que lo mejor para los buenos religiosos que renunciar a ser reconocidos y
comportarse impersonalmente.
Ellos deben lograr participar como un ciudadano cualquiera pero

doctos en una universidad de sntesis Theocientfica. Lo mismo deben
lograr las generaciones de esoteristas, ocultistas, astrlogos, adivinos,
parapsiclogos, etc. Que a pesar de sus errores no han logrado realmente
una verdadera actitud y actividad cientfica. Por lo menos no a la vista del
mundo.
Sin embargo, hay que recordar que el cientfico si es cientfico, no

puede despreciar lo paranormal, solamente porque no le gusta. Todo debe
ser estudiado.
398
Adems no basta con organizar una huelga sino saber qu es lo que
queremos.
Si la religin debe conservar su lugar, tambin la universidad

realmente debe ser universal. De manera que no puede cerrarse a la
teologa, a las culturas antiguas como parte de sus programas de estudio.
No puede cerrarse a la cultura esotrica, parapsicolgica, magia, alquimia,
brujera o lo que sea. Siempre contemplada cientficamente, tal como
corresponde a una universidad digna.
Que la ciencia y la religin tengan punto de contacto oficialmente y no

slo extraoficialmente.
Que toda la cultura ancestral no sea despreciada. Como es el caso de

medicina, cdices, lenguajes, astronoma, etc.
Y que consejos de indgenas puedan disponer de las respectivas

instalaciones.
Y que la parapsicologa, naturismo, medicina alternativa, esoterismo y

ciencias "raras", tengan tambin sus instalaciones.
Esto es una Fraternidad. La educacin como recreacin.
No podemos saberlo todo de todo y precisamente por esto, es

indispensable aprovechar toda la va del pensamiento. Hacer funcionar el
mtodo cientfico imparcial, establecer la theociencia como ciencia de
sntesis y su praxis como Matsis Existencial.
398
De acuerdo a la obra citada (La Filosofa hoy) no existe una "filosofa
perenne", es decir una filosofa realmente cientfica que funcione como lo
hace por ejemplo, un tratado de qumica orgnica. Dado que en filosofa no
existe una respuesta definitiva. As como el amor siempre escap
resolverse. Se descubre entonces que la filosofa se define con diversidad
de acuerdo al contexto que es el lenguaje y la ideologa de cada filsofo.
Pero hay autores que permanecen y tienen rasgos comunes. Todo lo cual
sirve para delimitar el territorio de conocimientos cultivados por tales
personajes.
Emilio Lledo considera muy difcil lograr una filosofa perenne. Pero si
algn pensador tuviera la frmula para que adems no se cayera en una
simple reproduccin de los tpicos tratados por autores tpicos. Habra que
lograr "desplazar los planteamientos usuales hacia otra nueva dimensin".
Entonces, si la filosofa y la historia estn fusionadas, sera posible

detener la historia. Descubrir inclusive, que la historia es prehistoria. Pues
la historia comienza con el despertar de la conciencia y la conciencia es un
fenmeno individual, no colectivo.
El lenguaje no es el conjunto de smbolos sino ms bien se refiere a la

vida que esos smbolos expresan. La vida es el lenguaje
"La filosofa perenne es en el presente, ensamblando en el marco de la

vida humana real, entendida en toda su riqueza y valor, donde esfuerzo 399
libertad, rigor y sentimiento que sinteticen sin exclusivismos" (pg. 76 obra
citada).
"Las investigaciones cientficas aisladas tienen que integrarse en una

rbita de significacin que las en lo y aqu es donde entra de nuevo la
filosofa como actividad humana, filosofa se den en que trasciende el dato
para buscar desde l (desde su inmanencia) pero fuera de l, desde su
trascendencia), el enganche con otros datos y sobre todo, el ensamblaje con
la vida humana concreta, con sus obras, sus deseos y su horizonte de
posibilidad" (pg. 77 obra citada).
"Como la investigacin sociolgica o psicolgica, que a llegar a ciertas

conclusiones, sus teoras quedan suspendidas en un universo carente de
significacin, si no se prolonga hacia un mundo real donde los posible
resultado cientficos encuentren el cdigo verdadero que los descifre. Esta
es tambin la continuidad para la filosofa perenne" (pg. 77 obra citada).
"La filosofa tiene una relacin esencial con la realidad humana"

(pg. 74-75 obra citada).
"La filosofa como reflexin filosfica debe transformarse en para que"

(pg. 82).
La filosofa refleja toda realidad.
"La filosofa es la reflexin comprometida con el presente" (pg. 85).
"Es la reflexin orientadora y normativa".
"La filosofa acta, de hecho, en la realidad" (pg. 85).
399
"Pero a la vez, incluye el continuado sueo de los filsofos por controlar
la poltica y organizar, desde bases distintas, la vida de los hombres" (pg.
86).
"Filosofa no es una teora sino una actividad" (Ludwig Wittgenstein -

un pg. 98 obra citada).
"No existe ms que una reforma de la filosofa que puede ser necesaria
y verdadera: La que responde a la existencia de la historia presente y de la
humanidad. Toda especulacin sobre el derecho, la voluntad, la libertad, la
personalidad, que preside del hombre, que sita fuera del hombre, o incluso
encima de l; es una especulacin sin unidad, sin necesidad, sin substancia,
sin fundamento, sin realidad. El hombre es la existencia de la libertad, la
existencia de la personalidad, la existencia del derecho" (Ludwing
Feuerbach - pg. 124 obra citada).
Martes ocho febrero 2000
El derecho puede ser todo lo que el humano le dote , pero

si a los pueblos se les quita el Derecho de Ser, todo tipo de Derecho pierde
su realidad.
El humano al declararse como el Ser supremo del hombre o el hombre, 400

la medida de todas las cosas. Y al no poder eliminar a Dios, entonces no
acepta pero como lo hace un esclavo incondicional.
Tal vez ya por esto es verdaderos humanistas, msticos e Iniciados han

tenido que ocultar se bajo la mscara de atesmo. En este sentido es que
Dios es ateo, cuando los imperios se corrompen.
No deja de existir lo que existe, simplemente se ubican en lo que el

libre albedro del humanidad hace.
Dios, el aspecto de lo que la humanidad secreta. Y cuando la falta de

control de las fuerzas humana se traduce en vicios, Dios no existe.
Mircoles 9 de febrero 2000
Cuando se comprende que Dios es ateo es porque el

humano debe de desprenderse de toda creencia a fin de desarrollar la fe a
travs de la comprensin y entonces, verdaderamente rendirse a Dios como
un conjunto de leyes.
En general, el materialista cientfico no es sino un hombre en el Ser

supremo del hombre, sin Dios. Pero en medio de estos defectos siempre se
intenta algo, es la caracterstica humana.
400
Lo que cabe hacer es individualista del comunismo, hacerlo en nuestro
propio mundo, arrancarlo de los mecanismos muertos de lo social externo y
encarnarlo, hacerlo carne vida, hacerlo propio, propiedad privada de la no-
propiedad privada. No temer a los errores de los grandes lderes
materialista llamaron del comunismo porque si ellos renacieran tendran
para criticarse, perfeccionar y, super hacia s mismos.
Comunismo, democracia, socialismo es lo mismo. Una justicia

universal, donde la sociedad es porque hay seres vivos que le dan un
corazn.
La Monarqua no ha muerto porque no puede morir mientras sea el

individuo el centro del Universo. Cada ser humano es el centro del
Universo. Por eso es una Ley cientfica la funcin eterna entre Monarqua y
Democracia.
Pero como no pueden matarla las doctrinas del socialismo mundial,

entonces, por ese defecto en la dialctica del: Proletarios del mundo unido!
Ocurre que el viejo diablo sigue devorando al gnero humano y las
Monarqua tiran la que siguen repartiendo al mundo, pero ahora, disfrazada
de Partido Polticos.
Los malos o corrompidos partidos polticos son la reencarnacin de los

antiguos piratas repartiendo el botn, producto de sus correduras por los
siete mares. Son las viejas monarquas polticas que se corrompieron
durante 2000 aos, desde Roma hasta el ao 2000. Tratando de devorar a
401
Europa.
Pensemos mejor en dioses hechos hombre y mujer, Dios natural, Dios

Iglesias, sin clase social, sin color de piel.
Tal vez entonces, un verdadero partido poltico sera el partido de la

Gran Fraternidad Universal. O bien, el Gobierno Confederado de Naciones y
su Asamblea de sabios en funciones. Vivos en este mundo, actuando aqu.
Esto puede entenderse como el partido poltico que es no-partido no-
poltico.
Los viejos partidos polticos se han especializado en hacer de las

naciones y hasta de los ms remotos pueblos, bodegas de ciudadanos
automatizados, como descerebrados. A fin de que funcionen como
"acarreados" para importar en las urnas electorales. Pues la falta electoral
es la llave de la caja de Pandora que hasta el mismo diablo admira, debido a
la astucia diablica con la que el seor le- no creo para seguir esclavizando
a los pueblos.
Pero no es reforzar sea malos. Lo malo es la ausencia de cultura de

praxis democrtica verdadera, de socialismo cientfico real; de dignidad
individual y colectiva.
El eslabn encontrado del socialismo cientfico es el individuo. Esto no

contradice a dicho socialismo sino que le permite ser y ser eterno.
La revolucin violenta y sangrienta ser cuando se est a punto de

perecer, sobre todo debido a la falta de alimento, vestido, casa, educacin,
salud y amor. Pero los pueblos del mundo al irse unificando y rompiendo las
fronteras que separan a unos de otros, calman sus nimos, derrotando el
401
fantasma del aislamiento y entonces, cuando se comprende que la sangre lo
que engendra es sangre y que para eliminar la ponzoa y la depravacin de
las clases opresoras no es necesario convertirse en uno de ellos. Aparece y
crece el amor sin sentimentalismo, sino un amor consciente prctico. Hay
que perdonar, desarrollar la misericordia del rigor en equilibrio. Hay que
tener el valor de que han carecido nuestros opresores y toda la interminable
genealoga biolgica de la humanidad. Hay que morir para nacer sin perder
nuestro cuerpo fsico. Hay que humanizar y ser por fin un hombre o una
mujer, ciudadanos del mundo y del Cosmos.
El movimiento mundial de la paz activa del mundo no es una escuela

para generar vndalos sino para organizar la conciencia que ya existe en la
humanidad. Las condiciones sociales estn ya dadas y al mismo tiempo
todo depende del individuo en s, de su libre albedro.
Mircoles 9 febrero 2000
Como dice el Maestro Jos Marcelli: "La revolucin hasta

sus ltimas consecuencias es la revolucin de la
conciencia".
El comunismo autntico se lleva profundo en la sangre-conciencia y 402
esto es lo que nos convierte en el alma del pueblo.
Los Maestros verdaderos, los autnticos lderes de la humanidad deben

ser superados porque todo obedece a la ley del cambio. Sin cambio nada
puede permanecer eterno.
Hay un comunismo verdadero, intocable, perfecto, eterno y sobre todo,

concreto, palpable e inmediato.
Se basa en el real desarrollo de la conciencia que comienza, no

matando al pensamiento, no esclavizando al intelecto racional sino
CONTROLNDOLO.
Se controlan los pensamientos aprendemos a usarlos como se usan

cosas, a dominar nuestros sentimientos y por supuesto, hacernos los amos
de nuestros actos fsicos desde adentro y el Gran adentro de todo afuera.
El comunismo proletario deja a sus proslitos an con los sentimientos

de culpa, el estigma de lo prohibido, en relacin al disfrute del confort
corporal, de los adelantos de la tecnologa diseados para el bienestar fsico
digno del ser humano concreto.
El comunismo real no teme al capitalismo, lo usa, lo sujeta, lo disfruta

sin explotar a su hermano el hombre sino compartiendo con l.
La historia tiene su ciclo y cada 500 aos aproximadamente sube al

poder un Imperio, una forma de gobierno hasta que se completan cuatro y
vuelve al iniciarse otra vez la primera forma de gobierno sin que por eso sea
402
una repeticin mecnica de su anterior ciclo sino siempre nica e irrepetible
(idea del Maestre de la FerRIere).
Cuando el comunismo proletario parece fracasar en realidad triunfa

encarnndose silencioso en todos aquellos funcionarios de gobiernos del
mundo que se corrompen y corrompen a las masas. Los que son vctimas
de sus propios vicios, su falta de control, sus vilezas ms escondidas. Pero
el mundo sabe, los pueblos lo saben. El comunismo proletario en corrupcin
quiso ser ocultado por los poderosos y fueron ellos los que lo asimilaron en
su intimidad y terminaron, como siempre y ahora en el infierno de su propia
audacia, de su pecado contra el Espritu Santo.
No por eso pudieron destruir a la clase proletaria en lo que por

naturaleza es bueno en ellos: Humildad y servicio.
Y ellos, los que se disfrazaban con lujo y se entregaban a sus pasiones

fuera de control, quedaron esclavos de lo ms bajo, lo vicioso, lo sucio, lo
miserable.
El comunismo aparece afuera porque eternamente ha

sido, como eternamente siempre son los cuatro periodos nicos en que se
mueve en un movimiento curvo y continuo, el progreso de la humanidad:
1.- Sabios Reales (Monarqua Real)
2.- Guerreros Hroes 403

3.- Comerciantes Capitalistas
4.- Proletarios (comunismo y democracia).
Si el comunismo es afuera como sistema social sin seres libres, pierde

intimidad, es pretender continuar lo que han intentado hacer los opresores
capitalistas, a saber, una mquina que fabrica y usa robots humanos.
El capitalismo se disfraza de comunismo social para hacerse peor, peor

dictadura imperialista de los monopolios capitalistas.
Es necesaria la intimidad que es sinnimo de "propiedad privada".

Pero la propiedad privada basada en su fuente, es decir, el Yo SOY. As es la
realidad, la propiedad privada es lo que, el real comunista debe estudiarla y
convencerse por s mismo de que no hay que temerle, que ha sido la
vergenza del Imperio proletario ante el uso degradado y corrupto que han
hecho no slo los capitalistas sino los guerreros sanguinarios, los
depravados reyes y hasta los proletarios inconscientes de "la propiedad
privada".
Un templo se hace sagrado por la conciencia. Con lo sagrado todo

tiene sentido.
Lo sagrado no es algo ajeno a lo concreto, es que todo es sagrado

precisamente cuando disfrutamos lo concreto con conciencia e integridad.
El comunismo se lleva adentro y se requiere un continuo

entrenamiento y crecimiento en el autocontrol, para disfrutar de nuestros
403
instintos conscientes. Pues en cuanto entramos al Estado comunista,
interiormente afuera empiezan a aparecer todos los regalos que esta
sociedad otorga y con ello, los deseos naturales que todos llevamos dentro
y que no saben gobernarse solos, nos necesitan. No para rechazarlos sino
para disfrutarlos conscientemente, responsablemente, realmente,
plenamente, felizmente.
Si despreciamos el Estado interior, imposible que ese Estado se

manifieste en lo exterior.
Cualquiera de las cuatro formas de gobierno aparecen cclicamente con

la humanidad, pero en realidad siempre han sido, son y sern y todo
individuo desarrollado como tal puede entrar a experimentar una u otra
forma de vida, de alguna de esas cuatro formas de gobierno. Todo depende
de la conciencia del ser.
Cuando ha habido emergencia debido a catstrofes o guerras, la

humanidad ha tenido que vivir en COMUNIDAD. Cuando se hacen huelgas,
eso lleva a los "paristas" a vivir el comunismo. No necesitan esperar a que
toda la sociedad de su nacin, el mundo o sus familiares lo sean, ellos; cada
individuo lo experimenta si son dignos, si son conscientes. Pero entonces,
ocurre que deben aprender a controlar su libertad, conservar valores de una
moral y una religiosidad muy propia, muy ntima. Nadie puede condenarlos
ante esta experiencia adelantada en el tiempo con relacin a su entorno
social. Y aparecen oportunidades de tener compaeros (o compaera)
sexuales para abusar ms all de lo debido y caer en lo insaciable. Lo 404
mismo en disponer excesivamente del dinero de la comunidad, de las cosas
de la comunidad, etctera.
Para el comunismo, el capitalismo, el herosmo, el superhombre

(supermujer). Ya estn aqu siempre, no hay que esperar a que la sociedad
entera cambie, por el contrario, si nosotros entramos a vivir estas
experiencias trascendiendo el espacio y viviendo en el Supra espacio
(hiperespacio) concreto, nos convertimos en convencidos y por lo mismo
eso empieza a exteriorizarse en nuestro entorno social.
No se idealiza el futuro sino el eterno aqu y ahora.
"El movimiento (estudiantil) es una causa de tiempo completo (La

Huelgas y Fin.- Revista Proceso No. 5, especial. Mxico. Pg. 26)".
El comunismo verdadero no se va a esperar a que llegue el momento

histrico y las condiciones sociales se den. Eso sera teorizar sobre el
comunismo. El comunismo es para llevarse en uno mismo, en un sistema
de vida que se transforma continuamente el modo de vida, es decir, estado
de conciencia. Se es o no se es.
Lo que es secreto es porque es sagrado, invaluable y no se muestra a

todo mundo, no porque no se quiera o se pretenda ocultar algo sino porque
as es, es algo natural. Eso es intimidad, propiedad privada. No es
necesariamente una cosa sino una experiencia. El amor sexual de los
amantes es una experiencia ntima. Nuestro contacto con Dios o con un
verdadero amigo o un amanecer o un servicio, es ntimo.
404
As es el comunismo. Si se sigue como doctrina ya no hay la fuerza, la
verdadera vivencia, la PRAXIS autntica se pierde.
Como en la marcha estudiantil del silencio en 1968 en Mxico, hay que

saber callar. Ser comunista no es pedir permiso, es vivirlo a cada instante,
en intimidad.
No es ganar o perder la batalla afuera. El vencedor es el que se vence

a s mismo. Lucha y defiende con la Constitucin y el Derecho pero no
guarda rencores, no desea vengarse, perdona, ama y permanece libre. Ese
es el revolucionario invencible. No se sorprende por las bajezas de un
sistema social ya corrupto, no niega ni condena a pobres o a ricos porque
sabe que la democracia abarca a todos por igual con tal de que sean eso.
No hace diferencias sociales. Sabe callar y esperar, su mente siempre
positiva, siempre sereno, confa en el designio del plan histrico y social de
lo que debe ser. Porque conoce, sabe, tiene fe con conocimiento, Amor-
Sabidura. Impasible permanece, pero vivo por dentro, feliz. Vive el triunfo
por adelantado siempre aqu y ahora, en silencio su mente permanece
concentrada, ya no es arrastrado por las emociones y por el triunfo que le
produzca euforia de la injusticia que le produzca tristeza o enojo, su
contento es sereno e inconmovible porque sabe lo que ya es.
405
Los pensamientos son cosas o subjetividades de

acuerdo al poder de ATENCIN CONTROLADA por parte del
ser. El fundamento se encuentra en que el humano siempre sea DEFINIDO
ante la vida. Razonar y pensar no es lo mismo. La razn es instrumento del
pensamiento, el pensar es la fuente y razonar su modo de expresin.
La razn no es la fuente del pensamiento ni siquiera su REAL

expresin. El pensamiento como tal es fuente de la vida, fuente de toda
Creacin en el mundo de las formas. Y la expresin del pensamiento es el
Amor- Sabidura.
Se ha pretendido desechar la metafsica y los objetivos de la realidad,

cientficamente estudiada, objetivada. Pero como una sombra o una
maldicin, la subjetividad sigue pegada a la objetividad y el cientfico
convencido de lo racional lucha a travs de los libros infinitos pretendiendo
dejar todo racionalmente claro Por qu?
Porque el cientfico debe estudiar la realidad como es. Este estudio ya

no es simple conocimiento de la realidad es decir, estudio de lo concreto
externo sino que es la Sabidura que estudia lo concreto adentro y en el
Gran adentro de todo posible afuera.
El individuo es el eslabn encontrado que todos los fenmenos

sociales.
405
Desde la perspectiva social el individuo es fsico, pero desde la
perspectiva del individuo el mismo es metafsico, es decir, subjetivo. Pero
esta subjetividad no lo hace irreal sino es en todo instante subjetivo en su
existencia pero muy real, porque el individuo sabe que l es l (o ella es
ella).
Esto significa que por ms que se esfuerza el cientfico en ser imparcial

no puede anular su vida interior, sus procesos psicolgicos ante su entorno.
sa subjetividad o existencia metafsica es un fenmeno individual y tiene
su fuente en el amor o la ley de atraccin y repulsin, simpata y antipata,
afinidad y antagonismo.
Siendo el mtodo cientfico real que siempre han usado los

pensadores, el Amor- Sabidura, resulta que el conocimiento ha sido cuando
ellos han negado dicho mtodo como el objetivo y deliberadamente se han
mantenido apegados a los procesos racionales sin subjetividad. Ese
conocimiento cientfico al sujetarse a la realidad externa se convierte en
letra muerta, pura teora, imposible de practicar en la vida, de no ser en una
demostracin de una realidad externa entonces s funciona, pero slo sirve
para el desarrollo externo o tecnolgico, no la vida real (interna- externa) y
menos an del humanismo. Slo sirve para manejar a los seres como cosas,
como mquinas. La vida la da lo subjetivo, el amor. Y como Amor y
Sabidura van implcitos, tambin lo est lo subjetivo y lo objetivo. Este
conocimiento, Amor- Sabidura es conocimiento vivo, terico- prctico,
dialctica de Praxis. El pensamiento mismo est implicado en los hechos, el
individuo implicado en la sociedad. 406
Esta es la dialctica Theocientfica, religiosa-racional, metafsica- fsica.
Todo cientfico al hacer sus estudios que no siempre pueden demostrar

se o aplicarse a la realidad externa, han implicado su metafsica en sus
investigaciones, su propia subjetividad, su amor, su vida ntima, en fin, su
privacidad.
La humanidad sigue viviendo en su realidad ntima pero procura

separarla del contexto cientfico EXTERNO y lo expresa entonces, a travs
del arte, obras de teatro, literatura, poesa, etc.. Y todo esto implica su
realidad metafsica, no solamente fsica.
La Matesis consiste en una sntesis viviente y esto se refiere a una

ciencia viviente, un mtodo cientfico viviente. De esto trata el Sendero
Viviente para la humanidad, es aqu donde se produce la Voluntad de amar,
la voluntad de ser, la voluntad y poder como causa original de todo acto
consciente, tanto para el Universo y sus mundos como para la vida humana.
El objetivo de la vida humana es desarrollar su voluntad. Y el

verdadero humanismo valora los afectos antes que los defectos.
El theocientfico no espera que se den las condiciones histricas o

sociales para poder experimentar una o varias de sus teoras sino que
comienza inmediatamente a experimentar su enseanza.
En este sentido es que el comunismo es para vivirse, es un estado de

conciencia, un amor consciente, una realizacin cientfica. Y la base de este
406
triunfo es la impersonalidad, la REVOLUCIN INMACULADA. No una no-
violencia de debilidad o pasividad sino de actividad interna, de nacer a la
vida.
Vivir el comunismo es reconocer que el confrontarse con los enemigos

significa usar la violencia e ir al martirio. Sin embargo, se vence al opresor,
cuando se infiltra su guarida por todas partes: en los gobiernos, en las
escuelas oficiales, en las empresas y hasta en los burdeles. No es robar y
corromperse entrando a sus rituales tenebrosos que realizan, para otorgar
un lugar privilegiado en sus mundos. De lo que se trata es de permanecer
como el loto en el fango y no mancharse, tocar sin tocar.
Es callar, es esperar, es salvar al mundo desde adentro. Controlar

nuestro propio mundo, entrenarnos diariamente y permanecer en guardia
permanente para que la corrupcin de los sistemas sociales y
deshumanizados en que nos movemos no nos asimilen. Para en la primera
oportunidad ejercer nuestro poder y dignidad. Y cuando llega la llamada
para cumplir con nuestro destino, cada uno de nosotros no sabe.
Apegarnos a algo sagrado y congruente. No precisamente una religin

o moral masiva sino ms bien un conjunto de experiencias ntimas, msticas.
El triunfo est en la conspiracin silenciosa, sin violencia sangrienta

sino ms bien heroica, cuando valga la pena.
Comunismo no significa pobreza material, al contrario, riqueza en todo

sentido, riqueza integral. 407
Por eso el mejor partido es la Fraternidad, el no- partido. Que los

pueblos amen y acepten una Asamblea fraternal de partidos sin diferencia
de credo, religin, clase social, trata, pas, etc.
Se acepta entonces, la influencia capitalista, proletaria, socialista,

democrtica, religiosa, etc.. Pero sin apegarse a nada. Se le disfruta sin
olvidarnos de que el comunismo y la democracia es mundial, para que la
verdadera paz sea una realidad en el mundo.
Pero si se habla cuando se debe callar y se calla cuando se debe

hablar, los demonios son los que se ponen en alerta y entonces, los
aspirantes a comunistas, los pacificadores universales son vulnerados.
Se es comunista, socialista o demcrata universal, de tiempo

completo. sa es su razn de ser, su amor vivo. Esto no depende de una
doctrina externa sino de un estado de conciencia y en consecuencia se
produce la doctrina externa y participamos en la formacin de ella, pero no
somos totalmente eso.
Y si los pueblos insisten y ponen todas sus esperanzas en una sociedad

movida nicamente desde lo externo siempre aparecern malas personas
que se apoderen del trono o gobierno.
Por esto ocurre que las personas corruptas no quieren a las Tradiciones
de Sabidura que conservan pueblos indgenas o grupos y tampoco dan un
lugar a todos aquellos que pretendan conservarse libres sin deberle nada a
nadie ni pretender que otros le deban algo a ellos. Temen al que sirve
porque quiere servir y acepta que le sirven porque los dems quieren.
407
Para las personas corrompidas son terribles estos pensadores, estos
magos blancos, esta Asamblea de sabios que respetan una Tradicin de
Sabidura muy vieja y misteriosa.
Odiar es alimentar al enemigo, perdonar y olvidar es amar sin

reservas. No hay mejores amantes que stos.
Bsicamente una cosa es la que no es negociable y eso se llama

DIGNIDAD.
El comunismo es un sendero que debe vivirse individualmente.
Las personas reales no tienen precio. No se arruinan con la fama, no

son vctimas de la intolerancia, el odio o la codicia.
La Revolucin Inmaculada es para muy pocos y sin embargo, todos

tienen la oportunidad de auto elegirse y volver a intentarlo con tal de que
sean sinceros, humildes y sabios.
Muy pocos son conscientes del crimen que provocan los medios de
comunicacin con la informacin deformada.
408
Viernes 11 febrero 2000
Perdonar para alcanzar perdn. Esta ley del perdn es el eje

de justicia dentro del mtodo cientfico autntico. Su expresin comn se
llama Misericordia y su complemento es el rigor o voluntad y poder.
El estudio del amor jams ser posible tratarlo dentro del mtodo
cientfico como algo en manos de la razn y lo externo.
Sin embargo es innegable que el mtodo cientfico de la razn

desarrolla sus propios rituales, sus propias iniciaciones y solemnidades. Y
que tambin, como una religin, se vuelve parcial y dogmtica y sobre todo,
terico pero no prctico. Puede comprobarse y permite el desarrollo del
mundo exterior pero nunca del interior, o sea que su prctica espacial.
Sobre todo si se comprende que la prctica incluye la participacin del
individuo y esto es un hecho subjetivo antes que objetivo.
Se empieza a comprender que en la vida misma de una persona no

todo es razonar, tambin es intuir, tener instinto de conservacin, etc.
Ningn pensador es lo que expresa en sus teoras, por lo menos no

completamente. En ste sentido nadie somos verdaderamente racionales
en nuestros procesos lgicos que externamos.
Y si por otra parte, existen quienes se vuelven fanticos de los

mtodos racionales de la ciencia dejan por eso mismo de ser cientficos y se
cierran a toda experiencia Theocientfica. Son los que sacrifican su vida
amorosa su capacidad real de perdn, su voluntad de ser y de decidir
408
conscientemente por s mismos y sobre todo, no practican lo que predican.
Sus teoras pueden ser hermosas pero quedan impotentes e impracticables
y menos an pueden conducir a la felicidad.
Pero an el odio que es una manera deformada del amor mantiene

atados a quienes mutuamente se odian. Esto significa que la experiencia es
interior, parte de uno mismo. Pues todo est en todo, todo esta unido por
ley de conjunto de conjuntos.
Para no pensarlo malo hay que tener el control consciente de esto y as

se hace tambin con el perdn.
Perdonar y olvidar no se refiere a un olvido literal sino a un despertar

de la conciencia y de la realidad que es la ley del perdn.
La no violencia no se refiere a quedar impotentes ante el agresor sino a

convertirnos en seres conscientes que somos capaces de defendernos
cuando nuestra vida est amenazada.
El que ama y el que odio estn sujetos a la misma energa de

atraccin- repulsin. Lo mismo amigos que enemigo. As que al perdonar
tambin los perdonamos a nosotros mismos. No podemos separarnos de la
humanidad y el enajenarnos de la racionalidad no anula la ley del perdn en
su realidad, solamente pretende marginarla o ignorarla.
La ley del perdn est de lado de las causas y ya no sufre de efectos.

409
El tirano de hoy es el revolucionario de maana y el revolucionario
envide sido ella un tirano.
Reconocemos una evolucin externa de la vida debido al mtodo

cientfico usual y racional pero esto no est explicando cmo es porque
existe una evolucin interna. Una evolucin verdadera como evolucin de
la conciencia y que la conciencia es un fenmeno individual antes que
colectivo.
Lo colectivo responde ms bien al o inconsciente y a una evolucin

mecnica aunque pueda ser comprendida no irracionalmente. Esto es til
en la comprensin del progreso del mundo externo como por ejemplo, los
reino de la naturaleza y la evolucin biolgica de la vida.
Pero el individuo no evoluciona realmente de acuerdo al mundo

exterior, en el mundo exterior radical queda petrificado y repitiendo
eternamente lo mismo. Porque la evolucin real no puede desentenderse
de la metafsica, del amor, del perdn, de la realidad interior y exterior al
mismo tiempo.
Los pensadores que han pasado de razonar a intuir, se les ha

considerado con un sentido despreciativa cmo "idealistas" o "metafsicos"
o simplemente: "reaccionarios". Sobre todo si son pensadores
excepcionales que manifiestan el poder de pensar directo la realidad. Es el
caso de los Iniciados, los verdaderos sabios y algunos filsofos como
Schopenhauer que al hablar de la voluntad como principio rector del
Universo se sale de lo cientfico- racional.
409
Esto no significa que no haya cientficos prcticos, verdaderos
revolucionarios o hroes.
Pero podemos empezar entonces a comprender que el libre albedro es

un acto razonable elemental que responde mejor a la Inteligencia Activa. En
tanto que el determinismo proviene de la fuente interior llamada Voluntad y
Poder. Todo esto no es algo absoluto pero sus fuentes en ste sentido son
correctas.
Adems la vida no consiste en que seamos "buenos" o "malos" sino

que nuestra evolucin sea integral como evolucin de la conciencia. Y ya
con esto seguramente seremos buenos antes que malos.
De otra manera el humano podr tener mucha "buena voluntad" para

ayudar a sus semejantes, pero ni ayuda ni tampoco ser dueo de un
destino propio y casi cualquier voluntad exterior lo dominar: Hijos, familia,
amigos, trabajo, sociedad, patria, leyes naturales externas, etc.
Por eso el pueblo en general desconfa de los funcionarios de Estado

que se deben por entero a una ideologa o partido. Porque saben que su
bondad o maldad ya no est en sus manos, que su voluntad est sujeta y
limitada por una voluntad extraa. Tambin es el caso de los sacerdotes
condicionados por una religin especfica y nada ms. Y hasta incluso
Iniciados y sabios pueden deberse a su propia Institucin de una manera
literal y esto los limita enormemente. 410
Un funcionario de Estado puede manifestarse como alguien muy

revolucionario y libre, hablar de democracia y hasta de moral, etc.. Sin
embargo si se deben ciegamente su partido, son ineficientes como
funcionarios de Estado.
Tal vez sean personas honestas y sincera, pero conforme escalan hacia
peldaos o puestos ms comprometidos, disponen menos de su propio
destino.
Aunque en un sentido positivo la obediencia cuando es consciente se

apega al respeto y amor a la Jerarqua, el rendimiento ante lo Superior, ante
el Firer o Maestro, en un sentido positivo.
A veces ni siquiera podemos quitarnos el dominio que tienen sobre

nosotros la esposa, los amigos, el trabajo o un vicio. Menos an podramos
aspirar a detentar una autoridad mayor.
Se trata entonces, de por lo menos inmolarnos conscientemente a una

realidad SUPRANORMAL, a la voluntad superior, a Dios.
Cuando somos ms conscientes ya no respondemos tanto an no

"partido" sino a una UNIDAD, una Gran Fraternidad Universal, Dios como un
conjunto de leyes.
De lo que se trata es de purificarnos, no de envejecer sino ms bien de

madurar de tal manera que hagamos nuestro el elixir de eterna juventud e.
Es un determinismo que libera, no muerte sino resurreccin. Volver a nacer.
410
Es sta una moral universal donde lo social e individual se funde y el
libre albedro es congruente al determinismo.
Herbert Marcuse habla de que el individuo al ser despersonalizado y

etiquetado como producto para la sociedad externa, entra en una
objetivacin deshumanizadora resultado de la racionalidad sin individuos
libres ("La filosofa americana como filosofa sin ms" de Leopoldo Zea,
1975, Mxico. Pg. 120-121)
Para transformar sistemas totalitarios se requieren individuos reales y

conscientes, que aparecen y se desarrollan en el mundo como centro del
Universo, su propio mundo. Adems pertenecen al grupo de individuos
internacionales y que pertenecen a una Jerarqua de luz. Su religin es la no
religin y sin embargo, son religiosos de ser a ser; su Dios no es el Dios del
dogmatismo sino Dios Real.
La Justicia es la decisin que por eso es voluntad

consciente de alguien. Si es inconsciente entonces trata de la
injusticia y no de la justicia. 411
Lo ms adecuado es que tengan influencia sobre sta, el pueblo

consciente o personas conscientes.
El verdadero lder es el que antes que nada, es su propio lder y

seguidor.
Los autnticos lderes son impersonales. Los verdaderos partidos

polticos son impersonales y silenciosos, lo cual no se refiera a que estn en
la incapacidad de decir la verdad, sino todo lo contrario la verdad habla por
s misma y si existen individuos integrales ellos refuerzan esta palabra.
Lunes 14 febrero 2000
Hay que amar a nuestra pareja, pero el amor es

perfecto solamente si entre ambos se incluye el amor al
mundo, a la humanidad.
Entre ms evoluciona un ser como evolucin de la conciencia ms

impersonal e invisible se torna. Este es uno de los mtodos fundamentales
como acta Dios mismo. Esto explica por qu los llamados Ascendidos
maestros de Sabidura finalmente desaparecen y luego, ya estn en todas
partes.
411
As que un revolucionario y un iluminado crecen y deben crecer en su
sentido de Monarqua Real y respetar los ritmos democrticos propios de la
humanidad.
Si por amor esperamos que los dems cambien, estamos en un error.

Se ama comprendiendo que los cambios en los seres que amamos muchas
veces son demasiado lentos. Y slo los esperamos a ellos s podemos
darnos ese lujo, si somos dioses. Ya que los verdaderos dioses viven
impersonalmente y esperan pacientemente la redencin del gnero
humano.
El Iniciado es el que vive definido y no esperando que otros le amen

para amar.
La humanidad es quien por s misma debe liberarse y el individuo

disfrutar su propio mundo, pasrsela bien, cultivar todo lo bueno que el
mundo le ofrece. No dejar a la suerte a la humanidad sino orientarla sin
obsesiones.
As que la liberacin de un pueblo por parte de un lder tiene lmites

cuando se trata de un hecho externo. Porque el pueblo mismo es quien
encuentra su propio camino. Debe desear liberarse.
412
Nuestra felicidad depende de la sociedad pero antes que nada del
grupo. Como dice Jos Gonzlez Muoz en "El Despertar de Amrica": "El
grupo es la medida del nuevo hombre social" (pg. 31).
Es la ley del individualismo social, lo que Jos Gonzlez Muoz en la

obra citada define as: "Lo que les ocurre a los individuos tendr que
acontecer en el mundo externo, inexorablemente, pues el mundo externo no
es ms que un resultado de las transformaciones del ser" (pg. 41).
Esto significa que puede ser destruido el planeta entero, pero si el

individuo encuentra la senda segn el Plan Csmico que lo creo, este Plan
no se detiene.
Con todo lo que hemos tratado respecto al comunismo, podemos

reconocer que por lo menos, el socialismo cientfico, cae en tres dogmas:
1.- El comunismo es para los proletarios.
- Y los otros extractos de la sociedad no tienen opcin? Qu

diferencia hay entonces entre esta dictadura y las anteriores que
igualmente imponen el bien segn ellos lo entienden, aunque se trate de
mal?
2.- Lo social externo es lo nico real.
- Entonces, el individuo no existe sino como ente fsico, aunque el

individuo por s mismo es necesariamente metafsica, psicologa, mente,
realidad subjetiva. Pero no por esto irreal.
412
3.- El individuo no existe.
- O mejor dicho existe slo como individuo revolucionario de violencia a

toda prueba, para llevar a cabo los dogmas de la doctrina. Sin reconocer
que esta efervescencia blica viene por lo menos desde la poca del
Imperio romano influyendo toda evolucin cientfica que contrasta con los
horrores a que conduce todo instinto sanguinario e irreparable. sta no es
ni ha sido jams la opcin ms civilizada.
Ciertamente, como dice Lobsang Rampa en su obra: El Ermitao. "La

guerra sucede cuando hay necesidad de defenderse".
Lo cual no significa que la guerra se provoque como un mtodo de

accin existencial.
Martes 15 febrero 2000

Existe otro dogma del socialismo o comunismo proletario que es inoperante:
4.- La sociedad se mueve principalmente por el dinero, es decir, la economa.
Es evidente que el dinero es uno de los factores que permiten funcionar la sociedad,
pero no lo es todo.
413
El dinero no es algo que se deba poner por sobre el amor si en verdad aspiramos a la
riqueza.
En su obra citada Jos Gonzlez Muoz establece que entre el mximo desarrollo de la
revolucin social y lo espiritual se extiende un trgico vaco, una grieta inquietante entre un
pasado que no puede repetirse y un futuro que tarda en manifestarse (obra citada pgina 73).
La juventud es el puente que unen este pasado y futuro. Como dira Mac Luhan: la juventud es
el medio que es el mensaje.
Que el lder de todos sea el que es lder de s mismo. En un lugar donde no existe la
servidumbre.
"El mensaje de los muertos es anti mensaje" (obra citada pgina 75).
Solamente una persona frustrada o insegura necesita del anti mensaje. Slo cuando
somos personas vacas tememos estar con nosotros mismos en silencio, tenemos el no
pertenecer a una institucin, un Maestro o 1000 personajes. Como personas que dependemos
de reconocimientos exteriores, necesitamos de anti mensajes.
413
El mejor mensaje es el mensaje del silencio porque es un mensaje que colma, que
proviene de alguien que es feliz.
El anti mensaje es el demonio tomando la palabra (obra citada pgina 65-68).
Debemos recordar que el Verbo es el que pone en contacto al amor humano con el
csmico.
De acuerdo a la ciencia de la comunicacin, este proceso de comunicacin tiene una

Misin eminentemente creativa y se fundamenta en la Santa Trinidad:
PADRE (emisor)
HIJO (receptor)
ESPRITU SANTO (medio entre emisor y receptor)
Segn las leyes de la comunicacin todo lo que se emite verbalmente es un decreto,

prcticamente un hecho. 414
Las palabras emitidas deben de ser conscientemente.
Decretar es crear.
Para vaciar el Verbo basta con vaciarlo de todo significado y entonces, como dice Jos
Gonzlez Muoz: "Slo se percibe el incongruente murmullo de la masa indiscriminada" (pg.
67).
Un sonido genuino que es atacado por millones que lo repiten, se deforma e incluso se
invierte. De tal manera que nunca adquiere fuerza, nunca llega al emisor.
Por eso es fundamental que aprendamos a percibir el Verbo en silencio y del silencio.
Dios viviente que por sus infinitas bocas nos habla!
El primer paso hacia la libertad verbal consiste en aprender a cumplir lo que decretamos.
Cumplir con decreto simples, lo que nos proponemos cada da y hacerlo.
Entonces nuestro Verbo llegar en silencio y con palabras a la humanidad entera y nada
ni nadie podr interceptarlo, pues queremos el Verbo de Cristo- Virgen, el Verbo encarnado.
De otra manera el Verbo falso crear todo un mundo de sueos e ilusiones con colores
multicolores de tal manera fuerte que terminaremos por buscar a Dios en los demonios.
El mensaje verdadero deja de tener distancia y es instantneo y permanente.
La dialctica de la vida es pasin Inmaculada.
414
El camino del ser es impredecible.
Las clases sociales o no una ilusin y cuando son contempladas a perspectiva toman un
aspecto diferente. Esta perspectiva histrica y social impone su imperio durante un tiempo,
pero no para siempre.
Lo cierto es que el pueblo es el mensaje. Puede ser un mensaje indeterminado si se

trata de la masa inconsciente de manera que no comunica nada. Pero puede ser real si los
individuos existen.
Nuestra Orden no contempla como objetivo y razn de ser el dinero ni las

clases sociales. No es el objetivo la acumulacin capitalista sino que esto se deja a las
aspiraciones particulares, sueos y necesidades de cada uno de sus miembros o grupos. Sin
embargo, el factor fundamental de nuestra Orden s es LA ABUNDANCIA dentro del Sendero
del Iniciado y una Sagrada Tradicin Inicitica.
415
Cuando el dinero deja de ser una obsesin o un fetiche pierde todo su encanto, deja de
embrujar.
El dinero vale porque puede usarse, es decir, debido a su utilidad, su valor de uso. Pero
el dinero en s mismo carece de valor.
Por esto los que encuentran el Real Sendero no pueden ya dividir su atencin entre
objetivos materiales y espirituales, todo es espritu- materia.
Ciertamente las necesidades bsicas: casa, alimento, vestido deben estar sustentadas
pero entonces hay necesidades superiores, interiores que llaman para ser satisfechas.
Hay que tomar la abundancia que nos ofrece nuestro Sendero y que no siempre viene en
forma de dinero dado que los caminos de la abundancia son infinitos.
El vivir en abundancia puede venir en forma de relaciones con la vida, la carrera que se
nos ofrece, el empleo que llega a nuestra puerta, la empresa que podemos echar a andar.
Hacer un viaje, tomar un curso, etctera. Todos sin apegarnos sino en funcin del amor y
felicidad.
Esta es la poca de los verdaderos ricos no de los miserables vestido de oro.
En el Sendero Real las situaciones que hay que atravesar para continuar siempre
aparecen y uno no puede quitarlas, sin embargo, si puede uno mismo hacerse a un lado y all
quedarse.
415
"Algn da la familia ser la comunidad y la comunidad la familia" (obra citada pgina 79-
82).
"Quiz siempre los hombres aspiraron hacia una vida totalizada; pero haba demasiadas
cosas que se interponan entre la oracin y Dios, entre el Saber y la mente que quiere conocer,
entre el amor que ser y el ser amado, entre un simple pedazo de pan y la boca que tiene
hambre. Ahora los intermediarios van siendo derribados y el miedo de amar y de vivir estn
desapareciendo" (Jos Gonzlez Muoz, obra citada pgina 87).
Los humanos en general aspiran al imperio totalitario pero no siempre estn listos.
Interfieren el medio, el Espritu Santo y esto provcala mediocridad y no slo eso sino que
adems la cultiva para as pretender sentirse seguros que va viendo nuestro destino que es el
ser. Es esto lo que genera la humanidad movida por los intermediarios para todo. Incluso
inventndole necesidades a la humanidad. En otras palabras: "necesitar que nos necesiten".
Todo lo cual da lugar al infernal mundo del "consumismo". Pareciera que en la humanidad
decadente todo consista la es succionar al resto, lo ms que se pueda. Y que todos paguen
por vivir en la Tierra. Y en este intermediarismo inventar entonces, toda las posibilidades de
empleo llamadas "trabajo" y an quizs "profesiones". Todo como un invento, el trabajo como
necesariamente esfuerzo, la Misin, sin embargo es algo muy Real.
416
Escribe Jos Gonzlez: "La historia humana como geografa terrestre es

ilimitada pero finita. Como la vida de un hombre, como un cuerpo orgnico. Una finalidad
significativa" (pg. 91 obra citada).
Esto, refirindose claramente a que por una parte es el progreso histrico con sus ciclos
y periodos histricos, bien especificados. Y por otro tenemos lo que permanece ahistrico, sin-
movimiento. Esto se refiere a que existe una doble espiral perfectamente compenetrada.
Pero si como dice el mismo autor puede desarrollarse una intercomunicacin perfecta a
travs de la tecnologa e incluso es posible la comunicacin de una mente hacia otra (pg. 92).
Esto puede ser cierto sin embargo, hay que comprender se que la verdadera comunicacin
solamente puede lograrse si existe la UNIN.
La UNIN es la base de toda sociedad espiritual, de un estado de conciencia universal

que se alcanza cuando es correcta la renuncia a la separatividad antes que cualquier
instrumentacin tecnolgica relacionada a la comunicacin. De todas maneras ms adelante
afirma el mismo autor:
"La masificacin es el destino de la vieja humanidad" (pg. 93).
416
COMENTARIO:
- T eres el Cristo, dime cmo le hacemos para gobernar a toda esta humanidad tan
primitiva que slo sabe de guerra?
- Primero tengo que lograr controlarte a ti.
A veces llego percibir a la gente y su excentricismo como si se tratara de un Zoolgico

donde hay todo tipo de animales. Pero lo que es muy agradable es poder contemplarlo sin
apasionamientos.
Una cosa es parecer mediocre y otra es serlo y pretender que no es as.
Se requiere valor para amar, para definirse y decidirse a amar verdaderamente. Amar la
vida, una pareja, un trabajo, un ideal, un objetivo. Pero DEFINIDO.
No estar en un lugar y pasrsela hablando de otro sino vivir realmente lo que se est
viviendo.
Se requiere valor para perdonar y avanzar, perdonar y olvidarse sin dejar de aprender y
estar consciente.
Vivir solitario pero no en soledad, no aislado sino como amante. 417

Porque liberarse de un amor tormentoso y seguir aorndolo es no definirse.
Vivir un amor con mediocridad es no definirse. Temer al dolor es absurdo.
Es mejor buscar un grupo, cursos, fraternidades. Que pretender vivir una vida propia sin
dominar el alud de pensamientos negativos y emociones descontroladas de las que somos
vctimas durante todo el da, hora o minuto.
Si no se es, hay que aprender de fraternidades, hay que buscar al Maestro.
Cuando las sociedades viven hacia el vaco y la tolerancia entre los

humanos es un sueo o peor an, un dogma . Nada le queda a la dignidad individual
ni tampoco a la boca para comer, al cuerpo para vestirse o un techo para cubrirnos. Este amor
sin infraestructura es quien provoca las condiciones para convertirnos en revolucionarios
vagabundos "a punta de violencia" a fin de arrebatar nuestro alimento y tambin arrebatar una
dignidad para con ella pretender darle sentido a nuestra existencia. Esta es la va que nos
parece ms honorable con tal de no ser descubiertos como vulgares ladrones.
Puede que haya all quien ame al pueblo o a su patria pero siempre con la violencia de
una revolucin como nica salida.
Sin embargo, hay una revolucin ms suprema y sabia, menos social y esta es la
revolucin del ser, el Sendero del Tao, la alta Iniciacin, las sacerdotisas de la nueva era.
417
Hay que aprender a callar, hay que estudiar mucho, amar y actuar:
SABER- QUERER- OSAR- CALLAR.
No se puede aceptar lo que uno no es.
Cuando se han recorrido todas las pruebas del Sendero ya no queda nada por discutir
sino solamente escuchar y condescender con los dems. Porque la confianza del que sabe es
confianza en Dios y en su amor.
Y cuando ya nada queda por hacer en verdad: "hacer es no hacer".
Slo queda ser uno con el Padre Celestial, en silencio.
Y si bien la sexualidad fsicamente vivida es una experiencia sagrada y humanamente

Real. Puede llegar a ocurrir de tal manera que se presente como una transmutacin que no
alcanzamos a comprender completamente y slo nos queda tomarnos de la mano de Dios que
nos conduce.
418
Son muy pocos humanos los que podran siquiera soar con un real control de la
sexualidad. Y esto es precisamente lo que hace crecer en m la certeza de que pronto va a
ocurrir algo en mi vida, en este sentido. Algo sobrehumano y que me conduce a la plenitud de
unin con lo femenino en todo los planos. Una fusin.
La intensidad interna crece en mi y la de ella decrece en lo externo. Esto me inquieta

pero confo en la divinidad. Entonces me convierto en comprensivo para con ella de una
manera casi heroica, pues renuncio incluso a mi manera humana del ser por simple y leal amor
al ser.
En cuanto a la violencia sin cuartel, parece ser un camino capaz de ceder a iniciaciones
de inframundo. Sin comprender que caer en las tinieblas significa: "Ganar al mundo perdiendo
nuestro propio mundo".
En cambio la revolucin de no violencia basa sus convicciones en la Presencia del

individuo.
Es dentro del individuo que se encuentran todas las sociedades posibles.
Tal vez la revolucin pueda ser inevitable pero es fundamental que sus valores sean en
funcin de una paz sin engaos.
La Real ayuda es sujetarlo todo al yo Real y ya no "yo separado" sino el ser.
418
El autntico rey no es el que ocupa un trono visible necesariamente sino un trono que
unifica mundos. Este es un rey que comprende el libre albedro en cada ser humano. Un rey
as es Cristo- Virgen y esta en todas partes. Todo ser humano tenemos ese rey y reina.
Se trata de fusionar monarqua y democracia.
Los nuevos gobernantes siempre se encuentran con las deudas que les dejan los viejos
gobernantes y para hacer justicia es que es fundamental la Presencia de un Gobierno
Confederado de naciones que en derecho internacional controle estos abusos.
Adems, si los funcionarios de Estado adquieren deudas en nombre del pueblo, deben
de consultarlo y ponerlo a votacin en Asamblea. De otra manera la deuda adquirida
corresponde a los responsables y no a la nacin.
Martes 22 febrero 2000
El SABER es una intimidad. No consiste en juzgar, condenar ni competir. Sino

comprender para estar consciente y para amar.
419
Si se carece de amor, la comunicacin es anti comunicacin.
El conocimiento divorciado de la sabidura est lleno de susceptibilidad, su voluntad

consiste en caprichos, su amar de ilusiones temporales, su saber pretenden momificar la vida,
hacerla inerte.
Se ayuda a ms personas cuando se es ms impersonal.
El que renuncia a todo es el que tiene ms autoridad.
Quien quiera ser servido que se desapegue de todo.
Adems, una vez comprendida una situacin especfica, no se insiste ni se pretende

limitar a los implicados dentro de esta situacin, ni siquiera con nuestra mente.
PROPIEDADES
Lo que generalmente ha sido un error, es dejar mucha extensin de terreno en manos de

pocos o bien, la propiedad es de todos o de nadie y de todos.
Para llegar a esto sin quitar a nadie su libertad personal de decisin y accin, deben
fundamentarse la funcionalidad de las propiedades en la congruencia individuo- sociedad bien
fusionados.
419
As, los trabajadores con sus familias, o los estudiantes y viajeros, pueden tener una
tarjeta que acredita su derecho a ocupar una propiedad de cierta categora econmica.
Este controle e informacin se puede dar por medio de una central de computadoras o
con los organismos estatales adecuados. Los cuales entre sus funciones tienen la de informar
cuales propiedades estn libres y as ubicamos el lugar donde deseamos o necesitamos
trasladarnos.
Antes de dejar la antigua propiedad se evaluar que se deje en adecuadas condiciones y

se ajustan a un cobro por desperfectos y luego, se podr disponer de la nueva propiedad. De
esta forma, la propiedad deja de ser un concepto inerte y pasa a ser un concepto mental. Y as
hasta el extranjerismo dejar ese real.
Adems de que se cuide que nadie posea propiedades que queden pasivas mientras
otros las necesitan. Todos ocuparn las propiedades que estn en capacidad de usar.
El objetivo est en encontrar el punto preciso en que las propiedades y ganancias no

sean ya un robo, es decir, que en realidad pertenezcan a otros.
El que lo haga bien, ser el poltico o economista ms genial.
El que logre trasmutar los principios de la revolucin violenta por una revolucin no-
violenta valindose de la theociencia como dialctica de amor- sabidura- conciencia en la base
de su mtodo cientfico. Ese ser el ingenio de la Monarqua sin trono poltico sino como
Asamblea de Sabios que son autnomos e independientes del Estado, pero que respetan las
420
leyes como todo ciudadano.
El punto lgido en que los ricos que tiene ms de lo que podran consumir en toda su
vida y sus familiares deje en como gente no productivas. Es un asunto delicado dado que todo
esto llega al tedio, al aburrimiento y cultivo de vicios perdiendo sensibilidad por la vida.
Esto porque ellos tienen poder y no voluntad que les permita usar las para un propsito
csmico, segn est diseada originalmente.
Al pasar el poder de la riqueza de generacin en generacin, se cumple el hecho de una

herencia segn una monarqua, slo que generalmente se oculta. Todo lo cual es una heredad
que desarrolla corrupcin.
Esto porque no existen objetivos csmicos y entonces la Monarqua no sirve de nada, no

slo va en contra de las leyes de la vida sino que incluso llega a convertirse en una blasfemia
para con el gnero humano. En una carga tanto para la sociedad como para los individuos.
Esta plusvala, segn lo demuestran los principios elementales de la economa es

patrimonio del pueblo y como tal, los excedentes econmicos y en propiedades no slo deben
de ser conocidos por la colectividad sino que Constitucionalmente estipulados con artculos
adecuados donde se establece que las empresas en general, an las privadas, deben
concentrar todo beneficio hacia la comunidad, pero a nadie en lo personal.
Quizs una de las guerras ms calladas y crueles que se encuentran en la va principal

de la historia y el destino de los pueblos, es la de los revolucionarios que siendo pobres no
controlan sus ansias de robarle al rico y violadas sus mujeres. Y por otra parte en el manejo
interno de estas guerrillas o ejrcitos, la de las mujeres revolucionarias que participan aqu
420
directa o indirectamente y que no titubean en tolerar la poligamia de sus jefes con tal de que las
trate mejor para ella sentirse ms seguras sin importarle que sean tambin otras mujeres las
que se entregan a los mismos jefes.
Esta guerra callada y cruel es una lucha permanente por el poder, la seguridad y la
pasin que se ha desatado.
Pero tambin existen las sociedades que aparentemente gozan de una paz social y all,
la guerra es oculta.
Slo una mujer sabe lo indigno y humillante que significa el ser violada y tambin lo grato
que puede ser el realmente despertar todos sus instintos sexuales pero lamentablemente,
muchas veces, no poder frenar se.
Es ms bien el hombre quien tiende a ocultar sus fechoras porque le conviene o se

siente culpable y lleno de vergenza, de manera tal que muchas veces se sume en la cobarda.
Llega a convertirse en un privilegio aquellos que logran el amor de uno a uno, de hombre
a mujer y viceversa. Y que as se llenan y alcanzan una paz.
Casi podemos afirmar que estos seres son superhombres y sper mujeres.
La realidad es que por muy evolucionado que sea un hombre y una mujer, solos valen
menos que unidos, aunque no se trate de grandes seres. Juntos son todo para la humanidad
en s.
Lo ms importante es traspasar una pesada barrera que es la del miedo y entonces se 421
va desarrollando el poder de realmente amar. No hay nada que perder y todo que ganar.
Se puede ser muy razonable y hacer estallar bombas.
Es necesario estar involucrado en lo que se razona y desarrollar el amor consciente.
Y cuando se derrumban las divisiones de clases sociales todo entra en orden, es decir
en Jerarqua socializada.
Ser revolucionario no depende absolutamente de la clase social a la que se pertenece

sino tambin de una evolucin del ser.
EL ARTE DE AMAR
El amor es un arte, ensea Erich Fromm su obra: "El Arte de Amar". Esto sin ubicar
que el mtodo cientfico de amor- sabidura- conciencia ya no slo es una dialctica racional
sino existencial. Donde el individuo queda funcionado al proceso cientfico mismo. Haciendo
sinnimos el Arte de la religin como una necesidad existencial del ser. Entonces, la dialctica
es Theocientfica y no solamente cientfica.
421
El amor es metafsica y en los hechos, sin embargo es contundentemente fsica y
material. De hecho este es el eje de todo materialismo y el motivo real o central de nuestros
actos. Aunque bien puede presentarse como odio y rechazo.
De cualquier manera el amor es teora y prctica, experiencia y praxis.
El ignorar el amor en pos del desarrollo de nuestra facultad racional no por eso hace que
deje de existir. De hecho aspectos e instintos son formas de amor.
Segn el Fromm en su obra mencionada, la razn es para el humano "la vida consciente
de s misma" (pg. 18). Pero cuando el humano es inconsciente de su naturaleza de HOMO
AMANTE, es que lo que hace es una "vida inconsciente de s misma".
La razn no garantiza la conciencia humana. Y adems es la inconciencia racional lo

que hacer el humano una "entidad separada", y le hace experimentar la soledad o la
inseguridad frente a las fuerzas de la naturaleza y la sociedad. Puede convertirse en una
insoportable prisin sino pudiera extender su mano y unirse de una u otra manera con los
dems y con el mundo exterior (obra citada pg. 19).
La vivencia de la separatividad es fuente de toda angustia.
De una u otra manera nos unimos a todos y a todo. Identificando pensamiento,

sentimiento y/o accin.
422
Sin individualidad no somos ms que personas que en vez de gozar de la vida

empezamos a gozar de lo ya muerto, por lo menos de lo inerte al modo de un objeto.
Entidades puramente exteriores.
Y el objeto ya ni siquiera razona.
Lamentablemente cuando una persona comienza a amar se dice que es subjetivo. Pero
en realidad tiene posibilidades de empezar a experimentar su propia individualidad, de
comenzar a existir y sobre todo de llegar a amar.
Esto cuesta mucho reconocerlo dentro del mtodo cientfico racional donde es ms fcil
establecer que el humano funciona con el instinto animal, es yo inferior, lo irracional y lo
prehistrico.
Afirma Erich Fromm, refirindose al mito bblico de Adn y Eva, que: "El bien y el mal no
existen si no hay libertad para desobedecer" (pg. 19).
La persona como objeto social carece de libre albedro, es determinada absolutamente

por la razn y la sociedad como fenmeno exterior, donde el amor est desterrado.
Afortunadamente todo pensador an inconscientemente tiende a unificar amor con

conocimiento y conforme mas consciente es ms el conocimiento que lo hace subjetivo en s
mismo.
Es cuando comenzamos a reconocer que el grupo son nuestros semejantes y la familia

es parte de nosotros mismos.
422
A tal punto es necesario lo que Erich Fromm llama: "Solucin orgistica sexual" (pg.
22). Que an cuando a esto no se le considera cientfico, reconoce que el alcohol, tabaco,
drogas y sexualidad son paliativos que ayudan a cumplir de una u otra manera esta forma de
unin.
Afirma el mismo autor que "el amor es la nica forma de conocimiento".
Y una sociedad sin seres de esta naturaleza no es real.
Puede entonces comprenderse que conforme mas se conoce algo, mas se le ama.
Jueves y 4 febrero 2000
El individuo para s mismo es subjetivo, metafsico y monarca.
Cuando el individuo se desarrolla y madura, l es su propia ley y lo que piensa en eso

mismo se convierte.
Por fortuna la autntica Monarqua no es una poltica porque si realmente lo es, es

porque se compone de Asamblea de sabios de probada democracia.
423
El Iniciado simplemente SABE (idea del Maestre de la FerRIere).
He estado pensando en lo que menciona Jos Muoz respecto a la poltica en su obra

mencionada: "El Despertar de Amrica". All explica que los candidatos polticos se presentan
como jabones donde su espectculo va dirigido a la gente con tal de ganarse los votos. Explica
que estos empujones representan un papel teatral, un papel exagerado incluso el de
revolucionario radicales pero que en la realidad no transforma nada del sistema social pues no
tiene autoridad para hacerlo. Su mensaje es anti mensaje. Y esto es as porque la autoridad y
las decisiones reales no solamente se dan entre el debate del partido poltico ms fuerte del
pas sino ms bien de los dueos internacionales pero ocultos a los que responde dicho
partido.
Es bueno afirmar nuevamente que lo fundamental de toda sociedad es asegurar el

sustento que todo humano: vestido, ropa y casa.
En relacin a la importancia del amor. Para Freud el deseo sexual es la causa y el amor
es la consecuencia. Pero para el Fromm el amor es la causa y el deseo sexual el efecto (obra
citada pg. 42).
Este concepto es muy bueno sin embargo es tambin bueno el concepto que tiene sobre
el narcisista slo que debe aplicarse correctamente a la Presencia Yo Soy que hace que todo
individuo el centro del universo de una forma correcta y no superficial. En efecto, Erich Fromm
define al narcisista como: "Slo es real o que est adentro, lo exterior es real en funcin de mis
necesidades".
423
Con todo lo explicado parece ser que no debemos de hacer nada para que nos amen,
solamente permanecer conscientes del amor. Y el amor verdadero es incondicional.
Con el amor infantil se reside y disfruta pero an no somos capaces de crearlo, de

producirlo. Solamente cuando logramos "amar por amar" se entra en una verdadera actividad,
en un amor creativo. Entonces construimos nuestro propio mundo fundamentado en el amor.
Logramos que el mundo se haga nuestro no simplemente como posesin sino como
PERTENENCIA y as poderlo disfrutar desde adentro, como posesin real y legtimas,
indiscutible e imperecedera.
As del egosmo mezquino hemos llegado a un correcto egosmo llamado impersonal.
Este amor consciente se desarrolla por la fuerza de la ATENCIN. Y sta es la fuerza de

trabajo del Universo. En esto se basa la Creacin y la Voluntad de Amar es su esencia.
Todo depende del ser.
Nunca hemos salido de nuestro Padre- Madre.
La separacin es una ilusin.
Y el verdadero amor basado en la unin es una experiencia trascendente- inmanente.
Por eso escribe Erich Fromm: "El AMOR ERTICO es el anhelo de fusin completa"
(pg. 58). Entonces ya no slo se trata de amor sino tambin de decisin.
424
Ms adelante escribe el mismo autor: "El amor es exclusivamente un acto de voluntad y
un compromiso" (pg. 61).
Aqu ya ms bien se sta refiriendo a los humanos como esencias y no tanto como
personas materiales.
Fraternalmente amamos a todos, pero erticamente se especifica ms la intimidad del

amor. Que no necesariamente es carnal sino una experiencia de unin con el todo. Y a veces
eso se realiza a travs de una persona que se ama en intimidad.
Amor no solamente significa dar sino dar conscientemente.
Esto tal vez puede llamarse narcisismo y si es pura vanidad as es, pero tambin puede
ser algo muy real y sublime, un verdadero egosmo impersonal.
Hay tres tipos de egosmo:
1.- El egosmo irracional que corresponde al aspecto de la Inteligencia Activa.
2.- El egosmo racional que corresponde al aspecto del Amor- Sabidura.
3.- El egosmo impersonal que corresponde al aspecto Voluntad y Poder.
424
Esta es una secuencia de evolucin del amor y de la vida misma. Recordemos que para
Freud: "EROS significa vida y THANATOS significa muerte.
Tambin es til hacer notar que Carlos Jung y Fromm establecen que el hombre es la
medida de Dios. Por ejemplo Fromm en su obra citada escribe: "Dios es yo, en la medida en
que soy humano" (obra citada pg. 73).
Esto nos lleva a sospechar que para una piedra Dios es su imagen y semejanza de
piedra; para un rbol Dios es rbol; para un humano Dios tiene esencia y forma de humano.
Ahora podemos comprender mejor porque Marx imagin an Dios ateo cuando dijo: "El
hombre es el Ser supremo del hombre".
Y cuando pensamos que Dios es metafsico autntico nos referimos a que es inmanente-
trascendente. Y esta realizacin de Dios escapa de toda realidad humana comn y corriente.
Ms sorprendente an es descubrir que Dios para s mismo es ateo. Dado que se

reconoce como un Dios nico, Dios en accin.
No basta entonces reconocer que el nombre de Dios pueda ser: YO SOY. Adems como
individuos tenemos que ser El Sendero Viviente.
Pero volviendo a Fromm, mencionemos que l reconoce a la dialctica Theocientfica

cuando afirma: "El pensamiento es incapaz de captar la realidad- unidad esencial. Y la nica
forma cmo puede captar se el mundo en su esencia reside, no en el pensamiento sino en el 425
acto. En la experiencia de unidad" (pg. 79).
Fromm se refiere al PENSAMIENTO como sinnimo de facultad racional es decir a la

teora sin la prctica. Y el acto con o como experiencia es la mente cuerpo actuando
directamente con la vida.
Tambin conviene mencionar que en esta misma obra Meister Eckhart dice: "Me
transform en Dios, L me hace uno consigo mismo. DIOS VIVIENTE no hace distincin
alguna entre nosotros. La gente espera ver a Dios all y ellos ac, pero eso no va a ocurrir,
porque Dios y yo somos UNO. Al conocer a Dios (o a alguien) lo tom en mi mismo. Al amar a
Dios lo penetro" (obra citada pg. 82).
Hay esto nos referimos cuando aseguramos que la realidad es dentro de mi propio
mundo y que lo dems es irreal.
Por otra parte si queremos insistir en definido an poltico que ha alcanzado un alto
grado sea de corrupcin o de ineficiencia. Podemos asegurar que este tipo de poltico
conforme ms nada es ms se disfraza de todo. Trabaja nada y parece que trabaja mucho.
Conduce al pueblo de tal manera que no le da tiempo de que se pregunte hacia dnde es
dirigido.
De cualquier manera es inadmisible que el arte de la poltica sea el arte de la mentira.
El secreto existe porque es intimidad.
425
De cualquier manera Dios siempre se manifiesta directamente.
El aspecto Hijo tiene de la Madre el perdn y del Padre la ley. De tal manera que el
mismo es: Ley del Perdn.
La base de la Magia no slo consiste en estar definido sino tambin en

estar resuelto. Esto significa DECRETAR.
Tener valor ms que una cuestin de violencia es ms bien una capacidad de jams
unirse de nosotros mismos.
La relacin entre sociedad el individuo es una relacin circular ya sea que partamos de la
sociedad poder individuo siempre llegamos al contrario. En el caso de parte de la sociedad
absoluta llegamos al individuo Absoluto y de all retornamos a la sociedad absoluta.
426
Por otra parte en una espiral que representa al espacio all mismo existe el tiempo pero
oculto y viceversa. La cima de toda espiral representa al Absoluto y la base de esa espiral es
siempre el manifestado completo.
Se comprende que puede haber una persona que no desarrolle mucho su razn pero si
desarrolla su voluntad de amar puede lograr dar mucho ms que al desarrollar o no su razn.
Y esto no significa que la razn no deba desarrollar para ser mejores.
"Ser libres para matrimonio darnos y matrimonio darnos para liberarnos".
Toda relacin se da entre iguales o entre igualdad sin embargo, hay

JERARQUA. Y no siempre en esta Jerarqua la del hombre es la superior en relacin a la
mujer, puede suceder lo contrario.
426
Jueves dos marzo 2000
En realidad, el comunismo no es otra cosa sino intimidad Inmaculada del

colectivo. Y la Monarqua es intimidad Inmaculada de los seres.
La necesidad de RETIRARSE es para fortalecernos como INDIVIDUOS.
Respetar la IDENTIDAD es el corazn de la igualdad.
As que para satisfacer las necesidades de personas hay que contar personas, no
simplemente sociedades y personas sin identidad.
CIRCULAR 21 PARTE III

Es el da internacional de la mujer.
La mujer es un misterio abismal por lo luminoso o por lo 427

tenebroso. Tan igual al hombre pero tan diferente.
Es ella la amante y confidente ntima ms suprema y el

peso ms horrible que puede llevar un hombre fracasado.
Sencilla como nia y experimentada como mujer,

domstica y amante, intelectual y mstica. Es el poder de la
omnipresencia inagotable.
Pero si se posesionara de su papel de Madre dejando de

lado a su compaero y no se espiritualiza. Es incapaz de
AMAR desapegadamente.
Si se obsesiona por ser intelectual y convertirse en mujer

de negocios puede llegar a ser una gran guerrera compitiendo
en todos los campos con el hombre, pero si el enemigo
verdadero se considera al hombre, esa mujer vive en la selva
del asfalto y puede perder el equilibrio.
Sin embargo, cuando ella es ella, es compaera eterna,

femenino perfecto. Presencia desnuda que se ofrenda al
hombre como a un rey.
427
Ella nos convierte en Reyes, son sus besos y su presencia
consciente. Su poder de luchar sin golpes, su delicadeza sin
debilidad.
Su presencia aparentemente desapercibida pero que

igual que un perfume, embriaga, mata al criminal y da vida al
mstico.
Es la duea de todo reino.
Libre de emotividad se libera.
Es fuente de luz de la que como hombre venimos y a

donde volvemos. Es xtasis eterno que nos deja sin palabras,
contemplndola por siempre ma sin agotarla jams.
Bebiendo de sus profundos ojos, comiendo de sus labios

sensuales; enloquecidos en climaxs compartidos,
supraconscientes que nos Mesen en el amor eterno.
Ella es tonta y es sabia. Muere y no muere.
Hay que permanecer ante ella aunque sufra e ignore lo 428

que realmente somos cuando verdaderamente somos.
Mi mujer se volvi sabia porque escuch y supo callar y

cuando habl lo hizo sin palabras tomando el control de mi
vida y hasta el latido de mi corazn y as, llenando nuestro
barco hacia la eternidad.
Mi mujer se volvi tonta porque se visti de hombre,

luchando con los monstruos, considerndome pequeo y se
crea lista.
Mi mujer se volvi prostituta porque quera vivir la vida

sin amor.
Pero se volvi amante cuando se enamor de m.
Mi mujer se convirti en todo porque se entreg y yo

estaba all, estaba preparado.
Viernes 10 marzo 2000
428
CIRCULAR 21 PARTE III (B)
La mujer es amor y el hombre sabidura?
Pero bien puede el hombre ser conocimiento inerte y la mujer la dama que espera ser
amada sin jams amar y menos an, amar por amar.
Parece paradjico pero la mujer del verdadero amor repudia su vida personal para
transmutar la y escapar de una vida pasiva. Tiene que reconocer su cobarda si la ha atrapado
y escapar.
Tiene que rebasar la ilusin y sublimarla emocin.
Las nubes de sus placeres y vicios annimos; de inseguridades y miedos. Y en fin, todo
aquello donde nunca ha tenido tiempo de amar.
De debe levantarse sobre la desilusin y ya no aceptar limosnas del amor.
Y reconocer que no es lo mismo dignidad que simple vanidad.
Dnde queda la vida de amantes?
Hay que avanzar, no hay tiempo de explicarles todo a los simples humanos.
Hay que ser selectivos con respecto a una pareja.
Necesitamos una pareja inmortal, una alma gemela. 429
Hay que entregarse a lo real.
Sbado 11 marzo 2000
Las personas no comprendemos hasta que Somos objetivos, y ms que fsicos somos
puros sentimiento.
"No importa lo que tu sientes, no importa lo que yo siento, lo que importa es lo que ES".
Lo real es eterno.
Lunes 13 marzo 2000
CIRCULAR PARTE IV
Verbo de Sabidura:
Seor dame sabidura para que en mi palabra halle

veracidad, pero no violencia!
429
Que haya sinceridad pero no enojo.
Que haya paz pero no conveniencia personal.
Que mi pensar sea mi sentir y mi sentir mi actuar.
Que diga la verdad por dolorosa que parezca pero que sea
para cada quien la justa dosis que puede soportar.
Que mi palabra no oculte odio ni venganza, pero s, todo

el poder transmutador. El fuego de los dioses que se hace
carne para salvar al mundo.
Que se diga por mis labios lo que la humanidad necesita

escuchar.
Que hable verdad de mi experiencia viva, pero con

humildad incorruptible.
Verdad eterna que gua a los ciegos y cumple su misin

en perfecta transparencia.
Para que mi voz sea la voz de las Huestes de luz.

430
Que sea fiel servidor, instrumento perfecto del Verbo de
Dios para el mundo.
Debemos estar definidos, realmente DEFINIDOS.
Me doy cuenta que en la relacin con mi pareja puede haber muchos defectos pero no
puedo aceptar una relacin conyugal que sea mediocre.
Como se lo dije a una alumna: "En la pareja del Iniciado, la mujer tiene un poderoso
oponente que tambin es sagrado y es Dios. Pues el Iniciado le pertenece a Dios antes que
nada y no por eso desprecia a la mujer".
No me sorprenden las crisis emocionales y existenciales que hay en mis alumnos. Pues
de hecho, de eso se trata, cuando los reno y les habl francamente de sus defectos y lo que
deberan hacer o Ser.
Sin embargo, incluida mi esposa, aprendo acallar.
Adems, parece inevitable que los alumnos tarde que temprano juzguen la persona del
Maestro o al Maestro a travs de la persona del Maestro, de tal tamao son sus propias crisis
emocionales o existenciales que ellos van experimentando. Entonces me juzgan de acuerdo a
lo que ellos tienen adentro, eso que incluso es "sucio" que est saliendo y que puede o no
limpiarse segn sea su propia fuerza y libre albedro, segn gane en ellos su egosmo
mezquino o su ley del perdn.
430
Si mi esposa me presiona con sus susceptibilidades y yo mismo me pongo susceptible
har una estupidez. Pero si soy paciente espero a que todo encuentre su equilibrio y
entretanto sigo avanzando.
Trato de juzgar a mi esposa con imparcialidad y tal vez exagero al

quererlo hacer de acuerdo a mi propia vida y no precisamente a la suya, por lo menos
no en primera instancia. Lo que sucede es que estoy muy seguro de lo que soy por lo que he
experimentado en un sendero autntico pero adems, a pesar de todo, lo ms importante es
que la amo.
Las cuestiones humanas son muy evidentes incluso en mi esposa. Se trata de asuntos
sencillos pero fuertes como que ella se muestre inconforme con lo que digo o no a otras
hermanas o alumnas.
A veces opina, a pesar de lo callada y reservada que suele ser, en cuestiones de lo que
recibo en dinero y parece no darse cuenta que es muy poco, incluso, cuando realmente est
por debajo de lo que ella recibe como sueldo por sus servicios en su trabajo. Pienso que
debera sentirse feliz por lo que yo puedo recibir.
Sin embargo debo reconocer que ella es la que ms me da, bsicamente porque vivo en
su casa y recibe a mis hijos y ella nunca me reclama de esto, para nada es una mujer
problemtica. 431
As que no puedo condenarla por tonteras que diga en un momento dado.
Por otra parte, la vez que se senta mal, siento que no fue sano para mi esposa que
escuchar a escondidas lo que yo les platicaba a unos de mis alumnos. Se me hace que el
efecto de escuchar fuera del crculo de Cmara es diferente a cuando uno est presente,
adentro.
Muchos, de los contados hermanos, se han alejado y pienso que es porque les
deslumbra la realidad y no resisten. Trato de comprender. Y luego pienso:
- "Si a mi compaera le pasa esto, ms a ellos".
Me doy cuenta que piensan que los quiero usar. Y es que cuando lo veo desde afuera,
con una perspectiva imparcial es claro que muchas personas les ha de molestar una
personalidad como la ma, vista superficialmente. Debe parecer ambiciosa, eglatra, algo que
no es.
Es natural, en la apariencia as debe, para algunos, verse mi persona.
Esto me hace recordar lo que el Maestre de la FerRIere (a travs de mi compaera que

era vidente), me dijo en Retiro, por all de fines de 1992:
- "Estrada pensaba que lo quera USAR porque era tanta mi Luz que l me vea
deformado".
Esto es lo que realmente estoy comprendiendo en esta semana.
431
Ciertamente la Orden de los Hermanos Menores que he formado, ha sido un grupo
pequeo pero me ha servido para descubrir lo que pasa con los grupos grandes. Me sirve para
enfrentarme a la realidad de lo que es la humanidad y de lo que es el Iniciado autntico.
So con un grupo que fuera mi familia espiritual, a los que pudiera hablar sin parbolas
y tratando en lo posible de no reservarme una intimidad cautelosa. So con hermanos
espirituales que sin dejar de respetarnos unos a otros y nuestras respectivas vidas privadas,
fusemos como iguales, a pesar de las enormes diferencias que pudiera haber en Jerarqua.
Quera sobre todo, evitar las categoras que nos hicieran unos a otros "inaccesibles".
Se trataba de una Fraternidad para que como grupo caminamos juntos y en orden. Que
estuviramos todos dispuestos a aprender de los que supieran o tuvieran algo que ensearnos.
Pero tengo que reconocer que enseanzas como la ma son de fuego. El Maestro
Estrada deca:
- "La INICIACIN es de fuego y el intelectual se quema".
Pero no slo se trata del intelectual sino tambin de los sentimientos humanos o de la
simple curiosidad.
Justo antes de ir a Zimpizahua (donde el Maestro Estrada realiz su Retiro), empiezo a

descubrir que ese grupo a que yo debo pertenecer no es VISIBLE, sino INVISIBLE. Incluso lo
es para mi conciencia humana, pero no para mi conciencia real.
En cuanto al grupo que he formado como puntal para el modelo de la nueva era, segn 432
yo, me necesita de otra manera. Lo primero que requiere es que lo considere como realmente
es, no son grandes Iniciados, no son iluminados. Son simplemente hermanos humanos que se
supone, estn dispuestos a transformarse y amar; a tomar el Sendero. Seres de buena
voluntad.
Pero hay una realidad y es que ellos cuentan con su libre albedro. Ahora empiezo a
comprender!
No puedo forzarlos a volar, necesito ayudarles a que sean felices con lo que pueden
lograr. Evidentemente sin consentirlos pero tambin, sin pedirles lo imposible.
Cada cual ha de verme segn la perspectiva en que me ubica o encuentra.
Y entonces descubro que yo mismo, como realmente soy, es decir, con la experiencia del
camino andado. Reconozco que una parte de mi debe quedar en intimidad y que corresponde
a mi dilogo con Dios, yo le llam: "Mi contacto con Dios". Mi contacto con las Huestes de luz.
Debo callar mis verdaderos sueos, visiones, experiencias que como dira el Maestre de
la FerRIere: "No sirven a la Misin", sino slo a mi evolucin ntima.
Esta intimidad solo puedo compartirla cuando realmente ayude a alguien que sirva al
grupo. Esto, incluida mi esposa. No lo puedo decir todo sino lo que se necesita.
Y no es que se oculte algo es que las personas necesitan parmetros para valorar la
verdad.
De nada sirve un cofre de oro en manos de nios que viven en una isla, donde el dinero
o las joyas no tienen valor sino que lo ms valioso es la libertad en que ellos se desenvuelven.
As que lo ms profundo de mi intimidad es slo ma.
432
Todo esto me hace claro por qu vamos a Zimpizahua: Es para consagrar al grupo en su
libertad y mostrarles que soy su Hermano Mayor.
Mientras que en mi profunda intimidad, me descubro solo pero nunca ms slo; en un

camino superior que solamente puede ser para m. Es algo que tiene que ver con el silencio
inaccesible y hasta sagrado.
Si no dijramos nada el silencio sera perfecto. Pero si adems tenemos que hablar este
hablar sera perfecto si fuese transparente de tal manera como si jams hablramos.
Cuando se dice la verdad a un grupo, a ellos les duele. Por eso debo renunciar a los
grupos que se vayan formando.
Tengo que ayudarlos pero en Jerarqua, no en igualdad. De manera que no a todos

puedo tratarlos igual. En asuntos triviales tal vez si puedo tratarlos igual, pero en cuestiones de
su evolucin, cada cual recibe algo de mi experiencia ms profundo pero real. Y recibe de
acuerdo a sus merecimientos y necesidades.
CIRCULAR 21 PARTE I 433
Dice un indgena del desierto, en una pelcula:
"Juzga a la mujer que amas, no por las flores que da el rbol sino por sus frutos".
Jams consideres absolutamente verdadero lo que escuches. Ni siquiera porque se

trate de un mensaje teleptico. Hay que saber usar lo que es til y natural y reconocer que sea
lo que sea todo eso solo es el inicio de la verdad y el velo no ha cado completamente!
Jams consideres verdadero por s solo, lo que tocas, an cuando se trate de un ser
vivo y su piel se estremezca llena de amor y/o de emocin. Porque el pacto no es la verdad
completa!
La verdad hay que verla con los ojos internos. Pero todava la vista puede encontrarse
en un Sendero inagotable!
Amar, es la verdad desnuda y todo comienza con la voluntad de AMAR!
Por esto si contemplas a los humanos de carne y hueso. La realidad es que no podemos
confiar en todo lo que dicen, tocan o ven. Solamente podemos confiar en lo que
comprendemos de todo esto, en lo que necesitamos.
Si queremos saber quin es un autntico Maestro hay que amarlo como nos amamos a
nosotros mismos. Porque dentro de nosotros est l (o ella). Si no es as es que no es nuestro
Maestro.
433
CIRCULAR 21 PARTE II
Es adentro que se encuentra lo que nos pertenece. De tal manera que el Maestro
autntico no es una persona, es la vida misma. No son personas, son energas encarnadas.
Por eso es que, no es que renunciemos a algo como por ejemplo un grupo o personas
amadas. Lo que sucede es que nos hacemos reales de tal forma que entonces, amamos
impersonalmente.
La persona como un que se cree Maestro si es influido por lo externo y las personas y
todo eso lo determina. Pero el Maestro Real, se USA todo tipo de influencia venida de lo
externo.
El Maestro Estrada crea que el Maestre de la FerRIere era muchas veces determinado
por las personalidades en lo externo. Pero no era as, un Maestro Real nunca es determinado
por influencias externas, solamente las USA, es decir, las aprovecha aunque parezca, en
apariencia, que las circunstancias externas lo controlan.
Un Maestro Real ama a todos por igual. Pero adentro de su corazn ama a cada cual de
acuerdo a su energa. Hay hijos, esposa, amigos, discpulos.
Adentro tiene sus esperanzas, su sentir espiritual.
Existe la Energa- amigo, la Energa- grupo, la Energa- Hijo, la Energa- amante, la

434
Energa- Madre, etc.. Esto es lo que se respeta y ama profundamente. No puede aceptarse
menos.
Un ser- Energa cuando habla est callado y cuando nada dice, es que est hablando.
Ahora me doy cuenta que "vagabundo" es el que vivir obsesivamente en el futuro de

viajar y seguir viajando siempre a la primera oportunidad. Como para coleccionar recuerdos en
un interminable pero grato pasado. Pero qu del presente?... No hay presente.
En cambio, el Iniciado es el sentido de todo. Porque en su peregrinaje pasado y futuro

es dentro del presente eterno.
Y hablando del presente eterno, muchas personas en realidad ya son seres y traen la
maestra a flor de piel o en su corazn y ellas no estn obligadas a tener que esperar a recorrer
un supuesto camino o Jerarqua para que se les reconozca lo que son realmente. Ya no estn
obligadas, por ejemplo, a primero tener dinero para despus poder renunciar a algo
consistente. Eso ya lo vivieron y vienen directamente como Maestros o Sacerdotisas. Y
adems no les interesa ser reconocidos como tales. Son lo que son.
434
El amor personal es un sueo, a veces una alucinacin . Es real porque lo
parece, pero no es real.
Hay que pedirle permiso a una Institucin de la conciencia o religin

para poder vivir al Cristo o la Virgen en nosotros mismos? NO , esto no funciona
as. No hay tiempo que perder, debe continuar todo.
Martes 4 abril 2000
La utopa es lo nico real. La realidad es lo correcto.

En la unidad no existe la competencia.
Es bueno que toda pequea empresa conserve su unidad pero que pase a pertenecer a
una empresa Madre que fabrique el mismo producto que la pequea empresa fabrica. As las
ganancias sern manejadas en comn acuerdo no slo entre empresas sino entre trabajadores
autnomos y dueos de las empresas.
Por otra parte una economa puede ser competitiva pero no destructiva.
435
As los productos no luchan uno contra otro que sea similar.
Lo ms sano para evitar la "deuda externa" entre un pas dbil hacia uno fuerte es
encontrar la manera de que las personas no puedan explotar a sus respectivos pases y si lo
hacen que sean, no escudando se en el Estado sino sindolo como negocio personal bien
identificado. En otras palabras, no hay que involucrar a la nacin sino en lo que a la nacin
atae.
De otra manera las naciones quedan endeudadas y nadie se hace responsable de lo

sucedido.
A los que se les presta dinero, a ellos hay que cobrar les. Y en todo caso para que la
nacin responda por ellos, deben de presentar cuentas claras de cada movimiento de dicho
dinero. Y cualquiera que desee saberlo debe tener acceso a la informacin.
Lunes 10 abril 2000
Osho en "Yo Soy la Puerta" habla de que necesidad y deseo son sinnimos y hay que
encontrar el equilibrio. En realidad hay que liberarse de todo deseo y necesidad intil cmo y
cundo? Cuando logramos que algo o alguien nos PERTENEZCA.
435
Mi alumno afirma que el grupo es NECESARIO para el Maestro. Le digo que no es
cierto, que el Maestro no necesita del grupo porque lleva al grupo dentro de l mismo.
El grupo es necesario para el grupo.
El Discpulo necesita al grupo, pero el Maestro autntico no necesita al grupo. El mismo

como Maestro es el estado de conciencia grupal, el corazn o espritu del grupo. De hecho, el
discpulo no necesita la persona del Maestro pero lo sustenta porque necesita al Cristo- Virgen
que se halla dentro del Maestro verdadero. El Maestro se sustenta a s mismo, se alimenta de
s mismo, es AUTOTROFO.
En cambio el Discpulo sin necesita del grupo para sobrevivir, su alimentacin es

HETERTROFA (sobrevivencia de los fuertes sobre los dbiles)
Entonces, que o de quienes necesita el Maestro? El Maestro necesita del grupo

solamente porque es con el grupo que puede servir a la humanidad.
Pero el Maestro no necesita de las personas que hacen la humanidad o de la apariencia

de la humanidad o bien, del conjunto de sociedades. En realidad el Maestro le pertenece a la
humanidad como energa, es patrimonio real de la humanidad. No es que la necesita, es que
le pertenece; est unificado a ella.
Le pertenece al grupo y el grupo le pertenece a l. Estn unificados.
El Maestro no necesita del grupo, en todo caso, necesita de la Jerarqua, o mejor dicho:,
l le pertenece a la Jerarqua. l y la Jerarqua son uno.
436
En el grupo hay democracia, igualdad, en cambio en la Presencia del Maestro se
encarna la Jerarqua.
El 20-21 de marzo, el equinoccio de primavera se marc con una luna

llena. Es decir, al mismo tiempo que se entraba al PUNTO VERNAL, el Sol exaltado,
fertilizaba una nueva humanidad.
En XICO vi primero una cruz a la derecha en la iglesia de Cristo rey y tena los clavos,
pero el Cristo no estaba ya all.
Luego bajando por el camino ya no estaba Cristo tampoco, en otra cruz. Y les dije a mis
acompaantes:
- El Cristo ya no est all sino que ya se fue.
Me refera a que ya no estaba crucificado.
Y pens que no sera crucificado ya la semana santa.
Al comentarle esto a uno de mis alumnos, una de ellas dice:
- Y precisamente sali en las noticias que se encontr la cruz en que fue crucificado
Jesucristo.
436
Me sobrepuse a la sorpresa... -Cristo ya no est en la cruz.
No importa si esa cruz de la que se habla en las noticias es real o falsa, lo que importa
es que esto est en el ambiente, en el sentir de la humanidad misma.
Mircoles 26 abril 2000
"Una cosa son los aparatos de pensar y otra los conscientes que
piensan".
Fue agradable ir a la pirmide del Sol en Teotihuacan , me sent fundido a la

pirmide y esas mujeres se portaron bien, fue grata su compaa.
Les dije que es bueno ser feliz pero es necesario ser responsables, emanar algo para el
Cosmos.
Les dije que es necesario el Maestro, entregarse a l. Es la ley de la Jerarqua. De otra

manera pueden irse por la Pirmide pero nadie se lanzar. El Maestro solamente puede.
437
Luego, el Maestro hizo sentir su presencia cuando en el puente Antakarana de la
pirmide mi esposa y la hermana que va a Egipto manteniendo unidas sus nucas:- "Ahora su
mente es una, han sido preparadas muchas vidas para esto".
Luego entregu la piedrecita simblica - la que me dio Reyna- y que es parte de la

Pirmide del Sol a la hermana que la llevar a Egipto.
Martes 16 mayo 2000
Ser libre es pararse en todas partes y llevar al mundo en nosotros

mismos.
Lunes 22 mayo 2000
El saber incluye una verdadera sexualidad.
El arte de la sexualidad como Tao del amor que permite al humano madurar como
amante perfecto, es lo que le hace pasar de la adolescencia a la madurez, adhirindose al
amor sin rechazar nada que no halla experimentado con el sexo opuesto. Pero a la vez
entregndose con "l o la mejor". Ser selectivos.
En otras palabras, se trata de lo que los yoghis llaman Pratyahara: "Cabeza fra,
sensaciones abiertas".
437
"Abrirse al sexo opuesto, sin abrirse literalmente".
Se trata de permanecer consciente, no de rechazar, al sexo opuesto por catalogar a

todas las personas como primitivas.
Hay que ir ms all de las apariencias, salir del sexo vulgar y penetrar al espiritual.
La mujer que no se abre en brazos del amor no concibe; el hombre que no se controla,
no evoluciona.
No se trata solamente de alcanzar la Luz sino del proceso que se vive para llegar a ella.
La manera en que se hace.
Viernes 9 junio 2000
Se muere para no morir.
Lo que se dice, lo que dola, ya no duele.
La gente y el ambiente mismo existe y ya no existe. Ms ellos transcurren en una

pelcula, y sin embargo, la vida en el eterno pasado no existen ms.
438
Se les contempla sin apasionamientos, se les ama y as viven.
El guerrero externo muere y ello inferior tambin. As nace el guerrero interno,

invencible.
Ya no hay emociones, slo la conciencia serena, paz perfecta. El cuerpo mental y

espiritual, la eternidad.
Ser la victoria es salir vencedor para vencer.
El amor es contemplacin. Contemplacin sin personas, sin personalidad. Y es que

todo es el amor.
El amor que podra ser la perdicin para la humanidad es el amor como debilidad.
Amor es fuerza, no debilidad.
La cruz que se pone Estrada es o no es.
La victoria a medias no es victoria.
438
Lo fundamental es controlar nuestra propia mente.
Un si queremos hacer grandes negocios primero debemos aprender la ley de la oferta y

la demanda de la MENTE. Esto nos permite tener el liderazgo sobre todo sentimiento humano
como es la tristeza, amor, ansiedad, felicidad, placer etc. y sobre todo aprendemos a tratar con
la sexualidad como una mercanca sagrada de la vida, una sexualidad universal porque est en
todo y lo integra todo en el amor mismo.
Viernes 12 Enero 2001
... la mujer es educada a que no piense ni se interese por sexo sino por el
amor ms o menos platnico. Y ocurre que son ASEDIADAS por el hombre, luego,
SORPRENDIDAS por la sexualidad y finalmente SOMETIDAS por el macho. Sea moralmente,
por comodidad material o simplemente por el gusto de su fuerza.
16 enero 2001
439
- Sueo con Drunvalo-
Estoy viendo un esquema que Drunvalo me muestra. Me dice:
- Falta aqu un rayo.
Me quedo pensando y le digo:
- Cul es ese rayo?
- Es un rayo vivo.
La verdadera y nica libertad es la que ocurre dentro de determinismo

divino, jams afuera.
La felicidad es el arte de Permanecer.
1 de mayo 2001
Se consagran en ese grado los Gurs.
439
Este da traemos la conexin de la Pirmide del Sol en Teotihuacan al espacio Metatrn
en Ecatepec. Significa que tambin se activar toda la lnea de la estrella Tetradrica del
planeta, la que pasa a 19.5 grados de latitud norte, justo el chakra cristico del planeta. El
chakra del Gur y los Gurs de la nueva era en el planeta. La humanidad del planeta entrar a
la experiencia del equilibrio de la doble espiral en su corazn.
Es necesario que los que van a participar en esta experiencia lo hagan con el corazn
abierto y sobre todo, suban a la pirmide del Sol con el corazn abierto. Se haga la activacin
del Merkaba arriba de la Pirmide. Luego, en el lugar del espacio Metatrn de Ecatepec.
Que los puntales guas, entren al espacio Metatrn con el corazn abierto a la
humanidad.
Adems si hay puente Antakarana de Pirmide de Keops- Thoth (Egipto) y la del Sol en
Teotihuacan. Se necesita conectar el Antakarana de la pirmide del Sol en este espacio
Metatrn que afianzar la energa Kundalini de la Tierra iluminada en el corazn de la
humanidad. As debe ser.
Entonces Amrica y sus habitantes alcanzarn el nivel de la catorceava respiracin de

acuerdo al Merkaba, o sea, la respiracin de cuarta dimensin. El contacto permanente con el
Cristo- Virgen de la nueva era en los corazones de Amrica para el mundo.
La catorceava respiracin llega desde la puesta de la semilla en el ombligo en la sexta

respiracin hasta su crecimiento mximo en la catorceava.
Si se llega hasta all, entonces la respiracin 15, 16 y 17 ya dependen del libre albedro 440
de cada humano.
Todos somos parte del Plan csmico, dejemos que el Cristo- Virgen de la nueva era se
quede en nuestro corazn en este acto simblico-real del 1 de mayo. Y luego continuemos el
camino viviente que slo depende de nosotros.
Para seguir falsos Maestros bastan discpulos de caricatura. Para seguir Maestros
exclusivamente en lo externo basta burocratizar el discipulado, abrir vacantes para discpulos-
hormigas.
No hay discpulo sin disciplina.
Valor significa no depender del pasado o el futuro sino del eterno presente. Ser feliz
ahora y que la felicidad dure.
El xtasis no cesa.
Es entonces cuando an el fracaso se celebra, porque no hay fracaso.
Dios no conoce el fracaso.
No podemos contemplarla luz sin fundirnos en ella. No podemos encontrar al Maestro

sin comprenderlo y entrar su corazn. Pertenecerle para que nos pertenezca. Amarlo
conscientemente sin fanatismo, sin intereses mezquinos. Ser uno con su Plan que es uno con
el Plan de Dios.
Si no sabes lo que tu maestro quiere afuera pregntaselo a dentro de ti mismo.
440
Monarqua para democratizar, democracia para monarqua.
Los alumnos son del instructor no del centro.
Lo que cuenta y tienen ms valor en primer lugar es la enseanza del instructor o

sacerdotisa y en segundo trmino ya importa el lugar donde dicha enseanza se trate.
La tolerancia nace de COMPRENDER.
8 mayo de 2001
La seccin en cuatro de los espejos es a semejanza del cerebro humano

y sus cuatro cuadrantes as como el cubo de equilibrio y la estrella de ocho
puntas. En fin la unin de todo en todo.
441
"Lo que piensas es".
Lunes 14 mayo de 2001
NO ES PROSTITUIRSE SINO SEDUCIR.
La vida es ahora y no tiene porque terminar.
Me canse de buscarte afuera, ahora te busco adentro. Conozco tu sexualidad, tu

verdadero ser, tu amor, tu vida. Eso debe estar adentro, sin separaciones y para siempre.
Lo que ES, es la realidad, la verdad. Lo ES por experiencia propia. As se toca y se

comprueba.
No es verdad porque este escrito o porque lo diga un sabio, o se diga que lo dijo Dios.
Es por qu se comprueba en mi propia vida. Pienso y mi corazn esta fusionado a ese pensar.
Viernes 18 mayo 2001
441
LMITES DEL INFINITO:
Del infinito macro al infinito micro sus lmites son el eterno finito que es uno mismo en
ambos.
Discpulos:
Son increbles las pocas mujeres de mi grupo tambin mi esposa. Pero ella debe ser yo
mismo, no es suficiente que sea como las dems.
Muchas otras que conozco son bellas y especiales en espiritualidad, pero tienen
crucificado al Cristo- Virgen. No pueden ser tan increbles.
Sbado 19 mayo 2001
Del infinito macro al infinito micro la distancia es el finito, sus lmites .
Los lmites del infinito YO SOIS.
Todo debe ocurrir muy rpido conforme nos acercamos a la realizacin, el eterno
presente. Pero en cuanto entramos al eterno presente, el tiempo ya no importa. 442
ROBO:
Tal vez uno tiene que rogar pero no como vulgar ladrn sino elegantemente. Dios, de
alguna manera, est tambin en todo esto. Seguramente l sabe sus divinos designios.
Hacemos trampa si ni siquiera desearlo, incluso, movidos inmaculadamente. Y todo lo

hacemos por tener un lugar, una cmara de meditacin y lo que aprendemos ahora lo hacemos
a nuestra manera de acuerdo a nuestros es hemos robado el secreto?
Lo cierto es que: Dios acta.
Tal vez tena que ser as porque he estado slo y sin embargo nunca ms slo.
El robar sin robar requiere un comprobado corazn puro. Es como robar sin tocar, sin
generar se Karma. No hay entonces robo sino justicia perfecta.
MISIN:
Cul misin? Todo cumple su misin al ser lo que ES. Cada cual su papel. No hay de
que envanecerse.
HORSCOPO:
442
Veo mi vida y Plutn en trnsito. Es morir pero estando consciente, es el Karma del
mundo en mis entraas y las Huestes de la Luz, de pie. Son ellas el milagro. Yo de mi ser
inferior no existo. Todo es con ellas. En eso consiste que yo me torne en un Dios.
ENSEANZA: El autntico maestro aprende de todo. Es el discpulo perfecto.
Cuando un humano se puede tan humilde ante la autoridad divina, ya nadie puede
ensearle nada con autoridad. Puede tener defectos y seguramente los tiene, pero vive en
autogobierno. Todo lo cual hace que quienes se proponen o han de subir al trono es porque
aman a un ser as.
Domingo 20 mayo 2001
Economa y sus mecanismos de miseria:
Hay muchos aspectos de esto, pero los que han intentado desestabilizar mi propio
mundo son los interesantes.
Las contadas mujeres que me sustentan econmicamente son minadas en su

inconsciente para que todo lo que dan al Maestro no lo consideren como lo que es, o sea, que
es el Maestro quien les ayuda, pues lo que le pagan es muy poco a lo que vale su presencia, 443
ctedra o como quiera que se le quiera llamar.
Ni siquiera pueden comprender que lo hacen por la humanidad.
No entienden que no puede ser un trmite o impuesto espiritual con el que deben
cumplir. No se puede engaar a Dios.
Desde luego, no es el objetivo pretender pagar a Dios lo que econmicamente Dios es.
Solamente se trata de dar al Csar lo que corresponde y en el mundo del Csar.
Ellas, a cualquier costo quieren estar en la jugada. Para sus personas, del ser, nada
saben y nada les importa.
An deben aprender que todo se rige por el amor incondicional prctico. Dar para
liberar, no para atar. Dar con un inters s, pero sin inters alguno.
Es que al dar de esta manera a la Jerarqua, la Democracia csmica es la que nos

sacara de pobres desde adentro y el dinero llegar a nuestros bolsillos como nunca lo
soamos. Ser tanta la abundancia que llegar absolutamente libre de impuestos marcados
por el Csar. No importan las apariencias.
Lunes 21 mayo 2001
Definitivamente conoc unas mujeres muy especiales (las de la flor de la

vida) porque encarnaban el libro de la vida (las de la Orden de los Hermanos Menores) y eran
Pitonisas. Pero teniendo grandes divisiones sin embargo, eran incapaces de leer lo que vean.
443
Podan reflejar todo ese mundo superior como en un espejo, pero no podan verse a s mismas.
Eran como Pitonisas nias.
Conoc mujeres increbles porque sobrevivan solas sin templos ni esclavitud hacia el
macho. Su libertad econmica era nica. Pero an se mantenan con el grillete atado a las
empresas sujetas como un hierro por la economa de la poca.
De tal manera ha sido esto nefasto, que el Maestro ha tenido que permanecer ajeno a su
vida econmica y ellas intentar ayudarlo de acuerdo a su entender y por bondad, no por
conciencia.
Adems, todas ellas, nias de la sexualidad o demasiado ancianas para vivirla sin miedo.
Que la felicidad sea en todas partes en nosotros, bajo todas las circunstancias.
Misticismo andrgino.
Que la mujer sea seductora y libre de atavismos.
Monogamia de amor que desata.
La cmara secreta est en todas partes. Todo lo que hace la Orden es coordinarla.
444
Exteriorizando la Jerarqua de luz que en s, siempre ha existido.
La CMARA en s, est en el corazn del Hijo (e Hija) de Dios.
Que el dinero ni siquiera se mencione y sin embargo, se d y reciba.
Lo que se debe hacer no es un voto de pobreza sino de riqueza.
Se busca situar a los maestros dentro de centros que dependan de ellos, pero al
mismo tiempo tambin se pretende hacer que ellos dependan econmicamente de esos
centros como para asegurarlos en forma, o como se hace con una propiedad.
Pareciera que ella me sostiene, pero en verdad, ante todo, el que espera soy yo.
Entre mayor es la dimensin a que se ha llegado, sta es ms

omnipenetrante y omniabarcante con respecto a las menores .
444
No se puede concebir una unin espiritual con una desunin fsica.
De pronto siento que lo que ocurre en la Orden repercuta en el acontecer y destinos del
mundo y/o viceversa.
No es posible que tres se unan en una sexualidad si primero no se funden las dos que
son almas gemelas. Lo fundamental es la integridad materia- espiritual y no slo el espiritual.
El amante es el amante integral.
Lamentablemente los que tienen mucho dinero, en general no son felices.
Viernes 1 junio 2001
No es el dinero lo que le da valor a la conciencia sino que es la conciencia lo que le

da valor al dinero.
Es la mente y no el dinero la causa de todo lo que vemos y palpamos.
445
El mundo es un gran centro comercial, no slo de dinero sino de VIDA.
Retirarle el presupuesto a los lderes espirituales es el primer error.
Retirarle el presupuesto a las empresas, es el segundo error.
Entonces, no veo como el diablo pueda tener una propuesta valiosa sin Dios.
El Maestro no se compra ni se vende, ES (Maestre de la FerRIere).
Est bien aspirar a percibir en la quinta dimensin pero es bueno primero abrir los
sentidos para percibir bien en nuestra tercera dimensin.
Cuando no se posee un estado de conciencia por parte de quienes reciben algo, es justo
que se les cobre por todo servicio.
La felicidad es para los despiertos no para los dormidos.
445
Cuando alguien tiene que irse de cmara secreta y existe un lder que es la cmara
secreta. No es necesario ni siquiera correr la literalmente o necesariamente ser grosero.
Simplemente ella se ha ido, est afuera.
Cuando alguien quiere saber si est dentro o fuera del Cmara Secreta, lo que debe
descubrir es que si cuando de al Maestro o la Sacerdotisa, los considera personas o realmente
percibe al ser. Si slo contempla al personaje est fuera de Cmara. Pero si percibe al ser,
entonces, se encuentra dentro de la cmara secreta.
Cada cual es cada cual: "1000 monjes, 1000 religiones".
El Merkaba es la salvacin de la humanidad.
Quin es entero no acepta pedazos.
Desapegase del dinero no significa desentenderse del dinero.
No tocar dinero, no significa no ser nadie econmicamente.

446
AMOR TOTAL: Se ama con todos los chakras. Ni con los de arriba ni con los de abajo,
sino con todos.
La supremaca de los chakras fundamentales sobre los inferiores debe ser algo natural,
no forzado.
Sbado 9 junio de 2001
Sexualidad Csmica:
No es el acto sexual fsico lo que corrompe al humano. No lo es el dinero en s mismo y

no lo es el poder.
He visto morir la pasin y los que la han matado no siempre son mejores.
He visto resplandecer el placer y no siempre ese orgasmo a durado por ms de algunos

segundos.
El vicio es el hbito de contentar nuestras pasiones.
La virtud es el hbito de contentar nuestras pasiones INMACULADAS.
446
Una pasin Inmaculada. Una vida que valga la pena vivirse. Un libro que si tiene
palabras vivas e inmortales.
Es la pasin, dinero, poder. Pero liberados de los pecados del mundo. Como el loto que
no se mancha en medio del cenagal.
Hay mujeres que matan la pasin para conservarse castas y sino la mata se le considera
prostituta.
Al casarse puede considerrsele decente pero no por eso se garantiza que no tenga
aventura secretas.
El casto es mongamo pero el viril es el que ya no eyacula con extraas, pero no por eso
mtala eyaculacin.
Y si se mata la pasin y se llega a la relacin de amor de pareja Con que fuego

alimentar las tardes y las noches?
Cmo esos seres pueden entonces amar a la humanidad? Podrn decir que la aman
intensamente pero siempre ser una apariencia.
De lo que se trata es de lograr estar en el fuego sin quemarse. Este es el ser integral, la
vida eterna.
Esto nos convierte en uno con el mundo.
447
Lunes 11 junio de 2001
Cmo puede un Maestro darnos algo si no lo reconocemos como

Maestro?
Si no pedimos no se nos dar.
Se trata de que seamos humildes.
Nadie puede salvar a otro a fuerzas.
No puede existir un determinismo absoluto si tambin no existe un libre albedro que sea
absoluto.
Hay miseria porque no se puede recibir sin pedir y no se puede pedir sin reconocer La
Jerarqua.
De qu sirve un dios si no es amado?
La exteriorizacin de la Jerarqua es necesaria para la salvacin de la humanidad.
447
Conforme ms viejo somos, ms jvenes. Hasta llegar a veces y penetrar de nuevo
como al vientre materno.
Conforme ms contraccin en el tiempo, ms expansin en el espacio. Hasta entrar a la

mxima contraccin en el tiempo y descubrirnos en un Hiper- espacio.
As que si BIG-BANG es el espacio en expansin y BIG-CRUNCH es el tiempo en

contraccin. Y ambos se encuentran en perfecta compenetrabilidad. Este es el equilibrio entre
libre albedro y determinismo.
As es como el ms viejo es unificado al ms joven.
As el ms anciano de la Jerarqua es unificado al ms nio para que contine la

Sagrada Tradicin Inicitica. Y lo comprendo.
Podemos decir que amamos y sin embargo seguir durmiendo. Amar no basta hay que
amar despierto.
Los que roban el saber no son otra cosa que "piratas del esoterismo".
Dios es entero y no caben pedazos. 448

Hay un solo misticismo y una sola realizacin.
No hay ni solar ni lunar solamente hay dormidos o despiertos.
Yo SOY siempre el momento ms feliz de mi vida.
El divino aislado es Cristo-Virgen.
Las buenas maneras son el arte de evitar lastimar susceptibilidades.
Lo mejor es nacer en la emergencia de la poca.
Millones se van derrumbando en las garras del sexo sin amor.
Lunes 31 diciembre de 2001
Dios no Asciende, Dios no desciende. Dios PERMANECE.
448
26 Julio 2001
ECONOMA SUBTERRNEA
Es el Corazn de la Economa Cientfica en el reino de PLUTN:
Los motivos de toda economa son las pasiones humanas. Todas las adems
teoras aparecen entonces como decorados para justificar lo que hay en el paquete.
Por ejemplo, de las leyes jurdicas en general y los funcionarios de gobierno en
particular, consideran malo y penalizan el que haya vendedores ambulantes,
piratera. Y en efecto, no es deseable tal situacin pero existe. Los pases con
proliferante clase media slo han podido conservar su equilibrio porque la nica
forma de tener algo de dinero es vendindose unos a otros productos, es decir, entre los
mismos ciudadanos. Los que salen de la Universidad, as es como han podido tener lo
mnimo en sus hogares es decir, aparatos que toda casa mas o menos civilizada debe
poseer para considerarse al da, esto aparatos son generalmente: televisores, radio,
telfono, refrigerador, etc.. No se puede tener menos y sobrevivir en La selva del 449
asfalto.
Lo ms interesante de esta Economa Subterrnea (que es ms realista que la
conocida como economa Cientfica oficial), es que, critican todo hecho vulgar de
sexualidad y dinero como es el caso de la llamada prostitucin, sin embargo, los
mismos funcionarios de gobierno de todos los tiempos, con algunas excepciones, han
manejado y se manejan bajo esta Economa Subterrnea para satisfacer sus necesidades
sexuales, econmicas y todo lo que se llama una prosperidad por ejemplo: Carrera
profesional y poltica y hasta su desarrollo moral o salvacin religiosa oficial.
Esto me recuerda la pelcula Calgula. Donde ese rey corrupto empieza a
organizar orgas de forma oficial, poniendo en alquiler a las esposas de los Senadores y
que los mismos Senadores, paguen al gobierno por unos minutos con la mujer de sus
deseos.
449
Es extremo pensar que eso ya ocurriera en Economa Subterrnea, pero Calgula
fue malvadamente inteligente como para ponerle precio oficial al asunto y evitar fugas
econmicas del impuesto federal. Pues segn l esta corrupcin ya exista, slo que el
gobierno estaba en quiebra al no tener control del asunto.
En fin, si partimos de la realidad de una Economa Subterrnea en todos los
tiempos dejando como decorado a toda Economa Cientfica oficial, estamos ms cerca
de la verdad de lo que ocurre actualmente en el mundo y esta capacidad de enfrentar los
hechos en la economa mundial actual no es para alentar la corrupcin, sino para
conducir a la trasmutacin y al Reino del Amor-Sabidura.
Es decir, no para controlar a los ritmos de la corrupcin y hacer orgas oficiales
como ya ocurre extraoficialmente. Y a propsito de esto, tenemos el caso, de los
llamados: SWINGGERS (dnde los esposos, por mutuo acuerdo se permiten tener
amantes, y a veces, hasta compartirlos en la misma habitacin). As que en vez de seguir
luchando por leyes cientficas de una Economa Mundial, comencemos a comprender
que lo mejor no es lo mejor para EL mundo, sino para nuestro propio mundo.
As, cada cual en cada derecho de libertad, amor y todo lo bueno en SU mundo.
Para esto se deber pagar un precio en lo que tenemos que llamar: SENDERO
VIVIENTE. Y esto s que pocos seremos capaces de pagarlo. 450
VERDAD:
La nica manera de no redundar es decir La VERDAD.
No hay THEOCIENCIA ms elevada que La Verdad.
Viernes 37 Julio 2001

Slo haciendo lo que amas pasars por el mundo provocando que muchos sigan
tu mismo rumbo.
Soy libre y sin ponerme mscaras.

Pude ser cualquier profesional o tener cualquier oficio, pero solo haciendo lo que
hago es que puedo realmente HACER.
Ricardo Arjona canta-autor)
ORO Y SATURNO:
Es QU us para el inevitable bien.
450
Significa que an cuando el mal establece reglamentos infinitos para sujetar a los
muchos, sin embargo, DIOS SIEMPRE GANA, DIOS SIEMPRE USA, solamente que
para l que ignora a Dios, su castigo est en que no lo perciben, pero all se encuentra,
siempre SALIENDO VENCEDOR PARA VENCER. Dios est oculto para los que
pretenden ocultarse de Dios.
Podemos pensar que una regla o forma de ser de la vida o de alguien est mal y
puede estarlo, pero en el ncleo de todo est DIOS y su eterno BIEN. Solamente el que
reconoce esta REGLA de ORO lo percibe.
El mal no es necesario pero si ocurre, DIOS lo USA en su infinito bien. Porque
cuando slo la Infalibilidad de Dios es posible, se trata entonces de nuestro propio
mundo, no personal, sino del sagrado YO SOY.
Es el eco impersonal. El Mal es el mundo, no mi propio mundo, sin MAGNA
PRESENCIA en YO SOY, el mal es posible, pero no por eso Dios deja de existir en el
mundo.
Podra pensarse que gracias al mal se aprende, pero en realidad el bien es siempre
suficiente.
Si por ejemplo, los seres que ms amamos objetivamente, fueran tan libres y se
entregaran completamente a la vida, hasta podemos serlo tambin nosotros mismos o
por lo menos, mejorar. Todo se solucionara siempre en el bien, el mal no es 451
necesario.
Dios jams ha cometido un error, para L no hay regla alguna que lo rija, puede
hacer lo que le d la gana, porque EL responden por EL mismo.
INDIVIDUALIDAD
Podemos hacer algo por quien amamos, pero anular nuestra INDIVIDUALIDAD
por ese amor, es simplemente, una tontera. Hasta a nuestros hijos podemos amarlos con
todo el corazn, pero no por ello estamos exterminados como seres vivos. El Padre
Celestial mismo, pareciera distante de nosotros en apariencia, pero precisamente por EL
ser quien ES, su amor es ms sublime y perfecto.
SEXUALIDAD CSMICA
Lo fundamental es que no quede nada del sexo fsico sino el amor, pero siempre
haciendo el sexo fsico. Que no que es lo mismo que decir: Que no quede nada del
amor debido al sexo fsico
El sexo que obsesiona con su eje en el orgasmo literal y fuera de control,
sumindose prcticamente en la inconsciencia. No es til ni sano. Porque de lo que se
trata es de elevar la conciencia, de prolongar el acto sexual hacia el xtasis, de continuar
la Unin no slo fsica sino emocional. Continuar el sexo en este placer sublimado y en
retiro. Esto es lo civilizado objetivamente hablando.
En realidad no es alejarse del CONTACTO CARNAL para hacernos Espirituales,
por el contrario, hay que tocamos mental y fsicamente, siempre cerca, siempre en
continuidad como una obsesin, pero incluyendo cuerpo, emocin, mente y espritu.
451
Hasta unir los extremos de lo que somos y hacer el CLIK, el chispazo que hace la Luz y
produce la eternidad, la androgeneidad.
Cada vez ms fsicamente cerca sin obsesiones de unin genital pues eso es poca
cosa, debido a que los verdaderos genitales de los amantes son en realidad, el amor de
su encuentro en el plano absoluto. El sexo fsico se torna en nada, el ser es Todo.
No es alejarse del contacto carnal, pero a la vez la madurez nos ensea que eso en
si mismo es nada.
Sbado 28 Julio 2001

CURAR
No curando como Jesucristo curaba, con su sola Presencia y no s si eso
significaba echarse el Karma de la humanidad.
Creo que si alguien cura siendo ms o menos humano puede generarse ese Karma
(deuda por ley de causa-efecto). Pero si se trata de Jesucristo no puede hablarse de
Karma. Por otra parte pienso que la humanidad misma es responsable de auto curarse.
Confo en la curacin de cada cual a travs de su propio deseo de curarse, por su propia
voluntad. Pero tambin los Mdicos y cualquiera de nosotros puede ayudar. 452
HERMANO MAYOR
Podemos vernos cada cual, con nuestros propios defectos, a la humanidad con
nuestra humanidad. Podemos acercarnos como un Cristo o una Virgen ms bien
TERRESTRES, en todo caso, podemos contemplar nuestros defectos e inclinados ante
la potestad de esta verdad, al saber un poco ms que los dems, considerarnos un
Hermano Mayor del resto de la humanidad.
Como humanos es vlido pedir por la redencin de la humanidad misma.
Lunes 30 Julio 2001

El evento del 28 de Julio:
Se dieron siete cruces para bebs, una mediana y una de cobre.
Al realizar El Ceremonial En El Evangelio de la Nueva Era sale el captulo 5,
segunda parte, del versculo 47 y 48. Dnde empieza: El Avatar Terrestre sintetiza la
historia visible de los Salvadores anteriores de la humanidad ....
En la Biblia sali el Salmo 119 versculo 70-72. Dnde nos habla de la ilusin de
las leyes humanas y que an all, tambin se halla Dios. Por otra parte, antes de La
Ceremonia reun al pequeo grupo que forma La Orden ya que por primera vez ellos
pondran Cruces, entonces expres mi sentir:
Estoy consciente de que la humanidad no est preparada para iniciar un
movimiento que reconozca y siga los lineamientos de sus fundadores, as que la
452
mecnica de corrupcin termina por imponerse en toda Institucin, pero estando
consciente de esto, no hay ms remedio que seguir adelante. Espero que comprendan
que lo nico que puede evitarles ese destino a ustedes, es su humildad verdadera y su
entrega al Maestro. Van a poder poner Cruces, no porque sean verdaderamente lo que se
supone deben ser, sino porque en relacin a la humanidad son los mejores, desde mi
punto de vista. Aunque en realidad sacan seis de calificacin.
As que permit que en La Ceremonia de la OHM, cada cual recibiera de mis
manos la cruz para ponrsela a sus pretendidos discpulos, incluyendo la Cruz de
cobre.
AEROSOMTICO, PSICOSOMTICO y SOMTICO

Me he quedado pensando que esos tres niveles de conciencia o existencia de los
que habla el Doctor de las Ferriere en sus Propsitos Psicolgicos, a saber:

453
aerosomtico, psicosomtico y somtico corresponden al Padre , Hijo y Espritu
Santo.
El aerosomtico se refiere a los que entran realmente a Cmara Secreta, con cruz o
sin cruz de la OHM pues la Cruz es una energa del alma y no un instrumento de
crucifixin; El psicosomtico a los que son parte de la comunidad de los de la Orden en
su funcin de Gran Fraternidad Universal; y el somtico, los que estn encerrados an
en su personalismo o yo separado.
Me doy cuenta que la Orden en su funcin psicosomtico es una Democracia que

va a funcionar con un Cuerpo Colegiado, un Consejo Democrtico y ejercen el
autogobierno. Ellos mismos son la autoridad de su movimiento, el Maestro y la
Jerarqua no son el ms alto poder aqu sino de modo espiritual, no directo. El somtico
es la masa aspirante.
Slo en el aerosomtico existe la Jerarqua exteriorizada, aqu se respeta
directamente a la Jerarqua y el Maestro tiene autoridad.
As que muchos estando en la Orden y portando cruz, sin embargo, no podrn
darse cuenta que estn fuera de Cmara, pues sin Jerarqua Real no hay Cmara. No es
que la Jerarqua se haga o no oficial, es que los reconocimientos los da El Sendero
mismo: El Cosmos.
453
Por las condiciones de crisis en que se halla la humanidad, se genera una Orden y
entonces la Orden se hace antagnica al Maestro que la fund. Tiende a no reconocer al
Maestro como autoridad, pero al mismo tiempo, no pueden echarlo pues lo necesitan
como smbolo de espiritualidad de la Orden misma, sin lo cual la Orden pierde Poder.
Intentan crucificarlo pero si es un Maestro Real y se conserva en su propio
mundo, retirndose sin retirarse, es imposible eliminarlo.
As que slo un Maestro reconoce a otro Maestro y entonces es cuando el

Discpulo puede saber si l mismo est dentro o fuera de Cmara Secreta. Pues con el
Maestro es posible la Cmara Secreta, pero sin el Maestro, tal Cmara se oculta hasta
que aparece un Maestro Real para preservar esta Sagrada Tradicin Inicitica.
Y los que pretenden usar al Maestro con leyes, visiones y ambiciones mundana
disfrazadas de espiritualidad; vicios mezquinos disfrazados de virtudes. En realidad,
ellos son usados por el Maestro para el crecimiento de la Orden a fin de que el mensaje
llegue a los autnticos Discpulos.
SERVIR
Alguien dijo una vez que lo que busca un Maestro no es El Poder sino el Poder de 454
servir. Pero en mi experiencia descubro que Servir en s, no nos garantiza el despertar a
la conciencia, pues lo inanimado tambin sirve. As que hay que descubrir en las causas
que EL PODER est en EL SABER, la Informacin.
Y si ese Saber es real lleva implcito el Amor. As que no hay PODER ms
elevado que el Amor -Sabidura y en consecuencia tenemos la posibilidad de Servir
amorosamente.
La Jerarqua exteriorizada es Amor-Sabidura y el Maestro es la Voluntad de
Amar.
Mircoles 1 de Agosto 2001

Sexo Csmico en un nuestra experiencia femenina:
Hace unos das por fin he visto en Ella la manifestacin de la mujer
SEDUCTORA.
Y ayer que fue da de su cumpleaos se declara que ser reconocido como El da
del Orgasmo.
Le digo: tambin el pueblo se acuerda de tu cumpleaos regalndote ese
reconocimiento.
454
ORACIN
Para que en una ORACIN llegue al Padre Celestial debe ser sin involucrar
nuestras personas es decir, sin involucrar a nuestro yo separado. Cuando no es as, la
oracin se debate en la semi-oscuridad. Es como pedirle al Diablo.
Jueves: agosto 2001

ERRORES DIVINOS:
Hay que mantener el corazn abierto pero sobre todo hay que dejar de temer el
cometer errores. Si queremos calcular todo afuera antes de entregar el corazn estamos
en un error. El corazn no se entrega, es que ya A PRIORI, est entregado al Amor, a la
accin Inmaculada, jams se deja de amar el eterno masculino o el eterno femenino, as
que no hay error por ms que ocurran. Siempre salimos fortalecidos.
LIBERTAD ES AMAR:
Se ama con libertad, se ama para permanecer libre, de otra manera el Diablo se
burlar de nosotros, pues ni siquiera habremos aprendido la primera leccin.
455
SWINGGERS DE LUZ:
Los Swinggers son aquellos que intercambian parejas, sexualmente. Se piensa que
eso no es posible para seres verdaderos, sin embargo, la relacin sin experiencias
siempre renovadas es insoportable. La evolucin de nuestra conciencia compartida con
la pareja, nos lleva naturalmente al hecho de renovarse o morir, y esto significa que
siendo los mismos seremos siempre diferentes, con imaginacin y refinacin en
nuestra relacin sexual con el ser amado, hasta el punto de que le seamos como un
desconocido. Es el arte: SWINGGERS DE LUZ, en relacin monogmica.
Expliqumonos: Si tenemos cuidado de no caer en la monotona y cultivamos la
Creatividad podremos convertirnos en seres de luz, an en el acto sexual. Pero si no lo
hacemos, no importa queseamos vulgares adlteros de gran lujuria, porque sin
creatividad y entrega de algo bueno a quien le hacemos el amor, solo aumenta la
monotona y el vaco.
455
EL SUPER-HOMBRE:
En todas las pocas el Super-hombre a aparecido y permanecido como un elevado
ideal. A principios del siglo XX Federico Nietzsche deja sus ideas del Sper hombre
principalmente en su obra As Hablaba Zaratustra, pero no comprende con
imparcialidad al Super hombre llamado por ejemplo: Jesucristo y en su obra El
Anticristo lo califica de farsante, pues solo lo percibe como Luz sin forma corporal.
Luego Hitler se declara ser ese Super hombre al autonombrarse: EL FIURER (Jefe) en
un acto desptico dictatorial. Y siguiendo la doctrina que dej Nietzsche en su obra:
Genealoga de la moral, donde declara el odio alemn hacia los judos como algo
justificado, Hitler se pone entonces a matar judos.
Despus Estados Unidos comienza la imaginacin de muchos crear sus hroes de

fantasa, por ejemplo, Superman, Batman, los cuatro fantsticos, etc., y muchos lugares
del planeta tambin generan hroes de caricatura.
Llegamos a querer satisfacer inclusive un hroe para nios adultos, por ejemplo 456
un James Bond 007. Un hombre fiel a los Reyes de su pas, arriesgando su vida por la
lucha por el bien y que a la vez es un magneto para todas las mujeres, a las cuales hace
sus amantes pero el cumplimiento de su propia misin sigue siendo importante.
Pero en realidad si hablamos del Cristo-virgen que todos llevamos dentro, se trata
de ese hroe o herona que vive en la vida de un Sendero viviente. Y si podemos
comprender que esto es posible, entonces podemos comenzar a descubrir que estamos
ya siendo capaces de amar sin reglas ni modalidades impuestas. Descubrimos nuestro
propio cdigo de honor y el amor entero toma sentido. Esta es una realidad, si
encontramos el Sendero Real tenemos la fuerza de permanecer en el hasta que nos
aclimate a su medio existencial.
VIOLACIN
Es difcil tratar de sentir lo que una mujer cuando es violada. Debes sentir
impotencia, coraje, humillacin, tal vez placer confuso y muchas cosas ms. Sin
embargo, teniendo que pensar en el caso y de acuerdo a los ltimos estudios
psicolgicos de la sexualidad cientfica y esotrica reconocemos que una mujer al ser
ultrajada de esta manera no puede dejar nunca de ser Inmaculada, sobre todo si
conscientemente ante toda violencia es capaz de permanecer en la actitud de una entrega
total al eterno masculino a su modelo de verdadero cnyuge, por ms que quiera
abusarse de una mujer que pertenece a un hombre real no es posible lograrlo, an
cuando se le pretenda engaar. El amor consciente es el fundamento de la vida
inmaculada y eterna de la Mujer Real.
AMISTAD GRUPAL
La tolerancia se practica en los grupos donde la fraternidad de conservarse una
apariencia, una cortesa de buenas maneras, una forma de etiqueta social porque sus
456
miembros no soportaran la realidad de decirse cada cual lo que piensa del otro. Esta es
una fraternidad de parmetros de tacto y buenas maneras para con el mundo.
Pero en nuestro propio mundo, nuestros seres ntimos son nuestros verdaderos
amigos y los conducirnos con estos valores hacia la realizacin total. Esto slo ocurre
en una Jerarqua exteriorizada de Luz, donde el Maestro y el Discpulo si existen. Lo
del mundo es una fraternidad aparente, en nuestro mundo es real.
Cuando el mundo no est preparado hasta en nuestros grupos y a familias
debemos guardar las apariencias.
El verdadero amigo o amiga es algo muy ntimo, hay que prepararse mucho para
eso.
Viernes 3 Agosto 2001

ECONOMA NACIONAL e INTERNACIONAL
Es el propio pas quien debe de establecer y controlar sus reglas comerciales y no
quedar bajo la explotacin extranjera. Es dentro de nuestro propio mundo que se
encuentra la libertad, no significa aislarse, es tener el Control de lo que somos.
Primero son nuestros productos que naturalmente, fcilmente amamos. No es permisible

457
la inconsciencia como para regalarlo al extranjero que tiende a conservar al pueblo
sometido por toda una tcnica de narcticos de ilusin. Se trata de poder establecer
precios con mente clara y negociar por lo que sabemos es justo. Este es el EJE DE
TODA ECONOMA, es decir: Primero aprovechar la autosuficiencia econmica en
todos nuestros recursos. De otra manera estamos en manos de la explotacin extranjera.
BUENAS MANERAS
Las Buenas Maneras son el arte de evitar lastimar susceptibilidades.
Viernes 8 de Agosto 2001

SOLOS ante el verdadero amor
Yo Soy el amor eterno que no conoce lmites.
Yo Soy el fuego viviente del amor.
Son las dos frases que le dan a nuestra alma y un poco de serenidad, como cuando
tenemos una herida abierta y necesitamos mitigar esa molestia a niveles
incomprensibles para el humano comn.
Todo ha comenzado desde siempre en el preciso instante en que descubrimos que
no podramos olvidarnos del amor como lo experimenta un joven (o jovencita) eterno,
457
ese amor que por una vez en la vida se enciende en pasin y deseo verdadero por el ser
amado. Nuestro amor entonces, no es un chispazo destinado a extinguirse con la edad,
sino que por el contrario se hace consciente y eso ha sido nuestra terrible osada,
convertirnos permanentemente en fuego viviente de la pasin hasta hacerla inmaculada.
Quedarnos ante los dems que envejecen lo cual es normal para ellos, entonces, a sus
ojos aparecemos como un loco debido a que piensan que nadie puede amar sin fracasar
y como nuestro amor no fracasa no se concibe que sea real.
La Luna (mejor dicho: Sol) de miel, est viva en mi como eterno ahora,
recordando lo mejor que el corazn humano tiene. As, este fuego de amor permanece
en el eterno ahora. No se desvanece.
Pero ella, mi eterna ELLA, no est aqu mundana y santa por siempre, esto parece
producir dolor en lo espacial, como soportar el peso del mundo, todos conocemos esa
intimidad frustrada cuando no podemos ms.
Slo algunos logran salir templado de la experiencia. Mantenerse ecunimes y
felices de corazn.
Fui con ella vacaciones pero no es posible renunciar a nuestra propia dignidad
humana y a veces nuestra ella eterna queda flotando desvanecindose de nuestras
manos fsicas
O era yo el que me escape un da de su mundo y ya no estaba all? No era posible
y llenar con personas mortales que la Cmara Secreta, tampoco entonces, es posible
llenar as la intimidad, el Santo Sanctrum.
Descubro que como humanos podemos insistir en meter a nuestra intimidad a
quien queramos, podemos llenar nuestra casa de cachivaches, de personajes, sueos 458
fatuos, simple vida de mortales sin sentimientos superiores., sin sexualidad integral sino
obstruida por los seres que humanamente amamos.
Pero el amor verdadero no es amar solamente porque somos amados
oficialmente, es amar por amar, agua de la que slo beben los dioses como ensea
el Maestro Hilarin. Es por este amar por amar que aun en momentos difciles
podemos estar fuera de esta escena sin sufrir, aun cuando nuestro cuerpo est all.
Estoy consciente que como todo humano apasionado, es difcil mantener el

corazn abierto sin herirnos en este estado nos parece que el ser a quien amamos es una
(o un) simple adolescente esperando perpetuamente ser cotejada (o). En momentos
como stos no esta difcil pensar: Es la cultura de violacin por lo que nuestros seres
amados esperan ser perseguidos para entregarse?
La CULTURA de VIOLACIN
Se refiere a la programacin gentica que por generaciones a recibido la mujer
como es el hecho de que conserve las apariencias de muchacha virgen y es en funcin
de esto que ella es educada. As que la actitud de la madre conscientemente es de amor y
458
proteccin a todos sus hijos, pero inconscientemente, teme terriblemente que la hija se
equivoque al ser presa de sus inexpertas pasiones, por lo cual se le educa a no pensar en
el sexo, se le cuida de que no conozca ese placer prohibido. De modo que careciendo de
educacin sexual, es cotejada por su pareja y la mujer queda desprotegida e
inconscientemente se defiende de lo masculino, considerando al hombre como malo,
as, en vez de ser seducida, generalmente el hombre (tambin precariamente educado en
cultura sexual autntica) es un macho, es decir, un simple animal humano, que entiende
que seducir es VIOLAR.
El hombre comn tampoco est educado sexualmente y entiende
equivocadamente que al estar legalizada su relacin con su pareja puede tratarla sin
ningn tacto ni respecto. Legalmente no es violacin pero en los hechos es una
violacin. Lo ms lamentable es que la mujer por generaciones ha recibido esta Cultura

459
de violacin como algo natural.
Afortunadamente es bueno comprender que hay malos momentos y buenos en la
vida de todos nosotros como amantes mortales. Sin embargo, esto no afecta a realidad
de que todo verdadero ser se entrega siempre en una sexualidad continua.
Sin embargo, cuando insistir en que en ese Santo Sanctrum deben caber nuestros
tesoros humanos que hemos ido guardando, ocurre que el ser amado que est junto a
nosotros ya no lo es todo, sino que , por el contrario, comienza a decrecer su presencia y
su importancia. Y as ocurre conforme ms dbiles somos, aceptamos empezamos a
forzar a que se ajusten para merecernos, llegamos a comenzar un juego extrao que
consiste en que nos persigan, que el amor les duela, les cueste.
Esto ya no es un amor de felicidad, es un amor de temor y sobre todo, el temor al

placer, temor a ser felices, dejar de cargar, de sufrir y vivir gratis en el Universo,
Parece que en general como humanos, no estamos listos para el amor y esto es una
mala locura, hasta el punto de que ha hecho popular y aceptado pensar que el ser amado
es solamente una persona ms, dando por hecho que es imposible que alguien sea un
dios encarnado, ni siquiera que se trate de un humano respetable.
459
Lamentablemente la mayora podemos ser testigos de aquellos incestos
psicolgicos de algunas madres para con sus hijos. Son incestos no fsicos, pero s
emocionales y mentales, incluso espirituales, esto ltimo de una forma superficial. La
relacin de pareja es echada por la ventana. Lo mismo por parte de estas madres como
por parte de los hombres infieles.
Es bueno recordar aqu lo que dice Mabel Collins en Luz en el sendero: Para
estar ante el maestro hay que haberse lavado los pies en la sangre de nuestro propio
corazn. Si no lo hacemos no podemos contemplar a Dios, an cuando lo tuviramos
cerca, consideraramos a los santos como humanos de corazn mortal. En nuestro
interno el amor verdadero es una realidad, sobre todo si hemos sido entrenados en esto.
Es natural que todo corazn abierto lo tenga tambin as, fcilmente hacia su
pareja sin embargo, siempre esperamos ser correspondido, por lo menos como humanos,
necesitamos el amor de pareja.
Alguno de nosotros tiene ms debilidad por sus tesoros que por la fuerza del amor
eterno, el amor se aleja de nuestras vidas y de una manera extraa empieza a crecer lo
que los ocultistas conocen como la ilusin que provoca el mundo externo. Podemos
460
perdonar a nuestro ser amado pero la relacin se dificulta.
Pero si an cuando tenemos la razn, somos inteligentes, no hacemos comentarios

sino que nos entregamos a nuestro Padre Celestial. Si adems de inteligentes somos
sabios empezamos a vivir el xtasis, entonces nos vamos a sentir los ms afortunados
del mundo por el simple hecho de estar DESPIERTOS. Por descubrir que de todas
formas posibles recibimos cada instante ms y ms amor. De tal manera que nos es
posible darlo a raudales a todas las almas que tanto los necesitan. Este perdn redime a
nuestras parejas tambin.
La luz nos llena tanto que sentimos paz. En medio de la aparente soledad y
abandono la LUZ se rehace. Aqu est el eterno femenino, aqu el eterno masculino.
Entonces en el interno es posible escuchar la voz impersonal dicindonos:
Somos las madres divinas que hemos venido a consolarte.
Estaba yo all tumbado en el piso, y maniatado de pies y manos por viejas resacas
de que karmas personales y pensaba con el corazn: Debe haber un hombre capaz de
salvar al mundo, un hombre o mujer limpios de karma humano, si tal hombre existe es
evidente que todos lo encontraremos.
Debe haber un hombre capaz para ser feliz teniendo cuerpo humano.
Entonces si miramos bien a nuestro esposo o esposa, nos vamos a dar cuenta todo
lo que hemos andado en todo sentido. En todo caso, lo que quizs queda por hacerles
460
saber es que para algunos seres humanos es posible abarcar al mundo entero de una sola
vez, para sostenerlo con su mente y amor, quizs ellos ya lo saben pero a veces lo
olvidan..
As que al despertar el da siguiente empec a pensar que yo era como una fuerza
lanzndose al infinito para elevarse ms dems, hasta descubrir que puedo permanecer
en rbita en torno al mundo, sin abandonarlo y a la vez, gozar del privilegio de poder
seguir amando.
9 Agosto 2001
NO ESCRIBIR
Pienso que si mi esposa y yo no estuviramos separados por la ilusin y la
necesidad que la vida nos imponen en este mundo, si ella estuviera preparada y yo en un
mundo que no existe an, es seguro que ya no escribira ms. Pero adems creo que
todo es por algo, que la humanidad necesita nuevas ideas. Si ella y yo
experimentramos la unidad, no seran necesarias las palabras, argumentos ni razones.
CASI UNA LEY

Parece ser que lo mismo en sabios que en ignorantes, a las personas con quienes
experimentamos las experiencias ms maravillosas, tambin nos han hecho pasar los
ms terribles tormentos. No s si esto es una ley pero casi lo es.
DOLOR
En experiencia el dolor del Iniciado no es algo precisamente fsico, tampoco 461
emocionales o mental comn. Ms bien se trata de algo en la esencia, en la energa. Ya
que en el mundo Dios el dolor realmente no existe sino como un experiencia
tpicamente humana que todos pasamos. Me refiero al dolor como un proceso interno no
a un dolor fsico.
UNIFICANDO REVOLUCIONES
Me llama la atencin que mi esposa quiso que fusemos al balneario donde los
indgenas de Chiapas y su lder tuvieron su residencia cuando hicieron su gran marcha
hacia la ciudad de Mxico, esto apenas hace unos meses. Ser cierto que la materia y
espritu se unifican y lo mismo ocurre con ambas revoluciones?
Santo Sanctrum y Casita encantada

Que el Santo Sanctrum es nuestra Casita Encantada, el Camino de Rosas sin
Espinas. El cual no tolera a la persona o a las cosas simples, sino solamente energas,
sobre todo energa inmortal.
MUJERES y MATRIZ
Debe haber una falta de experiencia en el amor en lo femenino en general cuando
ellas al quedar en estado de gestacin se sienten tan amadas, comprendidas y
consentidas. Entonces cuando ese estado biolgico termina insisten, a veces, en
perpetuarlo. Desde entonces lo mismo a hijos, padres y a todo ser amado en el mundo
viven tratando de meterlo en su vientre, por supuesto de manera virtual. De modo que
viven embarazadas perpetuamente en este lazo emocional hacia su plexo solar y con la
vida. Sus soltera es un ideal, el prncipe azul un futuro. Pero realmente, se sienten
vrgenes en estado de gestacin, es un sueo hecho realidad, en lo que ser y se
encuentra en dentro de ellas.
461
Esto no es necesariamente sano, dado que el apego no es sano. Es ms
admirable contemplar a las verdades diosas cuya matriz se sita en el corazn y viven
con madurez y por siempre solteras, ellas realmente son por s mismas y siempre
conscientes, es decir, experimentan amor conscientemente, sexualidad mas madura, un
xtasis continuo. Viven para un hombre-dios y aceptan llevar en su matriz del corazn a
la humanidad como un todo.
An ms maravilloso es el humano que siendo masculino, a travs de su eterno y

femeninos tiene su matriz en la coronilla de la cabeza y da a luz a la Nueva Raza en el
fenmeno llamado Iluminacin.
VACACIONES O SUEO?
Si cundo vamos vacaciones podemos observar a los dems quizs seamos
capaces de descubrir que es difcil ellos alcanzar la frecuencia de libertad Paz, en
general usando estimulantes haberes, son ilusiones sexuales y otras hablar de lo bien
que la han pasado en las vacaciones anteriores, otras veces necesitan mente ingerir
alcohol para sintonizar si.
Podemos comprobar que las verdaderas vacaciones estn en el logro de nuestro
eterno presente, es decir el amor universal (simbolizado por Neptuno) es una forma de 462
vida para todos nosotros como Iniciados o Sacerdotisas. Entonces, ya no hay que ir a
ningn lado. Sino vivir siempre como en el momento ms feliz de nuestra vida. Estas
son las verdaderas vacaciones.
VIERNES 9 AGOSOTO 2001

EL CENTRO como estado de conciencia
Ser libres, no tener que darle cuentas a un ESPACIO sino a un Sendero, nuestro
Sendero viviente, o una Jerarqua exteriorizada de LUZ, el TIEMPO REAL. Ese es el
centro en todas partes como estado de conciencia. As se trabaja en la nueva era. No es
trabajo es MISIN.
PERMANENCIA o lucha?
Se trata de PERMANECER no debe luchar. Pero si hay que en luchar se lucha
pero siempre ante todo, hace permanece. Se trata de NO-VIOLENCIA. Estos son los
mejores guerreros de la eternidad.
Sexualidad de otro mundo:
Yo soy exhiba y sal y envolviendo me en su amor y erotismo perfecto.
Tiempo y regresivo:
Hay una manera de hacer que el reloj vaya hacia atrs. No slo detenerlo sino
hacer que vaya hacia atrs. Y este fenmeno ocurre cada vez que entramos a nuestro
ETERNO PRESENTE. Si este poder crece entonces entramos a la matriz eterna no
como una experiencia en el caos, sino como sexualidad multidimensional. Este es el
sentido de la evolucin humana.
PLACER bajo control:
Lo que hace destructivo al placer que experimenta el ser humano es el no poder
controlarlo. CONTROLAR el PLACER requiere gran preparacin, requiere
462
evolucionar. Por eso es que el placer nos esclaviza y se escabulle del amor consciente,
por la falta de desarrollo
Sexualidad que madura y piensa:
Razonar el porqu no merece alguien nuestro amor no es algo til, es bueno
pensar, pero en el cortejo sexual lo que importa es fluir. Y cuando maduramos ya no es
el objetivo el placer sino el HACER el AMOR. Como en si no importara el placer
propio, ya que este se da por aadidura de amor. Parece ser que en esto consiste el
MADURAR y entonces, todo toma sentido.
Jueves 19 de Agosto 2001

Destino y Ascendidos
Cuando un Ascendido toca a alguien ese Destino es cambiado.
Tiempo- Espacio de ser feliz:

Hay estilos de felicidad como es la de contraerse en el Tiempo con nuestro propio
mundo y entonces el mundo externo ya no importa, pero tambin es posible el 463
expandirse en el espacio y encontrar all parte de nuestro eterno femenino (para la mujer
se trata de encontrar all esta parte pero en su eterno masculino), entonces el mundo en
eso si es real. Cuando nuestro eterno femenino no est por completo en una mujer,
entonces parte esta en el mundo.
Por eso es importante entrenarnos en encontrar el sexo en una sola mujer, y en el

caso de la mujer, en un solo hombre.
PLACER ETERNO:
El placer conduce al fracaso cuando sta se separado de la amor. No significa que
el placer en s sea malo, en realidad es un regalo de la divinidad si somos maduros para
experimentarlo es decir, si bajo ninguna circunstancia lo separamos del amor.
.
Sbado 25 Agosto 2001
Sacrificio consciente del amor:
Nunca pens que algn da por amor sacrificara al amor mismo. Parece ser que
as debe manejarse este crecimiento cuando avanza el Iniciado en el camino superior.
463
No podemos renunciar a lo que nos pertenece y sin embargo, hay que saber hacerlo y
saber cmo hacerlo.
Nada y Todo:
Hay que renunciar a nuestra NADA (Ego personal) para lograrlo todo (nuestra
Magna Presencia YO SOY).
DOMINGO 26 Agosto 2001

FSICA de la NUEVA ERA
Dentro el Tiempo todo sucede a la vez, pero lo maravilloso del ESPACIO es que
evita que todo suceda a la vez.
LOS EXTREMOS SE TOCAN:

Es un misterio divino que Dios siempre permanezca aqu en el espacio y ahora en
el tiempo.
Es el evolucionar de un ser humano o de una molcula y cuando trasciende se
convierte en Planeta. El Planeta evoluciona y trasciende, se convierte en Sol.
Luego se convierte en Galaxia, Universo, etc.
Estar parado como humanos sobre el planeta mientras que el planeta es como
nosotros pero parado sobre el Sol; el Sol est parado sobre la Galaxia, y as, todos
464
perfectamente normales es decir, en su propio mundo.
Evolucionamos y conforme avanzamos el extremo ya est aqu mismo.
Martes 28 Agosto 2001

PASIN y CONTROL:
La poca de temer a la pasin sexual, segn la objetividad y la experiencia real
aparece como arcaica. Este sentimiento de culpa debido al goce sexual no es el punto.
Lo fundamental para que la pasin se transmute no esta en reprimirla sino en
controlarla.
FSICA: Espacio fijo-Tiempo instantneo.
En el mismo espacio se encuentra todo el infinito de acontecimientos que siguen
ocurriendo eternamente. Entonces el humano puede verse como muchos yoes a la vez,
en el tiempo instantneo.
La pelcula que vi el domingo pasado trata del escape de un espacio para viajar en
el tiempo.
Si uno se encuentra en cierto espacio y logra hacerse consciente del tiempo, se
convierte en un Salvador. Pues los que han trascendido no pueden intervenir, pero l s.
SUEO: Gabriel y el Cristo joven

Mi esposa escucha con atencin los ofrecimientos de amor de alguien quien dice
amar. Me siento incmodo pues pensaba que ramos almas gemelas. Le digo que no se
confunda, que a veces no es que sean almas malas sino que pueden ser ngeles que nos
ponen a prueba.
Entonces alguien, que parece ser el doctor de la Ferriere, le dice al ngel Gabriel,
que ya puede irse y le entrega sus frascos con esencias.
464
El ngel Gabriel en vez de llevrselo est contento y los derrama en la Tierra.
YO SOY EL CRISTO JOVEN.
Viernes 31 Agosto 2001

LIBERTAD TOTAL:
El amor que libera es de tal manera una libertad total que se requiere la
preparacin a fin de asumirlo, se requiere una apertura total a la vida, xtasis y
misticismo radical, con la presencia de Dios, con la confianza y el conocimiento de s
mismo para saber que en todo est la divinidad y ella se encargar de todo. Entonces
ya no habr ms tiempo, dice la Biblia, en relacin a esta experiencia. Es decir, ya no
habr ms tiempo mecnico.
LA LEY DEL PERDN:

La humanidad est llena de errores, nosotros con ella tambin. Los errores se
cometen continuamente en la vida de todos, hasta los Dioses cometen errores que no
estamos en posicin de juzgar porque somos humanos. As que para experimentar el 465
Paraso, ante todo necesitamos sostener La ley del Perdn, en todo y para todo. Es
como la sal de la vida.
ASTROLOGA y LUNA:
Con los planetas que estn conectados a la Luna, es aqu en entregamos la llave de
nuestro inconsciente para que entre cuando quiera y slo podemos controlar esto
hacindonos SUPRA-CONSCIENTES.
Saturno I Septiembre 2001

LIBERTAD de los TRABAJADORES:
Si los trabajadores en general, los alumnos de escuelas, amas de casa y en fin,
todos aquellos sujetos a un horario, de pronto decidieran no aceptar ni condicionar sus
vidas de acuerdo a estos patrones. El mundo se salvara en ese instante. Porque al actuar
conscientemente, habra horarios de labores, pero ellos los estableceran de acuerdo al
conocimiento de s mismos, a su Misin.
Pero la libertad TOTAL, requiere SERES despiertos, dispuestos a sobrevivir en un

mundo nuevo y eso no abunda, salvo que la emergencia los obligue a despertar.
MORTAL DESPIERTO:
No es necesario aspirar a ser inmortal para buscar lo correcto. Slo por el anhelo
de ser feliz podemos convertirnos en responsables y llegar a morir en este bien.
465
13vo Contacto con La Galaxia en el Programa que se cierra hasta
el 2012-2013:
Dice un discpulo de DRUNVALO que a partir de 1998 los siguientes solsticios y
equinoccios hacen contacto con el centro de nuestra Galaxia y que deberan
completarse en total: Trece (el nmero de Cristo), este ltimo es el 22 de Septiembre del
2001. Este ltimo Equinoccio se encuentra ya muy cerca.
Como un 16 Septiembre fue la fecha en que establec lazos ntimos con mi esposa
y esto nos lig profundamente a la Liberacin de Mxico. Me inquieta encontrar
congruente este hecho con los eventos prximos.
Este16 de Septiembre que se acerca cae en domingo (da del SOL) y a la semana
siguiente, el sbado, corresponde al 22 de Septiembre, justo cuando cumplimos un ao
con nuestro primer centro de La ORDEN e hicimos contacto con los Talleres de
Drunvalo Melchizadek.
Me nace entonces, el deseo, de ir a Tula Hidalgo, para cerrar el ciclo. Es como
una cita con mi destino, por lo que s, represento, no tanto como persona sino
acontecimiento fuera de serie.
An no tengo claro cmo lo har, pero estoy en disposicin.
Domingo 2 Septiembre 2001

EVENTO PRXIMO:
Me doy cuenta que el contacto con el Centro de la Galaxia slo puede hacerlo
quien tiene la vibracin de Avatar Celeste. Pues como ensea el Doctor Estrada: El 466
Avatar Terrestre alcanza la vibracin con nuestro Sol y el Celeste con nuestra
Galaxia.
No slo basta tener la informacin sino poseer cierta escala vibratoria.
As que a mi parecer, la semana del 16 de Septiembre al 22 de Septiembre
prximo es una fecha muy particular en relacin a la LUZ para el planeta tierra como
una preparacin del PLAN hacia el 2013.
Y como TULA no es un lugar especfico, sino ms bien un tiempo de eternidad, es
decir, un contacto estable con el Centro de la Galaxia. Entonces este CENTRO es en la
Tierra todo lugar que sea lugar de LUZ.
Por eso me nace poner a esa semana el nombre de:
LA RESURRECCIN DE TULA.
Eso de ir a Tula Hidalgo implica hacer presente a Quetzalcatl de la Tradicin

Mexicana, a Mxico mismo y su resurgir, pero esto es incidental, pues el objetivo es
totalmente impersonal.
La Gran Fraternidad Universal y La Orden de los

Hermanos Menores y la de Acuarius:
Escribe el Maestre de la Ferriere en Los Grandes Mensajes pgina 93: La Orden
de Acuarius no tiene ningn misterio y su existencia no tienen ninguna razn para ser
ignorada.
466
El mismo Maestre en pgina 333-355 de la obra citada, reconoce que: El
vehculo pblico de la Gran Fraternidad Universal es la Misin de la Orden de Acuarius.
Y en pgina 349, establece que ambas se manifiestan tangiblemente.
En pgina 442 escribe: El sagrado Colegio de Ancianos autoriz el contacto
entre los Centros Iniciticos en el mundo profano mediante UN ORGANISMO TANTO
ESOTRICO COMO EXOTRICO, que lleva el nombre de MISIN a causa de su
relaciones con el pblico en general. A consecuencia de la entrada de la Nueva Era
(poca acuariana), se ha resuelto darle a la organizacin el mismo nombre de la Era...
La Misin de la Orden de Acuarius es el vehculo pblico de la G. F. U. (Gran
Fraternidad Universal), como lo fue la Misin de Piscis, durante los veinte siglos
anteriores de la Era Cristiana.
En cuanto a mi me parece como si hubiese aterrizado con mi mquina del tiempo

en este momento, a veces me siento bastante humano y con el dinero que tarda en fluir
hacia mi vida, no puedo decir que experimento la miseria, pues eso no es verdad, en
realidad siempre lo tengo todo.
Algo similar ocurre con mi vida sexual, soy bastante humano en eso pero en un 467
mundo donde la mujer no es eterna, Bueno, tampoco los hombres en general los son!
A mi entender, para el Maestre de la Ferriere, la Orden de Acuarius es algo secreto
pero que debido a la poca actual se manifiesta organizadamente como MISIN de la
ORDEN de ACUARIUS, o sea: La Jerarqua de la LUZ Exteriorizada y como vehculo
pblico de la G. F. U. Por supuesto tambin exteriorizada como Institucin.
Para el Maestre esta Institucin no es la sede oficial del Gobierno Confederado de
Naciones, sino solamente lo es de forma impersonal ya que las naciones necesitan
tiempo para que puedan reconocerlo as. De modo que la Institucin G. F. U. con su
Misin Acuarius, se refiere a coordinar esto en lo posible desarrollando la habilidad para
influir en esa formacin del Gobierno Confederado de Naciones.
Significa que el Maestre considera a la Misin que Acuarius y su Institucin G. F.
U. como Sede Oficial y Real por derecho propio, de la MONARQUA Sagrada del
Planeta, y como tal de todo movimiento, grupos y Ordenes Sagradas o espirituales del
Planeta
Por su parte, el Maestre Estrada con su fundacin de las CMARAS SECRETAS
y su visin de la Institucin G. F. U. para el mundo, parece comprender, como Avatar
Terrestre, que el vehculo pblico no es la Misin de Acuarius sino la G. F. U., para que
no sea La Monarqua quien gobierne al mundo, sino el pueblo, o sea el Mundo mismo
gobernndose espiritualmente y en consecuencia reconocer a la Misin de Acuarius. Por
eso, hace tanto nfasis en El Cuerpo Colegiado por sobre los Iniciados como Maestros
Individualizados.
Si toda la humanidad avanzramos al ritmo de la poca hacia la LUZ que ya se
manifiesta en el Planeta, no habra contradicciones en la forma de comprender a los
Avatares. Pero ocurre que algunos se adelantan y otros siguen con sus mtodos arcaicos
y todos en el mismo Planeta.
As que en mi experiencia ha sido mi deseo actuar de cierta manera.
467
Estoy consciente de que si hubieran existido los discpulos adecuados, a la altura
de la Enseanza que comparto, mi situacin econmica y de servicio estara resuelta, as
como la de muchos hermanos de La Nueva Era, pues todos somos UNO.
Si las mujeres ms adelantadas de la humanidad en general fuesen realmente
libres de la influencia Lunar, seguro que ya me hubiese dedicado a vivir el romance
eterno con mi esposa, pues no era esto difcil y adems, esto es perfectamente
congruente con el Plan Csmico para todos ser humano que alcanza cierto nivel de
conciencia realizada.
Pero me doy cuenta que debo ser Individualista para subsistir econmicamente y
ajustarme a las circunstancias reales de lo que me toca vivir con mi esposa, que es la
mejor mujer que conozco. Y entonces, parece que solamente como Ascendidos los
amantes verdaderos pueden vivir esa eterna unin como debe ser.
Pero a todo esto debo actuar en mi estado de emergencia con individualidad a fin
de sustentarme el dinero y la capacidad de seguir adelante estando casado y sin
embargo, como si yo fuese slo, para darle tiempo al estado de conciencia de la gente en
general a que alcance el poder de amar de acuerdo a su destino actual.
Por experiencia no estoy dispuesto a sangrar intilmente mi economa familiar en
aras de La Misin. El Maestre de las Ferriere lo hizo as y no me agrado su posicin
angustiante en que lo pusieron sus discpulos.
El Maestre de las Ferriere cuando dej la G. F. U. en Amrica y se fue a radicar a

Europa, fund la FISS (Federacin Internacional de Sociedades Cientficas) o algo as- . 468
Y dijo, muy sabiamente, que la FISS nada tena que ver con La Fundacin de las
Ferriere, SOA (Suprema Orden de Acuarius) y G. F. U. Que lo que el FUNDABA en
Europa era cosa aparte.
Lo cual parece contradictorio pues se espera que la G. F. U. lo incluya todo. Sin
embargo, por lo que como DISCIPULOS estamos viviendo, podemos darnos cuenta que
esto no es contradictorio, sino mas bien propio de un ORDEN y una FRATERNIDAD,
pero no de la manera en que la humanidad en general lo entiende.
Cuando alguien se adelanta a su poca debe ser Individualista, es decir, como
Ascendido sin ser Ascendido.
Necesitamos aprender de las actitudes de los Maestros y relacionarlo a nuestra
vida real.
Si vamos a dar plticas y conferencias para obtener un dinero, poco o mucho, no
es saliendo como MISIONEROS de la OHM, S. O. A., Flor de la Vida, etctera. Estos
ttulos slo hacen a uno parecerle al pblico como una persona desadaptada o
incoherente. As que simplemente es mejor presentarnos como ciudadanos acuarianos.
Por lo menos as tenemos posibilidades de ser tratados como cientficos. La misin real
es preferentemente en secreto.
As que en lo externo trabajamos en G. F. U. con instituciones y en lo interno
trabajamos en la OHM.
Es como si ese trabajo con G. F. U. nada tuviera que ver con la OHM, como si
fuese aparte.
Por otro lado para ir penetrando a viejos terrenos podremos protegernos de las
antiguas piedras que pudieron hacernos pasar malos momentos.
468
Pudiramos estar dispuestos a ser honestos con lo Sagrado sin embargo, debido
a la circunstancia de la mundo nuestra moral es traspasada y si ellos lo supieran nos
encuadran de todas maneras, como mentirosos y sobre todo, capaces de mentir
incluso a nuestros seres queridos, los que mas amamos. El pecado es cosa natural en el
mundo, lo fundamental es que nos purifiquemos ante la presencia de los verdaderos
Maestros.
Es como cuando la humanidad con sus leyes humanas quiere encontrar culpable a
quien se neg para ser padre de familia, sin embargo, ella misma, la humanidad,
haciendo a un lado su moralismo, toma en un laboratorio, el semen de un hombre para
hacer donaciones y luego, absurdamente, pretende responsabilizarlo de los hijos que
nazcan de tal donacin. Pero el donador como tal vez sea responsable de ese acto,
pero no necesariamente lo es socialmente, pues la humanidad as lo estatuy.

469
Tal vez no solamente ese donador sino todo ser humano, somos responsables de
responder al amor universal por todos los nios del mundo, y en particular por sus
verdaderos hijos, pero nada tiene que ver con los absurdos de las leyes humanas, de tal
manera que, como en este ejemplo, en diversas situaciones de la vida y por diversas
razones, nos encontramos mintiendo para ser eximidos de toda culpa, pues de otra
forma y de acuerdo a la generalidad de cdigos jurdicos somos culpables.
Tenemos que ser hbiles para actuar como un humano entre humanos, como si
fusemos el ms pequeo y tonto de todos ellos, teniendo tal vez, La Misin ms grande
y maravillosa del mundo.
Hay que tratar con los grandes Maestros como por ejemplo, el doctor Estrada, de
la Ferriere, Drunvalo, Thot, etc. Y aprovechamos sus experiencias actuando con la
Institucin G. F. U. y todas las Ordenes sagradas; La Monarqua del mundo y tambin
La Democracia Universal.
Estar en el mundo sin estar en el mundo.
En realidad resulta entonces, que todas nuestras teoras s son exactas

en la prctica.
Lunes 13 Septiembre de 2001
CUANDO MUERE QUIEN MS AMAMOS:
Ayer por la noche mientras mi esposa iba manejando y yo en el asiento delantero

junto a ella. Pensaba en lo bien que me encontraba, todo lo que he alcanzado y en lo que
he tenido el privilegio de aprender lecciones que estn fuera del alcance del resto. Sobre
469
todo porque requieren una fortaleza, no precisamente fsica sino integrada: fsica y
espiritual.
Sonaba una msica y el cantante deca: me quitaste brazos y piernas y te llevaste
mi carne a otro lugar.
Esto es exactamente lo que ocurre cuando alguien no ha fallado, la ley del perdn
es real, pero el ser que ms amamos muere. Los seres que amamos mueren, an para
renacer.
Hoy por la maana estaba en la explanada de la escuela secundaria de mis hijos.

All se encontraba tambin mi esposa junto a m. Y en la terapia que nos hacia el
interlocutor nos deca a todos los padres de familia:
Por qu perdemos a un ser amado? Por qu debe morir alguien que amamos?:
Debe ser as para aprender que lo amamos, para saberlo, para amarlo ms
Y as, vuelvo a comprender el mismo mensaje.

Personas maravillosas han estado junto a nosotros, han estado junto a m desde
hace cinco aos despus de mi Retiro y me han impulsado grandemente, son la causa de
mis actuales decisiones.
Mi esposa e hijos son maravillosos, los hermanos de La Orden que he fundado no
tienen precio.
Pero soy realista. Estoy trepando a un escaln donde la disciplina de ninguno que 470
ellos ha sido suficiente para ser un YO MISMO como un Discpulo dentro de corazn
del Maestro.
Todos mis amigos cercanos han puesto todo de su parte. Mi esposa es un misterio,
es la mejor de todas las mujeres que conozco. Pero yo he ido ms all y no me lo
pueden creer, porque, naturalmente, no pueden dejar de verme tan mortal como en
apariencia todos somos, aun aquellos Videntes y hermanos de La Flor de la Vida que
viven en el hermoso pero exagerado sueo de ser inmortales
As, que tengo que salir al mundo como si hubiese fracasado, pero en realidad ser
un drama. .
Como dice el Hermano Mayor: quieren que me disfrace de humano, y lo
tengo que hacer por el amor al mundo.
Estar con ellos en la calle porque no pueden ver al elefante blanco. Sin embargo,
todo sigue adelante. Mis meditaciones adelante.
ESPOSA PERFECTA
Mientras espero a que mi esposa repose un poco antes de entrar a su trabajo, miro
a las jovencitas y pienso que mi mujer perfecta es una jovencita con experiencia de una
mujer muy anciana. Esto es lo que entiendo por una Ascendida: SEXO CONTINUO
XTASIS!
Jueves 6 Septiembre 2001

ECONOMA:
470
La base de La Economa es LA ALIMENTACIN.
No slo la fsica, sino toda la alimentacin del ser como tal.
4 Octubre 2001
-Como la computadora est en receso necesito otra vez escribir manualmente-.
TERRORISMO ESPIRITUAL
En estos das con el ataque terrorista a Estados Unidos: las Torres Gemelas de
Nueva York. Se dicen cosas sabias y otras desatinadas.
Por ejemplo se recuerdan Las Profecas de Nostradamus:
Cuando las dos aves maten a los hermanos gemelos ser el comienzo de La
Tercera Guerra Mundial (es una traduccin ya interpretada).
Por otra parte, recuerdo lo que dijo el Maestro Marcelli: No hagan terrorismo
espiritual.
Pensando en esto es fcil comprender que un terrorismo subhumano es malo, pero

un terrorismo espiritual es quizs, mucho peor.
ARREPENTIRSE y VOLUNTAD de AMAR 471

Jesucristo cuando curaba a alguien le deca: Tus pecados te son perdonados, ve y
no peques ms.
Pero si alguien se arrepiente y es perdonado no est mal decirle de corazn:

Para que tu arrepentimiento sea real ve y desarrolla tu Voluntad de
Amar.
5 Octubre 2001
MADURAR
Madurar no es envejecer es JUVENTUD ETERNA.
SEXTO CONTINUO
Definitivamente como ensea La Mgica Presencia de Saint Germain: La manera
de llegar al sexo perfecto es dejar el sexo fsico. Porque el orgasmo real es el continuo
estado mental superior y espiritual de unin con el todo.
471
Pero por otra parte, la manera ms NATURAL de llegar a esto, es contemplando
permanentemente el sexo fsico y experimentndolo en todas sus formas naturales y
sanas, sin quedarse atrapado en el, como vicio.
La forma de liberarse del sexo es con el sexo mismo.
EL CORDERO
Por cierto, hace dos noches me puse el medalln de oro que en una cara tiene un
Cordero y el smbolo de Aries (YO SOY) y en la otra, tiene un calendario Azteca
llamado: DEL SOL. Se asocia al corazn y la consagracin del YO SOY; Maron y
Cristalina, el centro de la Galaxia, etc.
EN LA BUSQUEDA DE LA LUZ:
Dice mi compaera:Buscar la Luz y hacerse de la Luz no depende de que haya
guerra o no guerra. Porque los hermanos de la oscuridad tendrn que aprender las
lecciones que deben aprender. Pero los hermanos de la luz los son sin importar las
circunstancias.
Esto me da que pensar.
7 en Octubre 2001 Domingo

GUERRA-PAZ 472
La guerra de Estados Unidos contra Afganistn no puede ser solamente de guerra
destructiva porque el mundo entero ya es testigo y el mundo es UNIDAD.
Ya nada puede hacerse a oscuras, ya nada puede hacerse aislado. Este da Estados
Unidos declara la guerra a Afganistn
Lo que cuenta es La PAZ, lo que existe es La Paz, lo que es: ES PAZ. No es un
sueo, es realidad porque el mundo es UNO.
La guerra correcta es contra el Terrorismo, la oscuridad y no contra el gnero
humano.
EL DRAGN DE CORAZN DE GUERRA-PAZ

En mundos primitivos y dbiles, la guerra es la realidad. As que para llegar all
hay que recordar el cuento del Dragn, como ocurre en una pelcula que vi
recientemente:
El dragn viene del Cielo y para poder estar en el mundo, su corazn acepta, por
amor, compartirlo con un malvado y cruel Rey. Era la nica manera de vencer. El amor
incondicional se manifiesta aqu.
Se critica con temor a lderes guerreros del mundo que son malos y buenos a la
vez. No es que no sea malo sino hay que reconocer que tambin son BUENOS. Eso de
BUENO viene del Cielo.
SEXUALIDAD Y LA PRESENCIA DE SERES DE LUZ
472
La sexualidad fsica es la cadena ms terrible en el mundo, pero por otra parte, es
el puente hacia la liberacin y La Iluminacin a travs del amor incondicional.
El Sexo Real no es corporal humano, pero sigue siendo SENSORIAL, an con
cuerpos de Luz
La integracin en esto tambin es con la sexualidad fsica y espiritual. No se
puede negar el sexo fsico, porque adems, los grandes Maestros Ascendidos ya no
quieren el sacrificio, y para esto, se requiere tambin verdaderos Humanos fsicos.
Lunes 8 Octubre 2001

AMANTES PERFECTOS
Cuando la relacin a travs del sexo fsico no es posible podemos hablar del
Karma, sin embargo, en algunos casos intuimos que Los Grandes Maestros tienen que
ver en todo esto.
No debe molestarnos, en realidad tenemos que estar conscientes de que todo tiene
un sentido profundo y real. Muchas veces es para llevarnos a un control de nuestra
propia sexualidad fsica y que necesitamos.
Por otra parte, tenemos que reconocer que lo fundamental es la perspectiva
humana hacia La Perspectiva Csmica. Es de esta manera que la sexualidad se torna en
integral. Es decir incluyendo todos los cuerpos (fsico, emocionales, mental, espiritual
etc.). -Obsrvese que el cuerpo fsico est incluido-.
Quizs el cuerpo fsico a de envejecer, pero esto debe encontrar una va natural,
no la negacin de lo fsico. Para amar y ser uno con la humanidad debemos de tener
cuerpo de carne y hueso. 473
Porque si somos seres de pura luz o carentes de cuerpo sensorial., no podemos
unificarlos a la humanidad,
Recuerdo aquella leyenda referente a los Nefilim, que fueron los creadores de la
humanidad por Lnea Materna y deseaban que el humano no dejar de ser una raza
hbrida o sea, sin sexualidad fsica (asexuados). En otras palabras, que nunca fueran
conocedores del bien y el mal.
Ese trauma de celibato no parece algo realmente cientfico, sino tendencioso.

En fin es el amor por nuestra pareja lo que nos impulsa a seguir viviendo y
evolucionando en este mundo. Y esto incluye el sexo fsico. Como explica Saint
Germain: Todos sabemos diferencia entre lo que es bueno y lo que es malo.
La humanidad tiene que usar la sexualidad fsica para experimentar lo malo y lo
bueno, porque el bien eterno est tambin en la sexualidad fsica. Es imposible o casi
imposible atender voluntad de amar en medio de la pasin sexual fsica, pero conforme
entendemos lo que es La pasin inmaculada, empezamos comprender lo ms
maravilloso que como humanos de carne y el hueso podemos experimentar, es una
473
experiencia divina, que todos los hombres y mujeres llevamos en la sangre, en nuestras
venas; es El amor incondicional amor a LA LUZ.
VOLUNTAD DE AMAR:
La Voluntad es fuerza, el Amor significa que es sin esfuerzo.
ALMAS GEMELAS Y SEXUALIDAD
Si los humanos en general, comprendieran que encontrar a su alma gemela
significa amarla Divina mente TOCNDOLA SIN TOCARLA, es decir, sin tener sexo
fsico con ella (o l). No creo que se animaron tanto en desear llegar a encontrarla. Pero
as son estas leyes de Tiempo-Espacio en la sexualidad. Puesto que en el espacio el sexo
es fsico y el orgasmo dura cada vez menos, en cambio sin tocarla sino con el
Espritu, se trata ya de un sexo mental y entonces, se prolonga tanto como sea el ardor 474
de nuestro Amor.
As que, mientras seamos capaces de contemplar al ser humano y procurar por su
felicidad, somos entonces verdaderos caballeros y autnticas damas. Si nos interesa
que la pareja se sienta bien eso nos hace felices es que estamos amando
verdaderamente. Y entonces, con el tiempo, bastar la sola concentracin mental, el
xtasis Espiritual de unin sexual metafsica, que prolonga la felicidad en el tiempo, no
un tiempo mecnico sino verdadero. Todo esto sin siquiera tocar fsicamente al ser
amado, tal como lo ha enseado el Maestro Drunvalo. As son las leyes del Amor entre
Las Almas Gemelas.
Martes 9 Octubre 2001

DECRETA FIRME.
Mircoles 10 Octubre 2001

PROFECA
474
Dice Nostradamus: Primero aparece el Rey del Terror, luego ALGOLMOIS, el
Salvador.
Es evidente que el Reino del Terror ya es lo que ha provocado la guerra contra el

Terrorismo y su Rey en Afganistn. Por otra parte, ALGOLMOIS se refiere a una
provincia Francesa. -Esta opinin de mi compaera me pareci muy interesante.
Pero adems cuando descubrimos que se trata de una provincia Francesa,
encontramos que El Salvador se refiere a alguien relacionado a Francia. No se tratar
del famoso Conde francs que aparece disfrazado en su impersonal vida, como el
Doctor de la Ferriere?
TERRORISMO Y PAZ
Es matemticamente calculado que con tanto mensaje subliminal y hasta
directo de violencia, tanto o a travs del cine como de los medios de comunicacin
en general, se estaba preparando el ARMA ms letal para que la humanidad se
exterminara a si misma. Cmo? 475
RESPONDIENDO A LA VIOLENCIA CON VIOLENCIA.

O sea, que los seres humanos siendo EGO PERSONAL, ante cualquier
provocacin de GUERRA, responde a ella con el razonable afn de defenderse. Y si no
hay AMOR REAL, esta actitud, es intil y altamente destructiva.
Defenderse, slo funciona si lo que cuenta en el corazn del guerrero es: LA
PAZ, mientras haya necesidad de amar.
Esos que han sido condicionados para la guerra santa, son guerreros sin
corazn, precisamente porque se les ha convencido de que son puro corazn, que
solamente ellos si aman a Dios y que al ofrendar su vida fsica logran la vida eterna
entrando as, directamente al Cielo.
La cosa no ha cambiado mucho en la humanidad, desde que en algunos fueron

convencidos, por ejemplo en tiempos de la degeneracin Azteca en Amrica, que si
ofrendaban su corazn alcanzaban la vida eterna. Y lo ofrendaban fsicamente.
Es un grito de muerte con promesa de vida.
La nica manera de vencer este TERRORISMO, no es con una guerra frontal.
Esto es lo que ciertas fuerzas negativas quieren. Pero si se sigue el mtodo de ellos, los
que acostumbran encontrar la manera de permanecer fuera del escenario donde ocurren
475
las guerras (en realidad lo que estas fuerzas brutales hacen es imitar uno de los grandes
mtodos de Dios que consiste en: TOCAR SIN TOCAR), entonces tenemos que
efectivamente no se trata de hacer la guerra sino realizar LA PAZ, es lo correcto.
Solamente se corrigen el desatino sangriento con este mtodo divino, es decir, un

rito de vida con vida eterna sin necesidad de morir sino vida aqu y ahora, paraso aqu y
ahora. Es el Dios Vivo, no muerto.
Esta actitud de PAZ COMO ESTADO DE CONCIENCIA crea confusin entre los
que estn acostumbrados a la guerra y debilita letalmente todo TERRORISMO.
Ninguno de ellos soporta esta LUZ de lo que Saint Germain llama: DIOS EN ACCIN.
LUZ CONTEMPORNEA, NO EXTERMPORNEA

Los Ascendidos de Luz ensean que DAR es el fundamento de todo que el
celibato es la santidad de sexualidad infalible.
Es as para la trascendencia de toda miseria humana. Al alcanzar toda libertad
eterna, toda inmortalidad.
Pero la humanidad necesita un escaln para llegar a tales alturas de Dios. Necesita
una visin ms Democrtica. DAR con egosmo impersonal, no ciegamente. Amar con
sexo que sublime en pasin inmaculada, controlando los sentidos corporales, no

476
matndolos.
FASCINACIN PARA ESTANCAMIENTO EN EL ETERNO PASADO

Si nos queremos hacer tontos, podemos afirmar que hemos progresado a lo largo
de la Historia humana. Pero en realidad, las cosas son similares actualmente, a la de la
poca de Las Cruzadas y sus Guerra Santa, as como La Inquisicin con su
Terrorismo.
No es lgico que bajo tal retraso mental del subhumanismo contemporneo,

aparezca un Cristo para ser crucificado. Esto sera tanto como puede serlo la guerra
frontal, en vez de la guerra sustentada en el corazn del amante enamorado de la PAZ.
EL CRISTO-VIRGEN DE LA NUEVA ERA

El que aparece, no es un Cristo como personaje, sino un Cristo como
CRISTO GRUPAL, un Cristo que encarna a LOS CRISTOS que a travs de l se
manifiestan. Es un Cristo-Virgen. Es un Cristo de Masas, un Cristo Democrtico. Lo
que L es lo es la humanidad.
Todos somos ese personaje.
As que se manifiesta al NO-MANIFESTARSE.
Sin embargo, todos podemos verlo, pero es tan NORMAL, que slo los que
desarrollan al Cristo-Virgen en s mismos, pueden descubrirlo y los que tienen maldad
476
quedan en un mundo diferente al de este Cristo-Virgen no pudiendo tomarlo realmente
porque no se trata de una persona sino de un Estado de Conciencia.
L-ella proclaman la verdad pero como no ve pecado, ya ha perdonado de
antemano, los pecados del mundo. Entonces es su Presencia, la Salvacin del Mundo.
Pero el mundo, parece quedar libre para seguir rodando, aunque EL ya se ha adueado
de sus corazones.
No est estableciendo las reglas y diciendo que deben cambiarse, en realidad lo
que hace es permitir que cada cual pueda cambiar si quiere tener un verdadero corazn
y VIVIR.
Todos estamos acostumbrados a que los seres de LUZ muestren el Sendero
Trascendente, por el que hay que cambiar y as tiene que hacer. Pero esto no va a ocurrir
como una imposicin sino como una necesidad propia de nuestra propia sobrevivencia,
debido a una proporcin de este SENDERO INMANENTE-TRASCENDENTE dentro
de un solo Sendero, as es cmo funciona porque todos somos el centro de la vida, mi
Mundo-El Mundo, libres para determinarnos y determinados para liberarnos.
No hay que cambiar sino PERMANECER y para lograrlo es inevitable desarrollar

El Amor y El Amor es el que se desarrolla conscientemente, jams inconscientemente.
Como dice un comercial: No se trata de cambiar, sino de 477
EVOLUCIONAR.
Es la sexualidad TETRADIMENSIONAL.
AMOR, EXPERIENCIA DIRECTA
Si la gente escucha demasiado que los que aman son buenos, entonces ya no
les importa a las personas amar, sino amar en inters de algo.
Pero si amamos por el placer de amar, el amor es entonces, tambin la pasin

sexual, pero no basta realizar esto, hay que tener VOLUNTAD DE AMAR, madurar.
Vicio es el hbito de contentar nuestras pasiones, ensea la sabidura Masnica.
Agregamos:
VIRTUD es el hbito de contentar a nuestras pasiones INMACULADAS.
Jueves 11 Octubre 2001

Sueo: El Padre Resucitado
Mi Padre esta muerto y su cuerpo en el fretro.
Mis hermanos lo tratan con violencia, pero les digo que lo traten con cuidado.
477
Luego l resucita. Lo veo, y les digo que lo saquen rpidamente de all para que
no se vea a s mismo en el fretro. Lo cargo y llev a otro lugar.
Mis hermanos me dicen que si saba que no estaba muerto:
-No, pero tena esperanzas de que RESUCITARA.
Entonces empezaron a comentar que yo saba que nuestro PADRE no
estaba muerto.
Yo lo cuid a l y me veo como Gandhi y yo al mismo tiempo,

cuidndolo.
Viernes 2 de Octubre 2001

EL NUEVO MAESTRE DE LA FERRIERE
Evidentemente el amor verdadero es Amor Consciente y esto se refiere a la
capacidad de comprender honesta y cientficamente La Obra de un Alto Iniciado, con
los lmites de nuestra perspectiva y la apertura de nuestro corazn.
El Sublime Maestre como se le llama al doctor de las Ferriere, me parece que hizo
cosas maravillosas en el momento csmico crucial, es lo que lo hace El Cristo de la 478
Nueva Era.
Cuando su subi los Himalaya desde la India hacia el Tibet, despus de haber
asistido al Kumba Mela (fiesta de Acuarius) y ascendido por los siete pueblos-Asrham
hacia la cima de los siete ros en el Santo Kailas capital del Tibet. Lo hace en una
representacin viviente de La Iluminacin de la Tierra, unificando de manera nica sus
chakras a los del Planeta en s.
Luego, su decisin de Retirarse sin Retirarse como la va a seguir, eso es la
Impersonalidad en la Gran Fraternidad Universal como estado de conciencia, sin
templos ni Instituciones.
Pero, por otra parte la formacin de Institutos, Asrham y comunidades como la
opcin a seguir por la humanidad, en vez de dejarlos libres a todos sus miembros, para
que aprendan y sigan sus vidas socialmente, como es propio de toda civilizacin
contempornea y que a la humanidad nos toca vivir.
Parece que al Maestre le mueve una nostalgia o misticismo positivo de restablecer
modos de vida Orientalista en medio de la Selva Occidental.
La gente se angustia si debe luchar en la selva Occidental y luego, tratar de ser

fieles a los ideales del Maestro, para formar comunidades Orientalistas. Algunos podrn
y otros no.
Pero, el mismo Maestre se retira y no est obligado a reglamentos aplicables a los
yoghis ni a comunidades mstica alguna. As que todos tienen la natural necesidad de
retirarse sin retirarse.
478
No se trata tampoco de Institucionalizar la Gran Fraternidad Universal como lo
hace su primer discpulo: Jos Manuel Estrada, llamado Sublime Hermano Mayor.
Eso se dar por s mismo, en cuanto que hay necesidad de aprender tcnicas de
evolucin de la Nueva Era y de las llamadas Cmaras Secretas. Pero si eso se da de
todas maneras, lo que s es fundamental en la Enseanza de stos Maestres es la
formacin de Iniciados que comprendan y experimenten La Gran Fraternidad Universal
como un estado de conciencia y todo lo dems es dado por aadidura.
SEXO Y AMOR:
El Amor sin lmites permite una SEXUALIDAD ILIMITADA. Son los lmites de
amar o la total falta de amor los que finalmente provocan, en consecuencia, carencia de
SEXO EN NUESTRA VIDA.
No es que el sexo sea malo, es que sin amor se convierte en nada.
DUDA y CONVICCIN
Le en Misterios Develados de Saint Germain que en LA INVOLUCIN EL
PROCESO ES:
Duda que conduce a la Desconfianza, que a su vez, lleva a la Sospecha y
finalmente a la Destruccin.
En la EVOLUCIN el proceso es similar pero en sentido positivo., tenemos:
Constructividad que lleva al Convencimiento, esto conduce a la Confianza y
finalmente, LA CERTEZA.
479
Lunes 15 Octubre 2001
JUVENTUD DE AHORA
La Juventud no tiene tiempo de un maana, ms que nunca actualmente slo
sabe vivir para el Presente. Por eso los sistemas educativos y los mtodos familiares
estn fracasando de una manera de ridcula.
Ellos requieren un sistema dnde le sea posible experimentar este da como si
fuese el ltimo da de su vida.
De otra manera se encuentran condenados y su vida queda postergada. Su

necesidad de ser feliz es algo natural en la juventud de todo los tiempos.
ESTADO y AMOR
La sociedad y el Estado condicionan el amor. Siempre la causa del fracaso
humano es que generalmente acepta este CONDICIONAMIENTO DE LO SOCIAL,
antes que el valor mismo del AMOR. Todo es movido en inters de LO SOCIAL no del
Amor.
Se requiere al HOMO AMOR que como individuo primero desarrolle el amor
cobijado en la sociedad y al mismo tiempo, sea su amor el que condicione a la sociedad.
El Estado es el que debe servir a la humanidad, pero con los valores invertidos
que actualmente experimenta la sociedad en el mundo, han sido los individuos quienes
terminan ESCLAVOS del Estado.
479
ESCUELAS DE AMOR
No hay escuelas de amor. Todas las religiones, Instituciones de Fraternidad
Universal y tambin, Las Universidades y otras Escuelas, estn preparadas para una
espiritualidad pero, para MAANA. El AHORA es lo nico que real, y parece que no
lo comprenden.
Ni siquiera hay materialismo actual sino que hasta esto, tambin es futurista.
IMPORTANCIA DE LA LEY DEL PERDN

Sin la ley del perdn no habra un solo ser humano que pudiera ser salvado en el
Planeta, actualmente.
Martes 16 Octubre de 2001

NIOS TONTOS
Hay que ser como nios pero nios maduros, pero no como nios tontos y
menos an, inocentes.
Quizs he sido un tonto al esperar que la humanidad pudiera vernos a todos los
que tenemos anhelos de un verdadero cambio en el mundo, y activarse en un trabajo
evolutivo.
Ahora cuando como padre de familia encontr correcto tomar la actitud de
480
llamarles la atencin fuertemente a los nios para que cumplieran con sus
obligaciones bsicas de y limpieza. Pude darme cuenta que as ocurre con la humanidad
en general, muchas veces son como nios, ni siquiera como adolescentes. Esto hace a
los lderes del mundo verse en la necesidad de el darles una reprimenda autoritaria
para que se activen.
Mircoles 17 Octubre 2001

GUERRA DE DIOS
En realidad, la nica guerra posible en el Reino de Dios, es por el autocontrol de
uno mismo. Esto no es guerra es TEMPLANZA.
ASCENSIN
Ascensin? Cada instante experimentamos la Ascensin.
Viernes 9 de Noviembre 2001

CARTA PSTUMA A LA ORDEN DE LOS HERMANOS MENORES y su
renacer inminente en las alas de la eternidad
480
He sentido la necesidad de vivir mi vida relacionado al mundo como considere
mejor, realizar mis tareas usuales. Pero no poda hacerlo, as como as, deba ser con la
comprensin correcta es decir, en perfecto orden divino.
En realidad por libre voluntad me deba a una ORDEN y a serles leal, pues ellos
me entregaron su confianza y tambin era mi inters estar con ellos.
Ahora esposa, amigos y compaeros invisibles, estn en la ORDEN. Se me
imagina que se debe a que ellos si se encuentran en el corazn del Maestro, es decir el
Cristo-Virgen de la Nueva Era que todo ser humano puede realizar si logra ese estado de
conciencia.
Son das en que he estado realizando esfuerzos (sin esfuerzos) para hacer
funcionar ptimamente la computadora pero aun as no funciona, el disco duro (su
cerebro) se encuentra daado, tengo motivos para reconocer que desde el principio
estaba daado. Esto lo relaciono a lo que estoy viviendo en la orden. Quizs desde el
comienzo su disco duro estaba daado. Y ahora la veo renacer. No muere La Orden,
sino que renace de la manera correcta.
Quiero transmitirles mi pensar en lo que creo es lo correcto. En funcin principal

del inters de conservar lo fundamental, es decir: Crecer en el amor y el disfrute de una
felicidad consciente 481
De todas maneras no hay palabras para agradecer sus cuidados y desvelos en su
propia evolucin que me ha permitido tambin hacerme consiente cada vez ms de lo
que en realidad es la humanidad y lo que yo mismo soy. No es experimentado retrasos
slo avance me parece que as ocurre siempre en el mundo de la verdad.
Lo positivo es que muchos todos los que han estado en el trabajo han intentado el
Sendero. Debemos tomar lo bueno, sin embargo si somos realistas, algo ha sido lo que
les han impedido entrar al Paraso de nuestro Padre-Madre.
No es una queja en relacin a todos estos hermanos sino slo una manifestacin
de lo experimentado. Un compartir con todos aquellos que estn dispuestos a tomarse la
molestia de tratar de comprender que es El Sendero Viviente.
Cuando algo no funciona entonces quedamos libre de la responsabilidad y
podemos iniciar otra cosa que consideramos es mejor. Todo es siempre ganar, todos
siempre ganamos, jams nadie pierde.
Los que participaron en un trabajo del grupo se llevan lo bueno y les sirve para
manejar su vida segn su propio entender, nadie es culpable de que en otros no
puedan dar mas, todos somos responsables de nosotros mismos, de abrir y fortalecer
nuestra capacidad de comprensin, de desarrollar el amor y usar correctamente nuestro
libre albedro.
Cuando no se comprende lo que es un Maestro y lo que pueden ser aquellos que

con l se encuentran, generalmente a tal grupo, se les deja en segundo plano, sobre todo
481
en lo econmico, y esto no puede ser aceptado por Instructores contemporneos porque
afecta a la prosperidad misma del trabajo.
Lo nico que ocurre es que el dinero sigue siendo un asunto terrible en el camino
de la humanidad, pero no lo es realmente para el ser como tal.
La pregunta es: Quien es un ser real?
Desde mi punto de vista, esto no se ha comprendido ni siquiera en lo elemental.
Los miembros de nuestra supuesta ORDEN deberan ser humildes para trabajar y
admitir gozosamente la llegada de aquellos que seran mejor que ellos y que todos
pudieran acercarse a la ENSEANZA. Ni siquiera se trata de acercarse solamente a la
persona del Maestro, sino a LA ENSEANZA. Pero ha prevalecido un miedo
inconsciente a que esos mejores, superen a los que ya se encuentran como miembros
de la Orden y entonces, inconscientemente, se impide que EL CENTRO de la OHM
surja. Temen que se les quite a su Maestro. As que es intil para cualquier Instructor
estar con este tipo de alumnos, debido al egosmo irracional que los mueve.
Se espera que el Maestro trabaje por ese Centro, pero en realidad todos debemos 482
trabajar por lo que nos interesa. Si una Sabidura nos interesa, debemos trabajar por ella.
Muchas veces son nuestros miedos los que se manifiestan con mayor poder e
impiden el crecimiento de nuestra conciencia
No se ha podido reconocer por parte de estos pocos alumnos lo que significa LA
JERARQUA, me refiero a ese estado conciencia eminentemente positivo que todos
llevamos en nuestro corazn como un sello de LUZ. Y cuando no reconocemos la
Jerarqua de alguien que si la tenga, tambin cerramos la posibilidad de que otros
reconozcan la nuestra. Ya que no se puede amar a un Maestro y llamarse su discpulo y
al mismo tiempo rechazar su enseanza elemental.
Cuando le dije a uno de ellos que apoyar incondicionalmente a otro de los
alumnos, porque consider que era necesario para que prosperara una pequea base
econmica y educacional que todos necesitbamos. La solicitada deseaba que algunos
de sus hijos estuvieran involucrados en el negocio. La idea quizs no era mala, pero
los motivos espirituales de la ORDEN no respondan al asunto, si siquiera
cercanamente. Me parece que esto limito el amor incondicional, entonces la dignidad de
la hermana necesitada de ese negocio, fue ms fuerte y no pudo aceptar este trato.
Luego, cuando se trata de comprar un terreno, me doy cuenta que cada cual se
gua por su propio sentido, y entonces las sugerencias se hacen intiles. El trabajo se
torna personal, sin consultar a la ORDEN como grupo.
482
Y si la fuerza de luz les hace llegar algn dinero extra, se dificulta comprender
que tal excedente es para el crecimiento de LA ORDEN y un apoyo incondicional pero
inteligente a aquellos que se encuentren en Retiro. Nuevamente se est utilizando el
beneficio para uso personal. Lo nico que crece aqu es el EGO.
Veo que El Retiro puede convertirse, en quienes lo toman sin mantener abierto
su corazn, en un pretexto para aislarse; para no cumplir con verdadera
responsabilidades, y lo ms evidente es que lo que nos proponemos entonces, en ante
todo, tratar de justificar nuestra incapacidad de amar a aquellos seres que se supone son
nuestros hermanos espirituales. Pero adems, como entre espritu y materia no hay
diferencia, esta incapacidad de amar se prolonga tambin en que no somos capaces de
entregarnos y hacer felices a nuestros propios familiares de carne y hueso, nuestros
hijos, hermanos, esposo, etc. Los seres humanos siempre necesitamos el amor y es
483
grave que muchas veces no lo recibamos.
Como yo lo entiendo, hay quien Retirarse para seguir amando, no para huir de
nuestras vidas tratando, consciente o inconscientemente, de justificarnos.
Tengo que reconocer tambin, que algunos esperan recibir algo que yo puedo
ofrecerles, esto est bien solo que cuando lo tienen se olvidan de retribuirles a quien se
los otorg.
A todos nos ha ocurrido esto alguna vez o muchas veces. Por ejemplo, recuerdo a
mi antigua compaera que estuvo en el Retiro conmigo, quien finalmente se qued con
El Centro del que fui fundador.
Me imagino que es como cuando tenemos planeado un viaje y ste no se realiza, o
bien que se realiza pero no somos capaces de comprender que otros pueden hacerlo
mejor que nosotros mismos y no podemos comprenderlo as. Esto puede significar que
an estamos poniendo el amor personal por sobre el impersonal. En nuestro grupo, por
lo menos, no existe todava la conciencia de lo que significa apoyar a los verdaderos
Instructores para que puedan trasladarse a otros estados del pas, menos an a otros
Pases.
El Maestro puede, si as lo considera correcto, no tocar dinero pero puede designar
a las personas en quien l confa, a quienes l concede que si puedan hacerlo. No es
agradable reconocer que este obstculo est impidiendo entregarle lo que le pertenece a
quien le pertenece.
Cuando el egosmo todava es irracional Quin pierde? Nosotros mismos que no
podemos comprender a quin le PERTENECE lo que les PERTENECE.
483
El ser humano es extrao!, A cualquier persona objetiva le cuesta trabajo
comprender como es que todava lo econmico pueda limitar a VERDADEROS
Instructores y su Misin, siendo precisamente ELLOS quienes han generado los frutos.
Entonces resulta que, un Instructor ante esta situacin, puede decidir quedar libre
para seguir adelante con su vida como mejor considere.
No significa que deje de amar y de bendecir, ni de poner reconocimientos a
quienes lo merecen de acuerdo a su Grado Inicitico REAL.
Nuestro camino continua y el corazn contina tambin sensibles al amor
incondicional, como dice el Ceremonial de la Fraternidad Solar: : Finalmente toda la
humanidad alcanzaremos nuestros pies por alejados que anduviesen.
Podemos irnos felices cuando hemos cumplido con algo hasta sus ltimas
consecuencias, porque todo permanece claro y realizado. La Orden no se ha perdido y
es precisamente ahora que existe ms real y concisa.
CRCULO DE AMRICO FAR HOF

En realidad el grupo de Amrico es el grupo de Amrico far hof.
484
Martes 3 de Noviembre 2001

La CORRUPCIN
Esta se produce principalmente por la necesidad que como humanos tenemos de
gozar de una independencia econmica, adquirir bienes precisamente cuando los
sistemas econmicos establecidos no lo permiten.
Pero para participar en la corrupcin todos debemos estar preparados a tal
libertad.
MUJERES DE PROSTITUCIN
Tiene razn RAMTHA existen mujeres frvolas, prostitutas, mujeres perezosa que
se aprovechan de todo y nada saben del verdadero amor. No slo el hombre que puede
ser malo.
Viernes 16 Noviembre 2001

LA CORRUPCIN
Esta no es siempre es signo de maldad.
En realidad ocurre en la vida misma de la humanidad debido a las condiciones
generales demasiado primitivas. Es decir, carentes de conciencia y con evidente falta de
voluntad de amar. Es el desarrollo de la involucin al servicio de los vicios humanos.
484
Si un ser de luz pretende vivir con la humanidad, debe de ser como ellos. Dice el
dicho: Para vivir con los lobos hay que aullar con ellos.
El Maestre de la Ferriere ensea que el hecho de comer carne, aunque no

maternos personalmente al animal, sin embargo, nos hace ya cmplices de un crimen.
Eso es verdad. Pero lo ms interesante en que adems, en el caso de la corrupcin,
es necesario que as ocurra, pues todo lo que podemos vivir con la humanidad ya estaba
envuelto en corrupcin de una u otra forma, debido a su degeneracin lenta pero segura.
As es como lo hemos querido como humanos, as es el estado de vida de la humanidad
en su versin de los ltimos siglos.
La corrupcin surge de la necesidad de imponer la ley de los fuertes sobres los
dbiles. Es producto de esa lucha.
Entonces, los que llegan a ayudar a la humanidad son de esos guerreros que se
convierten en egostas o dictadores y luego, ya pueden ayudar al humano y ser
buenos.
Pero generalmente, los que pretenden ser buenos en realidad terminan siendo
malos. Y los que se hacen famosos por malos, son los que, irnicamente, se les
exalta promocionndolos como los benefactores de la humanidad. 485
Significa que hay que ser como un nuevo Maquiavelo para sobrevivir en esta
selva.
Si un presidente, por ejemplo, no acta as, no puede servir al mundo.

Lo que ocurre es que la corrupcin, es necesaria para vivir con este tipo de
humanidad, es el camino a la libertad que as se nos facilita y que nos pone en
tentacin.
Tentacin de qu?
De corrompernos verdaderamente.
Significa que la corrupcin es un modo de vida de la humanidad actual, pero en si
no es mala ni buena, sino que es la ley de la selva.: Los fuertes sobres los dbiles.
Es posible y necesario vivir con ella aunque se pertenezca a Dios, si se tiene

cuerpo fsico humano.
Pero si se vive rodando por los vicios y aceptndolos, en vez de permanecer
inmaculado dentro de esta corrupcin, es decir: tocando sin tocar, entonces la
corrupcin se convierte en un motivo de perversin.
485
Sbado 24 Noviembre 2001
Corrupcin GENERACIONAL
El humano en general educado de de pequeo a la corrupcin. En realidad, es
porque me naciones que muchos aprendemos que es un modo de vida para poder comer
y en general prosperar.
LA PELCULA DEL CIEGO

Hace unos das vi, con mi esposa, la pelcula de un ciego que por amor recupera
la vista, ayudado de la mujer que se enamor. Pero el ve al mundo tal como es. Aprende
a concentrarse para ver con eficacia. Y como si hubiese hecho un contrato con lo divino,
con el poso del tiempo vuelve a quedarse ciego. Lo cual yo asocio que es el estado de
quien alcanza La Iluminacin y puede ver al mundo tal como es y luego para poder vivir
entre los humanos acepta volver a ser ciego, pero en realidad ya no puede serlo
esencialmente porque la videncia universal est desarrollada en l.
Jueves 29 Noviembre 2001

CORRUPCIN, ESCLAVITUD Y REDENCIN
No s qu es ms terrible si la corrupcin como fenmeno universal en la
humanidad o las Galeras que los mantiene atados (a la humanidad en general) a un
horario de trabajo, como precio para vivir en la Tierra. Pero lo que an me parece ms
admirable, es que Cristo-Virgen se encuentre en todos y cada uno de nosotros, simples 486
humanos encarnados o desencarnados.
NO CONDENAR SINO PERDONAR

No podemos condenar a una persona por haber cometido un error y el que
perdona alcanza perdn.
Mircoles 4 Diciembre 2001

PORNOGRAFA
La base de la Pornografa es LA IMPOTENCIA PARA AMAR. Se trata de una
impotencia disfrazada de virilidad.
La raz de la deformidad andrgina est en la pornografa y en una deformacin
de La Relacin Sexual, cuyo PUNTO REMOTO parte de LA RELACIN ANAL. Pues
el sexo anal es la raz de la Relacin Subhumana. Cmo podemos afirmar esto?
Segn los estudios hechos se ha comprobado que en los tiempos primitivos la
penetracin sexual se haca por el ano y all hay viejos retculos nerviosos que al ser
estimulados llevan tambin al orgasmo, era la forma en que los primitivos humanos
tenan relacin sexual. En realidad nos referimos a cuando el humano todava era un
animal. En la actualidad esos retculos nerviosos estimulan los bajos chakras, es
486
decir, centros de energa que se encuentran ms abajo de donde termina la base de
nuestra columna.
No es el acto anal en si lo que puede considerarse malo sino el abuso y la

ignorancia, ya que este tipo de prctica estimula la falta de amor en la pareja y la
relacin empieza a tender hacia el homosexualismo y otro tipo de vicios.
Esto no significa que la homosexualidad sea mala o buena, sino que es la
ignorancia de las consecuencias del incorrecto manejo de nuestra energa, lo que nos
lleva a la infelicidad.
CAMINO DE ROSAS SIN ESPINAS: UNA ACCIN MS

Millones se van derrumbando en las garras del sexo sin amor. Y podemos seguir
adelante; en realidad, es Dios quien lo hace, es la accin que a todos los mueve, es el
milagro de la vida. No hay de qu enorgullecernos. Porque la llama Violeta limpia,
protege y nos llena de gracia a pesar de los defectos compartidos con toda la
humanidad en decadencia y tan necesitada de amor..., seguimos adelante.
Podemos contemplar a los violadores y pervertidores de menores. Nosotros que
nunca hubiramos pensado en que existiera algo as: La explotacin de menores.
La explotacin de menores para el que el Rey del mal pudiera sostenerse en pie.
Esta deformacin del hombre que es parte mujer y de a la mujer que es parte hombre.
Pero todo de manera inapropiada.
Que todos podamos tocar a Dios y unificarnos a EL!
Conforme nos elevamos en la cima somos invisibles para los dems, pero 487
precisamente por esto es que nuestros actos se van simplificando y ellos son
perfectamente visibles. An los seres que se supone nos aman, es natural que no puedan
comprender la razn profunda de nuestro actuar.
Intentar comprendernos unos a otros es lo que vale. As como cada cual nos
esforzamos en comprender a Dios y Los Maestros Ascendidos.
Ojos profanos no pueden comprender lo que es Santo. Pero todos podemos
intentar ser como lo santos para as acercarnos a esto perfecto.
Jueves 8 Diciembre 2001

LA ORDEN
Es curioso que haya quienes claman y creen que aman al Instructor, que lo
reconocen y estn con l pero no aceptan a LA ORDEN que l ha fundado.
Amarlo pero no amar lo que ama.
Todo esto puede entenderse cuando nos damos cuenta que en general no somos
capaces de distinguir a un verdadero Maestro de uno falso.
Esto me recuerda aquello de que: slo un verdadero maestro comprende a otro
verdadero maestro.
LA ORDEN ya es perfecta en el mundo del Maestro y es un hecho que debe
manifestarse as.
Pero su MANIFESTACIN depende de LA COMUNIDAD, LA
DEMOCRACIA, EL LIBRE ALBEDRO.
Y esto tiene que hacerlo la humanidad misma.
Se espera al Salvador de la humanidad, pero la humanidad misma persistimos en
ignorar que nuestra salvacin depende de nosotros mismos.
El exilio de una Orden no depende del Maestro sino de LA COMUNIDAD.
487
Ser esta Comunidad el Eterno Femenino?
Debe ser as, si los seres de luz hacen tanto por tan poco.
Sbado con 8 Diciembre 2001

ESPEJISMOS Y LIBERTAD
Libertad es ser libre de toda esclavitud por un horario de trabajo en un servicio
que no nos hace felices, pero sobre todo, es ser libre de todo VICIO.
El libre albedro humano es la base de la evolucin, sin embargo, de nada sirve si
nos doblegamos finalmente, al Determinismo del extrao poder que nos imponen las
obligaciones mundana, precisamente cuando las estamos repudiando.
MODO DE VIDA EXTERNO

Est bien el confort externo, pero que esto sea el fundamento de nuestro modo de
vida, eso es ridculo.
DIOS DEGRADADO A DIABLO

Somos curiosos la humanidad, porque a lo que no comprendemos lo llamamos
diablo y su mal de alguna manera, empezamos a considerarlo bueno y algo seguro,
aunque se trate de las garras mismos del mal. Mucho de lo mejor, entonces, comienza a
ser considerado MAL, tal es la maldad del mundo. 488
Domingo 16 Diciembre 2001

LA CABEZA
Lo que tenemos en la cabeza es lo real, aunque innegablemente el

cuerpo existe.
LA FUERZA DEL PUEBLO
El pueblo tiene la misin de comprender que los del pueblo cuidan a los del
pueblo sin olvidarse de CRISTO REY.
Martes 18 Diciembre 2001

SALVAR A OTROS
De una manera misteriosa el salvar a los dems tiene motivos egostas divinos que
aseguran nuestro bienestar a largo plazo.
Primero pens en mi y he permanecido retirado, en la consecucin de mi propio
renacer egosta, pero necesario.
Si as podemos ponernos de pie, individualmente. Comenzamos a pensar con
RESPONSABILIDAD CSMICA.
Contemplamos nuestra obra y lo que podemos ensear, lo que hemos enseado.
Podemos entonces darnos cuenta que aquellos que aprenden de nosotros no comprenden
488
este tipo de egosmo impersonal. Piensan, y muchas veces, de una manera egosta pero
tonta, mezquina, incluso miserable.
Este tipo de RETIROS, no son INMACULADOS, sino que se convierte en
imitativos tratando de estar a la par con el Maestro, estar dentro de su gracia y su
aprobacin. Del SEXO ni que decir, es el Trauma genrico de la humanidad entera. Por
lo menos as lo parece en trminos dramticos.
Las mujeres son lo ms bello que hay en el mundo, sin embargo, muchas son las
que tienden a ser fras, falsas y hasta caer en la frigidez, sin ningn calor ertico o
bien, asocian su deseo sexual con su inters material, su necesidad de seguridad
econmica; a veces hasta el extremo de que el lujo confuso con una lujuria rara. Es en
este sentido que se ha reconocido a una prostitucin muy peligrosa precisamente porqu
es muy inconsciente. Y jurdicamente no se le reconoce como prostitucin debido al
inters material que ejerce, sino todo lo contrario, jurdicamente se le conoce como
489
amor. Lo cual rebaja a las mujeres que no son tales.
En fin, es la carencia de verdaderos hombres y mujeres con sexualidad normal, lo
que nos obliga, a los que somos ms conscientes, a un celibato anormal, pero necesario
para vivir entre Galeras, metidos en este mundo terrestre.
Con la imitacin al Maestro, ni siquiera podemos percatarnos del valor real de
dicho Maestro y del compromiso de sustentarlo material y armnicamente, muchas
veces ni siquiera podemos hacerlo con nuestro hijo o con nuestro mejor amigo, no
somos entonces ya capaces de valorar lo que recibimos de ellos. Desde luego, a esta
existencia entre los espejismos del mundo, ellos arguyen que es el maestro quien les
ense a ser egostas y ya no preocuparse por nada. Pero esto no es RETIRARSE, en
realidad esto es ser simplemente un vividor; es ser irresponsable porque no hemos
dejado de cultivar nuestra ligas y compromisos en nuestro modo de vida que en realidad
es vulgar, est contaminado, est moribundo, dubitante, lleno de dudas y sobre todo,
489
cultivando nuestros vicios, pero ahora se trata de vicios peores, porque son vicios
disfrazados de virtudes....
Conforme maduramos es como aprendemos a PERDONAR, ser la Ley del
Perdn, la Llama Violeta. Entonces somos un salvado, pero no por esto nuestro futuro
dejar de desear salvar a los dems. Entonces es que ya no nos importa si debemos
volver a trabajar como obreros, Presidentes o Santos. Lo que importa ya es que somos
libres y que precisamente por esto somos los nicos capaces que podemos hacer lo que
debe hacerse. Somos liberados de trabajos forzados debido a que servimos porque
queremos servir y nos sirven porque quieren servirnos.
Otro asunto tambin incomprensible y extrao es que haya grupos de seres de luz:
que inconsciente o conscientemente, estorban a los verdaderos dirigentes de LA LUZ,
precisamente en nombre de La Luz y en su afn de ser reconocidos y conservar a la

490
gracia de ser amados por sus respectivos Maestros. En realidad, me parece, que ellos
temen que aparezcan discpulos ms capaces y los desplazan. Es por esto que se
esfuerzan en destruir la Obra del Maestro, en vez de entregarse a ella. Trata de aislar al
Instructor, encerrarlo a en la crcel de muchas formas, para as lograr tener una relacin
privada con l (o ella) y hasta pueden intentar la tontera de una relacin romntica.
Como discpulos tendemos a descubrir que somos especiales para nuestro
Instructor. Y verdaderamente lo somos, en un aspecto irremplazable, pero por otro lado,
hay mucho miedo de reconocer que ante los verdaderos Misioneros, prcticamente
somos simples ciudadanos comunes como cualquier otro en el planeta.
Es indispensable comprender la convivencia entre Monarqua y Democracia,

lograrlo nos dar mucha paz.
Lo ms importante de aceptar es que de lo que se trata, es de hacer que seres
mejores que nosotros aparezcan en el mundo, en nuestro propio mundo y ayudarles a
llevar a cabo su Obra.
La Ley del Perdn nos lleva hacia nuestros seres queridos, amigos discpulos y
alumnos, a quienes muchas veces les cuesta reconocer lo mundano que pueden llegar a
ser por su falta de comprensin del Plan Csmico. Pero tambin es posible acercarnos al
490
maravilloso estado que nos permite florecer en el estado mstico llamado: Silencio,
entonces somos como una semilla enterrada bajo tierra frtil.
Lunes 31 Diciembre 2001

DIOS
Dios no asciende, Dios no desciende, DIOS PERMANECE.
COMUNIDAD
La Orden de los Hermanos Menores es LA COMUNIDAD del Cristo-Virgen de la

Nueva Era. Esa es La Comunidad del Discpulo.
La COMUNIDAD del Alto Iniciados (o Iniciada), no es de este mundo.
MUJER AMOR
La Mujer AMA, Evoluciona y Ama: ES AMOR.
Pero sin Sabidura su amor se torna en fanatismo ciego que la convierte en esclava
del masculino, no es duea de s misma, sino un juguete del Destino. 491
Requiere SABIDURA para adquirir INDIVIDUALIDAD PROPIA y por lo tanto,
un Destino propio, Libertad para Determinarse. No basta a amor hay que PENSAR.
El hombre es Sabidura y Voluntad eso ya lo conduce al dominio del llamado:
Cuarto Camino (Doctrina de Gurdjieff). Pero slo con el Amor su Voluntad dejar de
ser una brutalidad. Esta Voluntad de Amar es la encarnacin del quinto CAMINO, el
quinto ELEMENTO, el Ser Andrgino.
Mircoles 3 Ene. 2002
La vida es lo fundamental y lo que nos hace EXCELENTES es aplicarnos a esto.
An los videntes slo ven lo que es la realidad de acuerdo a su propio centro.
El prximo 19 de enero est la cita para asistir al Hotel del Prado donde se espera la
participacin de ponentes para la formacin de una Gran Fraternidad Universal.
Se nota como cada cual va experimentando todo esto.
Pero lo cierto es que slo el Cristho puede ver al Cristo, slo el Maestre, al Maestre.
El discpulo puede pretender sentir al Maestro con la razn o tal vez con el sentimiento,
pero la nica forma de percibirlo realmente es con el corazn.
491
SENCILLEZ
Sencillez conduce al Sentir y esto a la Sensacin.
NIO VERDADERO
El Nio verdadero es el que carece de malicia.
Viernes 11 De enero 2002

DEFINICIN DE MERCADO
Es el diseo geomtrico con el que Dios hace la Creacin para reflejarse a si
mismo y as poder estudiarse.
PERSONALIDAD E IMPERSONALIDAD
As como que reconozco que la Tecnologa en su instrumento del amor y por si
solo nada significa. Tambin es til pensar en que en lo que somos es lo que tenemos en
la cabeza, que refiero a nuestra actividad espiritual, mental, emocional, etc. Sin
embargo, esto no quita que el cuerpo exista.
As lo cubre a la personalidad: todo es importante excepto a la personalidad, pero
la personalidad existe. En otras palabras, por si sola la personalidad es nada, sin
embargo, en el conjunto es perfectamente real, si cumple la misin para la que fue

492
hecha.
Resulta entonces que el as como la Tecnologa es un instrumento de la amor

tambin la personalidad es un instrumento de la vida.
DECISIONES EN LA ORDEN (OHM)

Algunos de mis hermanos tratan de hacer de sentir que la Sacerdotisas que
decidi alejarse actualmente de la Orden, lo hizo porque el Maestro no le reconoci
suficientemente su Jerarqua y adems porque no se le dio el Tiempo suficiente para que
transformara sus propios defectos. Tambin se me explica que si hasta yo mismo he
necesitado tiempo para volver a algn grupo que de primera instancia me hizo dao. Lo
escuch con atencin, pero sostengo mi decisin debido a la certeza de haber hecho lo
correcto.
Pienso que ninguno, en una verdadera Orden, puede sujetarse a la egolatra del
discpulo. Democrticamente s, peo dentro de una COMUNIDAD DE LAS HUESTES
BLANCAS, eso no es posible.
Recordemos que El Cristo le lavo los pies a sus discpulos. Esto debe tenerse
presente cuando se piensa en el mvil, debido al cual, se le sugiri a la hermana en
cuestin, que era bueno se sujetara a alguien de menor jerarqua, segn lo que ella
misma pensaba, ya que en si nunca se ha establecido quien es de mayor o menor
jerarqua dentro de esta Orden. En realidad no se trataba de obligarla a algo
492
vergonzoso, no se le estaba pidiendo que se sujetarse a nada, sino de seguir la secuencia
de una Enseanza Oculta que era bueno descubriera a travs de su Intuicin. Es como
pedirle a alguien que haga un trabajo domstico y no por eso deja de ser gerente,
presidente, yoghi, o lo que sea.
Es natural que, incluso personas muy evolucionadas tengamos un punto dbil y
llega el momento en el Sendero en que es imposible dar un paso ms sin transmutarlo,
en mayor o menor medida, de acuerdo a nuestras fuerzas, pues la vida es sabia y esta
diseada para ponernos pruebas a nuestra altura, pruebas que en realidad si podemos
superar. Nunca se nos presentar algo mayor a nuestras fuerzas, aunque as nos parezca
en un momento dado. Pero muchas veces, con todo y una buena Jerarqua, el orgullo o
nuestro ego gana y ya no es posible esperar ni un da ms, ni toda una vida para ver si
hacen el servicio dentro de la comunidad. Esperarlos fuera de contexto real, significa

493
que estamos sujetando no slo el ritmo de la comunidad como una Democracia, sino lo
ritmos mismos de una Directiva Superior ordenada en Jerarqua de Luz, a las
deficiencias de los Discpulos. Recordemos que en el camino no le debemos nada a
nadie ni nadie nos debe nada a nosotros. Cada cual caminamos porque queremos,
servimos porque queremos, y los dems nos sirven porque as quieren, por lo menos
porque les conviene.
Cada cual debemos encontrar nuestro lugar en el Grupo y nuestro Destino que nos
corresponde.
Recuerdo lo que dijo el doctor de las Ferriere como INICIADO: El Cristo no se
compra ni se vende, y agreg: Solamente ES.
Se trata de una Dictadura Inmaculada, la presencia que todos los seres humanos
tenemos del Cristo Rey, el Cristo de masas, el Cristo-Virgen de la Nueva Era.
Hay situaciones, debido a nuestro nivel evolutivo, en que ya no podemos vivir
dentro de un tiempo mecnico para asimilar un asunto pretendiendo sujetar en funcin
de la situacin personal de alguien que queremos, a un grupo y lo que es mas grave,
493
pretender sujetar a una persona a todo un MOVIMIENTO SUPERIOR, obligndolo a
que nos espere. Pretender que un lugar, un espacio o una situacin debe sujetarse a
nuestros retrasos no est respondiendo a un verdadero amor. Nada en la vida funciona
as, todo contina sus propios ritmos y lo que debemos de hacer cada uno de nosotros en
nuestro respectivo nivel evolutivo es dejarnos fluir, y si podemos, debemos
permanecer siempre alerta para SABER qu es lo que sigue y actuar en consecuencia.
Por ejemplo, estaba relacionado con un grupo del que tuve que alejarme un
tiempo, luego lleg el momento en que deseaba acercarme a l, quera hacer un trabajo
con ellos, por lo menos deseaba saludarlos, porque en realidad no son malas personas.
Sin embargo, descubr que si se los peda, no les hara bien, en realidad, ellos nos
trataran sin aprecio real, debido a sus ideas respetables pero fijas que tienen sobre lo
que es una fraternidad. Me di cuenta que si me acercaba, la armona donde ellos y yo

494
necesitbamos desenvolvernos no sera posible, as que espere y un da, la esposa del
dirigente de tal grupo me hablo personalmente para invitarnos a una de sus convivencia,
entonces fue que yo comprend LA SEAL. Este acto de ella, abri correctamente la
brecha, permitiendo que nos acercramos y que todo fructificara positivamente, donde
furamos mutuamente respetados y apreciados.
El ser humano muchas veces acta de una forma extraa. Cuando uno va y les
ofrece la Enseanza, esta aparece como un producto que no es valorado, pero cuando
ellos la necesitan entonces es posible negociar.
Por otra parte, si existe un espritu fraternal en un grupo es natural que el
Instructor nunca corra a nadie de ese grupo, nunca nadie es echado del corazn de la
vida. Lo nico que ocurre es que se representa una Enseanza, hasta podemos decir un
Sendero Viviente, y al dejarlo fluir en nosotros tenemos que actuar de una manera
precisa, muchas veces contundente para otros, aunque para nosotros sea lo Normal.
Pero si la humanidad nos retrasamos tanto, hasta el punto de adaptarnos a una
vida subnormal, todas las Enseanzas Verdaderas tienden a ser deformadas y mal
interpretadas. Y precisamente cuando se trata de seres normales, sin embargo debido a
nuestro propio estado de subnormalidad, terminamos considerando a los instructores
494
como adoradores de s mismos, personas solitarias, aisladas, tristes, anti-fraternales y
fanticas de su propio Movimiento. Pero no sabemos lo que verdaderamente son.
Lo que ocurre es que todos parecemos humanos pero la realidad es que algunos
viven en el Infierno y otros en el Cielo.
Es en este sentido que si realmente estamos experimentando un estado
contemplativo, llegamos al punto en que lo que suceda con nuestra presencia fsica ya
no depende enteramente de nosotros, sino sobre todo de la humanidad en evolucin.
Nuestro objetivo es lograr que la humanidad se gobierne a si misma, es un
objetivo genuinamente democrtico pero por otra parte, se esta ascendiendo dentro de
una Jerarqua Csmica que corresponde a una perfecta Monarqua Divina, y esta ltima
realidad es trascendente, se convierte en lo sagrado de nuestra vida, la esencia de toda
las posibilidades de la humanidad como tal.
Es error comn de los alumnos en nuestra Orden, as como en otros grupos,
suponer que los Instructores basan sus decisiones importantes en funcin de La
Jerarqua que se reconoce en cada uno de los alumnos. Pero no precisamente es as. En
realidad un buen Instructor, se basa en una Democracia, donde La Jerarqua no es el
motivo fundamental de sus decisiones, sino LA COMUNIDAD en s, con el inters de
que la vida grupal funcione. Lo que importa es que la vida de comunidad FUNCIONE.
En la intimidad es natural que todos tengamos una idea en relacin a que Jerarqua
corresponde a cada cual, pero es grave basarnos slo en esto para definir nuestras
decisiones. Hay que dejar que las cosas fluyen, que la fraternidad encuentre su propio
Camino, usar nuestro sentido comn y tratar de ayudar. La jerarqua se reconoce en 495
nuestro corazn, pero no siempre ayuda al desarrollo de La Misin.
As que puede haber alguien de Jerarqua mayor junto a otro de menor, pero como
no podemos estar seguro de que esto sea as, debido al espejismo que envuelve a la
humanidad, entonces nos conviene usar el mtodo de Jesucristo que dice: Por sus
frutos reconoce al rbol. Es decir, por lo que cada cual hace en LOS HECHOS es
como debemos descalificar, o mejor dicho, ellos se van calificando, nosotros solamente
externamos esa calificacin.
Que si alguien es mago blanco y otro no lo es, no es la base de nuestro criterio,
sino que lo son los frutos de cada cual, no las apariencias. No se forma un Movimiento
para adorar La Jerarqua de alguien o para despreciarla, esto no es til a la Misin, no
permite establecerla, impulsarla o asegurarle un desarrollo como COMUNIDAD, como
una Gran Fraternidad Universal.
La Jerarqua se reconoce en Cmara Secreta. Pero en relacin al desarrollo de LA
COMUNIDAD: por sus frutos se reconoce el rbol.
495
Que el amor universal los ilumine!
LA VIDENTE DE OAXACA
Mi amigo y alumno que es tan apreciado en estos momentos, en que la Orden se
encuentra anulada en su forma, (aunque en todo corazn humano, es decir, en EL
TIEMPO, est perfectamente viva). El me cuenta muchas cosas interesantes que le hizo
saber a una vidente de Oaxaca. Ella le dice cosas por ejemplo, le habla de mi esposa,
presintindola como una mujer de luz, en contacto con seres csmicos que viajan en
naves.-por otra parte, explica que A Amrico es una persona que se resiste a desarrollar
la fraternidad, que se encuentra aislado y que est aferrado a su propia Lnea. El
cuenta muchas cosas interesantes en relacin a la vida Csmica.
En realidad todo esto, me hace pensar que, por lo que he vivido, debe haberse
desarrollado un cierto recelo en relacin a la Fraternidad Universal como institucin.
Pero sin embargo, tambin es evidente que muchas veces, cuando empezamos a 496
experimentar una Gran Fraternidad atemporal, infalible y en un TIEMPO ETERNO,
todo esto nos hace aparecer como invisibles a todos aquellos que se encuentran dentro
de una Gran Fraternidad en LO ESPACIAL, lo temporal-mecnico, lo institucional.
Por otro lado, me doy cuenta de que debe haber cosas que no se le estn
permitiendo ver a esta hermana, posiblemente porque no es el momento. Es muy
extrao que una Vidente de tal profundidad e imparcialidad, no perciba el estado de
Iluminacin que experimente al final de mi Retiro, no comenta ella nada al respecto,
tampoco de la relacin que tenemos con Mxico, como lo hizo otra vidente del Distrito
Federal, que sin saber nada de nuestros viajes a los cuatro puntos cardinales de la
Repblica mexicana, etc., ella nos habl de stos y de lo que, segn su parecer,
produjeron en el destino de Mxico
Si hemos de ser coherentes, debo de reconocer que hay informacin que no se le
est dejando ver a mi hermana. Pero tambin es posible que siga algn da me tienes
enfrente de ella, puede percibir algo muy diferente a lo que manifiesta ahora, o tal vez
cuando sea el momento propicio.
Saturno sbado 12 enero 2002

REINA Y ORGULLO
Me parece extrao que alguien se sepa de si misma Reina, pero eso le impida
reconocer la Jerarqua de los que se suponen Altos Iniciados Sobre todo tratndose de su
propio esposo y Maestro, ya que convivi con ellos largo tiempo.
496
EN FUNCIN DE LOS DISCPULOS
El Maestro acta en funcin de los Discpulos para salvarlos en el TIEMPO antes
que en el ESPACIO.
PROYECTO EXCELENCIA
Me parece interesante que la vidente de Oaxaca le coment a mi hermano que hay
Ascendidos que quedaron con pendientes en sus mundos humanos.
En mi Retiro, algunos abstractos seres, aparecan burlndose de que muchos
Ascendan y el an no cubran su naturaleza humana. En fin, el Maestro invisible me
dice que lo interesante de mi trabajo es que no lo hago especialmente por los
Ascendidos o por los no Ascendidos, sino por la vida como tal.
Es lo que llamo: PROYECTO EXCELENCIA.

En realidad, la vida es lo fundamental y lo que nos hace EXCELENTES es
aplicarnos a esto.
Domingo 14 De enero 2002

CASITA ENCANTADA Y FRATERNIDAD UTPICA
Cuando se penetra a la Casita ya no salen de ella. La Fraternidad entonces, no es 497
una necesidad imperante de ir hacia la gente, sino que todo viene a nosotros, al ser, a la
vida.
Si el humano no est listo, no puede encontrarse su COMPLEMENTO en la
Casita Encantada, en realidad, es esta carencia lo que nos lleva a formar fraternidades o
modos de vida con lo externo. Si nuestra relacin de pareja no est bien, entonces, es
INDISPENSABLE LA VIDA DE COMUNIDAD conocida como: La Fraternidad.
Sin embargo, hay una Fraternidad Utpica. Es aquella donde el mvil no esta en
estatuir una Fraternidad en el mundo exterior, sino que esto es consecuencia de la
bsqueda eterna de la Fraternidad INTERNA, lo Real. La base de la Fraternidad
Utpica consiste en que sea la humanidad, la Comunidad quien detecte al MAESTRO-
MAESTRA y los siga.
De otra manera, hay que estar manejando ciencias especulativa como es la
llamada Poltica, la Moral y muchas otras, sin dejar de mencionar a la Religin.
Todas basadas en razonamientos externos, imitativos, en fin, emocin sin profundidad.
497
Y no ha sido fcilmente comprendido que se requiere un equilibrio entre
Monarqua y Democracia, Gobierno y Pueblo, Sabios y Humanidad. Si se habla de
alguien que se considere un santo o un Ser Superior, por ejemplo, el Presidente de un
pas, el pueblo entonces, lo hace responsable de todo lo que le ocurra a dicho pas, o a la
comunidad que dependa de l, y lo hace de una manera desproporcionada. El fanatismo
en este caso puede ser voraz y fatal.
De all que el conjunto del humanos coordinados por un presidente temporal, para
representar los intereses de la humanidad, es la mejor manera democrtica que ha
encontrado un gobierno para representar los intereses del pueblo. Pero esto o no
significa que La Monarqua pueda dejar de existir, o no exista. Ha existido desde
siempre con la humanidad, lo mismo que la Democracia.
As que para que el pueblo pueda llegar a gobernarse a s mismo y encontrar la
paz necesita descubrir el equilibrio entre Monarqua y Democracia.
LA LEY DE LA REALIDAD consta de tres postulados INTEGRADOS: Todo
est en todo, todo influye la todo y todos somos el centro del universo.
Por eso cada ser slo puede ver lo que est listo para percibir. An los que tienen
facultades Superiores, por ejemplo Los Videntes, Curadores, predigistadores, etctera,
slo ven la realidad de acuerdo a lo que su propio centro les permite.
La Ley del Centro es que: El infinito y el lmite se encuentran en el centro mismo
como centro consciente. En otras palabras:
El centro es adentro y en el gran adentro de todo posible afuera.
498
Lunes 14 Enero 2002

LEY DEL TRIUNFO
Ayer vimos la pelcula de un corredor famoso que muere en un accidente
automovilstico. Su entrenador dice: El haca de toda carrera UNA OBRA DE ARTE,
pero yo le ensee que adems, HAY QUE IR MS ALL DE LOS LMITES DEL
CORAZN.
Pienso en que en los mviles de toda competencia deportiva es precisamente el
encontrar el triunfo, esto implica por supuesto, lograr la LIBERTAD como modo de
vida, una Libertad Creativa. Pero para llegar a esto, la ley del triunfo no puede ser un
obsesin por romper records infinitamente, sino por alterar nuestro estado de
consciencia hasta hacer de la felicidad nuestro modo de vida. EL TRIUNFO se define
como: La competencia es el desafo que se impone a los participantes entrenados a que
se superen a si mismos, reflejados en sus oponentes. Estos oponentes no son otra cosa
498
que los diversos ISMOS (idealismo, , comunismo, capitalismo, etc.) que estn en
nosotros pero que se reflejan afuera, en otros.
Finalmente nadie pierde, todo es siempre TRIUNFAR, de principio a fin.
ECONOMA Y ESCLAVITUD
Ayer despus de ver el reportaje del Discovery sobre la injusticia que hace que
unos grupos viajen miles de kilmetros por el desierto para comerciar un producto como
la sal y lo hacen con camellos, mientras otros en cambio, se transportan en camiones
de carga, bajando sus precios en la venta de la sal y poniendo en crisis econmica a los
viajeros que usan camellos, y as es cmo los pobres se van quedando en la pobreza
extrema.
Esto me reafirma la comprensin de que las llamadas ciencias como por
ejemplo, Economa, Sexualidad, etctera, son un engao para sugestionar a las
masas y mantenerlas en la ceguera de la realidad. Estas ciencias son malas, no porque 499
LA RACIONALIDAD sea mentira sino porque el ser humano en general, persiste en
usar mal esa facultad y entonces tergiversa el sentido imparcial de todo LO
CIENTFICO, usndolo de acuerdo a sus instintos bsicamente animales. De otra
manera no podemos concebir que existan seres humanos que hagan esclavos a seres
humanos. Por lo menos, no deliberadamente.
Y lo ms grave es que a travs de las Ciencias, se pretende convencer a todos de
que esto est bien, de acuerdo a cdigos de Leyes, establecidos a conveniencia y
bautizados de cientficos.
Si la humanidad despierta tambin se activa su sentido comn, y entonces ser

imposible sugestionarlos.
Mircoles 16 Enero 2002

Es la vista en dos dimensiones del TETRAEDRO en la interaccin de ambos
tetraedros (el femenino y masculino) con la estrella posterior superior y la anterior
499
inferior, es que se funden LAS CIMAS en una doble espiral tetradrica que es lo que
tratamos en el esquema DOBLE ESPIRAL.
As que esta cadena infinita de estrellas tetradricas se conoce como CADUCEO.

Esta relacin de CIMAS de la doble espiral es lo que se conoce como EL
ASPECTO NIO de la sagrada TRINIDAD: Padre (tetraedro masculino), Madre o
Espritu Santo (tetraedro femenino) y aspecto HIJO, EL NIO (Doble espiral
tetradrica).
Es evidente que el tema de Theocracia Cientfica, se ha basado en LA

PERSPECTIVA DEL NIO:
Pero es exacto contemplar este arquetipo Csmico, tambin como el
TETRAEDRO, propuesto por Drunvalo Melchizadek, solamente que agregndole el
lenguaje Astrolgico:
500
EL MAESTRE COMPRENDE AL MAESTRE:

Slo el Cristo puede ver al CRISTO, slo el Maestre al Maestre.
EL BESO DEL PRNCIPE

He entendido mejor aquello que enseaba el doctor Estrada, que, basndose en el
esquema del GRAN ARCANO, sealaba que el sexto Grado de Iniciacin, solamente
puede ser MSTICO, una especie de INICIADO en lo infinito pero an simblico, de tal
manera que el que se encuentra en este grado, puede quedarse atrapado entre las cabezas
de ambas serpientes, en el Gran Arcano. Slo algunos logran verdaderamente pasar y
alcanzar el sptimo grado.
La mujer evoluciona al convertirse en Diosa y lograr la plenitud de este sexto
grado, pero para explicarlo de alguna manera, decimos que ha logrado su plenitud como
mujer, sin embargo, an DUERME DIVINAMENTE; es un dormir Mstico. Se trata de
un ensueo divino en que goza de facultades supranormales como: VIDENCIA,
VIAJES CSMICOS CONSCIENTES, etctera, pero no es una ASCENDIDA.
Por su parte, el hombre para ser como Ascendidos, necesita a la Mujer tal como
la mujer al Hombre.
Lo que les va a permitir a dos seres rebasar la INICIACIN SIMBLICA y

experimentar LA INICIACIN REAL es su mutua POLARIZACIN, el hacerse como
ANDRGINO, o realmente COMPLEMENTARIOS.
De otra forma, la mujer sigue dormida y el hombre suea que esta despierto.
As, podemos tener una mujer muy evolucionada, una verdadera Diosa encarnada,
pero se requiere un PRNCIPE que venga a darle el beso mgico para sacarla de sus
sueos de erotismo platnico, viajes astrales, etc.
500
Este Prncipe no es un Iniciados cualquiera sino Real, alguien que sea como
Iluminado; lo cual significa: Consciente del ETERNO PRESENTE, Dios en Accin.
Cuando esto ocurre, ambos enamorados, comienzan a contemplarse uno al otro
perpetuamente, entrando en bodas mstica y enseguida: LA CASITA ENCANTADA.
18 Enero 2002
MAESTRO CORAZN
Conforme el Sendero avanza el discpulo analiza, discute, anhela

libertad. Sube el murmullo, la altura, el camino propio. Pero la verdad
prevalece: El discpulo puede pretender sentir al Maestro con la razn o tal
vez con el sentimiento, pero la NICA FORMA DE PERCIBIRLO REALMENTE
ES CON EL CORAZN.
Lunes 20 Ene. 2002
El da 18 de enero, segn conozco es el da de la Navidad real y natalicio del

Maestre Serge RaYNaud de la FerRIere que hasta donde s, es un Maestro Ascendido que
como todos los altos Iniciados naci a cero grados de Capricornio.
Hubiera querido hacer la ceremonia de la OHM pero me faltaban elementos como velas 501
y no quiso forzar la situacin, as que merece fluir con mi meditacin en el Metatrn.
Por la tarde recib la visita de una de las pocas discpulas que tengo. Ella lleg para
ofrecerme un Asrham en su propiedad, donde est realizando un pequeo Retiro, en
AMEALCO, Quertaro. Unos 1600 metros que an estn decidiendo cmo distribuir entre su
familia y alguna hermana de la OHM. Sera el primer Asrham de la OHM.
Lo interesante y que le pone marca sagrada es que esto me lo manifiesta el 18 de enero.
Lunes 20 De enero 2002
GUARDIANES DEL MAESTRO
Por la tarde recib la visita de una discpula y les llam as, en el

perodo en que aman con el corazn al Maestro.
Ella me dice:
- "Maestro a muchos nos cuesta llegar donde usted vive, pienso que
nadie puede venir porque tiene que vencer todos los obstculos (internos y
externos). Ahora que vena hice una hora y media de camino y cuando vi el
trfico y toda la gente que pareca obstruir pens:
-Es que todos estos son los guardianes que cuidan a mi Maestro y hay
que pasar entre ellos para llegar"".
501
SER TESTIGO
Al da siguiente (19 Enero) pude pasear con mi esposa, por

PLAZA GALERAS, en la ciudad de Mxico, pues all se encuentra la entrada
al Hotel del Prado donde tenamos la cita para la primera reunin Acuariana,
gentes de la Nueva Era. S que quien organiz materialmente y aport ms
dinero y esfuerzo para que el evento fuera posible, fue mi Instructor actual
de MERKABA, y que lo hizo movido por factores Csmicos relacionados a mi
Presencia, as como la buena voluntad de todos los que all se dieron cita.
Todos somos parte del gran rompecabezas en el gran drama de la vida.
La noche anterior a este recorrido afirmaba mi intimidad de pareja,

porque noto como mejora cada vez. Oh si la humanidad pudiera
comprender lo que son los orgasmos del corazn! Me refiero a xtasis
sexuales reales.
Comprendo poco al respecto pero fluido con la vida en voluntad de

amor, comprensin y tolerancia amorosa con mi propia esposa y discpula.
Por esto no me extra que por estos das pudiera experimentar algo que
llamo sexualidad interdimensional.
Cuando mi esposa y yo pasbamos por Plaza Galeras, me di cuenta 502

que estbamos viviendo un momento nico dentro de nuestro noviazgo
eterno. No fue experiencia emocional sino sobre todo en tono mental, ms
real, ms duradera y estable. Adems fue sumamente interesante que Ella
tuviera, ahora, que pasar por el lugar llamado: "Pasaje esotrico", en donde
conoci a aquel hombre que le ofreciera riqueza y status esotrico, como
una "tentacin", antes de casarse conmigo. As que sent que Ella pasaba
por all para "cerrar el ciclo", como una afirmacin de haber superado la
prueba. No cre necesario preguntarle detalles al respecto, como por
ejemplo: en qu local estaba el "tal fulano", etc.
Comimos en Plaza Galeras, buscando luego, gustar un rico chocolate

caliente, luego entramos al Hotel del Parado como "Reyes". Tal era mi
conviccin y sentimiento de la omnipresencia divina precipitado a la
experiencia concreta, lo que estaba presenciando. Pero la impersonalidad
estaba tambin actuando en mi conciencia pues estaba seguro de que eran
las Presencias de la Luz las que estaban aqu, haciendo realidad todo esto.
El Saln de conferencias estaba repleto con diversas gentes de la

Nueva Era, muchos lderes espirituales y "ponentes" excelentes.
Ente la gente me encontr con otra discpula que de manera casi

casual est experimentando lo que es "el Retiro". Platicando me deca que
en todo momento senta que yo estaba con ella, cuidndola y que lo haca
jugando, hacindole bromas y cosas as. Pregunt si era que la cuidaba a
ella personalmente o era que peda por el mundo y como ella era quien se
502
encontraba ms consciente para tomar eso que daba yo al mundo, lo poda
sentir.
Me qued viendo hacia el estrado donde estaban los "ponentes" en la

mesa principal y le dije:
"-En realidad todo es porque YO SOY.
-Mira a toda esa gente de la mesa principal hablando de la Nueva Era

y todo eso! Es que yo hablo en ellos. No necesito necesariamente estar
all, pues para que acte nuestro ser debemos ser impersonales, entonces
es Dios quien realmente acta en nosotros! O acaso Dios tiene que hablar
directamente ante el micrfono? No! Porque Dios lo es todo, est en todo,
es Cristo-Virgen de masas. Solamente cuidamos que todo vaya bien. Y
pens: "Esta actitud es parte fundamental de una MISIN SECRETA".
Entonces, la hermana dijo con gran amor:
-"Es verdad Maestro, as lo he pensado. Su misin es SER TESTIGO".
MAYA MADRE DE GAUTAMA BUDA 503
Curioso asunto es el que la Madre de mi esposa se llame Maya y

cumpla aos el 19 de Enero, tan cerca de la Navidad real que es el 18 de
Enero!
FASE FINAL DEL CURSO AVANZADO DE MERKABA
No puedo dejar de estar consciente que despus de todos estos

eventos que fueron parte de una Iniciacin experimental superior del
MERKABA. El da 20, fuimos citados por el Instructor para la cuarta y ltima
cita del curso de Merkaba avanzado.
Tena deseos de quedarme en contemplacin en casa, en familia, pero

tuvimos que ir con algunos de nuestros hijos con tal de cumplir con la cita y
luego completarlo con una visita social, de felicitaciones a la suegra. Cosa
demasiado humana! Que slo demuestra la abnegacin que nos permite la
vida familiar, donde los Iniciados y Sacerdotisas pasan las ms difciles
pruebas, por la sencillez de la vida domstica y por el temple interior y de
humildad que permite esta experiencia. Entonces record, aquello que se
lee en el Evangelio: "El hijo del hombre no viene a ser servido sino a
servir"... "Estar entre vosotros y no me conoceris porque ser un hombre
entre los hombres".
503
PERMANECER ES DETENER
Mi vida fluye en manos de un Plan Superior, parece que no puedo

detenerme y sin embargo, s que estoy detenido. No tengo tiempo y a la
vez puedo hacer lo que quiera, pues cuento con todo el tiempo. Es decir,
tengo todo el tiempo y a la vez solamente el preciso.
Este "detenerme", es actuar conscientemente; este esfuerzo es sin

esfuerzo. Tengo el control pero realmente es Dios-dioses la esencia de todo
control posible.
TCNICA: ETERNO FEMENINO-MASCULINO:
Hago una prctica especial que ha sido producto de mi intuicin y en

la cual convino varias tcnicas que he aprendido, por ejemplo, con los tres
centros en la parte derecha de nuestro cuerpo.
La mujer y el hombre la encuentra en su concentracin respectiva con

el Eterno Femenino o Eterno Masculino, segn el caso. El proceso es igual
que el de las diecisiete respiraciones del Merkaba, enseadas por Drunvalo
Melchizadek.
504
MERKABA Y HUMANIDAD
El Merkaba es lo ms elevado del saber, pero por otra parte, la relacin

con la humanidad y su proceso evolutivo es tambin una realidad, en mi
Sendero. Intuyo que ambos procesos estn vinculados. Se trata de la
relacin entre espiral AUREA y la FIBONACCI. As debe ser.
HIPNOTISMO COLECTIVO DE LUZ
No s a ciencia cierta, que es el Hipnotismo pero conozco que lo que

ocurre es que el cerebro izquierdo (masculino) es inhibido y el cerebro
derecho (femenino) sigue funcionando. Pero aplicar eso al control de los
humanos y animales por el solo deseo de tener poder sobre sus personas,
es evidente que lo que hace es valerse de esta ciencia para enaltecer al "yo
separado" y eso lo convierte en algo as como magia a negra, al menos que
haya motivos teraputicos elevados en el manejo de tal poder aplicado al
"Yo separado".
Por otra parte, el hipnotismo o auto-hipnotismo es una naturaleza

usual mientras haya PSIQUIS o mente universal y cuando el ser humano se
504
niega a tomar el control de su Mente, entonces es natural que otros puedan,
consciente o inconscientemente, tomar el control de esas mentes humanas
por vez "lo reinos de la naturaleza" puesto que estn pasivos.
En realidad, podemos darnos cuenta que hay pseudo maestros que

pueden sobresalir en el control de las mentes de personas que se hallan
aglutinadas en lugares especficos, por ejemplo, un auditorio. Algo de mi ser
interno me dice que es as cmo operan los trabajos de meditacin cuando
adquieren una gran estatura. Por ejemplo podemos tener hipnotizada a la
humanidad de una forma eminentemente positiva marcndoles sus
patrones de vida, EN CONTACTO CON DIOS.
De hecho, todo lo que en meditamos es un hipnotismo dirigido con

pureza al resto de la humanidad, segn dirijamos la concentracin.
De alguna manera hipnotismo y auto hipnotismo es "embriagarse", a

veces positivamente y ya veces negativamente. El Maestro real es Sendero
Viviente, lo mismo que lo puede ser una verdadera mujer y es as que todos
podemos aprender a controlar nuestros dos cerebros, integrndolos. otra
forma desconocer esto es llamarlo MISTICISMO.
Me sorprende encontrar tantos Maestros y Sacerdotisas que son

realmente Msticos, lo que hemos llamado "Divino Soar", cuesta trabajo
pensar que se trate de un sublime hipnotismo, sin embargo, as lo 505
demuestran la psicologa aplicada al estudio de muchos Videntes, yoghis,
meditadores, religiosos, etc.
Puedo entender que este hipnotismo tambin nos sirve para

contactamos con nuestra parte Csmica o espiritual. Incluso nos permite
"Tocar sin tocar", medio adecuado hacia la perfecta impersonalidad, con tal
de no quedarnos embelesados en este sentimiento.
ANTIFRATERNAL Y ESPEJO (Cristalina)
Recuerdo el libro de Michel Ende: "Historia Interminable". En la parte

donde Atreyu, smbolo del Iniciado, pasa por entre las esfinges: Masculino y
Femenina, que se encuentran contemplndose eternamente entre s,
mirndose a los ojos. Luego llega a verse a si mismo ante un gran espejo y
tiene que resistir el contemplarse en su propia multidimensionalidad.
Ese "mirarse en el espejo", depende del hecho de que slo podemos

contemplar al mundo y a los dems, de acuerdo a lo que en realidad hemos
logrado ser nosotros mismos; En otras palabras: "Slo tenemos lo que
estamos listos para ver".
Esto est mejor situado si recuerdo que el espejo es el aspecto

ESPRITU SANTO, la Divina CRISTALINA, Madre Creadora de Todo lo que
somos en nuestro planeta. La refiero a aquello que ensea el Hermano
505
Mayor Estrada dicte traslado a mi experiencia personal y reconozco que
funciona en la psicologa universal, debido a lo cual: "cada persona que nos
deba pueden amamos, rectificarlos por rechazar hemos, pero en realidad, se
debe a que como bien vivos somos un espejo y los dems, creyendo que se
trata de nuestras personas, se est reflejando as mismos y lo que ven de
nosotros en realidad no estn percibiendo dentro de s mismos y/o ve a s
mismos.
Hay casos extremos cuando aparecen verdaderos maestros o seres

evolucionado y entonces ocurre que otros experimentan lo que tenemos que
definir como "estrellarse contra el espejo", es no poder pasar la prueba de
Atreyu cuando se mira a si mismo en el espejo. Esto nos ocurre a todos
cuando no podemos comprender LA CASITA ENCANTADA que en realidad es
el TAO Verdadero, la experiencia de permanecer "adentro y en el gran
Los Maestros y Sacerdotisas, as como la humanidad consciente, que si

traspasan el espejo, alcanzan la experiencia de la multidimensionalidad
como un hecho real en sus vidas. Esta es la razn por la que aquellos que si
pueden traspasar el espejo nos parecen ridos, aislados y ante fraternales
porque es la forma que en nuestros mundos humanos podemos percibir las
experiencias superhumanas.
506
Un individuo Real son como antifraternales, solitarios, fanticos tristes
en relacin a los conceptos de lo humano comn. Pero en realidad, si
contemplamos con atencin se trata de seres verdaderos, ms integrales,
incluso Ascendidos.
Para mirarse en el espejo, hay que traspasar el cerebro masculino y

lograr abrir el femenino, lo cual nos lleva a la necesidad de "abrir el
corazn", hacernos como nios, no nios tontos o inocentes sino maduros.
Dice Jesucristo: "Tienen que ser como nios para entrar al Reino de los
Cielos".
En la Nueva Era est bien agregar:
"Tienen que ser NIOS MADUROS para permanecer en el Reino de los

Cielos".
Jueves 24 De enero 2002
TECNODIOS
Tecnocracia es "la adoracin de la Tecnologa" o "El gobierno de la

Tecnologa". En relacin a esto, percibo que la TECNOLOGA nada es sin el
ser consciente que lo usa. Es un instrumento cientfico aplicado que por si
solo pierde valor.
506
Los aparatos por si solos, segn esta conviccin, no paran temblores y
an cuando esto sea posible, es decir (inventar un aparato que parece
temblores), puede tratarse de una severa equivocacin, porque el principio
fundamental de la Tecnologa es estar consciente de las consecuencias que
puede acarrear la funcin de un aparato en el destino humano. Es decir,
hasta que punto podemos intervenir con la Tecnologa en el destino de la
humanidad. Ser bueno o no sacar a la luz un aparato X para ayudar a la
humanidad? Porque si toda la humanidad es salvada pero no cambia su
estado de conciencia, en realidad no habr sido salvada, debido a que sus
instintos destructivos, su pereza y sus vicios siguen presentes, y con el
poder de la Tecnologa, tienden a reforzarse terriblemente. Entonces, en vez
de beneficiar podemos afectar la evolucin humana. La verdadera
tecnologa tendramos que llamarla TECNODIOS, es decir que la ciencia que
en primer lugar est velando por evolucin de cada ser humano, por el
desarrollo de su propia voluntad de amar y no solamente por un mecanismo
externo que se ponga en contra del PLAN DIVINO.
En otras palabras, lo que podramos llamar EL TECNO-Merkaba es la

ciencia que se basa solamente en la mecnica tcnica que ensee a la
gente a crear "Merkabas externos", esto sera bsicamente una ciencia que
Drunvalo Melchizadek llamara Luciferina (orientada hacia la adoracin de
Lucifer). Pero si de una forma adecuada la tcnica es resultado de la
evolucin del ser tendremos que llamarla TECNODIOS: "Las Tcnicas de 507
Dios".
Domingo 27 De enero 2002
ILUMINADO
El Iluminado lo nico que ha logrado es comprobar que todo est

Iluminado.
SEXUALIDAD VERDADERA
La sexualidad verdadera no produce tristeza ni dolor, antes del acto, en

el acto ni despus del acto.
Por el contrario se integra al acto mismo de la vida y lo hace

multifactico y mayormente vivo. Tiene la magia de alargar el orgasmo y
hacerlo perpetuo en todo. Un continuum de sexualidad, el XTASIS.
EL HUMANISMO MULTIGENERACIONAL
507
Los seres humanos al nivel de la poca, estn viviendo en el espacio
de una generacin lo que corresponde a varias generaciones, actualmente.
Por eso se les llama Humanos Multi-generacionales.
VOLUNTAD DE AMAR SIN SENTIMENTALISMO
O si! El torrente fluye como ro revuelto entre la humanidad que como

sombra se identifican en "personalidades", transcurriendo por el escenario
del inagotable teatro de la vida. Verdadero espectculo! Espejismo
maldito!
Es la vida de los mortales, sus vanidades, sus pobres egos, sus

lamentos e infinitos problemas.
Humanidad que el amo tanto y que toco sin tocar, para salvarlos de su
locura, o mejor dicho, curarlos.
Cuando nos acercamos a ellos crece nuestra simpata por sus valiosos
hechos, comienzan a convertirse para nosotros en una enajenacin. Y
compartimos las toneladas de mensajes subliminales que los ngeles malos
les cultivan para que este espejismo que sea conservado como una
maldicin permanente sobre la pobre humanidad. 508
Es la humanidad que mira por aqu y por all el espectculo multicolor
de la nada, quedando despiadadamente con su mente hipnotizada de que lo
es todo, all y ms all, donde quiera que la mente de un humano
contemple, sus emociones se exaltan haciendo fatuas chispas, poderosas
luces, soles, estrellas, galaxias y universos. Pero son simplemente fugaces
sucesos de los que no quedan nada. Hasta la historia se convierte en un
invento. Excepto mi historia que s es real, excepto tu historia y la de usted
que tambin es real.
Que la parte humana de los que amamos importa, es as realmente.

Nuestras esposas y sus tiernas cosas, nuestros hijos y sus asuntos Tan
importantes!; nuestras madres y la admiracin y amor que en secreto
llevamos en nuestro corazn y no olvidamos a la suegra, parientes y todo
los nios del mundo y a la humanidad entera. Por todos ellos vivimos
rezamos, remos. Por nuestros discpulos, por los que se han estrellado en el
espejo que yo soy y piensan que nos hemos equivocado. Por los que
salpicados del error y la duda disfrazada de ciencia y "lo razonable" se
sienten bien pensando que todo mundo se equivoca, que todos tenemos
defectos. Y no podemos dejar amarlos y no podemos dejar de ser perdn
viviente an en el egosta hecho de nuestra necesidad de simplemente
sobrevivir.
Es entonces que el mar revuelto de todo este sentimentalismo, revota

vencido cuando yo soy dentro de mi Casita Encantada.
508
No hay que aferrarse a nada, no tocar nada, no tomar nada ni a nadie
en nuestro corazn de una manera personal, aunque todo esto parezca lo
contrario en el devenir de las tonteras y cobardas de la vida humana.
Y al "soltar todo", al no temer, nuestra luz es LA LUZ DEL MUNDO para

siempre.
Puede el mundo estallar en pedazos a causa de la necedad inhumana,

sin embargo, nuestro mundo PERMANECE.
Nuestro mundo se convierte en: "Mi mundo-El mundo" precisamente

en el punto crucial donde se rompe el lmite que separa el a dentro del
afuera, descubriendo que todo es siempre adentro.
La ley de comunidad, es ley de unidad del puro adentro, es por lo

que estamos atados todos con todos y con todo por AMOR CONSCIENTE. Por
eso es que amamos a la humanidad, por ley de comunidad, porque en la
esencia ellos son lo que esencialmente yo soy, por eso estamos todos
atados como humanos.
SEXO Y PODER
Quien domina el sexo domina el mundo, quien hace que esa sexualidad 509
sea AMOR PURO se aduea del mundo.
MAESTRA Y SEXO
Es una tentacin del ms poderoso, del jefe, del patrn o del Maestro
indigno, esclavizar a su sbdito, sirviente, discpulo o discpula en el espritu
y cuerpo. El Maestro de magia blanca, sabe que es a Dios quien
pertenecemos todos los humanos, en cuerpo y espritu y esto es lo que no
podemos olvidar.
Martes 29 Enero 2002
FUERO INTERNO
Es fundamental comprender que no slo seres de Luz los que nos

presentan el ambiente interno que hemos envuelve cuando entramos a
planos superiores, sino que ellos se mueven respetando nuestro propio SER
como el centro del Universo. As que entran a nuestra realidad
permitindoles conservar esta infinita evolucin de nosotros mismos, con
nuestro libre albedro.
509
Personalmente recuerdo que mi compaera de Retiro y empez a
desear ciertas situaciones de estar "inmaculadamente" (al principio) cerca
de un joven, porque en realidad a m me quera tener "guardado" como su
tesoro escondido, a su capricho, su logro oculto y adems, mi energa era
cada vez ms fuerte y real como para que en ella pudiera conservarse ajena
a este desarrollo positivo, surgiendo en ella la necesidad de detenerse en la
evolucin, de temer al ritmo de la vida que estbamos viviendo juntos. As
que prefera frenarse los suficiente y eso es lo que la condujo a entablar una
relacin con otra pareja, esto nos ha ocurrido a muchos, es algo comn pero
lo que debemos de comprender que no es que seres superiores
dispongan nuestro destino cuando nos estamos equivocados, sino
que en realidad es porque nosotros mismos lo deseamos as, de
manera que los avances siempre perfectos e imparcial se alinean siempre a
nuestros deseos.
Es nuestro FUERO INTERNO lo que nos crea el ambiente en todos los

planos de nuestra existencia. Sin embargo, an los ms connotados sabios y
"videntes" insisten en creer que las cosas ocurren as porque "La Luz lo
quiere", no porque nosotros mismos SON RESPONSABLES de nuestro propio
FUERO INTERNO, lo mismo que a todo ser humano le ocurre.
510
LOS PODERES DEL HUMANO SUPERIOR COMO FIN DE NUESTRA
EXISTENCIA
La generalidad de discpulos, maestros simpatizante de la Luz,

consideran el valor de un GUA en el sentido, de que el Cristo vale por los
poderes superiores que muestra ante los dems y es en funcin de eso que
lo aman, admiran y respetan. De hecho, esa es la mejor fuerza que muchas
veces impulsa a los discpulos hacia los mundos superiores, convirtiendo su
fin en la necesidad de evadirse de este mundo fsico en que se encuentran,
en busca de uno mejor y ms real.
Un Gua as no es realmente amado por muy lejos que lleguen sus

discpulos. Lo que debemos entender y madurar es el hecho de que LAS
FACULTADES SUPRA NORMALES en el humano es algo natural que debe
aparecer dentro del proceso evolutivo de todos. Todos estamos destinados a
convertirnos en dioses. Pero lo fundamental no esta en perseguir metas
como: Iluminarnos o Ascender, convertirnos en santos o simplemente en
"buenos". Lo importante, como dice el Maestro no es iluminarnos sino como
nos iluminamos. La integridad y el humanismo es lo fundamental, vivir
nuestra realidad y amar a nuestro maestro por lo que es, no por lo
espectacular de sus poderes. Dios es as de sencillo, no es un mago de circo
que viene para realizar una obra superficial.
510
TOCAR REAL
"Tocar sin tocar" no es siempre unilateral NO TOCAR, sino que significa

que aunque se toque o no algo, lo fundamental es que la vida lo pone de tal
manera que se le toca sin tocar. Muchas veces es tocado algo y se le
descubren que lo correcto es no tocarlo.
Jueves 31 Ene. 2002
Sexualidad y planetas:
Plutn: Sexo csmico, silencio.
Neptuno: xtasis, orgasmo continuo.
Urano: Sexo andrgino, adentro, privacidad como Fraternidad ntima.
Saturno: Sexo predeterminado, aislado es decir, sujeto a un horario fijo: "Tal da de tal a
tal hora. De manera que el acto sexual fsico no lo es todo sino solamente una parte de la vida.
Tambin se le conoce como sexo con responsabilidad; periodo sexo de estornudo o por
impulso de libido?
511
Tambin podemos llamarle "sexo de cubetada de agua fra" o bien, sexo que te pone a
prueba. Sexo de orgasmo programado y calculado en su duracin. Es el sexo de frigidez o
condicionado.
Jpiter: Sexo irresponsable, de libertad y abundancia pero sin asentamiento ni madures.

Sexo por placer como derroche.
Marte: Sexo de lucha perpetua. Todo es lucha hasta el acto sexual mismo. Tambin se
le conoce como el desafo sexual o sexo de competencia.
Venus: Sexo financiero. Es el sexo como medio de felicidad, como instrumento; es la

cotizacin de la bolsa ertica. El sexo de contrato social-sentimental; el goce infinito de entrar
a la multiforma, la belleza en la sexualidad dentro de lo perfecto, perfectible.
Mercurio: Sexo y maduro. Es el sexo que se disfruta mejor cuando al practicarlo se

desea no practicarlo y al no practicarlo su goce consiste en desea practicarlo.
Luna: Sexo y amor ocurren, no es algo que se pueda controlar. Los recuerdos del
pasado y el romance innato son la base de la sexualidad.
Sol: SEXO CONTINUO. Todo el sexo, todos somos ese centro de felicidad, todo es
sexualidad que influye. Todo es sexo adentro an cuando ocurre afuera. Tambin se le conoce
como sexualidad del eterno presente.
Saturno es el sexo de vejez y el Sol es el sexo de juventud eterna.
511
Sbado 2 Feb. 2002
CASTIDAD Y ABSTINENCIA?
El Plan Original de Los Maestros Ascendidos, fue el que fuera: La

Disciplina con Felicidad.
INICIACIN REAL
Es dejar de ser el espectador contemplando a todos los campeones de

la espiritualidad transitar ante nuestros ojos, sino mas bien, ponernos a
participar en ese Sendero, experimentado en carne propia.
No es soar que estamos cambiando porque hagamos una prctica

espiritual especfica, sino alertarnos en una prctica integral.
No es hacer una iglesia donde nos entregamos a los santos y altos

Maestros, sino mirar a nuestro alrededor y presentir que all se encuentra
Dios, entonces dirigirnos hacia EL.
No es la desesperacin de luz que delira ante todo mundo que ha

encontrado luz, que vive en la luz; sino encontrar a Dios en todo, en la
sencillez de la vida y sin emociones exaltadas y desesperadas que a nadie 512
engaan.
No es el opio de los "meditadores de oficio", ni la enajenacin de los

hippies iniciados, bohemios de sensualismo mstico.
No son maestros de sexualidad fuera de control, pero prestigio de ser

dioses ante las masas. No es el Maestro o la Diosa que despierta el
fanatismo por los poderes superiores que manifiesta.
No es la promesa de iluminacin o Ascensin.
No es castidad ni es lujuria.
Es la sencillez de la vida de aquel o aquella que lleva a Dios y a la

humanidad en su corazn, que sabe de dnde viene y hacia a dnde se
dirige, pero no va ni viene, sino que permanece.
Es el gur y la herona de los tiempos, sin tiempo. La sencillez, la

humildad.
Es el Iniciado que reconoce a todos los humanos como iluminados,

como iniciados, como felices. Encuentra justicia an en los ms aterradores
actos que azotan y angustia al mundo. Es el sabio que comprende lo que
ocurre.
Es la vida natural contemplando el ritual de todo en todo.
512
Es el amor sin fiebre, pero en pleno xtasis y sueos como el tuyo, el
tuyo y el tuyo tambin.
Es el Cristo-Virgen de masas con la humanidad renacida inmortal.
Domingo 3 Feb. 2002
INTUICIN Y SENTIDO PRCTICO
Una cosa es intuir y otra es sentimentalismo.
As que si confundimos el sentimentalismo con la intuicin, en vez de personas

espirituales podemos tener simplemente "tontos".
Muchos hombres y mujeres espirituales que conozco, por intuicin se

aplican a sus convicciones, que luego adoptan como sus "modos de vida".
Pero eso de INTUIR, todos podemos darnos cuenta que colinda con EL
SENTIMENTALISMO, hasta el punto de que ya no podemos saber si se trata
de Intuicin o Sentimentalismo. As que en vez de personas espirituales
podemos tener "tontos".
Me parece que cuando lo que nos viene de la Intuicin carece de

contundencia cientfica, lo nico coherente que podemos hacer para no
513
equivocarnos es: "Enjuiciar LO INTUIDO con el SENTIDO PRCTICO de lo que
somos y hacemos con nuestra propia vida".
Lunes 4 Febrero 2002
Asrham SOL-OM- LUNA (SOL-OM-MOON o Salomn)
Los asuntos de la formacin del primer Asrham de la Orden de los

Hermanos Menores parece apuntar hacia la cuestin de que haya una
polaridad equilibrada en su formacin: El Sol sera el rea correspondiente al
Maestro, pero parece ser imprescindible la Luna o Templo mstico, adems
de una parte equilibrada o rea de antesala para "la moradora" del lugar
que viene a representar al "OM".
No es dar las gracias si no es decir: Te amo.
Los mensajes de videncia finalmente no dependen sino de nosotros mismos.
Amamos a la humanidad de acuerdo a lo que somos. Podemos ceder pero no dejar de

ser.
513
Y aun cuando somos libres podemos llevar dentro de nosotros a la humanidad.
-"Levantas en vilo a tu femenino".
AMAR ES MS QUE AGRADECER
"No es dar las gracias sino es decir: TE AMO".
Jueves 8 Febrero 2002
LA CUERDA FLOJA DE LA VIDENCIA
Uno no acaba de sorprenderse de la forma en que nuestro Ego

personal sigue encadenndonos a "vocecitas" y "videncias" canalizados
desde el ms all.
Indudablemente existe un mundo abstracto, puesto que el Universo es

multidimensional, pero en ese mundo abstracto no todos son dioses, 514
tambin hay almas bastante malvadas.
Cuando se escucha "La vocecita" uno no sabe quien realmente se

encuentra detrs de la puerta.
Aun cuando se tiene "la videncia", resulta que slo podemos percibir
de acuerdo a lo que nosotros mismos somos, en realidad consciente, es
decir en plena vigilia contactando en este estado al mundo interno tambin.
Es interesante darnos cuenta que LOS MENSAJES que son "canalizados"

SIEMPRE van relacionados a la realidad del ser que "canaliza".
Puede hablarnos un Gran Maestro, pero lo hace de acuerdo con nuestro

propio bien, si hay algo de mal en nosotros que an consentimos, "fuerzas
extraas" se filtran, y el Maestro o la Sacerdotisa no podr hacer nada al
respecto, debido al libre albedro de cada uno de nosotros.
Si tenemos experiencia en percibir como es una persona, podemos ver

que el mensaje va en relacin directa a la forma de ser de dicha persona.
No es que los malvados nos engaan o que los santos nos beneficien,
es que SOMOS LO QUE SOMOS, nosotros mismos.
"Los Mensajes del ms all", no dependen del Maestro que nos

habla, sino DE LO QUE SOMOS NOSOTROS MISMOS.
Necesitamos pensar por nosotros mismos. Pero cuando no

desarrollamos el Amor -Sabidura, entonces ocurre que creemos siempre
514
que "pensamos por nosotros mismos", pero en realidad SENTIMOS o bien,
razonamos. PENSAR es comprender y amar, es realidad de Amor-Sabidura.
An no podemos dejar de sorprendernos como se aburre la gente y se

debilita ms y ms en la incapacidad del ver a la realidad de la vida,
estando libres de miedos y dependencias extraas.
Necesitan creer en alguien o algo para ser felices de acuerdo a su

fanatismo. Pero un da ser usual "amar al Padre-Madre en espritu y
verdad".
Podemos ver a algn dios en videncia, o a travs de un sueo, pero

an entonces no podemos comprender su realidad y es fcil engaarnos.
Viernes 9 Febrero 2002
PRIORIDADES
Las mas son: El amor de pareja y hacer algo por la humanidad.
515
SERVIR CON EQUILIBRIO
No podemos salir al mundo y hacer algo por los dems sino

encontramos la paz y la felicidad en nuestra vida privada.
Pero tampoco podemos esperarnos a ser perfectos, EL EQUILIBRIO

entre el afuera y el adentro de nuestro mundo es lo ptimo, por eso EL
SENDERO es tan maravilloso y a la vez tan delicado.
Domingo 10, Febrero 2002
EL AMOR ENTRE MAESTRO Y DISCPULO
Lo que diferencia a los discpulos en relacin al Maestro, es que los

discpulos tienen defectos que los Maestros ya no tienen y entonces, estos
ltimos, tratan de ayudar a que los descubran.
Pero si lo pensamos, bien la humanidad tambin tiene defectos.
Qu diferenca a la humanidad de los discpulos? Puesto que ambos

tienen defectos
515
La diferencia es que el discpulo ama al Maestro y el amor de estos
discpulos es tan fuerte que supera a todos los defectos. Entonces es posible
transmutar tales defectos.
Lunes 11 Febrero 2002
SEXUALIDAD MADURA
Si no encontramos la realizacin sexual, la poligamia es natural. Una

pareja sexual debido al amor fsico que le tenemos nos lleva a involucrarnos
con ella, pero a la vez puede aparecer otra y el eje puede ser emocional, de
modo que nos ligamos irremisiblemente a tal pareja. Y tambin puede
aparecer un enamoramiento bsicamente mental y nuevamente tenemos
una tercera pareja. Esto ocurre naturalmente a la humanidad. Es decir, la
poligamia es algo natural en la vida del ser humano.
Pero si logramos AMAR ESPIRITUALMENTE, los seres humanos

comenzamos a tender hacia una relacin monogmica.
Y cuando adems de esto, encontramos a la pareja de nuestra vida,

entramos en CASTIDAD. Porque Castidad no significa: "No sexo", sino que se 516
refiere al que ya podemos ser fieles fsica, emocional y mentalmente
a una misma pareja.
"Llega un momento en la vida de los Iniciados que stos se convierten

en monogmicos. No es algo forzado, es algo que se da por el desarrollo de
nuestra propia VOLUNTAD DE AMAR.
Martes 12 Febrero 2002
LO MO
Todos los discpulos son mos, pero de una manera IMPERSONAL.
Me pertenecen precisamente porque se pertenecen a si mismos y no

hay ninguna persona o condicin externa que los obligue, ni siquiera le
pertenecen a la persona del Maestro.
Mircoles 13 Febrero 2002
ASRHAM MUNDIAL
Mi Asrham es el mundo. Ya estoy en mi Asrham y todos dentro de l.

No es que tengo un sueo, es que disfruto una realidad.
516
Pero si la seal aparece y con ello, lugares para manifestar un Asrham
eso ser bueno, para los discpulos que quieran estar aqu.
Se piensa a veces que tengo preferencias por ciertos lugares y que

espero ansioso tener una propiedad en dicho lugar.
Pero por otra parte, estoy convencido que todos podemos precipitar lo
que deseamos, pero cuando nos vamos convirtiendo en seres conscientes y
por lo tanto, responsables. Lo que ocurre es que ya sabemos que todos
podemos precipitar y de hecho lo hacemos, todo lo que deseamos. Pero lo
importante de comprender aqu, es que lo que precipitemos tenemos que
tener un sitio y tal vez parte de nuestro tiempo para conservarlo, ponerlo
all.
En realidad, si me nace preferencia por cierto sitios, es que tengo

motivos. Por ejemplo, recuerdo que por los das en que comenzaba a mi
Retiro, los Maestros me dijeron que haba peligro de un temblor fuerte como
el de 1985 (el mensaje me estaba siendo dado dentro del ao 1992), deje a
los nios (mis hijos) en lugar seguro y tenamos que ir a Veracruz y al
Asrham de Coatepec, para amortiguar dicho movimiento telrico, lo ms
posible.
Llegamos a Xalapa, y nos encontramos con un hotel en construccin

llamado Emperatriz. Lo cual me hizo recordar que mi compaera de 517
entonces, era considerada Emperatriz de la Nueva Era segn se nos haba
dicho antes de siquiera encontrarnos con este hotel. "Ahora s que la
Emperatriz se ha transformado en Sacerdotisa, mi esposa".
Luego uno de los Maestros me dijo:
-Sintete aqu como en casa, todos estos terrenos y lugares que ahora
visitas, en realidad son tuyos, tu eres el amo y Seor de estos lugares. Y por
aqu hay muchas entradas secretas que conducen al interior de la Tierra.
Jueves 14 Febrero 2002
CORRUPCIN EN LA LUZ.
Ayer escuch la noticia de que la polica realiz un operativo para

confiscar miles de CDs y videos en una zona de la ciudad considerada muy
peligrosa, porque se dedica a "la piratera", la Economa Subterrnea.
Pero Dnde va a parar todo ese material confiscado?
Si se tira a la basura es un desperdicio y Si se negocia? Entonces,

estaramos ante el cumplimiento del dicho que dice: "Ladrn que roba a
ladrn tienen cien aos de perdn".
517
La polica no pudo llevarse a los sospechosos, porque la misma gente
del lugar los defendi.
Es sta una interesante FRATERNIDAD POPULAR, que da mucho que

pensar, porque aunque los actos policacos jurdicamente son sanos para
conservar la salud del pas, por otra parte, esta Economa Subterrnea es
una ECONOMA EMERGENTE para que "los desarraigados de la sociedad"
tengan cubiertas sus necesidades urgentes, o sea, "ir al da", "sacar para
comer un taco"-como ellos dicen.
As tambin, a los que la autoridad necesita sacar de terrenos

marginados, en nombre del cuidado que deben tener de la salud e imagen
del pas, se encuentran con que esa gente se ve en la necesidad de
rebelarse y defender su terreno de otra manera Donde pasarn la noche
del da siguiente?
Todo ha sido resultado de una falta de correcciones que vienen desde

el pasado en la sociedad humana. Ni la autoridad es totalmente mala ni el
pueblo tampoco.
Hasta en los ACUSADOS que practican oficialmente la corrupcin,

resulta que LA FRATERNIDAD de los suyos les da fuerza, esto es algo bueno.
Una FRATERNIDAD en la corrupcin. Lo delicado es que al parecer estos
organismos e instituciones subterrneas, tienden a convertirse en el 518
llamado "Crimen Organizado", pero tambin tienen otra opcin: Convertirse
en revolucionarios de un movimiento social. Si ese movimiento no opta por
las armas, entonces slo les queda un camino, agregarse a la GRAN
FRATERNIDAD UNIVERSAL
. Y esto puede llenarnos de esperanzas a todos.
JUZGAR
No se trata de juzgar sino de estudiar, pero pasa que para estudiar

verdaderamente hay que amar, de otra manera la crtica y el anlisis pierde
el fundamento cientfico.
MISTERIO DE LOS DAS FESTIVOS
Es misterioso el comportamiento de los pueblos en relacin a las

festividades. Puede haber carencia general, pero en los das festivos la
gente produce en abundancia; es riqueza y es fiesta. Es el sol que se hace
presente y viene a mostrar que no importan las apariencias, el pueblo
siempre est dispuesto a ser feliz depositando su visita a los lugares
correspondientes de acuerdo a la festividad, es como un voto necesario. Tal
es la devocin religiosa del amor en el da de la amistad, como cuando el
creyente tiene que ir a la iglesia. As los novios en el da de la amistad,
518
llenan hoy los bares, parques, cines, teatros, restaurantes, y hasta los
hoteles.
FELICIDAD RESPONSABLE
No es slo y llegar a la felicidad, sino responder por ella,

permaneciendo a la altura de lo que esa felicidad nos requiere, mientras nos
hace felices.
EL APEGO SUTIL
El apego no se refiere solamente a la cuestin externa, sino sobre todo

a la interna. A ciertos Hermanos que conozco, les cuesta mucho "dejarlo
todo", sobre todo su relacin con los sentimientos hacia otras personas,
lugares, pueblo, hijos, parientes, etc. Esto se torna delicado si de lo que se
trata es de un RETIRO. No significa dejar de amar a nuestros seres queridos,
sino que la liga deje de ser enteramente sentimental. Se trata sobre todo,
de dejar a cada cual seguir su camino y no por darles algo esperar otra cosa
en respuesta. Como dice el Maestro Supremo (el Maestro del Maestro
Tibetano): "No le debo nada a nadie ni nadie me debe nada a m, 519
camino porque quiero caminar, sirvo porque quiero servir y me
sirven porque quieren servirme".
BIG BROTHER
En el movimiento Big Brother que se est llevando a cabo en Mxico me parece muy
interesante la forma en que se manejan tres factores:
1 la invisibilidad de los dueos de Big-Brother (el aspecto Padre).
2 la vida interna de cada uno de los participantes como individuos (aspecto Hijo).
3 su desarrollo como grupo (aspecto Espritu Santo).
Lamentablemente el detalle que lo diferencia del e Iniciacin Real es que su premio es el

dinero y sueldo que motiva a los participantes. Este pequeo detalle es de catastrficas
consecuencias para todo su sistema.
Otro pequeo pero gran detalle es que se prohbe la relacin entre parejas y las cmaras
de video y vigilancia que son "smbolo del ojo de Dios" se encuentran en todas partes de tal
manera que la INTIMIDAD de parejas es imposible. Siendo sin embargo, la pasin sexual lo
519
medular en la evolucin humana. Y sin esta realizacin el encierro Big Brother a perdido su
carcter sagrado.
De todas maneras al entrar al Big Brother se experimenta la contraccin en el tiempo. Lo

que se vive all tiende a interiorizar se y se hace ms intenso que tal manera que siete das
pueden parecer incluso siete semanas. Desde luego el peligro consiste en que en desde
espiritualizar se vuelvan hipersensibles y muy emocionales sin llegar a ninguna parte sino por
el contrario a la desesperacin y el malestar general con todos desde el punto de vista
sentimental.
Cuando se sale de la casa de Big Brother slo es posible conservar el Retiro y por lo
tanto la evolucin como un fenmeno individual, si se pertenece a un grupo real. Y otra
manera tal vez no pierda lo logrado en la experiencia dentro de la casa de Big Brother pero se
quedar como estacionario.
De todas maneras la historia humana parece ser que es la historia de los errores
humanos. Afortunadamente los humanos fallan y se levantan otra vez.
Sbado 16 marzo 2002
Se ama a la campesina de corazn puro, a la virgen soltera como estado de conciencia y

a la mujer ascendida. Porque las tres son la misma.
520
FRATERNIDADES
Todas las fraternidades del mundo al ponerse en manos de la gente se vuelven

mecanismos inconscientes, colectivos de la vida. Incluso aparecen mercenarios de
Fraternidades.
Definitivamente la verdadera sexualidad es interdimensional como la ensea Drunvalo

Melkizedec.
As que la sexualidad no termina en algn punto sino que en realidad es el motor de la

vida, sea humana o csmica.
La humanidad es salvada cuando se salva a s misma y sin salir nosotros de nuestro

propio mundo identificado al mundo de nuestros semejantes.
Sin embargo, es natural que a algunos Iniciados nos toque despertar a la humanidad
para lograrla felicidad completa.
La relacin con los individuos nos dan Dharma y con la colectividad, Karma.
Lo que fortalece todo retiro incluso para la mujer es, su individualidad.
520
Lunes 8 abril 2002
No se debe desconfiar del femenino como ser y tampoco se puede desechar al femenino
como persona mortal. Hacindolo correctamente resulta que tanto el Ser de la mujer como la
mujer misma son fundamentales en la vida de un hombre que evoluciona.
La humanidad en general, actualmente no alcanza una relacin ms all de lo

emocional.
Llegar el momento en que incluso las crceles y todos los lugares de retiros sean sitios
Big Brother.
Una vida sin conciencia no vale la pena vivirse.
Soar no es morir sino despertar (Big Brother)
521
Hay seres que nunca separan su polaridad, siempre son dos en uno. Y as viajan en la
multidimensionalidad, teniendo una vida sexual amorosa completa y muy superior a la que
cualquier humano pudiera experimentar.
Lunes 23 julio 2002
El domingo 21 de julio se inaugurar el Asrham externo de la OHM.
Mi hermano- Discpulo entrega un fuego devorador de la obra "Sendero Viviente". Le

firmaron un acuso recibo por parte de los encargados en casa sede mundial (G.F.U. Solar).
Un acto consciente es tan poderoso como el decreto de un gran maestro.
Las mujeres son de Ixtlazihuatl y Popocatepetl en clmax perfecto.
Cuando una persona asciende no por eso deja de ser parte de la humanidad. Sigue
sindolo pero pasa a formar parte del espritu del planeta. Y no por haber ascendido ha
logrado su realizacin absoluta, hay ciclos que debe continuar.
521
Pero cuando alguno de ellos logra alcanzar esa total realizacin. Todos los dems se
alimentan de esto.
Valor sin esfuerzo.
Los Ascendidos avanzan a mayor gloria descendiendo a seres humanos sencillos pero
reales, nios pero maduros.
La sexualidad se encuentra prcticamente en todo los actos humanos y precisamente

cuando la humanidad pretende que la sexualidad no es nada o no existe, o bien, no tiene Poder
sobre la vida de la persona como tal.
El contacto real y continuado con la humanidad o no se vuelven locos o no puede sabios.
Sbado 14 diciembre 2002
El dinero tiene una funcin mecnica poco sospechada. Esta funcin consiste en
522
ponerle precio a nuestra persona".
Lunes 20 Oct. 2003
Tener conciencia est bien, pero que sea conciencia de felicidad.
Martes 21 Oct. 2003
Fe es amar la vida eternamente Ahora.
La realizacin consiste en tener sensaciones desde adentro.
Saturno 25 Oct. 2003
Mis asuntos se arreglan a partir de quinta dimensin.
Viernes 12 Nov. 2003
Que la humanidad tenga corazn es nuestra fe.
Pero tener un corazn y estar sin nuestra esposa eterna es como un corazn sin
vlvulas, un Cristo sin virgen. Es un corazn que late pero lo hace sin fuerza, vivir pero sin
522
intensidad, ama y sin embargo no conoce el amor verdadero. Su sangre no es sangre de luz,
la luz de Cristo- Virgen.
PARTE II
ENSEANZAS DE LOS MAESTRES
- El Nuevo Evangelio-
"Pisar el Sendero de la Iniciacin Real es entrar en actividad, practicarlo en carne viva, 523
proyectarlo hacia los dems y no solamente estar divagando sobre el. Divagar sobre el ha
pertenecido a la iniciacin simblica " (Maestre Jos Manuel Estrada)
La columna de la luna es el camino del "por all no". La columna del Sol es el camino del
"por all s" (Gur Jos Marcelli)
"Un Maestro no es un acontecimiento aislado, es la cresta de la ola (de la lnea de los

maestros). Yo no traigo nada original ni nuevo, slo enseo lo que he aprendido de mi Maestro
que a su vez no aprendido de su Maestro, as se ha ido formando la ola" (Gur Jos
MARCELLI).
El dinero es como una sed sin fondo, nunca ser suficiente.
El dinero es una necesidad primaria pero no la nica.
"Cmo podr aprobarse lo que no se conoce? Nunca se aprueba ms que lo que se

ama y siempre se cree conocer todo lo que debe de amarse" (Fabre dOlivet).
Dios mismo est sujeto a sus propias leyes Cmo no habra de estarlo el hombre?
523
Navidad Domingo 1988
Los libros son infinitos y los idiotas que los leen tambin.
Dios fracasa como muerte.
El trabajo es CONSCIENTE cuando adems del trabajo cotidiano al que estamos

obligados le agregamos el Hatha yoga, la meditacin y el servicio a la G.F.U.
El que desconfa de todos y de s mismo, empecinado en amar y unir a todos, es un

predestinado a la cumbre.
Desconfa de la felicidad en este mundo pues el fracaso es la fatalidad que pesa sobre la
humanidad y cuando se encuentre fracasada, puede que se convenza de que la felicidad
existe.
524
El mago de las tinieblas cumple su misin inconscientemente (aun cuando piensa que
est consciente) mientras que el mago blanco cumple su misin conscientemente (aun cuando
sea ms o menos inconsciente).
El que est dispuesto a trabajar est en el camino del discipulado. Y el que est
trabajando est en el camino de la maestra.
La inspiracin es QUERER, pero la verdadera realizacin est en HACER (Osar).
Para empezar a aprender a CALLAR, primero hay que intentar continuamente acallar
toda la perorata emocional de que estamos hechos hasta entonces.
Sendero es transmutar.
Sendero es luchar contra nuestros vicios.
La lnea de los maestros nos ensea a hacer de nuestra vida una maestra.
Cristo retorna peridicamente para salvar a la humanidad y sin embargo, siempre ha

permanecido entre nosotros (adentro y afuera).
524
Mircoles 26 Feb. 97
Al hermano Mayor se le ha pedido, se le ha adorado y hasta negado pero se le a

estudiado?.
Egosmo es sobrevivir.
Da el que puede darse el lujo de dar.
La G.F.U. es la humanidad como unidad.
Mircoles 26 Feb. 97
No se puede separar G.F.U. de las necesidades bsicas y espirituales de cada uno de

sus miembros.
525
Se espera que la G.F.U. sea patrimonio de la humanidad pero Cmo lograr que esa
continuidad "Institucin-Humanidad" se d sin que tropiezos sectarios nublen el corazn y el
cerebro de muchas personas que se creen muy fieles o defensoras de la Sagrada Tradicin
Inicitica?
Ser difcil para un Maestro (grado de Gur), el tener que aprender de un iluminado que
ostente un grado inicitico inferior. Pero tambin ser difcil para un iluminado el carecer del
reconocimiento y por consecuencia del apoyo de la Orden donde se otorgan los grados
iniciticos reconocidos.
Entonces s que los ltimos representan la impersonalidad al modo del doctor de la

FerRIere.
Estos pensadores ya no son imitadores del personaje llamado Sublime Hermano Mayor
(S.H.M.).
Y los que estn fuera de la humanidad entran a la G.F.U. cuando son conscientes de que
son los ltimos y de que adems son conscientes de la humanidad. De tal manera que no
esperan encontrar en la G.F.U. como institucin a toda la humanidad. Pero comprenden que la
G.F.U. los necesita y ellos necesitan aprender de la SOA.
Domingo 16 marzo 97
525
Todo Trono es el eje de la salvacin del mundo, es la humanidad inmortalizada, la piedra
filsofo al, el santo grial, la fuente del elixir de la eterna juventud y en fin, el tesoro Sambhalla.
Cmo ser este disco de oro, este "crculo no pasars" que cubre y protege el Trono?
En la mxima expansin en el espacio, la contraccin en el tiempo llega tambin a su

extremo y entonces, ms all del poder de la luna (Urano es el Padre de los cielos y significado
esotrico de la luna) sostiene el Palacio donde se encuentra el Trono.
Este es el Templo de la Nueva Jerusalem.
Slo el sucesor a presentarse en el Trono, y ms all del Trono, la hueste ascendida

traspasa todos los misterios.
Cristo es eterno y su espritu toca al mundo sin tocarlo.
As que los Iniciados de la nueva era vidente el Sendero del Sublime Hermano Mayor
pero lo que les ofrece hacerlos invisibles (retirarse sin retirarse) es el Sendero del Sublime
Maestre (doctor de la FerRIere), para retornar resucitados.
De todas maneras, como ensea el Maestro Estrada (Sublime Hermano Mayor): "En
esta era los Iniciados eran crucificados moralmente y no fsicamente".
526
Lunes 17 marzo 97
El Trono de la Nueva Jerusaln es con lo que ms se ha podido acercar Dios a la

humanidad fsica del planeta. Pero ms all del Trono, traspasndolo, se encuentra el Trono
Invisible, que es donde se sienta el Rey del Mundo.
"A mis discpulos... no los oblig a nada. Ellos toman el Sendero por su propia voluntad
y yo los observo para descubrir su estado de conciencia ya que: "Dinero que haces y te dir
quin eres"". (Mensaje de Ao Nuevo csmico. Primero mayo 1970 Maestro Estrada).
Jueves 17 abril 1997
INCONCIENCIA:
La inconciencia no puede dejar de ser conciencia. Todo es conciencia pero corresponde

a centros de vida diferentes, corresponde a tiempos- espacios diferentes.
La inconciencia es el afuera de un Reino, pero ese "afuera" corresponde al efecto de la

Presencia de una alma grupal inferior, es decir, es producto de un adentro o centro superior.
El reino animal, por ejemplo, es el "afuera" del reino humano (que es superior).
El Sol es el adentro del reino humano (en relacin al Sol es inferior).
Para el humano el reino animal es un reino inferior o de "afuera" y por lo tanto para el
humano, es la inconciencia.
526
Para el Sol el reino terrestre humano es, azufres, la inconciencia del Sol mismo.
La inconciencia es entonces, la periferia de la conciencia que es CENTRO.
Pero lo que es inconciencia es el punto de vista de un reino superior para el reino inferior
es conciencia en relacin a un reino ms inferior.
As es, se multiplican las manifestaciones corporales del Ser.
Las clulas de un cuerpo vivo, por ejemplo un ser humano, son inconscientes en relacin
al ser humano mismo. Pero cada clula individual se experimenta como conscientes en
relacin al torrente sanguneo, por ejemplo.
Por esto mismo podemos darnos cuenta que Lo Manifestado (La Creacin) tiene una
funcin automtica desde la perspectiva del centro) el No- Manifestado) que es CONCIENCIA
ABSOLUTA.
Domingo 20 abril 1997
Entre ms lejana est la Virgen es ms intocada y ms dentro de mi ser que se sublima

infinito.
527
19 Jul. 1997
La accin sin pasin es como un Creador sin deseo.
Yo Soy la Presencia que se levanta infinitamente y vuelve al Padre.
Lunes 7 agosto 2000
Lo que cuenta es la experiencia del Sendero Real para la humanidad. Esta humanidad
con la que tenemos que vivir da con da. Es as que entonces el Cristo es algo prctico para
nosotros.
Domingo 7 marzo 2004
Cmara Secreta y sendero individual la vida tiene sus secretos a la vista de todos y de
todo pero no se pueden obtener de forma exterior sin tomarnos la molestia de caminar, de
desarrollar nuestra voluntad.
De hecho nada se puede explicar exteriormente, todo lo referente a la vida realizada es

cmara secreta y dentro de un camino individual.
527
Homosexualidad y determinismo
Si un homosexual pudiera hacer lo que quisiera, podra decidir dejar de ser homosexual.
Lunes 8 de marzo 2004.
Sultalo todo y vete a la eternidad.
Grupos o mafias:
Cuando no se est listo para tener buenas relaciones y grupos, lo que queda son mafias
y pandillas.
Defectos humanos y su orgullo al respecto:
Qu los humanos tienen defectos, es natural! Lo malo est en que se enorgullecen de

ellos.
528
Sbado 13 de marzo 2004
Nadie es profeta en su polvo, se refiere a la gentica biolgica en involucin.
Maestro
No se puede ser maestro de otros a su gusto. Se puede dar enseanza solamente si el

maestro es solicitado y amado.
Lunes 15 de marzo 2004
Es absurdo ser curador de momias y an ms, ser el enfermero de los muertos

vivientes.
El ridculo el mundo de la biolgica robtica de millones de seres trabajando para nada.

Y no slo el ridculo, es ya insostenible.
Abogados:
No slo necesitan encontrar injusticia sino dinero de por medio.
528
Viernes 19 de marzo 2004
Una cosa es retirarse y otra muy diferente es EVADIRSE.
3 de julio de 2004
La espada misteriosa
Hay poderes que como humanos no conocemos y por eso se cuenta que existi una vez
un hombre que recibi de una mujer una espada kurda y continua en su forma. Se dice que
estaba bendecida pero pronto iba a descubrir que tambin estaba maldecida. Esto era lo que a
l le esperaba.
Cuando llegaron los tres das de oscuridad para su alma una lucha terrible aconteci
porque las huestes de la luz albergaban en el y l era las huestes de la luz. l se acord de su
espada y la sac para luchar contra la oscuridad mantenindose dentro del crculo protector
que marcaba con la espada.
Sin embargo, no saba cmo hacer el ritual adecuado para que esa espada slo daara 529
a los demonios y al no saberlo entonces estaba usando un poder ms all de su imaginacin.
Lastimaba lo mismo a sus propios hermanos que a los demonios. Fue una lucha terrible
porque esta espada hiere cmo hiere una espada a una persona en el plano fsico.
No poda evitar daar los suyos porque l era las huestes de la luz y las huestes de la
luz e. Todo estaba unificado.
As que la lucha fue terrible y cuando sta termin el volvi a guardar su espada. Y poco
a poco con el paso del tiempo fue comprendiendo lo que realmente haba ocurrido y se
arrepinti.
Qu iba a hacer con su espada? Se quedara con ella o renunciara al poder que le
ofreca?
Comenz a dudar porque se dio cuenta que no tena poder sobre el espada y la espada
sin embargo, le perteneca.
Los demonios le teman pero tambin sus propios hermanos. Con la espada tena poder
y su poder creca porque siendo un simple mortal sin embargo, era inmortal e intocable.
Porque slo mirar la espada haca temblar a buenos y malos.
Es como un nio que puede esculcar los cajones de sus padres para tomar una pistola y
jugar con ella. Es como una bomba atmica casera.
No era posible quitar las espadas de todos los magos para hacer la paz en el mundo. Si
l perda la espada iba a quedar vulnerable como cualquier mortal aunque sus hermanos
cuidaran de l sin embargo, todo poda ocurrir. Porque hay muchas espadas en el mundo con
ese poder.
Era como un rey al que todos tenan porque tena voluntad y poder Pero que del amor?
529
Tomo finalmente una decisin y acept que a su espada le fueran quitados todos sus
poderes, ya no lo iba a proteger igual. Ahora era un espada de juguete si l renunciaba a esos
poderes.
Al tomar la decisin se dio cuenta que el mismo no tena control del poder y que se
quedaba con el amor sabidura.
As fue como se qued como mortal y sin embargo, as fue que se gan a las masas y al
quitar a la espada de sucinto fue un rey al que su corte no tema. Caminaba desarmado en el
palacio y sus hermanos se comprometieron a cuidarle.
El destino de la humanidad qued marcado porque l comprenda que la humanidad no

estaba an lista ni l tampoco para el manejo de la voluntad y poder, el amor sabidura tena
que resolverlo todo un tiempo ms. Habra que prepararse para la lucha con aquellos oscuros
que sabiendo que el rey haba retirado la espada de su cinto ahora era vulnerable. Pero qu
vulnerable puede ser un hombre que se ha puesto fuera del alcance de la muerte misma?
Uno de los grandes maestros dijo que el poder de la espada haba cumplido su misin y
que ahora era el momento en que esos poderes deban volverse a guardar.
La humanidad en el amor sabidura es movida hacia la paz universal an no es el tiempo

de la voluntad y el poder.
Y esta ser la causa de luchas para proteger al rey y a todo ser humano como ovejas
entre lobos. Pero cuando todo sea saciado, una piel de eternidad envolver a la humanidad
misma y un nuevo hombre surgir en cada ser humano para crear con la espada nuevos 530
mundos y un nuevo sentido del amor CONSCIENTE.
PARTE III
LO PROFANO SUBLIME
"Se escribe para ya no volver a escribir
"Se escribe con el corazn y la palabra como un medio inmaculado que fluye en Amor-
Sabidura.
En el mundo real pensar es hablar sin boca y escribir sin letras
(La Fuente de los Valores)
530
Valor y Dios
La ley es una prueba de valor en el presente.
Dios es un conjunto de leyes es decir, de valores.
El valor slo puede ser en el presente. Porque si es posible en el futuro y en el pasado,

es solamente por el presente.
Dios es la presencia que aprovecha la fuerza del contrincante para actuar porque es
FUERZA SIN EVIDENCIA.
Silencio perfecto.
La vida tiene sus reglas ahora.
Valor es conciencia.
531
Siempre es ahora y su perdicin olvidar esto.
Dios est en la cobarda porque el valor an perverso, se haya all. Sin embargo, Dios
no es cobarde.
Dios est en la pereza pero no es perezoso.
Dios est en todos los vicios pero no es vicioso.
Porque es inmaculado.
Dios es el bien y el mal.
Es lo negativo y lo positivo, porque est absolutamente en todo.
Dualizarlo con el mal como absoluto bien o con lo negativo por ser slo positivo, es
pretender limitarlo y pretender que el mal tiene algo que Dios no tiene.
No solamente Dios no es bueno ni malo, sino que Dios es lo bueno y est en lo malo.
Pero si Dios es algo, es sin duda que Dios es inmaculado y Permanece.
Mircoles abril 14 del 2004
La vida es un juego, ste jugar es como el elixir de la eterna juventud. Pero es

imperecedero solamente si esa creatividad, pasin e irresponsabilidad es polarizada con la
seriedad de la vida, el madurar, el ser responsable.
La vida es un juego y el gran juego es el amor y si salimos ganadores, aunque
531
perdamos, vencemos.
Para ganar hay que arreglarlo todo en nuestra vida, no permitirse perder es ganar en el
juego, para eso hay que arreglarlo todo, lo cual es posible en el presente. A eso se refera la
enseanza de Foro-Landmark, no a arreglar todo por medio de las relaciones, sino a arreglarlo
todo en el presente.
Jueves 15 de abril del 2004
Arreglar todo en el presente es ganar aun cuando el juego se pierda.
Es dentro del FINITO que se da el Infinito.
El FINITO es el Ser absoluto y vive en el Ser vivo, ahora.
El INFINITO es el Ser relativo, el ser que ha sido y ser pero que si es, ya es Finito.
La caracterstica, esencia o particularidad de Dios es que es Inmaculado. Si es finito en

la causa e infinito en los efectos.
La causa es ser finito, esto es Ahora, ser consciente y ser vida. Lo infinito es vida en
relativo.
A Dios errneamente se le ha considerado como "lo infinito "pero lo infinito es susceptible

de corrupcin, y transitoriedad propia de la ilusin. En cambio lo finito que se ha querido limitar 532
a lo corporal, en realidad, no es que sea corporal, es que es la Vida como tal.
Viernes 16 abril del 2004
La razn no puede controlar al corazn. Es el corazn mismo quien late o no.
El sol alumbra los mundos, el campesino labra su tierra. Nadie puede impedir una
oracin, ni el orador necesita permiso para obrar en bien de un mundo.
El sentido comn de Dios es el amor y eso no depende de la Jerarqua.
La sangre es una y aunque en apariencia se derrame o se pierda, la sangre es una sola.
La sangre es la pasin y de la pasin al error se pretende que es pecado. Es la sangre

que se calienta. Son el sudor, las lgrimas, la emocin rodando al dolor pero si todo ello
persiste, es el fluir de las sustancias genitales.
Es la sangre, la vida. Corazn del planeta, cielo y tierra.
La sangre es una.
La sangre no se limita a lo lquido que ello es, es tambin fuego.
Es tierra y aire. ter.
532
Es la sangre de Luz.
En el CONOCIMIENTO.
Tenemos al sujeto que conoce y al objeto conocido y el MEDIO es el CONOCIMIENTO.
Qu es el conocimiento?
Es el contenido de la mente.
La Mente es la vida, es la conciencia.
Su vida es la felicidad, la voluntad su desarrollo.
La vida es para disfrutarse.
El fundamento de Ser como Ser Mental es su unidad inherente como Todo.
No existe un Yo Separado sino el YO. Ese Yo, es individual pero unido al Todo.
Individual pero unido al todo. Ms individual conforme se desarrolla y ms unido cada vez al
Todo por PERTENENCIA.
No hay sujeto-objeto-conocimiento. Esta Triunidad son un solo Todo del Conocimiento:

El conocedor, el conocimiento y lo conocido.
Existe un yo separado que funciona como sujeto, inocente pero se sabe unido, tambin 533
objeto y conocimiento en s.
No es fusionarse a la unidad es descubrirse ya inherentemente fusionado, en realidad es

descubrir la realidad como es ya por naturaleza y en la naturaleza de lo que Soy.
La evolucin consiste en fusionar mi ser-mente con la Mente-Todo y dentro del Todo a

las infinitas mentes de individuos, con las que me descubro fusionndome paulatinamente en
una colectividad de individuos-mente que forman un gran Yo.
As es yo individual lleva dentro a este hecho de la comunidad de yoes-individuos,

perfectamente conscientes y separados en el espacio pero que son uno en el tiempo sin
perturbarse unos a otros, sin perder su intimidad. Eso se llama amor universal.
El conocer cientfico slo es posible con la fusin hacia el objeto conocido, la entrega de
adentro a adentro o "de corazn a corazn ".
No puedo conocer y no entregarme, no puedo amar y no amar, ser u no ser.
Este conocimiento ya no es racional sino inrrazonable, es SABER.
Experiencia, conciencia, saber son aspectos de lo mismo.
No se puede conocer realmente y actuar distinto, salvo que se haga conscientemente.
No se puede conocer realmente y actuar separado de lo conocido, del Todo. Se puede

actuar con separado, pero no realmente as.
El mundo objetivo exterior es una ilusin, la realidad es interior y lo exterior desde
533
adentro.
La teora verdadera es Teora Prctica para el mundo a travs de m mismo.
Y esto slo puede comprobarse por otro desde dentro de l mismo.
No es que no haya teoras ni razonamientos aqu, es que por s solas son falacias si no
se estn practicando.
El terico racional, es un erudito ignorante, porque el saber viene del conocimiento

terico-prctico.
Mientras explicamos una teora esa realidad que detalla ya existe, no est esperando a
que la razn sea para que funcione.
En el mundo racional, su prctica da lugar al mundo de la tecnologa, pero se trata de

una prctica artificial de la vida. Es parte de la vida real, pero sigue tan muerto como la teora
si no hay conocimiento real, o sea, conciencia en desarrollo y no slo tecnologa en
presuntuoso desarrollo.
Sin teora-prctica lo interior se convierte en algo separado de lo exterior y el

pensamiento es algo abstracto, como todo lo real. Porque ya no hay contacto real con la
realidad, sino slo un contacto con la "realidad artificial "llamada Ilusin.
Es vivir en una ilusin de conocimiento basado slo en la razn y en su prctica exterior

con el mundo tecnolgico o artificial.
534
La tecnologa est muerta para la mente muerta y viva para la mente viviente.
Porque la tecnologa es slo la mquina que est en manos de la vida o no.
Si ponemos primero a la teora y luego a la prctica, esa "prctica "nunca llegar

realmente, slo artificial o superficialmente.
Primero es la teora y la prctica, la prctica y la teora.
Slo el mundo tecnolgico es un "mundo real "(en realidad artificial), segn la razn y
que existe separado del humano. Es conocimiento como separado del que lo estudia y es
manejable.
Es realmente un conocimiento artificial de un mundo tambin artificial.
Las respuestas autnticas estn en el que estudia, no "afuera ".
No es dejar de ser racional, es que Dios no es solamente racional.
El yo consiste en un interior formado por yoes individuales, una comunidad que forma un
organismo. Y esta comunidad se Jerarquiza no slo para formar a los organismos visibles sino
tambin, el invisible que es causa de vida.
Entonces, como adentro es tambin en el gran adentro de afuera: "A es A y tambin A es

no A ". Es decir, tambin es real el estado intermedio entre A y no A.
Lo lgico y lo ilgico son reales en el mismo mundo, lo razonable y lo inrrazonable.
La verdad de un tiempo-espacio no es la misma que la de otro tiempo-espacio.
La verdad de un mundo difiere en la de otro. Porque cada mundo es individual. Pero la
534
verdad autntica es el Todo en la que todos los mundos viven.
Y an con la lgica racional, un pensador prueba que otro razonador se equivoc. Esto
significa que para unos A es no A, mientras que para el otro no A es el verdadero A. Porque
ambos estn tratando con "el mundo exterior ".
Para lograr que el Sendero Viviente lo podamos transitar y disfrutar, es porque es lo

normal eso sobrenatural y adems, lo disfrutamos.
Para alcanzarlo hay que morir como alguien que muere, hay que renunciar a todo y
nacer de nuevo. Es lo fundamental dejar lo que de todas maneras deja quin muere.
No es no perder el cuerpo fsico o si hacerlo. Es quedarse con la humanidad.
Renunciar es retirarse pero quedarse con la humanidad es no-retirarse.
As es el Sendero autntico: Retirarse sin Retirarse.
Sbado 16 abril de 2004
Los Mesas y los Senderos Vivientes son patrimonio de la humanidad, pero no son la
humanidad literalmente. Su sangre es la sangre de la humanidad, pero no para ser derramada.
535
La sangre real y la del campesino es una, pero no fluye de la misma manera.
Hay Jerarqua y "gente "porque, hay dioses y hay humanos, Superiores y simples seres.
Dios est en la mano del criminal pero no es un criminal.
No es lo mismo dolor que felicidad, conciencia que inconsciencia.
As que la vida privada y la intimidad de cada ser contina vigente.
La humanidad debe salvarse a s misma y el Sendero Viviente conserva su realeza.
Si la humanidad debe morir y dar su vida, la realeza ya ha experimentado eso y est con
ellos desde adentro, no de afuera. Porque la muerte es una ilusin, slo la vida es lo real.
En nuestras mentes somos uno, en nuestra realidad externa no.
La Mente nos une adentro lo mismo que afuera. Unifica el todo.
No sabemos ni necesitamos saber que es la Realidad en tanto que palpamos que el

Todo es Mental.
Las cosas existen en la realidad slo para el mundo racional. Porque la razn es una
facultad o sentido que funciona en tercera dimensin tiempo-espacio.
Pero la realidad es multidimensional. As que las cosas de tercera dimensin existen

pero estn sujetas a cambio perpetuo, mientras que la vida real no funciona as, la vida en
realidad Permanece.
535
En todo caso, las cosas existen afuera, en la realidad, pero desde su adentro, no su
afuera.
La ley de correspondencia como comparacin externa de las cosas requiere A PRIORI

Juicios artificiales o sujetos a una "mecnica "o cultura tecnolgica como datos A PRIORI y slo
entonces, funciona la ley de correspondencia engranada a esa mecnica "cientfica "y lgica.
La ley de correspondencia autntica es la correspondencia de una realidad unificada a

otra realidad unificada, es decir, de adentro a adentro o de mente a mente; Macro y Micro,
etctera.
La realidad existe afuera por su adentro.
Lo de afuera requiere creer y requiere dogmas, lo de adentro requiere ciencia y religin

autntica, porque es por s mismo.
As que la relacin mental del Todo con el Todo es un inevitable universal y de

universalidad.
Lo que si es verdad es que como cada ser goza de individualidad puede expandir su
percepcin consciente del mundo y en este sentido, evolucionar.
As que nadie puede ver lo que no est listo para ver o percibir.
Por esto para que un mundo sea mejor no basta la inestable evolucin de los seres vivos
en su forma sino la evolucin como evolucin de la conciencia.
536
Afuera hay vida y precisamente es un mundo mecnico con un "mecanismo de reloj" que
hace durar la vida mientras el reloj tenga "cuerda ". Esa vida es la inconsciencia.
La conciencia es la vida que hace al reloj vivir. Y la Supraconciencia el Macrocosmos o

Gran Adentro, el Macro organismo al cual pertenecemos.
As funciona la realidad.
Cada uno de nosotros como seres vivos est limitado al imperio de sus propias
percepciones, que son su Absoluto, pero dentro de s mismo son infinitas y relativas.
La verdad cientfica no es lo que creemos verdadero, sino lo que es congruente con el

Todo.
As que "la racionalidad "como imperio de la ciencia es, ni ms ni menos que un dogma.
Pues es un instrumento de la mente, pero no su cpula.
Podemos acceder al mundo tal como es, mediante la comparacin pero con la ley de
correspondencia autntica, no la mecnica.
Lo que ha logrado la razn y su imperio "civilizado "tecnificado es la separacin artificial

entre pensamiento y accin.
Cuando el valor prctico del intelecto est en integrarlo con la experiencia vivida.
Cuando vaciamos nuestra mente, la vida es experimentada directamente, porque la

mente es la vida y la mente entonces puede vaciarse de lo superfluo pero no de s misma.
Dejar que la vida hable y no secuestrarla o pretender condicionarla con conceptos

racionales es ser autnticamente objetivo. Entonces, podemos saber qu piensa Dios y sobre
536
todo, como vive.
Cuando los pensamientos se van, descubrimos que comenzamos a pensar, no con la

razn sino con la razn fundida a la intuicin y los sentidos fusionados en unidad: Escucho lo
que veo, huelo lo que estoy tocando, tiene sabor lo que escucho, etctera.
Pensar, sentir y actuar son uno.
Este vaco es lleno y lo inmaculado de todo, la creacin como realmente es.
Este YUG es el xtasis, el orgasmo con el mundo.
El contacto con el vaco, es vaciarnos de la razn y tocar sin tocar, de forma Inmaculada,
lo inmaculado de todo. Esa pureza es divina y, sin embargo, natural y accesible a todos ser
vivo.
La forma real de la vida y su multiforma es real si no es condicionada por algo como los
lmites de la razn y la emocin, por ejemplo.
La verdad est siempre aqu y ahora, no afuera, no adentro, pero s en el corazn del
Universo, del verdadero contacto con todos los sentidos, con todo el Ser. Un nio puede hacer
esto, un adulto no puede hacerlo. Pero slo un Iniciado puede conservar esta experiencia del
nio por siempre.
Vive cada da como el primero, ama a alguien y a todos como los amaste la primera vez
en que te enamoraste.
537
Es el "automatismo "quien ya no requiere a nuestro ser, dejamos de estar all. Puede
estar la mente cuando razonamos o el sentimiento cuando sentimos, y el cuerpo fsico cuando
actuamos, pero mente, emocin y cuerpo fsico estn ausentes y separados.
Eso se llama inconsciencia.
Slo la mente vaca es la verdaderamente en contacto con la realidad, abierta a todo.

Esto no slo es tener una OBJETIVIDAD CIENTFICA, sino tambin una SUBJETIVIDAD
RELIGIOSA. Eso es THEOCIENCIA.
No podemos proclamar que la autoridad de la ciencia se basa en "cientficos "de "carne y

hueso ", que han constituido su poder que inici con grupos dispersos por todas partes, hasta
que finalmente se extendieron por el mundo, en un espionaje basado en el poder de su
asociacin universal y en la aceptacin de sus teoras como la nica verdad, esto ms que
ciencia es una religin "cientfica ".
Lo que habla antes que la exactitud de las teoras es lo que "ellos" son para la sociedad
y la posicin que ocupan entre s.
Y lo que les da ms poder es que cada uno de ellos debe justificar su conocimiento con
la materia y grupo especialista en particular. Pero no se discute que todos estos
departamentos "cientficos "seguidos por grupos dispersos por el mundo, justifiquen sus teoras
en todos los campos de la ciencia y no slo los de su incumbencia, profesional, cientfica y
social.
Y como en la poltica. Cuando la ciencia requiere soluciones urgentes, el pueblo hace la

revolucin cientfica. Y los cientficos as usan eso para exaltar socialmente que la ciencia tiene
una historia que la dignifica y le da sentido social.
Una teora verdadera no necesita tener su razn de ser en las Instituciones sino en la
537
conciencia. Las teoras a medias, son paradigmas.
Slo en esta conciencia las instituciones tienen un verdadero sentido.
Los paradigmas-Teoras son categoras mentales mediante las cuales interpretamos

nuestras percepciones del mundo, no son autnticas teoras.
No hay pensamiento sin pensador, no hay mente sin ser.
La verdad est siempre aqu y ahora, adentro y afuera y en todas partes.
Podemos interpretarla multidimensionalmente sin palabras, solamente con el ser. Pero

en tercera dimensin, la interpretamos con la razn, para explicarla.
Los mismos HECHOS son interpretados como diferentes de acuerdo a la poca y al

intrprete.
La interpretacin de los hechos es para comunicar racionalmente la verdad a otros.
Pero eso no garantiza un desarrollo de la conciencia, es slo informar con y para la

razn.
Razn es interpretar.
Transformar al mundo es hacerlo consciente, si esa transformacin no es artificial. Y

538
entonces, para transformar al mundo basta con transformarnos nosotros mismos y en
consecuencia siempre sabemos cmo y cundo transformar nuestro mundo y el mundo.
Slo con este hacer nada y sin hacer deliberadamente nada afuera. Haremos afuera,
pero no como causa sino debido a que causa-efecto son implcitos en la naturaleza de la vida.
Los hechos son interpretados por la conciencia o la falta de ella y de eso resulta como
actuamos en el mundo externo.
La misma historia es diferente para diferente historiador, al menos que los

interpretadores sean en unidad con el Todo. En este caso, son unidos de mente a mente y
pueden ponerse de acuerdo. Aqu hay Jerarqua y evolucin porque son Theocientficos y
multidimensionales.
De otra manera, la historia, la ciencia y la religin estn al servicio y en manos de los que
ocupan el poder y no en los que son conscientes y sabios autnticos.
Esa es la historia y ciencia del mundo externo, pero la historia real es la del mundo
interno, la historia de la conciencia, el Sendero Viviente.
Tampoco es historia real la pasada en documentos importantes ni en la fuerza de los

conquistadores ni siquiera, el modo de vida de los pueblos.
Todo eso informa. Pero la historia real es la historia de la conciencia, del ser humano
como individuo.
Historia no es un idealismo para pedir castigo a la injusticia. Eso es otro documento.
No es la Historia de acuerdo a posiciones y clases sociales.
538
Sino que es la vida como es.
Esto nos permite ser imparciales ante los hechos.
Mostrar a cada persona y conjunto de personas de acuerdo a su poca y circunstancia.

Narrando sin meternos ni influir el argumento. Interpretar y hacer ciencia. Tocando sin tocar.
Slo de esta manera podremos algn da o en algn momento, ver la realidad como es y
no como nos parece o quisiramos que fuera.
Y slo entonces, podemos hacer algo para hacer entrar en razn a otros.
Podemos percibir a la humanidad como tal y no slo a un pas particular.
El pasado y la ciencia que no es en el presente no es un pasado del presente sino del

mundo externo.
Los seres conscientes lo mismo que el pueblo autntico no deja escritos, dejan
tradiciones, dejan fsiles vivientes.
Los hechos reales no se escriben pero s podemos alcanzarlos, pues estn con nosotros
desde siempre.
Pero la sexualidad autntica tambin es real como permanencia y eso no slo implica
sexo continuo sino identificacin y entrega de ser a ser. Lo cual se refiere a FIDELIDAD a una 539
sola persona que amamos.
Esa fidelidad al adentro es tan poderosa, que conforme el laboratorio de la conciencia de

la vida nos pone en evolucin, el ser amado no resiste y la perdemos en las circunstancias de
la forma. Pero internamente despierta y crece con nosotros.
Aunque en la forma cambie la circunstancia y aparezcan nuevas personas en nuestra

vida. Lo real es una, siempre una, nuestro amor eterno, quien antes de ser ya era y ser.
No necesitamos variedad, la variedad ser, pero ella y yo, l y ella desde siempre se
contemplan mutuamente, en el movimiento infinito de su interno.
Domingo 17 de abril de 2004
El arte es la vida como el primero o el ltimo da de nuestra vida. El da perfecto del

mstico, que hace lo que tiene que hacer en el momento mismo de la emergencia. Porque eso
es la vida, una emergencia.
Es la vida como experiencia autntica.
Slo un ser investido de objetividad autntica transmite en su arte la presencia de la

verdad.
Porque si es inconsciente, su arte es artificial, tecnologa sin sentido.
El artista autntico da vida a la naturaleza, el artificial slo puede imitarla ms o menos

perfectamente y en esto consiste su perfeccin.
Dado que el artista autntico no pretende perfeccin, porque de hecho se mueve en la
539
perfeccin perfectible.
El artista verdadero no se obsesiona por la perfeccin, de hecho es muy imperfecto y lo

sabe.
El "mundo exterior "ha sido tomado por el racionalismo absoluto como un fin, pero en
realidad EL MUNDO EXTERIOR ES UN MEDIO. El principio es el Gran Interior (Padre o
Conocedor) El fin es el Interior (Hijo o lo Conocido) y el MEDIO es el Mundo exterior (Madre o
Espritu Santo, EL CONOCIMIENTO)
El ser real se fusiona con el Medio. Y eso hace el Mensaje fidedigno, Sendero viviente,
Mesas.
El arte ya existe en el mundo externo, slo hay que desnudarlo, es La Presencia.
No hay entonces diferencia entre el Sacerdote, el artista, el cientfico y el poeta; no la hay

entre el reformador y el ciudadano.
El espritu Santo es la Presencia Inmaculada de Dios.
Como dice Mc Luhan: "El medio es el mensaje ".
La verdad es en el pasado y el futuro slo por el presente.
El ahora es una emergencia.
Nada se limita en el presente, todo es nico e irrepetible aunque se repita 540

inexorablemente.
El arte se ha convertido en magia.
De lo profano y en lo profano ya est lo sagrado.
La vida profana es sagrada para un ser realizado, no porque lo sea o no sino porque
Dios es Todo.
Esta vida profana son fsiles vivientes. Y no los fsiles, obras y elementos que en el
museo o un tiempo resguardamos celosa y artificialmente por considerarlos sagrados. Tal
como los documentos que se refieren a nuestra identidad personal o a las evidencias de
hechos cientficos, jurdicos o raciales o sociales.
Para el que ha despertado, el despertar colectivo de la humanidad es un hecho.
A sus ojos no existe el pecado, aunque reconoce el pecado.
El amor es arte, el sacerdocio, el sendero, es humano o Dios.
Todo encarna al amor en el ser.
La belleza es el mundo de quin es bello o bella.
Est la sabidura en el pacfico, una paz bajo la mscara del tonto. Pero no hay tontera
en la luz.
La mente racional no es suficiente para conocer la realidad, pero tampoco son los
sentimientos como sentimentalismo, sino como espiritual. No es el cuerpo fsico como pereza
sino como voluntad de ser.
540
El instinto se transforma pero no se mata. Lo irracional de los sentimientos no es mejor
que lo racional de la mente. Pero cuerpos fsico-emocin-mente fusionados son la inteligencia
completa.
Eso se explica cmo lo INRRAZONABLE, pero no como falta de inteligencia sino la

inteligencia en s o como Todo.
Lunes 19 abril de 2004
La Madre eterna renace de la Madre eter na, ese es el misterio sin velo de la
mujer.
Pero el hombre an tiembla ante la verdadera mujer. Separando a la amante de la

esposa. Porque no concibe a la mujer sensual y libre sexualmente en su expresin de amante
en la esposa. Confunde a la prostituta sagrada con la vulgar prostituta. Prefiere a la madre
rgida con tal de que sea santa y le perdone el "santo pecado "de su infidelidad de macho.
Es la hembra santa para el verdadero hombre. Es la hembra y la confidente, la madre y

la esposa que renace de lo que es el eterno femenino.
El genio fusiona objeto y sujeto por medio de s mismo, impersonalmente.
La "idea "no es la mente sino el contenido de la mente. La mente por s misma es la vida 541
de Todo.
El amor es la vida, la Voluntad es la vida.
No es que el amor y la vida sean el deseo de vivir, es que son la vida misma.
De hecho todo es la vida. Y eso no depende de que queramos o creamos que podemos
dividirlo entre profano y sagrado.
La vida como manifestado es luz, pero la mente no-manifestada es la creadora y como

tal es Voluntad, Amor e Inteligencia Activa. En esta ltima es que cabe la facultad racional.
Es una sola mente slo que la creadora es la luz oculta, fuente y potencia de toda luz y la
creada es luz viviente, en tanto que existe.
Delicadeza femenina es el AQU, Virilidad es el AHORA.
El mundo abstracto es concreto y en lo concreto. La no-idea como Mente creadora es en

la idea y es materio-espiritual.
Dios es todos los yoes individuales y no se limita a uno de ellos.
Solamente que cada yo individual autntico es Absoluto como lo es Dios.
Martes 20 abril de 2004
Detrs de todo tonto hay sabidura, pero el sabio no es un tonto.
541
Mircoles 21 abril de 2004
Los Consejos se basan en el consenso de los jefes de sectores del pueblo y cuando
ocurre una injusticia, los afectados recurren a los sabios del Consejo para solucionarla.
Pero esto tiene el inconveniente de que son Los Mayores quienes controlan ese
consenso y los afectados renuncian a su individualidad en bien de la comunidad.
Se trata de un paternalismo basado en la familia como eje social.
En realidad, es la individualidad el fundamento de toda sociedad.
Dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles.
Es dentro de un Estado que se hayan todos los Estados posibles. Porque un pas es un
Gran individuo.
As que todas las formas de Estado y de gobierno las encontramos dentro de ese Estado
hasta los lmites del Estado mismo.
Si no podemos conocer racionalmente cuando una persona est viva o muerta en vida, y
si ni siquiera sabemos en qu momento despus de la concepcin est viva, es necesario que
los implicados directamente tomen la decisin. En el caso del paciente muerto en vida, sus 542
parientes cercanos o responsables y si no hay, entonces el Estado.
En el caso de las mujeres en estado de gestacin, ellas mismas. Y en todo caso, por
cuidado de su salud y de lo moral, el Estado regulara que no haya abusos en casos de
sospecha, etctera.
Jueves 22 abril de 2004
Moralmente el qu debo hacer? Nos lo produce nuestra vida social y es vlido.

Pero cuando se trata de nuestra vida individual, la pregunta moral correcta y completa es qu
persona virtuosa debo ser?
Por otra parte, los libros sagrados que son el fundamento de las religiones consideran a
la humanidad pecadora o disminuida, debido a que "perdieron su inocencia original ". Esto se
refiere a SALIRNOS DEL TODO "INMACULADO ". De la Presencia de Dios y de lo que nos
hace uno con El-Ella.
Esta realidad Inmaculada de Todo, no es sencillamente un asunto de sexo fsico sino de

Dios que est en Todo y la capacidad que tenemos de ser conscientemente inocentes para
recuperar dicho estado.
El individuo libera, la sociedad determina. Por otra parte, el cosmos es la sociedad que
libera y las personas como humanos mortales son los que determinan.
542
El individuo es responsable de superar las restricciones externas, pero no del
determinismo que se le impone.
Dios existe y es por el humano que es y existe.
"El individuo est determinado a ser libre ". Pero es para determinarse, en tanto que el
existir lo hace avanzar en un sendero infinito y social, como parte de las comunidades.
Si el individuo es libre, este absoluto hace que todo dependa de l, adentro y afuera, esto
lo convierte en un ser destinado a desarrollar su conciencia, pues nada existe sin el (ella) y
todo existe por el (ella).
Este desarrollo de la conciencia siendo su destino, es la comunidad y su inherente

determinismo.
La condena deja de ser ese absoluto determinismo que lo esclaviza cuando desarrolla su
conciencia y se descubre crendose asimismo en la Presencia y por la libre Voluntad de Dios:
Padre-Madre.
La libertad nos determina a ser responsables en tanto, la evolucin de nuestra

conciencia nos libera, no para hacernos irresponsables sino para descubrir que la
responsabilidad real es "no cargar ".
Tal como el trabajo no es "trabajar con el sudor de la frente ", sino el descubrir nuestra
misin mientras emergentemente ya la ejercemos.
543
"SER-PARA-SI "es hacer que nuestro tiempo adquiera forma y se expanda progresando
en el espacio: Mi mundo, el mundo.
Este espacio es hiperespacio.
Decidir es vivir.
No podemos saber si existe o no Dios hasta que despertamos.
No hay nada slo la existencia hasta que somos conscientes y sabemos lo que es real y
lo que no lo es.
El amor para el individuo que dentro de si lleva al infinito y en el Gran Adentro del afuera,
lleva a Dios. El amor no es virilidad ni dependencia sino amor que libera.
Este es el existencialismo autntico.
Se puede negar a Dios, pero cmo negar a Dios-amor?
Se puede en lo externo mostrar que Dios no existe ni existe el amor ni la sociedad ni el

cosmos. Pero en intimidad existe el mundo real y va creciendo conforme nuestra conciencia
evoluciona, porque esta Intimidad es realmente la conciencia en accin. Es lo que realmente
somos.
La tica ambiental es biocntrica no por una defensa fantica de la vida biolgica que no
rodea sino porque dentro de esa vida estn seres vivientes, las verdaderas causas del
543
Universo creado.
Lo biolgico es sublime por la vida real, de otra manera entra en competencia y es

esclavizado por la tecnolgica.
Lo biolgico conecta a la vida y la tecnologa no es sino materia inanimada, sin la vida.
La tecnologa es de los hijos de Dios, la vida es de Dios.
En la economa la riqueza extrema es un imperio cerrado, tal como la pobreza extrema.

El dinero no llega al pueblo de forma adecuada. Que lo haga es el objetivo de toda verdadera
economa
Viernes 23 abril de 2004
La monarqua imprime a los pueblos un exclusivismo que cuando pierde el

Absolutismo de libertad individual, conduce a la degeneracin de la comunidad en manos de
"los brbaros ", dando lugar al ms dspota sistema de esclavitud. En una frrea distincin de
clases sociales. De lo irrazonable se pasa a la locura.
En cambio, la Democracia es el resultado del Estado en funcin de la razn humana, 544

entonces es posible la concepcin de LA FRATERNIDAD entre los humanos, en su carcter
SOCIAL y LEGAL. Aunque evidentemente no tiene garantas reales de la conciencia, pero si
se concilia con ello y permite as la Exteriorizacin de la Jerarqua espiritualizada, si esa
Racionalidad est abierta a una autntica vida cientfica.
En el Derecho natural se ha pretendido hacer sinnimo a la Tecnologa de lo biolgico y

lo racional.
Pero el Derecho Natural es simplemente LO NORMAL, aun cuando eso sea

supranormal.
Vivir naturalmente es el Derecho natural.
Ser fiel significa realmente amar. No es que no se pueda tener ms de una pareja, es
que no se puede si ni siquiera podemos ser fieles a una sola. Lo fundamental es ser fiel a
todas o todos. Eso slo lo puede hacer un Dios y por eso el Universo entero es el amo de todo
y siempre fiel a sus armadas o amados.
El pensar no se reduce a la facultad racional. De hecho pensamos, imaginamos,

intuimos, alucinarnos, inventamos y razonamos siempre.
Estar presente a todos estos procesos, es estar consciente o comprender.
544
En cuanto a lo mstico, el pueblo elige a sus gobiernos transitorios. Pero es absurdo que
pretenda en esta forma de consenso, elegir a una Jerarqua. Un concilio puede elegir como
Consejo representante del pueblo o de las corrientes religiosas, a sus lderes espirituales. Pero
la Jerarqua no est sujeta sino a la Presencia del Maestro (a) que es el eje de la Jerarqua
misma. De hecho, no se contradice el hecho democrtico de que la Jerarqua gobierna en la
Jerarqua.
El pueblo vota pero con sus actos, no con su poltica.
Sbado 24 abril de 2004
Amor es entregarse.
Se desea lo que se tiene.
El Nirvana va ms all del humano extraordinario para quien pensar es no-pensar. Es

razonar, imaginar, intuir y sentir.
El Nirvana no es no tener cuerpo fsico o si tenerlo. Es ya no pensar sino que si la vida

es la mente SER LA MENTE.
Es contemplar al eterno.
Es la vacuidad que en realidad encuentra a todo lleno, tal como es.

545
El crculo que tiene atrapados a los ricos econmicamente es tan inexpugnable como el
que atrapa a los que carecen de solvencia econmica. Son dos eternidades que si se rompen
traen justicia econmica a todos.
La Jerarqua espiritual exteriorizada depende de que la humanidad no slo perciba al

elegido, a sus Mesas. Sino que deje de apropiarse de l (ella) como algo exclusivo en su
destino, en su pueblo y regin.
Y se comprenda a CRISTOS como un grupo mundial.
Esta comunidad de yoes individuales dentro del Gran individuo es la gran comunidad
llamada pueblo elegido. No una raza sino la raza humana.
Contemplando al eterno ya no hay trabajo que hacer, todos se hace. Slo queda el
disfrutar la vida.
Ya no hay una misin que cumplir, la vida misma es la misin. Porque la misin era Dios
actuando, pero si es Dios actuando y no actuando, es Dios que se mueve por donde le place.
El tiempo evidentemente es tiempo presente, pero en realidad no es ya tiempo sino la

vida.
La naturaleza biolgica es Tecnologa sagrada solamente en manos del ser.
545
De otra manera es identificada la tecnologa y sujetada por la mecnica. Esta tecnologa
no es sagrada es la mquina contra y sobre la mquina, no hay nada ms.
La naturaleza biolgica es tecnologa sagrada en la Presencia de su Creador.
Algo que nadie nos puede arrebatar es nuestro mundo interior. Es este mundo interior el
verdadero mundo exterior.
Jerarcas y concilio descubren y atraen la Presencia de elevados "Enviados "y "Elegidos

".
Cmo podemos convertir a un Jerarqua espiritual en uno organismo constitucional

llamado Gran Fraternidad Universal, para que tengamos por base el consentimiento del pueblo
de forma correcta?
No se puede "institucionalizar la conciencia ", por ser propia del Individuo. En todo caso,
el Sendero Viviente de seres humanos extraordinarios, son esta Institucin de la conciencia.
Pero si puede cultivarse un voto Popular, en el despertar de la conciencia del pueblo, que
tomando su propio sendero, despierta. Son sus actos los que hacen el voto.
Estos son los concilios internos dentro de la Jerarqua espiritual y la funcin democrtica
en su seno. 546
Pero en el mundo exterior no basta que haya Consejos como presencia en tiempo
presente de la humanidad.
Se requiere una Institucin Universal que sea vehculo de la Jerarqua espiritual

materializada. Un Gran Consejo Mundial: Gran Fraternidad Universal, soberano y
jurdicamente legal, como representante del Cristos de masas (En realidad: Cristo-Virgen) o la
Jerarqua espiritual materializada de los pueblos.
Sin un vehculo de tales caractersticas, los Jerarcas espirituales no saldrn realmente de

su retiro para que los vea y aproveche la gente.
Pero aun saliendo, ellos unidos en democracia, tocan a las naciones sin tocarlas.
Porque los Consejos no son propiedad privada que pueda adquirirse. Sino que es
patrimonio de los pueblos o la comunidad.
La comunidad interna es un vehculo democrtico de la Jerarqua y la comunidad social

lo es de los pueblos.
Y esa conserva su autonoma social, no es propiedad de un Individuo sino en la

conciencia de los Jerarcas.
Los Jerarcas reconocen la autoridad del Maestro en una lnea monrquica y Csmica, lo
cual no tiene efectos sociales sino en la evolucin de la conciencia, el cosmos, la
individualidad, el carcter, el valor y en ese sentido, en lo social.
Todo esto es natural porque lo que existe en la humanidad de tercera dimensin SON
PERSONAS y no seres. Es decir, entidades que transitan del nacimiento a la muerte, de la
salud a la decrepitud, de la felicidad a la apata.
546
En la medida en que transmutamos esto, DIOS EXISTE.
En otras palabras, la Jerarqua por muy espiritual y autosuficiente que sea, no puede
imponerse a la humanidad. Necesita consistencia Jurdico-Social.
La personalidad jurdica le da valor a los vasallos y no-jerarcas. No porque con esto sea
ms que los Jerarcas sino que ahora tienen derechos no slo humanos sino tambin csmicos
y no slo esto. Sino que adems, pueden ver a sus benefactores impersonales y espirituales
que se manifiestan tambin, con cuerpos humanos y con una vida social.
En el mundo interno, el cuerpo del Maestro (a) es el grupo. Pero en la humanidad real y
concreta, aunque eso sea verdad, tambin lo es, an ms una autoridad corporativa.
Domingo 25 abril de 2004
El crculo cerrado entre un puado de ricos econmicamente y un puado

de la humanidad en pobreza extrema y en crculo cerrado tambin pero de muerte
inminente por inanicin y enfermedad. Slo puede romperse para el beneficio no de una clase
media sino de la humanidad como toda unidad.
Es tambin, el rompimiento del crculo cerrado de magos malvados en extremo y los

magos buenos en otro extremo. Para que la humanidad siquiera comprenda que tal realidad
existe.
547
El feudalismo se basaba en el Imperio del "propio mundo "que es perfecto azar se siente
dueo de su territorio y pretende hacer de su pequea nacin una propiedad privada. Lo
mismo le suceder toda Iglesia y sus posesiones en propiedades.
Las propiedades son de los pueblos y de todos como humanidad fsica.
La poltica humana fsica tiene su eje en el bienestar y propiedad material.
No que esto sea el fundamento de la poltica del ser o de la vida, pero si del humano
encarnado.
Corrupcin y fuerza violenta son los mtodos para que esta poltica funcione.
A menos que la poltica de la realidad eterna sea compenetrada en esa poltica de lo

mortal. Entonces, la poltica se hace multidimensional sin que la poltica humana siga siendo
vigente cuando todo falla en la evolucin de la conciencia. Si el humano no vive tiene que
morir.
La expansin en el espacio es la razn de ser de toda poltica como de toda no-poltica,

es la contradiccin en el tiempo y su realizacin como hiperespacio.
As que el Estado debe expandir su territorio. Pero slo en la poltica materialista se

piensa en la expansin territorial literal. En realidad, se trata de la expansin como Imperio y
esto incluye la evolucin en la conciencia y la unificacin de la humanidad como tal sin que eso
sea condicionado por el tamao de las naciones.
Monarqua democrtica y Democracia monrquica
547
Si bien la Iglesia no tiene autoridad poltica material del Estado, tampoco el Estado tiene
autoridad dentro del mundo de la fe.
Y, sin embargo, esta delimitacin entre poltica y no-poltica no evita que tanto la religin
como las naciones bien constituidas aparezcan flotando en el sustento de la eternidad,
comunidades que tocan todos sin tocarlo. Es el poder de grupos en Minocracia que viven la
poltica de la no-poltica en un contexto ahistrico. Una utopa realizada. Esos grupos de
minocracias es la conspiracin de los Iniciados (a) Reales, que si logran algo Sagrado que lo
sostiene, orienta y sustenta, de una forma mgica y providencial. Convirtindose en la semilla
de la Jerarqua espiritual exteriorizada.
No es el Estado la Institucin sagrada y aunque las Iglesia y las religiones tienen esa
potestad de SAGRADO, de una forma legal u oficial, nada garantiza que lo sean, aunque se d
por hecho que lo son.
Pero la conciencia es lo que es y no se encuentra en donde se supone debe estar.
La Institucin Sagrada es EL INDIVIDUO, sea hombre y mujer. Y conforme ms crece

en su desarrollo de su conciencia mas SACRO es. Ese Imperio se expande dentro de s y
afuera en el espacio, siendo el mismo el eje de todas las sociedades posibles.
Quin es la Institucin Sagrada? Es decir, el individuo elegido. No podemos saberlo y

seguirlo con nuestras Instituciones sociales sino de acuerdo al desarrollo de nuestra propia e
individual conciencia.
En otras palabras, es imposible descubrirlo sino dentro de nosotros mismos y en el Gran 548
La conciencia pblica de esta experiencia privada llamada Cristo-Virgen, es lo que se

llama Cristo de masas.
El individuo como personalidad tiende a la violencia revolucionaria, pero como

comunidad interior dentro de s mismo, tiende al amor a la humanidad como unidad y la
evolucin de la conciencia.
Martes 27 abril de 2004
Una organizacin poltica se crea por el consentimiento de los individuos que ceden su
individualidad en fundamento de la sociedad, de tal manera que esa organizacin poltica tome
esa voluntad COMO PROPIA, hacindola distinta de los miembros que la integran.
Solamente en el individuo como fundamento de toda institucin y por lo tanto, de toda

poltica, necesariamente como no-poltica, el individuo conserva su voluntad y la organizacin
poltica que se genera no es distinta de los miembros que la integran.
En la experiencia humana la propiedad ha sido y es la ms grande ilusin del ser

humano, en cuanto a su pretendida fijeza en dueo especfico, pero su INEVITABLE movilidad.
Cuando se ha pretendido detener su proceso, han aparecido las catstrofes naturales,

guerras, conquistas, revoluciones, el robo como regla.
La propiedad para negocio debe ser concedida de tal manera que en un tiempo
razonable, esa propiedad llegue a quienes lo necesita.
548
Incluso las propiedades de uso personal deben estar aseguradas por propiedades de
otros en general, de modo que siempre haya una seguridad en propiedades en los seres
humanos, pero no una fijeza absoluta.
Las propiedades que se rentan es para que esa renta vaya sufragando el pago de la
propiedad, a su dueo.
Y hasta la propiedad que poseemos por uso personal, debe rotarse y los habitantes
cambiar de lugar en periodo razonable de no ms de una generacin.
Esto afectar profundamente la psicologa humana y finalmente terminar con las

revoluciones y el mito del falso valor que se le ha dado al dinero.
Afectar a la economa de tal manera que los que tienen dinero "embodegado" lo
sacarn a circulacin de forma justa.
Pero de hecho, en la lucha de los fuertes sobre los dbiles, "solamente hay justicia si hay
dinero de por medio ".
El egosmo es una virtud, es la mezquindad lo que es un mal.
La miseria no existe, slo los miserables.
El ROBO es el equilibrio por va de la fuerza, del dinero en el mundo.

549
Pero con la movilidad social y la afirmacin comercial de cada nacin, el mercantilismo
imperialista es desmantelado.
La economa basada en el poder econmico y la propiedad nunca ha podido ser

controlada por las naciones en particular.
Ms bien las naciones se encuentran supeditadas al imperialismo econmico que no

respeta las fronteras nacionales ni sus leyes polticas, sociales ni civiles.
Slo con la movilidad de la propiedad y el comercio interior de cada pas, trae un

equilibrio y control real para desmantelar el imperialismo econmico que se encuentra en
manos de unos cuantos.
Y que a todo le ponen precio de PROPIEDAD.
Pero este comercio interior de la nacin est entonces, en manos del pueblo, no de los
gobernantes.
Y por supuesto, del individuo con su libertad econmica.
Pueblo soberano e individuo son el fundamento del Estado.
Esta realizacin individual econmica como sendero de xito y realizacin personal

convierte la experiencia en el correcto manejo de la vida privada y las relaciones correctas con
la sexualidad y la propiedad privada.
La propiedad privada en movilidad comercial y la realizacin sexual en la evolucin de la

conciencia.
549
Mircoles 28 abril de 2004
La economa del dinero se establece en:
1.-Lo que es comprable.
2.-Lo que es negociable.
3.-Lo que no tiene precio porque sus valores son diferentes a los parmetros
econmicos.
4.-Lo que corresponde al Imperio como es la Jerarqua espiritual y lo que corresponde a

las naciones.
5.-La integridad econmica como fuente de la sanidad econmica y la correspondiente

dinmica que no puede reducirse al mtodo cientfico de la economa sino Theocientfico. Para
conservar la salud y curar al dinero enfermo y reintegrar las economas desintegradas.
6.-El valor inmaterial y oculto del dinero como no-dinero.
7.-La conciliacin del individualismo radical y la soberana del Estado representada por el
pueblo radical, a travs de la Economa. Con la accin transmutadora que en s es el
desarrollo de la conciencia econmica y el crecimiento del dinero.
Por qu se detuvo el progreso de La Orden de los Hermanos Menores concentrado en 550

un pequeo grupo que se desintegr?
Revisando las 22 "Circulares "y las Bitcora de Orientacin ". Es evidente que ese
movimiento no puede detenerse y no puede reducirse a un "grupito ", porque en realidad
entonces, es que corresponde a un movimiento mundial.
El individuo autntico es la vida privada de la comunidad.
La propiedad privada es esencialmente La Pertenencia como una realizacin de la

Propiedad.
La Pertenencia se realiza en el Individuo y en el Pueblo soberano o el Pueblo elegido.

Pero en cuanto es el Estado quien pretende realizarlo externamente esa pertenencia se
traduce en la Esclavitud. Porque se pretende entonces ponerle precio con valor de propiedad a
la conciencia, al amor, al individuo en s y en fin, a las almas. Y entonces, el Estado se
propone disponer de cosas y personas como suyas para explotarlas dentro de la "legalidad ".
Solamente cuando la pertenencia tiene su ancla en el individuo y del pueblo soberano el

Estado tiene un correcto valor de las propiedades y el dinero.
La vida no se compra ni se vende, pero se puede negociar sus productos y ponerle

precio a sus formas.
La tierra no es una forma o conjunto de formas, la Tierra est VIVA y es la nica fuente
de riqueza en el mundo externo.
Pues en el mundo interno la nica fuente de riqueza son Los Reinos de la Naturaleza.
550
La vida no tiene precio, sus formas s.
El trabajo como esfuerzo en el mundo externo mide su productividad con el comercio y el

dinero. Pero este tipo de trabajo productivo por ser externo se llama "trabajo estril ". En tanto
que el trabajo como evolucin de la conciencia es TRABAJO FRTIL.
Lo Natural es la vida. La vida biolgica es ya de una naturaleza artificial que participa de

una mecnica en la constitucin de las leyes que le hacen funcionar.
La Tecnologa es ya una naturaleza artificial como extensin cientfica de lo biolgico.
El considerar como NATURAL autntico a lo biolgico y al desarrollo tecnolgico genera

riqueza econmica en las naciones pero una terrible miseria interior que se refleja en la miseria
econmica de sus pueblos. Estos extremos de las relaciones necesarias e inconciliables entre
pobres y ricos se deben a la necesidad de hacer aparecer como de naturaleza real a la
naturaleza artificial.
La Naturaleza real procede del pueblo soberano o radical y el individuo autntico, es

decir, como evolucin de la conciencia.
As planteado, la naturaleza artificial del dinero adquiere consistencia.
Si las ciudades no son centros para que vivan seres humanos sino ante todo, centros de
trabajo industrial y tecnolgico, estamos ante ciudades artificiales.
551
Si el dinero se refiere a la propiedad como absoluto, y es posible comprar y vender
dinero para ser dueo de propiedades, con esto se hace del medio el fin. Lo artificial ha
suplantado por completo a lo real.
Cuando que la ciudad autntica es centro de vida ahora, la conciencia es conciencia de

s, individualidad, indivisible unidad del pueblo.
LA PROPIEDAD PRIVADA es la sombra que obstruye la libertad y la evolucin de la

humanidad y su fuente de conflicto es la sexualidad.
La liberacin de esta sombra no slo se encuentra en evolucin de la conciencia del

individuo sino de la conciencia de las naciones constituida en una Confederacin de Naciones
que establezcan la Constitucin de La Gran Fraternidad universal.
Jueves 29 abril de 2004
El Estado es una entidad orgnica lo cual no significa biolgico-mecnica o

necesariamente racional. Puede ser consciente e inrrazonable.
Las races del Estado se hunden profundo en el pasado, lo cual no significa, lo

inexistente sino el Presente de una Tradicin Real no slo del pueblo sino tambin de la
humanidad.
Los hechos de la vida son el presente y el pasado en la experiencia del presente.
Todos somos iguales pero hay Jerarqua.
551
La desigualdad humana es un imperativo de la naturaleza, esto es el principio de la
individualidad.
El Estado es una Institucin inmutable y universal sustentada en la conciencia como un

fenmeno individual y su codificacin legal en Gran Fraternidad Universal, como exteriorizacin
de la Jerarqua espiritual planetaria.
Es decir, el Estado est hecho a imagen y semejanza de Dios-dioses y se sustenta en

una Sagrada Tradicin Inicitica.
El Gobierno es una creacin artificial a imagen y semejanza de la humanidad mutable y

cambiante. Sirve para frenar las pasiones humanas (negativas), darnos una personalidad y
hacernos a todos iguales.
Es un instrumento corruptible que tiende a la inconsciencia.
Por eso no tiene carcter sagrado ni inmutable pero existe en los hechos humanos y as
son sus instituciones polticas.
Pero en la compenetrabilidad congruente entre Estado y Gobierno, el pueblo entra en

conciencia colectiva y el Estado se exterioriza con una Jerarqua de seres humanos espirituales
con cuerpo fsico.
El Estado ya tiene un pueblo elegido pero slo con la evolucin gubernamental de la

humanidad se exterioriza.
El Pacto en el Estado es entre individuos en una Tradicin Inicitica que es sagrada, de 552
Maestro a Discpulo.
El Pacto en el Gobierno es entre comunidades en un progreso y madurez de las leyes de

la Constitucin que rige a todos.
Esto nos muestra que muchos sistemas y formas de gobierno se han llamado Estados y
muchos Estados, se han entendido como formas de gobierno. Y la igualdad y la Jerarqua
aunque en s estn conciliadas, han sido inconciliables muchas veces.
As que las instituciones humanas no son malas en tanto no se erradique de ellas la

espiritualidad, por lo menos, su ms obvia espiritualidad.
El individuo radical es libre y pertenece al Estado. El pueblo radical es determinado y

pertenece al Gobierno.
No es suficiente separar a la Iglesia del Estado. No por eso la religin deja de existir. Lo
fundamental entonces, es como unir Estado y Religin.
En el gobierno se dividen los poderes, en el Estado se unifican.
No se trata de "separar los poderes "sino de equilibrarlos.
El Estado constituido con un gobierno que hace valer las leyes constituidas, se dedica a
seguir esa mecnica, para que se cumpla la ley.
552
Pero la sabidura y la verdadera justicia, as como el valor para ACTUAR
CONSCIENTEMENTE, no lo ofrece la Sociedad, sino LA INICIACIN REAL de un fundamento
Theocientfico y no solamente cientfico.
Somos cientficos cuando estudiamos, criticamos y concluimos como son las cosas y las
situaciones. Pero en cuanto pienso en que pienso yo mismo, que creo, l como lo vivo. Ya no
soy cientfico sino subjetivo, tal vez irracional. Al vivirlo en una verdadera realizacin de la
ciencia ya no es "cientfico "ni irracional sino Theocientfico.
La ciencia como fuente de la razn conserva irracionalidad, porque la razn es una

facultad entera y cuando es "a medias "ya no es ya es irracional.
As que la razn es un velo, una ilusin, un fanatismo y muchas cosas o atributos ms.
Para percibir al Theocientfico como tal hay que estar dentro de ese sendero.
Percibimos racionalmente a otros de acuerdo a lo que realmente somos.
No podemos percibir lo que no somos.
La conciencia es ms que racionalidad.
Podemos ser muy fanticos de los "cuadros racionales "dentro de nuestro campo de
pensamiento y clasificamos a un pensador de escolstico, socrtico, dspota ilustrado,
anrquico, comunista, matemtico analtico, bilogo ciberntico, etctera.
Podemos tener a un verdadero sabio dndonos informacin y nos parece Idealista o 553
materialista.
Hay que captar al pensador sin mscaras, al humano tal y como es.
Ser autnticamente humano es ser Natural, ser normal, base del derecho natural.
Viernes 30 abril de 2004
Esa integridad de percepcin donde podemos contemplar al humano sin el velo de la

racionalidad y comprenderlo subjetiva y objetivamente, es decir, Theocientficamente, es ya una
energa sexual en la fuente de las verdaderas relaciones como fraternidad universal.
Sexo no slo como acto corporal sino como energa de simpata, ley de amor, de
atraccin y repulsin.
Es el fundamento de las verdaderas relaciones humanas, donde lo inrrazonable ya no

puede limitarse a tercera dimensin sino a cuarta y quinta dimensin. Son el humanismo
multidimensional.
Y es aqu donde comprendemos cmo est constituida realmente la humanidad como

unidad.
La unidad humana es una naturaleza que goza de tres aspectos o perspectivas: Pueblo,
Consejo, Gobierno.
El pueblo se asocia y tiende generalmente a la democracia como forma de gobierno; el

Consejo a la Aristocracia Parlamentaria; y el Gobierno a la Monarqua.
553
Pero esto no significa que as sea, solamente son las formas de gobierno de TIENDEN a
inspirar estos tres aspectos de la naturaleza humana en la humanidad como unidad.
La racionalidad cientfica tiende a separar los poderes de gobierno en Ejecutivo,

Legislativo y Judicial, para entender los tres aspectos de la Unidad humana y su mejor
percepcin de gobierno es el democrtico, aun cuando lo constituya en Nobleza, Aristocracia,
Parlamento, Monarqua, etctera.
Para el Consejo, estos tres poderes de Gobierno le aparecen unidos e imposible de

separar porque son tres aspectos de la misma unidad humana.
Slo define inrrazonablemente y comprender que como Consejo es aristocrtico porque

se requiere una lite para gobernar por arriba de la ley de los fuertes sobre los dbiles, por lo
tanto, el Derecho Natural para cada aspecto de la humanidad no se refiere a la misma ha
naturaleza del derecho sino que necesariamente vara.
El Consejo no se sujeta a la separacin entre naciones sino a una Confederacin que las
unifican, pues percibe a la humanidad mundial como un solo todo.
Los ejrcitos de cada nacin an son presa de sentimentalismo y el instinto salvaje.

Pero el ejrcito mundial que estatuye el ejrcito, es un ejrcito de paz y servicio a la humanidad
de modo incondicional e impersonal. Se trata de guerreros preparados en lo inrrazonable, con
un instinto heroico-mitolgico que los hace aspirar y experimentar el sendero de los
semidioses. 554
En el Gobierno como el aspecto de la unidad humana, la Monarqua como forma de

gobierno es su percepcin instintiva y multidimensional por naturaleza. Aqu los tres poderes
no slo les aparecen unidos y, sin embargo, percibidos cada uno a diferencia de los otros dos,
como en el Consejo.
En el Gobierno ya aparecen los tres Poderes unidos y adems, inseparables, porque son
Absolutos.
As que los Gobiernos pueden hablar de la separacin de tres Poderes para la correcta
funcin Constitucional, pero en la realidad para su percepcin de gobernantes, no es posible
separarlos y adems, ningn gobierno funcionara sin ellos mismos como gobernantes, por
instinto ellos se comprenden como el valor que hace a la ley, LEY. El valor de toda ley.
Cada uno de ellos se percibe como individualismo radical y son la Ley encarnada. Lo
cual es una locura perfectamente concebible slo en su realidad constitucional,
multidimensional.
As pues, como resultado de las tres maneras de percibir la realidad, tenemos los tres
modos de percibir la Constitucin.
Las tres percepciones: Racional-Cientfica, inrrazonable y Religiosa-multidimensional.
Son congruentes a las percepciones de los tres Poderes de Gobierno: Poderes

separados para el Pueblo, Poderes unidos para el Consejo y Poderes Absolutos fusionados
para el Gobierno.
El Estado es la inmutabilidad del Gobierno en la Unidad de la humanidad, mientras que
554
la Triunidad: Pueblo, Consejo, Gobierno es un infinito cambio o progreso en sus formas de
Gobierno.
El Estado es percibido como Absoluto en el Gobierno, como relativo en el Pueblo; y

como congruentes y unido en el Consejo.
Porque Estado y Gobierno tienden a comprenderse como dos aspectos de la misma

unidad humana, incluso sinnimos.
Pero todo depende de la perspectiva y estado de conciencia. Y estado de conciencia de

la humanidad.
El Estado es en el Tiempo y el Gobierno en el Espacio. Esa es toda la diferencia.
El Absoluto est intrnsecamente experimentado en el Gobierno y se relaciona

naturalmente a la religin y el misticismo. En cambio en el Pueblo se experimenta mejor la
racionalidad y lo emprico.
Pero se trata de la misma humanidad. El Pueblo est en el gobierno y el Consejo. El

Consejo en el Pueblo y el Gobierno. Y el Gobierno en el Pueblo y el Consejo.
Todo est en Todo.
Pero la funcin de cada uno de los tres aspectos de la naturaleza de la humanidad es

especfica.
Cuando la humanidad se globaliza y descubrimos que realmente ya estamos unidos 555

unos a otros en una sola humanidad mundial. Tambin ocurre que el individualismo radical se
desata en el absolutismo y el resultado de esta expansin en el espacio congruente a la
contraccin en el tiempo, nos conduce a la realizacin de la unidad humana en una Gran
Fraternidad Universal, realizada tanto exteriormente en una constitucin legal, como
interiormente en una religin mundial y plural.
La humanidad ha mantenido separados los Poderes del Imperio y el Estado nacional, as

como la Iglesia y el Estado, en sus Constituciones. Pero en contradiccin, ha insistido en
experimentar irremediablemente que Iglesia y Estado deben permanecer unidos.
Rechaza a los Consejos y al mismo tiempo los atrae dentro de las relaciones entre
Pueblo y Gobierno.
Experimenta la regencia del imperio de una religin que traspasa fronteras nacionales
pero abarca, a lo sumo, uno o dos continentes, pero no a todos.
Por ejemplo, Jesucristo y la religin cristiana en Europa y Amrica; Quetzalcatl slo

Amrica; Buddha para Asia e India; Mahoma para Medio Oriente, etctera.
Pero con la unidad de la humanidad, la religin se hace plural a travs del Consejo.
Lo mismo que las naciones son unificadas por una Confederacin de naciones a travs
de un Consejo mundial perfectamente constituido en una Gran Fraternidad de naciones.
No slo unin de naciones en Europa, Amrica o Asia, sino en un Consejo de naciones

mundial.
As como los Estados nacionales no pueden ni deben perder su personalidad para ser
555
parte de la Confederacin de naciones. Lo mismo, cada religin conserva su Imperio, as
tambin con cada corriente esotrica y en fin, cada Tradicin Inicitica.
Porque cada religin se ordena con su propia unidad de Jerarqua y su Avatar, Mesas,
Enviado o Salvador es el personaje central que da lugar a una lnea de sucesores por va
hereditaria. As como en las Tradiciones de sabidura el Maestro es Absoluto para el sucesor
discipular.
Pero lo que es real es que con la globalizacin del humanidad y la religin plural, es
natural la aparicin de un Poderes Supremo encarnado en un Consejo de Confederacin de
naciones con una Constitucin Jurdica Universal y perfectamente legal, con una Presidencia
rotativa; con embajadores en todos los pases y la participacin del pueblo a travs de sus
votos, a la vez que los votos del Consejo para elegir al Presidente peridico.
El Consejo es el Poderes Supremo y no Absoluto. Porque los Poderes constitucionales

de las naciones son separados en el Pueblo, son inseparables en los gobiernos y son
EQUILIBRADOS en los Consejo.
De hecho el mundo ha sido siempre gobernado por el Poder de Consejos ms que

gobernantes.
Consejos que en tiempos de expansin territorial son formados por lderes guerreros,
luego en tiempos de expansin mercantil, por personajes que tienen ms poder econmico que
los presidentes de las naciones. En tiempo de colonizacin, por consejos de colonizadores
ms que por quienes oficialmente gobiernan las colonias.
556
As que estos Consejos han pretendido un Poder Absoluto, pero como no abarca a la
humanidad entera y la presencia de Consejos Espirituales o Csmicos han fracasado.
Porque un Consejo Supremo no puede prosperar sino se apega a algo sagrado.
Pero la religin cuando ha pretendido su absolutismo ignorando la existencia de otras

religiones y de las Constituciones de los pueblos, ha perdido los sagrado y quedado envuelta
en la confusin escolstica de dogmas msticos pero inconsistentes.
Por eso el Consejo es Poder Supremo pero no Absoluto.
Lo Absoluto se alcanza por el Sendero Viviente que trae cada Avatar y su lnea de
sucesores, cada Maestro (a) espiritual y su lnea discipular.
Y esto est ligado a la realidad multidimensional y su individualismo es tan radical que

escapa a los cuadros constitucionales y naturales de la realidad humana en tercera y cuarta
dimensin.
As que la espiritualidad de la unidad humana est en la religin plural y la presencia de

una Sagrada Tradicin Inicitica representada por una Jerarqua espiritual exteriorizada y
constituida por un Poder Supremo con forma de Consejo espiritual mundial, con representantes
de todas las religiones y corrientes espirituales del mundo.
Con una Constitucin de contextura legal, con una Presidencia rotativa que tenga acceso
dentro de las reglas constitucionales al y del Consejo Supremo del Gobierno Confederado de
naciones. Con su influencia de acuerdo a la dignidad aristocrtica que le corresponde como
representante del Consejo espiritual del mundo, para que se desarrolle la humanidad
espiritualmente en las Instituciones del mundo.
556
FIN
PARTE IV
DERECHO, SOCIOLOGA Y HUMANISMO
Una cosa es la poltica y otra muy diferente la magia destructiva.
El ser humano puede hacer lo ms absurdo y lo ms maravilloso, de aqu que sea un ser tan Especial.
Dinero y funcionarios
Un funcionario del gobierno puede ser rico o pobre en dinero y eso nada tiene que ver con el sueldo que se
le paga por el desempeo de sus funciones como funcionario. Ser el de presidente, rey o simple burcrata.
Si se vale de su " puesto " para hacer negocios ilcitos, eso s es enjuiciable legalmente.
557
Un pobre dentro de los ricos tiene un milln de dlares y un rico en ese grupo tiene 10 mil millones de
dlares.
Pero su poder monetario concentrado en una persona no puede ser infinito. En realidad, la humanidad
apenas est siendo consciente que los ricos entre ms ricos no pueden quedar aislados del dinero que circula hacia
muchas personas y pases.
Entre ms ricos, ms su dinero de un rico llega a ms gente, eso es una ley en una verdadera economa.
Cada pas no est aislado de la economa mundial de otros pases.
El tiempo de la esclavitud, la piratera y el botn obtenido de otros pases para beneficiar a un solo pas, traza
un sector que por lo tanto, es finito.
Cada negociante debe ms el pas que lo acoge y deja riqueza a ese pueblo antes de realmente recoger sus
ganancias y hacer con ellas lo que quiera.
Los partidos polticos se forman de funcionarios del gobierno encargados del progreso de los pueblos y la
gente. Pero la verdadera evolucin de los pueblos est en los consejos, tanto populares como iniciticos.
Martes 23 de marzo 2004
Habitacin-pas
La vivienda en trminos microcsmicos es del pas en que vivimos, pero a la vez se refiere al planeta entero.
As que la hipoteca de una casa en el pas es, para esa casa, " su deuda externa ".
557
Si la hipoteca de una casa, al perderla se legalizar para que los que la pierdan tengan derecho a una
vivienda ms modesta. Entonces, con " la deuda externa ", llega el momento en que deja de ser un despojo y
esclavitud hacia el extranjero y se convierte en la posibilidad de conservar autonoma con derecho a la propia tierra,
aunque sea de forma ms humilde.
Domingo 28 de marzo 2004
Transmisin de poder inicitico
El poder es para repartirse.
Verdadera riqueza y los ricos en dinero
La jerarqua es algo que hay que reconocer consiguientemente para que as tambin cada ser humano
participe de un grado jerrquico referido a una evolucin espiritual reconocida en el individuo.
De la jerarqua depende nuestra riqueza. Pues por mucho dinero que una persona tenga, siempre queda por
558
comprobar su verdadera riqueza, pues el dinero se limita a riqueza de tercera dimensin y sin embargo, el ser
humano es multidimensional. El verdadero rico lo es por su eternidad. Pero entre los ricos en dinero va surgiendo la
necesidad de controlar la riqueza para no daar a millones de seres humanos. Pues de la correcta reparticin de la
riqueza depende la estabilidad material del mundo.
Tener un milln de dlares ya hace a una persona rica, pero, an pobre. Ya un rico sobresaliente es el que
tiene muchos miles de millones de dlares. Sin embargo, en el planeta hay quien tiene un billn o billn y medio de
dlares, l o ella, solos.
Pero realmente los medios ilcitos de obtener dinero no permiten naturalmente que una persona pueda tener
un billn de dlares.
Eso vuelve a esa persona un problema para el mundo en el sentido de lo antinatural que lo mueve. Por lo
cual es muy perseguida, adems de que su costo casi absoluto en dinero, lo hace poner casi por completo a todo,
en tercera dimensin.
Vicios y corrupcin es la antinatural riqueza material.
Pensemos en lo antinatural del deseo de poder querer comprar ya no slo pases, como ocurre, sino
adems, un continente como ya pretenden algunos; o hasta el planeta entero.
Si un planeta fuese propiedad " legal " de alguien, eso es un gran problema para la humanidad.
Nadie podra consumir en su vida un billn de dlares. Pero s provoca que ese dinero quede embodegado,
siendo causa de pobreza para millones de personas, en vez de ser un benefactor.
Con la riqueza es extrema, unos miles se benefician pero millones son condenados a la miseria, no slo por
toda su vida sino por generaciones enteras, es decir, sus descendientes.
Adems, su capacidad econmica conforme ms desproporcionada es, ms despreciar la vida

multidimensional y ms oscurece su " magia de vida ". Por qu puede mandar matar a quien quiera, en cualquier
558
pas, puede impulsar los vicios que desee y en fin, remover " cielo y tierra ", como quiera.
El valor de los seres vivos tiende a no valer, para tales personajes. Cualquier mujer u hombre puede ser
comprado.
As que los mismos ricos son los nicos capaces de regular la riqueza material mundialmente para que una
persona pueda tener " cuentas privadas " hasta cierto lmite, pero ms all, esas empresas sean controladas por
otros grupos de empresarios.
Pues as como en casas-habitacin todos los que pagan renta, estn sin su casa desde el principio. As todo
trabajador desde el principio de su servicio, estn ya tratando de comprarse su lugar en los altos puestos dentro de
una empresa. De manera que los altos personajes si quieren continuar al frente de grandes consorcios e imperios
monopolistas lo harn en carcter de misioneros democrticos, pero no de dueos de pases y menos del planeta.
El planeta no es una cosa que pueda uno repartirse, no econmicamente. Sino de acuerdo a una jerarqua
que vuelve a la evolucin consciente de cada individuo, alago real, basndose en la multidimensionalidad del
humano.
La riqueza est en el dinero, pero no se limita a dinero sino bsicamente a realizaciones espirituales
multidimensionales.

559
La democracia mediocre pretende como misioneros de la democracia universal a gente pobre en cuanto a
criterio, conciencia, ambicin y selectividad. Se trata entonces de una democracia falsa que estandarizara de
acuerdo al ms dbil a toda la humanidad y se revela con temor al fuerte violento. Pero no puede vislumbrar la
existencia del fuerte, que lo es espiritualmente.
Se requieren hombres de negocios que sustenten sus propias campaas polticas sin pretender levantar
campaas polticas como un prstamo, que luego quieran cobrar con creces a sus seguidores, para as dirigir el
destino del pas, o lo que es peor, intentar posesionarse de ellos.
Se requiere gente rica tanto en lo material como en lo espiritual para hacerlos funcionarios del gobierno y
que como funcionarios pblicos, tengan cada uno de ellos sus propios seguidores. Pero que no por ejercer su
funcin se esclavicen y deban renunciar a todo a fin de trabajar de tiempo completo para el pueblo. Esto es un
desequilibrio, una enajenacin. Todos necesitamos vida privada, eso es inherente a la individualidad humana.
Servir a la masa es dentro de nuestro propio mundo ".
Se sirve a la masa humana no a las personas. Nuestro trato personal es con aquellas que podemos tocar y
beneficiar directamente. Adems la gente es una energa que hay que saber amar.
Si servimos a la gente tratadas sistemticamente como personas, esto hace de la masa humana nuestro
enemigo, pues no podemos tener perspectiva del todo, de modo que nos la estamos negando. Y es por esto que
quedamos mal con las personas que pudiramos ayudar.
El amor incondicional es impersonal. La masa humana debe ser tratada con impersonalidad. CRACIA
significa sin apego. Por esto, la gente merece ser amada real e incondicionalmente.
Pero si la gente lo es todo para nosotros, ese amor hacia afuera nos deja exhaustos y nos gana la partida,
rodando con ellos.
559
Nuestro mundo debe consistir en crecer y evolucionar, porque es felicidad y vida, es realizacin. Entonces,
el amor a la masa no slo funcionar sino que crece y se hace incontenible, rompe fronteras y nuestro amor abarca
a la humanidad entera.
Democracia con funcionarios pobres ".
Cuando los funcionarios de un pas son democrticamente pobres, los hombres y mujeres ricos, jams
estarn interesados en ser parte de ellos, de tal forma que el pas se estanca y el pueblo no prospera.
2004
Qu es la Asamblea Inicitica?
La Asamblea Inicitica es una Gran Fraternidad Universal en contacto con la sociedad y es el vehculo
pblico de Ordenes sagradas que vienen a ser la parte esotrica de lo mismo, o sea, de lo sagrado. Bsicamente
todo se basa en la FE. Entendiendo por fe el amor a la vida, eternamente AHORA. 560
Realizacin es tener sensaciones desde Adentro.
No es identificarnos por una persona o pas, es por la humanidad entera.
La vida consiste bsicamente en pesadillas o sueos. Si nos conduce a la unidad se trata de un sueo
realizado. Si a la separacin, entonces es una pesadilla.
Que la humanidad tenga corazn es nuestra fe.
Y esto ms que " la actitud ", sea de nio o de adulto, se refiere ms bien al corazn.
El corazn es fe pura, fe inmaculada.
En el sentido de que " la salvacin del alma " no viene de afuera sino de adentro. La salvacin no se reduce
al alma sino tambin al cuerpo.
Quien tiene corazn no slo es la vida de un planeta sino del Universo mismo.
No son en primer lugar las condiciones de afuera, es la falta de amor. No cualquier amor sino Amor-
Sabidura, no simplemente Amor-Sabidura sino Amor-Sabidura-Conciencia.
La salvacin no depende de las condiciones particulares de vida de alguien, sino de alguien vivo en su
propio mundo y eso slo es posible si se es realmente feliz, en verdadera paz y autntica realizacin.
Quien no comprende esto no puede or, ver, ni sentir la salvacin. No puede conocer al Salvador.
560
Y un corazn sin nuestra Esposa eterna es como un corazn sin vlvulas, un Cristo sin Virgen. Late pero no
lo hace con la fuerza completa. Vive pero no intensamente. Ama sin conocer el verdadero amor. Su sangre an no
es la sangre de Luz de Cristo-Virgen.
EL AVATAR Y LA HUMANIDAD
No se puede conciliar humanidad y Avatar si son inconciliables.
No se puede lograr en unos das lo que no se hizo en siglos.
Todos, hijos del cielo y de la tierra, hemos tenido nuestra oportunidad de servir, ahora le corresponde al
Cristo-Virgen manifestarse.
No es salvar esta humanidad, es la nueva humanidad que nace de sta, despus de morir. Porque para
nacer hay que morir primero.
Los cristianos y astrlogos msticos saben que el hijo del hombre viene para servir, pero viene para servir "
porque no le queda otra ". En realidad, es la humanidad la que debe servir al hijo del hombre para la exteriorizacin
de la Jerarqua Espiritual.
El hijo del hombre es todo lo humano realmente humanizado.
El hijo del hombre somos todos, tanto hombres como mujeres. 561
Nuestro planeta es parte de un Gran Plan donde la tierra es slo una mota de polvo en el Universo.
Tenemos entonces, de acuerdo a las leyes de Newton, especialmente una de ellas que es congruente a la
Ley de Triunidad. El Aspecto Padre es representado por el gobierno, el Hijo representado por los partidos polticos.
Pero an no hay aqu, una dinmica completa que establezca un verdadero contacto entre este Padre e Hijo; o entre
Gobierno y Pueblo. Se requiere el aspecto ESPRITU SANTO o SHEKINA que es formado por los Consejos
Populares, para dar la representatividad directa del pueblo mismo en tiempo real. Con sus errores y aciertos,
pecados y virtudes.
Los Consejos populares quedan generalmente en la sombra, LO ILEGAL. Principalmente cuando los
Partidos polticos son instrumentos que cada vez quedan ms fuera de su alcance y que se engolfan en los
intereses particulares de unos pocos, la corrupcin y el endiosamiento.
Los Consejos Populares son lo Ilegal en va del legalizarse. Es lo que da dinmica a las constituciones para
que sus leyes no se anquilosen en el dogmatismo que tiende a darles un carcter sacro e inconmovible pero falso.
Y siendo LA PAREJA (hombre y mujer) lo fundamental. Entonces, lo " popular " es esta pareja que tiene en
medio de ellos a la familia.
Mientras que una verdadera pareja en evolucin de conciencia trasciende a la familia y tiene entonces, entre
ellos a la humanidad.
561
Por otra parte, el pueblo consiste en un conjunto de " clulas familiares " donde lo que es evidente es la
democracia: Padre, Madre, Hijos y que sin embargo, se proponen una Monarqua Paternalista con esencia
realmente de Matriarcado, basndose en lo abstracto de la vida intuida en una ley Divina llamada Dios.
Lo fundamental en la evolucin espiritual de la humanidad es que se constituya conscientemente en una

Gran Fraternidad Universal.
De modo que en la pareja enamorada, es que entre ellos esta la humanidad y no los hijos. Ya que los hijos
son fundamentales cuando son producto del amor pero en realidad son parte de la humanidad en una verdad ms
amplia y objetiva.
Lo que hace " local ", mediocre, ignorante e instintivo a un grupo, consejo o familia es la inercia de la
domesticidad, su tendencia involutiva en vez de la evolucin, la falta de desarrollo de la conciencia y por ende de la
voluntad.
Se dice que a los hijos se deben los padres por siempre, incluso cuando son adultos. Esto opinan los
principios religiosos. En cuanto a la Constitucin se establece esto mismo pero se acepta que en la mayora de edad
los hijos pueden llevar una vida individual sin que la autoridad de los padres tengan poder definitivo sobre ellos.
La realidad es que SON LOS PADRES quienes al carecer de un sentido real en su vida, retrogradan a la
dependencia de los hijos y argumentando que los hijos " Los necesitan ", son ellos los que viven simbiticamente
atados a los hijos. Dependientes de ellos.
Los padres en general, imponen su autoridad como dictadura, en una base de asamblea por usos y
costumbres, donde hacen valer su tirana como forma de religin patriarcal que oculta en realidad un dominio del
562
Matriarcado.
En este caso es realmente la parte femenina quien tiraniza y manipula tanto al padre como a los hijos.
El terrorismo consiste pues, en FORZAR los destinos de los hijos para que sean los hijos quienes carguen
con los padres, cuando que oficialmente se proclama que son los padres quienes siguen cargando con los hijos.
Esta dictadura consangunea que hay en la inercia emotiva que los controla, separa a la familia del resto de
la comunidad y lleva al fracaso en una Jerarqua local impuesta, una Monarqua separatista y en casos extremos,
destructiva.
Pero cuando no solo el progreso sino una verdadera evolucin ocurre en la familia es sencillamente porque
los Padres encuentran el Sendero Viviente, no slo afuera sino dentro de s mismos.
Este Sendero de la vida, bsicamente se halla en el logro de la felicidad aqu y ahora, en el eterno presente.
Entonces en este punto se entra en contacto con el cosmos, con nuestra naturaleza csmica espiritual.
El amor es la experiencia fundamental que en esencia es el amor eterno de la pareja, es el amor sexual.
Dado que la sexualidad es una experiencia de evolucin para que sea amor sexual y no sexo como degeneracin.
De hecho el acto sexual es el acto ms sagrado en la vida humana.
As los padres y los hijos entran a la experiencia transpersonal y no simplemente " personal ". Su sangre se
transmuta en sangre real. La familia se conforma no por la sangre sino por los lazos de fraternidad. Y el consejo
local familiar entra a una experiencia de fraternidad universal con muchos otros consejos-familias.
562
Es as que se penetra a los Gobiernos y se trasciende al pueblo porque se manejan ya energas
transpersonales.
La Asamblea o Consejo est en el corazn de la vida humana, es el punto de equilibrio de la doble espiral
sociolgica.
Donde el cuerpo colegiado es democrtico, precisamente cuando cada individuo es definido en monarqua,
en un orden de maestro-discpulo perfecto.
En el tiempo, el pasado se refiere a la vida domstica ms propicia a la nostalgia y en el efecto nocivo y

retrgrado que producen en la vida " Los recuerdos obsesivos ". El futuro, est en el gobierno y los partidos polticos
que siempre ven hacia el futuro. Mientras que el presente actual, est en los Consejos o Asambleas.
EL AMOR
Es una sustancia, una fuerza, una energa, ocurre adentro y afuera desde adentro.
Es intermediario entre voluntad e inteligencia activa.
Se aprende y se encarna. Pero es atributo de Dios que aprende en un lenguaje Inmaculado.

563
El amor es dentro del ser, por lo mismo " no sabe que no sabe ". Es omniconsciencia.
Podemos estar salvados pero como todo ocurre dentro de nosotros al salvar a otro por amor, en realidad nos
salvamos. Es por nosotros que salvamos algo afuera pues lo llevamos adentro.
Nos pertenece y lo salvamos.
FAMILIA Y DOMINIO
El padre se conforma con ser la autoridad mxima en la familia. Pero la mujer slo se conforma en ser la
duea y seora de la familia entera.
Si se apegan fracasan, si les pertenece algo desde adentro, vencen.
ANALOGA COSMOBIOLGICA: Organismo, Sociedad, Empresas, Modelo de Economa
Las religiones y sufrimiento son los pies.
Antros y prostitucin son los genitales. En su aspecto externo son bares de baile y el Orgasmo representa a
los hoteles para parejas.
Riones son Restaurantes.
Hgado: Universidades y Pulmones: Escuelas en general.
Intestinos: Empresas.
563
En la Triunidad Social es: La Sangre como representacin del Pueblo.
El cerebro es: Gobierno.
Y corazn: Asamblea, Consejos.
La Presencia es inherente a la conciencia, su Adentro. As que lo que goza de Presencia vive dentro del ser.
Es Ser.
El Ser tiene la caracterstica de ser realizacin en vida ahora. Predica con lo que es, en eso consiste la
Presencia.
Si alguien en torno nuestro realmente lo amamos no podemos dejar de tenerlo presente. El amor es ahora
en los seres que amamos, ellos son dentro de nosotros, parte de nosotros, nada se les puede ocultar, son ser dentro
de nuestro ser, vida de nuestra vida.
LIBERTAD Y EL AUTOGOBIERNO
No es coartar la libertad es que sepa auto gobernarse.

564
AUTOSUFICIENCIA Y AMOR
La autosuficiencia nos hace invulnerables precisamente porque ms vulnerables somos al verdadero AMOR.
DIOS EN ACCIN E INICIACIN REAL
Realmente Dios est tambin en la mano del criminal pero no es Dios un criminal.
Dios est en la humanidad mortal lo mismo que en la inmortal pero slo acta en la humanidad inmortal. Por
esto hace saber Jesucristo: " Mi mundo no es del mundo mortal sino inmortal " (mi mundo no es de este mundo)
Ser Dios en accin para un humano es imposible pero para Dios no hay imposibles. En esto consiste la
Iniciacin Real. En convertirnos en Dios en accin, Hijos de Dios. Tal es el Plan, el sendero de vida, viviente. Tal es
la obra Maestra de Dios.
Cuando un demonio acta es la presencia en el momento efmero de su nada. Cuando lo hace Dios es
Absolutamente todo y no hay demonios.
NADA Y NO-SABER
564
En el lenguaje que utiliza Foro-Landmark la expresin: " La vida est vaca y carece de significado " y " no
significa nada que no signifique nada ". Se refiere a que ese vaco son los demonios y ese " nada " significa
precisamente eso.
La expresin: " No sabe que no sabe ". Se refiere a la Presencia de Dios, que percibe debido a LA
CONCIENCIA y no por la razn, sino por lo irrazonable. Es estar en todas partes y aun cuando no acta, existe. Tal
es su poder.
SECUESTRO
El Secuestro es el privar del libre albedro a otro que es lo ms sagrado que nos dio Dios. El mnimo castigo
que se le da al terrorista que de esta forma pretende forzar al destino es aislarlos y vigilarlos con cmaras de vdeo
todo el tiempo, es decir, privado de su libertad. El secuestro comienza desde que los padres secuestran a sus hijos
privndolos de la libertad. Y los padres ante su fracaso evolutivo real se hacen exiliados en los hogares de sus hijos,
porque es diferente " exilio " que Retiro.
PENSIN A PADRES CON HIJOS
Se ha valorado jurdicamente a la mujer abandonada con hijos, haciendo que el padre le de pensin
alimenticia para sus hijos.
565
Pero llega el tiempo de considerar el valor que requiere por parte del hombre, el renunciar a sus hijos slo
porque ya no ama a su esposa, lo cual no garantiza que por eso no ame a sus hijos.
An ms cuando el padre se queda con los hijos, la mujer libre y en posibilidad de dar una pensin
alimenticia para esos hijos, debera darla legalmente. Pero este absurdo llevado al extremo parece ridculo an.
Como cuando la ley establecida dejar de ser operante y ecunime y exige desproporcionadamente no en bien de
hijos sino del aparato jurdico entero en si que usa tanto a padres como hijos a modo de rehenes.
ROBO LEGAL
Tal ridculo es extensivo a todo tipo de cobro de finanzas y demandas, multas que no conservan una tarifa
general sino que lo hacen en proporcin a la riqueza del incauto a quien se le establece la multa. Son leyes jurdicas
de asalto y botn, verdaderos ladrones de cuello blanco.
LA PSICOLOGA DEL MUNDO FAMILIAR, INCESTO, ACTITUD Y FAMILIAS ESTRILES
El paraso familiar tiene sus lmites en " las personalidades " de cada uno de sus miembros y su infierno es
el incesto, no slo literalmente, sino tambin en lo psicolgico o en otros planos de existencia como el " astral ",
etctera.
Tambin cuando una familia se asla y no esta siendo creativa ya sea por medio de hijos o de una misin
para con la sociedad y el mundo, es una familia estril.
AMOR POR COSTUMBRE Y AMOR REAL
565
El amor por costumbre es el amor en este paraso familiar que se basa en el amor a la personalidad.
Aqu amamos porque somos amados. Pero todo queda condicionado a " Las personalidades ". Hay amor
interior pero limitado por lo emocional.
Pero cuando rompemos los lazos y amamos conscientemente, entonces, descubrimos que somos amados
por seres espirituales. Y ellos si nos aman sin lmites.
La familia es entonces, como debe ser, la humanidad misma, sin lazos de sangre o biolgicos que sean ms
fuertes que los espirituales.
Entonces amamos desde adentro, pero POR PERTENENCIA. Ellos son nuestros. Este es el amor real que
todo lo arrasa y puede.
RACES DE LA FAMILIA Y SUS FRUTOS CSMICO
Dios es todo, es la vida y mientras no sepamos qu es, no es prudente separarnos de l. Ni pretender irnos
a otro planeta o a otros planos de existencia. Todo se da en el sin-movimiento del movimiento. Porque aunque nos
movamos de lugar, seguimos siendo multidimensionales. As que si la vida nos lleva a otros sitios lo fundamental es
permanecer.
Las familias fanatizadas en sus races, sus frutos no existen verdaderamente, son personalidades
engendrando personalidades. Pero stas no son las verdaderas familias. Las familias reales son la conciencia que
hacia adentro crece en races cada vez ms poderosas al mismo tiempo que hacia afuera florece en forma de
rboles gigantescos. El cosmos y la tierra se interpenetran en esta experiencia. La creacin y lo increado se da en 566
crecimiento ilimitado. Es la luz que conforme ms afuera, ms adentro.
LA ASAMBLEA INICITICA Y LA RED: Gran Fraternidad Universal
Cuando existe un Consejo o Asamblea, la razn y el sentido comn se combinan libremente, como la ciencia
y la religin, se da entonces la Dialctica Theocientfica. En cambio en el Estado y formas de Gobierno externo o
Social, se ven sujetos a Los Mtodos Cientficos Racionales que quedan distanciados del verdadero sentir y
experimentar de los pueblos de manera directa y " en vivo ".
El Mtodo Theocientfico lo que hace de inmediato es que El Consejo o Asamblea sea instrumento en las
manos directas del pueblo en tiempo real. Esto ordena a esta sociedad en Doble Espiral Sociolgica, sin que esto
sea literalmente, debido a la Unidad en un todo congruente de toda esa familia, localidad social o pas.
En una sociedad del mundo externo no hay unidad sino lucha y degeneracin.
La unidad universal de la humanidad est en la Unidad de la Diversidad. Es decir, el mismo modelo aplicado
a cada nacin, regin, familia como en clulas dentro de un todo llamado humanidad mundial.
As como hay lazos sanguneos en una familia o en una regin debido a una Fraternidad POPULAR. Hay en
el mundo real de la humanidad una Evolucin como evolucin de la conciencia, como Fraternidad Theocientfica.
Y as se forma una Red Mundial: Gran Fraternidad Universal.
566
Cada Consejo de Gobierno combinado con la Monarqua Privada de cada Jefe de Gobierno, da lugar a una
particular ASAMBLEA INICITICA.
Cada Consejo Popular y el liderazgo reconocido de quienes les aman y guan dan lugar a una Jerarqua
Espiritual Exteriorizada.
En el mundo real no se trata de empleados y gobernantes sino de autnticos Misioneros de la Democracia

Universal.
En la democracia todo es transitorio y los jefes solamente son un ciudadano ms, porque lo que cuenta es el
beneficio de todos.
En la Jerarqua lo que cuenta es la Presencia permanente (omnipresencia) y representatividad en las

menos personas posibles, pero con el aporte econmico y moral o espiritual, de los ms posibles.
La Jerarqua es lo ms sagrado en una humanidad, es su Espiritualidad en s. As que hasta los cuerpos de

Gobierno son realmente representantes de las democracias y discpulos o estudiantes de las Asambleas Iniciticas
y su Jerarqua.
Es en este sentido que el beneficio de todos en las democracias se refiere a su derecho de cubrir sus
necesidades bsicas primarias: Casa, vestido y comida.
En tanto, la Jerarqua recibe de los pueblos todo lo que pueden darle espiritualidad y por aadidura el
sustento material.
La existencia de la Jerarqua es razonablemente ilgica, tan irrazonable y sin embargo, pensable.

567
No slo existe, de acuerdo a este proceso dialctico, sino que adems ES.
No slo es el espritu de la humanidad sino el CUERPO DE CRISTO que siendo espritu encarna y se hace
visible.
La Jerarqua es Una, pues es la Unidad misma de la humanidad. Todas las Jerarquas quedan unificadas al
corazn de la verdadera Jerarqua. Por eso dijo Jesucristo: " Quien no est contra nosotros con nosotros esta ".
La Jerarqua sabe que la derrota no existe en su mundo, por eso est acostumbrada a perder en los mundos
en proceso de espiritualizacin y sin embargo, nunca pierde.
EL ERROR ES SIN TERROR
Cuando se es consciente de nuestros errores entonces, conforme transmutamos los disfrutamos.
Los errores tienen un defecto promisorio y es que siempre fallan en presencia del Infalible.
LA INDIVIDUALIDAD FUERA DE LA LEY
El Ser humano, la ciencia, la religin, la moral, la educacin, la familia, la racionalidad y todos los conceptos
tericos y prcticos de la vida se han guiado por una existencia colectiva, comunista, socialista o democrtica.
Si se han estatuido como dictadura constitucional ordenada en un conjunto de leyes civiles, msticas,
jurdicas o racionales a LA DEMOCRACIA.
Pero por otra parte, no puede dejarse de estar " fuera de la ley " en cuanto que como individuos, todos los
seres humanos han requerido ser egostas y hacer su propia vida.
567
Hay egosmos irracionales como los de Atila, Gegis Kan Hitler. Otros mezclados como racionales e
irracionales, en un Alejandro Magno, Julio Csar y tantos otros miles de lderes. Pero hay egosmos racionales como
el de los grandes pensadores. Incluso hay egosmos divinos como el de Los Salvadores del Mundo llamados
muchas veces, Mesas.
Pero todos ellos quedan fuera de la ley porque en la bsqueda de la colectivizacin se ha perdido la razn
de ser del SER.
Mientras no se reconozca como LEY el desarrollo de la individualidad humana, como algo natural. El ser
humano no puede lograr los objetivos de la democracia, de hecho por esto no lo hemos logrado.
En realidad tal ignorancia convierte a la humanidad en un cuerpo amorfo llamado masa humana, que queda
nulificado en la conciencia, en las garras o manos de las dictaduras que tanto se prohben y sin embargo, proliferan
en todas partes. Porque la individualidad puede quedar fuera de la ley oficial, pero no por eso fuera de la realidad
humana como ES.
Cada clula con su Jefe puede serlo con autenticidad, cuando el egosmo responde a una verdadera
Monarqua Espiritual y no poltica y se propone la exteriorizacin de la Jerarqua. O puede ser lo fatal cuando se
trata de fuerzas contrarias al orden.
Lo fundamental es que en esta guerra de guerrillas deje de estar fuera de la ley y la humanidad reconozca
que el Sendero Real es Individual y cada ser humano tiene derecho a ser " El nmero uno ", con tal de que
despierte su conciencia.
Este es el fundamento del Gobierno Poltico como AUTOGOBIERNO individual de forma Universal y
perfectamente dentro de LA LEY social y Csmica. 568
ILUSIN DE TENER Y PERTENENCIA CORRECTA
El Tener siempre genera ilusiones a menos que se tenga desarrollados el sentido de Pertenencia, de forma
correcta.
Cuando uno SE POSESIONA del algo o alguien, uno mismo lo toma personal y antepone que lo anterior es
lo propio como lo mejor por sobre el resto.
Es un contrasentido de ese apegarse y amar, pero aun en esto hay verdad, porque naturalmente el amor es
siempre perfecto.
PRIVACIDAD Y REOS
Incluso los reos necesitan PRIVACIDAD.
ABUNDANCIA
Nada falta, nada sobra y sin embargo, la abundancia prevalece en todas partes.
568
INTIMIDAD CAPITALISTA
La intimidad nos da vida privada y tiende a corrompernos debido a los abusos de la propiedad privada.
Es lo mismo que ocurre con la sexualidad que requiere PRIVACIDAD hasta que cae en degeneracin
amenazando la moral y la correcta sexualidad de la sociedad.
As, con el dinero se aplica tambin a la privacidad respecto a los estados de cuenta personales, lo que nos
permite disfrutar de nuestro libre albedro en el mundo material. Pero mientras no nos metamos con la libertad de los
dems.
Esto significa que conforme un personaje empieza a manejar los intereses econmicos de muchas
personas, entonces su privacidad debe marcar sus lmites y dar cuentas pblicas del dinero que no es suyo.
As cuando la sexualidad rebasa los lmites de lo personal y manejan ya la sexualidad de muchas personas,
la enseanza sobre tal sexualidad debe externarse y sin perder la propia intimidad sexual y sus lmites sanos.
ECONOMA
DINERO Y SOCIEDAD
569
El dinero es un instrumento social.
Es ridculo que alguien que inventa algo o inicia un negocio original se quede como dueo perpetuo de esa
empresa y los dems queden frenados por su creciente poder financiero de este inventor original, deteniendo de
esta manera el progreso tecnolgico que otros podran aportar sin tener que quedar en la sombra.
ECONOMISTAS MQUINA
Si miramos a los que conducen los pases en esta humanidad decadente, uno puede preguntarse: Cmo y
por qu fue que perdieron la cordura para reducir todos sus intereses en un servicio y en un dar a los pueblos en
trminos de estadstica, en relacin a propiedades, empresas y dinero?
La felicidad ni la vida se reducen a dinero y trabajo.
Si esos economistas dejaran de reducir el xito en la vida en dinero y trabajo. Habra dinero y trabajo. Pero
su obsesin por ignorancia es lo que hace que la atencin de la humanidad se canalice a ello y se produzca el "
vandalismo " entre los pueblos.
Cuando no haya obsesin enfermiza y se despierte a una conciencia universal y equilibrada, habr dinero y
trabajo para los pueblos.
El dinero es un instrumento social y slo puede llegar para ser retenido " con limpieza ", a seres conscientes
a travs de seres conscientes.
569
La verdad es que sin amor real los recursos de la economa son " artificios " con los que polticamente se
puede especular, pero esto no es autntica poltica, es una " poltica sucia ".
Comprar y vender dinero nada tiene que ver con el amor-dinero, autntico y vlido.
El dinero es expresin perfecta del amor, puede comprarlo todo, incluso las conciencias, pero jams es la
conciencia misma. Es la materia en su mxima expresin. Pero el Cristo no se vende ni se compra. El ser no tiene
precio. El Ser real es el Maestro (a) viviente, vivir gratis en el Universo -deca el sabio venezolano Jos Manuel
Vzquez Estrada.
El fundamento de la vida es entonces, " El dinero del no-dinero ".
El dinero puede comprar "sexo" pero no amor. Puede incluso comprar los goces de una prostituta e
inspirarla a amar. Pero el amor y la conciencia no puede comprarlo.
Porque la dignidad o integridad del Ser es el resultado de la evolucin como evolucin de la conciencia. Se
puede pretender comprar y vender la integridad pero realmente es el principio y fin del ser mismo, lo 570
verdaderamente real. El Sendero Viviente que el Cristo que hay en cada ser humano, es lo que hay que estudiar
para no hacer terrorismo.
Es vivir algo desde adentro, todo desde adentro. Es adentro la realidad. No es tener algo, es que algo nos
pertenece.
Conciencia es el ser consciente, adentro la Supraconciencia y afuera de la inconsciencia. Es simplemente

estar vivo, por supuesto AHORA.
EL DINERO Y SU VALOR OCULTO
El Dinero es un instrumento de vida para la personalidad, no de la Individualidad. Por eso el Alto Iniciado
TOCA DINERO, PERO SIN TOCARLO.
Comprar y vender dinero es el primer absurdo del capricho personal. Y se refleja muy bien en el mercado
donde se compra y venden acciones e incluso almas.
Lavado de dinero, es otra manera de comprar y vender ms que dinero, esclavos.
Cultivar vicios como si se tratara de ecologa con biodiversidad en el reino vegetal. Es una forma de uso
degenerativo del dinero.
570
Establecer y especular con los precios en los diversos mercados, con el propsito de explotar sangre y
fuerza de la masa. Estableciendo tarifas a conveniencia de acuerdo a lo que pueden pagar los inculpados, dentro
del mundo jurdico, donde los que no pagan son condenados a una vida de prisin. Esto es principio de secuestro.
Es decir, se incauta algo, por ejemplo la libertad y slo se libera a tal persona si se cubre la fianza fijada sin ninguna
regularidad legal.
Tambin el dinero es producido por los inagotables artificios del robo.
La explotacin, donde los que dan un servicio desempeando una labor quedan articulados a una mquina
monstruosa de " hacer dinero " y no es de ellos sino de la dictadura de pocos sobre los muchos.
El valor del dinero como no-dinero sera evidente si no existiera slo la racionalidad y la exterminacin de lo
femenino e imaginativo que en todos los sistemas educativos que lo que logran con esto, es la epidemia de
ROBTICA BIOLGICA y su Dios " El dinero ".
El dinero pertenece al reino de la materia, esa Materia que no se limita a quienes se dicen sus dueos, sino
a la materia que est en todas partes. Esta es la libertad universal propia del dinero.
El dinero parece que fuera propiedad exclusiva y totalitaria del que lo posee porque " se lo ha ganado ", pero
en realidad no es as.
LA MATERIA NO FUNCIONA PARCIAL " Es Universal.
El dinero no puede reducirse a su vehculo monetario como " billetes ".

571
No es posible que sea verdad que solamente los profesionistas y funcionarios del gobierno o caciques de
ranchos y propietarios de tierra; aparatos tecnolgicos, etc. y hasta personas comerciadas como esclavos. Sean
realmente los dueos absolutos de su, oficialmente llamado " dinero ".
Porque es evidente que muchos de los desposedos con una educacin circunstancial similar a los
poseedores de dinero, podran tambin tener ese dinero.
En realidad, ese dinero es producto DEL TRABAJO DE TODOS. Todos han puesto de su productividad para
que el dinero aparezca y funcione.
Ese dinero que tambin pertenece al pueblo, lo es por lo que Carlos Marx llam PLUSVALA.
Pero la economa no puede devolverle esta Materia al pueblo sin la presencia de seres conscientes que
comprendan esta realidad.
De que el dinero es slo un vehculo que por si solo no pasa de tercera dimensin o realidad fsica y son los
seres conscientes y el amor en accin quienes le dan valor oculto al dinero, es una realidad.
La plusvala depende de un despertar multidimensional en el ser humano para que funcione.
Pero el dinero, lo mismo que la materia en nuestros cuerpos fsicos humanos, pareciera que fueran
absolutamente nuestros porque lo poseemos. Es tan fuerte el apego que no reconocemos a quienes han trabajado
para que se creen las condiciones de su precipitacin material y su correcta funcin mecnica.
Porque la produccin de dinero, una vez que cuenta con la mecnica que lo hace reproducirse, no requieren
sino el cuidar esa fbrica de billetes y la " maquinita de dinero " funciona. No se requiere conciencia ni amor, no
psicologa, ni mercadotecnia, ni poltica, ni espionaje. Ante todo, se requiere una " maquinita " apropiada para
producir dinero.
571
No es que los que tienen dinero son ms sabios que los dems. Es que son buenos mecnicos de fbricas
de dinero.
Y cuando se enfrentan al valor oculto del dinero se dan cuenta, cuanta es su ignorancia de la razn de ser
del dinero.
Al punto que los poseedores de dinero, objetivamente hablando, no son sino Administradores de las
propiedades que pertenecen NATURALMENTE a la humanidad.
Quien quiera que piense que el dinero que posee y las propiedades que aparecen como suyas es as. Es
que nada sabe, o muy poco, del dinero. No conoce los secretos del imperecedero Imperialismo Capitalista y el
espritu de la plusvala, propiedad indiscutible del pueblo.
Hay valores que el dinero no puede medir, los valores de la vida son sagrados, el amor y la conciencia
pertenecen al Reino superior a la materia.
Si queremos dinero sembramos un rbol de dinero y lo cultivamos. Pero los frutos de ese rbol slo se dan
en dinero.
Si queremos conciencia sembramos un rbol de conciencia y sus frutos sern de la conciencia.
Cuando el poseedor del dinero comienza a administrarlo para que llegue a quienes realmente trabajaron por
el, entonces el dinero cumple cabalmente la funcin para la que fue inventado y este es el fin de la degeneracin,
corrupcin y muerte en el reino de la materia.
Cuando estamos enfermos por nuestro " APEGO AL DINERO ", no podemos darle dinero ni siquiera a
quienes amamos. Porque nos parece que ellos no trabajaron por tal dinero que aparece como nuestro. La realidad 572
es que el amor es el paraso y el sentido verdadero de tener dinero.
El dinero hace funcionar a la vida, pero la vida es de por si sin dinero.
Hay que ayudar a los pobres, pero a un miserable, imposible.
MQUINA CAPITALISTA Y CONCIENCIA
La mquina de hacer dinero a la que responde la razn de ser de toda empresa referida a la economa,
funciona CON PERSONAS. Si esas personas son ajenas a la empresa son solamente "sangre, carne y huesos".
Bsicamente ESCLAVOS. En eso consiste la esclavitud. En que personas productivas son SEPARADAS DEL
PRODUCTO FINAL DE LO QUE GENERAN.
En una empresa real el dueo de tal empresa lo es oficialmente, pero en la realidad TODO CAPITALISTA ES
UN ADMINISTRADOR con individualidad y privacidad respetada. Eso lo dignifica y lo hace libre a travs del dinero.
MISIN DEMOCRTICA Y REALIZACIN ECONMICA
La privacidad econmica permite al ser humano poder disponer de su tiempo para ofrecer sus servicios y
desempearlo, progresando econmicamente, SIEMPRE QUE EL HORARIO DE TIEMPO QUE SE LES PAGA EN
UNA EMPRESA SEA CUMPLIDO. As la gama de posibilidades econmicas parecen enormes.
Una persona cumple con su horario de trabajo y puede a la vez, ser asesor de otra empresa, incluso de
empresas filantrpicas, esotricas o espirituales.
572
Puede tener " sus acciones " o levantar empresas propias, etc.
Los pensionados pueden tener ganancias extras pues han sido liberados de la carga de horario a que
estaban sujetos en su empresa.
Cuando la gente ms pobre goza de PENSIN de " necesidades primarias cubiertas ". Puede tener
oportunidad para progresar en tanto que cubre el horario de trabajo a que le obligue la ley oficialmente, para apagar
el privilegio de que goza, etctera.
As como conforme ms elevado es el cargo poltico o mas grande es una empresa, entonces ms queda
cautivo de tiempo completo y ms gente tiene sus intereses ligados a dicho personaje. Tal es el caso de los
funcionarios de gobierno. Y entonces, la propiedad econmica se va reduciendo y el sueldo que percibe, es ms
evidente.
A cambio goza ms del amor de los que dependen de l (o ella) y poder hacer ms por la mejora del pas,
las constituciones y de mucha gente. Este es UN MISIONERO DEMOCRTICO. Cuyo sueldo real ya no se reduce
solo a dinero y depende del Estado de conciencia de la gente y de algunos simpatizantes particulares. Es un Gur
del Dinero y la Democracia. Se trata de la espiritualizacin de la Materia.
Mientras que el Misionero Monrquico o espiritual es exactamente un misionero en la exteriorizacin de la

Jerarqua como materializacin del espritu.
La Jerarqua es el cuerpo de Cristo Virgen. El pueblo es el cuerpo del misionero democrtico.
VESTIDO Y COMIDA 573
El vestido que ha unos les sobra. Lo mismo que la comida que le sobra a los grandes restaurantes o casas
de " ricos ". Es alimento recaudado por ciertas comisiones que lo hacen llegar a quienes lo necesitan con urgencia.
Es el servicio que se da en las pequeas fondas donde los necesitados pagan con un bono y reciben una ganancia
por parte del gobierno, estos recaudadores y repartidores de comida. Es como servicio de leche para los menos
afortunados. La gente pobre es un absurdo que no corresponde a la realidad tal como debiera ser para el cosmos.
CASA-HABITACIN
Rentar una casa est bien, pero Cmo evitar que sea a costa de " sangrar inquilinos "?
Debe haber manera legal de que todo inquilino este en proceso de pagar el departamento, casa o
condominio que ocupa. Y que el dueo de la casa no sea dueo perpetuo. Puesto que la premisa fundamental es:
La CASA es de quien la habita ".
Debe pagarla el inquilino. Tal como el campesino que toma posesin de la tierra porque la ama y trabaja.
Cuando un inquilino se va de un lugar esos " bonos " se suman y van a cuenta del nuevo lugar que habita
hasta que un da una casa es suya por acumulacin de " bonos ".
As el sueo sabe tambin en cuantos aos la casa que el arregl para a rentar, recuperar su dinero y la
ceder a alguien. De este modo, se evita la usura con la propiedad. De modo que la PROPIEDAD no es para
explotarla sino exclusivamente para disfrutarla.
DINERO Y FUNCIONARIOS
573
Un funcionario de gobierno puede ser rico o pobre en dinero y eso nada tiene que ver con el sueldo que se
le paga por el desempeo de sus funciones como funcionario. Sea Presidente, rey o simple burcrata.
Si se vale de su puesto para hacer negocios ilcitos, eso s es enjuiciable legalmente.
Un pobre dentro de los ricos tiene un milln de dlares y el ms rico de los ricos se dice que actualmente
cuenta con diez mil millones de dlares.
Pero el poder monetario concentrado en una persona no puede ser infinito. En realidad, la humanidad
apenas est siendo consciente de que los ricos entre ms ricos no pueden quedar aislados del dinero que circula
hacia muchas personas y pases.
Entre ms ricos ms su dinero de un rico llega a ms gente, eso es una ley en una verdadera economa.
Cada pas no est aislado de la economa mundial de otros pases.
Si todo esto no ocurre de esta manera es porque no hemos sido capaces de hacer cumplir una verdadera
economa en el mundo.
El tiempo de la esclavitud, de la " piratera " y que el botn obtenido de otros pases para beneficiar a un solo
pas, raza o sector, es infinito. Cada negociante debe amar el pas que lo acoge y dejar riquezas a ese pueblo antes
de realmente recoger sus ganancias y hacer " lo que quiera.
Los partidos polticos se forman de funcionarios de gobierno encargados del progreso de los pueblos y la
gente. Pero la verdadera evolucin de los pueblos est en Los Consejos, tanto populares como iniciticos.
574
HABITACIN-PAS
La vivienda en trminos macroeconmicos es el pas en que vivimos que a la vez cuenta con su
macrocosmos que es el planeta entero.
As que la hipoteca de una casa en el pas es en el macrocosmos del pas mismo lo que corresponde a la
deuda externa.
Si la hipoteca de una casa al perderla se legaliza para que los que la pierdan tengan derecho a una vivienda
ms modesta. Entonces, " La deuda externa ", llega el momento en que deja de ser un despojo y esclavitud en
beneficio del extranjero y se convierte en la posibilidad de conservar una autonoma con derecho a la propia tierra,
aunque sea de forma ms modesta.
PORQUE UN PAS ES COMO UN ORGANISMO BIOLGICO
Dado que las empresas son las clulas del organismo social y la gente de ese pas es la sangre. Y ese pas
debe conservarse integral en unidad para mantener su salud.
No basta educar con publicidad a la gente de este pueblo a que compren productos de ese pas antes que
los extranjeros para que la gente misma de tal pas pueda conservar sus empleos y el equilibrio y justicia econmica
de tal pas sea posible.
Se requiere evitar que dentro del sistema circulatorio de este organismo-Pas, se implante otro sistema
circulatorio extrao que es extranjero y que no aporta nada al pas donde se implante sino el desangrar econmica y
socialmente al pueblo. De modo que para sobrevivir la gente de tal pas sea obligada a convertirse en inmigrante y
se aferre a los vasos sanguneos invasores.
574
Si en el mercado hay productos de la misma calidad y se puede cubrir todo el pedido del pueblo en un pas,
no tiene por qu aceptarse una competencia con productos idnticos introducidos por extranjeros.
Si los productos extranjeros son mejores que se levante la empresa dentro del pas mismo con su gente del
extranjero y tambin del pas, pero en respeto a la tierra que se ocupa, sus tradiciones y usos. Inclusive debemos
hablar de Amor antes que de economa en frvolos trminos de dinero. Que los recursos los traigan del pas
extranjero pero tambin, se hagan por acuerdo diplomtico, recursos de materia prima y humana que hay en el pas
mismo, ante todo.
Las empresas pagarn impuestos y no sern clulas empresariales traslapadas, extraas y succionadoras
pertenecientes al organismo extranjero sino al organismo-pas donde se desempean como clulas empresariales
integrales a la unidad del organismo en s. Esto evita la colonizacin transmutando el fenmeno en maridaje,
conyugalidad, cortejo o "sexualidad empresarial".
El extranjerismo debe desaparecer de nuestra mente y actitud. Debemos amarnos unos a otros como
naciones y defender en el derecho internacional la integridad de cada nacin.
El despotismo, la insolencia y la explotacin se dan cuando extranjeros son como un virus que extraen con
desprecio lo que pueden de un pas y no LO AMAN.
Los virus del consumismo y del celibato, por disociacin sexual (cuando se separa la experiencia del sexo
carnal del amor) no son tan graves como cuando el mismo cerebro o gobierno es infiltrado por neuronas no
pertenecientes o integradas a dicho cerebro.
CONCIENCIA
575
La Conciencia goza de dos caractersticas: El AHORA y La Presencia.
Que rodea a un medio ambiente orgnico llamado vida. De modo que eso " de afuera " es realmente "
adentro ".
GLBULOS BLANCOS Y GLBULOS ROJOS En La Poltica Social y sus Jefes Csmicos: Las
Emociones y Pensamientos
Como es arriba as es abajo, como es adentro as es afuera ". Ensea la Sabidura Hermtica.
En el organismo lo mismo que en un pas, los glbulos rojos son el pueblo y slo circulan por los vasos
sanguneos. Los glbulos blancos forman parte del cuerpo inmunolgico para la defensa del cuerpo.
Los glbulos rojos son el pueblo y los blancos los partidos polticos y otros instrumentos de Gobierno. Los
Rojos se manejan en el espacio y los Bancos pueden estar fuera y dentro de los vasos sanguneos, porque se
manejan en el tiempo.
As las vitaminas, minerales, y grasas, etc. son el alimento circulante junto con el oxgeno, por el torrente
sanguneo. Pero no son las partculas en su totalidad, solamente el alimento del organismo en el espacio. En el
TIEMPO hay materia alimentaria del cuerpo que gobierna incluso a los legisladores y embajadores del organismo
llamados Hormonas y a los Presidentes y Reyes de los Pases llamados Neuronas. Esta materia alimentaria
superior a la materia alimentaria llamada Alimentos, Hormonas y Neuronas corresponde a un sistema circulatorio
superior llamado CUERPO ETRICO este es la matriz de lo material y visible y se conecta en Las glndulas
endcrinas.
As mientras el summun del alimento convertido en sangre lo hace en el Vaso y Mdula sea. Y los glbulos
blancos en Mdula sea y Timo. As tambin, la vida humana opera en Neuronas y Genitales.
575
Entonces pues, el alimento mismo tiene un alimento invisible subatmico proveniente del cuerpo etrico.
Pero tambin contenido en los alimentos visibles.
El alimento visible es en el espacio pero lleva cargas en el Tiempo llamadas: Emociones y Pensamientos.
Son ms pequeos que las vitaminas, minerales, azucares, grasas y alimentan a las clulas y dan supervida.
Las emociones y pensamientos son a los alimentos, lo que los glbulos blancos a los glbulos rojos.
Lo que comemos nos viene de la luz solar y no slo consta de la materia visible sino del pensamiento y
emocin a quin pertenece. A vegetales o animales. Esta es la razn por la que alimentarse de animales lleva
cargas destructivas que liga a la cadena de sobrevivencia de una autotrofa mal encaminada (depender del exterior
o inconsciencia para sobrevivir). Mientras que la Heterotrofia bien encaminada se refiere a la ley de los fuertes
espiritualmente sobre los dbiles.
El primer reino de la naturaleza tiene ms carga de energa invisible que visible, por ejemplo, el aire es ms
energa que lo slido y llamado Terrestre, etctera.
La racionalidad es solamente EL RGANO DEL PENSAMIENTO. Los sentidos son RGANOS DE LA

CONCIENCIA. Pero en realidad el Pensamiento es Creativo. La vida misma no es fsica sino mental.
Y siendo as. El sistema cerebro-espinal es la base donde se elabora la existencia del organismo. En el
cerebro se da la creacin mental y el avance de la columna se refiere a la creacin fsica. En el acto sexual est el
ms poderoso electromagntico mental. Todo lo que VISUALIZAMOS durante el acto sexual es REAL.
La vida misma depende de la conciencia que se desarrolla conforme controlamos nuestros pensamientos y
sentimientos. Y el centro de control del cerebro es el HIPOTLAMO y su rgano donde esta la principal actividad
hormonal principal esta en La Hipfisis y Genitales.
576
As que no es lo mismo una vitamina de una letra especfica que otra de la misma letra, no una clula que
otra. Y todo responde a la reproduccin por sexualidad.
LOS PARTIDOS POLTICOS Son los glbulos blancos del sistema social.
Cuando producen leucemia al pas, es porque empiezan a tratar de destruirse unos a otros, debido a la
sobrepoblacin de glbulos blancos que ellos son. Ya que todos quieren pertenecer a ellos. Entonces, slo puede
curarse con Los Consejos que no les pertenezcan ni se adhieran a partido alguno, sino que permanezcan
independientes, tal como " Las Plaquetas coagulantes " de la sangre, el pueblo mismo y su autogobierno.
PENSAMIENTO Y COSMOS
El organismo humano no slo es rganos, sangre y huesos. Es conciencia y su luz energa viene del Sol,
otro gran organismo. Y hay muchos ms omnipresentes, multidimensional les, siempre dentro de la unidad.
Esa luz del organismo que entra por las hormonas y sistema nervioso.
El hatha yoga es el fundamento de la evolucin humana. El ser humano no evoluciona sin una disciplina de
esta naturaleza.
El pensamiento y la conciencia es el contacto con el cosmos.
La humanidad est en crisis y no pasa de lo emocional. Su pensar es simplemente " razonar " como
justificador de emociones y caprichos. Las personalidades temen morir. No conocen la experiencia de individualidad.
576
La salvacin humana slo puede reducirse a la vida del eterno ahora. En el pensar consciente, el S de una
individualidad.
LOS PUEBLO CONECTADOS AL PRESENTE
La masa consta evidentemente de races y sangre, en la expresin macrocsmica de la personalidad

humana. Carece de individualidad mientras no viva en el eterno presente.
La masa conectada a la Red de Conciencia de los primitivos aborgenes es inconsciencia, eterno pasado,
instinto intuicional. Pero no intuicin.
Qu es lo que conecta a la masa al presente?: LOS CONSEJOS.
No es el gobierno de sus respectivos pases, no slo los partidos polticos quienes no son otra cosa que
instrumentos de gobierno, cuando deberan serlo del pueblo. Pero en realidad no pueden, slo Los Consejos
pueden.
Los Consejos o Asambleas, son cuerpos colegiados intiles cuantos son cautivos de las personalidades
anrquicas controlada por partidos polticos. Incluso las empresas grandes y pequeas, tienen cautivos a sus
patrones, autoridades o superiores que funcionan como y con " La personalidad ". Entonces, ya no esta libre, en
tanto que queda enfermizamente comprometido con los empleados y subempleados, ya no dispone de vida
independiente y libertad de hacer lo que quiera con su vida. La caparazn empresarial que la protege y exalta como
dictador, lo tiene atrapado. El esclavizador es esclavo. Es el paternalismo familiar. As opera la masa ligada a La
Red Aborigen.
577
Los partidos polticos son as sujetos a esa realidad luntica familiar, donde la personalidad es el lmite y el
incesto su infierno, de tal paraso familiar. Histricamente aparecen como progresando, civilizndose. Pero la
inconsciencia es exactamente la misma. Entonces, los partidos polticos, no solamente son instrumentos del
gobierno, sino instrumentos polticos y al servicio de los intereses personales de los fuertes sobres los dbiles. Es el
CACICAZGO, que en pequeas clulas familiares a tenido su "punto remoto" de porque es lo que es, en la dictadura
del Padre dentro de la familia. Poder que se ha basado en esto no y no en la conciencia de sus adherentes.
Encontrando su fundamento en la cantidad de personas adheridas a un lder dentro del partido, que es un
mecanismo de democracia. No una conciencia democrtica.
Las personas conscientes son un estorbo. Se requiere la inconsciencia y el instinto.
En estas condiciones toda la historia es un fanatismo por el pas. Se exalta a pases y sangre. Y al mismo
tiempo se niegan los usos y costumbres propios de un Consejo. Y lo que es peor, se niega a una Sagrada Tradicin
Inicitica.
Este es el racismo de Estado, apego a la tierra y pas donde se ha nacido. Eterno pasado.
Este incesto psicolgico es el fanatismo por lo que los miembros de un pas se consideran " La raza superior
" y consideran buenos a los de su pas y malos a los del resto del mundo. Su religin, costumbres y formas de
gobierno les hacen sentir seguros. No estn razonando correctamente, porque primero les mueve el instinto de
sangre y races, pero aun entonces de una forma desordenada.
La masa dejar de serlo y ha nacido como pueblo consciente, cuando alcanza el eje central en la doble
espiral sociolgica, la cuarta espira de la espiral septenaria, donde la espiral macro y la micro encuentran su
equilibrio. Es en este punto que el PUEBLO QUEDA CONECTADO A LA RED DE CONCIENCIA CRSTICA.
Como todo individuo ejercen su autogobierno y lo representa un CONSEJO, CONSEJOS, ASAMBLEAS que
no son " extensiones " de un Partido Poltico sino conservan su independencia y representan al pueblo en su
realidad actual, AQU Y AHORA.
577
Conservando esa independencia y autogobierno, ellos deciden qu partido poltico puede ser su va para
contactar al Gobierno.
Pero tambin descubren una SAGRADA TRADICIN INICITICA de La Familia Humana como un TODO;
una Gran Fraternidad Humana.
Reconocen su seccin en la Tradicin a la que como pas responden ms fcilmente y la Presencia de una
Monarqua o Jerarqua Universal. Se identifican como seres, y no slo personajes, de un Gobierno Inicitico.
Encarnado en movimientos espirituales concretos.
Los gobiernos del mundo son el eterno futuro. Pero en pueblos de eterno pasado solamente representan su
progreso civilizado pero no real, es el progreso sin Cosmos, sin inmortalidad; progreso sin progreso real u objetivo.
Un verdadero gobierno democrtico es el futuro de la humanidad y se basa en un Consejo o Asamblea de

Gobierno, un Cuerpo o Grupo Colegiado. Donde existe si, un Presidente peridico, y tambin existe la asamblea. La
cual tiene puestos rotatorios, pues en la democracia todos sus representantes son transitorios. Nadie como
demcrata verdadero se queda con el poder social y menos an lo acumula. Pues esto es la causa de caos o
desorden en los pueblos y por ende de su corrupcin, pobreza, la guerra y muerte.
La vida es acumulacin de poder se basa en el desarrollo de la individualidad y no en el de la personalidad

solamente. Esto es correcto dentro de una Monarqua. La cual permite el desarrollo del ser " de cara al cosmos ". Es
evolucionar como ser. Pero no est el eje en el poder social, el poder social es de la democracia.
Un presidente necesita un Consejo de Gobierno, de una u otra manera, para ser ms o menos democrtico.
Sus proyectos y ambiciones personales como Presidente peridico, deben existir y desarrollarse, pero no
todo el pueblo debe adherirse en realidad, slo los que lo siguen como SER y as nacen de las Monarquas, las
578
familias espirituales que en vez de chocar con la sociedad, la impulsan y comprenden.
La manifestacin monrquica de los movimientos sociales, es cuando todos quieren lderes pero separados
de la realidad csmica y aferrados a " lo transitorio de su personalidad " hecha de races y sangre, masa
perecedera.
Los partidos polticos como " cacicazgo " da lugar a lites sin consistencia aristocrtica. Como rdenes
monrquicos sin Consejos Democrticos, sino atestado de servidores fanticos.
DEL PARTIDO-ESTADO A LA DEMOCRACIA UNIVERSAL
Escribe Juan de Dios Andrade Martnez en: " Hubo una vez un Partido-Estado ":
Las masas han perdido inters en la revolucin; ahora, son las lites las que dirigen los cambios
revolucionarios a escala mundial " (pgina 6)
No se trata ya de un " nacionalismo revolucionario ", sino de un Nacionalismo Mundial, un despertar de la

conciencia social global.
Hay que reformar nuestras races histricas y econmicas pero con la presencia de una Jerarqua dentro de
una Sagrada Tradicin Inicitica.
Con los Consejos, La democracia es participativa.
Se elimina la distancia entre electores y elegidos.
578
La cabeza es el gobierno, pero se requiere el corazn que son Los Consejos.
En la obra citada leemos: " Slo la democracia participativa garantiza la correspondencia entre SOBERANA
y VOLUNTAD DEL ESTADO " (pgina 191)
Los Consejos encarnan de forma real La Voluntad Popular. Aqu, " La voluntad popular que sostiene tanto de
los representantes como los representados... El representante pasa a ser un EXPONENTE de la sociedad " (pg.
XIX 1)
El Gobierno se encarga del respeto a los individuos, Los Consejos, de la accin concreta, EL MOMENTUM
PARTICIPATIVO. Momentum " es un instante transitorio que por estar ligado al eterno presente se hace
permanente.
El Presidente ya no tiene partido al que pertenezca y si bien nombra a su gabinete su poder no es absoluto,
pues el pueblo a travs de sus Consejos y regulado en su representacin por los partidos polticos que son
SERVIDORES sin voz ni voto. El pueblo es quien enjuicia al gabinete propuesto y propone a los suyos. As se forma
el Consejo de Gobierno y el Presidente puede tener su propio Gabinete para desempearse mejor. Pero el Consejo
de Gobierno no est absolutamente en sus manos. As como en las Cmaras de Diputados no estn todos los
deseados por los partidos polticos, sino tambin por el pueblo.
Los Consejos es lo que el cientfico poltico Pierr Luigi Zampetti llama: " El partido de electores " (pg. 192)
Dado que el ejrcito del poder no slo es derecho de las lites sino tambin de todos los electores. El nuevo
estado es liberal y a la vez democrtico. O mejor dicho, es monrquico en el no-manifestado social y a la vez
democrtico como manifestado socialmente. As se unifica espritu y materia, religin y sociedad.
Esto segn Zampetti elimina las clases sociales y hace a la sociedad participativa, o una sociedad
579
POSCONSUMISTA.
No basta el logro como derecho poltico de derecho al trabajo. Lo que es fundamental es el derecho al
sustento de las necesidades primarias para todo ser humano: Casa, vestido, alimento fsico.
La sociedad participativa no se basa en las clases sociales, sino en los ROLES SOCIALES " (acta 194)
Pero a esto agregamos que la sociedad participativa se basa en la evolucin real de la humanidad ordenada
en Jerarqua Espiritual Exteriorizada.
O sea, que la historia goce de espiritualidad.
JEFES Y MONARQUA
Desde el instante en que alguien quiere ser Jefe ya no responde a una Democracia sino a una Monarqua.
El no aceptarlo as es la causa del fracaso de la Democracia.
Cuando todos quieren ser jefes y nadie sirviente ocurre la leucemia de un pas por el exceso de glbulos
blancos, es decir, de elementos federales o gobernantes sin gobernadores. Todos son servidos y nadie le sirve.
COMPROBAR POR CONCIENCIA
579
No podemos esperar ya considerar EXISTENTE algo solamente como fruto de la razn de su funcin "
cientfica ". En realidad lo CIENTFICO ES ILIMITADO. Algo existe y es Real si estamos conscientes de ello, la
verdad misma no es razonable.
La razn nos permite llegar a comprobaciones incorrectas llamadas cientficas u objetivas.
Cuando algo OBJETIVO incluye lo Subjetivo es algo realmente CIENTFICO, lo religioso, la fe o la intuicin.
As es cmo funciona mejor la verdad cientfica.
La vida y el amor se limita, en el mundo de la razn y comprobacin " cientfica ". Pero en la realidad son
ilimitados como la vida misma en forma de CONCIENCIA.
Lo ms prximo a la verdadera existencia es lo que Gurdjieff llama " Conciencia Moral Objetiva ". Solamente
que el utiliza el trmino " sufrimiento consciente " como eje de esta funcin de la conciencia. Y de esta manera nos
permite manejar una moral viviente. En realidad el debi haber hablado de FELICIDAD CONSCIENTE para que el
desarrollo de La Voluntad y Poder fuera correcto.
Cuando Descartes (1596-1667) dice: " pienso, luego existo ". Aclara el doctor de la Ferriere que se refiere a "
Razono luego existo ".
Pero para pensadores como Saint Germain ese: " Pienso luego existo ", en realidad es que el pensamiento
es la vida misma. As que es idntico al: " Existo, luego entonces significa que PIENSO " y " Todo es mental, el
Universo es Mental ".
IRRESPONSABILIDAD DEL HUMANO-MQUINA ENFERMO DEL " MUNDO EXTERNO " 580
Lo que est perdido en el ser humano que ha degenerado y es muy difcil salvar es un mal psicobiolgico
llamado " mundo externo ".
Es la causa real de que haya un exceso de humanidad apilada en " tiraderos ". Debido a su inadaptabilidad
social, irreversible. Como son: Manicomios, hospitales, asilos crceles de " readaptacin social ".
Sntomas que se reflejan claramente en el hecho de que los humanos nos hemos convertido en
depredadores del planeta y no le reciclamos nada a la Naturaleza.
Pero el poder reciclar los derechos comienza por nuestra capacidad de reciclar a la humanidad hacindola
funcionar de acuerdo a lo que es y no lo que debera ser.
El humano mientras no evoluciona, como evolucin de la conciencia, es una mquina extraordinaria y

entonces su progreso queda condicionado al mundo externo. Como mquina no quiere ni debe ser responsable, a
riesgo de dejar de ser considerado una buena mquina.
El primer sntoma de nuestro comportamiento automtico es no desarrollar un SABER, sino todo

conocimiento convertirlo de inmediato en algo que nos parece prctico y que es el HACER o actuar en el mundo
externo.
Si actuamos verdaderamente en nuestro propio mundo no seramos una mquina sino un ser vivo.
Hasta soamos que actuamos en nuestro propio mundo, pero no es as. La mecnica se impone.
Si la vida nos da algunos valores interiores, entonces actuamos siempre hacia afuera pero esta vez para
convertirnos en Sacerdotes, profetas, metafsicos, artistas, etctera.
Si somos racionales y morales, entonces nos convertimos en " profesionales cientficos ".
580
Si tenemos tanto de racionales como de intuicin y persistimos en nuestra vida usual, montona, mecnica
de hasta entonces, ese conocimiento se torna momentneamente en SABER y comenzamos a evolucionar como
evolucin de la conciencia. Pero no es as y en general, hay un terror a dejar de ser mquina, un seguimiento
instintivo a lo que se dice uno debe hacer como elemento social. Entonces esta falsa de responsabilidad nos lleva
de inmediato no ha pensar sino a inventarnos un Sendero y una Misin con el mundo externo y su humanidad; e
inventamos una Carrera Profesional, sea de cientfico, inventor o del lder espiritual, tal vez artista, etctera.
Es una compulsin por ser siempre entidades " socialmente productivas " a fin de sentirnos " vivos ".
Creemos que RESPONSABILIDAD consiste en ser " socialmente productivos ". No en ser conscientes de
que nos desempeamos como empleados y servidores de la sociedad.
No pensamos en s contaminamos el ambiente, si somos soldados ciegos al servicio de un dictador o

fanticos de una religin o de un poltico. Tal vez creemos que si estamos realmente pensamos y esto les ms
grave.
No pensamos si amamos por nosotros y la sociedad es la que nos da las bases racionales del amor, o tal
vez no asimilamos dichas bases. Todo se toma ms o menos literalmente. Slo porque afuera " todo mundo lo
considera correcto ".
An los revolucionarios son muchas veces mquinas, afortunadamente no siempre, sujetas al

condicionamiento social. Generalmente, no hay CONCIENCIA RESPONSABLE.
Como servidores nuestra conciencia de la inconsciencia sin solucin, descansa cuando somos " socialmente
productivos " y exigimos que LAS AUTORIDADES CORRESPONDIENTES encarnadas en nuestro Gobierno,
cualquiera que ste sea, SE RESPONSABILICE DE NOSOTROS. 581
Somos empleados en masa y exigimos que nuestro gobierno se haga responsable de nosotros para que nos
sustente todo desde el externo.
Los mismos miembros del gobierno se saben automticamente responsables de, en general, los infinitos e
insaciables empleos exigidos por la sociedad que esta gobernando. Porque adems su pago privilegiado que les
otorga el mundo externo mismo, responde a " La posicin social superior " y les llega en forma de CONFORT Y
LUJO.
Cul es la solucin a todo esto?
Evidentemente siempre la han tomado los seres humanos por instinto, slo que lo han logrado de manera
local o regional. Localmente siempre es la familia y regionalmente los Consejos basados en usos y costumbres.
" Servir a la masa es dentro de nuestro propio mundo ".
Se sirve a la masa humana no a las personas. Nuestro trato personal es con aquellas que podemos tocar y
beneficiar directamente. Adems la gente es una energa que hay que saber amar.
Si servimos a la gente tratadas como personas, esto hace de la masa humana nuestro enemigo, pues no
podemos tener perspectiva del todo, nos la estamos negando. Y quedamos mal con las personas que pudiramos
ayudar.
El amor incondicional es impersonal. La masa humana debe ser tratada con impersonalidad, CRACIA
significa sin apego. Merece ser amada real e incondicionalmente.
Si la gente lo es todo para nosotros, ese amor hacia afuera nos deja exhaustos y nos gana la partida,
rodando con ellos.
581
Vuestro mundo es crecer y evolucionar, es felicidad y vida, es realizacin. Entonces, el amor a la masa no
slo funcionar sino que crece y se hace incontenible, rompe fronteras y nuestro amor abarca a la humanidad
entera.
" Democracia con funcionarios pobres ".
Cuando los funcionarios de un pas son democrticamente pobres, los hombres y mujeres ricos, jams
estarn interesados en ser parte de ellos. El pas se estanca y el pueblo no prospera.
Mircoles primero de abril 2004
Derecho es " Cracia "
El derecho es la ciencia del gobierno.
Pero como el gobierno se reduce a los funcionarios que rigen a un pas o pueblo y el estado se refiere a la
forma de vida gubernamental de un pas. El derecho en realidad es la ciencia del Estado.
Si en realidad gobernar o regirse refiere a la forma o modo de tener o ejercer la autoridad. El derecho es la
ciencia de la autoridad.
582
Pero si esta ciencia en realidad es un arte. Entonces el derecho es la ciencia y el arte de gobernar.
El derecho es la cracia de un pas, sobre todo si " Estado " significa " estado de conciencia de un pas ".
Es tambin la relacin entre gobierno y pueblo, o sea, el arte de la justicia.
La CRACIA como estado de conciencia de un pueblo requiere una ciencia del Derecho que no se atenga a
la racionalidad humana sino a su correcto pensar en evolucin como evolucin de la conciencia.
Esto es la racional-inrrazonable como lo es el " pensar actuando o ejercindose ".
Esta CRACIA o ciencia-arte del derecho es aplicable tambin a la forma de gobierno del pueblo por el
pueblo y no slo del pueblo travs de una especie de sacerdotes tocados por la gracia divina, como los nicos
facultados para ejercer el Derecho.
En realidad toda ciencia-arte no es slo referido cienciosophia un conocimiento sino su praxis en la vida real,
en tiempo presente, llamada por esto tambin Cienciosophia o ciencia-sabidura.
Como quiera que le llamemos, la realidad es que el Derecho no slo es aplicable a la cultura de los
gobernantes para servir a su pueblo, sino tambin a todo ser humano para gobernarse a s mismo. Un derecho que
no slo se reduce a la civilizacin sino que se manifiesta en su totalidad como CRACIA y descubre que es ejercido
por todo ser humano en su relacin democrtica y monrquica al mismo tiempo, al aplicarse a la vida.
En esta relacin se comprende que se trata del desarrollo de un estado de conciencia individual y del pas
como macrocosmo del individuo (micro).
Entonces se refiere al humanismo como Gran Fraternidad Universal.
La CRACIA o Derecho funcionar as, no slo arte y ciencia o transforma el conocimiento en sabidura sino
que, adems, concilia individuo y sociedad, lo mismo que ciencia y religin, Estado gubernamental e Iglesia y
entonces, no slo se refiere al estudio prctico del gobierno sino tambin y fundamentalmente, de los Consejos y
582
Asambleas como verdadera esencia de los gobiernos en el mundo. Que en su desarrollo supremo ha llegado a
constituirse en verdaderas Theocracias en diferentes esplendores de la humanidad a lo largo de su historia,
presentndose como Asambleas Iniciticas, donde ciencia y religin han estado y estn conciliadas para gobernar
no slo a un pueblo, sino a un pueblo universal o a un pueblo en nombre del mundo o bien, todos los pueblos del
mundo.
Este gobierno perfecto, no slo se refiere al gobierno de un pas, sino del pas en gran fraternidad universal
con el resto de los pases del mundo. Dado que la perfeccin es siempre perfectible.
El Derecho como CRACIA deja de considerar a los consejos como propio de primitivos, incultos, indgenas o
brbaros para comprenderlos dentro de la realidad cultural y civilizada del mundo.
Respecto a este desprecio por " los incultos " escribe Leopoldo Zea en su obra " Filosofa americana como
filosofa sin ms " (editores Siglo 21, 1975) menciona a Arnold Toynbee que dice: " cuando nosotros los
occidentales llamamos a ciertas gentes INDGENAS borramos implcitamente el color cultural de nuestras
percepciones de ellos. De hecho los vemos como parte de la flora o fbula local, y no como hombres
comparaciones parejas a las nuestras, hirindolo as como cosa infrahumana, nos sentimos con ttulo para
tratarlos como si no poseyeran los derechos humanos usuales.
Simples instrumentos, cosas para usar o destruir, segn sirvan o no al hombre que se ve, asimismo, como el
Hombre " (pg. 18:19)
La degeneracin o falta de estudio y comprensin de lo que son los Consejos y Asambleas por " usos y
costumbres " de los llamados despectivamente " Indgenas o brbaros, nos ha impedido el comprender cmo han
combinado ciencia y religin y porque, sus Asambleas de verdadera Theocracia han degenerado en consejos
religiosos ms o menos supersticiosos. 583
De hecho, el punto remoto de la esclavitud en la humanidad est precisamente en las formas de gobierno en
forma de mayscula inicial consejos o en pases donde viejas y jvenes tradiciones culturales y de sabidura
conjugan dentro de la misma forma de gobierno a una Monarqua espiritual o interna, con una Democracia fsica o
externa.
Los conquistadores de las viejas civilizaciones han querido salvar a esos pueblos o han impuesto la suya,
tratando de sofocar aquellas impresionantes Cracias, anonadados por tantas sabidura que amenazaba con
hacerlos conscientes y sujetarlos a una verdadera evolucin de la conciencia que los arrancara de su aparente
cultura?
No eran los brbaros los civilizados?
Y es que a pesar de todos los esfuerzos del " Derecho positivo " para con este prestigio de " Cientficos "
como una especie de investidura sagrada que les otorgaba " la civilizacin " en su desarrollo y esplendor, se han
pisoteado de forma animal los ms elementales derechos humanos de los pueblos en el mundo. Se han pisoteado
y sofocado pero ha sido imposible exterminarlos por completo. En realidad, la Sagrada Tradicin Iniciticas los ha
conservado en lo esencial, esperando el momento de su resurreccin definitiva y de eso trata el Derecho como
Theocracia cientfica.
A los reyes conquistados por los brbaros civilizados se les ha arrancado su trono, sus tradiciones y hasta
se les ha sometido a brutales terapias psicolgicas para que mueran sus estados psicolgicos que los mantenan
unidos al cosmos y al amor universal, a fin de convertirlos en esclavos y simples mquinas dentro de una floreciente
fbrica de robtica biolgica. Pero como no es posible matar lo inmortal, las Tradiciones slo se han ocultado de la
vista de la humanidad, esperando su despertar al eterno ahora, siempre inconmovible.
El ideal a alcanzar en cada pas est en ser AHORA, con todo y su pasado mitolgico.
Ser con una identidad propia incluido pasado y futuro.
583
Ser hombre no es ser francs, ingls o italiano, es ser hombre y mujer en perfecta congruencia.
Y en la obra citada Leopoldo Zea se pregunta al respecto: y " qu hace del hombre un Hombre?..., la
libertad. Pero no la libertad del viejo liberalismo ni la del positivo sino la libertad creadora... el hombre buscado est
dentro de cada hombre, el paradigma es slo el hombre mismo " (obra citada pgina 27)
Un nacionalismo tan vivo y nico como lo es un individuo a diferencia de todos los dems, que conforme se
afianza se fortalece, quedando as liberado y protegido de todo nuevo coloniaje, subdesarrollo e intra humanidad
como expresin de subordinacin. Es un nacionalismo inexpugnable a todo imperialismo invasor de toda potencia
de pases poderosos cuya barbarie se disfraza de civilizacin.
Para lograr ser original cada pas parte de s mismo, del pueblo mismo y sus con mayscula consejos, de
acuerdo a la realidad, congruentes a las formas de Derecho ya establecidas, no solamente dentro de nuestro pas,
sino en otros pases. El Sendero de cada pas es individual.
Cada pueblo debe encontrarse a s mismo para autogobernarse, no puede hacerlo sin ejercer este Derecho,
ni tampoco exterminando al Estado de derecho que actual mente lo rige. Debe conciliarlo todo y bsicamente al
Gobierno oficial que le expropio y la formacin de Consejos como presencia del pueblo en todas partes. As la
legalidad adquiere consistencia desnudando lo que era ilegal para corregirlo.
Esto no es posible sin el Amor, pero no un amor como la debilidad de cederlo todo, no un amor como
justificante de la falta de voluntad o como violencia Brbara que impone sus leyes del derecho a los dems y
precisamente en nombre del Derecho. Si no como escribe Octavio Paz en su obra " El Laberinto de la Soledad "
(Editorial Fondo de Cultura Econmica):
" El amor es libre eleccin... pero la eleccin amorosa es imposible en nuestra sociedad. Ya Bretn deca en 584
su libro " loco amor ", que las prohibiciones impedan, desde su nacimiento, la eleccin amorosa, la interaccin
social y la idea cristiana del pecado. Para REALIZARSE, el amor necesita quebrar la ley del mundo. En nuestro
tiempo el amor es escndalo y desorden, trasgresin: como el de los astros que rompen la fatalidad de sus rbitas y
se encuentran en la mitad del espacio. La concepcin romntica del amor, que implica ruptura y catstrofe, es la
nica que conocemos porque todo en la sociedad impide que el amor sea libre eleccin " (pg. 178)
El Amor es un derecho a sacarlo del accidente y de lo que nos esclaviza. Es el derecho mismo para ejercer
el gobierno de nosotros mismos en la vida. Es el amor no porque controlamos algo o a alguien sino porque
realizamos aquello. El amor es el Derecho de Amor consciente. Es este amor, el que quebranta las concepciones
del derecho tradicional, precisamente para redimirlo.
Es un mito que la mitologa de los pueblos antiguos y modernos sean solamente " mitos ". En realidad, como
dice Octavio Paz al final de su obra citada: " el hombre contemporneo a racionalizado los mitos, pero no ha podido
destruirlos... las fiestas modernas, reuniones polticas, desfiles, manifestaciones y dems actos rituales, prefiguran
en lento de ese da de Redencin. Todos esperan que la sociedad vuelva a su libertad original y los hombres a su
primitiva pureza. Entonces la mayscula inicial historia cesada. El tiempo (la duda, la eleccin forzada entre lo
bueno y lo malo, entre lo justo y lo injusto, entre lo real y lo imaginario) dejar de triturarnos. Volver el reino del
presente fijo, de la comunin perpetua: la realidad arrojada sus mscaras y podremos al fin conocerla y conocer a
nuestros semejantes. Toda sociedad moribunda o en trance de esterilidad tiende a salvarse creando un mito de
redencin, que es tambin un mito de fertilidad, de creacin... la sociedad que vivimos ahora tambin ha
engendrado su mito " (pg. 190-191)
Derecho significa libertad, obligacin, determinismo.
Derecho natural es Derecho Algo Normal. " Lo normal " puede ser subnormal o supranormal, segn el
estado de conciencia donde se desarrolla.
584
La Monarqua como forma de gobierno humano produce caos y desorden cuando la humanidad misma
existe en lo visible. En cambio, en la Democracia es el orden que impone en la humanidad misma por lo que es
como humanidad visible. Por eso la monarqua existe en la esencia de toda sociedad pero no se impone, mientras
que la democracia se impone por la necesidad de orden y progreso de la humanidad para conducirnos a una
verdadera conciencia de nuestra pertenencia a una reino Monrquico que existe en el espritu de la humanidad
ordenada en Jerarqua, ligado a la realidad csmica.
El Derecho es un organismo artificial de la conciencia que es creado y mantenido en el mundo exterior.

Funciona consciente cuando es manejado por seres conscientes y es inconsciente, cuando quienes lo manejan son
inconscientes.
Sirve para poner un lmite y una imposicin a los que por intimidacin refrenan sus instintos.
Pero tambin, para proteger como una cortina de acero a los fuertes y sacrificar a los dbiles.
Para fortalecer la democracia o la monarqua. Y tambin, para que la justicia y la vida tengan un precio en
dinero, de manera que el Derecho slo funciona cmo y por dinero.
Estar parado en la nada
Cuando los compromisos externos son inevitables porque la mano de Dios est presente. Todos se va
agotando, hasta que slo queda el ser parado en la nada. Esa nada es drama y mentira, el Todo es lo real.
585
En la realidad nadie puede vivir sin amor
Las cuatro castas son la estructura real de las clases sociales. Los sacerdotes son ms propios del aspecto
Gobierno.
Las cuatro castas tienen su democracia en el aspecto Consejo.
Pero el aspecto Pueblo acoge mejor a proletarios y comerciantes.
De acuerdo a esta regencia, guerreros y comerciantes quedan naturalmente incluidos en los Consejos.
Pero los Consejos tienen que ser demasiado primitivos y prcticamente inexistentes para que esas castas
amalgamen en su contexto.
El fundamento de los gobiernos est en definir donde se encuentra EL ASIENTO de la SOBERANA del
Estado en una comunidad, nacin o la humanidad. As de descubrir en ese momento histrico donde est la Castas
elegida a gobernar en forma de la clase social predestinada.
La Soberana tiene su base en la Voluntad.
As que lo que se pretende el descubrir que castas y su clase social es la voluntad que ha de gobernar en un
momento dado.
En tiempos de monarqua la soberana est en la voluntad del rey-reina. En tiempos de aristocracia en el

consejo. En los de democracia en el pueblo.
585
La voluntad se desarrolla con la conciencia. La razn no desarrolla la conciencia, no es sinnimo de tal
realizacin. Es slo un aspecto de este desarrollo.
Se puede desarrollar la razn y seguir siendo inconsciente.
La conciencia nos hace morales pero sin constituir una moral, simplemente por practicarla.
As que la Autoridad Suprema est en una casta o personaje. Porque la autoridad Absoluta de un Estado
est en lo divino o Dios.
Y la Autoridad no reside en la razn sino realmente en la conciencia.
El desarrollo de la voluntad s es la conciencia.
Soberana es Derecho Absoluto y la razn est sujeta, sino a los errores si a la imperfeccin humana.
La autoridad se deriva del hecho y eso es la presencia del ser. Este es el fundamento del Estado. Pero el
gobierno y la razn que hace la Constitucin son sus representativos.
Para el pueblo la voluntad general es superior a la voluntad individual. Para el gobierno la voluntad
individual es " en los hechos " superior a la voluntad general. Pero sin conciencia no existe ninguna voluntad sino "
sentimentalismo ", " voluntariosidad ", etctera.
Porque la voluntad, metafsicamente es una virtud o fsicamente un hecho espiritual pero no por eso
inexistentes.
El equilibrio constitucional representado por un grupo integrador del gobierno y pueblo, evita al monarca su 586
absolutismo y tambin la voluntad ilimitada del pueblo.
La soberana interna es la individualidad, la externa el Estado como la personalidad jurdica de la nacin.
Aqu ya hay dos "legalidades "conciliadas, la interna es individual y moral pero real en cuanto a dignidad
espiritual, y la colectiva es externa jurdica, pero real en lo prctico.
El individualismo no significa una apata que deje los procesos sociales en manos de lo providencial de las
fuerzas naturales y sociales, evitando y reduciendo al mnimo la actuacin del Estado. No se trata de que el
gobierno no toque literalmente sino que el gobierno "toque sin tocar "en la presencia real y directa de sus Asambleas
en todas partes, es, tanto en el poder Ejecutivo, legislativo y judicial; en las Cmaras de Gobierno como en la
reuniones populares del pueblo.
No se trata de que se confunda al individuo con el endiosamiento de "la personalidad "humana. O que esa
"providencial fuerza natural social "se refiera a que el ser humano como forma de autogobierno sea el que viva
enmascarado de civilizado, pero bajo el solo imperio de la ley del ms fuerte, en un salvajismo ante el cual nadie se
opone.
Lo natural no es el salvarse disfrazado de civilizado y hasta de intelectual. Lo Natural es el individuo en

evolucin como miembro impersonal de una sociedad funcionando constitucionalmente.
Una cosa es la individualidad y otra la anarqua, una cosa es la evolucin natural-biolgica de la raza
humana como especie y otra, la evolucin de la conciencia como fenmeno individual que d lugar a la evolucin de
los pueblos en el desarrollo de la conciencia colectiva.
La presencia social tiene forma y se llama Gobierno, es la personalidad del Estado.
Lo que "toca al mundo sin tocarlo "es el Estado que es en el Tiempo.
Lo que piensan otros cientficos y todo proceso racional se dice cientfico.
586
Lo que pensamos y sentimos es lo que nos hace conscientes en desarrollo y eso nos convierte en
Theocientficos.
Cuando se es Theocientfico se est libre de susceptibilidades. Uno puede decir una cosa con respecto a la
vida y a uno mismo y luego, descubrir que se ha equivocado y corregirlo, incluso divertirse de uno mismo.
Estudiarse y estudiar imparcialmente sin tomar muy en serio lo bueno y lo malo de la vida y de la
humanidad. Aceptar la y disfrutarla tal como es la gente. No exigirle ni tolerarle reglamentariamente algo. Ensear
cuando se nos pregunta y se nos sigue y necesita. Simplificando la verdad, sin cuidar apariencias ms all de lo
prctico.
Sbado 1ro de mayo 2004
Mtodo Cientfico-Taosmo-Theociencia
El mtodo cientfico es apenas Dialecto que llamamos Cientfico cuando descubrimos que el mtodo
cientfico para PENSAR es el Taosmo.
Pero el mtodo "taosmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo
Theocientfico.
587
Tenemos como actitud un Dialecto cientfico, como mtodo el Taosmo y como modo de vida lo peor
cientfico.
Dialecto es Yoghismo, el Mtodo es la yoga y el modo de vida es yug.
La realidad de cmo funciona la razn, el taosmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como
Pensadores humanos, no slo como facultades humanas sino como realizacin de lo que es mayscula inicial
pensar. Y si somos y estamos hechos de Mente, ser MENTE es la razn de ser de todo lo humano, eso
simplemente: Ser.
Se nos ha educado y como personas "inteligentes "hemos aceptado que la facultad racional es el
fundamento de toda la evolucin humana. Y esto nos hace Objetivos. Sin embargo, esa objetividad llevada en
verdad a realizarse dentro de un mtodo cientfico y por lo tanto, como algo Absoluto, eso nos hace ATEOS.
Porque el mtodo cientfico aceptar todo lo que proviene de la razn y el pensador mismo no se involucra en
los procesos de pensamiento, no realmente, es decir, no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva
del pensar y ser, que ya no es "racional "sino creer, imaginar, alucinar, intuir. Y este proceso subjetivo se llama irreal
o referente a la metafsica, idealismo o Dios. Es un "territorio "de lo sagrado.
Este hecho al no ser racional corresponde a lo irracional o al instinto humano. Y todo lo que es del
INSTINTO es menos que "lo racional ". Esta RELIGIN fantstica por lo racional absoluto se nos condiciona con
inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa, si lo abandonamos para simplemente, actuar con Instinto o con
nuestro pensar usual.
Pero esto no impide que la realidad no seamos siempre racionales, la verdad es que en la realidad no
podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos, creamos, especulamos y vivimos mucho tiempo
en la parte prohibida de la realidad, donde existe "lo sagrado "y "el instinto ".
Sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos porque todo es MENTAL y la Mente
funciona con facultades racionales y tambin inrrazonables. Para que en su plenitud de realizacin de lo objetivo y
587
subjetivo se descubra Inmaculada. Es decir, ser la mente misma y vivir en esa totalidad.
No podemos dejar de ser racionales, ni imaginar, aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado.
El acto ms real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce slo en la facultad
racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. Este acto es el ACTO SEXUAL fsico.
Cuando tenemos sexo fsico, el acto participa no slo de lo objetivo sino tambin de los subjetivo. Es decir,
no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o,
imaginar, en fin, amar a nuestra pareja.
El acto sexual fsico es en s mismo, por lo que desata en nosotros, un acto ms bien subjetivo que objetivo.
No hay elementos racionales concretos indirectos que lo expliquen. La razn crea argumentos infinitos en torno a lo
subjetivo, pero no toca eso "subjetivo ".
Sin embargo, si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana, este acto es el acto sexual fsico.
Pero como cientficos racionales absolutos, no tiene explicacin.
Porque la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo.
Y eso solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable.
Pensbamos dentro de nuestra dialctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y
todo estara bien, seramos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujeto a los social que
estara "muerta "y no nos molestara ms. Porque con eso estaba superado el INSTINTO que segn nuestros
condicionamientos racionales, de los ltimos descubrimientos psicolgicos, histricos, antropolgicos, biolgicos, 588
cibernticos, etctera. El instinto slo es digno de los animales y un ser humano es racional, no instintivo. Y
adems es individuo. Y adems el individuo sin razn es "instintivo "y con racionalidad se supone es sociable y lo
individual es redimido. Como si lo racional nos salvar de lo despreciable llamado Dios o instinto.
Al instinto se le asocia en automtico a lo animal, o sea "instinto animal ".
Pero cuando realmente vivimos todo mayscula pensando todo mayscula sin todo mayscula razonar, lo
cual ocurre muy a menudo en nuestra vida y no slo en la vida sino en un slo da de nuestra existencia. Entonces
existe algo ms en el pensar que la simple razn. Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo
conscientes y razonar.
La vida es as, no todo es razonar.
Ni la razn es sinnimo de conciencia, como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia.
Cuando pensamos sin razonar, experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos
abiertos, con verdadera actitud cientfica o mejor dicho, pero cientfica . Descubrimos grandes realidades de
nuestra vida interior y exterior. Por ejemplo, la pasin del amor . Es accin o pasin?
La pasin ya no es racional, pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupcin, no es

necesariamente pecado, puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad.
La apertura subjetivo-objetiva cientfica es ya Theocientfica. Nuestra misma naturaleza de cientficos, o

sea, de abiertos a lo real tal como es, nos conduce a la theociencia.
El cientfico autntico no es el que a priori establece que slo lo racional es verdad. De hecho ni lo objetivo
ni lo subjetivo es la verdad.
La verdad y la vida es una realidad Inmaculada, es decir, como realmente es y no es en s razonable ni

irrazonable; es simplemente la realidad en s misma, sta es la realidad Inmaculada.
588
Tenemos que llegar a la Fe misma si eso es la vida misma y la verdad misma y lo que pensamos es lo que
predicamos y nos involucra como individuos, es entonces, que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para
llegar a la verdad.
Este Sendero ya no es un mtodo cientfico sino Taosta cientfico.
Los taosta ensean que actuar es no actuar, pensar es no pensar, el Sendero es el no-Sendero. Ya no hay
entonces, racionalidad sino slo lo irrazonable.
Sin embargo, el taosmo es el sendero a la verdad, pero no la verdad misma. Simplemente porque est
excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. La verdad es razonable e irrazonable, es decir, la
theociencia es la verdad misma.
El acto sexual fsico no significa que el acto sexual sea slo fsico, sino tambin subjetivo o sea,
emocional, mental, espiritual. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL.
La racionalidad no contiene toda la conciencia humana, lo racional es lo no-racional en cuanto que es

irrazonable, pero tampoco contiene toda la conciencia. La conciencia es un acto Theocientfico. Es el acto directo
con la vida, no slo fsica sino tambin metafsica. El peor cientfico est en contacto con la realidad misma. En eso
consiste no slo la verdadera ciencia sino la verdadera religin.
La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. No en acciono pasividad, no actuando o no actuando. Si

no actuando y no actuando. As es la CONCIENCIA.
Como racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realizacin absoluta est en la
conciencia, no en la razn. 589
La theociencia se desarrolla con la observacin de s. Es el estudiarnos a nosotros mismos
imparcialmente, de manera continua. No es no razonar o razonar. Es estudiarnos cuando razonamos y cuando no.
No significa dejar de razonar para convertirnos en taosta y ya no razonar. O ser instintivos y no racional es. Es en
realidad, estudiarnos sin ningn mtodo absoluto racional o irrazonable. Es comprender lo que somos de acuerdo a
esa observan. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia y racional, no irrazonable sino y racional y racional.
Significa ser racional es sin delimitarnos solamente a la facultad racional, no reducirnos a lo racional. No
sostenernos con la muleta de la religin. Ese racional es sin razn. Es ser siempre coherentes, siempre msticos,
siempre con sentido comn, siempre en evolucin.
Comprender que somos valindonos de la razn y la religin al mismo tiempo.
Ser cuando actuamos y cuando no actuamos.
Esto nos permite comprender la realidad y realizar as como poder vivir en los actos inmaculados, la realidad
como es, la vida y la verdad como es.
Superando todo aquello que no es congruente. Actuando en el momento mismo de la emergencia.
El taosta an hace algo movido por el a priori, tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo
objetivo. Piensa: -Si razonar es ftil, entonces ya no razono sino que permanezco inrrazonable.
589
Pero cierra la puerta a la razn. Sus votos le impiden ser cientfico. Lo espiritual le impide ser materialista.
Pero el sexo es fsico y tambin espiritual.
La vida es fsica y espiritual. Todo acto realmente no se limita es multidimensional. El pensar es

multidimensional. As es la realidad, as es la actividad de la mente, an la inactividad de la mente es ya eso.
Los taosta as ensean que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero, y entonces, ya ese
ser dejar de ser humano, ya se ha separado o alejado de la humanidad, lo que descubra se queda subjetivo, porque
ya no tiene razn para contar eso o hacerlo fsico.
El verdadero nirvana no significa que el presente sea subjetivo sino que es uno con Dios y Dios es la mente
misma. La vacuidad realmente es el lleno pletrico de s mismo tal cual.
No discrimina malo de bueno, luz de sombra. Dios es Inmaculado. Est ah y existe en los malvados, pero
slo acta en la luz.
Est y es en todas partes pero slo acta en la luz. Est en la mano del criminal pero no es criminal. Est
en cada una de sus creaciones, sin embargo, slo cuando actuamos en la luz, evolucionamos. Y la evolucin es la
evolucin de la conciencia.
Entonces, somos parte de Dios tal como es, nuestros actos son de su naturaleza, eso es el Nirvana, el
Samadhi, etctera. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos. Esto no excluye a la Tierra ni al tiempo-
espacio.
Es estar en todas partes o mejor dicho en la multidimensionalidad creciente en nuestra experiencia.

590
Como individuo, sin embargo, adentro de nosotros existe una comunidad de individuos actan a travs de
nosotros, para tocar al mundo a travs de nosotros. Son seres de dimensiones superiores que tocan al mundo sin
tocarlo.
Somos nosotros como individuos quienes somos libres para actuar, pero Ellos se manifiestan sin perturbar
nuestra individualidad, por ACTO INMACULADO. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos.
Es el Consejo interior de Dios el que nos hace un Dios encarnado. Somos uno con Dios dioses. Este es el
comunismo perfecto y nos hace aparecer como Reyes, hijos de Dios para gobernar a la humanidad.
Entonces, afuera en el mundo objetivo se forman grupos, comunidades y formas de gobierno fsico y
material. Tocando al mundo tocndolo. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se
manifiesta en experimentos de formas de gobierno en lo externo para que la humanidad sea mejor, de manera que
encuentre y mejore su evolucin de conciencia.
Esos grupos o sociedad estn en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva
de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atraccin.
Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto, tanto adentro como afuera.
Pero cuando nuestra conciencia no est desarrollada, nuestra individualidad apenas y existe, objetividad-
subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones, instintos destructivos, razones brutales.
As que ese comunismo interior y exterior es an primitivo, es violento, no respetan nada. Se debate en los vicios y
las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son militarismo, despotismo, mercantilismo y todo
el nombre del bien, del comunismo perfecto.
As que todos por ser individuos somos Reyes, por participar de una realidad interior somos espirituales y
590
por ser parte de una realidad exterior somos sociales o materiales. Y hacemos todo por amor al bien, o por amor al
mal como bien. Y slo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera.
La mente no son los contenidos de la mente, la realidad no son los contenidos de la realidad.
Todo es el centro del universo, todo es centro con su universo, adentro y afuera. La mente real es ese
centro como realidad, es en la humanidad el individuo, y dentro y afuera todas las sociedades de acuerdo a su
evolucin como evolucin de la conciencia. Entonces, la mente es el individuo objetivo-subjetivo. El centro est en
todas partes y la periferia en ninguna.
Es la mente, la vida, la realidad y la verdad, lo mismo.
No podemos decir que sea el tiempo, porque no sabemos que es el tiempo. Es ms exacto decir que es
AHORA. Y an mejor que se trata de la vida.
No es tiempo presente, es la vida.
Es la evolucin adentro de lo inmaculado y an sin moverse del lugar (como tiempo) sin embargo, si lo hace
en el espacio.
As que la realidad en todo lo inmaculado es que lo que es, es as. La vida es la vida, la realidad es la
realidad, etctera. Sin embargo, la evolucin nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. La
racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate, de modo que el
mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme evolucionamos, descubrimos comunidades
reales, lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos y experimentamos mejor la vida.
591
Dnde est la mente est la vida y pasa a existir.
Es la verdadera sublimacin del: Pienso, luego existo. Que da lo mismo en el: Existo, luego pienso.
Lo Real es lo que vive en la mente, adentro y afuera. An lo de afuera es entonces, subjetivo, pero al estar
vivo es muy concreto o sea, objetivo.
La conciencia es el nivel de vida para hacer la vida misma. En lo externo se da la inconciencia, en lo

interno, la conciencia ordinaria y en el individuo mismo como centro de vida, la conciencia real. As que en lo
externo la conciencia del pueblo se da por la presencia del individuo. Por eso es fundamental la presencia del
Maestro (a) en el despertar de los pueblos.
Es su presencia la que despierta a los pueblos. No es el pueblo mismo, es el individuo unificado al pueblo y
mostrando que en cada ser humano est el Cristo-virgen, como es en la comunidad ntegra. Esto es el Cristo de
masas, el Cristo-Virgen democrtico afuera y monrquico adentro.
Domingo 2 de mayo 2004
El individuo tiene su cuerpo fsico en el grupo, este grupo no es otra cosa que la Asamblea o Consejo y en
su expansin en el espacio se trata del pueblo, as como la contraccin hacia el tiempo, se trata de la individualidad.
El llamado poltica o religiosamente: Conservador, es el que evoluciona como evolucin de la conciencia y

tiende a la individualidad. El llamado sociolgicamente: Reaccionario radical, es el individuo. En cambio el llamado:
Liberal, es el que se ve conmovido por la revolucin directa y tiende a la colectividad.
591
Esta democracia, comunismo o socialismo es el pueblo.
Por supuesto el conservador es el que pertenece al Imperio y a la monarqua y el liberal, a la soberana del
Estado.
El individuo encarnado en la forma y como parte de una Asamblea o Consejo. Es la base misma de una
Jerarqua, en la relacin Maestro-Discpulo dando consistencia a una Tradicin de Sabidura o Inicitica para que
haya evolucin interior y progreso exterior en la humanidad.
As que la Asamblea es el punto de equilibrio entre el interior que es el gobierno y el exterior que es el
pueblo.
Radicalmente tenemos al individuo con su vida interior que es el gobierno y todo lo exterior la sociedad o
pueblo.
Ese interior se llama el Estado y lo exterior las experimentales e inagotables formas de gobierno
socializadas. As se cumple el Estado como lo inmutable o sin movimiento y lo gubernamental como lo dinmico
inagotable, a partir de la dualidad.
En lo exterior el pueblo es el que participa y queda como parte del gobierno que es el conservador o
reaccionario. Y an como pueblo, este pueblo participativo en el gobierno, es una especie de pueblo elegido que
queda adentro de la seguridad del aparato gubernamental y se llama burocracia. Es sta la proteccin que ofrece el
mecanismo estatal encarnado en una forma de gobierno. Son los profesionales universitarios.
En realidad son la Aristocracia de Masas y vienen a ser la lite que prospera dentro de un bienestar que
llaman general, pero slo es posible para esta Aristocracia de Masas que aspira a alcanzar a toda la humanidad, y
de esta aspiracin es de donde surgen los grupos dedicados a despertar a la conciencia en los pueblos.
592
Esta aristocracia de masas para contactar al gobierno requiere sus representantes que son los partidos
polticos, el parlamento, asambleas, sindicatos, etctera. De modo que el gobierno mismo y sus Poderes en
realidad son una Monarqua, aunque no la llamen as.
En tanto el pueblo es siempre, una democracia radical de masas, aunque no la llamen as, que para
organizarse forma tambin a sus representantes ordenados en Asambleas.
Es relativamente sencillo establecer una propuesta para un cambio social, pero sta ocurre de acuerdo a
diversas razones, pasiones o simplemente al amor hemos de dar a una propuesta. Lo cuan no debe ser algo
especificado slo dentro del marco racional, es mejor hacerlo en el marco de lo que no se diga, pero que al
expresarlo venga de nuestra sensorialidad fsica autntica, no slo limitada a nuestra razn sino a nuestro modo de
experimentar las circunstancias. Y entonces este SENTIR, es ms real y fidedigno respecto a la realidad misma. Y
an este NO-DECIR como superacin del DECIR, ha de ser verdaderamente el lograr la revolucin radical y la
evolucin de la conciencia en la experiencia inmanente-trascendente de la humanidad, lo mismo que subjetiva-
objetiva. Entonces, se refiere a la humanidad en su real evolucin de su conciencia. No como Aristocracia de
masas o como democracia radical sino ambas unificadas.
La actitud-mtodo-modo de vida, que pone en paz mi mundo-el mundo, es la conciencia misma como eje de
la vida y su resultado: la existencia.
Los liberales no son la solucin como no lo es el individualismo, tampoco lo es el Estado en forma de

gobierno de los conservadores. Ambos son estados de conciencia. Y lo fundamental est en que cada ser humano
sea feliz, no de que se ponga en la cima de la montaa. Esa felicidad es autntica cuando no importa ser el
Monarca o el gobernado sino descubrir que estamos vivos y que nuestra felicidad es el mvil que nos hace actuar
de una u otra manera. Esto significa que todos participamos en la vida de una Iniciacin que nos permite una
Asamblea Inicitica y pertenecer a ella nos hace pertenecer a todas las asambleas de este mundo material o de los
592
mundos espirituales.
Se supone que en los mundos espirituales se es ms feliz que en los materiales, pero la realidad es que la
felicidad est en la presencia de la vida que sea material y espiritual. De este hecho parte la realizacin de nuestra
propia felicidad.
Dios no se limita a lo material o a lo espiritual, as los hijos de Dios no se limitan tampoco.
No es sta la ms radical apertura cientfica y o religiosa? Es Theocientfica. Es decir, la vida es lo que es

y la conciencia lo descubre.
Ser liberal no significa vivir perseguido por el gobierno, ser conservador no significa tener el corazn ciego a
las necesidades del pueblo.
No se trata de actuar como consciente y estar loco o en la realidad, est ciego y ser oficialmente: De los
conscientes.
No se trata de partidos polticos o existenciales, se trata de lograr la realizacin en la realidad y la realidad lo

es todo.
Social e individualmente sta es una gran fraternidad universal, cientfica y msticamente realizada y
constituida.
Ser cientfico e iletrado da lo mismo cuando de lo que se trata es de sealar, mostrar y comprobar la realidad
y los hechos.
La autoridad no es una personalidad humana sino su enseanza. Pero como de cualquier forma la 593
Institucin sagrada es el individuo, la sobrevivencia de la humanidad est en que tengamos la capacidad de
interactuar con esas Instituciones Sagradas.
Al sabio ya ni le interesa ser el ms sabio pero si le interesa estar bien y a la humanidad le interesa que tal
sabio le d acceso a un patrimonio de sabidura. Pero quines son los ms sabios? Slo un sabio reconoce a otro
sabio.
El Dios cientfico es el titiritero autntico, pero le interesa la nacin. As que no se le puede limitar.
El Estado es la conciencia de todo gobierno.
El hombre, antes que un ser poltico es un ser familiar, un productor-consumidor econmico con anterioridad
a ser poltico y con lazos religiosos con anterioridad a sus relaciones estatales.
Estas son las bases que hace que los CONSEJOS y ASAMBLEAS fueran nos-polticas antes que polticas y
que son, por principio, el fundamento de toda forma de gobierno.
Afuera es la familia, la comunidad que es el fundamento de los llamados: Lazos de sangre. Que luego se
traducen en la vida social del conjunto de familiar.
Y adentro, la comunidad de una familia espiritual con sangre de luz.
El Estado es algo abstracto a menos que lo tomemos como una gigantesca mquina biolgico-racional. Y
es su manifestacin, las formas de gobierno.
593
Lunes 3 de mayo 2004
Las castas sociales tienden al imperialismo, las clases sociales a llamarse nacionalismo.
El Estado como concepto humano si bien garantiza la legalidad y promete orden entre la humanidad, no
puede garantizarlo, porque la evolucin es la evolucin de la conciencia y la conciencia es un fenmeno individual.
As que el Estado slo como realidad inmutable y por lo tanto abstracto, puede hacerlo.
De otra manera y por principio corresponder a una humanidad en aparente progreso CIVILIZADO, pero en
inevitable corrupcin, debido a una vida mecnica no anclada a nada sagrado y espiritual. Debido a lo cual, el
Estado es el monopolio de la violencia legal.
Aceptada por la voluntad general como si eso estuviera correcto.
Es el derecho de VIOLENCIA LEGAL, como la aceptacin de la ley de los fuertes sobre los dbiles, dada
como modo de vida en la humanidad.
As que es una contradiccin que garantice que el orden poltico excluye por principio el uso de la fuerza
entre individuos y grupos para asegurar el Derecho. Cuando en segundo plano lo acepta, al considerar la violencia
legal en la base de su existencia.
Por otra parte, las empresas deben de partir con oportunidades iguales para todos. Esa es la base de la
democracia. Y esto significa que no hay dueos de una empresa, como tampoco empleados. Ah solamente hay
SOCIOS. Todos son socios a diferentes niveles. Y el currculum slo muestra que tanta experiencia real tenemos
en nuestra carrera como socios.
594
Ya no hay entonces trabajadores sino solamente EMPRESARIOS. Las empresas son de todos y el Estado
tampoco es dueo de ellas como no lo es del pueblo. Tampoco hay dueos de las propiedades. De modo que los
que las administran son solamente un funcionarios legales de gobierno.
Cuando el individuo se encuentra en evolucin de su conciencia no necesita establecer algo o alguien que lo
domine desde el exterior. De otra forma que el humano como mquina, biolgica no es ni sera indispensable.
Pero en la realidad decadente, el Estado es la unidad humana deshumanizada por principio, dado que
consiste en que se consiente voluntariamente en que todo humano tenga an ms que la facultad racional, y ese
estado superior al racional se refiere al poder de dominacin sobre la humanidad.
El Estado social y las formas de gobierno no pueden ser ms que una mquina o maquinaria y si
pretendemos que ella se haga cargo de nuestra vida y nos evite la responsabilidad de ser conscientes o individuos,
entonces har lo que le dicten los programas de que est dotada, tal como a una computadora, a menos que haya
alguien que la maneje. Y de eso trata la lucha por EL PODER el Poder de qu? De manejar el Estado.
El Estado es peligroso como una mquina gobernndonos porque es una corporacin territorial dominadora.
Y en fin, es La Ley. No ha habido ms que eso, es Absoluta en un sentido eminentemente destructivo. El Estado es
la ms completa, la ms terminada, la ms perfeccionada de las comunidades humanas. Pero si no hay realmente
comunidades humanas sino colectividades inconscientes, entonces, el Estado es una maquinaria destructiva en
manos de la inconciencia. En realidad el Estado califica la organizacin gubernamental y las formas de gobierno
que proceden.
Y esto s es el Estado como constitucin de legalidad. Dado que as se cumplen las necesidades humanas
de establecer constituciones en manos de la humanidad.
El Estado abstracto es el estado de conciencia de la humanidad, el concreto es la organizacin legal.
La soberana del Estado abstracto-concreto, es decir, el Estado real es la individualidad y dentro de sta,
todas las sociedades posibles.
594
Es la autoridad Suprema, no absoluta sino infinita en superacin y efectividad.
Un Estado es una entidad subjetiva, dado que lo que existe en la sociedad son las formas de gobierno, as
representadas objetivamente por los funcionarios.
Puede existir el estado como entidad objetiva?: S.
Pero no puede tratarse de funcionarios de un gobierno sino de todos los gobiernos, pues un Estado slo
puede ser un imperio, una monarqua universal, no local. Slo puede ser una Jerarqua espiritual exteriorizada,
pues el Estado no puede dejar de ser subjetivo, es decir, espiritual y al manifestarse, es entonces subjetivo-objetivo,
tal como lo es el individuo dentro del cual se dan todas las formas de gobierno posible. Como esta realidad
espiritual e imperialista no puede manifestarse en un mundo donde existe el imperio de la inconciencia humana,
entonces, no puede existir una Monarqua Real dentro del concierto de la humanidad. Nadie puede ver lo que no
est listo para ver. Pero si es posible un Gobierno Confederado de Naciones como organizacin gubernamental,
con personalidad jurdica. Este Estado es la autoridad suprema y no absoluta del derecho internacional. De tal
manera que por primera vez exista con personalidad objetiva el Estado definido como el conjunto de gobernantes
del mundo que por ser funcionarios del Estado que es fuente y regulador de gobiernos y no formas de gobierno,
permanece soberano, independiente, autnomo y no se encuentra subordinado a los gobernantes de los Estados-
naciones sino controlado democrticamente por Asambleas de los gobiernos del mundo.
Para que haya democracia en el Estado que por naturaleza es imperialista se requieren Asambleas que lo
regulen a la democracia para asegurar su Soberana.
El Estado como Confederacin de Naciones no reconoce ni se encuentra por encima de ninguna otra
comunidad o poder superior.
595
Toda comunidad o nacin cuando es soberana goza de la presencia del Estado. El Estado mismo
representa esta realidad a nivel mundial.
El Estado es la cima de la jerarqua de todos los grupos humanos que para que no sea una mquina
destructiva y quede bajo la influencia real de seres humanos reales, requiere estar conectada a la conciencia
humana representada por la Jerarqua espiritual exteriorizada que no tiene poder legal para participar dentro del
poder del Estado como Confederacin de naciones sino como Asamblea representada por funcionarios de la
Jerarqua Espiritual misma que como Asamblea represente su funcin como cualquier otra asamblea con la nica
diferencia de que conserva legal, constitucional, institucional y jurdicamente la dignidad de lo ESPIRITUAL o
entidad espiritual. Como un ttulo que se le da a la religin plural en el Imperio y a la cabeza de todas las religiones
del mundo. Que nada tiene que ver, de manera directa con la Confederacin de Naciones y sin embargo,
espiritualmente la influye, de modo que Estado y Religin plural estn separados pero no divorciados. Dado que
esta Asamblea con la especial y nica caracterstica y ttulo nobiliario de DIGNIDAD ESPIRITUAL, se convierte en
Asamblea Guardin de los intereses democrticos de todas las asambleas del mundo en la presencia real del
Cristo-virgen o Cristo de masas.
La Jerarqua espiritual exteriorizada es la Iglesia Universal del mundo con sus caractersticas de Imperio que
a la vez es la Confederacin de Religiones y corrientes espirituales que representa la organizacin Imperial en
Jerarqua, que slo puede ser referida a la evolucin espiritual de la humanidad, pero que al tener presencia en el
Gobierno Confederado bajo el control de tal Gobierno Confederado como entidad legal de la Soberana de los
pueblos del mundo. Entonces, hace presente y real la Jerarqua en la igualdad. As que es verdad que todos
somos iguales y sin embargo, hay jerarqua.
La autoridad superior es el Estado que no est subordinado a ninguna autoridad jurdica y poltica, pero que
no puede sustraerse de la presencia de la soberana del pueblo encarnado en el CONSEJO de la JERARQUA
espiritual exteriorizada.
La Jerarqua espiritualizada: Toca al Estado de la Confederacin de Naciones, sin tocarlo. Porque la

soberana es una cualidad intrnseca del Estado. Sin embargo, como la soberana del Estado, es la soberana de la
595
autoridad o los gobiernos, los Consejos o Asambleas representan a la soberana de los pueblos que tiene su
encarnacin concreta en un Consejo que lo represente en la Confederacin de Naciones. Y su representacin
espiritual en el Consejo formado para la Jerarqua espiritualizada exteriorizada.
El Poder del Estado no es para acumularse sino para repartirse ordenada y constitucionalmente, a los
pueblos.
Porque finalmente no es la estatura de una Jerarqua lo que hace a un ser humano sino el amor a su propia
realizacin como individuo y como ente social.
As es como sin respetar lo Absoluto del Estado, dentro de este se dan todos los relativos posibles.
As la presencia del Concilio de la Jerarqua espiritualizada en la Confederacin de Naciones est destinada

a fracasar.
Pero sin la personalidad de este Estado Mundial, la Asamblea de Sabios (as) no puede existir en el mundo
humano.
La Jerarqua espiritual exteriorizada no es pretender ordenar al Estado como una autoridad, dado que en el
mundo semiinconsciente de la humanidad, no es posible conciliar Religin y Estado. Es solamente existir
legalmente en el mundo de la soberana del pueblo como su encarnacin.
Y la autoridad de la Jerarqua espiritual no se sita por sobre el Estado sino como su igual pues pueblo y
gobierno gozan de distinta Jerarqua, como tambin la hay entre los gobiernos humanos y la comunidad de la
Jerarqua espiritual exteriorizada y sin embargo, somos todos iguales en una gran fraternidad universal.
La comunidad internacional son los pueblos constituidos legalmente en una Asamblea mundial de naciones. 596
Pero de cualquier manera la realizacin espiritual, espiritual cientfica o mejor dicho, theocientfica. No se
encuentra en el Concilio de naciones ni en su Estado Mundial, sino en la Jerarqua espiritual exteriorizada o no
exteriorizada.
La legalidad del autogobierno en la humanidad la representa el Estado. La realizacin de ese autogobierno

es un proceso individual de cada ser humano. Slo el Poder y su manifestacin como fuerza inconsciente o fuera
de control, puede violentar y fracturar la soberana. Pues si el Poder est repartido, es regulado y sobre todo
consciente, entonces la humanidad ha entrado a formar parte de un Estado que por ser mundial es real.
Ms que el centralizar todo, se ha unificado todo.
La verdadera Poltica no se basa slo en un territorio sino en un Estado como presencia de TIEMPO y no se
limita a reclamar un dominio excluyente sino incluyente, es decir, Universal.
El TERRITORIO es el fundamento que representa en lo concreto el Poder del Estado sobre y/o, para la
humanidad. Y esto no depende de que jurdicamente es as sino que porque es as, se reglamenta jurdicamente.
El Territorio hace dueo a su poseedor de todo lo que se encuentre dentro de este territorio.
Porque el Poder es el poder de la autoridad.
Territorio no es literalmente PROPIEDADES pero de cualquier manera las incluye.
Tampoco se refiere al concepto de SOBERANA, sin embargo, lo ejerce.
Las propiedades son de las personas pero todo ese Territorio es del Estado. De hecho todo es propiedad
del Estado.
Porque el que es dueo de la poltica es dueo del territorio y el territorio significa Soberana. Aunque no se
596
trate de soberana o no exista realmente tal.
Simplemente, la Constitucin de una colectividad poltica exige TERRITORIALIDAD.
Pero las fronteras que dan lmite a la soberana no se determinan solamente por la territorialidad terrestre,
martima o area sino tambin y sobre todo la PSICOLGICA y an ms, la de CONCIENCIA.
El poder poltico tiende a quedar fuera del contacto del pueblo, pero las Asambleas tienden a establecer y
garantizar tal contacto.
Aunque en realidad una vez que se es Poltico, la poltica est ya en contacto por todas partes, medios de
intercomunicacin y la tecnolgica misma creada por el hombre a su imagen y semejanza. Pues la poltica es la
realidad de lo que es, es decir, la vida del ser. Y: El medio es el mensaje.
El bienestar social del pueblo dentro del gobierno tiende a generar la inconciencia colectiva bajo el progreso
de la falsa conciencia dentro del mundo de las apariencias. A este fenmeno se llama burocratizacin.
Aumentando la distancia y la consecuente falta de contacto entre la realidad social y el poder.
Slo cuando el gobierno incluye a todo el pueblo, el gobierno es del pueblo y a eso se llama soberana.
Donde ya no hay distancia sino slo tiempo presente y el individuo como Institucin sagrada y humana.
Esa es la diferencia entre el hombre-mquina y el hombre y mujer reales.
La unidad de la humanidad tiene su base no en que las relaciones humanas sino que estas relaciones son
posibles si todo ser humano tiene el espacio y el tiempo abierto a ese contacto con el poder poltico. Porque slo
entonces, el ser humano es responsable del destino poltico de la humanidad, pues realmente ejerce decisiones 597
polticas. La CENTRALIZACIN la tiene el Estado y provoca la corrupcin cuando mecaniza al pueblo y lo separa
del poder poltico. Es entonces, que para preservar La Centralizacin del Estado y su inmutabilidad se requiere LA
DESCENTRALIZACIN, que por su naturaleza est en manos del pueblo y consiste en la formacin de grupos y
comunidades gobernados democrticamente por Consejos y a Asambleas para qu los contacten y hagan existir a
la comunidad o pueblo en las esferas polticas, a travs de instrumentos jurdicos como son los partidos polticos,
que son extensiones del gobierno cuando se mecanizan , pero extensiones del pueblo cuando se conservan
radicales o en autntica evolucin de conciencia.
Las decisiones polticas mantienen la juventud, por el crecimiento creativo que producen en el ser humano y
con ello la perpetracin de la vida.
En realidad ser parte de la burocracia de un gobierno no es sinnimo de inconsciencia. Dado que con la
satisfaccin de nuestras necesidades materiales o fsicas (casa, vestido y alimento), el desarrollo de las espirituales
es factible, mediante la evolucin de la conciencia. As que la vida del conservador no es seal de decadencia,
maldad o corrupcin.
Por otra parte, ser parte del pueblo desamparado por el aparato gubernamental, es propicia a la vida del
liberal, pero no es una premisa absoluta, slo una tendencia general de la vida humana. Pero esto no garantiza que
se est evolucionando, dado que puede desarrollar una personalidad violenta e irascible y hacerlo porque es
irreconciliable a la unidad humana.
El gobierno y el pueblo bsicamente son mutuamente inasimilables, sea por nmero o por calidad.
Pero esto no significa que sean inconcienciables. De hecho la unidad de ambos no slo es posible sino
realizable.
El acto mecnico se convierte en acto recurrente, o sea que se repite al infinito, hasta que la conciencia lo
controla.
597
Martes 4 de mayo 2004
TERRITORIALIDAD
El equilibrio divino es la presencia de dios inmaculado y esa felicidad, el xtasis. No es no hacer, es hacer y
no hacer; es permanecer, es vivir. No es slo en el presente, es ms que tiempo o espacio. Es vivir, pero un VIVIR
como principio y fin de todo. Un vivir por vivir.
Ya no se hace ni se deja de hacer, todo es, permanecer ahora, vivo y feliz.
El individuo es la Institucin sagrada encarnado en Sendero viviente y es investido como entidad social,
como una personalidad jurdica, simplemente una persona en sociedad.
El individuo como persona en la sociedad, es tiempo que se manifiesta en el espacio y la extensin de su

espacio corporal. Es el mismo extendido en lo que se llama TERRITORIALIDAD.
La Territorialidad es siempre extensin de corporeidad, pero no de la misma forma.
1) Para el poder gubernamental esa territorialidad se llama AUTORIDAD.
2) Para el guerrero es la expansin de esa territorialidad que le permite y limitar la satisfaccin de sus
placeres corporales, sin que haya leyes jurdicas y soberanas que lo limiten, as alimentando con mayor libertad sus
vicios sexuales, de comida, de esclavizar a otros, de tener mayor territorio y poder, a travs de la fuerza.
3) Para el mercantilista o comerciante esa territorialidad es el crecimiento de su capital como forma de

poder .
598
4) Para el proletario esa territorialidad es la tierra misma como fuente de toda riqueza.
Hay tanta necesidad de territorialidad como la necesidad de estar corporalmente vivos.
As que la realizacin como comunidad es un proceso que requieren siglos y milenios pero que en s
depende de la conciencia aqu y ahora.
Por ejemplo, el que todos somos empresarios pronto eso est bien, pero en los hechos, se requiere patrn y
trabajador tal como existe gobierno y gobernados. Si el patrn tiene mucho dinero, tiende a apegarse a su
territorialidad. Si los trabajadores pueden regularlo y tener acceso a su manejo, tienden a querer ms y
despilfarrarlo. Pero muy lentamente, con el equilibrio jurdico-sagrado, los capitalistas primero se crean un cuerpo
grupal de confianza con poderes de descentralizacin y lo inician en los secretos del dinero y posteriormente, las
masas son educadas para hacer comerciantes idneos y en autogobierno.
As ocurre siempre cuando de desarrollar la conciencia se trata. Es la Iniciacin Real lo mismo tiene el
individuo que las masas. No se puede tomar a las masas directamente; el, o la que quiere hacer una transmisin
inicitica, primero se lo transmite a un grupo y luego, todas las disposiciones jurdicas del Estado soberano y su
territorialidad, permiten que esa sabidura para aplicar entre en normatividad. Como cuando los cientficos
descubren leyes y luego, la comunidad cientfica las acepta universalmente. Entonces, todo entra dentro de la
mecnica del progreso llamado civilizacin y llega a toda la gente.
La Iniciacin, est en todo, siempre y cuando prevalezca el individuo y la conciencia como sello de Iniciacin
real.
El Territorio se objetiva en la personalidad social y jurdica del Estado y su resultado psicolgico es la

obsesin por la forma.
La territorialidad es objetivo-subjetivo y su resultado es la posibilidad y el uso para un bienestar corporal en
598
las extensiones del cuerpo fsico en lo biolgico y tecnolgico, dado que: El medio es el mensaje. Y en un afuera, es
creado a imagen y semejanza del humano de tercera dimensin.
La territorialidad absoluta es el imperio subjetivo del orden monrquico de la Jerarqua espiritualizada y

resulta en grupos de comunidades utpicas y la realizacin de la pertenencia.
Cuando el pueblo pierde por completo el contacto poltico, pierde contacto con la realidad que como humano
le corresponde y cae en la ignorancia y falta de cultura elemental, es decir, racional. Entonces, deja de existir como
personalidad humana y se convierte en masa humana, es decir, la humanidad como especie. En realidad los
subhumano que son disputados como materia prima y sus recursos de sus territorios se reparten por extranjeros
bajo la fuerza de la violencia legal. Todo lo que puedan conservar es devorado rpidamente por el consumismo de
que son presas, debido a la cultura de consumo que es lo nico que realmente se implanta en ellos.
La conciencia de las naciones son la comunidad. Porque las comunidades responden al principio subjetivo
de Nacin, que realidad significa Estado Totalitario, Imperio, o Estado Absoluto. Mientras que la nacin es la
personalidad jurdica y con fronteras establecidas fsicamente para sealar los lmites legales, pero no con el
concepto de Absoluto sino de nacionalice soberano.
Las naciones se fundamenta en el los elementos culturales, racional es e histricos de esa colectividad
humana.
En cambio, sus comunidades son la conciencia misma de la nacin, debido a los grupos que la forman y la
fortalecen, consciente y voluntariamente. No los VALORES SOCIALES son la estatificacin de la sociedad en
CLASES SOCIALES.
La territorialidad nos hacen dueos de lo que queda dentro de ella incluidos sus habitantes, pero cmo 599
aduearnos o usar correctamente sus conciencia?
Es a travs de la comunidad que se manifiesta la Sagrada Tradicin Inicitica para al hacer libres a los
habitantes con el amor que libera, desarrollemos nuestra propia conciencia.
Lo fundamental es transformar a la gran masa humana para hacerla pertenecer a una entidad nacional y
luego despertar como conciencia colectiva.
Ms que clases sociales, tenemos a un pueblo subhumano y humano dormido. Y a un gobierno consciente
en apariencia, pero inconsciente y sumido en sus vicios, atrapado en la inercia y sus deseos de bienestar entendido
como confort.
Las clases sociales son realmente comunidades sociales. Nuestro entorno social inmediato. Y lo que lo
revise no es el gobierno sino la asamblea eventual o permanente que ejerce su gobierno por los usos y costumbres.
Reconocerlo as es tener conciencia de clase.
Cada comunidad es un crculo cerrado y soberano. Y todas las comunidades conforman a una nacin.
Esto est bien si los crculos cerrados y soberanos de cada comunidad no estuvieran separados, aislados y
hasta divorciados del resto. Porque entonces las luchas entre lites impone una aristocracia que impide el
nacimiento del pueblo como colectividad humana.
La distancia de clase se traduce en distancia del resto de la sociedad.
La clase baja es la masa como realidad su humana, es el colectivo humano y la clase alta es la
gubernamental.
En las posiciones economa se tienen tambin diversos criterios. Uno es que el dinero tiene que ver con el
mundo comercial y no con el Estado. Dos, que el dinero y su imperio es la autoridad que determina al Estado. Tres,
que es el Estado quien determina el mundo comercial, y a esta soberana de la economa se llama auto patria.
599
La realidad es que el comercio es una forma de territorialidad que da lugar a una forma de gobierno.
El Estado en cambio, es por s mismo un principio Absoluto y sin embargo, slo tiene sentido si conserva su
substrato humano.
La masa vive en comunismo primitivo, no existe el individuo sino en parentesco grupal en funcin de uno
mismo o en obsesin comn. Este comunitario sismo es un igualitarismo. La pobreza y el valor en medio de la
selva civilizada por lo, es el ambiente que genera las reglas por usos y costumbres, en una tradicin de
comunidades.
La clase media, reconoce a un cese que da origen al rgimen feudal asentndose en un territorio, no
siempre fsico o slo fsico, pero s real. Ese poder se extiende para hacer crecer el Imperio y es la monarqua de
un gran jefe sobre muchos jefes. Hasta que aparecen los funcionarios de gobierno y el poder institucionalizado del
Estado, lo cual legaliza el poder.
Pero como la fuerza por s misma de genera en brutalidad su ascendencia moral se cumple en cuanto el
poder se reparte en el grupo y de Hait al pueblo. Y solamente cuando el poder es reconocido, este consentimiento
de ser dominados por un poder por parte de los sometidos, da paso a la legitimacin del poder y en consecuencia a
su forma jurdica.
La legitimidad ante la autoridad absoluta, es legitimidad anterior y su Asamblea representativa.
La legitimidad ante la fuerza del conquistador, ante el mercantilismo, ante la masa humana o son
sucesivamente, el Imperio de cada casta social.
Nuestra propia realizacin como seres totales o Iniciados Reales no est en una casta particular sino en
tomar el Sendero Viviente y convertirnos entre los cientficos. All empieza la historia donde como individuos somos
600
el centro del universo, no de una forma corporal sino multidimensional.
En la sociedad alta puede haber muchos de la sociedad baja, de la masa. Entre los ricos puede haber la
peor pobreza. En la clase media puede imponerse la mediocridad.
Entonces, los crculos mas cerrados son traspasados, lo cual significa que no todo es tan hermtico en el
mundo material. La realidad incluye tambin a los subjetivo.
Y si en lo econmico hay tanta impunidad que pone el imperialismo econmico en manos de unos pocos, es
natural que se pretenda una DEMOCRACIA ECONMICA. Pero tambin tierras en democracia, imperios en
democracia, religiones en democracia.
En poltica hay dos caminos: la fuerza y la fuerza de voluntad.
El lder es el ms fuerte, lo ms fuerte. Es fuente de poder.
Los partidos polticos constituyen una institucin social. Las asambleas humanas una institucin individual.
Las asambleas Iniciticas una institucin sagrada. Todos estos grupos preexisten al individuo y le sobreviven. Son
fuente de las instituciones que conforman a la sociedad.
La Asamblea no es un grupo de presin, es una comunidad poltica, se integra a la unidad humana que
representa, no slo a la parte que le interesa resolver. Su funcin es ms impersonal y real que la del partido
poltico.
El conjunto de asambleas no son un sindicato, pues no slo se interesan en lo econmico sino en una
unidad humana. An ms, en una Gran Fraternidad Universal.
Los partidos polticos, lo mismo que las asambleas y las instituciones son susceptibles de ser controlados
por el gobierno, una religin o ideologa. A modo del establecimiento de un imperialismo.
600
La burocracia es el ejercicio de rutina y sancin de una jerarqua para cuidar los intereses del Estado. Pero
es intervenido por el imperialismo que nace y se desarrolla por intereses privados, que de esta manera siguen
siendo dueos privados de una nacin, muchas veces no limitados a su propia nacin. Y por eso, son como socios
del Estado, a veces ms poderosos que ste, que se reparten a la territorialidad de una nacin o conjunto de ellas.
Estos socios privados existen en todas las formas de gobierno y castas sociales y las leyes constituidas por
el Estado no pueden manejarlos completamente, menos an eliminarlos. No representan al pueblo. Pero tanto
Estado como imperialista privado necesitan al pueblo para que sus proyectos funcionen, de aqu el gran poder que
tiene el pueblo soberano como un tercer socio o Estado.
Constitucionalmente hay tres poderes en una democracia, pero realmente existen tres Estados y ms o
menos tienen cada cual sus propias constituciones. Aunque hay un cuarto poder que es el del Estado espiritual.
Los partidos y las asambleas son organizaciones descentralizadas que sirven para organizar y negociar con
estos cuatro Estados.
La democracia popular pretende un imperialismo mundial para la proteccin de las masas y tambin de la
humanidad, pero la miseria extra y la falta de contacto poltico con el Estado, se lo hace imposible.
La democracia racional fortalece la soberana nacional pero los que controlan el poder son los
mercantilistas, burguesa o capitalistas. Lo cual le impide al pueblo despertar completamente.
El Parlamento-Monarqua, se dirige hacia la relacin entre Consejo y Rey y el pueblo se encuentra despierto
pero no evolucionando en tanto las religiones se encuentran divorciadas de una Jerarqua espiritual para su
exteriorizacin en forma de religiones plurales o intra religiones.
601
Abril 2004
La CRACIA como estado de conciencia de un pueblo requiere una ciencia del Derecho que no se ha tenga a
la racionalidad humana sino a su correcto pensar en evolucin como evolucin de la conciencia.
Esto es la racional-irracionalidad como lo es el " pensar actuando o ejercindose.
Esta CRACIA o ciencia-arte del derecho es aplicable tambin a la forma de gobierno del pueblo por el
pueblo y no slo del pueblo travs de una especie de sacerdotes tocados por la gracia divina, como los nicos
facultados para ejercer el Derecho.
En realidad toda ciencia-arte no es slo referido cienciosophia un conocimiento sino su praxis en la vida real,
en tiempo presente, llamada por esto tambin Cienciosophia o ciencia-sabidura.
Como quiera que le llamemos, la realidad es que el Derecho no slo es aplicable a la cultura de los
gobernantes para servir a su pueblo, sino tambin a todo ser humano para gobernarse a s mismo. Un derecho que
no slo se reduce a la civilizacin sino que se manifiesta en su totalidad como CRACIA y descubre que es ejercido
por todo ser humano en su relacin democrtica y monrquica al mismo tiempo, al aplicarse a la vida.
En esta relacin se comprende que se trata del desarrollo de un estado de conciencia individual y del pas
como macrocosmo del individuo (micro).
Entonces se refiere al humanismo como Gran Fraternidad Universal.
La CRACIA o Derecho funcionar as, no slo arte y ciencia o transforma el conocimiento en sabidura sino
que adems, concilia individuo y sociedad, lo mismo que ciencia y religin, Estado gubernamental e Iglesia y
entonces, no slo se refiere al estudio prctico del gobierno sino tambin y fundamentalmente, de los Consejos y
Asambleas como verdadera esencia de los gobiernos en el mundo. Que en su desarrollo supremo ha llegado a
601
constituirse en verdaderas Theocracias en diferentes esplendores de la humanidad a lo largo de su historia,
presentndose como Asambleas Iniciticas, donde ciencia y religin han estado y estn conciliadas para gobernar
no slo a un pueblo, sino a un pueblo universal o a un pueblo en nombre del mundo o bien, todos los pueblos del
mundo.
Este gobierno perfecto, no slo se refiere al gobierno de un pas, sino del pas en gran fraternidad universal
con el resto de los pases del mundo. Dado que la perfeccin es siempre perfectible.
El Derecho como CRACIA deja de considerar a los consejos como propio de primitivos, incultos, indgenas o
brbaros para comprenderlos dentro de la realidad cultural y civilizada del mundo.
Respecto a este desprecio por " los incultos " escribe Leopoldo Zea en su obra " La Filosofa americana
como filosofa sin ms " (editores Siglo 21, 1975) menciona a Arnold Toynbee que dice: " cuando nosotros los
occidentales llamamos a ciertas gentes INDGENAS borramos implcitamente el color cultural de nuestras
percepciones de ellos. De hecho los vemos como parte de la flora o fauna local, y no como hombres
comparaciones parejas a las nuestras, hirindolo as como cosa infrahumana, nos sentimos con ttulo para tratarlos
como sino poseyeran los derechos humanos usuales.
Simples instrumentos, cosas para usar o destruir, segn sirvan o no al hombre que se ve, asimismo, como el
Hombre " (pg. 18:19)
La degeneracin o falta de estudio y comprensin de lo que son los mayscula inicial consejos y mayscula
inicial asambleas por " usos y costumbres " de los llamados despectivamente " Indgenas o brbaros, nos ha
impedido el comprender cmo han combinado ciencia y religin y porque, sus Asambleas de verdadera Theocracia
han degenerado en consejos religiosos ms o menos supersticiosos.
602
De hecho, el punto remoto de la esclavitud en la humanidad est precisamente en las formas de gobierno en
forma de mayscula inicial consejos o en pases donde viejas y jvenes tradiciones culturales y de sabidura
conjugan dentro de la misma forma de gobierno a una Monarqua espiritual o interna, con una Democracia fsica o
externa.
Los conquistadores de las viejas civilizaciones han querido salvar a esos pueblos o han impuesto la suya,
tratando de sofocar aquellas impresionantes Cracias, anonadados por tantas sabidura que amenazaba con
hacerlos conscientes y sujetarlos a una verdadera evolucin de la conciencia que los arrancara de su aparente
cultura?
No eran los brbaros los civilizados?
Y es que a pesar de todos los esfuerzos del " Derecho positivo " para con este prestigio de " Cientficos "
como una especie de investidura sagrada que les otorgaba " la civilizacin " en su desarrollo y esplendor, se han
pisoteado de forma animal los ms elementales derechos humanos de los pueblos en el mundo. Se han pisoteado
y sofocado pero ha sido imposible exterminarlos por completo. En realidad, la Sagrada Tradicin Inicitica los ha
conservado en lo esencial, esperando el momento de su resurreccin definitiva y de eso trata el Derecho como
Theocracia cientficas.
A los reyes conquistados por los brbaros civilizados se les ha arrancado su trono, sus tradiciones y hasta
se les ha sometido a brutales terapias psicolgicas para que mueran sus estados psicolgicos que los mantenan
unidos al cosmos y al amor universal, a fin de convertirlos en esclavos y simples mquinas dentro de una floreciente
fbrica de robtica biolgica. Pero como no es posible matar lo inmortal, las Tradiciones slo se han ocultado de la
vista de la humanidad, esperando su despertar al eterno ahora, siempre inconmovible.
El ideal a alcanzar en cada pas est en ser AHORA, con todo y su pasado mitolgico.
Ser con una identidad propia incluido pasado y futuro.
Ser hombre no es ser francs, ingls o italiano, es ser hombre y mujer en perfecta congruencia.
602
Y en la obra citada Leopoldo Zea se pregunta al respecto: y " qu hace del hombre un Hombre?..., la
libertad. Pero no la libertad del viejo liberalismo ni la del positivo sino la libertad creadora... el hombre buscado est
dentro de cada hombre, el paradigma es slo el hombre mismo " (obra citada pgina 27)
Un nacionalismo tan vivo y nico como lo es un individuo a diferencia de todos los dems, que conforme se
afianza se fortalece, quedando as liberado y protegido de todo nuevo coloniaje, subdesarrollo e intra humanidad
como expresin de subordinacin. Es un nacionalismo inexpugnable a todo imperialismo invasor de toda potencia
de pases poderosos cuya barbarie se disfraza de civilizacin.
Para lograr ser originales cada pas parte de s mismo, del pueblo mismo y sus con mayscula consejos, de
acuerdo a la realidad, congruentes a las formas de Derecho ya establecidas, no solamente dentro de nuestro pas,
sino en otros pases. El Sendero de cada pas es individual.
Cada pueblo debe encontrarse a s mismo para autogobernarse, no puede hacerlo sin ejercer este Derecho,
ni tampoco exterminando al Estado de derecho que actual mente lo rige. Debe conciliarlo todo y bsicamente al
Gobierno oficial que le expropio y la formacin de Consejos como presencia del pueblo en todas partes. As la
legalidad adquiere consistencia desnudando lo que era ilegal para corregirlo.
Esto no es posible sin el Amor, pero no un amor como la debilidad de cederlo todo, no un amor como
justificante de la falta de voluntad o como violencia Brbara que impone sus leyes del derecho a los dems y
precisamente en nombre del Derecho. Si no como escribe Octavio Paz en su obra " El Laberinto de la Soledad "
(Editorial Fondo de Cultura Econmica):
" el amor es libre eleccin... pero la eleccin amorosa es imposible en nuestra sociedad. Ya Bretn deca en
su libro " loco amor ", qued prohibiciones impedan, desde su nacimiento, la eleccin amorosa, la interdiccin social
y la idea cristiana del pecado. Para REALIZARSE, el amor necesita quebrar la ley del mundo. En nuestro tiempo el 603
amor es escndalo y desorden, transgresin: el de los astros que rompen la fatalidad de sus rbitas y se encuentran
en la mitad del espacio. La concepcin romntica del amor, que implica ruptura y catstrofe, es la nica que
conocemos porque todo en la sociedad impide que el amor sea libre eleccin " (pg. 178)
El Amor es un derecho para sacarnos del accidente y de lo que nos esclaviza. Es el derecho mismo para
ejercer el gobierno de nosotros mismos en la vida. Es el amor no porque controlamos algo o a alguien sino porque
realizamos aquello. El amor es el Derecho de amor consciente. Es este amor, el que quebranta las concepciones
del derecho tradicional, precisamente para redimirlo.
Es un mito que la mitologa de los pueblos antiguos y modernos se han solamente " mitos " punto en
realidad, como dice Octavio Paz al final de su obra citada: " el hombre contemporneo a racionalizado los mitos,
pero no ha podido destruirlos... las fiestas modernas, reuniones polticas, desfiles, manifestaciones y dems actos
rituales, prefiguran en lento de ese da de Redencin. Todos esperan que la sociedad vuelva a su libertad original y
los hombres a su primitiva pureza. Entonces la mayscula inicial historia cesada. El tiempo (la duda, la eleccin
forzada entre lo bueno y lo malo, entre lo justo y lo injusto, entre lo real y lo imaginario) dejar de triturarnos.
Volver el reino del presente fijo, de la comunin perpetua: la realidad arrojada sus mscaras y podremos al fin
conocerla y conocer a nuestros semejantes. Toda sociedad moribunda o en trance de esterilidad tiende a salvarse
creando un mito de redencin, que es tambin un mito de fertilidad, de creacin... la sociedad que vivimos ahora
tambin ha engendrado su mito " (pg. 190-191)
Derecho significa libertad, obligacin, determinismo.
Derecho natural es Derecho Aldo Normal. " Lo normal " puede ser subnormal o supranormal, segn el
estado de conciencia donde se desarrolla.
La Monarqua como forma de gobierno humano produce caos y desorden cuando la humanidad misma
603
existe en lo visible. En cambio, en la Democracia es el orden que impone en la humanidad misma por lo que es
como humanidad visible. Por eso la monarqua existe en la esencia de toda sociedad pero no se impone, mientras
que la democracia se impone por la necesidad de orden y progreso de la humanidad para conducirnos a una
verdadera conciencia de nuestra pertenencia a una reino Monrquico que existe en el espritu de la humanidad
ordenada en Jerarqua, ligado a la realidad csmica.
El Derecho es un organismo artificial de la conciencia que es creado y mantenido en el mundo exterior.

Funciona consciente cuando es manejado por seres conscientes y es inconsciente, cuando quienes lo manejan son
inconscientes.
Sirve para poner un lmite y una imposicin a los que por intimidacin refrendan sus instintos.
Pero tambin, para proteger como una cortina de acero a los fuertes y sacrificar a los dbiles.
Para fortalecer la democracia o la monarqua. Y tambin, para que la justicia y la vida tenga un precio en
dinero, de manera que el Derecho slo funciona cmo y por dinero.
Sbado 5 de mayo 2004
La tortura es el mtodo que el Poder utiliza para gobernar a la humanidad a travs de la

fuerza. Como fuerza racional lo hace con la coaccin legal y como irracional, con la fuerza fsica, bsicamente en 604
la llamada guerra.
La base de toda tortura est en la tortura sexual que es donde se manifiesta la fuerza absoluta. Aqu goce y
dolor son inconciliables, pero a la vez mezclados y como la experiencia sexual es subjetivo-objetiva. Esta tortura
puede producir la muerte del o la torturada, sin que pierda su cuerpo fsico.
En el fundamento del Estado y de todo imperialismo se encuentra la realidad de los subjetivo, Dios y el
individuo. Y la facultad racional humana slo puede gobernar y servir a los humanos hasta dnde llega la frontera
de lo objetivo, segn el mtodo cientfico.
Lo dems se llama y marginacin, intuicin, misticismo, etctera.
El instinto es considerado irracional o subhumano por asociarse a los animales que son una especie inferior
a la humana.
Pero dentro de la realidad el instinto es el instinto de conservacin o sobrevivencia, segn la biologa,

psicologa y sexologa, lo aceptan.
El fascismo es la doctrina que resulta de un rompimiento de las fronteras de la razn para penetrar y
disponer de la realidad tal y como es.
El fascismo desdea el mtodo nacional como la facultad suprema de la humanidad, dado que la razn slo
da una parte de la conciencia humana.
En este momento slo es posible reconocer a los instintos como parte de esta conciencia humana.
Entonces lo sacan de la oscura inconsciencia y le permiten vivir como parte consciente de la humanidad. Segn se
trate a los instintos, stos van a dar al ser humano la irracional o irrazonable y punto pero nunca ser racional. Si es
irracional hace al humano peor que las bestias, si es irrazonable, lo convierte en creativo o intuitivo, india lista,
metafsico, etctera.
604
Lo irracional hace a la humanidad subnormal consumo humana, lo irrazonable la hace normal y humana,
incluso supero su tradicin normal, pero nunca sub humana.
Cuando se desatan las fuerzas instintivas de la vida, ellas vienen a participar del poder, y en primer lugar del
poder poltico. Como lo sexual es el fundamento de la vida objetiva-subjetiva de la humanidad, con el desatado de
los instintos humanos, los instintos sexuales vienen incluidos.
El fascismo irrazonable no desdea el pensamiento racional sino que lo completa, de modo que la accin en
el eterno ahora es completa por la facultad irrazonable y con esta facultad, la base de las acciones humanas son el
amor sabidura-inconsciencia.
Lo racional-irrazonable es la dialctica de la accin como el fundamento de la vida y es lo que se pone en el

trono de las facultades humanas: la accin directa.
El fascismo define la accin directa como el poder poltico basado en la ley de los fuertes sobre los dbiles.
Es una Monarqua impuesta al mundo con una expansin imperialista a travs de la violencia fsica llamada guerra,
para legalizar constitucionalmente el Imperio Universal como eje gubernamental de todas las naciones del mundo.
Donde las naciones ms fuertes subyugan a las dbiles. Situacin que siempre ha sido as, de ascua. Pero ahora,
toma una manifestacin directa de lo real y se construye legalmente.
La tradicin y las fuerzas de la naturaleza muestran al Estado Totalitario como Imperio basado en la fuerza
militar con los ejrcitos, la fuerza del sacerdocio con el Jefe absoluto, la fuerza comercial y el proletariado como
instrumentos para sujetar a los pueblos donde no es sino una ilusin la soberana popular.
Slo existe la masa como humanidad sub humana que hay que dominar y usar.
La lite es la comunidad o grupo que se ordena jerrquicamente en torno del trono ocupado por el jefe o si
605
ores. Y el pueblo es el sbdito universal.
Este fascismo se llama nacionalsocialismo. Y bajo este sistema poltico se pretende conquistar a todas las
naciones del mundo con un Jefe en cada nacin y esos Jefe es forman parte del consejo mundial en torno del
Dictador mundial.
El Estado totalitario es la sublimacin de esta colectividad. Y de esta manera se aniquila todo posible
individualismo en el seno del pueblo.
Pueblo y Jerarqua Gubernamental son inconciliables. Los individuos mandan, la masa obedece ciegamente
pues es una raza inferior y ciega.
En realidad el Estado totalitario existe, pero es inmutable, inconmovible, inmaculado y subjetivo.
La Jerarqua espiritual existe y se exteriorizan pero no para gobernar jurdica, constitucional y radical boca
efectivamente a la humanidad sino que se constituye a travs de Asambleas payos por inicial popular ese Iniciticas,
no Gubernamentales debido a que su presencia no se limita a una nacin sino a la unidad de la humanidad en gran
fraternidad universal.
La Jerarqua espiritual exteriorizada parte de la existencia del Jefe Universal que es Cristo-Virgen de Masas.
Es decir, parte del pueblo como colectividad consciente y con libre albedro para autogobernarse. No necesita una
dictadura de los Iniciados o Jerarqua espiritual. El pueblo es Soberano o no hay pueblo.
El pueblo es el eje de la humanidad y su unidad. La Jerarqua espiritual es un Imperio mundial pero

constituida ante el cosmos en una realidad multidimensional y sujeto a las constituciones humanas de seres de
tercera dimensin, respetando esta realidad.
El Maestro o Sacerdotisa dentro de la Jerarqua lo es de sus respectivas comunidades y de la Jerarqua

espiritual del planeta, pero dentro de una Sagrada Tradicin Inicitica que no corresponde a esta humanidad sino en
605
tercera dimensin, as que su influencia se hace sentir solamente en una mnima parte en su poder y con un orden,
a la dimensin donde como Iniciado tiene su cuerpo fsico, de acuerdo al momento histrico donde se presenta. La
nacin en que existe como humano y el nivel de conciencia de los pueblos.
No se trata de un partido nico se trata de una Asamblea de sabios, no de guerreros sino seres de paz,
seres conscientes, seres reales. Lo mismo proletarios de aristcratas.
Sus poderes son DE FACTO pero tocan al mundo sin tocarlo. Su misticismo es cientfico y existen y actan
pero solamente en la conciencia humana como un fenmeno individual y en el seno soprano como una evolucin de
la conciencia colectiva mundial.
El poder de cada maestro y sacerdotisa es absoluto pero para su propio mundo y relativo ante el cosmos o
el Estado Inmutable al que corresponde la Jerarqua espiritual.
Esta es la identificacin mstica entre el jefe y el pueblo. La libertad del pueblo es libre hasta que escoge
tomar el sendero viviente y sin accin alguna, asimila por amor la enseanza y la presencia del maestro real y se
determina a evolucionar como evolucin de la conciencia. Entonces su individualismo no es anulado, sino que
crece y a la vez participa de la colectividad consciente propia del grupo del Maestro o Maestra. As se constituyen
las Asambleas Iniciticas, no partidos nicos sino grupos intra o plurales.
Se esto es una religin sin religin constituida, porque una religin constituida pierde su presencia del ahora
ya que la religin VIVA est en la espiritualidad de seres humanos fsicos, as que la religin constituida para
legalizar y garantizar el estado de conciencia humana es imposible. La conciencia debe existir primero y se legaliza
para ordenarse dentro de la realidad humana fsica, pero no para forzar por medio del Estado legalizado a que la
humanidad despierte su conciencia.
606
As que cada cual es libre de tomar la religin que desee ilegalmente debe ser apoyado en esto y respetado.
Al ser representado por seres espirituales reales de diversas religiones y tendencias msticas, esotricas u ocultistas
que son iguales en cuanto que estn conscientes de que la humanidad est en el Sendero de una gran fraternidad
universal y todos aquellos ocultistas o religiosos que pugnan por objetivos egostas irracionales quedan fuera de la
Jerarqua espiritual exteriorizada.
As que: Para cada individuo una concepcin religiosa o mstico-cientfica nica y peculiar.
Esta es la verdadera religin universal.
El poder del imperio espiritual es para repartirse y la espiritual inflacin de masas lo regresa con creces.
La Ascensin al Poder que aunque estrictamente subjetivo es muy real no es propiciada solamente por las
clases dominantes sino por todas las clases sociales. No por la clase religiosa sino tambin la cientfica.
Las clases sociales para la perspectiva universal son clases jerrquicas sociales para una sola humanidad.
Cada ser humano encuentra su sendero tanto social como individual.
Slo con un orden subjetivo de clases sociales jerrquicas en la base de todas las clases sociales posibles.
Es natural y cientficamente consistente la INMUTABILIDAD de las clases sociales.
La intervencin en los asuntos internos de un pas se cumple a travs de un organismo internacional con
atributos de equilibrio entre las naciones en el mundo.
En lo econmico no se puede impedir que el Estado no intervenga en este desarrollo de manera directa,
tampoco que tenga un control absoluto y cerrado para explotar al pueblo impunemente.
En la intervencin en los asuntos internos radicales de otros pases que estn siendo dainos a sus pases
606
vecinos debido a su inestabilidad, es necesario un Estado Universal e imparcial. Una Confederacin Hugo
Organizacin internacional de naciones en funciones correctas y no personales.
El desarrollo econmico y la generacin de empleo tiene xito si en su base est: La renovacin de los
recursos naturales y el desarrollo de la conciencia o espiritualidad del pueblo. Incluso en la base misma de la
educacin oficial todo esto.
La voluntad de un Imperio subjetivo pero real est en ejercer su poder como VOLUNTAD y todo lo que
objetiva y subjetivamente implica, dentro de la realizacin peor cientfica.
El desarrollo tecnolgico y su ancla a todo lo SAGRADO debe avanzar sin lmites en el fundamento del
progreso civilizado de la humanidad.
Si el Estado ha de participar en el desarrollo general como empresario y productor, hay que reconocer que
su fracasada a menos que su Jefe indiscutible sea el pueblo.
As como las empresas privadas tributan tanto al Estado como al pueblo. En todo caso, el pueblo, sea como
empresario o como funcionario, siempre sale fortalecido.
De hecho, una nacin es propiedad del pueblo. En eso consiste el poder soberano del Estado.
Los gobiernos y sus formas de gobierno son funcionarios del pueblo mismo.
El Poder se centraliza en el pueblo y es descentralizado en el gobierno y las empresas privadas.
Es decir, la UNIDAD es centralizada y la diversidad descentralizada.

607
De hecho, la vida econmica de todo individuo es: Empresa privada. Incluida la de los funcionarios de
gobierno. Esta descentralizacin les garantiza libertad, su determinismo tributario es el bienestar y la estabilidad
econmica y social del pueblo soberano.
Lo que hay que generar es una civilizacin conectamos sin dejar de conservar su identidad como humanidad
terrcola.
La economa y el dinero se maneja por un Consejo Coordinador Empresarial que es quien encabezar todo
el sector privado y el carcter privado del sector pblico en manos del Estado. Este es el Consejo que debe
responder antes que al Estado, al gobierno que reparte las ganancias al pueblo soberano. Que es el Jefe autntico
de todas las empresas, pues en realidad es el pueblo quien la sostiene, trabaja para ellas y las alienta, son su
territorialidad, su propiedad, su patrimonio. El pueblo es entonces la sociedad tratada con individuos concretos a
quienes llegan beneficios concretos, tanto en la prosperidad privada, como en los bienes pblicos extendidos a la
gente por parte del Estado.
Ah pues un Consejo Coordinador para la vida econmica de un pas, as como hay uno para el mundo.
Hay un Consejo Coordinador en materia cientfica, uno en materia espiritual, uno en materia ejecutiva y
gubernamental conocido generalmente como Parlamento; uno en materia militar, etctera. Siempre en lo nacional y
otro mundial, con sus respectivas funciones
Los organismos paraestatales son los que tienen como misin o razn de ser el prestar un servicio social en
bien del desarrollo nacional.
Pero este esto puede dar lugar a empresas y organismos FANTASMAS en manos de intereses privados. A
menos que los Consejo en tiempo real, emanados del pueblo, tengan un Consejo Administrativo Paraestatales y no
ser el Estado quien tome esta empresa como suya es decir, como su empresa privada o particular. El Estado en
realidad es el gerente general de la Administracin Paraestatal, pero no su dueo. Porque si no entonces todos los
607
funcionarios del gobierno, por medio de este organismo privado que consideran legalmente suyo, fomentarn la
burocracia, es decir, gente intil e inoperante dentro de organismos paraestatales. Desconociendo al pueblo
soberano como el verdadero dueo de toda empresa.
Los funcionarios de gobierno son gerentes de los organismos paraestatales no sus dueos, porque se trata
de empresas pblicas, no privadas.
En ellas como en el gobierno interviene el Estado, pero el asunto de las PARAESTATALES incumbe
directamente al pueblo, antes que al gobierno.
Las Paraestatales es el sector empresarial ms delicado, pero es ms susceptible de corromper todo. Se

trata de sistemas econmicos, debido a la afluencia de burocracias.
As pues, hay tres sectores econmicos: Pblico, Privado y Paraestatal
Los funcionarios del Estado al frente de la Administracin Paraestatal, no son ms que burcratas o
explotadores del pueblo que quedan en posicin de comparar o permanecer econmicamente controlando al Estado
y particularmente, al Poder Ejecutivo, hasta el punto de condicionar las decisiones del Estado.
La Administracin Paraestatal es el lugar donde el pueblo dispone de sus recursos y el sector privado y los
funcionarios de gobierno son sus servidores, no sus jefes.
En otras palabras, la empresa es del pueblo no de las empresas privadas. Aunque es aqu donde las
empresas privadas tienen LEGALIDAD para acuar su prosperidad. Los funcionarios de gobierno como gerentes,
son fundamentales debido a su experiencia y profesin adecuada.
608
La infraestructura del xito del individuo como constituido en entidad social est en las Paraestatales, pues
aqu la vida econmica cumple su funcin fundamental de hacer llegar al pueblo los bienes y servicios por los que
ha trabajado, no dando prioridad a los individuos sino a la comunidad como totalidad.
Jueves 7 de mayo 2004
El Cristo de masas es patrimonio legal de la humanidad , internamente, patrimonio sagrado de las

Huestes de la luz.
Con slo la razn, de partida, apenas y somos medios seres, se requiere lo irrazonable para que la razn
sea completa.
Objetivamente una buena Constitucin garantiza la paz social y la concordia entre los pueblos o sea, la
plenitud de la conciencia humana.
La realidad es que no puede haber un fortalecimiento de la soberana nacional si no hay una perpetua
apertura hacia la unidad internacional de la humanidad.
La evolucin de las Constitucin es, no garantiza la salvacin de los pueblos.
De hecho, la proliferacin de leyes, complica la vida psquica, moral y social del pueblo y es seal de que
carece o descuida el desarrollo de los individuos, esperando todo del mundo exterior.
608
La proliferacin de reglamentos en manos de los funcionarios de gobierno es un abuso del poder cuando no
est presente el pueblo, de hecho en un poco tiempo, una buena Constitucin puede ser destruida e imponerse la
dictadura.
Las leyes social-jurdicas que van a quedar en la Constitucin, deben de ser decididas, no solamente por
grupos del gobierno sino mutuamente, por grupos del gobierno y grupos del pueblo. Y con el visto bueno del
pueblo. Particularmente cuando se trata de leyes claves dentro de la Constitucin.
Una Constitucin no evita la existencia de la necesidad del desarrollo individual de cada persona. Porque
las reglas de la Constitucin que se dirige a la perfeccin, son las que simplifican, no las que se complican cada vez
ms.
La vende ser sencillas, al mismo tiempo que universales, a tal punto que sean tan reales como indiscutibles.
La realidad es que cuando los individuos se niegan a evolucin al atiborrar su vida de sociedad y de leyes
cada vez ms complicadas, hasta el punto que ni sus mismos creadores pueden cumplir las ya. Lo mismo hacen
las religiones conforme son ms incapaces de continuar fieles a una tradicin sagrada, dejada por sus fundadores.
Conforme vamos siendo incapaces de amar, ms razonables nos convertimos y ms exigentes con la
autoridad que tenemos sobre los que caen bajo nuestro mando.
Hay dictadores en la democracia que todo lo resuelven con las leyes del pas.
Las reglas son para romperse.
Se requiere a que las reglas no resuelven nuestra evolucin como evolucin de la conciencia. Slo son
garantas jurdicas que tenemos pero no la garanta de toda realizacin. La solucin no est en nuestra 609
personalidad jurdica sino en nuestro propio mundo real.
Jurdicamente se ha separado a la Iglesia del Estado, pero esto no significa que no exista la inclusin, la
imaginacin, la pasin, lo femenino y la divinidad.
Pro esperamos como polticos cuando estamos creciendo con nuestra territorialidad en un imperialismo
interior, pero que se ha liberado de las leyes sociales que representa. Las leyes sociales son patrimonio del pueblo.
Una muleta debido a la falta de conciencia. As como la droga y la religin son un opio de los pueblos a falta de
verdadera realizacin en una revisin plural, pero cientfica, una integracin a nuestros ser como HOMO AMOR y
homo mstico-cientfico, que somos.
La nacionalidad no ha sido sino seal de la separacin de la humanidad en personalidades, pero no para

quedar separados sino para tener perspectiva de que todos somos uno y hacerlo mejor.
Se ha separado a la Iglesia del Estado para asumir inter-religin, no para quedarnos invlidos como
pensadores espirituales.
Pero si en vez de dirigirnos al desarrollo de nuestra espiritualidad insistimos en enajenar una Constitucin, lo
que ocurre es que la vida de la crcel llamada nacin, adquiere tantas restricciones que cada prisionero se convierte
por derecho positivo, en amo de su cruja y ya no tiene seguridades en la va pblica, ni siquiera dentro de la crcel,
menos en otras naciones-crceles.
Es la falta de amor-sabidura-conciencia la causa de la enajenacin Constitucional.
Necesitamos aprender de lo simple, descomplicarnos, descriticar. Necesitamos aprender del simple acto
sexual, porque ste es bsicamente el acto de unin, es un lazo, un Yug. As debemos proceder con las
Constituciones, llevarlas a la Unin Universal hacia el resto de los pueblos.
609
Las instituciones que se mecanizan o burocratizan tienden a ser semilleros de leyes complicadas. En
realidad tienden a convertirse en crceles o centros de entrenamiento militar.
Todo lo cual viene a demostrar que el hecho de separar la iglesia del Estado no significa que todas las
instituciones se hayan liberado del Sendero de la vida, como sendero de la conciencia
Economa
La base de la economa parte de que las necesidades del hombre se satisfacen sus ILIMITADOS
RECURSOS NATURALES. Que se convierten en BIENES ESCASOS al tener que repartirse. Porque las
necesidades humanas son INSACIABLES o inagotables.
Estos recursos se hacen ilimitados cuando las necesidades materiales del humano entran en un lmite y sus
prioridades "interiores "comienzan a desarrollarse y satisfacerse en el espacio y tiempo multidimensional.
As partimos del principio: "se desea lo que se tiene, no lo que no se tiene.
Las necesidades humanas materiales no son las necesidades nicas del ser humano y es de la satisfaccin
de TODAS las necesidades que resulta la felicidad humana.
Si la produccin depende de Tierra, trabajo, capital, empresa. Agregamos Conciencia.
Tierra significa si corre impulso, trabajo significa recursos, capital significa relaciones y empresa significa
obstculos. 610
Viernes 8 de mayo 2004
La monarqua es la encarnacin de la Jerarqua espiritual exteriorizada como sublimacin del Gobierno. Y

es gobernada por una Asamblea de sabios. No es una Asamblea Absoluta sino Gobierno Supremo, esto significa
Democrtico, en manos de la Jerarqua espiritual como gobierno de las Asambleas Iniciticas del pueblo.
El imperio es el gobierno mundial del pueblo internacional soberano dentro de la Unidad humana llamada
gran fraternidad universal (G.F.U.).
En cada nacin hay una personalidad jurdica que no est engranada dentro de la soberana constitucional
de los gobiernos sino que conserva el carcter de Monarqua basada en el gobierno del pueblo soberano
internacional. Pero en realidad los gobiernos la engranan dentro de su estructura constitucional en forma de
monarqua para efectos legales.
Esta Monarqua legal, es slo presentacin de la Jerarqua espiritual exteriorizada en su funcin jurdica ante
las Constituciones de cada regin y pas.
As en el aspecto interno, tampoco es un instrumento directo a cargo de la Jerarqua espiritual, como

autoridad dictatorial. Sino que cada corriente de un Maestro (a) es descentralizado. Y la centralizacin que
gobierna a esta Monarqua es el Gobierno Supremo en forma de Asamblea de sabios. Donde se reconoce en forma
de "decorado honorfico "a los Grandes Maestro (as) de la ms elevada Jerarqua espiritual, exteriorizados con
cuerpo fsico. Sin efecto en los procesos democrticos de la Institucin sagrada de este imperio mundial.
Economa
610
Desde el momento en que el humano separa la riqueza de la vida, lo fundamental de un recurso es el
producto ya procesado y no la riqueza de la tierra, como debera ser. As tambin, el capital como producto ya
procesado y no el ser humano como ser vivo.. As nos quedan como producto procesado la relacin de produccin
entre el humano-mquina y el capital y a eso llamamos Empresa. Esta economa es La cruz policial economa
Mecnica.
El objetivo de la empresa es generar productos y se llaman "bienes y servicios ". Los que los producen se
llaman "bienes de produccin "y son el humano-mquina y la mquina quienes gozan de durabilidad. Mientras que
"los bienes de consumo "son ms perecederos. De esta desigualdad de duracin se crea el imperio de la mquina y
la explotacin de la humanidad bajo el principio, desde el principio de ESCASEZ. Pues las necesidades bsicas del
humano-mquina dependen de productos perecederos para sobrevivir.
Hay que equilibrar esa desigualdad, dentro de los medios de produccin, a la comunidad y haciendo la
riqueza humana y de la tierra valuadores, como lo fundamental a preservar.
Pero si "lo tangible "son las mquinas, entonces, los Servicios o alimentos que es la razn de ser de la
productividad econmica, son LOS MANTENIMIENTOS para la mquina, no para la riqueza misma.
La abundancia industrial es realmente un producto de duracin limitada y la riqueza real est en la vida
misma.
Lo fundamental para una ciencia de Economa Consciente est en la recuperacin y preservacin de los
recursos de la tierra, la espiritualizacin de lo humanidad y el uso de la Industria y la Tecnologa a la satisfaccin, a
vez ms incosteable en capital y esclavitud, de las necesidades primarias de la humanidad como son: Vestido, casa,
alimento fsico.
611
Y adems proyectando el desarrollo de la tecnologa para el bienestar de la humanidad en sentido csmico.
La economa debe tender al auto mantenimiento empresarial. Y a que las empresas sean autosuficientes y
no generen deudas, esto bajo la base que desde que se extiende un prstamo ya est prevista la forma de pago en
servicio a la vida, antes que en dinero. En otras palabras, el capital es un medio para enriquecer la vida con la vida.
Al generar la descentralizacin empresarial, cada nacin es una empresa autosuficiente y soberana. Y el

imperialismo monopolista del capital no puede traspasar estas fronteras para explotar a la humanidad bajo el
principio de LA MQUINA. De esta manera el imperio internacional de los recursos se compone no de dueos de
las empresas sino de funcionarios gerenciales o profesionales encargados de administrar las riquezas de las
diversas empresas y naciones.
Las empresas gigantescas bajo parmetros constituidos jurdica y cientficamente deben de tener por dueo
al pueblo, no ha personas particulares. Es decir, la LEY del equilibrio econmico es:
Entre ms gigante una empresa ms pblica, entre ms autosuficiente ms privada.
La acumulacin del capital es ahorrando, la acumulacin de la riquezas es evolucionando, como evolucin

de la conciencia.
La base no es endeudarse sino liberarse.
En el mundo de la economa como riqueza, por principio y desde el principio, conforme transcurre la vida del
pobre tiende a hacerse rico. Esto es lo correcto.
Mientras que en la economa mecnica, debido a la base superficial de la riqueza como capital, por principio
tienden a ser ms ricos y los pobres ms pobres. Sin que esto demuestre su verdadera riqueza o pobreza,
solamente lo hace en trminos de dinero.
As que lo que producen las empresas son siempre excedentes, que se embodegan como capital muerto o
611
productos que se pudren, lo cual nos convierte adems, en depredadores del planeta, pues en la economa
mecnica, la naturaleza no es la base de la riqueza, sino slo cuando se la arrebatamos.
Los pases pobres son ms pobres y los ricos ms ricos. El endeudamiento y todas las formas de esclavitud
son el resultado.
Si el vivir nos endeuda, tenemos que forzar, sobre la marcha, ahorrar, aclara que adeuda. Si lo logramos
hemos invertido mucho tiempo en esa lucha y nos convertimos en explotadores, porque no desarrollamos riqueza
real y por qu quedamos obligados a tratar a nuestros subordinados como medios de produccin-mquina. De
todas maneras, nos deshumanizamos.
Pero adems, como lo requerimientos de la deuda mundial de este imperio de economa capitalista es ms
exigente con el paso de las generaciones. Llega un momento en que la siguiente generacin ya no podr ahorrar,
pues desde que nace ya tiene una deuda acumulada y no hay forma de evitarlo. As que slo queda una solucin.
A partir de esto la economa capitalista se basa en el arte de robar, tratando entonces, de que la Constitucin
jurdica funcione en nuestro favor en vez de que nuestra contra.
La riqueza basada en el capital tiende a agotarse. De lo tan inestable que es, por no decir "superficial ".
En cambio s basamos la riqueza en la riqueza autntica como es, esta riqueza tiende a incrementarse.
Porque se trata de una riqueza basada en LO VIVO.
El universo est diseado para que por vivir en el ganemos y le demos a la vida a fin de no deberle nada ni
que ella nos deban nada a nosotros. Esto significa haber llegado donde los beneficios son mximos. Es decir,
"somos ricos ", en el verdadero sentido de la palabra.
Cuando se busca el bienestar general, ya queda en segundo trmino la utilidad.

612
Con la unidad de la humanidad, las misiones de ejrcitos y policas se convierten en filantrpicas, antes que
en guerra de conquista de espacio fsico por va de la violencia.
Dentro de la unidad empresarial centralizada por el Estado como controlador monopolista en inters de su
pueblo, los precios tienden a estabilizarse en PRECIOS SOLIDARIOS. Porque el precio de un producto depende de
otras mercancas vendidas simultneamente con la primera.
De aqu que debido a que en el monopolio nico para un pueblo o gran regin, este monopolio es
administrado por funcionarios que no son los dueos, siendo tales dueos el pueblo. Es entonces, cuando la
ADMINISTRACIN por parte del Estado es un xito.
En este contexto es que las empresas privadas son descentralizadas y las empresas del pueblo,
centralizadas en monopolio Estatal o Paraestatal.
Esto adems evita el despilfarro de las riquezas naturales y de los individuos, adems de la repeticin de
productos por empresas que crean el mismo producto, de modo que ambas pasan a formar parte de una sola
empresa.
Los precios fijados a travs de la moneda por ser un medio artificial, hace que los precios no se refieran a un
precio real de los productos sino que son precios artificiales que permiten funcionalidad respecto a productos
producidos en serie dentro de la mecnica propia de la tecnologa, pero que en realidad dependen de la
especulacin y la fuerza de los capitalistas.
La verdadera evaluacin de precios la da una Cmara formada por representantes de diversos sectores de
la sociedad para evaluar los precios de los productos artificiales y la de los productos VIVOS, a fin de conservar la
armona entre la sociedad y la prosperidad de los individuos.
Las empresas que la monopolizan usando todo lo recursos de su unidad humana en primer trmino, son los
612
mejores, pero slo ser perfecta si incluyen a toda la humanidad.
Por lo pronto, mientras tienda a ello, es perfeccionada y cada vez ms fuerte y slida.
Porque las monedas tienden a perder su valor en el mercado, pero los productos reales tienden a elevarlo
naturalmente.
Sin afectar a nadie sino al contrario, beneficiando a la humanidad como una sola comunidad.
Lo que le da valor a la moneda y la hace fuerte es el poder poltico antes que el metlico.
Y el individuo tiende a fortalecer su propiedad privada guardando la moneda fuerte, de modo que en la
sociedad y propiedad pblica circula la moneda dbil. Solamente conforme el pueblo soberano es quien le da valor
a la moneda es que circula la moneda fuerte y la dbil se le queda al individuo, al punto que el valor real del
individuo ya no depende del dinero sino de su propia superacin integral como ser.
El valor artificial como el de la moneda funciona mecnicamente de modo racional, pero para que los valores
reales funcionen en la sociedad deben estos valores reales ser jerarquizados y evaluar el valor artificial que les
corresponde, sujeto a revisin peridica.
La garanta del dinero no puede ser el humano sino el dinero mismo en lo que es artificial, el metal o
productos, por ejemplo.
El poder de los monopolios privados est en devaluar las monedas de otros monopolios. El poder del
monopolio en manos de un conjunto de empresas descentralizadas o del Estado en manos del pueblo soberano, es
estabilizar el valor de su moneda dentro del Estado mismo y ante el extranjero.
613
Junio 2004
Los partidos polticos lo mismo que los grupos polticos en general cuando lo encuentran respuesta de los
gobiernos a que pertenecen jurdicamente as como cuando necesitan y desean prosperar como individuos muchas
veces se convierten en caudillos que no dejan de pertenecer a la tradicin antigua de aquellos bandoleros que
vivan en las montaas y su justicia entre el mismo grupo consista en repartir el botn. Tambin la vida de las
guerrillas y en fin de los piratas que llegaban a las costas para tomar lo que les gustaba y luego volvan al mar. Es
fundamental hacernos conscientes que el feudalismo, el monopolista, el militarismo, el despotismo ilustrado,
etctera son formas de gobierno que siguen presentes en la humanidad mientras no exista una verdadera base
espiritual jurdicamente constituida. Porque dondequiera que los recursos espirituales son repartidos en una
comunidad tenemos ya una comunidad G.F.U..
613
PARTE V
ENSEANZAS DE JORGE IVANOVICH GURDJIEF
Resumen de la obra "La vida es real slo cuando Yo Soy"

(de Jorge Ivanovich Gurdjieff).
- Con comentarios de mi propio proceso individual-
24 Jul. 2000
Me doy cuenta que a travs de mi propio proceso de evolucin, despus de haber

asistido a la clase de Odry en este domingo, me he propuesto "vivirme como cuarta dimensin
ahora". No hay maana es ahora.
"El recuerdo de s mismo" es una conciencia real que slo es posible despus de haber
alcanzado la Luz. Pero alcanzar la Luz slo es posible cuando se persiste en "el recuerdo de s
mismo".
Este "recuerdo de s mismo" tiene su clave y es el "Yo Soy". De acuerdo a la enseanza 614
de Saint Germain en su Libro de Oro.
El despertar real y objetivo es "continuidad de conciencia". La seal para iniciar ese

camino de "continuidad de conciencia" no aparecer jams, precisamente porque la conciencia
se despierta siendo consciente.
Sin embargo, el curso que tome y el libro mencionado, son instrumentos que sealan, en
mi caso, que slo se despierta la continuidad de conciencia cuando uno se aplica por entero a
ese fin.
Desde luego, para recordar esta meta es indispensable hacer algo en mi vida que me
permita recordarlo. O sea, renunciar a aquello que "me dorma" y me impeda recordar sta
meta, que ya no puede ser meta sino CONCIENCIA.
As que debo definirme con mi esencia y Presencia a estar en contacto con la realidad,
nicamente.
Incluso Gurdjieff en su proceso tuvo que renunciar a saciar su personalidad con el poder
de la telepata e hipnotismo y usar eso slo para propsitos cientficos (pg. 32-33 obra citada)
En mi caso se trata de renunciar a todo lo que satisfaca mi personalidad para hacerme

dormir y as poder permanecer abierto solamente a la realidad, o sea, ser un verdadero
cientfico. Dicho en otras palabras: "Abrirme a la realidad tal cual es, no como le gusta a mi
persona sino como es el xtasis de mi ser que yo Soy".
El objetivo fundamental de Gurdjieff para ampliar su misin es otro. Al respecto dice: "Lo
primero, es preparar un ncleo de personas capaces de responder a la demanda que se
elevar" (pg. XII)
614
Lo importante es que la conciencia consiste precisamente en lo permanente de nuestro
objetivo.
La misin es "hacer de mi esfuerzo artes del no esfuerzo. De mi voluntad algo investido

de vida natural. De mi conciencia una danza con lo cotidiano y usual".
"Es posible lograr cualquier objetivo auto impuesto, ello puede hacerse exclusivamente a
travs del sufrimiento consciente" (pg. 54). Esto podra especificar se mejor si en vez del
sufrimiento consciente se comprende y puede vivir en la vida misma o sea la felicidad
consciente.
TAREAS DE VOLUNTAD:
Quien quiera que yo conociera, tendra que descubrir su "callo ms sensible" y

"presionarlo", preferiblemente con dureza.
No rehusar nada a mi cuerpo fsico. Y durante la digestin de la comida, estimular por lo

menos de 15 minutos el sentimiento de compasin por la gente que no tena medio para
alimentarse (pg. 58, 67-68).
"Quitar de mi vista a todos aquellos que por esto o por lo otro hacen mi vida demasiado
confortable" (pg. 60)
"Llevaba un gran nmero de peculiares "tareas- de- voluntad" de diferente duracin"

(pg. 60) 615
"Slo puede un hombre ser un buen altruista para sus ms cercanos, cuando a veces
puede ser un completo egosta". "Pero a causa de seguir mis ideas egostas aquellos cercanos
a mi estaban empeorando y empeorando. Pero si yo lograba mis objetivos y todava
sobreviva, entonces vivira con un programa definido: Dedicara un tercio de mi estado de
vigilia a los placeres de mi propio cuerpo, el segundo exclusivamente a aquellos que entonces
permanecan cerca de m, tanto en el espritu como en la sangre; y la tercera parte, a la ciencia,
esto es, toda la humanidad" (pg. 71, 72)
Pretendo denominar al captulo concluyente de mi libro final: "El mundo interior y exterior
del Hombre". Todos adquirirn hasta subconscientemente un "factor pacificador" (pg. 72).
"Tal es la naturaleza del Hombre, por su primer regalo "se postra"; por el sptimo
"reclama porque no se le dio lo suficiente"" (pg. 74).
"Un hombre no es un cerdo para olvidar el bien, ni es un gato para recordar el mal" (pg.
74)
"La primera negativa a una persona que es falta de conciencia, destruir los resultados
de miles de buenas acciones que usted le haya manifestado" (pg. 74)
"Slo es digna seguidora de una religin, la persona que aunque recuerde un mal que
alguien le ha hecho, no manifestar ningn mal hacia el".
"Usted ser razonable cuando aprenda a distinguir su futuro bien o mal de aquel de su
presente" (pg. 74).
"Si uno est de parranda no debe detenerse en bagatelas" (pg. 79- 80).
615
Gurdjieff ha llegado a penetrar sin piedad toda la psicologa que tiene dormida a la
humanidad.
En cuanto a m y conservando el lenguaje de Gurdjieff, sus mtodos de conservar su

propio mundo libre de gusanos humanos, funciona.
Es una actitud despiadada con las gentes a las que l no se refiere y funciona. Ya
funciona, ahora acta.
Mientras muchos se esfuerzan en seguir a Gurdjieff, a Osho y al Sublime Hermano

Mayor. Yo simplemente Soy un resultado comprobado de ellos. Infiltrado en el mundo en
forma de Matesis cientfica, viviente.
Y el truco es aplicar todos los mtodos juntos de esos sabios, de forma tan natural que
permitamos que Dios acte.
Ya no hay mtodos ni pasado ni futuro, slo el presente.
"El trabajo ms importante para un hombre es la auto- observacin" (pg. 106).

"Recordarse a s mismo".
Dice Gurdjieff que hay que conocer la nulidad de nuestra individualidad y luchar
conscientemente con las anormalidades constatadas en dicha individualidad (lo que llamamos
personalidad)- (pg. 106). Todo debido a las inadecuadas condiciones de nuestra edad
preparatoria que nos hacen manifestar toda clase de debilidades y que en conjunto dan, 616
posteriormente, origen a una "falta de voluntad", falta de carcter, dan inercia, etctera. Por lo
mismo hay que aprender a no identificarse con las condiciones circundantes (se refiere a todo
lo que nos atrae casi magnticamente o magnticamente de lo exterior). Dejar de ser un
animal domstico que percibe automticamente y se manifiesta como tal en todo.
Ello genuino de un ser goza de tres impulsos: PODER- QUERER- TOTALIDAD DE UNO
MISMO.
Slo un hombre as dice conscientemente "yo SOY" y realmente es; yo puedo, y

realmente puede; yo quiero, y realmente quiere (pg. 142).
Cuando "yo quiero", ciento con todo mi ser que quiero y puedo querer. O sea: deseo,
necesito, me gusta, APETEZCO.
Si "yo quiero" algo, tiene que buscarme, aunque no me guste. Puedo querer que me
guste porque "yo puedo" (pg. 142).
Para llegar a esto hay que practicar el ejercicio de ATENCIN.
Primero vivir nuestra atencin total en tres partes aproximadamente iguales y concentrar
simultneamente cada parte por separado durante un tiempo determinado en tres diferentes
"objetos" internos o externos.
Pon atencin en tres dedos de una de tus manos en cada cual, respectivamente ubica:
sensacin, sentimiento y el tercer dedo lo mueven rtmicamente segn el fluir de la asociacin
mental.
Los podemos dar cuenta entonces que "la Olga saldra el edificio principal" (pg. 161).
616
El ms alto Iniciado lo logra por sufrimientos intencionales y trabajos conscientes (pg.
165).
Los Iniciados en general lo logran por el SABER.
Ejercicio: Concentrar la parte Mayor de su atencin en las palabras "yo SOY" y la parte
menor en el plexo solar y la reverberacin gradualmente tendr lugar por s misma (pg. 169).
Esta reverberacin puede tener lugar en otras partes de su cuerpo y general, slo a
condicin de que al pronunciarlas, su atencin se concentre intencionalmente en ellas (pg.
167).
Entonces el cuerpo fsico es un vehculo y real? Lo es y cuando duele o goza el bajo

leyes de lo externo, ecos de la realidad, no la realidad. Debe ser sujeto porque es real puede
ser.
Cmo cumplir con darle algo a la humanidad haciendo sin hacer?
Esa es la va natural, es con pensamientos, sentimientos y actos naturales. Permanecer

unificados a la humanidad, al amor, a lo bueno, a yo SOY, la voluntad de ser.
Que en el grupo las relaciones mutuas sean sinceras, para as tener el logro de algn
objetivo comn. 617
Ninguno de ustedes por separado, es capaz de hacer nada real en absoluto, entonces,
aunque sea por un propsito egosta, aydense el uno al otro en este recin formado grupo que
tambin podra ser llamado una hermandad.
Cuanto ms sincero sean el uno con el otro, cuanto ms TILES sern el uno al otro.
La sinceridad en general es debilidad, esclavitud y hasta un signo de histeria. Pero el

hombre normal debe ser capaz de ser sincero. Saber cundo, dnde y para qu propsito es
necesario ser sincero (pg. 172).
EL MUNDO EXTERIOR E INTERIOR DEL HOMBRE
Todo psiquismo consiste en tres conjuntos de funciones que casi no tiene nada de
comn entre s. Y slo tienen lugar simultnea e incesantemente en la Presencia comn de un
ser humano que ha alcanzado la madurez.
Tienden a dejar de formarse en el ser humano en diferentes periodos de su vida.
El primer conjunto de funciones se forman slo hasta los once aos en los nios y siete
en las nias.
El segundo conjunto, empieza en los nios a los nueve aos y en las nias a los cuatro,
hasta la madurez.
El tercer conjunto empieza en la madurez, en el hombre contina hasta los 60 aos y en

las mujeres hasta los 45 aos.
617
Pero si la persona sea perfeccionado y logra el "estado de vigilia de todos los centros",
es decir, que pueden pensar y sentir a su propia iniciativa en el estado de vigilia, esos factores
continan formndose en el hombre hasta la edad de 300 aos y en la mujer hasta los 200
aos.
Primer conjunto: Toda clase de impresiones externas involuntariamente recibidas. Y las

impresiones resultantes del adormecimiento de todos los centros (principio NODO)
Resultados de los reflejos del organismo, principalmente algunos con alguna

particularidad hereditaria (principio CTODO).
Segundo conjunto: Impresiones externas bajo cierta presin y que por lo tanto se
caracterizan por ser intencionalmente implantada desde el exterior (principio NODO)
Factores formados de esas similares impresiones (principio CTODO).
Tercer conjunto: Resultados de LA CONTEMPLACIN, esto es, resultados obtenidos a

partir del "contacto voluntario" de los dos primeros conjunto (principio NODO).
Lo resultados de primer conjunto es aqu el CTODO y los del segundo conjunto el

NODO. 618
Es por las combinaciones del "contacto voluntario" de las acciones de esos tres conjunto
independiente de funciones, causa que el uno de ellos tendr lugar la impresin de aquellos
procesos que tienen lugar en los otros conjuntos, as como aquellos que ocurren afuera del
hombre en cuestin y que caen en la esfera de la accin subjetiva, de sus rganos de
percepcin. Es lo que se llama ATENCIN (pg. 183).
La "fuerza de abarcacin" de la atencin, depende de la "gradacin del estado total", del

hombre de que se trate.
ATENCIN es la observacin y constatacin en los procesos de un conjunto con aquello

que ocurre en otros conjuntos (pg. 184).
En el hombre influyen simultneamente tres clases de asociaciones: De pensamiento, de

sentimiento y de instinto mecnico.
Participando en ellas: Una parte del cerebro (la primera), una parte de la columna
vertebral (la segunda) y una parte del plexo solar (la tercera). Que se encuentran en el hombre
para la TRANSFORMACIN de las tres naturalezas de la llamada "Vivificancia csmica".
"Un hombre que no posee su propio mundo nunca puede hacer nada a su propia
iniciativa: Todas sus acciones "son hechas" en l (pg. 215-216).
618
"La intensidad de la contradiccin que aparecen entre dos acciones diametralmente
opuestas, es directamente proporcional a la duracin de su encuentro".
Mientras ms tiene alguien relaciones directas conmigo, ms fuerza muestra despus en

las acciones diametralmente opuestas que manifiestan hacia m.
Porque toda concentracin emite radiaciones. As la radiaciones de dos personas al

relacionarse se mezclan (Eso es lo que lleva al cumplimiento de que eso ocurra)- (pg. 218-
221).
Pero en el silencio que es el "tocar sin tocar", la resaca es imposible, no hay acciones
opuestas porque el emisor no puede ser definido.
RELATOS DE BELSEB A SU NIETO

(Tres Tomos)
619
Jorge Ivanovich Gurdjieff.
- Resumen y comentarios vivientes-
LIBRO PRIMERO
Desde la infancia les ha sido inculcado un automatismo que ser armonizado

perfectamente con su psiquismo general y que funciona de manera ideal para la percepcin de
toda impresin nueva, de modo que ese beneficio les ahorra a ustedes en lo sucesivo, en el
curso de su vida responsable, toda necesidad de hacer el menor esfuerzo individual.
Hay una enfermedad que se manifiesta as, por ejemplo con una vida econmica ms o
menos resuelta, alguien algo ilustrado se pone infaliblemente a escribir un "articulo instructivo,
cuando no todo un libro.
"El lenguaje de bon-ton" se aprende en la infancia, cuando nuestros padres, sin

escatimar los medios de intimidacin, nos obligan a machacar sin cesar la multitud de matices
cuyo conjunto constituye esa "delicia" contempornea.
"Un palo tiene siempre dos puntas". Todo fenmeno se debe a dos causas de carcter
contrario.
Una herencia podrida y una educacin nauseabunda han transformado en polillas

voraces todo el conocimiento que es destructor de los bienes acumulados por nuestros
antepasados.
619
Durante la edad preparatoria se ignora que el proceso de pensar de todo ser viviente se
efecta exclusivamente segn la ley de asociaciones.
Se debe saber que los humanos tienen dos clases de pensar: Por una parte un pensar
mental que se expresa con palabras y tiene siempre un sentido relativo. Y por otra parte, un
pensar propio del as como de todos los animales y que llama de l "pensar por formas".
Este "pensar por formas" debe servir para percibir el sentido exacto de todos los escritos
y para asimilar los, despus de una confrontacin consciente con las informaciones adquiridas
anteriormente. El pensar por formas se constituye en los humanos bajo la influencia de las
condiciones geogrficas, residencia, clima, poca, etc. Y en general, del medio en el cual se
encuentran desde su llegada al mundo hasta su mayora de edad.
En el cerebro de los hombres, segn su raza y sus condiciones de existencia y de

acuerdo a la regin donde viven, se constituye respecto de un mismo concepto una forma
particular completamente independiente, que provoca en el ser, durante el desarrollo de las
asociaciones, una sensacin definida, la cual desencadena una imagen subjetiva precisa. Y tal
imagen se expresa por medio de ciertas palabras, que slo le sirven de apoyo exterior
subjetivo.
As que al confrontar la cola de otros seres humanos que viven en regiones diferentes o
pertenecen a razas distintas, el contenido interior dara del todo.
La profesin de escribir de quienes la ejercen les dan muchas oportunidades de

convertirse en candidatos directos al infierno. Dado que debilitan en con sus tonteras el
psiquismo de los humanos. 620
Para vivir entre los lobos, hay que aullar con los lobos.
As que el consciente de vigilia es el ficticio y el llamado subconsciente debera ser el

verdadero consciente humano.
Adems, se constituyen dos consciente independientes que casi nada tiene de comn
entre ellos, ni en su funcionamiento ni en sus manifestaciones.
El primero se constituye por la percepcin de todas las impresiones mecnicas

accidentales, as como las producidas deliberadamente por los dems. Incluidas todas las
palabras que no son ms que sonidos vacos.
El segundo se constituye ya sea a partir de los resultados materiales fijados

anteriormente en el humano y transmitidos por herencia o bien, a partir de confrontaciones
asociativas efectuadas intencionalmente sobre los mismos datos materializados.
Este segundo consciente es lo que se llama subconsciente.
Pienso que lo fundamental es que "jams a las nada como los dems". O bien, no habr
nada en absoluto. Tambin, as algo que nadie hace.
Si haces la fiesta hazla hasta el final, incluido el transporte y el embalaje!... Cuando uno
toma, toma. Es decir, cuando se hace la fiesta se hace de veras.
No hay mal que el tiempo no muela como grano para que suelte su harina.
Para contrarrestar las malas vibraciones que quieran hacernos dao. Al jalar la cuerda
del tipo (se refiere al sonido maanero que se usan en algunos lugares para anunciar el
620
amanecer), hay que voltear se ha todos lados y vociferar contra todos los que sern afectados
y que seguramente querrn vociferar contra nosotros.
Uno no puede saltar por encima de sus propias rodillas y es absurdo pretender besar se
su propio codo.
Por esto, cuando uno de surgir un suceso proveniente de fuerzas incomparablemente

superiores a las de uno, hay que someterse.
Captulo 9:
Fue despus de que choc un cometa con la Tierra que se desprendieron dos
fragmentos y quedaron en rbita. Esos dos fragmentos son la luna y Anulios o Kimespai (que-
no- deja- dormir- en paz).
Para evitar que en el futuro dichos fragmentos se salieran de su rbita, se decidi que la
Tierra mantuviese a esos dos fragmentos, enviando les continuamente ciertas vibraciones. Lo
cual repercute a la Tierra.
Los seres actuales ya no reconocen al fragmento aludido o bien, lo confunden con un

aerolito. Y a que la humanidad sea mecanizada artsticamente a no ver nada real.
Unos microcosmos aparecieron en la Tierra constituyendo la vegetacin. Los cuales al

agrupar se formaron seres con sistema de cerebros. Entre los ltimos apareci el hombre.
621
El hombre es tri-cerebral y dispona en el principio de las mismas posibilidades que los
dems seres vivos del Universo entero, a fin de perfeccionar las funciones que sirven para la
adquisicin de la Razn de ser (eseral).
Pero en el periodo en que comenzaron a espiritualizarse, gracias a su instinto eseral. Un

malentendido no previsto de Lo Alto se produjo.
Captulo 10
Si el hombre adquira Razn objetiva, podra ser que comprend era prematuramente la
causa real de su presencia en el mundo (que consiste en mantener, por medio de existencia,
los fragmento separados de su planeta), y provocaran entonces grandes disturbios,
convencidos de ser esclavo de circunstancias totalmente extraas. Rehusaran seguir
viviendo.
Fue por esto que se implant provisionalmente en ellos, cierto rgano llamado
Kundabuffer (parece ser que se refiere a Kundalini) con propiedades tales que ellos percibiran
en adelante, la realidad "al revs" y toda impresin repetida de origen exterior, cristalizara en
ellos los datos necesarios para la aparicin de ciertos factores que provocan sensaciones de
GOCE y de SATISFACCIN.
Hicieron crecer de cierta forma, en la base de su cola (la que en aquel tiempo si tenan, y
que representa un enorme significado eseral), hicieron crecer algo que favoreca la aparicin de
dichas propiedades.
Ese rgano fue despus de destruido y sus propiedades desaparecieron, sin embargo,
las consecuencias haban empezado ya a cristalizar se en la presencia de ellos.
621
Poco despus, ese rgano fue suprimido porque ya no se necesitaba para el
mantenimiento de la existencia de los segmentos separados de la Tierra. Pero los efectos
secundarios continuaron.
As que por ejemplo, las guerras y las explosiones democrticas tpicas son resultado de
las propiedades del rgano Kundabuffer (Kundalini?). Cuando dichos sucesos eran
necesarios.
Los humanos son muy susceptibles y aun cuando haya pasado mucho tiempo si se
enteran que fueron ofendidos organizan un consejo solemne para enjuiciarte. Y guiados por su
presidente (de ese consejo solemne), emprenderan una seria indagacin. Terminaran con
una lupa, no slo a ti sino a tu padre, abuelo y puede tratarse remonten hasta Adn.
Si por mayora de votos que declaran culpable que condenan. Segn un cdigo de leyes
combinadas en base a antiguos juegos de marionetas.
Si estiman por mayora de votos que tu accin no presenta nada de criminal, su encuesta
y todos los detalles se pone en papel timbrado y firmado por todos. Va a manos de
especialistas calificados y "santo snodo". Y all se repite el mismo procedimiento pero esta vez
tu asunto ser examinado por seres importantes.
Y slo despus de haber "vertido la nada en el vaco", se les ocurrira lo esencial, a

saber, que el acusado est fuera de su alcance.
Este es el mayor peligro, porque estando realmente fuera de su alcance, decidirn

castigar, esta vez por unanimidad. 622
Los seres ms importantes, notificarn a todos los dems en ceremonias apropiadas que
celebran en ocasiones especiales unos oficiantes especiales, es decir, en iglesias, capillas,
sinagogas, ayuntamientos, etc. Y debern desearte en pensamiento, lo peor para ti y los tuyos.
Captulo 12
Lo que escribieron en tiempos remotos algunos, los escritores de los ltimos siglos los
transcriben, combinando todas esas frases entre s y componer de este modo un libro nuevo.
Alguno de esos escritores pens en que podra an escribir y busc en su biblioteca.

Pues todo escritor se respeta porque tiene una biblioteca.
Entonces en su bsqueda, cay en sus manos el Evangelio. Y l se dijo: En que soy

yo, caramba, menos que esos Juan, Lucas, Mateos, Marcos... Antiguos salvajes?
Soy ms civilizados que ellos, puedo escribir un evangelio mucho mejor.
Adems, en la poca actual civilizada es indispensable que ingleses, americanos, etc.

tengan un evangelio. Y un evangelio as deja mucho dinero.
As que dicho pensador termin y public su libro.
En otro tiempo no hubiera sucedido nada. Si hubiera tratado simplemente de un libro

que se colecciona, un libro para bibliomanos.
Pero los seres "detentadores de poder" de la gran comunidad, tuvieron mala suerte en la
ruleta y tenan que exigir ms dinero de los seres ordinarios de su comunidad. Las exigencias
llegaron a ser desmedidas y seres ordinarios medio despertaron y se revelaron.
622
Lo detentadores de poder tomaron medidas y entre ellas figuraba la destruccin de las
publicaciones recientes que hubiesen podido impedir a los seres ordinarios recaer en su
adormecimiento.
Lo detentadores de poder encontraron el evangelio del escritor y quisieron castigar los

haciendo lujo de gran pompa, por medio del "anatema".
Los seres ordinarios se interesaron por dicho evangelio y todo el antagonismo que
despertaba. Incluso fue conocido en otras comunidades. Hasta los seres importantes
presuman de esa sabidura.
As llegaron a considerar las obras de ese autor como indiscutibles mensajes de la

verdad. Se apasionaban por sus escritos. Llegaban incluso a echar espumarajos por la boca.
Por esto concluyeron que se trataba de un gran conocedor del psiquismo de la

humanidad.
Captulo 13
Se debe conocer que la parte esencial que constituye en los humanos, como en todo ser
tri-cerebral, su presencia eseral ha sido descuidada y permitido que las otras partes de su
presencia entera perciban todas las impresiones nuevas. Es por esto que han dejado de
cumplir con su DEBER DE SER (Partdolgdeber eseral). Es decir, que perciben de acuerdo a
sus localizaciones distintas independientes de cada uno de sus centros eseral es (centros del
Ser).
623
Es por esto que creen todo lo que se les dice, en vez de creer solamente lo que hayan
podido conocer por s mismos y por medio de reflexiones ansiosas, resultado de un debate
confrontado por entre todos los datos depositados ya en ellos y que les permite tener diferentes
nociones en cada una de sus localizaciones de naturaleza diversa.
Sin embargo, slo aceptan una nocin nueva segn la opinin coincidente de otros.
Ya no realizan los DEBERES DEL SER y dependen de la opinin de los dems.
Lo que sucedi es que fueron creando, adems, ms condiciones anormales de

existencia del Ser (eseral) exterior, hasta acabar por dar lugar en su presencia general a una
especie de "dios interior malhechor", conocido popularmente con el nombre de auto-
tranquilizador.
Su extrao psiquismo los lleva a la guerra, el egosmo, amor propio, vanidad, orgullo,
presuncin, crueldad, sujetibilidad, etc.
Captulo 15
En una ciudad importante de la Atlntida se resintieron mucho las consecuencias del

rgano Kundabuffer, lo cual incitaba a sa humanidad a sustraerse sin remordimiento de
conciencia de todas sus obligaciones. Tanto de las que ellos mismos asuman como de
aquellas que les imponan sus mayores. Y slo cumplan con su deber empujados por el miedo
y la intimidacin, bajo el temor de una amenaza proveniente del exterior.
El rey porque recubrir a intimidaciones y amenazas para obtener de su pueblo lo que

esperaba. Se volvi archiastuto.
623
Uno de los nuestros (un inmortal) meti las narices donde no le con da y quiso que no
hubiera ms intimidacin ni amenaza.
Por esto, las arcas del gobierno empezaron a vaciar se y lleg la crisis. Fue necesaria
una revolucin y muchos de los nuestros que ocupaban cargos importantes fueron sacrificados
debido a sa psicopata de las masas. Hasta que poco a poco se reestableci el antiguo
gobierno.
Captulo 16
EL TIEMPO como tal no existe, no es ms que un conjunto de resultados provenientes

de todos los fenmenos csmicos presentes en un lugar dado.
No es posible comprender al tiempo de acuerdo a la razn ni sentirlo por medio de una

funcin eseral exterior o interior. Ni siquiera por el instinto.
En el gran Universo todo fenmeno, sin excepcin, no es ms que el resultado de

fragmentaciones sucesivas, conforme a leyes de algn fenmeno integral que tom su origen
del muy santo Sol Absoluto.
De suerte que todos los fenmenos csmicos dondequiera que se produzcan, tienen un
significado objetivo.
Y esas fragmentaciones sucesivas conformes con las leyes, se realizan en todos los
aspectos, hasta en los de involucin y evolucin. 624
Slo el tiempo no tiene significado objetivo alguno porque no es el resultado de la

fragmentacin de ningn fenmeno csmico determinado.
Y al no surgir de nada pero identificarse siempre con todo, adems de mantenerse

soberanamente independiente. Slo el tiempo en el Universo entero puede llamarse y ser
glorificado con el nombre de: "nico fenmeno idealmente subjetivo".
El tiempo (Herops) es el nico fenmeno cuya aparicin no depende de ninguna fuente.

El solo, hay imagen del AMOR DIVINO, fluye siempre de s mismo, independientemente. Y se
identifica de acuerdo con relaciones definidas, con todos los fenmenos que se producen en
todos los surgimientos de nuestro gran Universo, presentes en un lugar dado.
El tiempo no tiene un origen y no es posible establecer exactamente su presencia (como

pueda hacerse con todo fenmeno). En todo caso, slo pueden experimentarlo los santos
individuos csmicos que habitan el muy santo Sol Absoluto cada vez que la mirada de nuestro
eterno uni-eseral se dirige a travs del espacio. Entonces esos santos individuos csmicos son
tocados por la presencia del tiempo.
Este contacto es apenas un instante llamado sensacin Egokulnatsarniana sagrada.

Unidad de medida establecida por la ciencia objetiva y que permite determinar exactamente
adems de comparar entre s, los diversos grados de sensaciones objetivas de los individuos
(Individuums) conscientes. As como las "cadencias" de los diferentes fenmenos objetivos.
Es de esta manera que el curso del tiempo es percibido en la misma forma y en la misma
sucesin por toda formacin csmica de escala diferente. Por ejemplo cada gota de agua
contenida en una garrafa es un mundo independiente (mundo ciclo csmicos). Y los seres que
habitan ese mundo independiente o microcosmos experimentan el tiempo tal como cualquier
individuo de cualquier cosmos. O sea que son las mismas percepciones y manifestaciones con
624
una experiencia de duracin determinada. Con lo cual pueden comparar entre s las
duraciones respectivas de los fenmenos que les rodean.
Por esto, como cualquier ser de otro cosmos, los del microcosmos tambin hacen,
crecen, se unen y se desunen sexualmente; son afectados por enfermedades, sufren y mueren.
Tienen tiempo para sus alegras y para sus penas. En fin, para todas las diferentes
emociones eseral es indispensable, incluidas sus rachas de mala suerte lo mismo que sus
periodos de sed de perfeccionamiento.
La duracin del curso del tiempo es percibido y sentido IDNTICAMENTE, tanto por
todos los individuos csmicos, como por todas las unidades provistas de instinto y ya
definitivamente formadas. Todo esto, con la sola diferencia de calidad de su presencia
respectiva y su estado general en el momento dado.
La definicin del tiempo no es objetiva sino para cada individuo independiente. Debido a
que cada cual percibe de acuerdo a la comprensin de su propia Presencia.
As que el proceso del curso del tiempo vivido por la gota de agua es para dicha gota,
subjetivo. Sin embargo, para los que viven dentro de esa gota de agua, ese mismo periodo
ser percibido como objetivo.
A los hipocondriacos de ese mundo les parecer que el tiempo pasa con una lentitud
increble, que es muy aburrida. Mientras que otros, sabrn que simplemente se trata de unos
minutos o segundos.
Cada macrocosmos percibe el tiempo diferente de acuerdo a su Jerarqua. Por ejemplo

625
el muy santo Sol Absoluto percibe un tiempo y el cosmos siguiente inferior lo percibe 49 veces
ms rpido. Y un ao de uno de estos planetas alrededor de su Sol puede ser, por decir algo,
de 389 aos terrcolas.
As que en este planeta que conocemos como Karatraz (mundo de Belseb) o nio de 12
aos (nieto de Belseb) no est todava formado y se puede decir que no es consciente porque
no ha llegado a la edad de un hombre responsable. Sin embargo, 389 aos por 12 es igual a
4668 aos terrcolas. Edad que t tienes para un terrcolas.
Un terrcolas deba sentir el tiempo como en Karatraz, pero en vez de esto, incluso han
disminuido en ellos la duracin media de su existencia y est empezando a ser casi nula,
objetivamente hablando.
Todo esto se debe a que la naturaleza tuvo que actuar de acuerdo a la presencia que
ellos son en su actual civilizacin.
Debe recordarse que en el Universo hay dos principios para toda existencia eseral: El
primero es de servir a la transformacin de las substancias csmica requeridas para la nutricin
del cosmos (proceso trogoaitoegocrtico csmico general). El segundo incluye a los seres uni
y bi-cerebrales. Y se refiere al mismo proceso de transformacin de las substancias pero ya no
con carcter csmico general, sino slo en relacin a las exigencias del sistema solar a que
pertenecen. E incluso esto llega ser tan extremo que slo se refiere a la utilidad que esas
transformaciones de las substancias tienen para el planeta mismo en que habitan.
625
Cuando se les explic a los humanos el rgano Kundabuffer an podan vivir hasta que
conformaran su cuerpo astral. Pero con su modo de vida anormal, indigna de seres tri-
cerebrales. Por una parte, cesaron de varias las vibraciones requeridas por la Naturaleza para
el mantenimiento de los fragmentos desprendido de su planeta y adems comenzaron a
destruir a los seres de otras formas de su planeta. Disminuyendo poco a poco la cantidad de
fuentes requeridas para ese mismo fin. As la misma Naturaleza se vio obligada a conformar
gradualmente su presencia al segundo principio correspondiente a los seres uni y bi-cerebrales.
Todo debido a las condiciones anormales de existencia eseral ordinaria que ellos mismos
establecieron.
Experimentan el tiempo prcticamente como los que viven en una gota de agua. Ni
siquiera se dan por enterados de los fenmenos csmicos que se producen a su alrededor en
su propio planeta.
Captulo 17
Carecen de educacin y sobre todo de educacin moral.
Desconocen que la creacin se mantiene en base al proceso csmico

trogoautoegocrtico (fenmeno de nutricin). Esto tiene que ver con el intercambio de
substancias o la nutricin recproca de todo cuanto existe. Bsicamente establecida para
detener en el Sol Absoluto, la accin del grandsimo y despiadado Herops (Tiempo).
Esto tiene que ver con leyes aplicadas al interior y en la superficie de las grandes y 626
pequeas formaciones csmicas, ms o menos independientes una de otras. Lo cual da lugar
a los procesos llamados involucin y evolucin. Y los resultados que producen en las
atmsferas y ms all a fin de asegurar este intercambio nutritivo.
Todo esto relacionado a la ley que ha permitido la Creacin as como la funcin de la

santsima Trinidad (Santa afirmacin, Santa negacin, Santa conciliacin).
La ley de la Triunidad es una ley cuyos efectos se convierten en causa de nuevo efectos.
Esta ley tambin permite la omnipresencia (Okidanoj omnipresente) que ocurre en el espacio
fuera del muy santo Sol Absoluto.
En toda formacin grande o pequea, cuando entra en contacto con las emanaciones del
Sol Absoluto o de cualquier otro Sol, experimenta un proceso llamado remordimiento. Lo cual
tambin tiene que ver con la activacin, proceso y reintegracin de la ley de Trinidad.
Todo esto afecta fuertemente a todo cerebro de un ser vivo, sobre todo a travs de las
tres clases de alimento eseral.
Por eso se recomienda siempre a todo ser tri-cerebral que se cuide de las percepciones
que pudieran empaar la pureza de sus propios cerebros.
Con el cumplimiento consciente e intencional de sus deberes eserales podran utilizar,

los seres tri-cerebrales, las tres santa fuerzas de la ley de Trinidad y llegar a convertirse en
Individuums que les da la posibilidad de apropiarse conscientemente y revertir integralmente en
su presencia general, el elemento sagrado que favorece entre otras cosas, en las unidades
csmicas, el funcionamiento de una razn objetiva o divina.
626
Los seres tri-cerebrales del planeta Tierra disponen sin saberlo de estas mismas
posibilidades. Y tienen esos cerebros eserales situados en las mismas partes del cuerpo
planetario que los inmortales.
No referimos a la localizacin y funcin de los tres cerebros que componen a todo ser
humano:
1) Cerebro destinado por la gran Naturaleza a la concentracin y realizacin ulterior de la

primera fuerza santa llamada Santa afirmacin. Esta situado en su cabeza.
2) Cerebro llamado a transformar y cristalizar la segunda fuerza llamada Santa negacin.

Situada a lo largo del espalda, en lo que se denomina la columna vertebral.
3) Cerebro que es el lugar donde se concentra la tercera fuerza llamada Santa

conciliacin. Antes estaba situado en el mismo lugar que el de los inmortales, pero la
Naturaleza se vio obligada a alterar poco a poco ese cerebro. Y en vez de localizarse en una
masa total, se fragmentada en diversas partes. Y cada una de esas partes, segn su
funcionamiento especfico, se localiza en un lugar diferente de su cuerpo planetario.
Todas esas partes estn ligadas, sin embargo, por su funcionamiento.
El punto ms importante es el pecho donde normalmente debera encontrarse.
Pero generalmente se le localiza en los haces nerviosos (plexo solar).
627
Debido a que los terrestres no realizan los deberes eserales y a las condiciones
anormales de existencia que ellos mismos han establecido. El nico de los tres principios que
es transmutado por su propia presencia, es el principio negativo.
Las cristalizaciones del primero y tercero sirven casi por entero al proceso
trogoautoegocrtico csmico general.
Y slo las cristalizaciones de la segunda parte, la Santa negacin, sirve al revestimiento

de su propia presencia, es decir, slo su cuerpo planetario que como tal, ser destruido para
siempre.
Captulo 18
La involucin cualitativa de una substancia nos muestra microscpicamente la misma

escena que lo que sucede a los terrcolas vistos desde lo alto de una plaza pblica.
Represntate, por ejemplo, que t observas una psicosis y unos a otros se destruyen con toda
especie de medios de su invencin y as, van muriendo muchos de ellos.
Captulo 19
Para salvarse de estas condiciones apocalpticas basta con cumplir con sus deberes
eserales.
Su extraa razn le llev a conseguir la ofrenda de sacrificio. Segn esa nocin, la

destruccin de la existencia de seres de otras formas, a la cual se dedican en honor de sus
dioses y de sus dolos, seres infinitamente agradables a esos dioses que dolos imaginarios. Y
627
ellos a su vez no dejaran de ayudar los siempre y en todo, y favorecer los en la realizacin de
todas sus locas y fantasiosas empresas.
Pero la cuota de muertes exigidas al planeta Tierra se ha sobrepasado. Sabemos que

esas muertes son unas vibraciones que elaboran ciertas substancias sagradas y no debe
formarse de manera incorrecta.
Su tendencia natural e imperiosa de perfeccionamiento se deform en una tendencia

igualmente imperiosa por querer que todos los dems llamen a su pas el centro de cultura de
toda la Tierra. Y hacen de esto la razn indita de su existencia. Provocando luchas
materiales y psquicas encarnizadas.
Captulo 20
La curiosidad es uno de los rasgos ms tristes del psiquismo del hombre actual.
Por eso fue que llego a creer en el cielo y el infierno.
Hay que reconocer que existe all la enfermedad de la mentira. Se miente consciente e
inconscientemente. Conscientemente cuando se anticipa un beneficio, inconscientemente,
cuando uno es afectado por la enfermedad llamada histeria.
Los seres del planeta Tierra son terriblemente orgullosos y susceptibles. Si alguien no
comparte su manera de ser y rehsa ser como ellos, o crtica sus manifestaciones. Su
indignacin no tiene lmites. Mandndote a la crcel o acusndote con sus superiores. 628
Por eso es que ninguna persona inteligente debe atentar contra sentimiento religioso de
los dems.
Y debido tambin a las condiciones anormales de existencia ordinaria, los nicos seres
tri-cerebrales que adquieren notoriedad y respeto son los que se manifiestan de una manera
ms absurda que la mayora. Y cuando ms estpidas son sus manifestaciones y ms viles,
ms insolentes son sus extravagancias. Es as, que ms clebres se hacen.
En cambio, un ser objetivamente un grado, nunca ser clebre.
Captulo 21
La sangre del planeta es el agua.
No en todos se cristalizan los datos para que aparezca y se desarrolle el impulso divino
llamado: Conciencia Moral Objetiva.
Generalmente en su formacin anormal se desarrolla una razn instinto- titilariana, o sea

que funciona nicamente bajo la accin de choques apropiados venidos de afuera.
Supone esta particularidad en sus psiquismo es llamada "buscarle tres pies al gato".
Es comn en los terrcolas que la ms pequea causa, la ms insignificante, altere y

llegue incluso a destruir completamente todo ritmo de existencia ordinaria, exterior o interior.
628
San Buddha les ense que una de las formas de liberarse de las consecuencias de las
propiedades del rgano Kundabuffer es el sufrimiento voluntario, sobre todo al obligarnos a
soportar las manifestaciones desagradables de los dems hacia nosotros.
Por generaciones despus, esa misma necesidad de los terrcolas de buscar de tres pies
al gato, le llev a concluir que esa resistencia a lo anormal de la humanidad, deban adquirir la
solamente en la ms completa soledad.
Y se crearon los monasterios.
Por otra parte, se sabe que todo tri-cerebral normal debe llegar a realizar La Totalidad. Y
que esto debe constituirse, segn la esperanza de nuestro eterno uni-eseral, la razn de ser y
la aspiracin de todo cuanto existe en el Universo entero.
Pero como muchos se engaan hay que recordar a San Kirmininasha que dijo:
"Dichoso aquel que tiene un alma; dichoso tambin el que no la tiene, pero desdicha y
desolacin para aquel que no tiene ms que su germen".
Los terrcolas sofisticaron el hombre de Kundabuffer y le llamaron Kundalini. A partir de

ello intentaron miles de ciencias ocultas, secretas y reveladas que no explican absolutamente
nada.
629
Adems, los terrcolas tiene la costumbre de que alimentar una religin se dividen en
sectas.
Captulo 23
Antes del hundimiento de la Atlntida no existan los monos.
El esperma es una substancia sagrada que se forma en la presencia de todos los seres
sin distincin de sistema de cerebros ni de revestimiento exterior. A fin de que todos cumplan,
consciente o automticamente por su intermedio, con la parte de su deber eseral que consiste
en la continuacin del especie. Pero en la presencia de los seres tri-cerebrales, ella tambin se
constituye a fin de que ellos la transformen conscientemente para su propio ser, revistiendo con
ella sus cuerpos eserales superiores.
Pero a consecuencia de las propiedades del rgano Kundabuffer creci un impulso

eseral dominante, el que se conoce como goce. Y fue el motivo principal por el que se hacia
brotar esa sustancia eseral sagrada. Todo, para la sola satisfaccin de ese impulso.
Todo esto fuera de los periodos normalmente establecidos por la gran Naturaleza.
Lleg a convertirse en algo mecnico y tambin provoc un sufrimiento mecnico.
Con todo esto, adems, despus del hundimiento de la Atlntida, seres tri-cerebrales
quedaron privados de la posibilidad de relacin normal con seres del sexo opuesto y
recurrieron a diversos procedimientos contra natura.
Recurrieron al onanismo y homosexualismo y eso les dio satisfaccin. Por otra parte, las
mujeres, ms astutas que los hombres y tambin con ms inventiva. Se pusieron a buscar
629
seres de otras formas para acostumbrar los a convertirse en sus compaeros. Y de all
nacieron los llamados monos.
La formacin del esperma masculino participa de la santa fuerza afirmativa o positiva.

Mientras que en el sexo femenino participa de la santa fuerza negativa o fuerza de resistencia.
Es con la participacin de la tercera fuerza que se da el nacimiento o formacin de un nuevo
ser.
Por esto, la unin entre la mujer y animal se hizo posible debido a la ley de afinidad del
conjunto de las vibraciones.
En funcin de sta Ley csmica es que el esperma masculino del hombre jams puede
funcionar con el de los animales del sexo opuesto. Y el esperma de los animales por ley de
afinidad del conjunto de las vibraciones, y en ciertas condiciones circundantes, si puede
funcionar con el esperma de la mujer. Tal es el origen de los monos en la Tierra, que despus
continuaron con lo que su misma raza el aparejo normal.
Por eso es que los rasgos de la cara de dichos animales monos, se parecen a los de
ciertos animales cuadrpedo pero sus rasgos psquicos son completamente idnticos. Hasta
en los ms mnimos detalles, coinciden con los rasgos del psiquismo de las mujeres. A saber:
la titilacin.
Apareci una verdadera sociedad cientfica llamada sociedad de los Ajldaneses que
significaba: "El esforzarse a tomar conciencia del significado y la meta del ser y de los seres". 630
Por otra parte tenemos el observatorio de los antiguos egipcios, que era subterrneo. Y
con ello la esfinge que los Ajldaneses llamaban CONCIENCIA.
El mbar es una de las siete formaciones planetarias en cuya constitucin entran en

igual proporcin las tres partes sagrada de la prioridad cuya caracterstica es la omnipresencia
(Okidanoj omnipresente). Y esas formaciones intra y Supra planetarias sirven, en el proceso
de realizacin planetaria, de diques a los tres flujos separados de esas tres partes santas
independientemente localizadas.
Es triste la necesidad peridica que tienen los terrcolas, necesidad llamada: "Ser
imperiosa de destruir todo cuanto est fuera de ellos". Todo a causa de su paroxismo
psicoptico llamado guerra.
Antes un ser humano viva de 15 a 12 siglos. Hoy solo viven de 70 a 90 aos.
Y fue debido a las fantasiosas religiones inventadas que hablaban del paraso y el
infierno eterno, que se difundi la llamada moral. Tal moral posee adentro como afuera la
propiedad nica propia del camalen. Su funcionamiento se encuentra de manera automtica,
bajo la entera dependencia de las autoridades locales. Cuyo humor depende a su vez, tambin
esto automticamente, del estado de cuatro fuentes de influencia existentes y que vulgarmente
se conocen con el nombre de: Suegra, digestin, tabaco y parn.
630
Junto con estas teoras infantiles de la religin sobre la existencia del alma en el
humano, que segn ellos ya naca con ellos constituida. Apareci la teora atea. La cual deca
que Dios ni el alma existan. Se trataba de delirios de enfermos visionarios. Por eso, segn
ellos, no exista en el mundo ms que cierta ley mecnica bajo la cual toda cosa existente pasa
de una especie a otra, en cadena de causas y efectos. El hombre es as, consecuencia de una
causa anterior y ser causa de una consecuencia cualesquiera. Hasta lo reconocido como
sobrenatural se fundamentaba en dicha ley mecnica, solamente.
Con ello, todo conocimiento slo es posible como resultado del razonamiento lgico,
imparcial y exhaustivo de todo detalle. Y la razn del hombre, no es ms que un conjunto de
todas las impresiones que recibe y que le proporcionan poco a poco datos para
comparaciones, deducciones y conclusiones. Acumulando informaciones sobre hechos
variados que se repiten idnticamente a su alrededor, creando las condiciones del hombre o
psiquismo subjetivo.
Por esto, la religin y el atesmo no son sino un verdadero pozo de tonteras.
Hoy estas consecuencias cristalizadas del rgano Kundabuffer son para la presencia
general del ser humano, como una Naturaleza dentro de su naturaleza.
Y de acuerdo a las reflexiones del Muy Santo Ashyata Sheyivnash a los humanos les
quedaba todava el sabor de numerosas propiedades del rgano Kundabuffer. Se parecan a
los tres impulsos sagrados llamados Fe, Esperanza y Amor. De manera que en el psiquismo
actual de la humanidad se cristalizan factores de esos impulsos de una forma muy similar a los 631
verdaderos y sin embargo, muy singulares.
Por eso, los seres tri-cerebrales actuales creen que aman y esperan a veces, tanto con
su razn como con su sentimiento. Pero cmo creen ellos, como aman y como esperan? En
esto recibe toda la particularidad de esas tres propiedades eserales.
Los humanos creen, pero este impulsos sagrados no funciona en ellos de manera
independiente como ocurre a todo ser tri-cerebral normal en el Universo. En los humanos
estos impulsos surgen bajo la dependencia de ciertos factores determinados que se conocen
como la vanidad, amor propio, orgullo, presuncin, etctera.
Como quien dice: "creen en cualquier pamplina".
Es fcil hacerles creer cualquier cosa, con tal de que la percepcin de esa pamplina, ya
sea provocada concientemente desde afuera o que surja en ellos automticamente, vaya
acompaada en la persona terrcolas, del funcionamiento de uno otro de los datos
correspondientes cristalizados en ellos. Es propiedades del rgano Kundabuffer que
constituyen lo que se llama subjetividad de crecer, tales como el amor propio, el orgullo, la
vanidad, la fanfarronera, la lactancia, la arrogancia y as por el estilo.
Con esto su razn de genera, degeneran sus localizaciones encargadas de realizar las
sensaciones eserales. Hasta que se cristalizan en ellos una condicin errnea acerca de dicha
pamplina que luego, llegan a probar con ardor a quienes los rodean. Y lo hacen con toda
sinceridad y confianza.
Por esto el impulso sagrado del amor ha tomado en ellos una forma anormal.
El amor se manifiesta en la presencia de cada uno de ellos de manera bien subjetiva. Y

lo peor es que llegan a estar convencidos de que se trata de sus verdaderas sensaciones y no
de lo que han ledo o han odo hablar. As, cada uno de ellos responder de forma diferente.
631
Uno entender el amor slo bajo el aspecto sexual, otro segn la piedad, otro de acuerdo
al deseo de su misin, otro segn la comunidad e intereses hacia cosas exteriores, y as
sucesivamente. Y nadie podr escribir ni remotamente la sensacin del verdadero amor.
Porque ninguno la siente ella. Ignoran ese sabor, propio de todo ser tri-cerebral normal.
Un ser terrcolas quiere a otro porque lo aprueba y alaba de manera inmerecida. O

porque se parece a la de alguien que aprecia. O ya sea por la sola razn de que aquel pariente
es amado porque hace excelentes negocios y bien podra algn da beneficiarlo.
No existe en la humanidad el verdadero amor, imparcial y no egosta.
Con la esperanza, su suerte es an peor. Se ha convertido en el obstculo principal que

les impide adquirir factores para el funcionamiento de los verdaderos impulsos: Fe, Esperanza
y Amor.
La esperanza anormal de los terrcolas hizo aparecer una enfermedad llamada

"maana".
Todo lo postergan de maana en maana de tal manera que pierden toda posibilidad de
alcanzar cualquier cosa que sea efectiva. Ni siquiera pueden cumplir con sus obligaciones
bsicas. Postergan para ms tarde lo que deberan hacer en el momento mismo.
Y an aquellos que reconocen esta realidad por casualidad o por medio de su razn, o
bien, debido a una accin consciente venida del exterior. Reconocen por todos esos medios su
completa nulidad. Y an cuando llegan a experimentar la con todas sus distintas partes
632
espiritualizadas. Y llegan en a saber, siempre por casualidad, los esfuerzos eserales que
importa hacer y cmo hacerlos. An entonces, insisten postergar para maana y as llegan a la
vejez.
En la vejez estas consecuencias cristalizadas en tu presencia general, de las

propiedades de ese mismo rgano Kundabuffer, comienzan a apropiarse por s mismas y
algunas de ellas hasta desaparecen por completo. Lo cual les permite ver mejor y sentir mejor
a la realidad (deformada). Dndoles el intenso deseo de trabajar sobre s mismos en salvar
sus almas. Pero es demasiado tarde para ellos. Sus anhelos son infructuosos y su impotencia
senil.
Es debido a su anormal esperanza que ellos siempre esperan algo, adentro o afuera.
Esos tres impulsos estaban completamente degenerados. Pero por otra parte, el factor
que debe engendrar el impulso eseral sobre el cual se funda en general todo el psiquismo de
los seres del sistema tri-cerebral. Es el impulso que existe bajo el nombre de CONCIENCIA
MORAL OBJETIVA. El cual no estaba todava atrofiado y quedaba en sus presencias casi en
su estado primitivo.
El desarrollo de la conciencia moral objetiva slo podra ser alcanzado si la existencia

eseral ordinaria de todo ser humano transcurre durante largo tiempo en condiciones previstas
de manera adecuada.
La fe de la conciencia en libertad.
632
La fe del sentimiento es debilidad.
La fe del cuerpo es estupidez.
El amor de la conciencia provoca lo mismo en respuesta.
El amor del sentimiento provoca lo contrario.
El amor del cuerpo no depende sino del tipo y de la polaridad.
La esperanza de la conciencia es fuerza.
La esperanza del sentimiento es servidumbre.
La esperanza del cuerpo es enfermedad.
Pero el impulso eseral sagrado fundamental de conciencia moral objetiva puede

desarrollarse. Hasta lograr participar integralmente en el funcionamiento del consciente, bajo la
direccin del cual fluye su existencia de vigilia diaria. Con tal de que este impulso eseral se
manifieste durante un largo periodo bajo todo los aspectos de ese consciente.
633
sa conciencia moral objetiva (GURDJIEFF se refiere a lo que en Iniciacin se conoce
como DESARROLLO INDIVIDUAL) no puede desarrollarse en los centros de educacin porque
all todo lo que se hace con los alumnos es su gestionar los y darle cuerda y cuando se logra
ese objetivo, se dice que se les ha educado.
En el planeta Tierra no existen los mritos objetivos. Solamente el resultado del

bienestar de unos edificado siempre sobre la adversidad de los otros.
Captulo 28
Un gran sabio escribi: "La mayor felicidad del hombre consiste en no depender de
ninguna personalidad y el ser libre de toda influencia extraa sea cual fuere.
"Es innegable que bajo la forma actual de gobierno, nosotros vivimos mucho mejor que
en el pasado, pero Dnde est entonces la verdadera libertad, la nica que los puede dar la
felicidad?
"No trabajamos y no penamos hoy tanto como bajo todas las formas de gobierno
precedente?
...".
La llamada civilizacin ha sido introducida por los dos grupos conocidos como griegos y
romanos.
633
Los griegos inspirando se en las pinturas de los "nmero sexuales" de los romanos,
organizaron sus "veladas atenienses". Y los romanos aprendieron de los griegos "el arte de
imaginar ciencia". Con esto compusieron su famoso "Derecho romano".
Y los seres actuales pasan la mitad de su existencia, inconscientemente y a veces hasta

concientemente, para asimilar y realizar esos dos ideales.
La civilizacin grecorromana es culpable de que los contemporneos hayan perdido la

posibilidad de cristalizadas en su presencia los datos para un "sano pensar lgico" y para el
impulso de "pudor eseral". La pasin de inventar ciencias fantsticas y la pasin de libertinaje
se hicieron innatas.
Esto les infundo adems, una particularidad psquica que se les ha hecho comn y se les
ha arraigado, se denomina "imitacin".
La fantasmagora y la obsesin de placer sexual ha infectado la vida ordinaria de los

terrcolas actuales (pg. 342 Tomo I).
(Relatos de Belseb a su nieto. Tomo I. Pg. 342)
Su pudor orgnico ha desaparecido gradualmente y en su lugar a aparecido un pseudo

impulso eseral que igualmente se llama PUDOR. Este pudor se refiere a sentirse fuera de
lugar ante extraos. 634
Pero cuando nadie los ve no sienten ese impulso con respecto a ninguna de sus
manifestaciones, an las que consideran indeseables.
Hemos dicho que las ciencias griegas no corrompen sino el pensar eseral de los dems
seres.
Pero por otra parte Alemania ha sido cuna de invencin de ciencias fantsticas que han
recibido por herencia. De tal manera que posee la mayor cantidad de ciencias nuevas y de
inventos de toda clase.
Los alemanes han sido hbiles en inventar ciencias que propagan la enfermedad
llamada "buscarle tres pies al gato". De cualquier manera esto les permite notar algunos
detalles del proceso de realizacin de todo lo que existe. Y al darlos a conocer permite a sus
colegas realizar nuevos inventos. Lamentablemente hacen prosperar su fuerza destructora que
se opone a la fuerza creadora de la Naturaleza.
As es que, despus a los contemporneos les ha dado por inventar alguna novedad. Y
dichos nuevos inventos aplicados a su existencia, hacen que la pobre Naturaleza - sin que
nada tenga que ver con ello-, ya apenas es capaz de realizar sus propios procesos evolutivo e
involutivo.
As los cientficos ayudan a la pobre Naturaleza pero la ayudan en el proceso de la

descomposicin.
634
Por otra parte los ingleses son los que ms han asimilado el funesto invento de los
griegos llamado deporte. As como otras baratijas de uso.
Y dentro de su muestra de filantropa han reforzado la obligacin eseral referente a

efectuar de vez en cuando el proceso de destruccin mutua. Con tal xito que esto ha llegado
a ser una mera bagatela. Hoy para cumplir dicho obligacin ya no se derrama sudor, pueden
inclusive destruir a muchos de sus semejantes, sentados tranquilamente en la sala de fumar.
Los griegos actuales han perdido autoridad porque carecen de suficientes caones y
navos para imponerse a los dems. Tambin han perdido el hbito de constituir una autoridad
imaginaria.
En cuanto a los descendientes directos de los romanos, es decir, los italianos han
recibido su tendencia a las orgas silenciosamente asumidas. Y cultivan la propiedad particular
y muy original llamada "agradar a otros" y en general, agradar solamente a seres de otras
formas (animales).
En fin los contemporneos afirman que el deporte les permite adquirir algo muy
saludable. Y con esa esperanza se entregan con todas sus fuerzas a los deportes. Sin darse
cuenta que esto acorta an ms su existencia.
Cuando los humanos dejaron de responder a una verdadera duracin en su existencia

(principio fulasnitamniano). Entonces respondieron a la existencia propia de los seres nica y
bi-cerebrales (principio Itoklanotz). La duracin de la existencia de los seres nica, bi- 635
cerebrales y los terrcolas depende de los resultados que provienen de siete datos
circundantes:
1) Herencia en general.
2) Personas cercanas y las condiciones en el momento de la concepcin.
3) La combinacin de la irradiacin de todos los planetas de su sistema solar durante su

formacin en el seno que su procreadora.
4) El nivel de las manifestaciones eserales de sus procesadores - en tanto ellos mismos

no hayan alcanzado la edad de un ser responsable.
5) La calidad de existencia eseral de los seres de su crculo ntimo.
6) La calidad de las ondas de pensamiento formadas en la atmsfera que los rodea,

hasta su mayora de edad. Esto es: los deseos y los actos lleno de bondad sinceramente
manifestados por seres de la misma sangre.
7) La calidad de sus propios esfuerzos eserales que realizan para trasmutar en s

mismos todo los datos necesarios para la obtencin de una razn objetiva.
Bajo la dependencia de estos siete datos exteriores, en sus cerebros o presencia se

cristaliza "cierta cosa" (Bobinokandelmarches) que suministra a estas localizaciones o cerebros
un aporte determinado o de asociaciones, o bien de emociones posibles.
Esa "cosa) tienen posibilidades bien definidas con miras a realizar estos procesos de
asociaciones.
635
La realizacin csmica de los Bobinokandelmarch (esa cosa) cristalizada conforme a las
leyes en los cerebros, es similar al de los relojes mecnicos.
Me refiero a los relojes recuerda, que aunque de sistema diversos, todos estn
constituidos bajo el mismo principio detencin opresin de un resorte.
Algunos tienen un resorte calculado y combinado de manera tal que la duracin de su

pensin sea exactamente de 24 horas. Otros de una semana y otros de un mes.
As, la duracin de la existencia de los seres depende nicamente de los

Bobinokandelmarches que se constituyen en sus cerebros desde su aparicin y durante el
proceso de su formacin ulterior.
As como al resorte de los relojes se les acuerda para una duracin bien determinada.
La duracin del existencia de los seres depende nicamente de los Bobinokandelmarches en
funcin de los cuales los seres pueden asociar obtener experiencias, en la exacta medida en
que la Naturaleza ha dispuesto las posibilidades correspondientes a sus Bobinokandelmarches
en el momento de su cristalizacin en sus cerebros.
Pueden ASOCIAR y existir justo ese tiempo. Ni ms ni menos, mientras el efecto de las
siete condiciones exteriores mencionadas no se haya agotado. Esto debido a que ya no
cuentan con los deberes eserales para determinar la duracin de su existencia.
As que en cuanto se agotan "esa cosa", cristalizados en uno de sus cerebros, ese
cerebro se sabe funcionar.
Los seres tri-cerebrales tienen pues, tres Bobinokandelmarches (esa cosa)

636
independientes. Cuyas tres localizaciones o cerebros llevan generalmente los nombres
siguientes:
1) Del centro PENSANTE.
2) Del centro EMOTIVO.
3) Del centro MOTOR
As que la muerte de los terrestres es frecuente que se realice "por tercios", es decir, que
mueren parcialmente.
Adems, sa muerte parcial es comn debido a que gastan de manera desigual, por su
existencia desarmonizada, el contenido de esos tres cerebros distintos e independientes. Y
esto es terrible porque a pesar de que muera uno de sus cerebros continan existiendo y a
veces por mucho tiempo.
As que si al agotarse El "centro motor" (mdula espinal), ese Ser tri-cerebral, a la vez
que contina pensando en sintiendo, sin embargo, pierde la posibilidad de dirigir, segn su
deseo, las partes de su cuerpo planetario. Los mdicos llamada esta enfermedad la
hemiplegia, paraplegia, parlisis progresiva, etc.
Si sus profesiones o alguna de sus pasiones - siempre por causa de las condiciones
anormalmente establecidas de su existencia eseral ordinaria-. La muerte del centro motor o
mdula espinal, se produce ms generalmente entre los que se entregan a la nefasta
ocupacin llamada deporte y los que ejercen la profesin de luchadores.
La muerte del centro emotivo se produce a menudo entre los seres terrestres que se
gradan y ejercen la profesin de "representantes del arte". En estos ltimos (lo
636
representantes del arte), primero son afectados por la enfermedad llamada psicopata. Y bajo
la influencia de esa psicopata "aprenden a sentir" segn ellos. Y as continan con ese
impulso eseral anormal hasta llegar a un fin anormal, que es raro an entre ellos pero existe.
Tambin en el centro emotivo los terrestres llegan a sufrir la muerte debido a una
psicopata llamada altruismo.
La muerte del centro pensante ataca a los que se esfuerzan por llegar a ser lo que ellos
llaman sabios de nueva promocin. O bien, los que durante su existencia son afectados por la
pasin que llaman libros y peridicos. Dado que leen demasiado y No Asocian sino
pensamientos. Por eso su centro pensante se agota antes que el contenido de los
Bobinokandelmarches de sus otros centros eserales.
Todos estos infortunios en la disminucin de la duracin de su existencia y otros

resultados lamentables, provienen de que no se han dado cuenta de que existe la Ley csmica
llamada: "Ley de equilibrio de las vibraciones de fuentes variadas".
Este secreto sin saberlo, lo han aplicado a su relojes mecnicos con el llamado
"regulador", el cual permite que al darle al reloj acuerda por 24 horas funcione un mes entero.
En su presencia tambin existe dicho "regulador" propio de los relojes mecnicos. Este
regulador se define como: "No entregarse a las asociaciones que son el resultado del
funcionamiento de uno solo de los cerebros" (Iransamkip).
Pero an hacer que funcione este regulador implica esfuerzos eserales indispensables y
637
necesarios, para crear asociaciones armoniosas y con ello, la energa necesaria para una
existencia eseral activa.
Pero en general, esta energa no la elaboran sino durante su estado inconsciente

llamado sueo.
As que en el estado de vigilia, los contemporneos viven siempre pasivamente, bajo la

direccin de una sola de las partes aisladamente espiritualizada de su presencia general y por
consiguiente, nunca se manifiestan sino de acuerdo con factores de propiedades negativas.
Esto es lo que les provoca el desgaste y la muerte aislada de uno de sus cerebros. Por esto lo
experimentan las posibilidades de accin depositadas en ellos por la Naturaleza, en
conformidad con las leyes sino en uno o dos de sus cerebros. Excepcionalmente algunos
terrestres llegan a vivir cinco siglos. Esto simplemente debido a que sus cerebros no se agotan
y por ello existen ms tiempo.
Pero los detentadores del poder en Rusia han hecho todo para sacarle partido a la
debilidad de voluntad de los seres ordinarios, inculcando les la intensa necesidad de utilizar el
llamado Vodka. As como los ingleses con gran astucia conducen a los seres de su comunidad
y luego al mundo, a la prctica del deporte. Se dirigen sobre todo a los desempleados para
qu no cause mayor problema.
Captulo 30
El ARTE ha sido degenerado hasta el punto en que los terrestres se convierten

meramente en carne viviente.
637
Hay que comprender primero que el arte real se fundamenta en la ley de siete. Y los
grandes Iniciados resguardan la tradicin por medio del arte y la ley de siete.
La ley de siete trata de la resultante integral de vibraciones que incluye siete clases de
vibraciones. Siete fuentes que dependen a su vez de otras siete, y as sucesivamente hasta la
muy santa vibracin nica de la siete propiedades, que surge de la suprema mente santa
fuente Original. Ello es la fuente de realizacin de todo cuanto existe en el Universo.
Las dimensiones del rostro dependen de las dimensiones de las siete partes
fundamentales de su cuerpo entero y a su vez cada parte se determina debido a las siete reas
de dimensiones definidas y as, hasta el tomo de la cara en correspondencia a las
dimensiones del cuerpo planetario entero, etc.
Hay siete das de la semana y siete artes relacionados a los das.
Cuando se perdi el sentido de la ley de siete, a los terrestres se les meti en la cabeza
imitarlos y construyeron teatros, adonde se renen para observar a los supuestos artistas. Los
artistas originales que all actuaban sentan la esencia con sus esa (Orfestas), pero eso se
perdi.
En el teatro contemporneo los artistas hacen las interpretaciones nicamente para

satisfacer una de las consecuencias de las propiedades del rgano Kundabuffer que lleva el
nombre de "pavonearse", o sea, la extraa necesidad de provocar en los dems asombro, de
tal manera que puedan disfrutar de eso en el reflejo de los rostros de aquellos que lo rodean.
Estos artistas no experimentan satisfaccin sino solamente ante la vista del asombro
provocado en los dems por su aspecto externo arreglado segn "la moda". La moda es un 638
automatismo funesto que ya no deja mi tiempo ni posibilidad de ver y sentir la realidad.
Moda es la costumbre de modificar peridicamente la forma exterior de lo que se llama

"el velo de su nulidad".
As que todo mundo asiste al teatro para mostrar a los dems sus peinados
despampanantes, el nudo ltimo-grito de su corbata, o an el escote atrevido y todas las
nuevas creaciones de la moda.
Los dramaturgos se enferman de "dramaturgitis" que al alcanzar la edad de responsable

se ponen a buscarle tres pies al gato sobre el papel, componiendo obras teatrales.
Componiendo obras de lo ocurrido en el pasado o lo que podra ocurrir en el futuro.
La enfermedad dramaturgitis se compone de siete particularidades:
1) Propagar sin cesar alrededor suyo tales vibraciones particulares similares a las del
dolor archivo viejo.
2) Por ese funcionamiento interno, su forma exterior del cuerpo sufre modificaciones
como: Nariz alzada, manos en abanico, la palabra se acompaa de una pequea tos particular,
etc.
3) Sentirse penosamente impresionado frente a ciertas formaciones naturales y

artificiales totalmente inofensivas, tales como un ratn, un brazo mostrando el puo, la esposa
del director en jefe del teatro, un grano en la nariz, la pantunfla izquierda de su propia esposa,
etc.
4) Perder definitivamente la facultad de comprender y descifrar el psiquismo de sus

semejantes.
638
5) Criticar para sus adentro y ostensiblemente a todo el mundo y toda cosa, menos lo
que proviene de l (o ella).
6) Atrofia definitiva de lo que le permitira tener los datos necesarios para la percepcin
de cualquier cosa objetiva.
7) Presencia de hemorroides, la nica cosa que lleva con modestia.
Y si ese ser enfermo tiene algn poder, sus obras son representadas sin objeciones.
Antes de presentar la obra la prctica en sin testigos, hasta que la interpretacin

corresponde con las indicaciones del enfermo. Entonces los artistas la realizan sin ninguna
participacin de su consciente ni de sus sentimientos, convirtindose en maniques vivientes.
Slo entonces presenta su obra en pblico haciendo repetir esos movimientos automatizados.
Los teatros tienen una ventaja, permiten a sus asistentes dormir mejor. Esto porque la
elaboracin de la energa indispensables para su estado de vigilia, depende de la calidad de la
asociaciones efectuadas durante el sueo y viceversa.
639
Y as, a falta de deberes eserales, las asociaciones en los terrcolas, provienen todas
inevitablemente de un CHOQUE. Los cuales no se fijan ms que a base de una diversidad de
series ya automatizadas de huellas anteriores. Huellas resultado de impresiones
experimentadas desde hace mucho tiempo y repetidas por un nmero incalculable de veces.
Por esto tambin desapareci la necesidad instintiva, que era propia a todo ser tri-cerebral para
recibir nuevos impulsos sea por lo interior o lo exterior. Impulsos que le servan para formar
asociaciones eserales consciente y que intensificaban la transformacin de toda clase de
energa eseral.
En la presencia de ellos, durante su existencia diaria, ya casi no surgen esas

asociaciones eserales confrontativas que son las nicas que permiten la cristalizacin en ellos
de datos para su propia individualidad.
As que al frecuentar los teatros actuales, para seguir las absurdas manipulaciones de
los artistas contemporneos, reciben all todo tipo de choques sucesivos, que despiertan
reminiscencias de imgenes no menos absurdas y no menos sensatas, ya percibidas
anteriormente. Esas asociaciones son las que le permiten dormir mejor, dado que su estado de
vigilia es muy similar al del sueo. Es decir, ya no hay necesidad en ellos de percepciones
reales.
Ese estado slo es perturbado cuando se proyecta sobre el funcionamiento de sus

rganos digestivos y sexuales, obstaculizando el desarrollo de esas asociaciones eserales
automticas.
Generalmente los actores despiden irradiacin malfica y sin embargo, muchos los
imitan. Se llegan a creer semidioses de orden superior y padecen de fanfarronera, orgullo,
amor propio, vanidad, presuncin, infatuacin de s mismos, envidia, odio, susceptibilidad, etc.
pueden tan fcilmente hacerse esclavo de otros como su ms jurado enemigo. Jams hay que
decirles la verdadera cara porque sera una grave ofensa sino que hay que "cosquillear" su
639
envidia, orgullo, vanidad, etc. Hay que evitar decirles sus defectos y en vez de eso
mencionarles una virtud.
Quedan porque hicimos iniciados en el arte real objetivo. Y hasta aqu llegan los logros
de los terrcolas.
La pintura contempornea se ha enredado lastimosamente en las corrientes absurdas de

cubismo, futurismo, sintetismo, impresionismo, surrealismo y otros nombres que terminan
invariablemente en "ISMO".
TOMO II: RELATOS DE BELSEB A SU NIETO
Haban asimilado la espantosa necesidad eseral de la guerra en el curso de muchos

ciclos y eso, como siempre, debido a las condiciones anormales de existencia.
640
Experimentaron la cobarda y tambin lo bestial.
La razones que hicieron desaparecer de su presencia general los datos requeridos para
la capacidad de ser sinceros hacia sus semejantes, deben ser buscados dentro de esa forma
anormales de relaciones, establecidas entre ellos desde hace tiempo en lo que llaman: Divisin
en Castas o Clases.
Cuando empezaron a dividirse en clases y esto se les hizo una costumbre inherente,
comenzaron a cristalizarse en su presencia general dos propiedades orgnicas opuestas,
cuyas manifestaciones dejaron de depender de su consciente y de su subconsciente. Dichas
propiedades que llaman arrogancia y servilismo en el comportamiento de los unos hacia los
otros. Debido a ellas se paraliza toda relacin en el plano de igualdad.
Al intentar relacionarse uno de casta inferior con otro de casta superior, surgen los
impulsos de arrogancia, desprecio, condescendencia, etc. El de casta inferior hace surgir los
impulsos de bajeza, falta humildad, servilismo, obsequiosidad, envilecimiento y otros.
... Dios, por nuestros pecados, nos ha enviado dos clases de mdicos: Unos para
ayudarnos a morir y otros para impedirnos vivir.
Captulo 32
Es el conjunto de percepciones artificiales lo que alimenta lo que llaman "educacin" y

que toman ingenuamente, por su verdadero consciente.
640
Todos sus juicios y todas las deducciones que saca de ellos, son subjetivos, sin relacin
con los verdaderos impulsos eserales ni con los fenmenos csmicos generales.
La calidad de la composicin de la sangre en todo ser tri-cerebral, depende del nmero

de cuerpos eserales ya completamente formados en ellos. As la sangre de alta calidad se
compone de substancias provenientes de la transformacin de tres fuentes csmicas de
realizacin distintas e independientes:
1) La substancias de la parte de la sangre destinada por la Naturaleza para servir al

cuerpo planetario de un ser, provienen de la transformacin de la substancias del planeta en
que se constituye y existe ese ser.
2) Las substancias destinadas a servir al cuerpo astral, se obtienen por la transformacin

de los elementos y otros planetas y el sol mismo del sistema, que este lugar de aparicin y de
existencia de dicho tri-cerebral.
3) La substancias destinadas a servir a su alma o espritu, ella se constituye a partir de

las emanaciones de nuestro muy santo sol Absoluto.
La substancias necesarias para la transformacin de la sangre del cuerpo planetario de

los seres, penetran en ellos por medio de la primera alimentacin eseral (los alimentos no
fsico). La del cuerpo astral penetra con el aire que se absorbe por medio de la respiracin y
por ciertos poros de la piel. La del alma o espritu, slo pueden ser absorbidas, transformadas
641
y revestidas de la manera requerida, por el proceso de contemplacin que se realiza en su
presencia general. Desde luego, con su participacin consciente de sus tres partes
espiritualizada independientes (cuerpo-astral- espiritual).
Las enfermedades como la gripe, influenza, gripe espaola, dengue, etc. Se debe a que
ya no fueron capaces de absorber la substancias del segundo alimento eseral.
Su transformacin del segundo alimento eseral, no le sirve ya sino para favorecer por
medio de algunos que sus componentes, la transformacin del primer alimento eseral y la
expulsin fuera del cuerpo planetario, que ciertos elementos ya utilizados.
Por otra parte, muchos seres sean encaprichado con en hipnotismo y tratan de ponerse
unos a otros en este estado. Los esposos queran sugerir a sus esposas sus deseos egostas,
etc. Todo debido a que sabios de nueva formacin se haban puesto a los curar con dichas
teoras.
Despus apareci el psicoanlisis.
Con todo esto no se ha podido comprender que la ciencia objetiva reconoce al

hipnotismo como un medio de la destruccin de ciertas propiedades indgenas de seres tri-
cerebrales. Y ese proceso sagrado lo tratan en templos y en presencia de todos los fieles
reunidos.
Los contemporneos por el contrario, lo usan para estimular ciertas consecuencias,

fijadas definitivamente en ellos, de las propiedades del rgano Kundabuffer. Por ejemplo, hasta
641
cundo se renen para celebrar algn rito patriarcal, como un matrimonio, bautismo,
cumpleaos, etc. Es una mayor diversin tratar de ponerse los unos a los otros en ese estado.
Por fortuna no conocen sino este medio para ponerse en estado de manifestacin
concentrada.
Captulo 37
Los terrestres no progresan son los mismos, estn estancados.
Las mujeres nunca alcanzan la mayora de edad, porque durante la transformacin de

las substancias csmicas, la fuente de los elementos activos que, en las formaciones csmicas
ulteriores servan por su funcin en calidad de segunda fuerza, la fuerza pasiva.
Captulo 38
La religin son las anteojeras al psiquismo de los tri-cerebrales terrestres. Cuya accin y
el efecto que causa en ellos le dan el nombre de espritu religioso.
La sangre del cuerpo astral (ghanbledzon eseral) tiene dos propiedades especiales:
642
Uno) Al aislarse un poco de su sangre sustrada, hay una combinacin o conexin con la
substancia astral (sangre) principal, y la densidad y espesor del canal de conexin est hecho
tambin de substancia astral, y aumenta o disminuye segn la distancia que haya entre esa
parte aislada y la concentracin principal.
Dos) Si por otra parte se introduce el propsito o por casualidad en esa concentracin
principal una cantidad de sangre (ghanbledzon), se funciona y distribuye en ella
uniformemente por todas partes, tanto en cantidad como en densidad.
Se sabe que existieron siete seres que fueron antiguamente primeros discpulos de tanto
Kroshnatarha avatar de Perlandia, luego lo fueron de San Buddha y finalmente del San Lama.
Este ltimo les haba dicho que ciertas indicaciones secretas no podan ser transmitidas de
generacin en generacin sino por su jefe, y ste no poda indicar a los otros seis si ellos no
haban adquirido ciertas posibilidades. Ellos ya estaban listos para recibir dichas indicaciones,
SA cerraron al ver morir a su jefe.
Ellos conocan el proceso, en el que despus de haber revestido el propio cuerpo astral y
lo han logrado llevar a un funcionamiento perfecto y a un grado de razn determinado, realizan
entonces la materializacin del cuerpo astral de un ser que ha muerto fsicamente, haciendo
que por cierto tiempo, manifieste funciones propias de un cuerpo planetario.
Tambin ese proceso puede aplicarse al cuerpo astral de un ser que, en el curso de su
existencia, ha llevado ese cuerpo eseral superior hasta el funcionamiento perfecto. Este
proceso, sin embargo, slo puede efectuarse cuando esos cuerpos eserales superiores se
encuentran todava en la atmsfera del planeta donde se efecta ese misterio sagrado.
Esa materializacin provocada por ciertos seres no duran ms que en la medida en que
eso seres continan alimentando concientemente esos cuerpos eserales superiores.
642
As, los seis discpulos de san Lama saban que necesitaban la preparacin necesaria
para conectar se con su jefe y condiscpulo. Esa preparacin consista en extraer previamente,
durante la existencia planetaria del ser, una parte de su sangre astral y ser conservada en
alguna formacin Supra planetaria apropiada o recogida directamente por los seres que
realizan el rito, para introducirla en ellos mismos y hacerla funcionar intencionalmente con su
sangre astral.
As, al morir el ser se establece comunicacin con los que han realizado el rito, mientras
el que ha desencarnado permanece en el nivel correspondiente por ley de pesantez.
Esa comunicacin slo puede durar por un lapso determinado de tiempo, exactamente
hasta el fin de la rotacin, alrededor de su sol, el planeta sobre el cual dicho ser ha visto la luz.
Al comienzo de la nueva rotacin, el canal de comunicacin desaparece completamente.
Dentro de lapso del tiempo requerido, los que realizan el rito pueden atraer el cuerpo
astral y hacerle descender de nuevo a la parte firme de su planeta y luego saturarlo con la
ayuda de su propia sangre astral, hasta la densidad requerida, y establecer as contacto con la
razn de esa unidad csmicas independiente, ya enteramente constituida.
Pero el jefe de sos seis discpulos de San Lama, ya haba fallecido, entonces
resolvieron arriesgarse, an cuando no tuvo lugar la preparacin.
Se turnaron en dos grupos y durante tres das y noches sin interrupcin intentaron crear
el canal de comunicacin, pero no haban establecido un lazo anticipado con el cuerpo astral
del jefe, por lo tanto, su sangre astral se acumul caticamente encima del cuerpo planetario
del jefe. 643
En esos das haba violentas tormentas y ambos fenmenos tuvieron un contacto
explosivo. Contacto que desencaden en ese pequeo espacio la evolucin instantnea de
todas las cristalizaciones csmicas circundantes. En otras palabras, todas las formaciones
Supra planetarias que se encontraban en las cercanas fueron convertidas inmediatamente en
ter (Ethernoklino). Esa explosin fue tan terrible que todo en un espacio de un kilmetro se
transform en Ethernoklino. Tanto el cuerpo planetario del jefe como los seis condiscpulos,
desaparecieron. Con todo, los libros que posean, as como los objetos que le servan para
recordar a sus maestros.
Jesucristo tambin realiz este misterio en lo que dio por llamar su muerte y
resurreccin. Jesucristo realiz el contacto con sus discpulos, continuando comunicando se
con su divina razn para recibir de esta manera informaciones acerca de ciertas verdades
csmicas, as como diversas instrucciones para el futuro que l no haba tenido tiempo de
darles. Los terrestres no conocen como "La Santa Cena".
Captulo 39
El santo planeta del purgatorio es el punto de concentracin de los resultados del

funcionamiento de todo cuanto existe. El ms rico y el ms bello de todos los planetas de
nuestro Universo.
El Universo es septenario.
643
... El celibato por imitacin es la cosa ms triste entre los tri-cerebrales terrestres.
Hay que secundar voluntariamente la evolucin ulterior de esa sustancia sagrada para
que sta no involucin. De otra manera el celibato les produce falsas santo remedia, cordura o
infla crecimiento, debido a un s mismo secreto, inclusive masturbacin excesiva en la juventud.
Todo esto cristaliza an ms las diversas consecuencias de las propiedades del rgano
Kundabuffer.
RELATOS DE BELSEB A SU NIETO. Tomo III.
... Reina en el mundo una ley de sostn recproco de todo cuanto existe. Y con toda
evidencia, nuestra vida tambin sirve para sostener algo grande pequeo en el mundo.
El burcrata es el ser de la inteligencia (Intelligentsia o lite de verdaderos pensadores,

por supuesto deformados), en quienes la serie de asociaciones automticas ya fijadas, en
general en ellos experiencias bien determinadas y son limitadas el nmero. 644
Los Plutcratas son los seres que despus de ciertas transformaciones de su psiquismo,
han demostrado ser capaces de embaucar artsticamente a todos los honestos, es decir
ingenuo, hacindose propietarios de dinero y esclavos.
Tecrata Miembro de la inteligencia en cuya presencia general se produce una

perturbacin, en el sentido psico-orgnico de la palabra, casi idntica a la del plutcrata. El
Tecrata explota la confianza y el plutcrata explota aqulla superficialidad que en el camino de
perfeccionamiento de s, se le llama fe.
Demcratas: no provienen por herencia de la inteligencia, la mayora de ellos son al

comienzo simple seres ordinarios, pero se introducen a sa clase por una proeza excepcional,
entonces se les llama demcratas. Y explotan aqulla superficialidad que en el camino de
perfeccionamiento de s, se llamaba conciencia moral. Y si por casualidad llegan a ocupar un
puesto de detentador de poder, uno de los callos convertirse en pedicuros, precisamente
porque al ocupar accidentalmente un cargo de detentado de poder no ha recibido por herencia
ninguna predisposicin para saber instintivamente gobernar a los dems, incapaces de dirigir la
existencia de los seres que se encuentran bajo su autoridad.
Zebrcratas y aristcratas: Se les da sobrenombre de Emir, Conde, Ken Prncipe, Melik,

Barn, etc. Cuya sonoridad cosquillea su vanidad, son simples "bromas de la Naturaleza".
La diferencia es que los Zebrcratas son del rgimen republicano y los aristcratas del
rgimen monrquico.
Los burcratas existen en funcin de sus limitadas series experiencias a toda ahora del
da y de la noche.
644
Pero los Zebrcratas y aristcratas tienen todo el material de experiencia sujeta a tres
series de impresiones: el asunto de la comida, los recuerdos asociados del funcionamiento
pasado de sus rganos sexuales y los recuerdos que tienen de su primera nodriza.
Se trata de seres que ya no son por s mismos ms que fantoches absolutamente vacos
y por tanto inconsistentes. De tal manera que los dems seres de la comunidad tienen que
sostener los durante los juegos de tteres. Y precisamente es por la manera de sostener los o
por la eleccin del balazo que lo sostiene, que les han aportado esa diferencia de nombre.
Si se le sostiene con el brazo derecho se trata de monrquicos y si con el brazo

izquierdo, se trata de republicanos.
Es como decir que todo los asnos son iguales, slo que la diferencia depende de la
regin.
... Quin podr pues redimir a los terrestres?
Si todava es posible salvar a los seres de la tierra, slo el tiempo podr hacerlo. Y esto
ser quiz bajo la direccin de un ser de una altsima razn o ya sea gracias a ciertos
acontecimientos csmicos excepcionales.
Captulo 44
645
Los santos del purgatorio concluyeron que todas las anomalas de psiquismo de los
seres tri-cerebrales terrestres, haba sido la aparicin de esa idea bien arraigada, de que
existen, aparte de su esencia, los principios diametralmente opuestos: el principio del bien y el
principio del mal. Que son los investigadores que todas sus buenas y malas manifestaciones.
Pero con el trabajo consciente y el sufrimiento voluntario podran transformarse de su

nulidad, en algo.
Sin piedad de su parte negativa.
Hoy los terrestres pasan todas sus preguntas, tanto las de la existencia en general
ordinaria, como las del perfeccionamiento de s, as como sus diversas filosofas, ciencias de
todas clases, y por supuesto sus innumerables enseanza religiosa, sin contar sus famosas
morales, polticas, justicia, costumbres, etc.. Siempre sobre esa sola idea fantstica: el bien y
el mal.
No se les ocurre que todas las villana atribuidas al diablo, se deben a que ellos mismos,
los terrestres, existen de manera indigna, debido a lo cual han dejado de desarrollar en ellos
ese funesto dios interior llamado auto-tranquilizador. El cual ejerce un poder absoluto sobre
todo su psiquismo y que es el nico a quien esa idea de bien y del mal exteriores, es necesaria.
Captulo 47
En virtud de su vida, Belseb recuper sus cuernos, con ramificaciones propios de un ser
de altsima razn.
Todos entonaron el himno a nuestra eternidad:
645
Oh t, infinitamente Creador de todo cuanto respira.
T, Causa plena de amor de todo cuanto existe.
En tu, nico vencedor del despiadado Herops.
Al son de nuestras alabanzas.
Regocjate ahora y reposa en la de actitud.
Por una labor sin precedente. T has creado el Principio.
Al cual est sometido nuestro advenimiento.
Y por tu victoria sobre Herops.
T nos han dado la posibilidad de perfeccionarnos hasta la Anklada sagrada.
Reposa ahora como de lo has merecido.
Nosotros en reconocimiento mantendremos todo cuanto T has creado
y siempre y en todo. Te alabaremos eternamente.
T, Creador y Autor.
646
T, Origen de todo Fin.
T, surgido de la Eternidad.
T, que contienen en Ti mismo el fin de todas cosas.
Oh t, Eterno Infinito.
Ped despus que si nuestro Creador uni-eseral se preguntara si haya algn medio de
salvar a los desgraciados terrestres, yo le dira:
"La nica medida de salvacin para ellos, sera implantar en su presencia un nuevo
rgano, anlogo al del Kundabuffer, pero esta vez dotado de propiedades tales que cada uno
de esos desdichados, durante el proceso de su existencia, tome Conciencia sin cesar de la
inevitabilidad de su propia muerte, como de la muerte de cada uno de aquellos sobre quien
ponga su mirada o atencin.
Slo esa sensacin y ese conocimiento pueden actualmente reducir a nada el egosmo
que se ha cristalizado definitivamente en ellos y que absorben la totalidad de su esencia,
destruyendo al mismo tiempo la tendencia a odiar a los dems que es su consecuencia.
Tendencia que determina esas radiaciones recprocas cuya existencia es la causa principal de
todas sus anomalas, indignas de seres tri-cerebrales y funestas, tanto para ellos como para
todo el Universo.
EPLOGO
646
La sensacin del curso del tiempo es directamente proporcional a la calidad y a la
cantidad de los pensamientos transcurridos.
Cierre el Instituto para el desarrollo armnico del Hombre, a causa de que despus de mi
accidente, no haba verdaderos hombres a mi lado, imposibilitados pues estaban, de procurar
se los enormes medios materiales que dicho instituto exiga. Evite as la catstrofe para mi
vejez y emite para los que dependan enteramente de m, el que terminarn de gestando,
medio muertos de hambre.
Algunos que fueron en dicho instituto mis alumnos de primera fila, manifestaron ms
tarde una deplorable predisposicin de su esencia a una transformacin rpida de su psiquismo
(negativamente).
En el momento de la crisis provocada por mi accidente, se les vio temblar por su pellejo,
aterrorizados ante la idea de perder su bienestar personal del que adems eran mis deudores,
y abandonando la obra comn con el rabo entre las patas, volvieron furtivamente a sus perrera,
donde, aprovechando las ligas cadas del festn de ideas, abrieron sus oficinas de mitificacin y
con el secreto sentimiento y esperanza y quizs alegra de verse libre de mi vigilante control,
comenzaron a fabricar con toda clase de pobres ingenuos, clientes para asilos de locos.
La era responsable, la individualidad integral del hombre se compone de cuatro

647
personalidades distintas:
1) El conjunto del funcionamiento automtico.
2) Suma de los resultados de aquellos datos que se depositan y se fijan en la presencia

del hombre y del animal a travs de sus seis rganos receptores de vibraciones de calidad
diferente. Cuya sensibilidad depende de la herencia y de las condiciones en las que se efectu
la formacin preparatoria para una existencia responsable.
3) Funciones bsicas de su organismo y el juego de las manifestaciones reflej motrices

que actan una sobre otras.
4) Manifestacin del conjunto de los resultados del funcionamiento ya automatizado de

las tres personalidades enumeradas. Esta personalidad se llama el YO.
Con el perfeccionamiento integral del humano el YO que debe existir en el hombre ser
su propio YO, y las cuatro personalidades armonizarn entre s.
Esto funciona de acuerdo a un smil que conocemos como el carruaje, destinado al

transporte de un pasajero. Y que se compone de un coche, de un caballo y un coche no.
El pasajero es el amo el carruaje lo representa el cuerpo fsico. El caballo representa a

las manifestaciones del sentimiento y va unido al carruaje, del cual tira.
El cochero en su asiento, quien conduce al caballo, est representado, lo que llamamos

el consciente o pensar.
647
Todo hombre debe esforzarse entender su propio YO.
El hombre es un ser que puede HACER, y HACER significa: Actuar concientemente y por
su propia iniciativa.
Pero en la civilizacin contempornea nadie puede hacer cosa alguna.
El hombre ordinario no puede hacer nada sino que todos se hace por s mismo en el.
El hombre ordinario es incapaz del menor gesto, de la menor palabra, independientes y

espontneo. Porque no es, en su totalidad, sino el resultado de INFLUENCIAS EXTERIORES.
El hombre es una mquina transformadora, una especie de estacin transmisora de fuerzas.
El hombre no difiere de los animales sino por una mayor complejidad insurrecciones a
las impresiones exteriores y por la estructura de su sistema de percepcin.
La VOLUNTAD no puede existir en este hombre ordinario, porque la voluntad es cierta

compilacin obtenida a partir de los resultados de propiedades bien definidas especialmente
elaboradas en s mismos, por los hombres que pueden HACER.
Lo que el hombre ordinario llama VOLUNTAD, no es ms que la resultante de los

Deseos.
648
La verdadera VOLUNTAD es seal de un elevadsimo grado de ser, que les permite
HACER.
Todos los dems no son ms que autmatas, mquinas o juguetes mecnicos puestos
en movimiento por fuerzas exteriores, que no actan sino en la medida en que actuar, a merced
de las condiciones exteriores, el resorte colocado en ellos. Ese resorte, ellos no pueden ni
alargarlo bien cogerlo, ni modificarlo por su propia iniciativa. El contemporneo hombre de
prestigio y culto, ilusionado de voluntad, se despierta deprimido por haber tenido una
pesadilla..., se dirige al espejo para pensarse y sus torpes movimientos hacen que el cepillo del
escape una y otra vez, accidentalmente estrella su espejo del que se senta orgulloso, con
alguien debe desquitar su coraje, y lo hace con el creado florido poner el peridico junto a su
desayuno, lo echa de la casa. Decide caminar mientras el auto flamante de l decide despacio,
hay un tumulto y l se acerca, hay un hombre desmayado y el polica pide ayuda a un taxi para
llevarlo al hospital. Ocurre que el rostro del chofer del taxi se parece al borracho que usted
arroll el ao pasado cuando regresaba ligeramente embriagado de una fiesta, sus
asociaciones ahora se ligan a la rica torta que ese da comi, justo all ayuda clase. En la mesa
vecina hay una rubia encantadora, que dice Ese si es de mi gusto! Usted se percata de ello y
se estremece en lo ntimo. Por la tarde regresa canturreando una cancin. A llegar a casa ser
cuenta que olvid el asunto importante por el que sali esta maana, decide solucionarlo con
una llamada telefnica. Le indignan la alfombra un tanto arrugada, el creado le trae una carta y
usted le reprende, al ir leyendo la carta su rostro va cambiando del enojo a la alegra, etc., etc.
... La Voluntad del hombre y los aspectos de sus manifestaciones supuestamente

autnomas, no son sino motivos de sofisticacin y de auto-adulacin. Se pretenden
"buscadores" y no son ms que ingenuos.
El hombre aparece ante el mundo como una hoja de papel Virgen y enseguida todos
comienzan a ensuciar la: Educacin, lecciones de moral, informaciones supuestamente
648
cientficas, nociones diversas debe ser, honor, conciencia, etc. Y todos proclaman el carcter
inmutable infalible de los mtodos insertados.
El hombre se atiborra de informaciones efmeras lo mismo que de esas nociones como el

deber, fe, honor y otras.
Y viendo la obra manchada, la gente la toma por mritos y termina ella por considerarse
de la misma manera. Y a tal hombre se le llama talentoso y genial.
Pero an siendo talentoso, sino encuentra las pantunfla bajo la cama se pone de
malhumor por el resto del da. Porque no es libre y en su vida y en sus manifestaciones ni en
sus humores. No es lo que quisiera ni lo que se cree.
El hombre contemporneo es un simple mecanismo de relojera de construccin

compleja.
Debe esforzarse por penetrar cada uno de los aspectos de su mi cantidad a fin de
comprenderla a fondo.
Para llamarse hombre debe serlo y para hacerlo necesita perseverancia infatigable,
impulsos de deseo inextinguible de todas las partes distintas independientes que constituyen
nuestra presencia general (pensar, sentimiento en instinto orgnico; debe trabajar para adquirir
un completo conocimiento de l mismo, luchando a la vez y sin descanso, contra debilidades
propias subjetivas. Y al adquirir conciencia de ellas, desarraigar las mediante una actitud
despiadada hacia s mismo.
Debe tener comprensin sensata con todo su ser y no como un psicpata es decir, con
649
una sola parte de su presencia entera.
Es necesaria una correcta observacin de s. Ser sincero consigo mismo y no cerrar los
ojos ante nada. No sustraerse a ningn resultado adonde sea que lo lleve. Jams tendrn
miedo de sacar conclusiones y no se fijar de antemano lmite alguno.
Para explicar los principios adecuadamente debe existir una forma de lenguaje
apropiada.
Se da cuenta que todo esto pone "patas arriba" todas sus convicciones y creencias ya
profundamente arraigadas, y hace renunciar a todas las ilusiones agradables, de todos los
"valores caros a su corazn" que le haban asegurado hasta entonces una vida tranquila y
muellada.
Con una observacin de s, correcta, el hombre se dar cuenta de su total impotencia y

su falta completa de recursos frente a todo cuanto lo rodea.
Cada cosa lo dirige, cada cosa lo gobierna. l no gobierna ni dirige nada en absoluto.
Atrado o rechazado por cosas animadas e inanimadas que tienen el poder de

desencadenar en el una serie de asociaciones.
Esclavo de toda imaginacin de s y de toda tendencia a dormirse, sabr que su vida no

es ms que una reaccin ciega a sus atracciones o reposiciones. Ver claramente como se
han formado sus pretendidas concepciones del mundo, sus opiniones, sus gustos, su carcter,
y todo lo que constituye su individualidad y bajo qu influencias es susceptible de ser
cambiada.
649
La multitud de palabras en el lenguaje contemporneo, hace que al tratar de utilizarla
para expresar algo objetivo, en el proceso de su seleccin, el individuo le da inconscientemente
de nuevo a esas palabras el sentido SUBJETIVO que siempre ha tenido para l.
Se ha perdido la ATENCIN ACTIVA a este respecto, y al or cierta palabra, cierto

nombre, subraya sin quererlo tal o cual rasgo o aspecto de la nocin que esa palabra expresa.
Le da el sentido que le viene en gana en su mente, a la ventura del desenvolvimiento
automtico de las asociaciones.
Una conversacin entre varios contemporneo es pues un "festival sonoro tragicmico".

Cada interlocutor introduce su propio sentido subjetivo, en esa sinfona de palabras sin
contenido, fantstico absurdo cacofnico. Ellos se imaginan que se comprenden unos a otros e
incluso estn seguros de transmitirse sus pensamientos.
Sin embargo, para los contemporneo, toda experiencia interior permanece inexpresable
para con los dems; su vida interior se asla. As ha perdido toda facultad de reflexin.
Cada cual le da sentido a sus conceptos de acuerdo a su profesin y a su medio

ambiente.
Toda la vida interior del hombre ordinario no es ms que un contacto automatizado entre
dos o tres serie de asociaciones hechas de impresiones anteriormente percibidas y fijadas en
cada una de sus tres localizaciones de naturaleza diversa o cerebros, bajo la accin de
cualquier impulso que surge en el por casualidad.
Cuando reaparecen esas asociaciones, o sea, cuando se produce una repeticin de 650
impresiones correspondientes, uno comprueba que bajo la influencia de algn choque
accidental exterior o interior, ellas desencadenan en otra localizacin, la repeticin de
impresiones de idntica naturaleza.
Las particularidades de un concepto, resulta y depende a la vez del orden en el cual los
impulsos aparecen en l, en el momento en que percibe nuevas impresiones, as como el
automatismo por el cual se desencadena el proceso de repeticin de esas impresiones.
Esto explica la incoherencia de las diversas asociaciones que no tienen entre s nada en
comn, las cuales se desarrollan simultneamente en l, en su estado pasivo.
Todo depende de la estructura de las tres clases de aparatos receptores o de

percepcin, en relacin a las siete vibraciones planetarias: Centro-de-gravedad.
Slo la hipnosis puede hacer que el humano recuerde las ms mnimas cosas que le han
sucedido desde sus primeros das de vida.
Pero a veces sucede que debido a la influencia de un choque, se ponen en marcha sus
archivos, por s mismos. As que el hombre es ms bien un esclavo inconsciente,
completamente al servicio de designios universales que nada tienen que ver con su
individualidad.
Pero qu sucedera si un hombre estuviera siempre claramente consciente de la

inevitabilidad de su propia muerte? Sera esto terrorfico, debera despertar en nosotros
sentimiento de angustia indecible e insoportable.
Las consecuencias del rgano Kundabuffer, consistente en impedir que sean sentido
esos terrores reales, para que en plena inconciencia, los hombres cumplan los fines para los
cuales fueron creados, o al menos aquellos que corresponden a las metas ms inmediatas de
650
la Naturaleza. Ya que debido a su vida anormal e indigna, han perdido toda posibilidad de
servir a designios elevados.
Entonces en su psiquismo ms bien que tales terrores, ellos inventan toda clase de
explicaciones fantsticas de acuerdo a su ingenua lgica. Tanto sobre lo que perciben
realmente, como sobre lo que no pueden percibir en absoluto.
Carecemos de "voluntad", y los ratoncitos y otras miles de naderas nos asustan Cmo
entonces no experimentar miedo ante la muerte?
Si el hombre pudiera saber con certeza que da y hora morir qu subsistir entonces,
de todo cuanto hasta ese da lleno y constituy su vida? Todo perdera enseguida para el su
razn de ser y su significado.
Para qu sirven una condecoracin oficial y el gruido alegre de su mujer al saberlo?

Para qu el caf diario de las maanas, el saludo del vecino y todo lo que agrada: teatro, hora
de descanso, dulce sueo y todo esto?
Desde entonces, todo le obligara a manifestaciones realmente meritorias y dignas;

servira a metas csmicas elevadas y no aquellas a la que la Naturaleza se ha visto obligado a
adaptarse.
Pero as como nosotros cuidamos y engordamos animales para algn da degollarlos, as

hace la Naturaleza con nosotros.
Hombre con YO y hombre ordinario son ambos esclavos de la NATURALEZA. Slo que
el primero, asumiendo una actitud consciente frente a su esclavitud, adquiere la posibilidad, a la
651
vez que sirve a la realizacin universal, de consagrar una parte de sus manifestaciones,
conforme a las previsiones de la Gran Naturaleza, a la adquisicin de un SER
IMPERECEDERO. No as en el segundo caso.
Usted debe morir a todo cuanto constituyen su vida ordinaria, es decir, a su vida hecha
de hbitos automtico adquiridos por esclavitud.
"Sin muerte no hay resurreccin". Si no mueres, no sers resucitado.
La muerte debe ser en vida fsica, es la muerte del tirano que hace unos esclavos de
nosotros.
Las calamidades de la humanidad son producto de la atencin de los hombres ordinarios

que nunca han trabajado sobre s mismos y por lo tanto "reflejan la realidad al revs". Lo que
hace de un elefante una pulga y de una pulga un elefante. Todo ello produce las guerras o
"hipnosis de las masas". Carecen de conciencia moral objetiva.
El paraso y el infierno no estn en otro mundo sino aqu, en la tierra.
FIN DEL TERCER TOMO.
651
ENCUENTRO CON HOMBRES NOTABLES
(Jorge Ivanovich Gurdjieff)
- Fragmentos-
Slo merecer el nombre de hombre, y slo podr contar con algo preparado para el
desde Los Alto, quien haya sabido adquirir los datos necesarios para conservar indemnes al
lobo y el cordero que han sido confiados a su cuidado.
La palabra "lobo" simboliza el conjunto del funcionamiento fundamental y reflejo del

organismo humano.
La palabra "cordero" simboliza el conjunto del funcionamiento del sentimiento.
El hombre mismo es el funcionamiento del pensar humano, el hombre capaz de adquirir

en el curso de su vida responsable, por sus esfuerzos conscientes y sus sufrimientos
voluntarios, los datos que contienen el poder de crear siempre condiciones que hagan posible
una existencia comn para stas dos vidas individuales, extraas la una a la otra y de
naturalezas distintas.
La literatura actual carece de alma. En mi opinin, se puede perfectamente transmitir la

quintaesencia de una idea por medio de ancdotas y refranes elaborados por la vida misma.
652
El periodismo de la civilizacin contempornea corresponde, en la mejor forma posible, a
las debilidades y a las exigencias que determina en los hombres su creciente falta de voluntad.
Atrofiando la ltima posibilidad de adquirir datos que le permitan tomar conciencia de su
individualidad - nico medio de llegar al RECUERDO DE S-.
La literatura cotidiana, sin principios, asla completamente el pensamiento de los

hombres, de su individualidad. De manera que la conciencia moral, deja de tomar parte en su
pensamiento. Y en vez de un juicio sano, estimula y fija en ello ciertas tendencias indignas
como: incredulidad, rebelin, miedo, falsa vergenza, disimulo, orgullo, etctera.
Por la influencia que les otorga su autoridad de escritores sobre la masa de hombres
ingenuos y fciles de sugestionar, los crticos literarios son, en mi opinin, 1000 veces ms
nocivos que todos esos granujas babosos llamados reporteros.
... Son como los nios que juegan con el fuego, incapaces de medir la fuerza con la cual
se ejerce la influencia de la literatura sobre la masa vigente.
En la antigua Babilonia solamente seres de edad que prestaban juramento, podan

asumir el cargo de reporteros, ningn otro poda hacerlo.
Estas perfectas nulidades contemporneas llamados periodistas y literatos, gozan de la

adulacin inconsciente y servil de la multitud.
El lector ingenuo, que no ve a los escritores ni conoce su modo de vivir, se forja una
opinin sobre los acontecimientos y las ideas conforme a las chocheras de esos literatos, que
no son ni ms ni menos que hombres enfermos inexpertos, completamente ignorantes del
verdadero sentido de la vida.
En cuanto a m, digo:
652
"Esfurzate, siempre y en todo, por obtener a la vez lo til para los dems y lo agradable
para ti mismo".
Slo puede ser llamado Hombre Notable, el que se distingue de los que lo rodean, por
los recursos de su espritu y que sabe contener las manifestaciones provenientes de su
naturaleza, mostrndose al mismo tiempo, justo e indulgente hacia las debilidades de los
dems.
... Mi padre me deca a menudo en mi juventud que la aspiracin fundamental de todo

hombre deba ser conquistar su libertad interior y preparar de se modo una dichosa vejez.
Ms para alcanzarlo, el hombre deba adquirir desde la infancia hasta la edad de dieciocho
aos, unos datos que le permitieran obedecer sin desfallecimiento, a los cuatro mandamientos
siguientes:
1) Amar a sus padres.
2) Conservar su pureza sexual.
3) Manifestar igual cortesa a todos, sin diferencia de clase social, religin, sexo o raza;
pero seguir siendo libre interiormente y nunca dar demasiada confianza a nada ni nadie.
4) Amar el trabajo por el trabajo mismos y no por la ganancia.
653
Mi padre en todas las ocasiones propicias, tomaba las medidas necesarias para que se
establecieran en m, el lugar de esos factores de impulsos que se llaman aversin, asco,
repugnancia, pusilanimidad y otros, los datos correspondientes a una actitud de indiferencia
hacia todo cuanto engendra habitualmente tales impulsos.
As, meta ranas, lombrices o ratones en mi cama. O me obligaba a jugar con serpientes
no venenosas, a baarme en la madrugada con agua helada y luego correr desnudo.
Yo soy tu, t eres yo, l es nuestro, los dos somos de l. Que todo sea para nuestro
prjimo.
Con la maduracin completa es necesario el matrimonio. Por qu el ser humano no

puede permanecer ms tiempo sin satisfacer su necesidad sexual. Y si, sin advertirlo, se
asocia con un polo que no es su tipo, pierde casi todas las manifestaciones esenciales de su
individualidad.
Para llegar a ser realmente un hombre en la mayora de edad, su educacin debe estar
fundada rigurosamente en diez mandamientos:
1) La espera de un castigo para toda desobediencia.
2) La esperanza de recibir una recompensa slo si es merecida.
3) El amar a Dios, pero indiferencia hacia los santos.
653
4) Los remordimientos de conciencia por los maltratos infringido a los animales.
5) El temor de causar penas a sus padres y educadores.
6) La impasibilidad hacia diablos, serpientes y ratones
7) La alegra de contentarse con lo que se tiene.
8) La tristeza de haber perdido las buenas disposiciones de los dems.
9) La paciencia de soportar el dolor y el hambre.
10) El deseo de ganar su pan lo ms pronto posible.
Existen dos morales: Una objetiva, establecida por la vida desde hace miles de aos, y la
otra subjetiva, particular a individuos aislados como naciones enteras, imperios, familias,
categoras sociales, etctera.
La moral objetiva se funda ms bien sobre la vida, sobre los mandamientos de Dios
mismo que no los ha dado por la voz de sus profetas. Lo cual lleg a ser poco a poco en el
hombre el principio constitutivo de lo que se llama la CONCIENCIA. Y esta conciencia a su
vez, sostiene la moral objetiva.
La moral objetiva, nunca cambia, slo puede cobrar amplitud con el tiempo.
654
En cuanto a la moral subjetiva, invencin humana, es un concepto relativo, diferente para
cada hombre, diferente en cada lugar y fundada en la comprensin particular del bien y del mal
que prevalece en la poca dada.
No hay que aceptar ninguna de las convenciones del medio en que se vive, ni las de
ningn otro. Son las convenciones, de las que se est repleto, las que constituyen la moral
subjetiva.
Pero una vida verdadera exige la moral objetiva, que slo puede provenir de la
conciencia.
La conciencia es en todas partes la misma. Si tienes una verdadera conciencia y

conformas t vida a ella, donde quiera que ests, todo ir bien.
Tienes que aprender a no conformarse a lo que las personas que te rodean consideran
bueno o malo sino a actuar en la vida segn lo que te viste tu conciencia.
Una conciencia que se haya desarrollado libremente, sabr siempre mucho ms que
todos los libros y todos los maestros juntos. Pero mientras tu propia conciencia no est
enteramente formada an, vive segn el mandamiento de nuestro maestro Jesucristo: No
hagas a nadie lo que no quiera que te hagan a ti.
Amo el trabajo, no con mi naturaleza, porque la ma es tan perezosa como la de los

dems hombres y nunca quiere hacer algo til. Amo el trabajo con mi buen sentido.
Cuando emple la palabra yo me refiero a mi inteligencia. Amo el trabajo con la

conviccin de que en el mundo un trabajo consciente nunca se pierde. Y tarde que temprano,
alguien debe pagar por l.
654
Por consiguiente si trabajo hoy as, acostumbro a mi naturaleza a no ser perezosas y
asegur mi vejez.
Y ms que todo, trabajo porque en la vida lo nico que conforta es el trabajar, no por
fuerza sino conscientemente.
Es lo que distingue al hombre de los asnos que tambin trabajan da y noche.
La cuestin no estriba en saber a quin el hombre dirige sus plegarias sino cul es su fe.
La fe es la conciencia moral que echa races en el hombre durante su infancia. Si el hombre
cambia de religin, pierde su conciencia, es decir, lo ms precioso.
Yo respeto su conciencia y como la conciencia est sostenida por la fe y la fe por su

religin, respeto su religin. Y sera para m un gran pecado, juzgar su religin o quitarle sus
ilusiones sobre ella. Y as destruir en el La conciencia moral.
De todos modos, nuestro intelecto trabaja da y noche. Pero antes de dejarlo correr
detrs del coro que hace invisible a la riqueza de Aladino. Valdra ms ocuparlo en algo til.
Imponer una direccin al pensamiento.
Saber es verter la nada en el vaco.
Lo fundamental no es trabajar, sino desarrollar en uno el poder de superar las 655

dificultades que presenta cualquier trabajo nuevo.
Todo trabajo como para m sentido e inters, no en s sino nicamente en la medida en

que no lo conoca y no saba cmo hacerlo.
... "Se trataba de crear en torno mo condiciones tales que recordaran continuamente al
hombre el sentido y la meta de su existencia, por medio de un roce inevitable entre su
conciencia y la manifestacin automtica de su naturaleza".
- Fin de Encuentros con Hombres Notable-.
655
PARTE VI
LTIMAS NOTAS
El poder de la pasin es lo real entonces tenemos una inusitada objetividad afn de
comprender quin es la vctima y quin el verdugo, quin el preferido de los dioses por estar
enamorado, quienes es dominado o el dominante.
La actitud del salvaje amante es: "Te amo porque me amas y me entrego porque eres mi
esclavo".
656
El que comienza a madurar ya desarrolla el hecho de que: "El amor es mutuo".
Pero cuando se alcanza la madurez expresamos: "Amar por amar".
El poder es individual, en cambio el dominio es social.
El amor-pasin se da en la psiquis colectiva. En cambio, la voluntad de amar se da en la

individualizacin.
Adentro: determinados. Afuera: libres.
Alguien enamorado es ilimitado. Puede desarrollar su voluntad de amar y purificar su

sexualidad, creciendo multidimensional mente.
Enamorar se es hacer la revolucin. De hecho es el fundamento de toda revolucin.
El eterno enamorado autntico llega a la pasin pura y se funde a lo trascendente-

inmanente.
Nos convertimos en dueos de nuestro propio mundo- el mundo.
As el conocimiento abstracto ser objetivizado.
656
Hay tanta diferencia entre un enamorado y otro no enamorado, como la hay entre un vivo
y un muerto. Pero se nota ms esta diferencia cuando el enamorado es analfabeta de amor-
pasin.
Pues el enamorado maduro no se siente separado del mundo ni est sujeto al azar de la
emocin y las ilusiones que lleguen. Ya no es un tonto ni una vctima del amor- pasin sino el
amo.
Porque se ha dejado de involucionar-evolucionar y ahora simplemente se VOLUCIONA.

De la eyaculacin se ha pasado a inyacular y luego: YACULAR por siempre.
La locura del orgasmo no se pierde sino que se estabiliza y es ahora nuestro natural
modo de vida.
Amar no es slo "dejarse hacer" sino amar es amar conscientemente.
Se ama siempre como la primera vez.
El amante nunca se arrodilla pero ante el amor siempre lo hace y si es consciente jams
pierde su dignidad por eso sino que al contrario, su dignidad carece.
El amante autntico no es posedo por su amante sino que al contrario, su amante les
pertenece no como persona sino realmente.
Porque el amor- pasin es un mundo que flota en la eternidad subjetiva pero muy real,
incluso, Supra objetiva.
657
El enamorado parece como un polvo, un tonto en apariencia. Pero en esencia, es un
supersabio primitivo destinado a crecer.
Sin amor- pasin no existe verdaderamente la dignidad ni la autntica sexualidad plena.
Esta fijeza de atencin nos hace parecer locos pero somos cuerdos, pobres pero somos
ricos. Desintegra todo lo viejo y lo reordena. Parece subjetivo y es realmente objetivo, la razn
de todo. Parece inconsciente y es Supra consciente. Emocin que en realidad es lo espiritual.
Pro facilidad que en realidad es lo sagrado. La espiral estaba "Todo torcida".
Lo que pareca urbano e insignificante pasa a existir porque siempre estaba all, es
valorado. La pasin que se reduca a un simple orgasmo remoto y sbitamente se convierte en
sexo continuo xtasis!
La pasin que era fuente de toda impureza y pecado se hace Divinidad. El amor- pasin
ha roto todo tiempo y espacio. La sinrazn se ha convertido en la esencia de la razn. Porque
estbamos en se decido por tanta luz y pensbamos que se trataba de un vaco en vez de un
lleno. Ahora ya gozamos de lucidez.
Lo que condenbamos no salva.
Enamorados nos tornamos en vez de es en manos de la vida, la vida csmica. Nuestro

mundo ya no pesa sino que flota en la eternidad.
No s si soy un nio posible lo que se trata es de ser un nio en todo.
657
Mircoles 9 junio 2004
Permanecer Es misionar.
La mejor manera de ayudar a un Discpulo es ensearlo a cuidarse.
El amor no existe ni puede existir en el mundo del dinero
Las viejas comunidades viven en los usos y costumbres. Unas incluso degeneran hasta
la indigna calidad de animales humanos atrapados en corrales. Pero siempre, en sus viejas
tradiciones ms o menos corrompidas se oculta una verdadera Tradicin Inicitica.
Mircoles 23 junio 2004
No es mago negro o blanco, es que Dios existe .

658
La moral es conciencia, la conciencia es moral viviente o no existe.
Sbado 26 junio 2004
Toda conviccin es ya moralidad. An lo inmoral es as, moral.
Nietzsche tiene el poder de reconocer que Dios ha muerto, pero nunca nos muestra que
es o que no es Dios. Lo niega a priori.
Si no hemos experimentado algo no podemos hablar de ello. No se puede criticar lo que

se desconoce y que adems no se est dispuesto a conocer.
Nietzsche estaba dolido con sus contemporneos pensadores y colegas porque le tenan
y huan de l. Senta ese menosprecio. Pero s tena un amigo lo pretenda como inferior,
como esclavo.
Era un anarquista. Aceptando a la humanidad si, pero l en la cima de la montaa.
Decir que "Dios ha muerto" es correcto en cuanto que Dios y los sacerdotes cristianos
son sinnimos. As que lo correcto es decir que el Dios de los sacerdotes cristianos ha muerto.
Repudia a la "moralina cristiana" pero reducir a toda la moral a esa ciudad cristiana,
como mtodo de intimidacin, con que los sacerdotes cristianos esclavizan a los pueblos;
658
querer que toda la moralidad se reduzca a esto, eso es lo incorrecto. Si en verdad somos
verdaderos cientficos.
Asociar a los sacerdotes con Jesucristo no es correcto. Es mejor aceptar como lo hace
en su obra: El Anticristo. Aceptar que le es repulsivo a Nietzsche el nuevo testamento y los
milagros de Jesucristo, porque todo es luz y misticismo aniquilado.
Pero no puede negar a Jesucristo firmando que no hizo milagros. Simplemente porque
para Nietzsche Jesucristo no hizo milagros.
En cuanto a que el amor se hace por debilidad y esto es enfermizo, est bien, porque
hace al hombre mediocre. Pero esto no nos da derecho ni puede ser cientfico, en cuanto
queremos concluir que todo el amor consiste en debilidad y fracaso.
Nietzsche reconoce a la guerra como base de instinto y voluntad. Sin embargo, no

puede encontrar en el amor la fuerza. Y como su hermana y madre le eran odiados y eran,
como l dice: beatas cristianas. Nietzsche consider a los cristianos sinnimo de amor y de
mujeres. Eso por supuesto se refiere a un trauma de Nietzsche y no a un argumento cientfico.
La democracia es debilidad, igualdad pero de mediocridad. Es cierto. Y esto sin

embargo, no puede significar que toda democracia sea inservible.
No dejar de pelear, de rebatir. Eso no es el superhombre.
Despreciarla felicidad mediocre est bien, pero esto no nos permite, cientficamente, dar
por hecho que la felicidad siempre es absurda, cobarda y mediocridad.
659
Que despus de la muerte no hay nada y por lo tanto, todos deben morir en un audaz
alto a la nada. Es un ideal cre da todo y al mismo y lo considera subjetivo o fantasioso.
Cuando que no es objetivo invitar a la humanidad a morir y luego, pretender que no queda sino
polvo y transformaciones biolgicas como espritu libre, si nada espiritual.
Volver a poner en el eje al instinto natural del animal humano est bien, pero pretender
que no hay nada ms, es naturalmente adorar a Sabe, Napolen, Atila y todos los grandes
hombres que adems eran criminales y quedan cauce al fracaso eterno de la guerra. Fuera de
que efectivamente, no dejaron de ser grandes hombres pero no por esto autnticos ni felices y
menos an, equilibrados.
El desarrollo de la voluntad debido a que se es sometido a las circunstancias de la

guerra, est bien. Pero esto es mejor cuando va hacia el interior, el crecimiento de la presencia
como ser, porque esto es lo que sostiene la paz mundial.
En fin, Nietzsche prefiere lo grandes en vez que el bien. Prefiere al hombre que a la
mujer. Y adora la belleza masculina por sbrela de la mujer, tal como lo hace sentir y expresa
en muchas partes de sus obras como por ejemplo: "El Crepsculo de los dolos".
Lunes 28 junio 2004
La Jerarqua es unidad y sta es la mejor circunstancias donde el saber crece

incluso podemos estar seguros que se trata de un saber dnde no caben susceptibilidades.
Slo hay alguien que hace a mi ser ms de lo que es y ese alguien es mi eterno
femenino.
659
Nietzsche en su obra "As Hablaba Zaratustra", habla de que el santo ermitao es un
fracasado por ser un aislado y que por eso es mejor salir al mundo. Pero paradjicamente,
Nietzsche mismo clama por un ser y un yo sin Dios, un ser aislado.
Una virtud que combate, una pasin de guerra y criminalidad puesta en igualdad de
virtuosismo con el amor o la bondad. Le cuesta mucho comprender que Dios tambin est en
la mano del criminal y sin embargo, Dios no es un criminal. Dios, como ensea el Maestro
Estrada: Es un conjunto de leyes. No un personaje.
Nietzsche habla del ser que no es, al ser negador del Cosmos. Ignorando que no se
puede ser y no ser, amar y no amar, vivir y no vivir.
No se trata pues de pasiones como virtudes si no de que son pasiones hechas virtudes
de acuerdo al ser y no en funcin de que destruyan y arrojen toda vida a la nada o por lo
menos a la muerte.
Es que superhombre de Nietzsche compite con Dios.
No se trata de pasiones por pasiones de lo que es.
Se ama o se o da, se vive o se mueve, se es o no se es.
Hay que construir un cuerpo superior, un corazn, un espritu. Pero unido a lo superior,
no aislado.
660
No se trata de un universo grande donde el Ser es nada.
Hay que tener un cuerpo superior pero en la multidimensionalidad y no pretender

reducirlo a nuestro tiempo- espacio de tercera dimensin. Sino ms bien sujetarlo al espacio
fijo y Tiempo instantneo. Esto es en el Cosmos donde an persiste el cuerpo fsico y lo
espiritual.
Amar al eterno femenino es lo que nos convierte en superhombres.
As que el Zaratustra de Nietzsche tiene por personaje a un sabio enfermo, copia a

Jesucristo su historia pero sin dejar al animal humano, enfermo de humanidad.
Considera a la mujer menos que un animal que slo es valiosa porque le da hijos al
hombre.
Habla de felicidad y obra pero l nunca logra alegra ni se da ni no se da.
Ama y odia, odia y llama.
Razona y se declara loco.
Necio antes que razonable.
No soporta la Luz, porque la eternidad son las tinieblas. Y todo esto no lo entiende de
otra manera.
Se pretende superhombre y vive entre animal y humano.
Ni siquiera quiso al diablo para adorarlo no es as el diablo?
660
Pero tal vez se trate entonces, de un diablo ms peligroso porque est disfrazado de
humano. Una nada humanizada.
No puede tratarse del superhombre cuando hay ms sofismo.
Cuando en el libro de un sabio hay dolor profundo podemos estar seguros que poco
queda de una verdadera sabidura.
Jueves 1 julio 2004
No hay que tratar con palabras escritas (muerta) sino con la vida misma .
No se trata de ir a misionar o no, ni de no volver a escribir o leer un libro. Es que ya se es un
libro vivo y lo que son las palabras se hace en la vida.
Por eso, los libros que se escriben son solamente notas a pie de pgina en el gran libro
de nuestra vida.
Definitivamente un libro no salva al mundo, an cuando se trate de un libro sagrado, a

menos que se sea un sabio.
El intelectual vive dentro de los lmites de su propia enajenacin mental.
Ser intelectual o dejar de serlo, tampoco es la clave para salvar al mundo, a la 661
humanidad.
De hecho la humanidad debe salvarse a s misma y como parte de la humanidad

podemos hacer mucho por ella.
De todas maneras la humanidad misma siempre tiene sus muletas para caminar en la
vida. Y a su manera para lograr ser feliz.
La intelectualidad es una de estas muletas, una muleta mental.
Pero debemos de reconocer que la vida en vivo es un proceso y a pesar de todo el

intelectual no puede romper su propio proceso violentamente.
As que hay procesos mltiples dentro de la vida humana y se van cerrando

naturalmente conforme la evolucin de cada individuo.
Nietzsche odiada al hombre porque el hombre era obra de Dios. Le dio la gana odiar,
delinearlo de acuerdo al instinto animal y odiar a su Creador. As que superhombre Nitzcheano
es un transitar infinito entre el animal y el hombre.
El intelectual muchas veces se encuentra con tesoros, pero algunas con basura que le
da por juntar y coleccionar tal como lo hace un pepenador. Eso no sirve de nada pero es
agradable, es agradable ser intelectual vagabundo.
661
Luego, tenemos a Hitler. En Hitler se trata del terror contra el terror. Y en realidad esto
no funciona cuando el terror se encuentra con quienes no le temen.
Hitler en su obra: "Mi Lucha", ensea que el poltico que comete un error, est muerto
polticamente y debe renunciar. Trata de manifestar la poltica Jerrquica en un Estado
exteriorizado. Y esto, sin embargo, se presta a la corrupcin, es la corrupcin misma ms an
que la supuesta Iniciacin Real que encarna el Firer o Maestro Real, como funcionario del
gobierno.
En el Sendero Real, si bien no se cometen errores, sin muchas equivocaciones y esto no

significa que ya no podamos intentarlo. Siempre podemos, pero concientemente para no volver
a repetir el mismo error.
Nietzsche no se entrega al diablo. En realidad, no hay diablo que adore a un diablo

superior. En eso consiste ser diablo.
Respecto a Hitler. Las leyes que l maneja en su movimiento son las mismas de todo
movimiento. La diferencia estriba en que Hitler puso en la base de su movimiento el odio y no
el amor consciente.
Un movimiento material o espiritual, no se puede esperar que responda a una luz pura y
fortuita de la conciencia, aunque as sea. El aspecto prctico de la accin como humanos nos
hace apelar al hay inconciencia de la masa, por medio de la propaganda.
662
Hitler tal vez tiene las caractersticas de un verdadero Maestro pero es evidente que se
trata de un sanguinario, traicionero, tmido y hasta fantico.
Jueves ocho julio de 2004
Hablemos un poco de Kant. Para estudiar la obra: "Crtica de la Razn Pura, hay
que entrar en la dislocada ciencia analtica kantiana. Ciertamente, hay una gran sabidura en
su obra. Pero para encontrarle validez a su Organon o Canon hay que tener con sus propios
borradores que us para enriquecer su obra.
Martes 20 julio 2004
Kant ha encontrado la mente en la razn . Siendo que la mente es mitad razn

ilimitado locura. l sabra que pensar no solamente es razonar, tambin es estar loco. Pero de
una locura sana y eso es lo importante.
En realidad el fundamento de la mente humana es ATENCIN y eso siempre Ahora.
Esto ya no se refiere a razonar sino que el razonar se convierte en algo incidental e

dentro de la funcin de la mente como tal
662
Si no es as, es decir que la mente es razn y tambin locura, no podramos explicar que
de las costumbres de los pueblos se ha pasado al capricho del animal humano, el animal rapaz
y perezoso que ha denigrado y hasta perdido toda su humanidad. Esos no son los usos y
costumbres propios de una verdadera comunidad, sino que ya son una blasfemia a la vida. No
hay nada que salvar en seres que no tienen siquiera espritu.
Se trata de equilibrar a la humanidad como masa y para eso se cuentan con

constituciones y leyes sociales y polticas en continua transformacin al alcance de los pueblos.
Todo lo cual de nada sirve sin la conciencia.
La felicidad es resultado de la evolucin.
La intimidad no el celibato, no es lujuria, no es aislamiento. La intimidad es plenitud

sexual.
Jueves 16 Ago. 2004

663
No es posible controlar si antes no somos conscientes y con la conciencia
controlamos.
EL DINERO
El dinero es el siervo no el amo.
El dinero obedece, no manda.
Cuando quiere mandar, enloqueces.
Cuando se propone serlo todo, muere.
Cuando se declara Absoluto, se convierte en nada.
Pero cuando es fiel a su amo, se torna en sagrado.
El dinero no puede substituir el poder individual que slo responde al estado de

conciencia como resultado de la evolucin humana. Porque el dinero es un instrumento
material y social diseado como medio destinado a satisfacer las necesidades primarias de
todo ser humano.
Ser valiente es ser uno mismo.
Un dios contra una pulga no es la regla.
663
Domingo 3 Oct. 2004
El utilitarismo inmaculado se llama AMOR.
Lunes 4 Oct. 2004
Si es difcil tratar con una mquina ms an lo es si esa mquina tiene

apariencia de personas.
Martes 5 Oct. 2004
Las naciones- estado, nacientes, son las ms aptas para la formacin de una comunidad
internacional.
Domingo 10 Oct. 2004
Si el dinero es un medio y no un fin, no es admisible, jurdicamente, poder comprar y

vender dinero. Dado que el dinero representa valores de cosas, empresas y hasta de
personas. Pero por s solo no tiene un valor consistente y es ilegal. Porque de ser legal, como 664
en realidad sucede en civilizaciones que as lo aceptan, entonces el dinero es fuente de
vandalismo donde se alienta el robo como sistema de circulacin normal del dinero. De esta
manera es que rige la ley del fuerte sobre el dbil y el crimen es comn en la civilizacin, lo
mismo que el mercantilismo.
No hay control jurdico ni moral porque no hay compromisos ni responsabilidades de

humano reales. Es decir que lo real es el dinero y no el humano.
Por esto es que el territorio de un pas puede ser vendido por alguien irresponsable y
luego culpar a todos y a nadie.
Todo conjunto humano es realmente "carne de can" del mejor postor.
En un instante de violencia e ilegalidad, una persona que no tena mucho pasa a hacerse
dueo de medio mundo. Y esto ser as mientras se haga del dinero algo real por s solo
cuando que no es sino slo un instrumento social y no un fin en s mismo.
Lunes 18 Oct. 2004
Vivir es suficiente cuando somos parte de las mayoras, pero como individuos
desarrollados lo que requerimos es hipervivir.
Domingo 24 Oct. 2004
El inters es desinteresado. Eso es lo correcto.
664
Lunes 25 Oct. 2004
El individuo en su interaccin grupal que es ya un aristcrata.
Sbado 13 noviembre 2004
El sexo con miedo es veneno.
No hay "tentaciones" cuando realmente estamos entregados a vivir realizados.
Lunes 15 noviembre 2004
Nadie en su justo juicio aguanta al Sendero Viviente por ms de media

hora.
Jueves dieciocho noviembre 2004
El camino del Maestro slo pertenece al Maestro .

665
El caduceo representa la evolucin del infinito que va de lo visible a lo invisible y de lo

invisible a lo visible. As sucesivamente.
Domingo 21 noviembre 2004
La actividad sexual fsica conforme es ms enriquecedora consciente y plena, se

torna ms peligrosas y delicada porque ese acto se hace cada vez ms como antimateria y
por tanto es como radiactivo.
Esto se declara mente en la pelcula francesa: "Te quiero". All, la mujer que es la
protagonista principal, es hermosa y perfecta fsicamente. Lleva un diamante que quiere
vender. Ella y su amante se fueron a Lima Per, para lanzarse de esta manera a la nada. Es
decir abandon ella a su matrimonio con otro francs. Pero en realidad, no se trata del
diamante que lleva colgado siempre al cuello para protegerlo de los ladrones. En realidad es
que ella es ese diamante y de esta manera es una humana- cosa. Si relacionamos esto a los
estados de conciencia de acuerdo a los reinos de la naturaleza. Resulta que el estado de
conciencia que ella como una piedra preciosa en el estado mineral, la refieren a ella con un
estado de conciencia mineral.
Estos amantes se retiraron del mundo, pero no estaban preparados. As que cuando
intentaron abrir lo que Gurdjieff llama la cuarta habitacin (la espiritual), la encontraron vaca
(estar parados en la nada). Por eso se hallaron con personas malas que los engaaron
665
diciendo que pretendan ayudar los y en realidad estaban contratados por el esposo para
localizarlos
Mayo 2005
Una relacin sexual fracasa porque no lleva a nada ni nada .
Lo limitado encuentra lo ilimitado all mismo.
Hay que verlo todo como la primera vez.
Ser un nmada autntico significa que se tiene el poder de afianzarse all mismo, como
sedentario (artista: Gabriel Orozco).
7 Mayo 2005
Lo que comprendemos es lo que vemos (Borges)

666
12 Mayo. 2005
Mafiocracia es la violencia en democracia.
El mundo se salva porque alguien de tiene el tiempo y los dems pueden entrar all.
Se estaba buscando a los responsables de las fallas de un sistema poltico. Se le

buscaba en el aparato ejecutivo y legislativo, pero sorprendentemente se le encontr en el
poder judicial y no slo eso sino adems, se descubri que all se encontraba el eje de los tres
poderes.
PERDONAR
Perdonar por debilidad es la esclavitud de los fuertes para con los dbiles.
Perdonar con rencor es el perdn que odia. La carne y el ego que no alcanzan a
perdonar.
Es la repulsin que no cesa y espera demasiada gloria a cambio de su acto de perdn.
Cobra caro, lo ms caro que puede, su acto de bondad llamado perdn.
666
Perdonar porque es conveniente, es un perdn racional. Un perdn que usa, utiliza y es
prctico.
El perdn del individuo que siendo ateo ama a Dios.
Perdonar porque as es, es el perdn como ley pero el perdn es la ley que el ser hace
porque el Ser es la ley. Ya que el ser perdona pero la ley no.
El perdn es Misericordia y la ley es rigor. Entonces, el Ser es quin pone en equilibrio a

la ley del rigor, con el perdn que es Misericordia.
La ley deja de negar es y se afirma con el Ser que perdona.
Si la propia ley del ser que perdona no hay perdn como ley, pero con esta ley, toda las
leyes tienen corazn y dejan de ser letra muerta.
4 mayo 2005
El amor es y por lo tanto vive en lo ilimitado , pero cuando vive en el individuo

entra en lmite y se desarrolla con la conciencia.
667
Sexualidad y su gravitacin con el Absoluto:
La sexualidad lo es todo y se representa por un crculo. En lo alto es el Absoluto y de all

baja como reino mineral, vegetal, animal y humano. Lugar que es el reino de donde parte hacia
su interior subiendo, en su retorno al Absoluto, como plano emocional, mental, espiritual, hasta
llegar al Absoluto. Y volver a bajar a travs de los reinos.
Hay que comprender que todo contacto sexual de pareja es un maridaje, pero tambin lo
es en s todo tipo de contacto sexual. El maridaje se refiere a que realmente hay un
intercambio de energa y no slo un placer compartido.
La sexualidad como magia se maneja entonces en tres niveles: el natural, el de sangre y

el sexual fsico. Y una vez que llegamos al sexual fsico volvemos a subir hacia la magia por
medio de la sangre y luego la natural unin integral.
Es debido a que el maridaje es una relacin de energas y se encuentra en todo tipo de

contacto sexual, por lo que relaciones inadecuadas que no sean con la pareja traen despus
consecuencias porque la energa no se manej correctamente. Todo esto puede curarse pero
para comenzar hay que estar consciente de que todo tipo de relacin sexual fsica es un
intercambio de energas que no terminan porque ya ha terminado una relacin fsica, sino que
se las lleva cada cual y sigue viviendo con ellas.
La familia es dentro del individuo y tiene su eje en la pareja.
12 mayo 2005
667
Algo que deseaba era tener la cultura y estado de conciencia a la estatura de un gigante
como para lograr terminar describir una obra maestra Poltica y Humanstica, de todos los
tiempos.
Ahora, despus de 23 aos en que ingrese al nivel superior llamado universidad, como
alumnos. He venido aqu a sacar las copias de la obra original: Demotheocracia. Y reconozco
que lo ms grande que puede lograr un alumno de la universidad, desde mi punto de vista. No
es el inters, no es el desinters sino ms bien el AHINTERES (idea usada por Kant).
Martes 24 mayo 2005
El Maestro determina al discpulo pero respetando el libre albedro de

ste.
Ningn placer exterior es eterno a menos que se sustente de lo interior.
Martes 17 junio frente 05
El sexo con amor es prcticamente imposible, pero para Dios no hay imposibles.
Adems de que el cuerpo del amor de pareja es el sexo.
668
.
Lunes 18 junio 2005
No se trata de quitar a otro para ponernos , de lo que se trata es de hacer

balances uno mismo.
Martes Jul. 26 2005
Cuando se pierde todo, queda una ilusin .
Cuando se pierde la ilusin, queda todo en forma de realidad.
Agosto 2005
Una cosa es ser Iniciado Real y otra cosa es creer serlo y solamente ser un
filsofo de la Iniciacin Real. Y an peor de la Iniciacin concreta, fsica y literal separada de la
multidimensionalidad. Y peor an si predicando Ser as de concreto, al mismo tiempo se
rechaza todo tipo de placer que tenga relacin con la humanidad fsica en tercera dimensin.
14 septiembre 2005
Ya es una forma de ego el que nos gusta llamar la atencin de una u otra
manera. El verdadero Maestro integral empieza aprender a vivir en el silencio.
668
Otros pueden luchar pero lo mejor para uno es permanecer.
La humanidad siempre ha sido esclava, pero puede liberarse.
La Presencia es en el presente.
Oct. 2005
El hombre y la mujer tienen instinto de amor, solamente que ella lo lleva a

flor de piel.
La voluntad ni el amor son razonables.
Todo los procesos cientficos del mundo exterior slo puede llegar a la verdad sinttica
es decir, exterior, nunca Real o total.
669
FIN
669
670
670

Memorias

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Memorias

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

MEMORIAS Y

Nm. de Registro 03-2005-122012223700-01

Revisado por el autor en Febrero de 2014

CAPTULO 1: DCADA DE LOS 80s

VERICUETOS DEL SENDERO

LAS TRAMPAS DE LA MONOTONA 39

DIOS Y SUS LEYES 42

-Eras Zodiacales y Rayos.

-Polos y puntos cardinales.

SECRETO DE LA VIDA Y NUTRICIN 67

CAPTULO 2: LOS NOVENTAS 74

-Tratado de los siete Rayos (tomo 3. Astrologa Esotrica).

-Los 12 Signos del Zodaco (pg. 79 y siguiente).

PASIN, AMOR Y SECRETO CSMICO 78

AMOR Y ACCIN PLANETARIA BASADA EN SATURNO

INGLES: PRESENTE Y PASADO PERFECTO 81

GUERRA Y PSICOLOGA DE PLANETAS

ASTROLOGA: GUERRERO Y LA VIRGEN

Determinismo y Libre albedro

Ideas respecto al amor de pareja

NOTA: CREER Y SABER

TRATADOS ELEMENTALES POR ESCRIBIR

AMOR (Poema) 101

Notas de la Doctrina Secreta Tomo I Blavatsky

FRAGMENTOS de la enseanza respecto a las

CARTA ABIERTO A MIS HERMANOS DE LA COMUNIDAD

EL DESEO en la naturaleza humana 122

LO QUE ES UN MAESTRO 126

GUR SARKAR Y OTROS MAESTROS 129

CAPTULO 3: Memorias en el Retiro 144

DE LOS PLANETAS PERSONALES A LOS

UNA REINA 151

EL CUATERNARIO SAGRADO Y EL SENDERO

AMOR SIN PRUEBAS

Saturno, Plutn y Marte 157

Dios! Voy rpido a ti deteniendo mi movimiento

MULTIPLICIDAD HACIA ADENTRO

OPULENCIA TOTAL 165

Es intil que las personas siendo tan

EL MAESTRO SALVADOR DEL PROPIO MUNDO

LA LIBERACIN DEL SER

DIOSES NO-MANIFESTADO 179

En el mundo de las relaciones sublimes se puede

Los empleados que se han producido

LA OFRENDA DEL GUERRERO 183

MI MUNDO PARA EL MUNDO

Cuando el corazn est enfermo

ALTRUISMO SIN FANATISMO

CRISTO CONTEMPORNEO 187

Si ella hubiera estado ya lista para ser Ascendida y 6

LA LUNA Y SU MAGIA MALFICA

Todo en el mundo exterior es una ilusin

Es necesario entrar en el eterno presente

CAPTULO 4: MS DE LA DCADA DE LOS

En el mundo de las ilusiones se instalan las pasiones

(Corregida y adaptada para su publicacin por el mismo

Cada da es el canto a la vida

Apegarse a todo sin apegarse

Se dice que el Gran Iniciado debe quedarse para servir

Con amor no hay fracaso

Dios es siempre triunfador

El que separa pierde

La verdad no puede ser mentira

En tiempo de ambicin y soberbia el matrimonio legal es un