A las damas no se les pega: consideraciones del femicidio como un fenmeno

cultural complejo y sus especificidades en Chile.

Alonso Octavio Aravena Mndez

Socilogo de la Universidad de Playa Ancha

Introduccin

En los ltimos aos se ha observado un aumento en el debate pblico respecto al femicidio

en Chile. A partir de la difusin que ha tenido en distintos medios, principalmente el diario
La Cuarta y el Mercurio, se han generado distintas respuestas de repudio hacia ste. Se han
creado organizaciones y campaas para desarrollar un discurso en contra de ste, se tipific
dentro de la ley chilena y el Servicio Nacional de la Mujer (SERNAM) ha desarrollado
campaas enfocadas especficamente en el femicidio, adems de llevar a cabo estudios
cuantitativos para presentar la prevalencia del femicidio y su evolucin a travs de los aos.
An as, uno de los elementos que se ha tomado menos en cuenta, es considerar la posicin
en que se encuentra el femicidio dentro de la cultura en Chile. En otras palabras, an
necesitamos hacernos preguntas como El femicidio es un acto aislado y llevado a cabo por
psicpatas o es un fenmeno constante y vinculado a rasgos culturales?

En este artculo se busca responder esto a travs de 2 trabajos. El primero corresponde a la

primera parte del artculo, donde se realizan reflexiones conceptuales acerca del femicidio,
la discriminacin, la cultura y el crimen. El segundo proceso es un intento por aplicar las
reflexiones y cuestionamientos obtenidos en la primera parte, a la realidad chilena. Este
trabajo corresponde a un esfuerzo inicial de profundizar el anlisis sobre el femicidio y de
generar una propuesta para la investigacin y la reflexin de aqu en adelante que permita
cambiar conductas y visiones sobre este fenmeno.

Para poder desarrollar este artculo se tomaron planteamientos desde distintas reas de las
ciencias sociales. Se trat de obtener una comprensin de distintos conceptos y perspectivas
que usualmente no se consideran en los trabajos sobre femicidio en Chile. La complejidad y
relevancia del femicidio requiere que quienes lo analizan, se salgan de una disciplina
especfica y que busquen elementos vinculantes entre los distintos focos que participan en
el continuo de violencia que decanta en el femicidio.

En este caso, se trabajaron planteamientos feministas, como el desarrollo de Diana Russell

sobre el femicidio, la creacin del concepto de Carol Orlock, el desarrollo de Marcela
Lagarde en Mxico y los anlisis sobre violencia de gnero de Catharine MacKinnon.
Desde la sociologa, se trabajaron lneas de la criminologa y los planteamientos de Michel
Wieviorka sobre discriminacin y prejuicio. Desde los estudios culturales se consideraron
aportes de Nstor Garca Canclini y Pierre Bourdieu. Sobre el femicidio en Chile, se
consideraron anlisis conceptuales e investigaciones empricas desde el ao 2000 hasta
ahora. Las disciplinas o reas desde las cuales provienen estos documentos son el derecho,
el feminismo, la salud, los estudios culturales y las comunicaciones.
Primera Parte: El Femicidio, dentro del continuo de discriminacin de gnero al acto
criminal dentro de las culturas

Una de las primeras construcciones del femicidio apareci en la obra de Diana Russell en
1976, sobre crmenes en contra de las mujeres. La autora reconoce que fue Carol Orlock
quien lo ocup con perspectiva feminista, en una antologa no publicada. Fue concebido
para denominar y denunciar la lgica sexual de muchos homicidios en que las mujeres eran
victimas precisamente debido a su condicin de mujeres. Es decir, las quemas de brujas, los
asesinatos por honor y el infanticidio de nias en regiones de India corresponden a
femicidios1.

En una entrevista realizada hace algunos aos, Orlock aclara que el femicidio no se refiere
a la muerte de cualquier mujer, sino especficamente a aquellas que ocurren a partir del
odio hacia la mujer, con un contenido de resentimiento de los hombres, por el hecho de que
las vctimas son mujeres2. Orlock seala que Diana Russell le haba preguntado sobre esta
distincin y le pareci que el femicidio se debera referir especficamente a los asesinatos
de mujeres vinculados al gnero, ya que le quitara fuerza al concepto que se refiriera a
todos los asesinatos donde las mujeres son vctimas. Es posible que una mujer sea
asesinada por motivos econmicos o personales sin que su gnero haga una diferencia (pero
esto slo puede ser asegurado por el asesino, a quien no se le suele preguntar si lo hubiera
hecho de todas formas, o de la misma manera, si la vctima hubiese sido hombre). En todo
caso, el femicidio fue popularizado por Diana Russell, quien lo especific como un crimen
de odio, vinculado a un dominio poltico de los hombres donde perpetan el control sobre
las mujeres acabando con su vida. ste es uno de los primeros argumentos para pensar que
el femicidio va ms all que un hecho aislado donde una mujer muere a manos de su pareja.
El dominio no se ejerce realmente sobre la mujer muerta, sino que sirve de ejemplo para
todas aqullas que pretenden romper las normas impuestas desde la masculinidad.

Conceptualmente, se ha realizado una distincin referente a este constructo, debido a la

correcta traduccin del concepto femicide Aunque generalmente se reconoce a Marcela
Lagarde de Mxico como la primera mujer latinoamericana en considerar el concepto en
2004, en realidad fueron Ana Carcedo y Montserrat Sagot quienes realizaron en Costa Rica
un estudio sobre los asesinatos de mujeres, publicado en el ao 20003. Carcedo y Sagot
utilizaron el concepto femicidio, a partir de la lectura de la obra de 1976 de Diana Russell.
Marcela Lagarde, por su parte, establece que el femicidio se referira a cualquier tipo de
asesinato de una mujer, mientras que el feminicidio sera el concepto adecuado para los

1
Diana Russell lo menciona por primera vez en el documento de 1976, Crimes Against Women: Proceedings
of the International Tribunal. Los casos ms detallados se encuentran en la obra que Russell escribi junto a
Jill Radford, Femicide: The politics of women killing, 1992. La versin consultada para este artculo es la
traduccin publicada en 2006.
2
Esta entrevista fue publicada por Internet. En http://www.revistaideele.com/idl/node/590, publicada en
noviembre de 2010. Consultado el 2 de febrero de 2012.
3
Diana Russell tena la misma confusin sobre quin fue la primera mujer latinoamericana en utilizar el
concepto femicidio, pero hizo hace poco una rectificacin en su pgina de Facebook. An as, es interesante
ver que en el mismo mensaje donde menciona esta rectificacin, habla sobre el placer que le caus que un
autor la reconociera como la primera persona que utiliz el concepto en 1976, cuando el concepto fue
concebido por Mary Orlock.
asesinatos de mujeres por motivos vinculados a su gnero. Para Lagarde, los homicidios
seran todos los asesinatos de hombres y los femicidios corresponderan a todos los
asesinatos de mujeres. Por este motivo, Lagarde tradujo ambos trabajos de Russell referidos
al femicidio, pero traducindolo como feminicidio. Ahora bien, como seala Diana Russell
en una conferencia 4, Lagarde incluy en 2005 la impunidad, dentro de su definicin de
feminicidio. Dado que la nocin concebida por Orlock y Russell existe independiente de la
impunidad o castigo que reciban los femicidas. Por otro lado el concepto de homicidio se
refiere especficamente al asesinato de hombres? Es decir, viene del latn homicidium, que
significa matar a un igual. Por lo tanto, el homicidio sera el asesinato de un humano. Pese a
que el concepto feminicidio ha sido mayoritariamente aceptado en Centroamrica, en el
caso chileno no ha sido popularizado. Por lo tanto, en un afn etnogrfico, en este artculo
se utiliza el trmino femicidio en la misma manera que Diana Russell utiliz femicide.
Adems del afn etnogrfico, est la pregunta de si existen asesinatos donde el factor de
gnero no haya estado involucrado en manera alguna.

La publicacin de Diana Russell, donde se desarroll el femicidio por primera vez, se trat
de una exposicin de 3 testimonios donde se demuestra que se puede ver una recurrencia en
los asesinatos de mujeres, tanto en San Francisco, como en el Lbano. Esa recurrencia es
que, adems de que los asesinos son hombres, suele existir una conexin cultural que
justifica, alienta o permite los asesinatos. Distintas culturas tienen distintos significados,
contenidos y valores, por lo que puede parecer difcil relacionar los asesinatos de mujeres
en 2 continentes distintos. En el Lbano las mujeres son decapitadas por una ofensa contra
el honor y los compromisos asumidos por su familia, mientras que en Estados Unidos las
mujeres son asesinadas de maneras ms variadas (apualadas, disparadas, golpeadas,
ahorcadas) mientras se crean productos culturales (pelculas del gnero snuff,
especficamente) que exhiben asesinatos de mujeres annimas y cuya cualidad radica en su
alto grado de realismo.

Por esto es que las pregunta qu elementos de la cultura contribuyen al femicidio? Y

cmo se produce esta transferencia cultural? se asemejan a las preguntas que se hace
Catharine MacKinnon sobre la pornografa, cuando cuestiona la manera en que el dominio,
la humillacin y el abuso de mujeres se vuelven objeto de placer para los hombres. Si bien
el femicidio se puede excusar como los actos de unos pocos desquiciados, cuando se
revisan algunos antecedentes sobre cada acto de femicidio, se pueden ver regularidades que
evidencian los homicidios de mujeres como muestras del dominio y la discriminacin
masculina. Aplicando la perspectiva de MacKinnon, el femicidio puede ser visto como un
fenmeno que demuestra las jerarquas del gnero donde el dominio masculino se deja ver
a travs de una violencia que slo va en una direccin dentro del sistema de gnero. Ya que
los ejemplos varan de una cultura a otra, los contenidos culturales vinculados al femicidio
no suelen ser generalizables, pero s lo es la sospecha de que las culturas actuales contienen
elementos (patrones, valores, conductas) que construyen en visiones de mundo, las cuales
desembocan eventualmente en femicidios. Estas visiones de mundo distorsionadas
construyen discriminacin y son construidas en gran parte por la accin de los medios de
comunicacin. Primero se ver el concepto de discriminacin y posteriormente se ven

4
Russell, D., The Origin and Importante of the Term Femicide, Conferencia pronunciada el 10 de diciembre
de 2011, donde explica por qu no comparte la nueva definicin de feminicidio de Marcela Lagarde.
algunas posiciones sobre el papel que juegan los medios de comunicacin dentro de los
conflictos de gnero.

La discriminacin se refiere a cmo los grupos sociales construyen visiones de mundo que
permiten establecer niveles, dentro de los cuales adscriben a sus miembros 5. Ms all de
una lgica de diferenciacin, la discriminacin funciona de acuerdo a una lgica de
jerarquizacin y por eso parece adecuada para una perspectiva de gnero. Aunque puede
parecer que distinguir entre diferenciacin y jerarquizacin es gastar tiempo en una
sutileza, se vuelve relevante en la medida en que tenemos casos como el apartheid, cuyo
lema era, entre otros, iguales y separados. Las jerarquas que se observan en la
discriminacin son las que la diferencian de la segregacin. Si bien las mujeres son
generalmente segregadas en los espacios pblicos y de poder, en el caso del femicidio
parece que la discriminacin es una aproximacin ms adecuada.

El cuestionamiento que realiza MacKinnon sobre la igualdad, es que es una realidad

asumida en los Estados modernos. Segn la autora, nos tenemos que preguntar, a qu
igualdad se hace alusin cuando se dice que todos los miembros (ciudadanos) de un Estado-
nacin son iguales. Cmo dice MacKinnon, la revolucin francesa liber a Sade y la
independencia de Estados Unidos no liber a los esclavos6. Por lo tanto, se necesita ser una
igualdad de dignidad, de reconocimiento de las especificidades que cada gnero debe vivir.

Los prejuicios, segn Wieviorka, son la construccin y representacin distorsionada de un

Otro. Generalmente se piensa que ese otro est en otro lugar del mundo, en otra cultura, en
otra nacin. Pero resulta que la cultura dominante machista s crea otro de las mujeres y, en
distintas sociedades, construye una representacin distorsionada de lo que es ser mujer. En
distintas discusiones sobre caractersticas fsicas, por ejemplo, que explican la dominacin
masculina, se manifiesta que los campeones mundiales en todos los deportes medidos
objetivamente son hombres. Los ms rpidos, ms fuertes, ms resistentes. El ejercicio
(considerablemente difcil) es preguntarse si los deportes seran los mismos si desde un
principio las mujeres los hubieran creado. A pesar de que hay mujeres en cada sociedad,
cada localidad, cada hogar, la concepcin social que se tiene sobre la mujer es un prejuicio
estereotipado. Cada sociedad patriarcal crea su expectativa de la mujer ms adecuada para
la dominacin masculina y a partir de esto, las mujeres son juzgadas por toda la sociedad.
La condicin de femineidad es, por lo tanto, un prejuicio, una construccin distorsionada
que se alimenta de representaciones y estereotipos. Y son estas construcciones culturales
que llevan, en ltima consecuencia, a excusar la existencia de un fenmeno que se ha
decidido llamar femicidio.

Desde la criminologa y la investigacin policial, una distincin importante que se hace est
entre los elementos inmateriales y las acciones. Lo que se suele castigar es una accin o una
intencin de actuar, no una idea o una nocin. Las leyes que castigan la violencia de
gnero, no castigan el valor que los sustenta, sino que castigan los actos realizados, ya sea
una palabra, una golpiza o un asesinato.

5
Wieviorka, M., El prejuicio: Una introduccin, Editorial Gedisa, 2000.
6
MacKinnon C., Crimes of War, Crimes of Peace, California, UCLA Womens Law Journal, 1993.
Como demuestra Steven Levitt, los linchamientos en Estados Unidos no tenan ningn tipo
de correlacin con la cantidad de miembros inscritos en el Ku Klux Klan, a diferencia de lo
que se hubiera esperado. Wieviorka nos dice que la relacin entre los prejuicios y los actos
no es tan fuerte como se suele pensar7. Los actos de violencia y/u odio basados en
prejuicios requieren de condiciones favorables, en particular morales o polticas. Aplicados
al femicidio, tambin es posible encontrar condiciones favorables, condiciones que
propician o facilitan su ocurrencia. Por ejemplo, se suele pensar que los ejrcitos estn
compuestos mayoritariamente por hombres y, por lo tanto, son los hombres quienes sufren
ms durante los perodos de guerra. Pero, como bien ilustra MacKinnon, los problemas de
gnero se ven acentuados en los lugares donde las mujeres de una cultura se ven expuestas
a ejrcitos que tienen la conquista material y cultural como valor que motiva sus acciones.
En el caso de la ocupacin de ejrcitos serbios en Croacia, por ejemplo, en vez de matar a
las mujeres, las eliminan psicolgica y emocionalmente, a travs de violaciones, asesinatos,
amenazas y la constante presin que significa saber que sus vidas penden de un hilo 8. Los
ejemplos relatados por MacKinnon muestran las consecuencias de los perodos de guerra y
cmo existen condiciones favorables para los crmenes basados en el gnero. Pero
entonces, la pregunta que vuelve es Qu condiciones pueden existir en las culturas que
propicien un crimen como el femicidio hacia las mujeres que son parte de esa misma
sociedad? Para responder esta pregunta, se revisan aqu un par de perspectivas sobre la
criminologa en sociologa en el anlisis que realiza Luis Rodrguez Manzanera 9, que han
vinculado la comisin de crmenes con la cultura.

Desde la perspectiva de la criminologa en sociologa, se busca encontrar elementos

sociales que expliquen y determinen la existencia de crmenes. Generalmente se hace desde
una perspectiva vinculada a la ganancia material y al incentivo que el acto criminal
representa. Uno de los planteamientos ms generales, en oposicin al determinismo de otras
lneas, lo establece Ferri, sealando que el crimen ocurre por anomalas biolgicas, fsicas y
sociales. Desde varias lneas se ve al crimen como una anormalidad y fue Durkheim, quien
estableci que todas las sociedades normales han tenido hechos anormales y que, por lo
tanto, la anormalidad y la recurrencia de los crmenes los convertira en un hecho
interpretable como normal. Luis Rodrguez Manzanera quien realiz esta antologa sobre
criminologa, seala que este es uno de los primeros acercamientos al delito y a quien los
comete, desde una perspectiva cultural, pero tambin apunta la diferencia entre constancia y
normalidad, ya que considerar al delito como algo normal llevara a no combatirlo, o
incluso impulsarlo all donde no exista. Entonces la pregunta que nos hacemos es dnde
cae el femicidio dentro de todo esto? Es un fenmeno normal o constante? Manzanera
responde que el razonamiento de Durkheim es apasionante, sin embargo debemos aclarar
que identifica desviacin con crimen; nosotros no creemos que toda conducta desviada es
antisocial. Adems, no podemos aceptar que, as como la cultura produce arte, ciencia,
derecho, produce tambin crimen10. Como ya se ha sealado antes, es necesario empezar a
preguntarse sobre lo que produce la cultura, o cmo la cultura es producida en trminos de

7
Levitt, S. y Dubner, S., Freakonomics, 2006.
8
MacKinnon, op. cit.
9
Rodrguez Manzanera, L., Criminologa, Editorial Porra, Mxico DF, 1979.
10
Ibd., pp. 20.
gnero y especficamente respecto al femicidio. Primero se necesita una definicin aceptada
sobre cultura, que en este caso entrega Nstor Garca Canclini.

Para Garca Canclini, la cultura abarca el conjunto de procesos sociales de produccin,

circulacin y consumo de la significacin en la vida social 11. Esta definicin implica su
carcter mvil. No se reduce a elementos materiales, ni obras de arte. Ver la cultura como
un proceso social, implica entender que se trata de algo que se produce, circula y se
consume en la historia social. La cultura es la dimensin amplia e intangible que responde
al sentido personal y colectivo, a travs de creencias, saberes y prcticas sociales, al mismo
tiempo que es el patrimonio que se ha acumulado en la sociedad, pero que tambin se
renueva y reproduce permanentemente. Desde una racionalidad occidental, se suele
considerar que la cultura es creacin, afirmacin y cristalizacin de valores y que estos
valores son todos positivos. Las apreciaciones sobre el crimen se refieren generalmente al
delito como robo o hurto y, por este motivo, se puede considerar al delito como una
desviacin de los valores tradicionales. Esta visin se resume en cierta medida en la
posicin de Wolfgang y Ferracuti, sobre el crimen y la nocin de subcultura. Esta nocin se
referira a la existencia de un sistema de valores y creencias que pertenecen a un sistema
ms grande, que vendra a ser la cultura dominante. La subcultura del crimen, se referira a
que hay esferas sociales donde el crimen es ms aceptado que en la cultura dominante.
Incluso, en variadas ocasiones, el machismo en s es identificado como una subcultura. Tal
vez los rasgos generalizados y tradicionales del machismo son una subcultura, pero el
control masculino en las sociedades actuales es definitivamente un rasgo de la cultura
dominante. Se suele asumir que la comisin de crmenes corresponde a la transgresin de
valores. Y en muchos casos es as, efectivamente. Pero no todos los valores apuntan en la
misma direccin, es necesario mantener en mente que la sabidura popular y la conciencia
social no son infalibles y que pueden ser contradictorios, la cultura no es necesariamente
positiva para todos los miembros involucrados (a pesar de los juicios que realiza Rodrguez
Manzanera y lo que mucha gente quisiera pensar, que la cultura recoge slo nuestros
ideales, o, al menos, lo mejor de nuestras realidades).

Una posicin compleja y crtica frente al crimen lleva a que nos preguntemos: si se acepta
que la cultura y la normalidad son absoluta e inherentemente positivas Cmo puede haber
femicidios apoyados por valores culturales? Porque esto es lo que ocurre en los casos del
Lbano y en Estados Unidos que nos presenta Diana Russell. El conflicto, o la gnesis del
femicidio, no se da en la mente desviada del hombre que sospecha que su hermana ha
arruinado el honor de su familia (s lo es la decisin de llevar a cabo el acto, la cual no debe
ser condonada). La nocin de honor y tradicin que le dan sentido de relevancia a asesinar
a su hermana son construcciones culturales. Y, como se pretende demostrar en la segunda
parte de este artculo, lo mismo ocurre en la realidad chilena. Lo que suele pasar, es que los
peces no se dan cuenta de que estn mojados. Como sujetos dentro de la cultura chilena, no
estamos conscientes de nuestra cultura que propicia el femicidio. Es mucho ms fcil notar
y criticar las culturas musulmanas por su machismo e inequidad. Por esto es que se requiere
en Chile de estudios culturales autctonos, con perspectiva de gnero.

11
Garca Canclini, N., Diferentes, desiguales y desconectados, Gedisa, Barcelona, 2004, pp.34.
Estudiar los rasgos culturales del femicidio no debe ser de ninguna manera una apologa
para los feticidas, ya que las acciones intencionales como el femicidio requieren de una
voluntad y de una decisin consciente. Pero el hecho de que estos actos se repitan, significa
que hay un sentido ms amplio, rasgos que van ms all de acciones individuales. El
significado que se le da a ciertas caractersticas asignadas a las mujeres, son parte de
procesos de semiosis social que deben ser investigados, puestos en un plano consciente,
como el primer paso para poder cambiarlos.

Los femicidios cuentan con un contenido de signos y smbolos culturales que los justifica,
los propicia, los apoya e, incluso, los exige. Variados trabajos reconocen que hay una
naturalizacin del femicidio en las culturas y una tolerancia o permiso por parte de los
Estados. Pero en la siguiente seccin de este artculo se defiende la nocin de que, en
nuestra propia sociedad, el femicidio es (de una manera muy distorsionada) parte de las
expectativas valricas. Si el femicidio corresponde a un castigo de la cultura dominante
masculina No significara esto que, acaso, el femicidio tiene connotaciones culturales
positivas para el sistema social inequitativo? Y, yendo un poco ms all an Es posible
encontrar ejemplos de que el femicidio es el producto de normalidades culturales
consideradas usualmente como positivas? A continuacin se tratar de responder estas
preguntas sobre la sociedad chilena.

Segunda Parte: El femicidio en la realidad chilena

Como se mencion en la introduccin, en Chile se han realizado distintos anlisis sobre el

femicidio. Desde la perspectiva cuantitativa, varios anlisis se han referido a describir el
femicidio a travs de anlisis cuantitativos1213, legales, conceptuales y comunicacionales.
Debido a que estos estudios, desarrollados desde disciplinas especficas, ya aportan al
debate, se busc el aporte que se poda realizar desde la investigacin social y la cultura. Lo
que se presenta en esta seccin es desarrollar una visin general de todos estos temas,
cuestionando los rasgos culturales que se dejan ver dentro de las campaas
gubernamentales, la creacin de la ley, la actuacin judicial, el tratamiento comunicacional
y los datos que respaldan los diferentes puntos de vista. Finalmente, se plantean algunos
cuestionamientos sobre los femicidios invisibilizados, o encubiertos, que an existen en
Chile y que todava estn apoyados y permitidos por la cultura patriarcal dominante.

El femicidio en Chile se inscribe dentro de lo que se conoce como violencia intrafamiliar.

Como seala el SERNAM, la violencia contra las mujeres se inscribe dentro de este
concepto, debido a cmo la ley fue establecida. Esto ocurre dentro del proceso de
invisibilizacin que muchos autores identifican dentro de la realidad chilena que se ha
construido durante las ltimas dos dcadas. El consenso parece ser que la inclusin del
femicidio como fenmeno pblico ha sido un avance en los ltimos 5 aos, pero que
muchas dimensiones ms complejas an no han sido consideradas.

Uno de los puntos centrales del trabajo de Diana Russell es que los femicidios son el
producto de una cultura machista. En el caso de Chile, muchas veces se habla de

12
Rojas, S., (coord.), Femicidio en Chile, Corporacin La Morada, 2004.
13
SERNAM, Violencia intrafamiliar en Chile, 2010.
subcultura para nombrar al machismo, pero eso demuestra que no se est consciente de
que el machismo corresponde a la cultura dominante, tanto en hombres como mujeres. Por
otro lado, la violencia contra la mujer no es lo mismo que la violencia de gnero. En la
medida en que el SERNAM utiliza la campaa Maricn, el que maltrata a una mujer, (la
cual incluso fue galardonada 14) se piensa que el problema est exclusivamente en el
maltrato de las mujeres, no en los valores que lo sustentan. Y, utilizando el trmino
maricn se trata de corregir la violencia contra las mujeres, haciendo uso de la violencia
contra los homosexuales.

Dentro de los estudios realizados en Chile, distintas experiencias dan cuenta sobre las
dificultades de establecer cifras sobre el femicidio. Esto se debe a varias razones. Una de
ellas es que el concepto de femicidio se trata de un fenmeno multidimensional que no
queda terminado en la denuncia a la polica, ya que las causas de muerte se establecen en
las autopsias. Las autopsias, a su vez, no consideran elementos socioculturales que hayan
acompaado las muertes de las mujeres y entregan su informacin a los fiscales y juzgados,
En los juzgados se entrega una condena, pero slo en los ltimos aos se ha considerado la
figura del femicidio como parte de la ley, la cual fue modificada para considerar el
femicidio como un elemento que aumenta las penas para quienes lo cometen. sta es la
visin positiva hacia la nueva figura legal. Para conocer la naturaleza de la nueva ley, se
analiz el boletn N 4937 de la cmara de diputados, elaborado en 2007, sobre el cual se
modific la ley existente sobre parricidios en Chile 15.

Desde el punto de vista legal, se suelen pedir mayores penas para los femicidas. Pero el
aumentar la pena aumenta el miedo a cometer el delito? Son realmente disuasivos los
medios de castigo que tiene el estado chileno cuando se trata de la violencia intrafamiliar?
sta es una buena pregunta, ya que los crmenes de distinto tipo responden a diferentes
condiciones. Es decir, los crmenes econmicos generalmente siguen una racionalidad
tradicional de logro de propsitos frente a los costos. Si una farmacia gan 100 millones de
dlares durante un perodo en que hizo algo ilcito, pero la multa son slo 34 millones de
dlares, entonces el crimen vali la pena. Lo mismo ocurre con el manejo ilcito de
informacin sobre acciones en el mercado de valores. Pero Es el femicidio una accin
racional donde la persona calcula lo que le significar? Existe una racionalidad detrs del
femicidio y, de ser as, cul sera, cmo se manifiesta? Si seguimos a las autoras que se ha
estudiado, el femicidio es el ltimo peldao de la escalera llamada violencia de gnero. En
Chile, en cambio, se piensa que son hechos aislados y que encerrando a los feticidas por el
resto de su vida, se terminarn los femicidios. La hiptesis que se defiende es que con
mayores o menores penas, los femicidios son las consecuencias ltimas de los rasgos
culturales que atraviesan a la sociedad chilena y que, la diferencia entre que ocurra un
femicidio o no, depende de los medios y de la efectividad. Han disminuido los ataques de
violencia intrafamiliar? Slo se conocen las denuncias y las condenas, pero la violencia
intrafamiliar que ocurre realmente, sigue siendo una cifra negra. Y si se aumenta la condena
social hacia la violencia intrafamiliar, puede entonces que tambin se aumenten los motivos
para no denunciarla. Entonces la denuncia es un paso inicial, pero cmo se propicia de

14
La noticia y los vnculos de la campaa aparecen en http://portal.sernam.cl/?m=sp&i=1793
15
Se puede ver una lnea de tiempo sobre la evolucin desde abril de 2007 a noviembre de 2010 de la
modificacin a la ley 20.40 en la pgina web: http://www.camara.cl/pley/pley_detalle.aspx?prmID=5327
manera adecuada? La respuesta que se ha dado desde la poltica pblica es la
desacreditacin de los hombres violentos hacia sus parejas. Pero entonces se permite la
violencia en otros contextos. Si un hombre est muy consciente de que no debe pegarle a su
mujer, tal vez lo sea porque descarga su violencia de gnero con su amante, su secretaria o
con la prostituta que no est protegida por la ley chilena contra el femicidio.

Una mencin que permite comprender la posicin que se genera frente a la creacin del
femicidio como figura en la ley chilena, se da en la cita En efecto, en el plano terico la
divisin del parricidio, distinguiendo especficamente como femicidio las conductas contra
la mujer, permitir una mejor comprensin del problema, una adecuada difusin de sus
implicancias y constituir una seal meditica y cultural que apunte decididamente a evitar
su ocurrencia16. Entonces la pregunta que sigue es Ocurre as? Han disminuido los
femicidios desde que se realiz la modificacin en el ao 2010? La verdad es que la
creacin del femicidio como figura en la ley chilena permiti tener un criterio comn para
analizarlo cuantitativamente. Aunque no corresponde al femicidio en su totalidad, al menos
se ha podido salvar las dificultades encontradas por las investigadoras en el ao 2004. La
evolucin del femicidio es presentada en distintos documentos que utilizan al SERNAM
como su principal fuente, pero existen serias dificultades conceptuales para determinar si se
refieren al mismo fenmeno. En todo caso (esperando que el concepto sea el mismo) s
habra una disminucin desde 2008, ya que en ese ao hubo 59 femicidios y en 2011 fueron
alrededor de 44, con una disminucin regular ao a ao 17, porque en 2009 fueron 55 y en
2010 fueron 49. Entonces, parece que la ley, las campaas y/o la publicidad que se le ha
dado al femicidio ha sido efectiva en disminuir la cantidad de femicidios ntimos. Pero
todava hay algunos detalles en la realidad chilena que afectan la posibilidad de cantar
victoria.

Dentro de las objeciones a la nueva ley, se encuentra la existencia de atenuantes como el

arrebato y la obcecacin que disminuyen la severidad de las penas previstas por la nueva
figura del femicidio. Es decir, se da una salida de escape a los femicidas, dada la ficcin de
que el femicidio no es un acto consciente propiciado por condiciones materiales, afectivas y
culturales, sino que corresponde a actos desviados y crmenes de pasin. En la medida en
que pueden demostrar que fue un arrebato y no una accin premeditada, las penas pueden
reducirse. Pero en el boletn se destaca la importancia de eliminar la posibilidad de aludir a
dichos atenuantes cuando existan antecedentes de violencia familiar. El foco central de las
crticas a la ley, es que los antecedentes deben ser una condena por violencia intrafamiliar,
en vez de una denuncia.

Se observa nuevamente la confianza que tiene el poder legislativo en las leyes y en el poder
judicial para cambiar las conductas, ya que se argumenta que una condena previa debera
haber cambiado las acciones de violencia intrafamiliar. Tambin esperan que el aumento de

16
Cmara de Diputados, Boletn N4937-18, pp.1, 2007.
17
Obtenido de la seccin sobre femicidio de la pgina web de SERNAM, aunque desgraciadamente el estudio
sobre femicidios ntimos en Chile entre 2007 y 2010, de la pgina http://estudios.sernam.cl/?m=s&i=64, no se
encuentra disponible actualmente. Los datos sobre femicidios ntimos fueron obtenidos de la pgina web de la
red chilena contra la violencia hacia las mujeres, www.nomasviolenciacontramujeres.cl/femicidios/2011. La
problemtica conceptual aparece porque la ley, SERNAM y la red chilena contra la violencia hacia las
mujeres no utilizan la misma definicin para definir los femicidios y su clasificacin.
las penas sea un ejemplo para otros. Pero entonces, si el femicidio ocurre en la esfera
privada, quin se entera de estos ejemplos? Tal vez sera posible si los diarios publicaran
informacin sobre las resoluciones de los juicios criminales por femicidio Ocurre esto? Lo
veremos ms adelante. Parece ms adecuado referirse primero a las cifras de denuncias y
condenas por violencia intrafamiliar.

En Chile, las denuncias por violencia intrafamiliar tienen un incremento constante de

93.000 en 2005, a 155.000 en 2011 18. Esto es un aumento de 66% aproximadamente en 6
aos. Las condenas por violencia intrafamiliar, entre 2006 y 2011, aumentan de 2.500 a
9.000. Un aumento de 360% en 5 aos que est virtuosamente correlacionado al aumento
de denuncias. Entonces por qu cuestionar las denuncias y las condenas dentro de una
reflexin sobre el femicidio? Porque la lgica es que una denuncia no puede ser
considerada como antecedente, porque slo constituye un reporte de violencia a la polica,
no significa que la violencia intrafamiliar haya ocurrido de verdad. La condena, en cambio,
s conlleva investigacin, pruebas, revisiones y sentencia. Por esto es que las condenas son
un referente ms acabado. Afortunadamente, las condenas han aumentado
considerablemente, a pesar de que las 9.000 condenas de 2011 representan slo el 5% de
las denuncias. An as, 5% en 2011 es mejor que 3% en 2005 verdad? Pero an hay un
detalle ms que, de hecho, se refiere a los supuestos sobre los cuales se modific la ley.
Para ver este detalle, es necesario volver a 2009, porque el SERNAM otorga un dato extra.
En 2009 hubo exactamente 113.817 denuncias por violencia intrafamiliar y exactamente
7.146 condenas. Esto quiere decir que 6,27% de las denuncias terminaron en condenas. Con
los datos disponibles, no se puede evaluar la confianza de los legisladores en que las
condenas son un antecedente vlido para los femicidios. Pero, para 2009, s sabemos qu
porcentaje de femicidios tena denuncias por violencia intrafamiliar: el 27%. De los 55
femicidios en 2009, slo 14 de ellos tenan denuncias por violencia intrafamiliar. Y si,
tomamos en cuenta que slo 6% de las denuncias recibieron condena en dicho ao,
entonces tendramos que de los 55 femicidios de 2009, slo 1 presentaba una condena
como antecedente19. Por lo que la condena preexistente por violencia intrafamiliar, en la
cual el poder legislativo pone bastante fe como un medio para detener el femicidio, no
existira para 54 de los 55 femicidios de 2009.

Llegar a un reconocimiento de la realidad social y cultural en Chile, as como profundizar

en las acciones sociales e individuales en torno al femicidio, es imprescindible. Hay que
preguntarse qu porcentaje de los femicidios contaba con condenas de violencia
intrafamiliar? Y, por lo tanto, es suficiente confiar en la condena como un agente que
modifique las conductas? Porque, el punto es que, si la denuncia sola no es prueba
definitiva de que la violencia intrafamiliar haya existido antes del femicidio, el hecho de
que el femicidio haya efectivamente ocurrido debera ser suficiente para sustentar las

18
Cifras aproximadas obtenidas desde el SERNAM, el diario La tercera y el Registro Civil. La informacin
sobre denuncias se obtuvo desde http://www.sernam.cl/denunciaalmaricon/pdf/estudio2.pdf, y desde
http://diario.latercera.com/2012/02/03/01/contenido/pais/31-99319-9-denuncias-por-violencia-intrafamiliar-
suben-a-155-mil-y-femicidios-caen-un-18-en.shtml. Los datos sobre condenas fueron obtenidos desde
http://www.registrocivil.cl/f_estadisticas.html
19
Esta informacin sera ms concreta y no hipottica si fuese posible acceder a los estudios de SERNAM,
disponibles en su pgina web: http://estudios.sernam.cl/. Pero por el momento se ha tenido la necesidad de
trabajar con datos disponibles en variados documentos.
denuncias, incluso si stas no llegaron a una condena. Sobre todo si gran porcentaje de las
denuncias no avanzan en tribunales porque las vctimas desisten de proseguir con las causas
en los tribunales de familia 20.

En el caso de la modificacin al parricidio en Chile, es necesario reconocer que la figura

del femicidio en Chile no protege a la mujer. S protege a las mujeres en relaciones de
parejas heterosexuales con algn grado de formalizacin ms alto que el simple hecho de
estar en la relacin. Y, por lo tanto, las mujeres deben actuar como damas para adquirir la
proteccin que les otorga la ley contra el femicidio.

Ya que las realidades no pueden ser experimentadas directamente por todos los que
componen una sociedad, las nociones que tienen los sujetos se basan necesariamente en
representaciones. La pregunta es Cun precisas y acertadas son las representaciones?
Dentro de los papeles que juegan los medios de comunicacin con respecto a la violencia
contra las mujeres, estn los caminos que siguen los medios en funcin de obtener
espectacularidad o entregan informacin filtrada por las lneas editoriales de cada medio.
Los cambios en las legislaciones tambin provocan variaciones en las reproducciones
comunicacionales. Las posibilidades de los medios de comunicacin de afectar visiones de
mundo a gran escala, suele implicar que aludan a campos comunes, como son los
argumentos pasionales y de arrebato sobre el femicidio. Para entrar en juegos de
comunicacin, caen en calificaciones y establecen discursos discriminatorios, sin que ste
sea su objetivo central, sino como un mtodo para aumentar su llegada al pblico.

Una investigacin de Alejandra Lagos demuestra cmo los medios de comunicacin, si

bien denuncian el femicidio, tambin transmiten distintas apreciaciones sobre este que
distorsionan la problemtica. A esto se refiere la problemtica de invisibilizar el papel de la
cultura. Generalmente no hay un seguimiento acabado de los casos, que involucre
profundizar los motivos y el mtodo del hecho, junto a sus consecuencias. La necesidad de
identificar hechos de violencia de gnero se ve demostrada aqu, ya que un ataque a una
mujer por su pareja, no parece ser tan relevante si no termina en la muerte de sta. Para
Alejandra Lagos, aunque los medios de comunicacin han contribuido a visibilizar el
femicidio, an estn en deuda aun con fomentar relatos y construcciones sobre la violencia
contra las mujeres por razones de gnero que no recurra a los estereotipos que reproducen
las desigualdades de gnero ni a los relatos dramticos, sensacionalistas y clasistas, que
desdibujan el fenmeno, metindolo, nuevamente, debajo de la alfombra 21. Por ahora, a
partir de la revisin de varios medios escritos nacionales, matutinos y pagados, consideran
que los discursos simblicos sobre el femicidio consisten en representarlo como tragedia,
como hecho de horror y como una locura de amor. La autora reconoce que, como parte de
los imaginarios, la cultura que avala la violencia contra las mujeres puede ser identificada y
corregida, para evitar los femicidios. Si bien esto implicar que los medios acten con una
lnea editorial distinta, como seala Wieviorka, los editores, productores y periodistas, no
20
En La violencia de casos en violencia intrafamiliar, de la Defensora Penal Pblica, 2007, se establece que
un cuarto de las causas que llegan a tribunales de familia, tienen el desistimiento de las vctimas como motivo
de trmino.
21
Lagos, A., Una tipologa del feminicidio segn la prensa chilena, pp.8, 2008. Artculo publicado en el n8
de la revista Faro, Universidad de Playa Ancha, Valparaso, Chile. Consultado en enero de 2012 desde:
http://web.upla.cl/revistafaro/02_monografico/pdf/08_lagos.pdf
son dominados por un poder central, absoluto y nico. Tambin pueden tomar decisiones y
cuestionarse su labor, las cuales estn cruzadas a su vez por su propia cultura y valores.

La posicin de vctima de las mujeres, tambin se ve problematizada en la realidad chilena.

Es decir, la forma en que se ve socialmente en Chile a las vctimas, da la impresin que,
como seala Russell, las mujeres han estado buscando tener problemas y que el victimario
cumpli con su rol social de detener la sublevacin de la mujer que infringe la expectativa
de dama que se tiene de todas ellas. Son generalmente mujeres pobres, sin mucha
relevancia en el destino de la sociedad y sus muertes son representadas como actos
aislados. Y el ejemplo que se usa para esto es una analoga con la frase que sirvi de ttulo a
este trabajo A las damas no se les pega. Desde la cultura, y similar a como seala Diana
Russell en su conferencia sobre el concepto del femicidio, los femicidas estn apoyados por
la cultura, tienen razn. Desde el sentido de la frase a las damas no se les pega aparece la
justificacin perfecta para la violencia intrafamiliar: cuando una mujer no acta como
dama, entonces queda a decisin de cada hombre lo que hace con ellas. Y ese no actuar
como dama puede ser consciente o no, pero no constituye una justificacin suficiente ni
para el femicidio, ni para la violencia contra las mujeres. Entonces, La lesbiana, la
prostituta, la adltera, la provocativa, ninguna de ellas merece ser tratada con dignidad. Y la
ley slo considera a las vctimas que cumplan con ciertos parmetros culturales. El acto es
el mismo en un pas musulmn y en Chile: Una ejecucin cultural perfectamente justificada
y necesaria para mantener el status quo patriarcal. En la medida en que estos elementos no
sean reconocidos, el femicidio no podr ser detenido. Es un avance el darse cuenta que los
femicidio son hechos prevenibles, pero es necesario estar conscientes que el peligro est en
la cultura que apunta a estereotipos de comportamiento ideal y basados en la cultura
patriarcal. Como sealan varias autoras feministas, la solucin real est en pasar a ser una
sociedad con cultura basada en la equidad de los sujetos que la componen y la dignidad que
tienen para vivenciarla.

Si bien la publicidad de los medios de comunicacin, la transformacin de la ley y las

campaas para combatir la violencia contra las mujeres, corresponden a un primer paso,
tambin es posible que estos avances no lleguen ms lejos. Esa es la tarea a largo plazo,
asegurar que las consecuencias de la cultura patriarcal sigan disminuyendo. Pero, a corto
plazo, la pregunta es qu pasa con los femicidios encubiertos que ocurren ahora? La
muerte de trabajadoras sexuales, la falta de cuidados de salud y las muertes por abortos mal
hechos son femicidios tambin, nombrados por Diana Russell como femicidios encubiertos,
pero poco considerados en la realidad chilena.

Para entregar una visin sobre temas que puede ser un poco ms complicado de tomar
como femicidios, se analiza a continuacin las causas de muerte en Chile, segn sexo. Aqu
se pueden observar las diferencias entre los porcentajes. La mayora de las enfermedades
afectan en mayor porcentaje a mujeres que a hombres. Entonces aqu se puede hablar de
otro tipo de femicidio. Podemos ver que la diferencia entre 2005 y 2007 la mayora de las
enfermedades vinculadas a la salud se presentan en mayor porcentaje en mujeres, no en
hombres. Dentro de las 22 causas de muerte, slo hay 5 que se presentan ms en hombres.
Hay 2 que no presentan una diferencia y las 15 restantes son ms predominantes en
mujeres.
Es interesante que el femicidio, como ha sido tratado en Chile, cae dentro de la categora de
muertes por causas externas de morbilidad y mortalidad. Y debido a esta causa mueren en
porcentaje muchos ms hombres que mujeres (13% de los hombres y slo 3,98% de las
mujeres entre 2005 y 2007).

Tabla 1: Porcentajes de causas de muerte para hombres y mujeres en 2 perodos y la diferencia entre sexos
1990-1992 2005-2007 Dif h-m en Dif H-M en
hombre mujer Hombre mujer 1990-1992 2005-2007
Enfermedades del sistema circulatorio 25,63 31,68 26,66 29,79 -6,05 -3,13
Tumores malignos 17,33 21,47 22,77 24,78 -4,14 -2,01
Enfermedades del sistema respiratorio 11,32 11,59 8,9 10,18 -0,27 -1,28
Enfermedades de las glndulas endocrinas, de la
nutricin y metablicas 2,23 2,84 4,41 5,62 -0,61 -1,21
Trastornos mentales y del comportamiento 1,38 1,47 2,37 3,53 -0,09 -1,16
Enfermedades del sistema nervioso 1,48 1,43 2,52 3,32 0,05 -0,8
Enfermedades del sistema genitourinario 1,98 2,45 2,59 3,29 -0,47 -0,7
Enfermedades del sistema osteomuscular y del
tejido conjuntivo 0,15 0,57 0,28 0,93 -0,42 -0,65
Sntomas, signos y hallazgos anormales clnicos y
de laboratorio no clasificados en otra parte 5,33 6,56 2,5 2,94 -1,23 -0,44
Enfermedades de la piel y del tejido subcutneo 0,13 0,21 0,21 0,41 -0,08 -0,2
Enfermedades infecciosas intestinales 0,36 0,52 0,13 0,3 -0,16 -0,17
Enfermedades de la sangre y ciertos trastornos que
afectan el mecanismo de la inmunidad 0,25 0,34 0,33 0,47 -0,09 -0,14
Embarazo, parto y puerperio 0 0,31 0 0,11 -0,31 -0,11
Tumores in situ, benignos y comportamiento incierto
o desconocidos 0,59 0,65 0,98 1,07 -0,06 -0,09
Malformaciones congnitas, deformidades y
anomalas cromosmicas 1,63 1,94 1 1,06 -0,31 -0,06
Enfermedades del ojo y sus anexos 0 0,01 0 0 -0,01 0
Enfermedades del odo y de la apfisis mastoides 0,01 0,02 0,01 0,01 -0,01 0
Ciertas afecciones originadas en el periodo perinatal 2,12 1,92 1,05 0,86 0,2 0,19
Tuberculosis 0,98 0,38 0,39 0,18 0,6 0,21
Otras enfermedades infecciosas y parasitarias 1,67 1,96 1,73 1,23 -0,29 0,5
Enfermedades del sistema digestivo 8,01 5,9 8,18 5,94 2,11 2,24
Causas externas de morbilidad y de mortalidad 17,41 5,77 13 3,98 11,64 9,02
Fuente: INE, 2010, Evolucin de la mortalidad en Chile segn causas de muerte y edad

Significa esto que parte de ser mujer en Chile es tener una mayor gama de posibilidades de
morir que los hombres? Las cifras parecen demostrarlo as. Desde la salud se puede
establecer una diferenciacin fsica y biolgica entre hombres y mujeres, pero es difcil
determinar si algunas de las diferencias fisiolgicas se deben tambin a la dominacin
masculina y a la discriminacin de gnero. Pero s hay un dato identificado y claro sobre
esta discriminacin en salud: los precios de los bonos para atencin mdica. Est
demostrado que los planes de previsin de salud representan un mayor costo mensual para
los planes de las mujeres. Pero, cuando las enfermedades aparecen, entre los 15 y los 65
aos pero, el costo de cada atencin aumenta alrededor del 40% para las mujeres, frente a
una atencin de un hombre con el mismo doctor en el mismo hospital. Como seala Paulina
Maturana22, en 1998 se detect la discriminacin institucionalizada en las Isapres basados
en tablas de factores, pero slo en agosto de 2010 el Tribunal Constitucional reconoci esto
como inconstitucional. Por qu no miramos las causas mayoritarias de muerte de los
hombres en Chile desde la perspectiva de la atencin mdica? Las causas externas de
morbilidad y de mortalidad no son tratables ni curables. Lo mismo ocurre con
enfermedades originadas en el periodo perinatal, ya que stas ocurren entre la vigsima
segunda semana de gestacin y la primera semana posterior al parto. En otras palabras, slo
3 de las 5 causas por las cuales muere mayor porcentaje de hombres que de mujeres,
pueden ser solucionadas a travs de las atenciones de salud. En cambio, la mayora de las
causas de muerte que afectan porcentualmente ms a las mujeres corresponden a problemas
de salud que s son tratables.

Adems de la discriminacin del sistema de salud, otras dos situaciones que deberan ser
consideradas como femicidios, son el asesinato de trabajadoras sexuales y las muertes de
mujeres que estn abortando. Ambos ocurren en Chile, con distinta frecuencia, pero tienen
una existencia invisibilizada, tanto para el comn de la sociedad como para las feministas.
Por ejemplo, 2 asesinatos de trabajadoras sexuales en 2011 no son contabilizadas por la red
chilena contra la violencia domstica y sexual23. El aborto, por otro lado, tambin tiene la
potencialidad de causar la muerte de una mujer por el hecho de ser tal. Los abortos mal
realizados son una importante causa de muerte en mujeres en Latinoamrica y la discusin
en el Senado chileno lo representa como un privilegio temporal para mujeres violadas, no
como un derecho universal24. El aborto por ahora convierte a las mujeres en criminales, en
vez de dueas de su propio cuerpo y, de acuerdo a quienes hacen las leyes, slo lo pueden
comprar a travs del precio de una violacin.

Estos nuevos matices y dimensiones de femicidio requieren de un trabajo de introspeccin

cultural, donde nos demos cuenta de las creencias y los valores que son cruzados por el
machismo y que afectan nuestras visiones de mundo. La realidad social est plagada de
preguntas invisibles que alguien debe encontrar y hacrselas.

Conclusin

Al analizar la violencia contra las mujeres y el femicidio, se caminan muchas lneas muy
delgadas. Hacerlo desde una perspectiva cultural y de gnero las hace ms delgadas, por lo
que es necesario ver ms de una posicin, considerar gran cantidad de informacin y tratar
de encontrar certezas sobre fenmenos complejos. Afortunadamente, las autoras como
22
Maturana Vivero, P., Las instituciones de salud previsional en Chile: Un sistema que ampara la
desigualdad de gnero, en Informe Anual de los Observatorios de Sentencias Judiciales y de Medios, Los
derechos en la mira, Corporacin Humanas, pp. 79-96, 2010.
23
Los 44 femicidios publicados en http://www.nomasviolenciacontramujeres.cl/femicidios/2011, no
contabilizan el asesinato ocurrido en Copiap en febrero de 2011, publicado por Chilevisin en
http://www.chilevision.cl/home/index.php?option=com_content&task=view&id=337752&Itemid=121, ni el
asesinato de una prostituta colombiana en Temuco en marzo de 2011, publicado en
http://www.chile.com/secciones/ver_seccion.php?id=128184
24
La discusin en el senado sobre el aborto slo en caso de violaciones y durante un periodo reducido de
semanas posteriores a la violacin, se encuentra disponible en:
http://www.senadorvirtual.cl/aportesclasific.php?ideleg=1917&idclasi=847&nombre=En%20caso%20de%20
violaci%F3n&que=1&origen=2
Diana Russell y Catharine MacKinnon entregan pistas y lineamientos que alivian la carga.
La importancia de reflexionar y cuestionar nuestras cosmovisiones, as como considerar la
dignidad como un valor ms importante que la normalidad, son algunos de los elementos
que dichas autoras proveen a quienes leen sus trabajos. El trabajo profundo en Chile sobre
la violencia contra las mujeres y el femicidio en particular, entreg contenido para varias
lneas de trabajo. An as, mayor desarrollo en relacionar los distintos campos de trabajo es
requerido.

Las preguntas que todo este trabajo ha elaborado y espera poder responder son: Cmo
legislar sin excluir? Cmo investigar sin justificar? Cmo comunicar sin vender?

Cada accin que se realiza sobre la violencia y el femicidio en Chile, puede tener
consecuencias inmediatas y reales. Las apuestas de prevencin generan otras repercusiones
que pueden llevar a nuevas formas de discriminacin. Las leyes pueden generar exclusin
si no se ven los fenmenos de manera global y los legisladores deben reconocer su tarea de
hacerlas evolucionar. Para esto es que se pretende entregar mayores y mejores
antecedentes. Como seala en numerosas ocasiones Diana Russell, las buenas intenciones
no son suficientes cuando se pretende mejorar la sociedad. Adems de la dignidad y la
reflexin e introspeccin profundas, se puede agregar la necesidad de investigaciones y
comunicaciones independientes. Este tipo de anlisis sobre la realidad social, pueden llegar
a conclusiones que no estn afectados por proyectos polticos ni lneas editoriales. Tanto las
campaas de gobierno, como los legisladores y la polica, deben cuestionar a qu principios
estn obedeciendo, cuando tipifican slo una dimensin del femicidio, o cuando prohben el
aborto. Las nias y nios que nacen en familias donde no son deseadas tambin son objeto
de violencia.

La mirada cualitativa e interpretativa tambin es fundamental, ya que la bsqueda de

explicaciones racionales de la investigacin cuantitativa tiende a buscar causas para efectos.
Y la diferencia entre causa y justificacin no se encuentra claramente delimitada en las
ciencias sociales. Se supone que, cuando es una descripcin neutra, se trata de un estudio
explicativo que busca causalidades estadsticas, mientras que cuando estas causalidades
tienden a dar una disculpa para los actos de las personas, entonces se trata de una
justificacin. Pero el lmite no es tan claro entre motivo y excusa, entre causa y
justificacin. Entonces, la direccin podra estar mejor encaminada si busca comprender e
interpretar.

El femicidio no deja una superviviente que pueda hablar de la violencia o el maltrato fsico
y psicolgico que sufri. Pero, como seala Russell, s hay un perpetrador. Sera invaluable
acceder a los femicidas y entrevistarlos. No para poder justificarlos ni entregarles un
perdn, sino para identificar los valores y creencias que subyacen detrs de un femicidio.
ste sera uno de los caminos que se puede transitar para poder identificar los imaginarios,
los rasgos culturales, que propician la violencia de gnero. Esto, con el objetivo de
averiguar por qu no nos parece tan extrao que las mujeres tengan que pagar ms por
salud, o que tengan que comprar el privilegio de un aborto pagando con ser vctimas de
violacin.
La comunicacin, como la transmisin social de sentidos y significados, cumple un papel
importante, en la medida en que la distorsin de las representaciones reproduce la
existencia de argumentos que alimentan los prejuicios, las prenociones y fundamentan la
existencia de la discriminacin social, la segregacin y el racismo. En vez de huir,
invisibilizar o cerrarse, los medios de comunicacin deben asumir su papel y comunicar los
resultados de los juicios y no slo los momentos trgicos y dramticos que impactan.
Valores como a las mujeres no se les pega, que pueden tener una consecuencia nefasta,
atraviesan toda la cultura chilena y se transfieren a las nuevas generaciones constantemente.

Retomar los estudios de gnero implica hacerse cargo de la interaccin y de la

interpretacin que realizan todos los gneros humanos, no slo las mujeres y no slo los
hombres. Tambin implica conocer los datos no oficiales. Es decir, considerar la cantidad
de veces en que las mujeres son vctimas de violencia de gnero es un trabajo mucho ms
profundo y subjetivo que conocer la cantidad de denuncias a carabineros. La violencia de
gnero va ms all de lo que nos damos cuenta, la disminucin de los femicidios ntimos
son un logro, pero an quedan muchsimas tareas por cumplir, antes de que la deuda con las
mujeres y las alteridades de gnero comience a ser saldada. Aunque este trabajo fue ms
extenso de lo que se esperaba inicialmente, las vctimas de femicidio y de violencia
intrafamiliar en Chile no merecen ni requieren menos.