CAPITULO X

MASCULINIDAD Y FEMINIDAD

EL SEXO , CONSTITUTIVO DE LA PERSONA

Recordemos siempre a Cristo , cuando le preguntaron sobre la unidad e indisolubilidad del

matrimonio , se remite a lo que era al principio .

El significado de la unidad originaria del hombre , a quien Dios creo varn y mujer , se
obtiene ( especialmente a la luz de Gnesis ) conciendo al hombre en todo el conjunto de
su ser , esto esta en la riqueza de la creacin que est en la base de la antropologa
teolgica.

Es as que la bsqueda de la identidad humana , es aquel donde al principio estaba solo ,

peroahora debe pasar siempre a una dualidad que es la comunin.

El conocimiento del hombre pasa a travs de la masculinidad y feminidad , que son

como dos encarnaciones de la misma soledad metafsica frente a Dios y al
mundo , son pues dos modos de ser cuerpo y a la vez hombre , los cuales se
complementan recprocamente , como dos dimensiones complementarias de la
autoconciencia y de la autodeterminacin , son pues dos conciencias
complementarias del significado del cuerpo .
LA FEMINIDAD SE ENCUENTRA A S MISMA FRENTE A LA MASCULINIDAD ,
LA MASCULINIDAD SE CONFIRMA A TRAVES DE LS FEMINIDAD

FUNCIN DEL SEXO : Es que es constitutivo de la persona (NO SOLO ATRIBUTO DE LA

PERSONA ) demuestra lo profundamente que el hombre , con toda su soledad espiritual
con la unicidad e irrepetibilidad propia de persona , sta constituido por el cuerpo,

2. LA UNIDAD DE LA QUE HABLA EL GENESIS ( Y VENDRAN A SER LOS DOS UNA SOLA
CARNE ) es la que se expresa y realiza en el acto conyugal ,el sexo es una caracterstica
propia del varon y mujer que les permite convertirse en una sola carne , donde someten
toda su humanidad a la bendicin de la fecundidad , el cuerpo y el sexo como como una
dimensin plena del hombre y de la comunin plena del hombre y l comunion de las
personas.

UNION DEL HOMBRE Y LA MUJER : El varn y la mujer unindose entre s (en el acto
conyugal ) tan ntimamente se convierten en una sola carne , descrubren cada vez y de
modo especial el misterio de la creacin , retornando asi a la unin en la humanidad .
(carne de mi carne y huesos de mis huesos ).lo cual les permite llamarse y reconocerse
recprocramente.

ESTO permite revivir el valor originaro del hombre el cual emerge del misterio de su
soledad frente a Dios y en medio del mundo .

Al convertirse en una sola carne ellos descubren la propia humanidad tanto en su unidad
como en dualidad.

EL SEXO ES MS QUE LA FUERZA MISTERIOSA DE LA CORPOREIDAD HUMANA , PORQUES

ESTA OBRA EN VIRTUD DEL INSTITNO . a nivel del hombre el sexo expresa siempre una
siperacion , siempre nueva del limite de la soledad inherente a la constitucin del cuerpo
h determina su sfnificado oriinariio .

3. Esta ligado a la eleccin : no solo los seres humanos creados como varon y mujer han
sido creados para la unidad , sino tambin que precisamente esta unidad a travs de la
cual convierten en una sola carne, tiene desde el principio un carcter de unin que se
deriva de una eleccin.

El hombre pertenece por naturaleza al padre y a la madre ,en cambio SE UNE a la mujer (o
al marido )por eleccin.

4. Esto corresponde a la estructura de la soledad del hombre , y en concreto a la soledad

de los dos . Respecto a la estructura del hombre es a travs del cuerpo que se tambin
varon y mujer .

La unin conyugal supone una conciencia madura del cuerpo , pues comporta una
conciencia especial del significado de ese cuerpo en el donarse reciproco de las personas .

Con cada uno de esas uniones se renueva , en cierto modo , el misterio de la creacin en
toda su profundidad originaria y fuerza vital .

5. El conocimiento y la procreacin

EL ANALISIS DEL SIGNIFICADO DE LA UNIDAD ORIGINARIA demuestra de qu modo

DESDE EL PRINCIPIO esa unidad del varon y de la mujer ,inherente al misterio de la
creacin .

CAPITULO XIV

MASCULINIDAD Y FEMINIDAD EXPRESION DE LA COMUNION DE PERSONAS

No es bueno que el hombre ( varn ) este solo Ek oruner hombre despus de haber
tomado conciencia hasta el fondo de su propia soledad entre todos los seres vivientes
sobre la tierra , espera una ayuda semejante a l.

2. As pues estas dos expresiones SOLO Y AYUDA parecen ser realmente la clave para
comprender la esencia misma del don a nivel de hombre como contenido existencial
inscrito en la verdad de la imagen de Dios.

NO es bueno que el hombre este solo , el hombre por s solo no realiza esta esencia ,solo
la realiza existiendo con alguno o an ms profundamente y ms completamente para
alguno.

3.LA realizacin es , en su origen , beatificante .Esta implcita sin duda en la felicidad

ooriginaria del hombre y constituye precisamente esa felicidadque pertenece al misterio
de la creacin hecha por amor , es decir pertenece a la esencia misma del donar creador.

SI TRATARIAMOS EL SEXO SIN LA PERSONA?

Queda destruida toda la educacin de la antropologa que encontramos en el libro de la
Genesis .

4. Hay un fuerte vnculo entre el misterio de la creacin como don que nace del amor , y
ese principio beatificante es la existencia del hombre como varn y mujer, donde se da la
comunidad y comunin de amor.

Cuando dice es carne de mi carne y hueso de mis huesos afirma sencillamente la

identidad humana de ambos.

DON RECIPROCO : expresin de sus existencia como persona.

EL SEXO : Como originario de una donacin creadra y de una toma de conciencia por parte
del hombre..

5. Ese comienzo beatificante del ser y del existir del hombre como varon y mujer esta
unido con la revelacin y con el descubrimiento del significado del cuerpo , que conviene
llamar ESPONSALICIO

La unin de dos personas , es donacin reciproca la cual es testimonio libre de vergenza.

6 LA FINALIDAD DE LA MASCULINIDAD Y FEMINIDAD DEL HOMBRE EN LA VIDA DE LOS

CONYUGES PADRES Al unirse en una sola carne someten en cierto sentido su humanidad
a la BENDICION DE LA FECUNDIDAD , es decir la PROCREACION

El hombre conciente de su capacidad PROCREADORA del propio cuerpo y del propio sexo
esta al mismo tiempo libre de COACCION del propio cuerpo y sexo. La deznudez originaria
expresa la linertad interior ddel hombre

CAPITULO XV

EL SIGNIFICADO ESPONSALICIO DEL CUERPO

EL significado esponsalicio del cuerpo consiste en presentar al hombre varon y mujer , en

toda la realdiad y verdad de su cuerpo y sexo , y a la vez en la plena libertad de toda
coaccion del cuerpo y del sezo .

El cuerpo humano con su sexo , masculinidad y feminidad , es visto como un misterio de la

creacin . el cuerpo no es solo fuente de fecundidad y de procreacin , como todo orden
natural , sino que incluye el princio del ATRIBUO ESPONSALICO es decir

LA CAPACIDAD DE EXPRESAR AMOR : ESE AMOR PRECISAMENTE EN EL QUE EL HOMBRE

PERSONA SE CONVIERTE EN DON Y MEDIANTE ESE DON REALIZA EL SENTIO MISMO DE SU
SER Y EXISTIR .

LA libertad de la deznudez originaria debe ser entendida como domnio de si mismo

(autodominio) , desde este punt de vista es indispensable para que el hombre pueda darse
a si mismo , y pueda encontr su propa plenitud .

ESTABAN DESNUDOS : deben enternderer como revelacin . como descubrimiento .

ESTABAN DESNUDOS SIN AVERGONZARSE EL UNO DEL OTRO

Es decir estban libres de coaccion interiormente , lires de coaccion del propio cuerpo y
sexo , libres de la libertad del don , varon y mujer podan gozar de toda la verdad , de toda
la evidencia humana , tal como Dios se las haba revelado en el misterio de la creacin .

La revelacin y el descubrimiento del significado esponsalicio del cuerpo explican la

felicidad originaria del hombre y , al mismo tiempo , abren la perspectiva de su historia
terrena , en la que l no se sustraer uamas es te tema.

EL SIGNIFICADO DE ESPONSALICIO , PARTE DE UNA ESTRUCTURA MISTERIOSATEOLOGICA

Y A LA VEZ ANTROPOLOGICA , ESE ES EL PRINCIPIO.

ESPONSALICIO = BEATIFICANTE