"InTe,Supremo,cheseialdildell'abisso,cheseisenzainizio,Unico,chehapervasole

molteplicidirezioni,inTecheseiladimoraditutto,cheseipresenteintuttocichemobilee
immobile,inTeoBeneficoiotrovorifugio".
(ParamarthasaraAbhinavaguptaAsramVidyapag.177)

Kundaliniedintorni
di
NataleMissale

Introduzione

ParecheunmaestrorealizzatopossaconcedereunSamadhiachiunqueeglivoglia,perdargliun
assaggiodibeatitudine.Difattoperrarochelofaccia,perchcorpoepsichedelricevente
devonoessereperfettamentearmonizzati.Seilsistemanervosodiunindividuononpronto,un
travasodienergiacosmicaprodurrebbeun'estasi,unorgasmotalmentefortedapoterloquasi
inceneriresiametaforicamente(malattiapsichicaoveraepropriafollia)sialetteralmente(morte
per"scaricaelettrica").Cosarendearmonizzatouncorpoeunamente?Annieannidimeditazione,
dimantra,dirosari,japa,diyogaodiqualunquealtradisciplinaspirituale.
Senoncisiconsumatoilsedereinpratichemeditativeosenonsinatipuri,l'armoniarimane
unconcettomusicaleebasta.Manemmenoquellosufficiente,perchseilmioegochevuol
meditare,magariperacquisirequalchepotereoconoscenzasfruttabilieconomicamenteoppureper
prestigiooperfama,ilconsumodelsedereservirapoco.Cichecontaunacosasoltanto:una
sincera,ardentetensioneversoildivino,unfuocomisticocostante.QuellavoltacheYogananda
chiesealmaestroRamGopalMuzundarunassaggiodiSamadhiglivennerispostopiomenola
stessacosa,ciocheilsuosistemanervosononeraprontoaricevereunapotentescaricadiEnergia.
Malaconfermadeirischicuisivaincontroperlaprematuracircolazionedienergianeicanali
nervosi(pergliyogiindianinellenadi,canalidelcorposottile)civienedatadalla"bruciante"
esperienzadiGopyKrishna,ilqualestavaperrimettercilapelle.Moltisantioccidentali(Santa
Teresad'Avila,SanGiovannidellaCroce,SantaCaterina,ecc.),raccontandoleloroquasi
insostenibiliestasihannousatoterminierotici:siparladibaci,diabbracci,diunionisottiliconlo
SposoolaSposa,tuttecosecheneilororaccontiappaionocomedeiveriepropriorgasmi.Noi
crediamocheunassaggioditaligrandioseestasiogniserioricercatorehaavutolafortunadi
provarlo.Quandosi"gioca"colrespiroseriamente,quandosiprega"contuttoilcuore,contutta
l'animaecontutteleproprieforze",quandosicantaunmantrafinoalsilenziomentale,quandosi
agisceconAmoreassoluto,corpoementevengonoarmonizzati,icanalisottilivengonopurificati
dalPranachecominciaacircolareinessi,edilserioricercatoreprontoperalmenounassaggiodi
BeatitudinegrazieallacircolazionedellaDivinaEnergia,laqualepuprodurrelecosepistrane:
arrestodelrespirogrossolano"sostituito"dallostessoflussodienergia,stranimovimentidelcorpo,
inspiegabili"rumoriinteriori",osuoni,visioni,musiche,echipinehapinemetta.Aquelpunto,
l'assaggiatorecapirmeglioillinguaggiodeimisticiedeisantiorientalieoccidentali.
Ilrischiochequestecosevengano"ficcateaforza"nelcervellodellopseudoricercatore,quello
dallavolontdebole,acuialmassimopotrcapitarediautoipnotizzarsieviverlenellasua
fantasiaLavolontforteappannaggiodiquelricercatorelacuicoscienzaindividuale
talmenteansiosadiriunirsiallaUniversaleCoscienzadicuiparte,chenellasuavitanonvede
altroscopochequello.Lasuamenteconcentratasuquell'unicoobbiettivoequestolarendesuper.
"AiutaticheDiot'aiuta"suonal'anticoadagio.Ebbene,adunasimilecoscienza"individuale"
vengonooffertimilleaiutidalCielo.Ilguaiounaltro:quandoilricercatoresiimbatteinuntale

1
movimentodienergiafarebbebeneadocumentarsiconlatantovalidaletteraturasulKundalini
YogaesuiTantra,perchilrischioquellodiperdereannipreziosiperricercarelastessa
esperienzachesiimpressanellamenteinmanieracosfortedaaverequasidrogatoilfortunato
"malcapitato"!Lameditazionedevecontinuare,andareavanti,perchlametal'unione,Yoga.Lo
stessodicasipericosiddettipoteri(siddhi):lametanonquella:"nonticurardilor".
Macos'cherisvegliaKundalini?SoloilpoteregeneratodallepratichespiritualiridestaKundalini
ciinformailmaestroSivananda(KundaliniYogaediz.Vidyananda).Piomenolestessecoseci
diceLilianSilburnnelleprimepaginedelsuo"LaKundaliniol'energiadelprofondoed.Adelphi,
altrettantofanno,GopyKrishnaneisuoilibrisullaKundalini,eMuktanandanelsuo"ilGiuoco
dellaCoscienza"Med..FraitantiautoriditaleparticolareYoga,questimaestriparlanoper
esperienzapersonale.Maforsetantialtrisaggihannoraggiuntolametasenzamaiaverneparlato,in
omaggioall'anticoadagioorientalecherecita"chinonsanasconderelapropriasaggezzauno
sciocco".
Iltalentochecistatoaffidatoallanascita(vedibellissimaparaboladeitalentidelMaestroGes)
quellaGocciadiOceano,quellaCoscienzaindividuale,quellamonetadiCosmicaEnergiachedeve
avereununicoscopo:centuplicarsi,cioperdersinelmaredell'UniversaleCoscienza,nellaassoluta
EnergiaLuceCristoVerbocreatoreditutto.

L'alchimiaunasortadiKundaliniYogailcuilinguaggiomisteriosoealtamentesimbolico.
Spessolasuasimbologiafariferimentoapratichesimiliallo"Yogadelsesso"orientale,macome
dicevaquelgrandemaestrodisaggezzacheeraNisargadattaMaharajnonsipuspegnereilfuoco
(deisensidellepassioniedeidesideri)conlabenzina.S,esisteanchequeltipodipratica,manoi
condividiamoilpensierodiMaharaj:lasuasaggezzatrasparedalsuolinguaggioche,dopo
l'illuminazione,noncertopiquellodiunanalfabetatabaccaioindiano.Dalmomentodelsuo
risvegliosbocciatocomeunfioreele"api"sonoaccorseaBombaydatuttoilmondo,lasua
creativitnatagrazieadunrisvegliodellaDivinaEnergia.
Perconcludereripetiamo:quellocheoccorreunafermissimaintenzione,unfuococostante,unS
chehadecisodiilluminarsinelnostrocorpomentedopoavervistoilgrandafaredelsfigliol
prodigo.

Unapiccolaparentesi
Partendopropriodalfigliolprodigopossiamotentaredispiegarei"meccanismi"attraversocuiuna
personaassolutamentenormale,unbelgiornodivieneunricercatore,unmistico,unfilosofodi
quellichestanchideipensiericomuni,salendosultettodellamente,chiedonoadessadifarsi
antenna,dirimanerenellapiassolutaattentapassivita'perriuscireacaptareintuizioni,verit
relativechepossanocostituireilprimovarcodiunsentierochedalfittodellaforestadiquestavita
possacondurre,tappadopotappa,versolaVerit.E'ilmomentodell'incontrodellaprimaGrazia
scesaedelprimomeritosalito.Comeseunditopigiasseuntastodipianoforteedunanotane
venissefuoripressochecontemporaneamente.Oppurecomeunsemeche,dopotantotempoche
stavalnelterrenoaggrappatoallapropria"inutile"individualitdiseme,decidessedisposarela
terra,l'acqua,l'ariaeilfuocosolare.Oancora,perdirlamusicalmente,comeilmomentodella
modulazione:l'armoniaoziavainDomaggiorefrascaleascendentiediscendenti,pauseeaccenti,
edeccocheimprovvisamenteirrompeunResettima:siapreunaporta,edSolMaggiore,un'altra
tonalit.Ecco,ilmisticounexuomocomune,davantiacuisiimprovvisamenteapertaunaporta
chedecidedientrarepervederedoveconduce.Ilmisticismo,all'inizio,unanovit:ilmondoela
vitasitrascinavanoconlasolitaprevedibilitemonotonia,edicolpoapparel'imprevisto.Aprima
vistapotrebbesembrareunafugadasestessi,untuffarsinelmaredellanovitperrinnovarsinella
propriaspecialeindividualit,macosnon.Seilfortunatodecidediattraversarequellaporta,un
ventomiracolosoglispalanchericancellidell'interiorit,edopoilprimotimidodubbiosulla

2
realeconsistenzadelproprioego,diquelsensodell'iocheognunoha,dopolaprimavagacertezza
dellaillusorietdiesso,sifarprenderedallasmaniafebbrilediconoscerelanaturadellapropria
veraessenza.Sichiederallora:"maio,chisonoveramente?Sonoquestocorpo,questamente,
questocorpomenteoc'dell'altro?".Ela"caccia"comincia.Macosastranissima,cacciatoree
predasonolastessacosa!E'unparadosso,malaverit.Comefaccioasaperechelaverit?Dal
fattochefiordiMaestri,fondatoridireligionienon,parlandodellaloroesperienzahannodettoche
cos.Comefaccioasaperechenonhannomentito?Ibugiardiallalungavengonosbugiardatiele
bugiehannolegambecorte.Iraccontidituttiquestimaestrisonocomelefotografiecheun
esploratorehaportatodaterresconosciute,comeisentiericheunespertoalpinistahaapertoinalta
montagna,masoprattutto:lelorotecnichesonoverificabili,ilorosentierisonoripercorribili:
provarepercredere.
Dachemondomondocisonosemprestatimaestriperognidisciplina.All'inizioifilosofierano
anchescienziati.Aristotele,peresempio,sezionavailcorpodianimalimortiperconoscerne
l'anatomia.Cisonostatimaestridimatematica,difisica,dimedicina,astronomia,botanica,ecc.Ma
cisonoanchestatimaestridispiritualit,ecomestatogiustocrearefacoltscientifiche,mi
sembraaltrettantogiustochesianonatefacoltteosofiche,intendendoperessenonsoloveree
propriefacolt,maancheluoghiincuiunapersonaautorizzatadallasuasaggezzapotesseinsegnare
lascienzadellospirito.Marientriamoinargomento.

Conilsuoormaiclassico"Ilpoteredelserpente"SirJohnWoodroffre,pubblicatoconlo
pseudonimoArthurAvalon,hadivulgatoinoccidenteisegretidelloYogaKundalini.Illibro,ricco
dicitazionieriferimentibibliografici,statoregolarmente"saccheggiato"eimitatodatanti
manualisuKundalinieChakrachevediamoinbellamostranellenostrelibrerie.Perfortuna,fradi
essi,venesonoalcuniscrittidaautenticiMaestridiYogaodalorodiscepoli.Noiconsideriamoil
testodiAvalonmoltoserioedonesto.Noncihavolutovendereniente,suoscopostatosolo
quellodiarricchirel'occidenteconunoYogachegodevadiscarsissimadivulgazionescritta.
L'argomentoaffrontatoconmoltorigore.
Forseutilericordareunbranodell'introduzione,quelloincui,citandounpassodelsecondo
capitolodelGandharvaTantra,Woodroffeciricordaqualidevonoesserelequalificazioniperpoter
accederealtantrismo:"l'aspirantedeveessereintelligente,deveavercontrollosuiproprisensi,
astenersidalrecareoffesaaqualsiasiesserevivente,mantenersipuro,credereneiVeda,averfede
nelBrahmanchel'unicorifugioedessereunnondualista".Questopasso,selettoconintelligenza,
cifacapirecomeperaccostarsialladisciplinadicuitrattasi,occorreavergifattoparecchiastrada.
Questovuoldireunacosasola(chemaicistancheremodiripetere:primadicominciareesercizi
miratialrisvegliodell'Energiaopportunoprocedereallapurificazionedelcorpoedella
mente,perchquell'energiapotenziatuttoquellochetrovaalsuopassaggio,quandononcrea
guaiseriacausadiunblocconellenadi.Ilsistemanervosodichisiaccingealrisvegliodella
Dormientedeveessereaprovadibomba,elasalutefisicanondeveesseredameno.L'aspirante
intelligentecoluichecapendotuttoquestononsibuttaacapofittosugliesercizidirettamente,ma
procedeconmoltaprudenza:iChakrainferiorisonogliinferienonprudenteavventurarsiinessi
sconsideratamente.Questolosannobenissimopsichiatriepsicologi,iqualitutti,nelcorsodelle
loroanalisi,procedonoconestremacautela.Soloquandosipadronidiscisipuaffrontare.
Nonarrecareoffesaanessunovuoldireavereunperfettocontrollomentaleesoprattuttoaver
coltivatol'Amoreprivodiattaccamento.Maquestopunasceresoloincoluicheriesceadintuire
cheunUnicoIdenticoSpiritodimoraintuttelecose,cheUnaedUnaSolaVitaanimatuttigli
esseri.Edaquelpuntol'unica,veramotivazionedell'aspirantedovrebbeessere:realizzaredi
"EssereQuello"edifaredelsuomeravigliosoepreziosissimocorpoil"SuoTempio".Dettoquesto
chiarocheillavoroconsisteresclusivamentenellapuliziadelcorpoenelmantenimentodellasua
saluteenellapuliziadellamenteconlosmascheramentodell'ego.Selaspintaquesta,fare
3
KundaliniYogaopportuno,senomegliofarepalestraocorsacampestre.OgniMaestrodiYoga
dovrebbesempreall'inizio,primadicominciare,chiedereall'aspirante:"Perchvuoiseguirequesta
disciplina?Perstarebeneinsalute?Pervincerel'emotivit?Peracquisirepoteri?Perperla
liberazione?"esenonvienesceltal'ultimarispostadovrebberifiutarediaccoglierlo.
Maavviciniamocipianopianoallamateriadatrattare.LescuolediYoganonhannoloscopodi
rafforzarel'ego,lapersona,lamaschera,sonoliceidiricercainteriore.L'universitsar
appannaggiodiqueipochicheavrannodavverorealizzatoilS:ognilorosguardo,ogniloroparola,
ogniloroazionesargiustaesacra.Edallorailorodiscorsiverrannoscrittiediventerannotesti
universitari.Leuniversitdiquestogenerenonsonocreatedalbasso(dellagentesiriusniscee
decidedifondarle),madall'alto:ldoveesplodelasantitnenasceuna.
DisolitoilprincipianteapreuntestodiYogaecorresubitoalcapitolodellapraticaeassumendo
unaqualunqueposizionecominciaafareesercizidiPranayama.MailpercorsoindicatodalloYoga
nonprevedeilfaidate,amenocheunononsianatomisticocomeRamanaoRamaKrisnae
"sappia"quellochefa.LoYogaprevededelletappechevannoassolutamenterispettate.Essesono
otto:
1Proibizionioastinenze:Yama
2Disciplineoosservanze:Niyama
3Postureoposizioni:Asana
4Controlloritmicodelrespiro:Pranayama
5Interiorizzazionedell'attenzione:Pratyhara
6Concentrazione:Dharana
7Meditazione:Dhyana
8Contemplazioneosupercoscienza:Samadhi.

QuestoRajaYoga,la"viaregale"insegnatadaPatanjali.ChivuolesvegliareKundalininon
dovrebbeprescinderedaesso,senofailpassopilungodellagamba.Scopofinaledituttiitipidi
Yogal'illuminazione,larealizzazionedelS,l'unionediShivaeShakti.
Shiva,cheerapossessoredellaPotenza,eShakti,cheeralaPotenzastessa,sonotutt'uno,comelo
eranosemprestati,manelmondo,"laShaktiinquantoazione,velalacoscienzanegando,invario
grado,SestessacomeCoscienza"(Avalonpag.33).
AquestopuntopossiamodefinireKundaliniShakticome"potenzaarrotolata"(Kundala=arrotolato)
cheriposanelcentrodelcorpo,nelMuladhara,comeenergiastatica.LapraticapusvegliarLa
rendendoLadinamicanelcorpoefuoridiesso.
Siccomeilnostronondeveessereundiscorsotroppopesantemasoloun'introduzionealKundalini
Yoga,saltiamodirettamentealconcettodiPrana.NellaSacraBibbiadettochedopoavercreato
l'uomoIddioglisoffionellenaricieloanim.EbbenequelSoffiodivino,quelVentoilVayu
indianointesocomePrana,comeEnergiaDivinacheanimaognicosasottoesoprailcielo.
Diciamosubitochelastessaenergiapranicanelcorpoumano,asecondadellefunzionicui
presiede,sispecializzaeassumediversinomi:
Prana,Apana,Samana,Vyana,Udanaedaltre.Anoiinteressanopileprimedue,poichnelcorso
dellapraticapotrannodarvitaadunincontrochepotremoparagonareadun'anticipazionedinozze
mistiche(pocacosainconfrontoall'estasiprodottadallarisalitadelSerpentediFuocochedovrebbe
diregolaseguirel'incontrodelleduecorrentiPranaeApana):comeseilrespirosposassesestesso
edinterrompesseimprovvisamenteilsuocicloinspirazioneespirazione,laciandoilpostoadun
secondorespiroinvolontariochepocohaachevedereconimmissioneedemissione,essendoesso
costituitodallostessofluiredell'Energianeicanali.Diciamoquestopermetteresull'avvisoil
principiante,dimodochepossaeventualmentefarfronteasituazioniimpreviste.Malacosaverr
approfonditapiinlconlostudiodelPranayama.Torniamoalloraunattiminoindietrodandouno
sguardosommarioalletappedelloYogadiPatanjiali.Intantodiciamosubitochenonloha

4
inventatoluimache,sicuramenteaseguitodellesueesperienze,hamessoordineinunadisciplina
chesitramandavasoltantooralmentedamillenniechemaierastatacorporificatacosbene.
"L'obiettivodelleprimequattrotappe(Yama,Niyama,Asana,Pranayama)dipurificare
contemporaneamentelamenteeilcorpofisico",ciinformaGoswamiKriyanandanelsuo"La
scienzaspiritualedelKriyaYoga"Amrita(pag.2)el'autoremaestroprecisacheperpulizia
mentalenelloYogasiintende"puliziadellenadi",icanalidelcorposottile.Aquestopropositoda
ricordarecomeGopiKrishnapensavacheilmovimentodell'energiaavvenisseneinervi,forseper
viadeglieffettidelsuomovimentocheavevanounafortissimaripercussionesulcorpo.
Traleastinenzemipremesottolinearelanonviolenzaeilcelibato.Laprimaimportantissima
perchmetteinmotoquell'AmorenatodallaconvinzionecheloSpiritochealbergainognicosa
Unicoechel'essenzadiognunodinoi(epernoiintendoogniesserevivente:uomoanimalepianta
ocosa).Nelmomentoincuiquestaconvinzionedivienefermaecerta,comepumaiesserfattodel
malealprossimo?(Eperprossimointendiamoancoraognicosaaltradanoi).Gidiperstale
convinzionepotrebbeportareall'illuminazione,allarealizzazionedelS,edintalcasocipotremmo
risparmiarepericolosiesercizidiPranayamaequant'altromai.Quantoalcelibatobeneintenderlo
come"nonsensualit"comediceKriyananda,enoncomeobbligodiastenersidalrapporto
sessuale.RipetendoleparoledelsuomaestroYoganandaegliraccomandasolomoderazionee
controllodegliistintipigrossolani,anzipocopiavanticidicechiaroetondo(confermandocos
ilpensieroebraicosull'unioneframaritoemoglie)che"L'amoreunmezzoperdirigeregrandi
quantitdienergiapranicaattraversoilpropriocorpo,etuttavia,soltandodirigendoquestaenergia
pranicaversoilvostropartenercontuttol'amorefisicoementalepossibile,riceveretelastessa
quantitdienergiacosmicanelvostrouniverso.Seinvecesietedispersivietiepidi,l'energiaverr
direttaal'esternodelcorpo,nonintercetteretel'oceanodienergiacosmicaesareteancorapi
dispersivi".
Traleosservanzeinvecemipiacesottolinearelostudioindividualedelletecnichedelmisticismo
chepossonocondurreallarealizzazione.Talitecnichesonotuttecontenuteneitestisacridiogni
tradizione.Pertantolostudioindividualeequivaleallostudioapprofonditodeitestisacri.Questo
permetteanchedisintonizzarsicolmaestroanoipicaro,pivicino,esviluppareperluiuna
ardentedevozionechenonpuchealimentaresemprepiilfuocodellaricerca.Peraverlinoi
studiatiinpassatoeavolteanchecommentati,consigliamoperl'Induismo:LeUpanishad,la
B.Gita,ilMahabharata,ilRamayana;perl'occidentelaBibbiaeiVangelinonchleregoledegli
ordinimonasticipifamosielavitadialcunigrandisanti.
Abbiamovolutotitolarequestonostrobrevediscorso"Kundaliniedintorni"soprattuttoperaverela
possibilitdiparlaremenodiKundaliniepideidintorni.Perch?Maperchdellaprimasenefa
uncosgranparlarecheriteniamonesianostatisvalutatiicontenuti.E'perquestocheinsistiamo
tantosullapurificazione,sullaletturadeitestisacri,primadipassareallamollaattivantela
Kundalini,ilPranayamaedimantra.Semancailfuocomisticoquellochesialimentaconlabakti
(devozione)econlostudiodirettoallarealizzazioneenonall'indottrinamento,senonsisono
purificatiicentribassinellecorrispettivesfered'influenzapressochinutilestarseneli'perorea
cercaredimandaresuun'energiaper"strade"(intendinadi,canalisottili)intasate:sarebbecome
chiedereallafidanzatadivenirciatrovaresuggerendolecomepercorsolaviapitrafficata.Se
invitiamounospitebisognacheglirendiamodisponibiliglispaziincuimuoversi.
ChisiavvicinaallaYoga,diqualunquetipoessosia,deverendersicontochestaperaprireun
laboratorioalchemicoall'internosisechedevesviluppareunagrandeattenzioneeconcentrazione
attraversolavolont.Manipolerterra(corpoattraversoleposture),acqua(sentimentiattraverso
introspezionesincera),aria(pensieriattraversoun'accurataosservazionedellamentechealtronon
cheunasuccessionediessi),fuoco(pranaattraversorespirazioni,visualizzazioni,mantra,e
soprattuttoattraversol'Energiauniversaleeindividualechefinoalmomentodellenozzemistiche
sarannodue).Allafine,conSamadhiraggiungerl'arrestomentale,maessovariaasecondadella

5
stradapercorsa.Anchese,comegiustamenteosservaGopiKrishna,"ilfinedelloYoganonquello
dicreareunimpedimentoalnormaleflussodelpensieroconsforziprolungatidiconcentrazione,ma
diaprirenelcervellonuoveareedipercezioneingradodimanifestareunostatodicoscienza
sovrumano"(IlSegretodelloYogaKundalinipag.14Ubaldini).Ovviamentel'autoredicequesto
basandosisullesueesperienzeabbastanzasconvolgenti.Egliarrivapersinoadaffermare,
contrariamenteaquantodettodatantialtrimaestrirealizzati,chenelsublimemomentodell'unione
misticanoncisiaannientamenttodellapersonalit.Questocipermettedidirecomeleesperienze
nonsonotutteugualiecomeogniindividuovivelacosainmanieradeltuttospeciale.Iguai
nasconoquandodeigrandimaestri(olorodiscepoli)comincianoadaffermarechel'unica,autentica
everaesperienzadelDivinoquellaloroechelealtresonotuttefalse.Crociateeguerresantenon
hannobisognodicommenti.Sulle"interpretazionidivergentiattribuiteall'esperienzadeimistici"il
sopracitatoautoreapag.39dellostessotestodunasuapersonaleinterpretazionedegnadel
massimorispetto,chenoipernonriportianopermotividispazioeditempo.

IChakrasonodeiplessichelafisiologiadegliindcollocalungolacolonnavertebrale.Iprincipali
sonosette.IlglossarioSanscritodellacollezioneVidyaciinformache"corrispondonoaicentridi
gravitdellacoscienzaedellesuedeterminazioninell'ambitodell'individualitsonorappresentati
sottoformadiloti(padma)chel'ascesadellaKundalinicolora,animaedischiude.Ognunodiquesti
Cakrainstrettacorrispondenzaconcertefunzionifisiche,mentali,vitaliespiritualiedesprimeun
determinatostatodicoscienzaIcakrarappresentanodeterminazionidellaenergiaconsapevolezza
osaktilaqualegiace,virtualmente"arrotolata"(Kundalini),allabasedellacolonna,nell'ultimo
cakra(muladhara)LoYogaingeneraletendeaintegraretalideterminazioni,diperslimitanti,
nellapuraCoscienzalaqualeprivadilimiteediforma,cioinfinita(Siva)"
Avalonlidefiniscepisemplicemente"comecentrisottilidiazione,nelcorpo,delleShaktio
potenzedeivariTattvaoprincipichecostituisconoleguainecorporee".
EsefosselascaladiGiacobbe?Ladomandaunpo'strana,maabenpensare,sela
consapevolezzadell'Essere(laKundalini)dormeallabasedellacolonnainMuladhara(ricordate
comeGiacobbesiaddormento'suunapietraaLuz,chepoichiamo'Betel=CasadiDio),il
risveglioinquestopadmadibaseel'attraversamentoprogressivodituttiglialtrichakranon
costituisconounarisalitaveraepropriaattraversounascalacoscienzialeviaviasemprepi
"raffinata"?Anoisembrapropriodis.
GliAngelicheattraversolascaladiGiacobbescendonosonoemanazionidell'Energia
Macrocosmica,quellichesalgonosonoaspettiqualificatidell'EnergiaMicrocosmica.
Mapicheverificarelatesi,anoipremevasottolinearecomeintuttiitestisacridelmondo
venganodateindicazionesullaviadelritorno.
E'utilericordareancoraunavoltachelapurificazionedellenadiattraversolarespirazionecosciente
importantissima:sel'energiatrovailpercorsointasato,noncircola,nonscorre.
Daquestomomentoilpoiilpraticantedeveassolutamenteaccumularequantapienergiapossibile.
Fisicamenteattraversoleposturedell'HataYogacapacidienergizzareognisingolochakrae
attraversolaconservazionedell'energiasessuale(conservazionedelseme);emotivamenteattraverso
lasublimazionedisentimentiepassioniincompassioneeveroamoresenzaattaccamentoverso
ognicosa;mentalmenteattraversolaconcentrazioneelameditazioneconlequaliassicuratala
tranquillitmentale.Respirazione,mantra,mudra,immobiliteardoremisticofarannoilresto.
Deimudradiciamosubitochesonodeigestidellamanocapacidibloccarelafuoriuscitadienergia
dallamanostessaerimetterlaincircuito.

Nell'introduzionea"Lucedeitantra"(Tantraloka)diAbhinavaguptaed.Adelphi,ilprof.Raniero
Gnoli,ordinariodiIndologiaall'UniversitdiRoma,traduttoredell'opera,apag.XLVparla
brevementedellinguaggioeimantra:"l'Io,inquantopensiero,coscienza,anchelinguaggio,

6
parolaIllinguaggiononunfattosoltantoacusticoomuscolare,mailpensierostessocheparla
innoiIllinguaggiolostessoIo,lanostrastessasoggettivitIlpensieroconsisteinuna
vocalit,laqualecostituitdaundiscorsointeriore.Questavocalitindipendenteda
convenzionieconsisteinunostupirsiininterrotto"Questepochefrasiapronodeiveriepropri
cancelli:laparolailcorpodelpensiero,lamaterializzazionedelpensiero.Pileparolesono
ispirate,pihannopotere;pisonoegoiche,menopoterehanno.Leprimevolanonell'ariae
penetranoneicuoricondolcezzaeleggerezza,lesecondesonopesantienonattraversanoneanche
lapelle,perchcadonoappenaesconodibocca.Leparolediunpoetasonodiversedallenormali
parole,sonocarichediunasortadi"amore",sonopienedi"poesia",dianima,diSpirito.Sonocome
losguardodiunaragazzainnamorata,:amorevoli,toccanti,fioriprofumati.Ebbeneimantrasono
parole"poetiche",avoltemonosillabisenzasenso,chenascononellementideigrandimaestri
durantelepialtemetemeditative(Samadhi).Laloroefficacia,comelabellezzadelleparole
poetiche,figliadiquelcontinuostuporecheprovienedallacostantepraticadelloYoga.IMantra
sonoconoscenzainseme."GlistadidelloYogasonostupori"recitaVasuguptanel12de"Gli
afosismidiSiva(acuradiS.Tortorellaed.Mimesispag.69).Elostuporecresceancoradipi
allorchdallafantasiasipassaall'immaginazioneedaquestaal"vedere"dentrotramitel'apertura
delcosiddettoterzoocchio,AjnaChakra.Comeneisogni,siandrdentroenonpifuoriattraverso
gliocchi.Ilprof.Gnoliciricordaancorachepressolescuoletantricheimantrasonofrasi,parole
osillaberitualiperlopiprivedisensocompiuto,dimodochesalmodindolelanostraattenzione
noncostrettaarincorrerefuoricomedisolitofaconleparolenormalicheindicanoqualcosa.E'
unpo',diciamonoi,comeunKoanZenche,privodisignificatooppureparadossale,creaallamente
uncortocircuito.Conimantralacoscienzanonvadanessunaparte,mariposains.Lecinquanta
letteredell'alfabetosanscrito"sonoconcepitecomealtrettantepotenzedellacoscienza,dell'Io,
chepergraziadiessesiaffermanoncomestaticaunit,macomeinesauribilevariete
movimentoPerilsanto,ilsensostoricooletteraledelleparolee,conesso,tuttoilnostro
pensiero,tuttalastoria,ricevonounsenso,unadimensionenuova".
Ilsanto,conlasuaestremasensibilit,ingradodipercepirenelleparolenonsoloilsensoma
anchequellaparticolaremusicalitcapacedi"modificare"lacoscienzaediindirizzarlaversonuovi
stati,equestoperchcerteparolemanifestanoilloropotereallostessomodoincuicertiuomini
manifestanoilloro.RobertoProvana(conlopseudonimoSat)nelsuolibro"Mantralapotenzadei
suoni(edArktos,pag.15),cidiceche"colmantrasimiraareintegrarelaparolafinoa
raggiungereunostatonelqualeunnomenonevocapil'immaginediunoggetto,bensilsuo
potere;elaparolanonrappresentapiunrumoreprodottodaunaseriedicontrazionidellecorde
vocali,malavocestessadellacosaqualeessarisuonadildaogniorecchioparticolare,nellaforma
diunalinguacosmica".Noicrediamocheilsantoabbiaavutounataleespansionedicoscienza
dapotertradurrel'"IosonoQuello"inmilleparticolarit,inmodotaleche,seosservalalunaoil
soleesentediesserlo,nesentelamusica,chetrovaunaistantaneatraduzioneinmantra,inun
particolarefonemachenecontengal'essenza,comeilsemecontienel'albero.Maquiarriviamoai
Bija(sillabesemi),esiccomenonpossiamoallargarcitroppo,rimandiamoillettorechevolesse
approfondireaitesticitatieaquellicheallafineconsiglieremodiconsultare.Peroracibastasapere
cheunmantravasvegliatoconlaripetizione(japa);Satcisuggeriscel'immaginedeldormienteche
afuriadiscosseininterrottevienesvegliatoesimuove(immaginesuggeritaperaltrodaAvalona
pag.82delsuo"Ilpoteredelserpente".Maegliciricordaanchechelaparolaacquistapoterenel
silenzio,percuiilpraticantedovrebberisparmiareparoleeimmergersinell'assolutosilenzio,
affinchilmantraacquistipipotere.Nonsoseciavetemaifattocaso,maleparoledei
chiacchieroni,diquellicheparlanotantoperparlare,ciscivolanosullapelleenonraggiungono
neanchel'orecchio:sonoprivedifuoco,dipotere,disilenzio,dianima.
Sempreapropositodimantra,MirceaEliade,nelsuooramaiclassico"Yogaimmortalitelibert"
dellaBur(pag.207)riportaunconcettoespressodaVasubandhunelsuotrattato

7
"Biddhisattvabhumi":ilverosignificatodeimantraconsistenellaloroassenzadisignificatoeche
meditandosuquestononsignificato,siarrivaacomprenderelarealtontologicadell'universo".Ma
ritenendoilconcettodell'autorelimitativo,Eliadeaggiungeche"severochelaripetizionedel
mantraannullala'realt'delmondoprofano,questosoltantounprimopassodellospirito,
indispensabilepersfociareinunarealtpiprofonda".

TuttaquestanostralungachiacchieratasperoabbiafattocapireallettorecheilKundaliniYoganon
puessereridottoadunaasana,unpo'direspirazionecoscienteaccompagnatadamantrae
visualizzazionimentrebruciaqualchebastoncinod'incensoalsandalo.LoYogaunaregoladivita
cheprevedeanchequantosopra.Senonviunavera,sinceraconversione,unatotale
interiorizzazionedeisensi,perdiamosolotempo.

8
 Pratica

IlPranael'Apana(respiriascendenteediscendente)simuovonoinIda(nadilunare)ePingala(nadi
solare)asinistraeadestradellaSushumnanadi,ilcanalecentrale.Tuttoillavoroconsiste
nell'incanalareiduesoffinelcanalecentraledoveoperaunterzosoffio,l'Udana.Nelmomentoin
cuilanormalerespirazionecessa,PranaeApanasisonouniti,Sushumnasiapertaenellostesso
tempoKundalinisisvegliataecominciaasalirediRuotainRuota.SeraggiungeilChakraalla
sommitdellatestaedescedalforodiBrahmasiunisceall'EnergiacosmicaedLiberazione.
Nellastanza24delVijnanabhairava(trad.ecomm.diAttiliaSironiAdelphi)detto:"Inaltoil
soffioascendente,inbassoilsoffiodiscendente.IlsoggettochepreferiscelastessaDea,
essenziatadiemissione.Nelluogodelladuplicenascita,siha,inragionedell'onnicomprensione,lo
statoonnicomprensivo".Lastanzasiriferisceproprioaiduesoffi(PranaeApana)chenasconodal
cuoreenelDvatashanta,neiqualisiestinguono(Sironi):ilmomentoincuil'inspirazionefinita
manonancoracominciatal'espirazioneparticolare,perchalmeditantepossonoaccederetante
cose,fracuil'"onnicomprensione"chelatraduttricerendecon"statodicoscienzadipienezza".
Tantimaestrispiritualiraccomandanoaidiscepolidistarebeneattentinelmomentodelrisveglio,
quandoilsensodell'iononharipresoancorapossessodelcorpomente,perchparecheanchelci
sianobuonepossibilitdi"onnicomprensione",dicomprendereciolapropriaveranatura.
Hovolutointrodurrequestotestotantrico(Vijnanabhairava=conoscenzadeltremendo;Bhairavail
nomediShivanelsuoaspettodidistruttorediforme)perdueordinidimotivi.Primoperchun
"manualepraticodimeditazione"(Gnoli);secondo,perchnellestanze1113Shivadicedellecose
interessanti:"InrealtBhairavanonl'insiemedeisuoninonsiidentificaconilnadaeil
bindunonconnessoconlasuccessionedelleruoteenonessenziatodallaPotenza.
Tuttequestecosenonsonoaltroinfattichespauracchiperbambini,rivolteacolorolacuimente
nonancorasvegliata;tuttoci,comelechicchedatedallamadre,menzionatoalsoloscopodi
spingereall'azione"(idemilcorsivonostro).
Questetrestanzeineffettisiprendonogiocodeldiscepolochefindall'iniziocomincera
visualizzareChakra,binduecc,alfinedifarsalireunaPotenzachenonessenzialostessoShiva
Bhairava.Comedire(secondol'autore)ilKundaliniYogaperprincipianti,percolorocheancora
dormonoprofondamente.Maovviamentelacosavapresaperilgiustoverso,ecioconsiderndoil
fattocheognimaestromettealdisopradituttiilproprioinsegnamento:tuttiglialtrisonoper
principianti.Sicuramentel'autoreogliautoridelVijnanabhairavalapensavanocos.
DitaletestonoiabbiamolatraduzioneeilcommentodellaSironiintrodottadaGnoli,eidiscorsidi
BhagawanShreeRajneeshsulVijnanaBhairavaTantratradottidall'inglesedaRobertoDonatoni.
EccoquellochepensaloGnoliditalidiscorsi:"Intempianoirecentissimi,ilVijnavabhairava
statoliberamenteinterpretatodaRajneesh,cheglihadedicatocinquevolumi,Diosaquanto
attendibili"(pag.35succitataoperaAdelphi).LoGnoliforsedimenticacheOshoeralaureatoin
Filosofia,cheeraindiano,checonoscevailtantra(discusso,chiacchierato,matale),echedabuon
coltoindianoconoscevailSanscrito,echebeneemale,almenonellatraduzionedeltesto,potrebbe
essereapprezzabile,senonneicommentivistidall'otticadiunpratico,cheagliocchidiunteorico
potrebberoessereincomprensibili.Noiinquellibroabbiamotrovatoanchemoltaspiritualite
buoneintuizioni.MatorniamoaltestoealletechichediconoscenzadelBhairava.Dallastanza28
sicominciaaparlareditecnichechehannoachevedereconlaKundalini.Leriportocoscome
tradottedallaSironi:28.Sudallaradice,luminosadiraggi,pisottiledelsottile,giovameditare
comequesta(potenza)siacquietiallafinenellodvadasanta:intalmodosihailsorgeredi
Bhairava.
IlcommentodeltraduttoresilimitaaricordarcicheKundalinil'energiavitalechegiacearrotolata
allabasedelcoccigeechequandosiridesta,attraversandotutteleruote(Chakra),allafinetrova
riposoinShiva.Lastanzainvececistaconsigliandodifareuneserciziodivisualizzazionechelo

9
stessoYoganandaraccomandavaaisuoidiscepoli,ecioquellodiimmaginarechelaKundalinisi
accenda,li'nelMuladhara,echepoisalgalungolacolonnainunraggiosottilissimocomeilfilo
delragno,echeterminilasuacorsaoltreilforodiBrahma.Esiccomel'energiaseguelamente,pu
verificarsiilsorgerediBhairava,larealizzazione.
29.(Questapotenzagiovameditarla)ascendente,simileaunlampo,viaviaattraversolevarie
ruote,susufinoallodvadasanta:cos,allafine,siinverailgrandesorgere(diBhairava).
QuilavarianteconsistenelvisualizzarlacomeunlampocheattraversaviaviaivariChakra.
31.Riempiendorapidamentepermezzodiessalodvadasanta,attraversandoloconquelponteche
lacontrazionedellesopracciglia,eresacoslamenteprivadipensierodiscorsivo,siinvera,nel
puntopialtoditutto,ilsorgeredell'onnipervadenza.
ImetodimeditatividelVijnanabhairavasonotantieovviamentenonparlanosolodiKundalini.La
stanza62peresempio:sesimeditacometuttoilcorpooanchel'universosiaessenziatodi
coscienza,allora,tuttoinsieme,grazieaunpensieroprivodirappresentazionidifferenziate,si
inverailsupremorisveglio.
Malostessorisvegliopuessereottenutoanchemeditandosullagrandegioiaprovataperavere
incontratounamicodopotantotempo(stanza70);oppure,identificandosiconlagioiadelcanto
(stanza72);conlafissitdellosguardoel'assenzadipensieri(stanza79);dondolandoilcorpo
ritmicamenteelentamente(stanza82);meditando"Iosonodovunque"senzaattaccamentoalcorpo
(102);oppurepensandosaldamente"Iosonol'Assoluto"(107);meditandosullostatomentale
prodottodaunaardentedevozione(119);ecc.

MatorniamoalnostroYogaKundalinieadunodeisuoimisteri:"faciledestarelaKundalini,ma
moltodifficileportarlaalsahashraraattraversoidifferentichakra".(Sivanandapag.82).
QuestoaccadeperchidonicheaprofusionedmanomanocheapreunChakrasonocomesirene
capacidicatturarelanostracoscienza,cheanziche'correreversol'alto,versol'abbraccioconla
CoscienzaUniversale,sifermaperrefforzareleparetidell'io.Eccolaveradifficolt:trascendere
l'ego.Bastaun'estasi,un"orgasmomistico",erimanilperanniconlamente,edognivoltacheti
siediinmeditazionericerchilabellaesperienzachetantabeatitudinetihadato.MagariilSerpente
vorrebbeandareoltre,matuloleghiaquelChakrabassocollegatoalsesso,eanzichandareoltre
queiprimiscalinichehannoachevederecoisensiecolcorpo,fissilatuacoscienzal.Nonc'
soloilcorpo(dacurare,trattarebene,pulire,nutrireecc.),c'ancheilcuoreelamente,e
soprattuttoIlBhairava,perdirlacolVijnabhairavatantra,loShivasupremo,ilterrifico,il
Tremendo.
LaBhagavadGitalidicecostantemente:nonattaccamento.Quindiquandomeditinoncercare
nulla,tibastimeditare,seguirelatecnicasuggeritasenzaaspettative.Quelloiltrucco.
PertantofaremmobeneaseguireiconsiglisaggidiSivananda,ecioscegliereunadelletante
techichepropostedaHathaYoga,BhaktiYoga,RajaYoga,JnanaYoga,quellachepisiadattaa
noi,epraticarlaregolarmente.
Perquantoattieneagliesercizifarcos,proporrdivoltainvoltaunautoreesceglierdalsuo
libroletechichecheritengopiserie,semplici,nonpericolose.Iltuttoamo'diunabibbliografia
ragionata.Miparegiustocominciareconl'ormaiclassico

ArthurAvalonIlpoteredelserpenteed.Mediterranee.
PerladescrizionedeiCakral'autoresiavvalediduetesti(ChatChakraNirupana,ePaduka
Panchaka.SonodueoperediLayaYoga,quelparticolaretipodiYogalacuisadhanaconsiste
nell'assorbimentocoscienzialeneisingolichakra).
Nell'internodellacolonnavertebralevisonoiseiprincipaliChakra,essisonoMuladhara,
Svadhishthana,Manipura,Anahata,Vishuddha,Ajna,eallasommitdellatestailSahashrara.
Hannotuttilecorolleingi,trannequandoKundaliniliravviva.

10
Muladharadicolorcremisiedhaquattropetali,sucuivisonolelettereVam,sham,sham
cerebrale,Sam.Questolotoilcentrodeltattwadellaterradicoloregialloedhacomemandalaun
quadrato.IlbijamantraLam,ciolalettera'la'nasalizzata.Quandoquestocentrovibraproduceun
particolaresuono,chegrossolanamentetradottoappuntoLam.Laqualitdeltattwa
rappresentatadaunelefantesimbolodiforzaestabilit.Organodisensocuipresiede,l'odorato.
Partianatomiche,piedi.OgniChakrahaunanimalesimbolocheoltreallaqualitdeltattwaanche
veicolodelladivinitdelcentrostesso.Ladevata(divinit)diquestolotoBrahmacreatorecheha
perShakti'Savitri'.NelMuladhara,comeunserpente,arrotolatatrevolteemezzo,giaceKundalini,
lacuitestacoprelaportadiSushumna,ilcanalecentrale.Primadiandareoltrevoglioriportareun
passo(pag.136)incuiapparechiarocomesial'alberocabalisticodelmisticismoebraico,siala
fisiologiasottiledeitantraparlanolostessolinguaggio:"IlSupremodiscendedunqueattraversole
suemanifestazionidalsottilealgrossolanosottolaformadeiseiDevaedelleseiShaktinelleloro
seidimoredell'assedelmondo,esottolaformadeiseicentrinell'assedelcorpo,ocolonna
vertebrale".Amesembrasiparlidivereeproprieemanazionidalpisottilealpidenso.Ma
torniamoaicentri.
NonciscordiamocheimantrainognicentrosonoilcorpodiunaDevata,unadivinit.Percui,
quandoessivengonocantati,sievocanoledivinitstesse.
IlsecondolotopartendodalbassoSvadhishthananellaregionesopraigenitali;dicolorebianco
(vermigliooaranciosecondoaltri)edhaseipetalisucuicisonolelettereBam,Bham,Mam,Yam,
Ram,Lam.IlTattwadiessol'acquaedilmandalahalaformadilunacrescente.IlBijamantra
Vam,ciolalettera'va'nasalizzata.L'animalesimboloilMaraka,unaspeciedialligatore.La
divinitVishnuecomeShaktihaRakini.Organodisenso,ilgusto.Partianatomiche,mani.
Manipura,ilterzoChakranellaregionedell'ombelico.Hadiecipetali.Ledieciletteresonoda,
dha,na,ta,tha,dadka,na,pa,pha.E'dicolorerosso,ilmandalahaformatriangolare,ilbijamantra
Ramsuunariete.DivinitRudra,mentrelaShaktiLakini.Stimolal'organodellavista(el'ano).
IlquartoChakraAnahatanellaregionedelcuore.Hadodicipetali,lecuidodiciletteresono:ka,
kha,ga,gha,na,cha,chha,ja,jha,na,ta,tha.Stimolailsensodeltatto(peneorganod'azione),di
colorfumo(peraltriverde),ilmandalaunesagonoaseivertici.BijamantraYamsuun'antilope.
DivinitIsha,ecomeShaktihaKakini.
VishuddhailquintoChakra.E'nellaregionedellagola,hasedicipetali,leletteresonolevocalia,
aaccentata,i,iacc.,u,uacc.,ri,riacc.,Iri,Iriacc,e,ai,oau,am,ah.Stimolailsensodell'udito,
dicolorebianco,edilsuomandalauncerchio.IlBijamantraHamsuunelefantebianco(per
altriporpora).LadivinitSadashiva,elaShaktiShakini.Organod'azionebocca.
AjnailsestoChakra.Sitrovanellaregionefralesopracciglia,haduepetali,lecuiletteresonoha
eksha.Presiedeallefacoltmentali.Nonvieneindicatocolore(peraltribiancosplendenteocolor
luna).BijamantraOm.DivinitShambhu,HakiniperShalti.
L'ultimoChakrasopralatesta,Sahashrara,illotodaimillepetali.Tutteleletteresitrovanoqui
ripetuteventivolte(ventipercinquantaugualeamille).E'ladimoradiIshvara,cheShiva
Shakti.Quiviilvuotoperfetto.Leletteresileggonodadestraasinistra.
QuestisonoiChakracheilpraticantepu"stimolare"durantelapratica(seseguitodaunmaestro
competente)attraversovisualizzazioni,concentrazione,mantracheequivalgonoainvocazionidi
divinit,posture,e,cosaimportantissima,particolarirespirazioni.Apropositodelcontrollodel
respiro,primadiavventurarsiinesercizidipranayamabenesottoporsiadunavisitamedicaper
appurarelasanitdicorpoemente(soporattuttocuore,polmoni,pressione,ecc.).Chiaffettoda
patologiesiaccontentidiosservareilrespirocheentraecheesce,senzaintervenirepernessun
motivosuiritmirespiratori.Quantoallapraticaveraepropria,SirVoodroffeAvalonpossiamodire
checondensatuttoinunperiodettofralepagine154e155.Loriportoaggiungendoilcorsivoper
metterloinevidenza,perchallafinfinetorniamoaPatanjali:"TutteleformediYoga,siaMantra
siaHataoRaja,hannolestesseottomembra(Ashtamga)oformeausiliariepreparatorie:Yama,

11
Niyama,Asana,Pranayama,Pratiahara,Dharana,Dhyana,Samadhi".Edilnostroautore,
qualchepaginaoltreammonisce:"Nlasededelfiorediloto,nilfissarelosguardosullapunta
delnasosonoYoga.E'l'identitdiJivatmaeParamatmachecostituisceloYoga"(anchequiil
corsivonostro).JivatmailSincarnato,ParamatmailSsupremo.

IltestodiLilianSilburn"LaKundaliniol'energiadelprofondo"Adelphi,noncertountestoper
principianti.Isuggerimenti,letecnichechepropone,persuastessaammissione,nonsonocomplete.
Tuttavia,laletturadiquestolibro,perchihagiavutoqualcheesperienzadirisvegliod'energia,
prezioso.LafisiologiacuilaLilburnfariferimentoequelladelloShivaismoTrika(monistaenon
dualistico)delKashmir(norddell'India).LaparolaTrikavuoldireternario.Latriadeconsideratada
questascuolacostituitadaPasu,animaindividuata;Pashaoonergiadilegame;PatioilSignore,
Shiva(Diz.SanscritoVidya).SeneglialtrisistemiYogaiChakrasono"rappresentazionifigurate",
perquestascuolaessisonocentridivibrazionedicuisihadirettaesperienza.Ognichakrahaun
certonumerodiraggi,cheitestitantricimutaronopoiinpetali,lettere,suoni,colori,ecc.IlTrika
prendeinconsiderazionesolocinqueruote(escludeilsecondodell'altratradizione).Ogniruotaha
una"forzaostruente"chevascioltaerecuperatadallaKundalini."Alcuninodidienergiasono
difficilidasciogliere"cidicel'autore(centrodibaseecentroinmezzoagliocchi).Neutralizzatoil
velenodelserpente,chequandodormedistruggelavitalitattraversol'agitazionesessuale,lostesso
velenositrasformainforzaascendente.Lasecondoruotaquelladell'ombelico,hadieciraggi.La
terza,nelcuore.Appenasveglio,questoChakradonalasuapotenzaaglialtrispontaneamente.
Nellanotaapag.57laSilburnciricordache"Agendoeslusivamentesudiesso,sievitanomolte
complicazioniedifficoltassociatealrisvegliodelMuladharaediAjna".Relativamentea
quest'ultimoChakra,l'autriceciinformacheessoperl'energiavitalecostituisceunpassaggio
difficile,perchperandareoltreoccorresaper"padroneggiareilSamadhiebeneficiaredell'aiutodi
unottimoguru".Dopodichcisuggeriscelaletturadellastanza36delVijnanabhairavachehaache
vedereproprioconquestodifficileattraversamento.Maseunolovaaleggerecicapiscebenpoco,
mentrel'esposizionedellatecnicadapartedellagentileSilburn(chehaavutolafortunadiavereun
maestrodavveroqualificato)comprensibile:senelmomentoincuisiriescearomperelaporta
dellesopraccigliailpensierononduale"siaccedeallatrascendenzaesidivieneonnipervadenti".
Inpraticacivienesuggeritodiriempired'energiapranicatutteleruotefinoadAjnaequando
questocentrocolmoedilSamadhineevitaladispersioneattraversoisensi,"bastacorrugare
leggermentelesopraccigliaeproiettaresubitoquestaenergia"versoilcentrosupremo.Selacosa
nonriesce,l'energiasidisperdedallenarici.
QuisiparladiSamadhi,percui,capitebene,sitrattadipraticheavanzate.Davverosolochisi
purificatonelcorpoenellamenteepoihatrascesol'egoriesceacondurreKundalini,diChakrain
Chakra,finlass.Matorniamoall'AjnaChakra.Lastanza36delVijnanabhairavacidicecheuna
volta"traforatelesopraccigliasihalavistadelBindu,unpuntomoltoluminoso,"fuocosottileche
sprizzacomeunafiamma"cidicelaSilburnriportandosicuramenteleparolediAbhinavaguptanel
Tantraloka(Lalucedeitantra).Atalpropositointeressanterileggereilmoltoricamato(manon
perquestodisprezzabile)resocontochedellasuaesperienzafaMuktanandanelsuolibro"IlGiuoco
dellaCoscienzailrisvegliodiKundalini"ed.Mediterranee.Eglidedicamoltepagineaquestaluce
edalleesperienzachedalsuomanifestarsihaavuto.Semprelanostraespertissimaautriceciricorda
chesesulBindu("ilpuntosensadimensioni")sifissalanostraattenzionenelmomentoincuiesso,
giuntonelmezzodellafronte,stapersvanire,"sivieneassorbitonellosplendoredellacoscienza",
editrebindudelcuoredellesopraccigliaedellatestadiventanounacosasola.Lapraticacontinua
(enoirimandiamoalbellibrodicuitrattasi),edallafine"loyogingodedellapitotaledelle
felicitPerluiognicosaimmersanellabeatitudine.
Manonfinitaperchrimanedaperforareancoral'ultimaruota.Giuntonell'ultimoChakralo
yoginha"realizzatoilS,manonShiva,nell'universo".Sequestasupremaruotavieneperforata,

12
intensevibrazioniprovocanovertiginiedebrezza(Silburn).Madodiciditasopralatestavi
un'ultimastazioneconoscibilesolodachisiidentificaconShiva.
Sesivaadanalizzarelafiguradell'IAmPresencedellascuola"IAm",cisirendercontocheessa
simbolizzaproprioquestafasefinaledellatecnicatantricainquestione.L'OnnipervadenteEnergia
dellaPresenza(Shivadellatradizionetantrica),unavoltacontattataunificaitrecentricuore,
sopracciglia,sommita'dellatesta.Chifadiquestocentrooltrelatesta,ointerminidi"IAm"chi
fadiquestaPresenza"lasuadimorapermanenteeviconducelapropriaenergiaavolont,diviene
unliberatoinvita"(Silburn).ChihaavutoesperienzediKundalinienevuolsaperedipi
invitatoaleggerequestolibro.Primadiconcludereconquestotesto,vogliamoricordareai
praticantiunpassaggioimportante.SecondolascuoladelTrika"sufficienteconcentrarsisulsoffio
perchleesperienzerelativeaicentrisisusseguanospontaneamente,viaviachel'energia
coscienzialeliattraversa"(Pag.78).

ChiinvecevuolseguirelaviadelloHatayogaeconcentrarsisulleruoteleggailbellibroChakras
ruotedivitadellaAnodeaJudithdellaArmenia.

Perchiinvecenonhavogliadiimbottirsiilcervelloconcentinaiadinomisanscriti,diconcetti
astrusi,dipraticheimpossibili;perchi,insomma,havogliadiandarealsodo,l'agile,manonper
questomenoprofondolibrodiOrfeoBedini"Yogarespirazione,capacitvitale,sessualited.
Promolibri,faalcasosuo.InoltreJivanMukta(questoilsuonomeiniziatico)tienelesuelezionidi
HataetantraYogapressoilcentroYogaJivanMuktadiRoma.

PerconcluderequestabrevechiacchieratasuKundalini,cirimanedaparlaredelPranayama.
Iltestomigliore(pernoi)inmateriaTeoriaepraticadelPranayamadiB.K.SundaraRaja
Iyengared.Mediterranee.Chivolessesapereilmassimosulcontrollodellarespirazionenonha
chedaleggerlo.
Lacosastranadiquestobreve"saggio"chelaspintacivenutaaseguitodellostudiodelpoema
epicoRamayana,echelaconclusionediessociriconduce,grazieallibrodelloIyengar,allostesso
Ramayana.L'autoreinfatticominciacondueinvocazioni:unaalfigliodelDiodelventoilSignore
Hanuman,el'altraalSaggioPatanjali.NoncertopercasocheIyengarcomincidaessi,vistoche
lebasisucuisifondailKundaliniYogasonoproprioilPrana(Vento)egliottoscalinipropostida
Patanjali.Vogliamoriportareentrambeleinvocazioniperchcarichediardoremistico.

AlSignoreHanuman

IosalutoilSignoreHanuman,SignoredelRespiro,FigliodelDiodelVento
Cheportacinquevoltiedimoradentrodinoi
Nellaformadeicinqueventioenergie
Dicuisonopervasiilnostrocorpo,lanostramenteelanostraanima,
CheriunPrakrti(Sita)conPurusa(Rama)
PossaEglibenedireilpraticante
Unendolasuaenergiavitaleprana
ConilDivinoSpiritointeriore.

AlSaggioPatanjali

MiinchinoalpinobiledeiSaggi,Patanjali
CheapportlaserenitallamenteconlasuaoperasulloYoga,
lachiarezzadeldiscorsoconlasuaoperasullagrammatica

13
 elapurezzadelcorpoconlasuaoperasullamedicina.
LdoveviloYoga,
visonoprosperit,successo,libertebeatitudine.

Diquestolibrononriportertecnichedirespirazione,spingendocosilpraticanteaprocurarseloea
leggerloattentamente.CitersolounpassodellaprefazionedellostessoIyengar(pag.21):
"IlPranyamanonpuvenireappresomediantedibattitiediscussioni,madeveessereacquisito
conunimpegnocautoepaziente.Incominciaarrecandosollievoacolorochesoffronodidisturbi
comeilcomuneraffreddore,ilmalditestaeladisarmoniamentale.Ilsuonadirl'elisirdivita."
(ilcorsivonostro).

Quihaterminelacuriosit:chivuoledavveropraticare,sidiaunamossa.Noncivuolemoltoe
costapoco:sonosufficientiHanumanePatanjali,etantamatantavogliadiVERITA'.

Eccoquidiseguitol'elencoditutteleoperecitateequelleconsigliate.
OpereCitate
SwamiSivanandaKundaliniYogaEd.Vidyananda;
- ArthurAvalonIlpoteredelserpenteEd.Mediterranee;
- LilianSilburnLaKundaliniol'energiadelprofondoEd.Adelphi;
- B.K.S.IyengarTeoriaepraticadelPranayamaed.Mediterranee;
- GoswamiKriyanandaLascienzaspiritualedelKriyaYogaEd.Amrita;
- AbhinavaguptaLucedeitantraacuradiRanieroGnoliAdelphi;
- GlossarioSanscritoAsramVidya;
- Vijnanabhairavalaconoscenzadeltremendoadelphi;
- SatMantralapotenzadeisuoniEd.Arktos;
- BhagwanShreeRajneeshIllibrodeisegretiBompiani;
- OrfeoBedibniYogarespirazione,capacitvitale,sessualitPromolibri;
- VasuguptaGliaforismidiSivaMimesisSimory;
- RoyEugeneDavisLascienzadelKriyaYogaEd.Vidyananda;
- GopiKrishnaIlsegretodelloYogaKundaliniUbaldini;
- ""Kundalini,l'energiaevolutivadell'uomo(Commentopsicol.DiJ.Hillman)Ubaldini;
- ""IniziazioneallaKundaliniMediterranee;
- MirceaEliadeLoYoga,immortalitelibertRizzoli;
- SwamiMuktanandaIlgiuocodellacoscienza,ilrisvegliodiKundaliniMediterranee;

Opereconsigliate

- AbhinavaguptaEssenzadeitantra(2vol)Boringhieri;
- ""LatrentinadellasupremaBoringhieri;
- AnandNayakTantraEdizioniPaoline;
- GiuseppeJeraceMagiasessualeArmenia;
- JeanLouisBernerdIltantrismoL'altraBiblioteca;
- OmarGarrisonTantra,loyogadelsessoAstrolabio;
- DanielOdierTantraNeriPozza;
- PhilipRawsonTantrailcultodell'estasiRed;
- MirceaEliadeTecnichedelloYogaBollatiBoringheri;
- RobertE.SvobodaKundalini,aghoraIIEd.Vidyananda;
- RajneeshTantralacomprensionesupremaBompiani;
- AndrevanLysebethPranayama,ladinamicadelrespiroastrolabio;

14
- AlbaneseCellaZanchi:IChakraXenia;
- JohnSelbyKundaliniRed;
- ShalilaSharamon,BodoJ.MaginskiManualedeiChakramediterranee;
- AnodeaJudithChakrasruotedivitaArmenia;
- EvolaLoYogadellapotenzaMediterranee;
- SwamiVivekanandaYogapraticiMediterranee;
- ""JnanaYogaMediterranee;
- KlausbendVollmarChakraRed;
- SatPranayamaArktos;
- ConstantKerneizHathaYoga,teoriaepraticaEd.Accademia;
- ""Lalucedell'anima,parafrasideisutrayogadiPatanjalied.Nuovaera;
- MirceaEliadeLosciamanismoeletecnichedell'estasiMediterranee;
- Yoganandaopere.

"Iomisforzodiricondurreildivinocheinme
aldivinochenell'universo"
(Plotinoin:BreviarioRusconi,acuradiClaudioMarcellino).

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