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EL
PARAGUAY CATOLICO
BUENOS AIRES
IMPRENTA DE CONI HERMANOS
684, PER, 684
1910
LOS MIEMBROS
BEL XVII CONGRESO INTERNACIONAL
o
DE LOS AMERICANISTAS
Reunin en Hlenos Aires, 10 al 1 de mayo de l'.HO. Primer Centenario
de la Independencia Argentina
J. Y. Gonzlez,
Presidente de 1;> Universidad de l.a Plata.
Bu la Compaa de
la Biblioteca de Escritores de
o
Jess, y Suplemento , I Padre
por Diostlado
el
1
De Backer, Biiliothque dcx erivavoa de la Compagnie
de Jsus, vol. 6, p. 592.
VIII
el Dicciona-
rio de la misma lengua adornado con preceptos gra-
maticales, que hubiese continuado hasta el fin i no
haber intermediado el destierro. De la historia del
1
Las fotografas eu nuestro poder contienen el vocabu-
lario completo. (Nota del editor.)
X
Paraguay Cultivado.
Parte tercera, contiene los libros siguientes : pri-
mero, animales cuadrpedos ; segundo, las ares ; ter-
APUNTES miJLIOGRFK'OS
1
Caklos So.mmkkvogki. .1., liibliothvquc de la GwR-
pagnie <lc .fnix, tomo VII, ed. 189t>, Braxelles, i>- 5S9.
3 : .
XI
Le Pre Eervs dit que le Pre Snchez lui
Mbajarum ?
XII
1
Estas ilustraciones se han reducido en tamao adaptn-
dolas as al formato de la edicin. (Xota del editor.)
XIV
sona.
Un segundo y muy apreciable motivo sera el de
haber sido sus antepasados los compaeros del mal-
hadado Juan de Ayolas en su viaje y trgica muerte
manos de los Indios Payagu y Mbay del Puerto
de la Candelaria el ao 1507-8, siendo el Indiecito
Cha quien delat los autores de la masacrada.
Por tercero y ltimo, para no abundar en proliji-
dades : son stos Indios aquella gran nacin, tan
mentada desde los primeros tiempos hasta los nues-
tros, bajo sus varias designaciones gentlicas, como
compaeros, socios, vasallos, siervos, como se los
quiera llamar, de los Guaycur-Mbay Eyiguaye-
gui Caduveo, etc., y de muchos otros Indios ms,
como ser los Chiriguanos y Chiquitos en la parte
Austral, y los Caribes en la Boreal.
Schmidel, el viajero estraubigense, y compaero
de don Pedro de Mendoza, nos cuenta en su diario
de viaje que marcharon hasta una nacin llamada
Schenne (Cha); stos eran vasallos subdi-
tos de los Mayaiess (Mbay), que acababa de
nombrar, y los compara con los campesinos de su
tierra Baviera, que tambin servan como siervos
sus seores.
As como Schmidel acopla los Mbay con los
Cha en el siglo xvi, as tambin Snchez Labra-
dor en el xviii despus de sus Guaycur-Mbay pasa
describir los Chan-Chan, como si no fuese posi-
ble hablar de los unos sin tener en cuenta los otros,
sus aparceros.
En el siglo nuestro, xix-xx, Guido Boggiani,
tambin se ha ocupado de los Guaycur-Mbay
Eyiguayegui Caduveo, y no ha podido menos que
juntarlos con los Quiniquinao Tereno, etc., repre-
sentantes de los ya nombrados Cha Chan.
De lamentar es que en este caso nos falte el Arte y
Vocabulario de los tales Indios, porque no dudarlo
hubiesen resultado tan completos como los que nos
ha dejado del Guaycur-Mbay : la causa que motiv
esta falta se impone; porque al volver Snchez La-
brador de su visita dichos Indios se encontr con
la orden de expulsin de los Jesutas. Los Chae
como los Mbay perdieron su Misin y sus Doctri-
neros nosotros los preciosos datos tnicos y lings-
;
ESCRITO POR EL
AO DE 1770
PARTE SEGUNDA
RELACION FRAGMENTARIA DE LOS VIAJES DESDE LA REDUCCION
DE NUESTRA SEORA DE BELN
HASTA LAS MISIONES EN LOS CHIQUITOS, Y DE REGRESO
VIAJE
DESDE LA REDUCCIN DE NUESTRA SEORA DE BELN
DE INDIOS GUAYCURES HASTA LAS MISIONES DE LOS CHIQUITOS
AO DE 1766
ADVERTENCIAS
Da 11 de diciembre
Da 12 de diciembre
Da 13 de diciembre
Da 14 de diciembre
Da 16 de diciembre
y mejor modo.
Da 17 de diciembre
Da 18 de diciembre
mo de 21 20 l
/3 grados de latitud austral.
En las inmediaciones de este sitio nacen unos rboles
24
26
los que traan ste, cansados retrocedieron, y dejaron bur-
lado al misionero. Este se volvi tambin Beln, desde
donde se procur que unos caciques de los Chaas pasa-
sen la orilla oriental del ro Paraguay, y que en ella
escogiesen tierras para la poblacin. Hicironlo as, y ya
iban fabricando chozas y haciendo sementeras, tonel tin
de que despus pasase todo el vecindario. Psose esta
misin bajo la advocacin de San Juan Nepomuceno
hubiera sido la cristiandad muy florida pues otros her-
manos de los Chaas que son del mismo idioma v com-
ponen seis pueblos ms al norte, como dir despus, pe-
dan misioneros jesutas, mulos de la felicidad que ya
gozaban los Chaas. Estn los Chaas divididos en capi-
tanas. Las principales son las de los caciques que son
como rgulos de los dems. Las capitanas menores re-
caen en los parientes de los caciques y as stos como los
capitanes menores procuran continuar la mstica nobleza
de su sangre casndose entre s los de igual jerarqua po-
cha hasta que el Sol se eleva como una lanza de alto so-
bre el horizonte. No tienen quieto el cuerpo ni los brazos
en todo tiempo del llanto, mecen y bambolean el cuer-
el
I>a 20 de diciembre
Da '21
Da 22
Da 23
Da 24 de diciembre
Da 25
Da 26
39
este toldo dicho los Enacagas est prisionera en los pueblos
<le los Chiquitos : su cacique tiene por nombre Caminig,
viejo de mal humor y azote de La villa de Curuguaty.
Otros dos caciques cuya gente se haba agregado la de
Caininig corrieron la misma fortuna de rendirse los
Chiquitos en donde los tienen bien asegurados. Entre-
tanto que se divierten las mujeres de este toldo, dir algo
de su temor de los Guanas \ de los que dej tratado con
Caminig su jefe. Este Caminig es el cacique en cuyas
manos par la carta escrita m de la cual habl antes.
Con intento de comunicarla pas la orilla oriental del
ro Paraguay al Algarrobal. Detvose poco en ella por-
que vista de unos fuegos que al nornoroeste se levantan
huy luego y en su compaa un famoso indio llamado
Eyonadigi, que fu el homicida del P. Antonio Guasp, .
fera.
Desde hoy omitir la enumeracin de los das, hasta la
ada que se pasa con trabajo por la mucha agua con la cre-
ciente del ro Paraguay y con las continuas lluvias desde
(pie entramos en el bosque . pareca una mar la tierra y
erj muchos sitios suba el agua sobre el pecho del caballo.
En esta tierra baja en un palmar grande est la estancia
de la Cruz, que es del mencionado pueblo. Con trabajo
pueden mantener algunas cabalgaduras para cuidar del
poco ganado por la mucha agua y tigres que hay en ella.
La ltima parte del camino son unas lomas medianas y
arenosas. Quin dijera que en una sierra que apenas pue-
de transitarse gran parte del ao por la mucha agua, ha-
ba de secarse en tanto extremo que no se halla la nece-
saria para beber? Pues as es, y excepcin del arroyuelo
que mana en palmar arriba dicho, no hay otra hasta
el
DIARIO
tio para el futuro pueblo (pie desde luego tuvo por titular
y patrona Nuestra Seora del Ren Consejo. Levantse
de prestado una especie de capilla j colocse una herniosa
cruz y fabricronse algunas chozas para la gente cuando
viniese este paraje. Hzose planto de mandiocas y de
algunos granos para alivio de los primeros pobladores.
De este sitio destinado para la poblacin, por el lado del
Oriente distar como una legua larga el remate del lago
Maniore, y por el lado del Sur cosa de tres leguas el ro
Paraguay, al cual atajan siete cerros los cuales llaman
los siete durmientes. Fui propsito la laguna y camine
mucho pie y caballo por su orilla y por unos cerros
que la dividen delJuzgo que ms (pie lago es un bra-
ro.
Da 8
Da 9
Da 10
IHa 11
Da 18
Da 20
Da 21
Da 22
Da 23
THa 26
Da 21
Da 30
Agosto de 1767. Da V
Da 4
Da 5
Da 6
Da 7
1
Jauni Sauni : no est claro.
81
blo, dividido en coros, entona, el de msica, la misa
con toda solemnidad oyen la explicacin de la Doctrina
;
Parcialidades
Parcialidades
Parcialidades
Parcialidades
V. LA CONCEPCIN
Este pueblo logra algunos campos campaas en sus
inmediaciones. Caen algo retirados los bosques de bue-
nas maderas. Empez su fundacin el padre Leas Caba-
llero elao 1709, y perfeccionla el padre Juan de Bena-
vente el ao 1722. Hllase en 31340' de longitud y en
1548' de latitud. este pueblo se agreg la gente de otro
que con nombre de San Ignacio haba fundado el padre
Jos de Mata.
Parcialidades
Parcialidades
Parcialidades
VIII. SANTIAGO
Parcialidades
Parcialidades
nutos.
Parcialidades
NOTA
A. M. D. G.
PARTE TERCERA
QUE CONTIENE LAS NOCIONES SIGUIENTES
I, LA DE LOS EYIGUAYEGUIS
PARTE TERCENA
INTRODUCCIN
(Boetis.)
CAPTULO I
gida.
II. Varios pareceres de los autores sobre la Atlntida .
93
taciones.
V. Otros viajes. - Muchos sostienen que el primer pa-
saje de los fenicios la Amrica fu llevados de furiosos
vientos y arrebatados de las alborotadas ondas, primero
la isla de la Madera la de las Azores, y despus por
parte llegaron las Antillas, y de estas islas al Conti-
nente. Quieren tambin que esto sucediese antes de la
invencin de la escritura. La razn es, segn Rolando,
porque no se ha hallado nacin alguna en Amrica que su-
piese escribir. Alguna otra se serva solamente de pintu-
ras geroglficas, en que se conservaba la memoria de al-
PAR. CAT. T. I. 7
98
CAPTULO II
99
su prncipe. Constantini, autor docto del nuevo Esame
critico della veritd del diluvio universale, ha juntado mu-
chas razones para probar que el mundo antiguo antes de
las navegaciones de Coln y Vespusio (1) no tuvo comer-
cio alguno con el nuevo por va del mar Atlntico.
CAPTULO III
100
X. Silos Americanos desciende de los Chinos. Japoneses
y Etiopes.
Entre las opiniones arbitrarias (como si no lo
fuesen todas en este panto), colocan algunos la que afirma
que la Amrica Indias Occidentales se
poblacin de la
103
usanzas religiosas de los pueblos idlatras conduce por
tierra la Amrica colonias de hombres con los animales
del norte del Asia por la gran Tartaria. Y con qu fun-
damentos? Poique se descubre, dice, un continente de
1000 leguas, 1200 entre la extremidad de la Tartaria
oriental y la extremidad de la California. Tambin poi-
te del Asia.
XVI. La Amrica est separada de la Moscovia. En
este estado de nuevas conjeturas se miraba el asunto de
si la Amrica se una quedaba separada le otro conti-
nente. Ms en estos ltimos aos los descubrimientos del
mar de Kamscatha han hecho creer fuera de dudas que
la Asia efectivamente est separada de la Amrica. Des-
pus con ocasin de las nuevas expediciones hacia all
hechas por orden de la emperatriz Ana Ywanowa, quit
todos los escrpulos la caita geogrfica del Cl. de l'Isle
hermano de Guillermo. Presentla l mismo el ao 1752
al rey Luis XV. Fuera de este mapa se imprimi aparte
ao 1767 l
.
1
Del diario que el seor Steller escribi de su viaje desde
Kamscatka la Amrica, resulta que el da de hoy no est en
algn sitio la Amrica unida la Asia ; pero que segn toda
apariencia, lo estuvo eu otro tiempo. De hecho el trnsito desde
Captschuel hasta la Amrica no es al presente ms que de 21
de 24 millas italianas lo ms.
108
la terminacin In en los nombres de dignidad ; y modo
que los hebreos decan Tubalcain, etc., ellos nombran
sus jefes y capitanes Aleiq-in, Alet-in, y as otros nom-
bres. Los de la plebe y aun los mismos nobles no aaden
el in hasta que lo merecen.
CAPTULO IV
ORIGEN DE LA FAUNA
seor que cre los animales y despus los junt para que
Adn les pusiese nombre, y No los recogiese en el Arca,
ste mismo seor los volvi sus lugares respectivos.
Con aclarar esto, quedaremos casi con prueba del asunto.
:
.
111
115
cst. intrahunt <td te: Non scilfcet hominis acta, sed denutu.
XXXII. Recapitulacin de 1<xlo. Ahora, Dios cre
los animales y aves por todas las regiones y climas de la
tierra. Su Majestad los puso en la presencia de Adn con
CAPTULO V
118 -
CAPTULO VI
g
por qu los negros tienen de tal color la clera, la san-
gre, la piel y retcula? Por lo que se habr de recurrir
por la solucin lo caliente del clima, y se ha de bus-
124
car la causa en el aire, agua, alimentos, etc. Sin embargo,
vamos adelante. La dicha mutacin de superficie fu su-
cesivamente mayor en los hijos del primer habitador de
la Etiopa, como deba suceder naturalmente : hasta que
lleg al negro color aceitunado de los etopes propiamente
tales ; y este puede llamarse el color primitivo y original
de todos los africanos. ste con el adjunto de las circuns-
tancias ms conducentes al efecto, se fu aumentando y
obscurecindose ms hasta llegar un negro fino y neto,
cual se mira en los que estn ms vecinos al Ecuador, y
all fijaron sus habitaciones. Aqu se le connaturalizaron
en cierto modo los principios fsicos de la negrura que
mantienen.
XLV. Mutacin del color. No son necesarias prue-
bas en orden la mutacin del color que se sigue en
quien est expuesto los rayos del sol, y su aumento
en los que estn ms expuestos. Basta para ver esto la
experiencia en los labradores y hombres del campo ; y
tambin en los europeos trasladados la Guinea y las
Color Etipico.
XLVIII. Escala de colores, infiere un solo principio.
El claro autor que extractamos, siguiendo el uso de lo*
pintores y tintrelos, que, descendiendo del claro al obs-
curo, al contrario, forman toda la escala de los colores,
va de grado en grado desde el ms blanco ingls hasta el
ms negro guinea, forjando su escala en los colores in-
termedios. Hecho sto concluye, que si se reconoce des-
cendiente de No la posteridad de los blancos, de los mo-
renos, de los aceitunados, y trigueos, por necesaria con-
secuencia debe tambin reconocerse la de los negros,
porque entre stos menos negro confina con el aceituna-
el
trigueo.
LI. No son necesarios siglos, ni muchas generaciones
para que blanquee el color de los indios. Ya dije en par-
te los grados por los cuales se llega este efecto. Aqu
repitir lo bastante para tenerlo presente. La India que
contrajo matrimonio ( de otro modo) con Europeo, da
luz los hijos menos trigueos : y si la hija, nieta y biz-
nieta que se casan tambin con blancos Europeos, la cuar-
ta nieta sale puramente blanca. En caso de dichos casa-
mientos con Europeos, las cuatro generaciones dichas son
las siguientes :
PAR. CAT. T. I.
9
INDIOS EYIGUAYEGUIS
CAPTULO I
NOTICIA GEOGRFICA
133
tes se hacan destrales cuas-hachas los infieles. Ll-
manlos estos Amogue, y al sitio en que se hallan, Amo-
guiyadi. En otros cerros y en sus cadas hay bastantes
Cocos de mina, globos de piedras, que encierran dentro
como granos de granada, los amatistas. En la orilla occi-
CAPTULO II
HIDROGRAFA
V. Ros. MatiWpi.
Riegan el pas por la orilla del ro
Paraguay muchos ros de bastante caudal. El primero
empezando desde los 24 grados de latitud austral en el
Xeju llmanle en su lengua Matilipi. Divide las tierras
de los Guaycurs de los espaoles, trmino que en la
134
merced real seal Jos Martnez Fontes, gobernador del
Paraguay, y antes haba determinado el mismo lindero
su antecesor don Jaime de San Just. As de este ro como
de otros que corren por las tierras de los Guay euros se
dijo mucho tratando de la provincia del Itatn ;
por sto,
bastar aadir lo que se omiti en aquel tratado.
Desde cerca de su origen en la serrana de Igatim, al
oriente del ro Paraguay, recibe el Xeju algunos ros me-
nores, con los cuales queda navegable de medianas em-
barcaciones. Es verdad que si no est bien lleno, cuesta
mucho trabajo el subir por l, causa de algunos arreci-
fes y puntas de piedra que retardan el curso las embar-
caciones. Por la orilla del Norte entran en el Xeju los
ros Xeju Miri Xeju chico, al cual tambin llaman los
espaoles Piracay. Siguiendo el curso del Xeju hacia el
guas. Hizo este viaje en cosa de unos diez das y medio del
mes de diciembre, que son largos de verano en la Am-
rica meridional. En su derrota not lo siguiente : Io el
cran muy lozanos los juncos, de los cuales tejen las es-
teras que les sirven de casa, como se dir su tiempo.
Por las cabezadas, en las fuentes de este arroyo, se
forma un grande baado, y en l se cran muy espesos
los juncos. De estos hay muchos del grosor de media mu-
eca, y el altor de cuatro y ms varas. Los Guaycuriis,
ingeniosos para su retirada de las tierras de los espaoles,
abrieron paso cortando los juncos, y dejando una canal
ancha cosa de dos varas, y larga casi un cuarto de legua.
Con la continuacin en pasar los caballos y ellos nado
est bastante limpio de races de juncos, pero no de otras
yerbas anchas, que llaman Napagate, orejas de vaca, que
molestan los animales y personas. Son estas plantas una
especie de Nifea, cuyos vstagos sarmentosos forman unos
tejidos fuertes la flor del agua, en que se enredan los que
nadan si no se apartan tiempo una orilla. El agua
busca su nivel por entre los juncos, y cerca del ro Para-
guay se ve ya un mediano arroyo, que se ha de nadar,
:
139
pasar alguna puente hecha prontamente de pahuas pa-
los. Coge en las inmediaciones del ro su direccin al
Si id, y desagua en un brazo ancho del dicho ro grande.
En tiempo de calores y falta de lluvias, decrece el agua
y, aunque con trabajo, se hace camino de pie para las
personas, hechando y pisando los juncos de la orilla de
la canal. Los animales no tienen otro arbitrio que nadar
te ttulo.
XIII. Bo Ypan Guaz. Al que no se le disputa es
al Bidioni Taloconagadi Nadadero del Oso hormiguero.
ste es aquel nombrado al presente de los Espaoles Ypa-
n Guaz, del cual se habla en otro lugar. Parece que es-
se entrar el sol.
XVI. Po Ypit.
El tercero es el Ypit, ro de agua
roja. Su fondo y orillas se componen de una greda de es-
te color, y muy pegajosa, que comunica el color al
142
su fuente hasta unas cuatro cinco leguas ms al Ponien-
te, del pueblo de San Estanislao, que bebe sus aguas, es-
tas corren sin interrupcin, mas la distancia dicha de
este pueblo, en tiempo de los calores se cortan, y quedan
solamente rebalsadas, lo que no sucede al Ypit. Las
orillas de este ro se ven pobladas de medianos rboles,
granos como los del man, pero muy amargos. Los infieles
Payagus los cuecen en varias aguas, y as quedan co-
mestibles. En el Tobatiry por la orilla del mar entra el
CAPTULO III
PAR. CAT. T. I.
JO
146
acerca retira del trpico de Capricornio. Desde el
mes de agosto hasta todo abril, obra el sol con bastante
actividad, y se conoce que el terreno est debajo de la
zona trrida. En
inmediaciones de Beln no hay se-
las
rranas tan encumbradas, que su temperamento fresco,
comunicado con los vientos las colinas y valles, impida
demasiadamente la eficacia de los rayos solares. Princi-
palmente en la aproximacin del planeta. Como el terre-
no est comprendido entre el Ecuador y el mencionado
trpico, poco tiempo bajan l tan oblicuos los rayos,
que no le calienten lo que basta para no andar muy arro-
pados. En los sitios en que descuellan los cerros, como no
nieva en ellos, y estn cubiertos de boscaje, recibe pocos
refrigerantes el viento, principalmente si sopla del Norte.
XXIII. Lluvias y vientos sur. El nico lenitivo del
calor en estos climas son las frecuentes lluvias y vientos
del Sur y Oriente y el de Poniente cuanto ms se inclina
al Sur y aparta del Norte. Las lluvias son regulares y co-
piosas en los meses de verano. Raras veces por falta de
agua se pierde el sembrado. Si en el esto sopla el Sur,
CAPTULO IV
157
planta hallan el man, y ana coleccin de cuanto apetecen.
Comen sus cocos los cuales buscan y recogen con cuidado
sus cogollos y la mdula del tronco. Cavan las de tres
cuatro aos, y cuanto estaba oculto en tierra del tronco es
una comida muy suave. Levntase buena altura el tronco
grueso como palmo y ms de dimetro, vestido de largas
y sutiles espinas de color pardo ;
parecen otras tantas
agujas. Los ramos y hojas estn tambin armados de ellas.
Algunas heridas punzadas cuestan los menos prcti-
cos derribar una de estas palmas y sacarle el cogollo. Los
racimos son muy grandes y vistosos. Nacen en su pezn
correoso, poblados de muchas florecillas amarillas precur-
fin del da vuelven sus toldos poco menos que con las
manos vacas. No obstante tan gran destrozo, parecen in-
tactos los palmares. Los cocos que son la simiente, caen
su tiempo millares : el terreno es y propsito : brotan,
reemplazan con aumento Por partes estn
las arruinadas.
CAPTULO V
164
les distintos de los de Europa en corpulencia y en espe-
cies. Unos refunden todo su vigor en formarse tan gran-
des y consistentes, que pueden servir para capaces edifi-
cios. Otros aaden su grandeza la excelencia de las re-
sinas y gomas que resudan sus fragantes maderas. Raro
de estos rboles brinda al paladar con frutos deliciosos,
contentndose con servir al olfato y otros menesteres con
sus jugos oleosos y firmes troncos.
XLVIII. Arbol Notiquig. Ms ser bien demos
la antelacin los que se llevan las primeras atenciones
de los Guaycurs. El que nombran Notiquig es uno de
los ms altos y frondosos rboles que hermosean las sel-
vas. Tiene el tronco poco consistente algo fofo causa de
la abundante mdula esponjosa. La corteza es liza y de
color verde cargado : las hojas largas ms de un palmo,
en su color verde como el tronco, y en su figura pareci-
das la lengua de un toro. Nacen en las extremidades de
los ramos, cada una de su pezn largo, pero siete ocho
inmediatas en forma de corona. Por la parte superior su
color es verde claro y lustroso ; por la inferior el ya di-
cuando los manos (pie encierra cada herizo, que son como
30 40 llegan su perfecta sazn, el color se muda en
canelado. Dichos granos estn cubiertos de unas tnicas
blancas que los cubren todos, y pegados la corteza del
herizo por medio de un pezoncito. Son de figura cnica,
algo aplanados por los lados. El color de estos granos es,
en una especie de rboles, de azarcn fino : en otros de un
azafranado bellsimo.
LUI. Son rboles <le dos espeeies. En el diario de mi
vuelta de los pueblos de Chiquitos, y en otras partes de
esta obra se hallarn las diferencias de estos rboles y el
modo con que por decoccin extraen la tinta encarnada
167
azafranada. Segn todas las seas que escriben los au-
tores de Crcuma oriental, sta no se distingue del
la
CAPTULO VI
DE LA FLORA MENOR
180
nes de cualquier parte del cuerpo. las heridas se aplica
guneo.
LXXXV. Cardo Naayogo.
Hay muchas especies de
A una llaman los Guaycurs Xaayogo.
cardos silvestres.
Es planta muy parecida la que produce la Pilla ameri-
cana conocida tambin con el nombre de,4rti)rt. Por fru-
to da un racimo que parece al de los dtiles, mas no est
pendiente sino derecho hacia arriba en un tallo que nace
desde la raz de la planta. El color es blanquecino que
tira amarillo. Su cualidad es fra y bblica. Si se comen
en cantidad lastiman las fauces, los labios y lengua, de
la cual sacan sangre por la aspereza de la cortecita. Co-
cidos limpios de la cortecilla, no causan este mal efecto.
El gusto es agridulce muy suave. Tiene admirables vir-
tudes. El jugo de la fruta en medida de una cucharada,
183
mezclndole un poco de azcar, se da beber los nios
y los libra de las lombrices y del escorbuto de la boca.
Aprovecha tambin los qne padecen calenturas causa-
CAPTULO VII
DE LA FAUNA MAYOR
CAPTULO VIII
DE LAS AVES
encarnado. La lengua en
todos es dura, seca y gruesa,
acomodada que puedan con ella expresar las palabras
que se les ensean. Las voces de los Guacamayos, son
broncas, altas y penetrantes. Vuelan de ordinario parea-
dos macho y hembra cuando tienen cra que ya puede
:
carne de las ms, con tal que logren las plumas. Forman
de stas plumajes de varias hechuras y tamaos. Cortan
enteras las alas ; pnenlas estiradas entre unos palitos :
:
213
as las secan al sol, y guardan para adornar con ellas sus
cabezas. Por la frente se las atan de modo que queden fi-
CAPTULO IX
DE LOS PECES
beneficio.
CXLVIII. Otros peces. Otras muchas especies de pe-
ces pescan, como son Bogas, las que les llaman Be-
netega, cuya carne es muy sabrosa : Sbalos, Bagres y
Tortugas. Estas ltimas no solamente se cran en los ros:
hllanse tambin en los bosques, y de concha muy her-
mosa : todas llaman Nogoyenigo. En los ros que tie-
CAPTULO X
CLVIII. Apaguilogoba.
Es recomendable otro ani-
malillo, no por su carne, que es algo hedionda, aunque
no falta quien la coma, sino por una particularidad que
en l se observa. En su figura se da un aire las ratas r
pero las excede en el grandor del cuerpo. Algunos son
mayores que un gato. Tienen la cabeza como la de la zo-
rra, aunque su hocico es ms prolongado. La barba es
1
En uua memoria impresa en Miln ao de 1779 del seor aba-
:
232
CLXVII. Virtudes medicinales i/ antdotos contra su ve-
neno. Dicen que los colmillos de esta vbora sirven para
aplacar los dolores de cabeza. Para eso, pican con ellos la
cerviz y el cuello, y as el dolor se mitiga. A los cascabeles
tambin atribuyen sus virtudes medicinales. Y son exactas
las pruebas y experiencias. En las mordeduras de esta
vbora es muy eficaz antdoto la cabeza de ella misma,
machacada y aplicada en la parte lesa, poniendo en las
ponzoa.
CLXXII. Insecto Anadegigi. A otro insecto reptil
llaman Anadegigi, v apenas puede discernirse en donde
Tendr como cuarta y inedia de
tiene la cabeza la cola.
largo y de grueso un dedo. Es casi igual por todos los
lados. Su color es blanquecino con algunas pintas pardas.
Llmanle vbora, pero en realidad no le conviene este
nombre poique no muerde ni tiene ponzoa. A lo ms si
se pega parece que chupa. Algunos la llaman Arnphisbena
: .
337
mallos Oyaga. Crecen Lo largo de cinco seis varas. El
color que domina en sus pieles es amarillo con manchas
pardas. Hay algunos cuyo grosor iguala al del cuerpo hu-
mano. Su diente no es venenoso, pero si hacen presa la
devoran. No hay plato ms regalado para los infieles que
un trozo de esta culebra asado cocido. Es carne buena
pero algo dura, como lo experiment algunas veces que les
ayud comerlas. Es animal ligersimo en el agua y mien-
tras le dura la humedad del cuerpo. Sale las orillas
hacer la presa. En el Diario del viaje de vuelta de los
pueblos de los Chiquitos se trat por extenso de este rep-
til, horror de las aguas. Parece que Virgilio (Georg.,
libr. 3) habl de esta culebra acutica cuando dijo :
PAR. CAT. T. I. 16
242
por su ejercicio de hacer bolas de estircol, le llaman
Nibuitaga nutuilenogodi. Causa estraeza ver su hermo-
sura entre bascosidades. Casi todo est salpicado de
manchas de un color finsimo oro. Yo hice secar tal cual,
y muerto no pierde los brillos de su jaspeado. Otros hay
que en sus ojos tienen dos globos de luz cuj a claridad es
tanta, que acercndolos un libro carta, se lee sin es-
torbo. Vense de noche, y parecen alados carbunclos su :
el comn es Gaiedele.
CLXXXVI. Araas. Alas araas llaman Eguala-li-
tenigi, las hilanderas. Hllanse demuchas especies. Entre
todas es temible la mayor de ellas. Es del grandor de un
huevo, y en circunferencia la hemos muerto como la pal-
ma de la mano. Su descripcin y efectos de su veneno se
dijo en otra parte.
CLXXXVII. Gusano luciente. En noches obscuras se
ve con frecuencia un gusano del grosor de una pluma
de ganso, y como dos dedos de largo. Todo l parece un
scua bien candente. Su cabeza es colorada el cuerpo :
CAPTULO XI
DE LOS INDGENAS
del rostrfl, asi los varones como las mujeres desdicen mu/
poco de la (jente espaola. Ni en el color se diferencian
notablemente, si los Mbays no anduviesen lo ms de su
vida desnudos del todo, expuestos los ardores del sol
CXCIII. Su agilidad.
La misma contextura y pro-
porcionada simetra de sus cuerpos comunica los varo-
nes una agilidad y soltura admirables. En sus caballos no
gastan sillas ni estribos. Montan en pelos, y para sto de
un salto estn sobre ellos. Aun cuando caminan pie
en sus juegos, se conoce la soltura de sus miembros.
Corren tras los caballos para atajarlos cogerlos casi con
la misma ligereza que los brutos. No usan lazo ni bolas
para cogerlos, ni corral para sujetarlos. Los corren y
amontonan, y la sombra de otros caballos, echan mano
del que quieren. En estas ocasiones, si rompen y dispa-
ran los animales, ejercitan su ligereza volvindolos como
antes, corriendo repuntarlos. Los cogen inmediatamente
por las clines, veces en la punta de una vara ponen un
cordelillo con lazada corrediza, quedando ellos con la
246
CXCIV. Peanse las jyestaas, cejas y otras partes del
cuerpo.
El modo de mirar en todos casi sin excepcin,
es alegre y airoso. Si no tieran conNotique y Nibadena
los prpados y circunferencia de los ojos parecieran ms
agraciados. Sus ojos son vivos y proporcionados, de una
perspicacia aguilea. Toda la belleza de los ojos se pierde
en la deformidad de las cejas y pestaas. Peanlas del todo,
y no permiten en ellas el ms mnimo pelo. Es uno de
sus afanes frecuentes, no cortarlos, sino arrancarlos de
raz para que se extirpe la casta. Miran con desprecio,
como adorno deforme, las pestaas y cejas de la gente
blanca : ste es uso general los dos sexos. En una oca-
sin me cogi una buena vieja descuidado : dime tal
250
La curiosidad de estos Indios es extremada. Todo lo
miran y de todo preguntan, como gente que pretende
averiguar las causas y circunstancias de cuanto de nuevo
se les pone la vista . Si les da golpe y causa admiracin
lo que se les muestra dice, prorrumpen hombres en
los
esta expresin Au, y al mismo tiempo que se ponen la
mano extendida en la boca, dnse golpecitos como los
nios cuando se alegran. De este modo dan entender
laarmona que interiormente perciben y se les excita.
Las mujeres tienen otra palabra con que manifiestan su
admiracin en las mismas circunstancias y es sta : Gu-
yenla, que equivale Oh Hay ! cosa tal ? El Prisma les
meti ruido, para medio sorda por tus aos, tan ho-
t
palabras.
254
CCVI. Los otros vicios. En una cosa son los Eyi-
guayeguis firmes, que es en no trabajar y en embriagarse,
procurarlo. No entienden de ms trabajo que de cuidar
de sus caballos, de hacer flechas y algunas cositas para
sus adornos. Esto no se entiende en las mujeres, que real-
mente son hacendosas. Los hombres no se meten ms que
en lo dicho, y en beber bien cuando el nudagi hidromel
CAPTULO XII
PAR. CAT. T. 1. 17
258
tados y tenidos en el concepto que los samaritanos res-
pecto de los judos. En realidad se hacen respetar de
todos, y salen con cuanto quieren, porque es la parciali-
dad de ms nmero de combatientes. Compnese de tres
cacicatos, cada uno de los cuales vive separado de los
otros en su respectivo sitio. En su hablar tienen algunos
trminos de que hacen burla los otros Eyiguayeguis, y en
su pronunciacin tienen algo de tosquedad los viejos, no
lasmujeres y nios. El cacique de ms fama se llama
Caminigo, esto es, Gallinazo. Le cuadra el nombre como
de ave de rapia, pues su vida no es otra cosa con los su-
yos, que buscar que hurtar y quien quitar la vida. Un
da, habindome venido ver en la Reduccin, le dije
que por qu no tena buenas esteras para su casa, como
lo hacan los otros. Respondi con arrogancia Yo no :
261
vida, y es que saben quin anda por aqullas tierras por
los humos que se levantan. Con sto, si los buscan para
sus avisos visitas, con facilidad los hallan, y veces
con ahorro de muchas leguas. As me sucedi muchas ve-
ces caminando en su compaa y no erraban ni la parcia-
lidad, ni aun las capitanas inferiores. Al modo (pie en
Espaa, sabido un lugar, se acierta por los de otros las
alqueras que tiene su distrito, y aun muchos saben los
263
Le si tena sangre Codalodi. l con una viveza muy expre-
siva se puso la mano abierta de canto como un cuchillo
sobre la frente, y bajndola por la nariz y mitad del pe-
cho hasta el suelo, en ademn de quien se parta por
medio en dos mitades, hizo una accin airosa con la mis-
ma mano agarrse por la mitad del pecho de la mano
:
Historia.
CCXIX. Confusin de la Historia. Estaba formado
en pocas palabras un laberinto de cosas que para acertar
salir de l es necesario mejor hilo que el de Ariadna
para no perderse en el de Creta. Punto por punto, en
breve le nombre de
registraremos todas sus vueltas. El
Guaycur Guaz trae su origen en el idioma guaran, y
significa, Guaycurs numerosos, grandes en nmero de
270
delgadas las vigas bajas; y con esto queda formado el
techo principal de las casas. A estas les hacen con otras
hileras de postecitos ms bajos y esteras proporcionadas,
otras dos viviendas, como corredores lo largo. Otras
esteras estn de prevencin, que en tiempos de vientos y
tempestades sirven de puertas con que se cierra el tol-
271
Esta sirve pura sus diversiones y juegos y duermen tam-
bin, si los muchachos las dejan. Por este lado, que pue-
de llamarse el interior de la toldera, no entran caballos,
CAPTULO XIII
CAPITULO XIV
centro del cinto, que dejan sin cuentas, estn unas plan-
chas hedas de metal amarillo gruesas como un pergami-
no, largas cuatro dedos y anchas dos ; stas dan mucha
gracia al cinto y no menos aire al que la lleva. Algunos
acaudalados cuelgan del cinto en contorno, diez doce
cascabeles grandes, con los cuales mete ruido al caminar
como las muas de calesa en Espaa.
CCXLIII. Otros adornos. Lo restante del cuerpo,
desde la cintura hasta el cuellodesnudo y pintado
est
de colorado de este color y negro. En las gargantas car-
gan cuantas cuentas y canutitos de estao pueden adqui-
riry que ellos con prolijidad labran. Aaden un fleco de
plumas cortas que dejan caer hacia la espalda. En las ore-
jas estn los pendientes de que ya en otro lugar habla-
mos. Cuando no traen los pendientes grandes, cuelgan
unas planchitas de plata de varias formas, ya de media
luna, ya de algn animalito; y si ni estos cargan, meten
en cada agujero de la oreja un canutillo de estao de
caa, el cual est lleno de nibadena , que le sirve para sus
pinturas. Por la paite que mira adelante suelen cerrarle
un botn de latn que parece engastado en la misma tei>
nilla. En la cabeza atan los plumajes redecillas de que
se trat en otra parte. En el labio inferior tienen un agu-
jero y de l cuelgan una flechilla que ellos llaman napi-
digi, hecha de hueso de palo, de espina de algn pesca-
do. Hay algunas aforradas de plata, lo que es indicio de
la riqueza delque las costea. En las muecas, si no traen
el cordelponen unos brazaletes manillas de cuentas
de metal hecho planchitas. Otros cosen sobre un pedazo
de baqueta de piel cruda, algunas cuentas con simetra
y borlas matizadas de cuentas adornadas con canutillos
de plata. Los lagartos de los brazos tienen tambin su
gala. Vstenlos de plumajes encarnados los cien con
;
282
unas planchitas de alquimia ,,
que hacen al sol resplande-
cientes visos. A estas se reducen las galas de los varones
Guaycurs, cuya cabeza est ms cargada como ms necesi-
tada de peso. Un da nos pasebamos mi compaero y yo,
cerca de nuestras chozas. Omos los carcabeles de uno que
vena engalanado. Convinimos en mortificar su vanidad,
hacindonos los descuidados. Procuraba l ponrsenos de-
lante y nosotros nos divertamos como sin estudio hacia
otro lado. Buscbanos las vueltas, rabiando porque le mi-
rsemos. No pudo en ms de una hora conseguirlo, con que
se volvi bien ajado, y nosotros nos quedamos celebrando
el entonamiento fantstico.
CCXLIV. Galas de las mujeres. No quieren las mu-
jeres ceder loshombres en la vanidad pobrsima de sus
mujeriles adornos. Es ordinario en ellas calzar sartas de
cuentas de vidrio y cargar manillas y collares como los
hombres. Para no quedar vencidas en el cinto, tienen la
paciencia de esmaltar las mantas festivas de planchitas
de conchas. A la orilla del ro Paraguay y de algunas la-
gunas hacen provisin de dos especies de conchas que pa-
recen son ncar para el bordado de sus vestidos. Las de
una especie son casi como una mano de ancho y largo
la otra es menor en lo ancho y casi tan larga como la pri-
MUJER
DE LOS C'ADl'VEOS DE BOGCrlAKI
285
de golpe, ni un tiempo.
CCLIV. Estimacin de sus pinturas. Las viejas son
excepcin de regla, en las que la vanidad prescribe las
jvenes. No deroga su autoridad el desalio sus aos
no pueden ya an con la carga de umbrtiles pinturas.
Andan como quieren y rarsima gasta el tiempo en hacer
figuras. Basta las que ellas, grabadas de sus aos, forman.
No obstante, son celosas, y gustan de ver lindas sus
hijas nietas. Desdceles mucho ver los cristianos, y
aun los Misioneros sin las tinturas que ellos acostum-
bran. Varias veces nos decan que por qu ramos ton-
tos ? i Y en qu est la tontera ? les preguntbamos. En
(pieno os pintis como los Eyiguayeguis, respondan con
inocencia. Y por qu vosotras no usis de tales afeites ?
Porque somos viejas, y no cuidamos de adornos, sino de
pasar la vida. Todo remataba en que ramos bobos, y sin
CAPTULO XV
CAPTULO XVI
DE SUS ARTES Y OFICIOS
y bruen
le con tierra menuda, ceniza reducida pol-
vo fino. Para darle la figura que pretenden, se valen del
alfange, tijeras cuchillo. Como no saben fundirle pier-
:
296
den mucho metal en obras llanas. las planehitas les
dan la figura cuadrada, de media luna otra su arbi-
trio. Las primeras sirven solamente para adornos de los
cintos y redecillas y las segundas para zarcillos. Las mu-
jeres y los chicos traen colgados al cuello, pendientes so-
bre pecho unas planchas circulares que parecen pate-
el
fice europeo.
CCLXVIII. Carpintera. La carpintera no es inferior
en el trabajo por falta de herramientas, que sin duda
manejaran con acierto. Hachean con notable igualdad en
los golpes, y cuando quieren, labran y excavan canoas de
rboles enteros. Djanlas tan lisas, (pie el cepillo no tu-
que parece pas por el torno. Las hastas hacen del cora-
zn Leo de un rbol grueso : gastan con las hachas y
alfanges lo necesario, hasta devastarle de modo que en lo
largo y grueso quede proporcionado. Despus usan en lu-
nar de cepillo y escofina para alisarle, caracoles de concha
grande y delgada. Si en la raspadura se embotan los filos,
le quiebran un poco con eso, costa de uno dos cara-
:
CAPTULO XVII
301
ms vivos que Platn y Aristteles con la Rep-
tinta sus
asalto furtivo. En
juntan, y procuran no ser senti-
l se
dos. Envan nocturnos espas, y si traen buen aviso, dan
al amanecer el avance con la velocidad del rayo y se hu-
liacer algunas presas, todas son del (pie las hizo. No en-
tienden de di vidir los despojos; y esta es La principal
causa de ser desordenados sus avances. Cada uno busca
(pi coger sin ayudar los compaeros ; porqne en su
brbara idea, el (pie roba, (picda seor inSoHdwm de lo
que pilla. E8 cosa (pie causa en cierto modo risa, sta.
CAPTULO XVIII
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L
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INDICE
PARI E SEGUNDA
trabajoso.
Das 1. 2, 3, 4, 5, (i y 7 de enero de 1 7157.
8. Da 8 de enero y da 0. Camino del bosque BU divi- :
PARTE TERCERA
Introduccin 91
Cap. 1. Poblacin de la Amrica : diversas opiniones, lat. 92
Cap. 2. Sigue misma materia,
la 7 y 8 98
Cap. 3. Otras opiniones, 9 21 99
Cap. 4. Origen de la fauna americana, 22 32 108
Cap. 5. Color de los indios, 33 40 llfi
INDIOS EYIGUAYEGUIS
PAB. CAI'. T. I. 21
.
322
se pintan, 54. Virtud de esta pintura, 55. Arbol Ele-
gigo, 56. rbol Ecaoaigo, 57. Otros rboles. 5S. Tin-
te del hilo, 59. Arbol Ipequenigo, 80. rbol Notiqni-
guagigo, 61 y 62 , 163
Cap. 6. Yerbas y plantas menores, nmero 63. Sensitivas,
64 71. Efeotoa notables de algunas plantas. 72 i