NDICE

El rbol de la Vida, imagen del hombre 2

Amor clsico 12
d i r e c tor io
Jengibre 14
Consejo editorial:
Luis Alonso Muiz Feng shui decorativo 18
Ricardo Ortiz
Rebeca Muiz Greenberg
Monique Muiz Greenberg El alma y sus reencarnaciones 23

Diseo:
Mariana Ziga Alans

Publicidad:
Karina Durn
5553 5531 SECCIONES
karina_yug@yahoo.com.mx

Cuentos zen 16
El Buscador Ao 28, No. 3,
marzo de 2017
Es una publicacin mensual editada
por Anasuya S.A. de C.V. Libros 29
Golfo de California 16-1, Col. Tacuba,
C.P. 11410, Mxico, D. F.
Actividades del Foro de la Tienda Yug 31
Tel. 55 53 55 31 55 53 44 14
www.librosyug.com
editorialyug@yahoo.com.mx
ediyug@hotmail.com

Editor responsable: CARTA DEL EDITOR

Rebeca Muiz Greenberg

Reserva de Derechos al Uso Exclusivo En sus reflexiones y bsquedas para explicarse a s mismo y al mundo
No. 04-2002-011016152800-102,
Certificado de licitud del ttulo No. 7421 que lo rodea, en el proceso cclico e ininterrumpido de descubrir e
Certificado de licitud del contenido inventar e inventar para descubrir, los seres humanos han creado
No. 5337 Marzo de 1990 o descubierto modelos de s mismos y del universo para guiar sus
Impresa en los talleres de Anasuya S.A. de C.V.
pensamientos y sus actos. El rbol de la Vida de los cabalistas es
Golfo de California 16-1, Tacuba, Mxico, D. F., uno de los ms enigmticos y profundos, cuya complejidad no
obstante accesible, es simplemente reflejo de la riqueza e infinitud
Este nmero se termin de imprimir el 28
de la experiencia humana, que da tambin abundantes frutos
de febrero de 2017.
sustanciosos.
Las opiniones expresadas por los autores
no necesariamente reflejan la postura
del editor de la publicacin.

Queda estrictamente prohibida la repro-

duccin total o parcial de los contenidos
e imgenes de la publicacin sin previa
autorizacin de Anasuya S.A. de C.V.

marzo de 2017 El papel es reciclado, y el papel de es reciclable

A nuestros clientes y amigos les avisamos que nuestra revista no pide informacin
particular a nuestros clientes, ni ofrece artculos promocionales. Por favor no se
deje sorprender y si tiene dudas comunquese con nosotros.

El rbol de la Vida y el hombre
E
l rbol de la Vida es una
imagen de la Creacin,
un diagrama de los prin-
cipios que operan en todos los
niveles del universo. La forma
analgica de rbol muestra el
flujo de fuerzas que van desde
la Divinidad hasta el mundo
inferior y viceversa. En l estn
consideradas todas las leyes y
su interaccin. Es tambin una
visin ms completa del hom-
bre.
El universo relativo oscila
entre dos polos: el Todo y la
Nada. Cada extremo de este eje
fluctuante puede verse como la
Nada o el Todo, ya que ambos
se convierten en los puntos de
entrada y salida para el Abso-
luto, que se mantiene separado
2
Zev ben Shimon Halevi
de la Creacin. sta es la rea-
lidad plena. Para cualquier ob-
servador todo lo dems es una
ilusin, un drama csmico que
se compone y se disuelve en
un ciclo de tramas dentro que
van desde las reverberaciones
ms sutiles en los mundos su-
periores hasta los cambios y
movimientos ms lentos que
ocurren en la materialidad ms
burda.
El Absoluto no mantiene
contacto directo con la Crea-
cin, pero el Ser penetra la ma-
triz del universo sostenindolo
como el silencio detrs de cada
sonido. Sin esta realidad ne-
gativa nada podra existir, as
como no hay sombras sin luz.
En el mundo relativo nos mo-
vemos entre partculas y ondas
sin sospechar la mayora de las
veces que lo que tocamos desa-
parece todo el tiempo y lo que
vemos en realidad no est ah.
La solidez es un acertijo, un es-
tado temporal de la nada que
se congela momentneamente
en una forma que nos es fami-
liar, as como nosotros no so-
mos sino viajeros en el escena-
rio cambiante llamado Tierra.
La Creacin est separada
de su Creador aun ms de lo
que las producciones moder-
nas de Hamlet estn alejadas
de Shakespeare. Aun as, siem-
pre se ve la mano del autor
detrs de la creacin, y aun-
que los actores puedan hacer
su representacin personal, la

obra se mantiene en esencia tal
como la concibi el Maestro. El
universo relativo, como en la
analoga del teatro, est cons-
truido de acuerdo con el mis-
mo diseo, con protagonistas y
actores secundarios movindo-
se en distintas circunstancias y
asumiendo los diversos papeles
con el fin de equilibrar, crear y
representar sucesos dramticos
denominados evoluciones.
Las relaciones entre los
distintos autores o fuerzas son
muy precisas, aunque pueden
asumir diferentes actitudes
bajo condiciones especficas.
Esta serie de combinaciones se
pone de manifiesto en el rbol
de la Vida de modo que una
situacin dada puede exami-
narse para revelar la verdadera
condicin de sus participantes.
3
Mediante el rbol de la Vida
El rbol de la Vida
mantenemos una conexin
es una imagen de objetiva que nos permite inte-
la Creacin, un riorizar y conocer por medio
diagrama de los del principio de paralelismo
principios que los universos superiores e infe-
riores, internos y externos. Los
operan en todos principios csmicos se aplican
los niveles del a cualquier entidad completa.
universo. El rbol conjunta todos los as-
pectos de un fenmeno en un
En l estn orden inteligible y los refleja
consideradas en una imagen, en un universo
todas las leyes y donde el Creador est presen-
su interaccin. te hasta en lo ms denso de la
materia.
LAS SEFIROT
El rbol es un modelo del
DEL HOMBRE
universo relativo. Es el crisol
El rbol se encuentra en todo
de todo el mundo que con-
ser u organizacin completos;
lleva un sistema cclicamente
pero cmo se relaciona con la
ordenado. No slo eso, sino
humanidad? Es muy importan-
que cualquier suborganismo u
te que uno mismo verifique el
organizacin es una imitacin
conocimiento con base en su
de su esquema. El hombre es el
propia experiencia, o se volve-
principal ejemplo, ya que cons-
r un simple aprendizaje.
tituye un microcosmos. Su ser
es una pequea rplica, exac-
ta en todos sus detalles, de los
cosmos que estn por encima
de l. Ciertamente el hombre
se mueve en el mundo fsico
y est compuesto de tomos,
clulas y molculas y aunque
interviene en el sutil reino de la
forma, puede participar en la
Creacin de manera conciente,
teniendo as acceso a la Divini-
dad.
En tanto que el hombre es
una imagen de la Creacin, sta
es slo un reflejo del Creador.
Con esta comparacin pode-
mos estudiar lo que est abajo
observando lo que est arriba
y aproximarnos a lo que est
arriba y que no podemos ver
examinando lo que est abajo.

En grabados antiguos la
figura masculina es colocada
con los brazos en alto sobre el
rbol de la Vida mientras que
la columna femenina de la pa-
sividad ocupa el lado derecho.
Esto diferencia al microcosmos
del rbol de la Vida del macro-
cosmos, el cual tiene las sefirot
de izquierda a derecha. De este
modo el microcosmos forma
una relacin espejo-imagen
con el universo.
En estos diagramas a veces
las sefirot se asignan directa-
mente a partes del cuerpo hu-
mano. Tiferet al corazn o plexo
solar, Hesed al brazo derecho,
Geburah al brazo izquierdo,
Yesod a los genitales, Netzach
y Hod a las piernas apoyadas
VEGE TACO
Lo ms natural
Come sin arrepentimientos
Nuevo Vegetariano y Vegano
Taquera vegetariana con sabrosos platillos desde 1970.
Vistanos en Av. Miguel ngel de Quevedo 1152, entre
Tlalpan y Divisin del Norte, Col. Parque San Andrs.
Cel. 55 6706 1646
4
sobre el reino de Malkuth o los
Elementos. Algunas veces se co-
loca a Binah y Hochmah a los
lados de la cabeza, y en otros
diagramas en las palmas de las
manos elevadas, con Kether o
la Corona ms alta que la ca-
beza. Prefiero la escuela que
coloca todo el cuerpo fsico en
Malkuth con sus procesos vi-
tales circulando en la triada de
Netzach-Hod-Malkuth, en don-
de la sfira de Yesod acta como
pantalla, reflejando la concienti-
zacin central.
Comenzando en Kether
como el potencial completo y
desconocido del hombre, se-
guimos al Rayo Luminoso en
su camino a travs del ser hu-
mano.
En Hochmah, Sabidura,
encontramos la funcin del
Intelecto Interno, la parte ms
profunda de la mente, el centro
intelectual ms alto desde el
cual emana el pensamiento si-
lencioso. De esta poderosa rea
provienen las ideas y observa-
ciones ms profundas. Este
centro ve con el ojo interno de
la Iluminacin y habla sin pala-
bras, como la sabidura. Posee
caractersticas casi divinas, y
sin duda tiene una conexin di-
recta con el Mundo Divino. La
originalidad es su sello, y en la
mayora de los hombres slo se
escucha concientemente unas
cuantas veces en la vida. Se dice
que la epilepsia o enfermedad
divina es el estado producido

cuando un hombre tiene de re-
pente un exceso de Hochmah
y se priva porque el resto de su
organismo bloquea la rfaga de
luz. En raros casos puede ma-
nifestarse como un destello de
genio o en los escalones finales
hacia la Iluminacin.
Como contrapeso en la co-
lumna pasiva est Binah, el in-
telecto externo o entendimien-
to. Como lo indica su nombre,
esta sfira est dispuesta a re-
cibir. Es el aspecto femenino y
responde como una formula-
cin a la corriente activa que
procede de Hochmah en el
lado activo y, en ltima instan-
cia, desciende de Kether. Me-
diante la inteligencia receptiva
resuelve las comunicaciones en
principios inteligibles. ste es
un procedimiento difcil que a
veces lleva varios aos. Einstein
declar que visualizaba ciertas
5
ideas en un momento, pero de-
ba pasar un largo periodo de
tiempo desarrollndolas para
volver a su concepcin origi-
nal. Este factor temporal es ca-
racterstica de Binah. Adems
de recibir desde arriba, Binah
tambin responde al flujo que
viene desde abajo. La expe-
riencia en el mundo exterior se
acumula en Binah en forma de
entendimiento, y un hecho que
se ha observado muchas veces
es considerado en trminos de
una visin global. Siempre
sucede de la misma manera,
dice el intelecto externo. Si
tomamos esta afirmacin cons-
tructivamente, resulta til para
observar el diseo grandioso,
pero si procedemos a la ligera
constituye un punto de vista
conservador y demasiado gene-
ral. Vemos aqu cmo el nfasis
en un lado u otro del rbol es
resultado de una visin con-
servadora por el lado pasivo,
o de una visin revolucionaria
cuando se favorece al lado ac-
tivo. Ninguna est balanceada,
pero debe centrarse en el pilar
central del equilibrio. En este
caso Binah funciona como con-
traparte de Hochmah y vice-
versa, esto ocurre a todo lo lar-
go del rbol, en donde un lado
comprueba constantemente al
otro. Binah es el pensamiento
reflexivo que apoya y respalda
a la inspiracin. Es el mtodo,
la estructuracin de principios,
las consideraciones a largo pla-
zo y la apreciacin de procesos
y patrones csmicos. Podemos
ver el trabajo de estas dos sefi-
rot superiores en los ancianos
sabios, y en ocasiones en las
partes ms profundas de noso-
tros mismos. En trminos cs-
micos son nuestro padre y ma-
dre, tanto en trminos fsicos
como sicolgicos y espirituales.
Hesed es la emocin inter-
na, la devocin observada en
el trabajo de toda una vida, la
profundidad experimentada a
veces en una aventura amorosa
o el sentirse tocado en momen-
tos de religiosidad profunda.
En el hombre esta sfira repre-
senta una poderosa necesidad
creadora, una fuerza del tipo
que ocasionar que la gente de-
sarrolle un continente dedican-
do tiempo y recursos a las bue-
nas obras, amando a su familia,
o bien que utilice su atencin
conciente practicando una ac-
tividad artstica. Es el manan-
tial emocional, la corriente de
aguas profundas de la cual el
hombre bebe en los momentos
que las emociones ordinarias
no resultan adecuadas. Aqu se
 6

origina la magnanimidad y sur-
gen los sentimientos sublimes.
En el ser humano Hesed es
otra voz interna. No es el jui-
cio de valor de Geburah, que
viene a ser su complemento
emocional externo en el rbol.
Hesed tiene las caractersticas
de misericordia y generosidad;
sin embargo, al estar en des-
balance puede convertirse en
un sentimiento delirante, un
amor asfixiante, un despotis-
mo benvolo que considera su
licenciosidad como un derecho
y que tolera cualquier exceso.
En este estado de desequilibrio
un ser humano puede disipar
su riqueza y su salud, ya que la
falta de Geburah o juicio dege-
nera en un dejar hacer abso-
luto. Un ejemplo menos extre-
mo es el intelectual centrado
en Hesed que asume una po-
sicin liberal. Una persona as
citar, partiendo casi siempre
de una situacin material he-
sdica segura, ideales acerca de
la libertad universal y de la her-
mandad humana, mientras sus
congneres menos afortunados
sern oprimidos por criminales
que toman ventaja de su falta
de vigilancia.
Geburah la emocin exter-
na es el contrapeso en el par
de opuestos emocionales. Su
funcin, definida tradicional-
mente como Severidad, es juz-
gar a cada momento nuestros
actos cotidianos. Idealmente
Geburah deba ser imparcial,
pero no hay ser humano que
posea este rasgo desde su naci-
miento. Tal rasgo debe crearse
por el equilibrio y la interac-
cin entre los lados positivo y
negativo del rbol. Este deseo
de equilibrio lo busca toda la
Creacin en todos los mundos.
Tambin se expresa en el nom-
bre tradicional del pilar medio,
la Clemencia, que se halla en-
tre las columnas de Severidad
y Misericordia.
Con Geburah se logra la
apreciacin pasiva. Esta sfira
recibe desde arriba las emana-
ciones de Binah, y junto con su
propio entendimiento formu-

ENCUNTRANOS EN RESTAURANTES:

CONDESA
Mazatln Nm. 81 locales
1, 2, y 3, Esq. Fernando
Montes de Oca, Col. Condesa.
Tels: (Tienda) 67230317, 67230318
(Restaurante) 67230319
Mxico, D.F.

SANTA FE
Guillermo Gonzlez Camarena
1205. Plaza Garden Santa Fe,
Piso 2, Col. Santa Fe, Mxico D.F.
Tel: 67217071 y 67230320
POLANCO
Homero 1730
entre Luis Vives y Jaime Balmis,
Col. Polanco. Mxico, D.F.
Tel: 67217075 y 67217077

SAN JERNIMO
Av . San Jernimo 1130, Col. San
Jernimo Ldice, Delegacin la
Magdalena Contreras, C.P. 10200.
Tels : 75876322 y 75876323
COYOACN
Av. Miguel ngel Quevedo No. 733
Esq. Prolongacin Zaragoza.
Col. Romero de Terreros, Mxico, D.F.
Tels: (Tienda) 67230313 y 67230315
(Restaurante) 67230312

www.thegreencorner.org

thegreencorner @thegreencorner_
 7
la un juicio que, segn la filo-
sofa desarrollada o aceptada
por Binah, variar de lo orto-
doxo a lo excntrico. Incluso
un anarquista posee su Binah,
la cual constituye un punto de
referencia para sus juicios. Con
slo observar una agitada pol-
mica poltica se da uno cuenta
de la forma de operar de Binah
y Geburah.
En su relacin con Hesed,
Geburah trabaja correctamen-
te como el aspecto femenino.
Igual que Binah, Geburah res-
ponde al mundo externo. Si
escuchamos con atencin al
conocer a una persona, perci-
biremos cmo Geburah nos
har una crtica muda a todo
lo relacionado con ella. Tras
esto quiz est nuestra miseri-
cordiosa Hesed, mientras por
encima una Binah convencio-
nal nos brindar el trasfondo
para las opiniones que manten-
dremos. Obviamente stas son
reacciones demasiado munda-
nas, pero para la mayora son
las nicas que podremos iden-
tificar fcilmente como partes
claras de nuestra mente.
Cuando Geburah no tie-
ne el elemento equilibrante y
magnnimo de Hesed, se torna
muy agresiva en lugar de aguda
y receptiva. Sin control, Gebu-
rah puede convertir a un hom-
bre en tirano, autoritario, o
militante cruel. sta es la sfira

del S o del No; como servidor,
excelente, como amo, agresivo
y peligroso. En los asuntos hu-
manos colectivos, es la institu-
cin que decide, sometida a la
ley Binah, lo que es bueno y
lo que es malo. En las reformas
sociales es la fuerza que barre
la hipocresa y la corrupcin.
En el plano individual destru-
ye las mentiras y la enferme-
dad, constituyendo una fun-
cin vital en cualquier mente
u organismo. Una Geburah
hiperactiva est presente en la
Inquisicin y en el macartismo,
mientras la pasiva Hesed acon-
seja libertad de accin en cual-
quier punto a discutir, tanto en
el terreno econmico como en
el tico, social o artstico. Aqu
surge de nuevo el principio
indispensable de la reconcilia-
cin, representado por el pilar
medio conocido a veces como
la columna de la suavidad.
Tiferet es el foco
de la naturaleza
esencial del hombre.
Reside en la
columna central, el
eje de la conciencia
que fluye de arriba
abajo, de Kether a
Malkuth.
La naturaleza
esencial del hombre
es con la que nace,
es muy suya.
8
sis encarnada en Tiferet, en la
tradicin se le conoce como El
trono del juicio y tiene acce-
so a todas las sefirot excepto
Malkuth el Reino- o al cuerpo
en el caso del hombre. sta es
la razn por la que la naturale-
za esencial del hombre es invi-
sible al mundo fsico, aunque
su carcter pueda inferirse a
travs de sus acciones.
Tiferet, belleza, la natura-
leza esencial del ser humano,
constituye la conciencia de s.
El hombre sabe de s mismo
aunque lo olvide casi todo el
tiempo al estar involucrado en
actividades. Tiferet es el obser-
vador en momentos de gran
peligro. Tambin es un vigilan-
te que ve sin ojos y cuyo estado
de alerta hace destacar algunos
Tiferet la Belleza es el momentos con extraa luci-
foco de la naturaleza esen- dez. Aqu est lo que uno es,
cial del hombre. Reside en la un reflejo del Yo Soy.
columna central, el eje de la
conciencia que fluye de arriba
abajo, de Kether a Malkuth. En
el hombre, la altura que ocu-
pa en esta columna determina
el nivel de su ser, y mientras
las columnas laterales realizan
funciones, la columna central
del equilibrio mostrar lo que
el hombre es realmente.
La naturaleza esencial del
hombre es con la que nace. Es
muy suya; sin embargo, se ali-
menta de los reinos superiores
e inferiores. Se ha descrito a Ti-
feret como Kether en un nivel
ms bajo, o en trminos bbli-
cos como un hombre a ima-
gen de Dios. Tiferet es lo ms
real que hay en un individuo.
Este punto en el que conver-
gen ocho senderos es la snte-
 9

encontramos a alguien que no puede existir sin las otras sefi-

hemos visto en veinte aos su rot. Sin Tiferet, o la naturale-
apariencia fsica podr ser muy za esencial humana, el cuerpo
diferente a la que vimos en la de Malkut sera un autmata
escuela, pero lo reconocemos desalmado, un simple sistema
inevitablemente. Ser por los de plomera divina sin posi-
rasgos de su cara, por sus ojos? bilidad de evolucionar. Por lo
No. Es algo ms, un halo perso- tanto, Tiferet es el punto cen-
nal que conserva como propio tral del crecimiento; cada lec-
as pasen ochenta aos. Es la cin aprendida es nutrida en el
naturaleza esencial mostrndo- Trono del juicio, que eleva su
se y brillando desde la persona. nivel lentamente desde el ser
durmiente hasta el partcipe
Esta sfira tiene un lugar activo, maduro y despierto que
especial. Es un punto hacia el habita en cada persona. Quiz
cual las cosas fluyen desde to- ste sea el significado de la Be-
das direcciones y desde donde lla durmiente y su corte de dor-
se proyectan de nuevo hacia milones. Desde la perspectiva
afuera, pero lo ms importan- del rbol de la Vida somos el
te es que la criatura depende palacio, la princesa y la corte,
de ella misma, ya que Kether pero dnde est el prncipe?
No sin razn recibe el nom-
bre de Belleza: punto de re-
poso, el centro simtrico per-
fecto del rbol de la Vida. Si
queremos examinar cualquier
organismo completo y lo colo-
camos en el punto de Tiferet,
el rbol actuar como un mi- contina en el siguiente nmero
croscopio. Al usar este cristal
esencial, todos los aspectos
hallarn su lugar en el rbol y
cada sfira mostrar a travs de
su principio y funcin la estruc-
Recomendamos de Zev ben
tura y organizacin del objeto Shimon Halevi:
examinado. rbol de la Vida. Una introduccin a
la Cbala, y Astrologa y Kabbalah,
En el hombre su naturaleza
Editorial Yug.
esencial es la clave. Concete a Un universo cabalstico, Editorial Pax.
ti mismo. En Tiferet se asienta
este ser, a medio camino entre
el Cielo y la Tierra. Al residir
por algn tiempo en el cuerpo,
participa de los mundos supe-
riores o inferiores, atrayendo
la Divinidad hacia la materia y
elevando sta al Espritu. Tife-
ret es el punto de unin entre
lo visible y lo invisible. Cuando
 invita a los diplomados y cursos entre semana

EVENTOS EN EL INSTITUTO TZAPIN

2a Feria Nacional de las Farmacias 3a Feria Nacional 12 Congreso Nacional
Vivientes, Naturismo y Plantas del Temazcal, MedicinaTradicional de Medicinas Tradicional
Medicinales Cultivadas y Plantas Medicinales y Complementarias
* Jueves Talleres gratuitos por la maana. Por la tarde con bajo costo.
*Viernes Talleres gratuitos por la maana. Por la tarde con bajo costo.
*Sbado 15 y domingo 16 Talleres Selectos con cuota de recuperacin.

27 al 30 de abril de 2017 6 al 9 de julio de 2017 17 al 22 de octubre de 2017

DIPLOMADOS Y CURSOS ENTRE SEMANA

Curso de: Apiterapia Sutil e Integrativa Curso de: Anatoma y Biomecnica para la Quiropraxia Inka
Imparte: Tpta. Enrique Patio Luna 6 al 10 de marzo de 2017 Imparte: Q.I. Jorge Fernando Reyna Carrasco
15 al 19 de mayo de 2017
Curso: Magistral de Medicina Tradicional Mexicana
Imparte: M.C. Jos Luis Vzquez Vzquez Curso de: Temas Selectos de la Medicina
6 al 10 de marzo de 2017 Tradicional Mexicana
Imparte: Dra. Maribel Guadalupe Velasco Martnez
Diplomado de: Clases Magistrales de Acupuntura y Moxibustin Prof. Jos Luis Ramrez De los Santos
Imparte: Dr. Toms Alcocer Gonzlez (Nuevo Grupo) 15 al 19 de mayo de 2017
6 de marzo de 2017
Curso Nacional de: Plantas
Diplomado de: MTCH, Acupuntura, Moxibustin Medicinales y Formulas Magistrales
(Tema: Diagnstico por microsistemas o micro cuerpo) Imparte: Dr. Guillermo Mendoza Casteln, Mtro. Jos Luis Vzquez
Imparte: Dr. Toms Alcocer Gonzlez 13 de marzo de 2017 Vzquez, Ing. Juan Javier Garca Flores
22 al 26 de mayo de 2017
Curso de: Terapia Neural
Imparte: Dr. Wilter Zenn Chica Basurto 14 y 15 de marzo de 2017 Curso de: Acupuntura Humana
Imparte: Dra. Maribel Velasco Martnez y
Taller de: Chamanismo Prof. Jos Luis Ramrez de los Santos
Imparte: Psic. Andrs Gonzlez Fras. 18 y 19 de marzo de 2017 5 al 9 de junio de 2017

Curso de: Acupuntura, Moxibustin y Plantas Medicinales Curso de: Quiropraxia Inka 1
Imparte: Dra. Maribel Guadalupe Velasco Martnez Imparte: Amauta Ivn Reyna Mercado
Prof. Jos Luis Ramrez De los Santos 3 al 7 de abril de 2017 9 al 13 de octubre de 2017
Curso de: Sedipuntura Neural 1
Curso de: Par Biomagntico (Nivel 1) Imparte: Azucena Segura de Reyna
Imparte: Dr. Isaac Goiz Martnez 3 al 7 de abril de 2017 9 al 13 de octubre de 2017

Curso Magistral de: Terapia Neural y Medicina Integral Holstica Curso de: Sedipuntura Neural 1I
Imparte: Dr. Wilter Zenn Chica Basurto 24 al 28 de abril 2017 Imparte: Azucena Segura de Reyna
14 al 18 de octubre de 2017
Diplomado de: MTCH, Acupuntura y Moxibustin Curso de: Maniobras Hermticas Inka
Imparte: Dr. Toms Alcocer Gonzlez Imparte: Amauta Ivn Reyna Mercado
(Tema: Teora de los Canales y Puntos.) 12 de mayo de 2017 14 al 18 de octubre de 2017

CURSOS CON CERTIFICACIN DE LA SEP

Aplicacin de Aceites Esenciales Asesora en Herbolaria Bsica Aplicacin de la Herbolaria en Tcnicas
a travs de Tcnicas de Masaje Imparte: M.C. Jos Luis de Masaje y Spa Prehispnico
Imparte: Dra. Maribel Velasco Martnez y Dr. Guillermo Vzquez Vzquez Imparte: Dra. Maribel Velasco Martnez
Mendoza Casteln INICIO: y Dr. Guillermo Mendoza Casteln
INICIO: 22 de abril de 2017 INICIO: 6 de mayo de 2017
18 de marzo de 2017
 invita a los cursos y diplomados de sbado y domingo en

DIPLOMADOS
Iridologa
Instructor: Quim. Jos Luis Grajeda
Gonzlez (Penltima oportunidad)
Inicio: 11 de marzo de 2017
Microsistemas
Acupunturales y Energticos
Instructor: tanatlogo Aarn Gopar
Loranca (Penltima oportunidad)
Inicio: 11 de marzo de 2017
Acupuntura Integral
Instructor: acupunturista Carlos Martn
Nava (Penltima oportunidad)
Inicio: 11 de marzo de 2017
Masaje Teraputico
Instructor: Dr. Ricardo Alberto
Hernndez Aguilar (ltima Oportunidad) (Nuevo Grupo)
Inicio: 18 de marzo de 2017
Fisioterapia y Terapias
Complementarias
Instructor: maestra Miriam
Elizabeth Gonzlez Robles
(ltima Oportunidad)
Inicio: 18 de marzo de 2017
Electroemocin
Instructor: ing. Jos Mara
Cedillo Salazar
(Nuevo Grupo)
Inicio: 25 de marzo de 2017
Cosmetologa Natural y
Tratamientos Spa
Instructor: Lic. Marisol
Torres Rivera
Inicio: 25 de marzo de 2017
CURSOS
Teraputica Homeoptica
en la Obesidad
Instructor: Dra. iustar Richaud
Manifacio (Nuevo Grupo)
Inicio: 11 de marzo de 2017
Desintoxicacin de Emociones
Instructor: Tpta. Jos Luis
Barajas Montiel
(Penltima oportunidad)
Inicio: 11 de marzo de 2017
Tcnicas para dejar
de Usar Lentes
Instructor: Ce Huehuecoyotl
Ernesto Chaires Bernal
(Penltima oportunidad)
Inicio: 11 de marzo de 2017
Anatoma y Fisiologa
para los Terapeutas
Instructor: Dr. Ral Torres Daz
(ltima oportunidad)
Inicio: 11 de marzo de 2017
Elaboracin de
Productos Cosmticos
Instructor: Q.F.B. Mara Isabel
Silva Lara y Cosmeatra:
Ana Mara Silva Lara
(ltima Oportunidad)
Inicio: 18 de marzo de 2017
Elxires Aztecas (Flores de
Bach Mexicanas) Aplicacin
con Astrologa y Bioenergtica
Instructor: Lic. Jorge Luis Chvez
Trejo y Mtro. Roberto Rubio
Rocha (Nuevo Grupo)
Inicio: 25 de marzo de 2017
Activacin Mental
Instructor: Tpta. Pablo Macas
Pichardo (Nuevo Grupo)
Inicio: 1 de abril de 2017
Craneoacupuntura
Instructor: Tpta. Roberto
Carlos Jaramillo Delgado
(Nuevo Grupo)
Inicio: 1 de abril de 2017
Temazcal de Tradicin
Atlante Tolteca
Instructor: Ce Huehuecyotl
Ernesto Chaires Bernal
(Nuevo Grupo)
Inicio: 1 de abril de 2017
Chakras, Curacin
Energtica y
Aspectos Mdicos
Instructor: Dr. Antonio
Garca Cabello
(Nuevo Grupo)
Inicio: 1 de abril de 2017
Reiki Mster
Instructor: Tpta. Marliz Aide
Aguilar Bricio (Nuevo grupo)
Inicio: 22 de abril de 2017
Tcnicas de Cromoterapia
Instructor: Tpta. Pablo
Macas Pichardo (Nuevo grupo)
Inicio: 6 de mayo de 2017
Acupuntura Prctica
Instructor: Dr. Vctor Baltazar
Villavicencio (Nuevo grupo)
Inicio: 13 de mayo de 2017

Todos los diplomados se imparten sbados y domingos en el INSTITUTO TZAPIN DE MEDICINAS COMPLEMENTARIAS
de 10:00 a 18:00 hrs.
INFORMES E INSCRIPCIONES DIRECTAS:
Calle Nogales N 5, colonia Salitrera, Mpio. de Texcoco, Edo. de Mx. Tel. 01 595 95 5 40 11/ 01 595 95 5 41 60
Coordinador: Dr. Guillermo Mendoza Casteln
institutotzapin@yahoo.com.mx yerbatex@yahoo.com.mx
EN EL D.F: Calle Repblica de El Salvador N 202, casi esquina con Anillo de Circunvalacin. Tel. 01 (55) 55 22 83 26,
Av. Anillo de Circunvalacin N 308-C, Mxico, D.F., Tel. 01 (55) 55 22 21 33. Calle Academia No.37 local 4, entre las calles Corregidora
y Soledad a 5 minutos del metro Zcalo. Tel. 01 55 55 22 74 61,
Av. 506, N 174, Col. Unidad Aragn, 2 seccin, Delegacin Gustavo A Madero. Tel. 01 (55) 26 03 55 35, Anillo de Circunvalacin No. 116
local 2, Col. Merced Balbuena, Deleg. Venustiano Carranza. Tel. 01(55)55224832
EN LA CIUDAD DE PUEBLA: Calle 9 Norte, esquina con 14 Poniente #715, Tel. 01 (22) 22 46 36 63

Para Mayor Informacin consulte: www.yerbatex.com.mx

En FACEBOOK: Instituto Tzapin de Medicinas Complementarias
 12
Del amor
clsico
Figraseme que hasta ahora los hombres han ig-
norado enteramente el poder de Eros; porque
si lo conociesen, le levantaran templos y altares
magnficos y le ofreceran suntuosos sacrificios,
y nada de esto se hace, aunque sera muy con-
veniente, porque entre todos los dioses l es el
que derrama ms beneficios sobre los hombres,
como que es su protector y los cura de los males
que impiden llegar a la cumbre de la felicidad.
Voy a intentar daros a conocer el poder de Eros.
En otro tiempo la naturaleza humana era
muy diferente de lo que es hoy. Primero haba
tres clases de hombres: los dos sexos que hoy
existen y uno tercero, compuesto de estos dos,
el cual ha desaparecido conservndose slo el
nombre. Este animal formaba una especie par-
ticular, y se llamaba andrgino, porque reuna el
sexo masculino y el femenino; pero ya no existe
y su nombre est en descrdito. En segundo lu-
gar, todos los hombres tenan formas redondas,
la espalda y los costados colocados en crculo,
cuatro brazos, cuatro piernas, dos fisonomas,
unidas a un cuello circular, y perfectamente se-
mejantes, una sola cabeza, que reuna estos dos
semblantes opuestos entre s, dos orejas, dos r-
ganos de la generacin y todo lo dems en esta
misma proporcin. Marchaban rectos como no-
sotros, y sin tener necesidad de volverse para to-
mar el camino que queran. La diferencia que se
encuentra entre estas tres especies de hombres
nace de la que hay entres sus principios. El Sol
produce el sexo masculino, la Tierra el femenino
y la Luna el compuesto de ambos, que participa
de la Tierra y del Sol. De estos principios reci-
bieron su forma y su manera de moverse, que es
esfrica. Los cuerpos eran robustos y vigorosos
y de corazn animoso, y por esto concibieron la
atrevida idea de escalar el cielo y combatir con
los dioses. Zeus examin con los dioses el par-
tido que deba tomarse. El negocio no careca
de dificultad; los dioses no queran anonadar a
los hombres fulminando contra ellos sus rayos,
porque entonces desapareceran el culto y los
sacrificios que los hombres les ofrecan; pero,
por otra parte, no podan sufrir semejante in-
solencia. Despus de largas reflexiones, Zeus se
expres en estos trminos:
Los separar en dos; as se harn dbiles y
tendremos otra ventaja, que ser la de aumentar
el nmero de los que nos sirvan; marcharn rec-

tos, sostenindose en dos piernas slo, y si des-
pus de este castigo conservan su impa audacia
y no quieren permanecer en reposo, los dividir
de nuevo, y se vern precisados a marchar sobre
un solo pie.
Despus de declarar esto, el dios hizo la sepa-
racin que acababa de resolver, y la hizo lo mis-
mo que cuando se cortan huevos para salarlos, o
como cuando con un cabello se los divide en dos
partes iguales. En seguida mand a Apolo que
curase las heridas y colocase el semblante y la
mitad del cuello del lado donde se haba hecho
la separacin, a fin de que la vista de este castigo
los hiciese ms modestos. Apolo puso el sem-
blante del lado indicado, y reuniendo los cortes
de la piel sobre lo que hoy se llama vientre, los
cosi a manera de una bolsa no dejando ms
que una abertura en el centro que se llama om-
bligo. Los otros pliegues, que eran numerosos,
los puli, y suaviz el pecho, y slo dej algunos
pliegues sobre el vientre y el ombligo, como en
recuerdo del antiguo castigo. Hecha esta divi-
sin, cada mitad haca esfuerzos para encontrar
la otra de la que haba sido separada, y cuando
se encontraban, se abrazaban y se unan, lleva-
das del deseo de entrar en su antigua unidad,
con un ardor tal, que abrazadas perecan de
hambre e inaccin, no queriendo hacer nada la
una sin la otra. Cuando una de las dos mitades
pereca, la que sobreviva buscaba otra, a la que
se una de nuevo, ya fuese la mitad de una mu-
jer entera, lo que ahora llamamos una mujer, ya
Obtn tu suscripcin anual por $230.00 y recibe por correo
la revista
Nombre:
Calle:
Colonia:
Ciudad:
Tel. :
13
fuese una mitad de hombre; y de esta manera la
raza iba extinguindose. Zeus, movido a compa-
sin, imagina otro expediente: pone delante los
rganos de la generacin, porque antes estaban
detrs, y se conceba y se derramaba el semen
no el uno en el otro sino en tierra como las ciga-
rras. Zeus puso los rganos en la parte anterior
y de esta manera la concepcin se hace median-
te la unin del varn y la hembra. De aqu
procede el amor que tenemos naturalmente los
unos a los otros. l nos recuerda nuestra natu-
raleza primitiva y hace esfuerzos para reunir las
dos mitades y restablecernos en nuestra antigua
perfeccin. Cada uno de nosotros no es ms que
una mitad de hombre que fue separada de su
todo como se divide una hoja en dos. Estas mi-
tades buscan siempre sus mitades.
La causa de esto es que nuestra naturaleza
primitiva era una, y que ramos un todo com-
pleto, y se da el nombre de amor al deseo y pro-
secucin de este antiguo estado.
Que nadie se ponga en guerra con Eros, por-
que es atraerse el odio de los dioses. Tratemos
de merecer el favor y la benevolencia de este
dios y nos proporcionar la otra mitad de noso-
tros mismos, felicidad que alcanzan muy pocos.
... ahora bien, si este antiguo estado era el mejor,
necesariamente tiene que ser tambin mejor el
que ms se le aproxima en este mundo, que es
el de poseer a la persona que se ama segn se
desea. Si debemos alabar al dios que nos procu-
ra esta felicidad, alabemos a Eros
del dilogo platnico Simposio o De la ertica
Deposita $230.00
Cuenta Karina Durn Raya
Bancomer 0197533012
CLABE 0121 8000 1975330123
y enva tus datos a :
editorialyug@yahoo.com.mx
C.P. :
Para mayores informes:
Tel. 55 53 44 14

Jengibre
E
l jengibre se puede usar
tanto en los dulces pos-
tres como en platillos
salados. Les da un gusto pico-
sito en la garganta y un toque
oriental. Se puede usar en vez
de canela en el arroz con leche
o en un arroz salado al cual se
le agrega en cualquier momen-
to. Se puede rallar, se puede ex-
primir o cortar en cachitos, se
puede freir o hervir o comerlo
crudo. Se le puede agregar al
jugo de manzana a la hora de
hacer el extracto y a los tes dn-
dole un breve hervor.
Hay que lavarlo con dete-
nimiento porque a veces viene
con mucha tierra.
El jengibre se usa mucho
en la comida de la India. Se lo
agregan a los diversos tipos de
14
lentejas y a los garbanzos, muy
nutritivos y ricos. Lo combi-
nan con chile verde, cilantro y
cebolla.
Un refresco muy fcil de
hacer se prepara poniendo jen-
gibre a hervir con piloncillo
durante cuarenta minutos. Se
deja enfriar, se cuela y luego se
mezcla con agua mineral para
hacer una bebida refrescante
tipo ginger ale.
En la medicina Ayurveda
lo ocupan muchsimo, pues es
bueno para las tres constitucio-
nes: pitta, kapha y vata. Eso no
sucede con todos los alimentos.
Recomiendan el jugo fresco, el
cual se extrae presionando un
trozo jugoso y despus se cuela
a travs de una tela fina de algo-
dn. Si no se tiene jengibre ju-
goso se puede hervir hasta que
slo quede una cuarta parte del
agua en que se pone. Y la otra
manera es remojar un trozo de
jengibre en agua por 24 horas.
En los tres mtodos se filtra el
agua con tela de algodn.
Se recomienda tomar de 15
a 25 ml de estos tnicos y se
vern los resultados ostensible-
mente en la mejora de la tos
seca, carraspera, mucosidad
abundante, padecimientos res-
piratorios y estomacales, dis-
minuyendo la flatulencia. La
fuerza del jengibre radica en
que tonifica el fuego digestivo,
que ya fortalecido elimina las
toxinas, incluyendo las de las
secreciones bronquiales. Otro
efecto del jengibre es el de qui-
tar el mareo a las personas que
viajan.
 15

En la herbolaria occidental
la raz de jengibre (Zingiber ofi-
cinalis) comnmente se utiliza
para estimular la digestin y
aliviar el mareo y las nuseas
sin importar si la planta es fres-
ca o seca. Los practicantes de
la medicina tradicional china lo
aplican para distintas enferme-
dades.
El jengibre fresco, llamado
sheng-jiang, se utiliza para ali-
viar los sntomas del catarro
tales como tos, escalofros, es-
tornudos, para tratar enferme-
dades bronquiales crnicas,
para estimular el sudor y para
desintoxicarse de otras hier-
bas. El jengibre seco, llamado
gang-jiang, se usa en una ma-
yor variedad de condiciones,
incluidos problemas gastroin-
testinales asociados con la dis-
minucin del calor interno,
dispepsia, clicos, colon irri-
table, anorexia e intoxicacin Recibe
alimenticia.
en tu correo electrnico

Envanos tu direccin de correo electrnico a:

karina_yug@yahoo.com.mx,
y te lo haremos llegar.

Golfo de California N 16,

Col. Tacuba. Miguel Hidalgo.
editorialyug@yahoo.com.mx
Tel. 55 53 44 14
 16
CUENTOS ZEN
Dos monjes discutan la abstracta cuestin de
las relaciones entre el corazn y las circunstan-
cias objetivas. El maestro Hogen, que escuch
los argumentos de cada uno, los interrumpi
para decirles:
Vean esta gran piedra, est adentro de
sus corazones o fuera de l?
Uno de los monjes le respondi:
Como todo est en el corazn, esta piedra
tambin lo est.
Entonces has de tener un corazn muy pe-
sado, concluy el maestro.
Un discpulo cont que su maestro de escue-
la acostumbraba dormir una siesta todas las
tardes y cuando le preguntaron por qu haca
eso, l contest:
Voy al pas de los sueos para encontrarme
con los Viejos Sabios. Confucio acostumbraba
hacerlo y luego nos contaba a sus seguidores
acerca de ellos.
Una tarde bochornosa decidimos dormir la
siesta. El maestro nos sorprendi y le dijimos
que habamos ido al pas de los sueos para
encontrarnos con los Viejos Sabios.
Y de qu dialogaron? pregunt el
maestro.
Uno de los alumnos respondi:
Les preguntamos si nuestro maestro vena
aqu todas las tardes, y ellos respondieron que
jams lo haban visto.
 17

Al discpulo Mamiya le plantearon el koan del

sonido de una sola mano. Como no poda en-
contrar la solucin, su maestro le dijo:
Te atienes demasiado a la comida, a la sa-
lud, a las cosas y a los sonidos. La nica mane-
ra de conocer cmo suena el aplauso de una
sola mano es morirse.
Mamiya se retir a meditar y al poco tiem-
po, cuando volvi a presentarse ante el maes-
tro, ste le pregunt si haba encontrado la
solucin. Mamiya se tir al suelo como si es-
tuviera muerto.
Est bien, has muerto dijo el maestro;
pero, dnde est el sonido?
Todava no lo encuentro.
Y el maestro le dijo:
Los muertos no hablan. Fuera de aqu!

El mejor depurador: SIROPE DE SAVIA

Con el contenido exacto de calcio, zinc, magnesio, hierro, sodio, y potasio para desintoxicar
el cuerpo, eliminar impurezas, nutrir la sangre y tener una salud envidiable.

La cura de sirope y jugo de limn es un

completo programa depurativo y fortificador.

Sirope de savia T rojo

Pimienta cayena Medicamento
homeoptico
T Toronsen
Instructivo y libro

De venta en YUG:
Matriz: Golfo de California N 16, Col. Tacuba, Del. Miguel Roma: Av. Chapultepec 522, Col. Roma,
Hidalgo. Tel.: 55 53 55 31 / 55 53 44 14 (Ventas mayoreo) Tel.: 56 39 01 05
Coyoacn: Felipe Carrillo Puerto N 48, esq. San Gregorio, Guadalajara: Av. La Paz N 1736. Col.Americana, sector Jurez.
Col. Villa Coyoacn Tel.: 56 58 04 00 Tel.: 38 25 39 15/ 38 26 07 62
Independencia: Eje central Lzaro Crdenas N 13 F,
Col. Centro, Tel.: 55 10 93 64
 18

Feng shui decorativo:

utilice todos sus recursos
(ltima parte)
Jami Lin

AMIGOS GENEROSOS
Forman parte de la vida coti-
diana. Desde el cartero hasta
el dentista, el empleado de la
tienda de abarrotes y el mec-
nico, los amigos generosos son
esenciales en su vida. Son los
maestros y nieras de sus hi-
jos. son sus familiares, amigos
y aliados de negocios. Cun-
tas veces, durante una conver-
sacin, un amigo generoso le
habr proporcionado una nue-
va perspectiva que le ayud a
resolver un problema?
Para amigos generosos
en su vida diaria
En su rea de Amigos genero-
sos site una coleccin de cria-
turas con personalidad distinti-
va (algunos coleccionan bhos,
ngeles o muecas), de muchos
colores, materiales y/o diseos
diferentes: Que estos amigos
generosos sean abundantes y
vengan de orgenes diversos
para apoyar todos los aspectos
de mi vida, y que ellos tambin
me ayuden a servir a otros.
Para amigos generosos
en negocios
Los amigos generosos en su
negocio son sus familiares y
amigos, son los clientes, ven-
dedores, personal de apoyo y
patrones, la compaa telef-
nica, el tcnico en copiadoras
y el repartidor de almuerzos.
Son las personas que respaldan
sus negocios y proporcionan
referencias.
En mi oficina, ubicada en
el rea de seguridad de mi ho-
gar, tengo una cesta de latn
(metal para riqueza) llena de
pequeos regalos o recuerdos
19
en envoltura roja que alumnos
y clientes me han obsequiado.
He colocado estos recuerdos
de mis amigos ms generosos
en el rea de mi oficina co-
rrespondiente a la profesin.
Estos amigos generosos ayu-
dan a generar tanto la riqueza
econmica como la riqueza de
lograr la realizacin propia. Al
igual que en la tradicin ind-
gena americana, el feng shui es
medicina buena. Incorporo
aqu la aceptacin de un re-
galo medicinal, simblico del
trabajo o con significado espe-
cial, para consolidar y estable-
cer de manera an ms firme
el propsito o intencin del
intercambio energtico de la
envoltura o sobre rojo del feng
shui tradicional.
Amigos generosos para el
AMIGOS xito en el matrimonio
Su mejor amigo generoso es
GENEROSOS
su pareja y compaero espiri-
Forman parte de tual. Un amigo generoso pudo
la vida cotidiana. haberlos presentado, y entre
Desde el cartero otros amigos generosos se
hasta el dentista, cuentan su consejero espiritual
y amigos que compartan la feli-
son esenciales en cidad de su convivencia.
su vida.
Si ya tiene usted pareja,
coloque una fotografa de su
amor en un marco de made-
Uno de estos regalos espe-
ra, o tal vez un recuerdo de su
ciales es un broche guatemalte-
relacin, en el rea de Amigos
co adornado con seis muecos
generosos. Que este smbolo
de trapo. Lo situ en la parte
de nuestra unidad establezca el
superior de la cesta con esta
propsito de ayudarnos a cui-
intencin: Que tenga muchos
dar uno del otro.
amigos generosos de diferentes
ocupaciones. Lleno mi cesta de Si busca compaera, pon-
la prosperidad con la medicina ga una pareja de objetos en el
buena de aquellos a quienes he cuadrante de Matrimonio, con
servido a fin de que sustenten esta intencin: Que este juego
mi trabajo de feng shui compar- de romnticas velas rosas in-
tindolo con otros. troduzcan la luz del amor a mi

corazn y a mi vida. Si bien el
rojo es un color tradicional para
el matrimonio y el romance, la
experiencia me ha demostra-
do que puede ser demasiado
ardiente para manejarlo y las
relaciones que lo utilizan tien-
den a consumirse. Site tam-
bin algn accesorio simblico
en su rea de Amigos genero-
sos para atraer presentaciones
de candidatas por parte de sus
amigos y socios.
USE SU CUERPO COMO
UN DETECTOR DE
FENG SHUI
Aprenda a escuchar su cuerpo
y las seales que emite. Cmo
lo hace sentir una habitacin:
agitado, sereno, incmodo, so-
oliento? Una vez que escuche
lo que su organismo le dice, po-
dr empezar a percibir intuiti-
vamente.
20
sentido comn darn la ilusin
de que el cielo raso es ms alto?
Cmo reacciona su pecho al
entrar en una habitacin con
olor a moho? Qu solucin in-
tuitiva se le ocurrira para devol-
ver la vida a ese espacio? Cmo
se siente usted cuando su hogar
se encuentra al final de una in-
terseccin en T, con la amenaza
constante de automviles avan-
zando hacia su hogar? Cmo
puede instalar creativamente
un escudo protector? Confe en
usted mismo. Sienta la fuerza de
su experiencia e intuicin.
MANTNGASE ALERTA
Y REEVALE
La evolucin biolgica toma
tiempo, millones de aos.
Como la evolucin, su vida est
Al cabo de un viaje largo y
agotador, finalmente llega us-
ted a su hotel. Con sus doce
maletas y su familia de mal hu-
mor, entra a un vestbulo ates-
tado donde la gente corre atro-
pellandose. Qu es lo primero
que usted ve realmente? No es
el arreglo floral sobre la mesa
de la entrada principal? Por un
breve instante cambia el foco
de su atencin, y qu le suce-
de a su cuerpo? Inhala profun-
damente, lo que altera el Chi, y
usted se relaja.
en transformacin permanente.
Sienta la energa en su or-
Usted no es la misma persona
ganismo observando cmo
que era hace diez aos, el ao
responde a un espacio y expe-
pasado, ni siquiera ayer. Enton-
rimentar una grandiosa per-
ces, cmo puede una evalua-
cepcin del feng shui.
cin de feng shui ser para usted
Cuando entre a una estancia hoy la misma que fue ayer?
con cielo raso muy bajo, advier- Mediante nuevas valoraciones,
ta cmo siente que se encorva. notar cmo sus prioridades
Qu medidas decorativas y de han cambiado y cmo sus adap-

taciones de feng shui le han au-
xiliado en su senda. Ahora tiene
que readaptar sus remedios de
feng shui para que reflejen, pro-
yecten y equilibren su nuevo
yo. Estos cambios no tienen que
ser costosos o considerables; he
aqu algunos ejemplos:
Invit a su pareja a entrar a
su vida situando una caja vaca
en forma de corazn en el rea
de Matrimonio. Ahora cmbie-
la por una fotografa romntica
de los dos en un marco de ma-
dera para alimentar la relacin,
o de cermica, para estabilidad.
Su profesin ha despegado,
est bien encauzada, y usted
es muy popular; si ha olvidado
Tengo una leccin
que aprender y esta
situacin se repetir
hasta que la haya
aprendido bien.
21
cmo jugar con sus hijos, colo-
que un animalito de peluche so-
bre su cama o ponga su trofeo
deportivo sobre su mesa de no-
che en el rea de Hijos.
Ahora que gan en la lotera
y se dio cuenta de que en ver-
dad el dinero no le puede com-
prar el amor, pinte de morado
su habitacin correspondiente
al rea de Cultivo personal (Co-
nocimiento) y cuelgue fotogra-
fas de la naturaleza en toda su
belleza para expandir la abun-
dancia de la comprensin de s
mismo y su capacidad de amar
a los dems.
Con la conciencia de que
est usted evolucionando, rea-
lice sutiles ajustes decorativos
a su feng shui para aumentar los
cambios en su vida. En tanto
que generalmente podr notar
los desplazamientos de energa
resultantes de los ajustes dentro
de un ciclo lunar, aprenda a ser
paciente consigo mismo.
EVALE MENTE, CUERPO
Y ESPRITU
En ocasiones el desplazamiento
energtico necesario para pro-
ducir el cambio es mayor que
una simple manifestacin del
cuerpo. Est alerta, intente so-
luciones alternativas y mantn-
gase abierto a la posibilidad de
que el problema quiz radica en
un nivel ms profundo de su yo
interior.
Estoy sujeto a la energa
de las seis maldiciones segn
la Escuela de la Brjula (mo-
dalidad del feng shui basada
en orientaciones energticas
y sus influencias respectivas).
Significa que tengo una lec-
cin que aprender y que esta
situacin se repetir hasta que
la haya aprendido bien. Deme
una computadora nueva y en
seis meses tendr desperfectos
que ni los tcnicos ms brillan-
tes podrn resolver. Dos laptops
se han estrellado sin importar

dnde estaban colocadas. He
calculado que no se trata de un
problema de ubicacin energ-
tica, que fcilmente podra co-
rregirse trasladando la compu-
tadora a un rea ms propicia.
Si el problema no pue-
de resolverse en el plano
fsico, puede necesitarse una
valoracin de su mente o
proceso mental para hacer
cambios de manera honesta.
Observe todas sus experiencias
vitales. Qu lecciones pueden
ensearle que se apliquen a sus
problemas persistentes?
Vuelvo a mi pandemnium
informtico... Cuanto ms ten-
so me pongo, ms se vuelve
22
esto zona de desastre. Parece
un problema mental! Si uso el
sentido comn y la intuicin,
resulta dolorosamente obvio
que necesito aligerarme, rela-
jarme y quiz dedicarme un
poco a limpiar mi jardn de
hierbas. Este nivel de resolu-
cin requiere ms tiempo y
ms esfuerzo disciplinado ya
que es un asunto de percepcio-
nes, hbitos y todo el proceso
mental.
Cuando la terapia no resuel-
ve sus problemas informticos
y an no se presenta un des-
plazamiento energtico, debe
evaluarse el nivel espiritual, o
krmico, ms profundo. Esta
evaluacin es la que exige ms
tiempo, quiz vidas enteras.
Sin atreverme a especular que
mi tecno-remedio se localice
en el nivel krmico, slo puedo
recomendar para m misma y
los dems que seamos las mejo-
res personas posibles y prosiga-
mos nuestro cultivo espiritual.
Transfrmese en la realidad
de todo lo que puede llegar a
ser. Aprenda a vivir dentro de
la perfeccin de su recipiente
perfecto. Combine todos sus
recursos: establezca su inten-
cin, recurra a su intuicin
mientras observa sus experien-
cias vitales. No se reserve nada.
Es su vida! Disfrtela!
Jami Lin es autora del libro Feng sui para
la salud del cuerpo y el espritu
(Editorial Yug).
 23
El alma y sus reencarnaciones
(ltima parte)
L
a purificacin del alma siempre trae con-
sigo una purificacin de la materia, y con
frecuencia una prolongacin proporcional
de la vida fsica. Mientras menos material es un
cuerpo, menos est sujeto a los cambios que son
capaces de desorganizarlo; mientras ms pura
es un alma, menos inclinada est a las pasiones
que minan el cuerpo. Por lo tanto, una vida pura
tiene la doble ventaja de mantener sano el cuer-
po y la vida larga y de adelantar en el progreso
del alma. Si esto es verdad, podramos pensar
que las almas que han alcanzado un alto nivel
de perfeccin reencarnan en mundos ms avan-
zados que el nuestro, as como puede ocurrir lo
opuesto con almas que estn muy poco desarro-
lladas. Sin embargo, una cosa es segura, porque
es justo: el grado de perfeccin es lo nico que
determina la futura encarnacin de cada alma.
Ya que todos los mundos se hallan sujetos
a la ley del progreso, se sigue que el estado f-
sico y moral de todos los seres vivos no puede
permanecer siempre igual. Todos los mundos,
igual que todos los seres, comenzaron en un
estado inferior y progresan continuamente. In-
cluso nuestro mundo atravesar por la misma
transformacin; se convertir en un paraso te-
rrenal cuando todos los hombres sean perfec-
tamente buenos. Las razas que ahora pueblan
la tierra desaparecern con el fin de dejar su
lugar a unas ms perfectas, as como las razas
actuales les sucedieron a otras, inferiores. En
proporcin a nuestro progreso mental nuestros
cuerpos se volvern ms ligeros, menos burdos,
menos materiales, y nosotros bien podramos
imaginar que existen mundos donde las almas
estn revestidas nicamente de cuerpos astrales
y que aun estas envolturas podran volverse tan
etreas que para nosotros, respecto de nuestra
actual situacin, podran parecer no existir. De
hecho no existe una estricta lnea de demarca-
cin en el desarrollo de un cuerpo fsico o de un
estado mental. La diferencia se vuelve insensi-
ble al igual que la transicin de la noche al da.

Al ir de un mundo al otro el alma se viste con la
materia que le es apropiada segn su desarrollo.
La teora de que el alma de un nio se com-
pleta en cada periodo de vida toma el efecto por
la causa. El alma de un infante es una y entera
tanto como el alma real de un adulto; son los r-
ganos o instrumentos de manifestacin del alma
los que se desarrollan o se completan durante
la vida.
La vida del alma, tomada en conjunto, debe
atravesar las mismas fases que vemos en la vida
corporal: pasa gradualmente del estado embrio-
nario al de la infancia con
el fin de arribar por perio-
dos sucesivos al estado de
un ser adulto, el cual es
anlogo al de la perfec-
cin, con la diferencia de
que no sufre declinacin
ni debilidad como en la
vida corporal. Cada esta-
do que pasa en su desarro-
llo requiere de un inmen-
so periodo de tiempo, que
se divide en una serie de
existencias corporales;
cada una de stas es una
oportunidad de progre-
so, del mismo modo que
lo son los das de nuestra
vida fsica. As como en
la vida de un hombre hay
tres das que no dan nin-
gn fruto, as en la vida
del alma podran haber
existencias corporales sin ningn resultado, de-
bido que el alma no utiliz sus experiencias.
Podra surgir esta cuestin: necesitan reen-
carnar de nuevo las almas que llevan una vida
perfecta? Lo que nosotros llamamos perfecto
podra estar lejos de ello desde un punto de vis-
ta ms elevado. El hombre debe avanzar tanto
en la ciencia como en la moralidad. Si avanza
solamente sobre una lnea, entonces debe vol-
ver atrs para avanzar en las otras. No obstante,
mientras ms progrese en el bien, le ser ms
fcil enfrentar las pruebas de su siguiente vida.
24
El ser humano puede acortar la longitud y las
dificultades de su camino. Slo el indolente per-
manece en el mismo punto. Un alma con aspira-
ciones no puede ir hacia atrs, un alma buena no
puede reencarnar en el cuerpo de un maleante;
pero un vil podra muy bien volverse bueno en
su prxima encarnacin si se arrepiente y tiene
el fuerte deseo de ser mejor. Esto significa que el
alma est siempre progresando y no retrocede
cuando ha alcanzado cierto grado de desarrollo.
En sus diversas existencias corporales podra
tener una posicin subordinada entre los hom-
bres, no as entre los seres espirituales. De este
modo, el alma de un rey
podra encarnar despus
en el cuerpo de un artesa-
no, y un zapatero podra
convertirse en un gran
filsofo. Las jerarquas
entre los seres humanos
muchas veces son muy di-
ferentes a las de las almas.
Algunas personas afir-
man que la doctrina de la
reencarnacin podra ser
una tentacin para que los
hombres malvados conti-
nen sus malas acciones,
pues podran corregir-
se en una vida posterior.
Hombres as realmente
no creen con seriedad en
nada. La idea del castigo
eterno los detendra tanto
como la enseanza de la
reencarnacin. Un ser humano podra intentar
y razonar acerca de un acto equivocado, podra
de hecho razonar durante toda su vida corpo-
ral, pero en cuanto se desligue de la materia,
comprender mejor. Entonces descubrir que
su razonamiento era falso y producir un senti-
miento contrario en la nueva existencia. De esta
forma se logra el progreso, y sta es la razn de
que haya en el mundo hombres ms avanzados
que otros. Ellos son los que han pasado por ex-
periencias y se han beneficiado de ellas mientras
otros no. Le corresponde a cada quien impulsar
su progreso o retardarlo indefinidamente. Todas
 25
las almas anhelan mejorar, y ya que ellas pueden
solamente alcanzarlo sometindose a las prue-
bas de la experiencia corporal, se sigue que esta
vida fsica es una especie de purgatorio a travs
del cual cada alma debe pasar con el propsi-
to de llegar a la perfeccin. Evitando el mal y
practicando la virtud se vuelven ms perfectas.
Depende de sus esfuerzos que lo alcancen en un
tiempo ms corto o ms largo. Muchas encar-
naciones, con muchos esfuerzos y victorias, son
necesarias para nuestra perfeccin.
Si el hombre tuviera slo una existencia des-
pus de la cual su destino fuera fijado para toda
la eternidad, cul sera el mrito de esa porcin
de la humanidad que muere siendo nios?
Tendran el mismo derecho a disfrutar de la
felicidad eterna como las otras partes que han
tenido que luchar en las condiciones y prue-
bas de una vida larga? Tal orden de cosas no
estara de acuerdo con la justicia divina. La
reencarnacin es lo nico que proporciona una
teora de trato igual para todos.
No es razonable considerar a la infancia como
un estado normal de pureza. No hemos visto
nios afligidos por los peores instintos a una
edad en que la educacin podra no haber influi-
do an sobre ellos? No vemos perfidia, falsedad
e incluso los instintos de robo y asesinato entre
ellos, sin importar los buenos ejemplos de que
hayan estado rodeados? De dnde vienen estos
instintos? Y dnde se originan las virtudes de
nios que nacieron en las mismas condiciones
y han estado sujetos a las mismas influencias?
Cundo se arraigaron estas inclinaciones en el
alma, cundo se transformaron en instintos si
no es que en una encarnacin anterior? Aque-
llos que son viciosos muestran que su alma ha
progresado poco. Tiene que enfrentar las conse-
cuencias, no de sus actos infantiles, de los que no
son responsables, sino de los que cometieron en
existencias anteriores como adultos. Solamente
de esta forma puede la ley ser igual para todos y
mantenerse la justicia divina.
PADRES E HIJOS
Algunas personas opinan que los padres trans-
miten a sus hijos no slo el cuerpo fsico sino
una parte de su propia alma. Esta concepcin
es incorrecta puesto que el alma es una e indi-
visible. Los padres dan a los hijos nicamente la
vida animal, a la cual se une luego un alma. De
otro modo, un padre estpido no podra tener
un hijo inteligente o viceversa.
Ahora bien, si tenemos una sucesin de exis-
tencias corporales, se sigue que la relacin que
exista en algn tiempo entre dos almas no pue-
de romperse totalmente a causa de la muerte,
sino que se extendera en otra vida y ah se ma-
nifestara de muchas maneras. sta es a menudo
la causa de esa peculiar simpata que sentimos
SANACIN CUNTICA MENTAL HOLSTICA
Depresin, estrs, epilepsia, cncer, diabetes
Una sola enfermedad- mental emocional
Una sola sanacin-descubrir la causa invisible para
curar las enfermedades crnicas
Un solo sanador-mdico-sacerdote
Alivio inmediato de malestares crnicos en una
sola sesin. Si no hay resultados no paga nada.
MASTER MATUK, Premio Yohualli 2005
Conferencia: Da sbado 25 de marzo.
CENTRO DE PARASICOLOGIA APLICADA A.C.
Estamos atrs del metro Colegio Militar
Sanacioncuantica.com Tel. 53 42 09 69
 26

a veces hacia personas que son perfectamente

extraas para nosotros. La enseanza de la re-
encarnacin explica esa otra gran enseanza de
la hermandad universal debido a que demuestra
que en nuestros vecinos, nuestros servidores o
de hecho en cualquier extrao que pudiramos
encontrar se halla un alma con la cual podra-
mos habernos relacionado con lazos de sangre
en una encarnacin pasada. Tambin demuestra
cun equivocado es honrar a nuestros ancestros
por sus ttulos, su rango o su fortuna. Cunto
puede uno avergonzarse de descender de un
zapatero que es modesto y honrado pero que
prefiere alardear de sus ricos pero disolutos an-
cestros en lugar de estar orgulloso de pertene-
cer a una familia en la que han encarnado almas
elevadas y nobles? Las almas muchas veces son
atradas hacia familias en particular en razn de
simpata o por lazos previos, y ya sea que nues-
tros sentimientos hacia nuestras ancestros sean
impulsados por el orgullo, el egosmo o por la
autntica admiracin, no podemos hacer nada nes. Sin embargo, las almas de los padres ejer-
mejor que imitar sus virtudes y evitar sus defec- cen una gran influencia sobre los nios antes y
tos. De este modo creamos relaciones de simpa- despus del nacimiento. Es una ley que todas las
ta con almas que son no slo honorables sino almas deben contribuir al progreso de todas; en
tambin benficas para todos. consecuencia, la misin de los padres es desa-
rrollar el alma de sus hijos mediante una buena
Los padres con frecuencia transmiten a sus educacin. Los que no lo hacen son culpables.
hijos caracteres fsicos, pero no morales. El cuer-
po procede del cuerp o, pero el alma de un ni- Podra preguntarse por qu los buenos pa-
o no procede del espritu de sus padres. Si un dres no siempre atraen buenas almas para sus
nio posee caracteres morales parecidos a los de descendientes. Ahora bien, un alma mala podra
sus padres se debe a que las almas, por simpata, tener un gran deseo de tener buenos padres para
son atradas entre s por sus similares inclinacio- que se le muestre la forma correcta de vivir; o
podra ser una prueba para los padres con el fin
de que hagan mejorar al hijo que se les confa, o
el hijo podra ser atrado a esa familia por lazos
SGUENOS EN FACEBOOK de una vida anterior. Un caso peculiar es el de
los gemelos que tienen igual carcter; esos nios

Yug
tienen almas simpatticas que son atradas una
a otra por la similitud de sus sentimientos y son
felices de estar juntos. Esto, sin embargo, no es

Libros
una regla inquebrantable: dos almas malvadas
podran tambin ser atradas a causa del deseo
de luchar una contra otra en el teatro de la vida.

EL CARCTER DE LOS PUEBLOS

Golfo de California N 16, Col. Tacuba. Miguel Hidalgo. De dnde proviene el distinto carcter que
editorialyug@yahoo.com.mx Tel. 55 53 44 14
observamos en cada pueblo? Un pueblo o una
 27

nacin es una gran familia en la que se encuen-
tran almas en simpata, y esta tendencia de sus
miembros a unirse es la causa de la semejanza de
carcter que vemos en cada pueblo. Las almas
buenas y nobles no encarnarn en una nacin
materialista y grosera, excepto por algn prop-
sito en particular. Las almas simpatizan con las
masas igual que lo hacen con los individuos.
En una nueva existencia hay huellas del ca-
rcter moral que un humano tena en las encar-
naciones anteriores? S las hay, porque el alma
siempre es la misma a lo largo de cada encarna-
cin, pero es modificada por los cambios en el
ambiente y en el carcter. As como la posicin
social de una persona puede ser totalmente dis-
tinta a la de su vida anterior, as su carcter po-
dra cambiar totalmente del orgullo a la humil-
dad, del egosmo al altruismo. El cuerpo antiguo
se destruye y el nuevo no tiene relacin con l;
pero el cuerpo se forma siempre de acuerdo con
las capacidades del alma, y se le imprime siem-
pre cierto carcter, sobre todo en el rostro. Los
ojos son llamados con acierto el espejo del alma.
En especial la cara refleja el alma. Vemos a veces
una persona fea, simple, pero olvidamos ese ras-
go e incluso la encontramos atractiva, porque un
alma buena, noble o sabia brilla a travs de una
fisonoma inatractiva. Por otro lado, cun a me-
nudo nos repele una cara hermosa que parece la
viva imagen de la autosuficiencia y el egosmo.
Hay personas que aunque nacieron en posicio-
nes elevadas adoptan sin esfuerzo los hbitos y
maneras de hombres y mujeres de buena educa-
cin, parece que se encuentran en su elemento
entre personas ricas y nobles. Hay otras, naci-
das entre la nobleza, que parecen estar siempre
fuera de lugar a pesar de una buena educacin.
No es esto un reflejo de lo que el alma ha sido
anteriormente?
El alma encarnada a veces preserva un vago
recuerdo de lo que le ha sucedido en encarnacio-
nes previas. Esto es lo que la ciencia llama ideas
innatas. Las experiencias de una vida anterior
no se pierden; el alma desencarnada las recuer-
da siempre. Podra olvidarlas cuando asume un
cuerpo nuevo, pero ellas constituyen lo que lla-
mamos las intuiciones. Ellas son el medio por
el que un hombre progresa. Sin intuicin uno
podra tener que empezar de nuevo siempre. En
cada existencia el progreso del alma comienza
desde el punto que alcanz en la ltima vida;
pero podra tambin progresar en el intervalo
entre dos encarnaciones si sus aspiraciones son
suficientemente fuertes. Las extraordinarias fa-
cultades que algunos individuos poseen sin estu-
dios previos muestran claramente que stas de-
ben ser remembranzas del progreso pasado del
alma, del cual el cerebro no es conciente. De
dnde podran venir? El cuerpo cambia, pero el
espritu nunca. Tambin es posible que una fa-
cultad adquirida en una anterior encarnacin se
entorpezca durante una nueva existencia a cau-
sa de que el alma desea utilizar otra facultad no
relacionada con aqulla, la cual entonces pasa
a estar latente con el propsito de aparecer de
nuevo cuando sea el momento apropiado.
El sentimiento instintivo de la existencia de
una gran primera causa es una remembranza
de lo que el alma conoci antes de que encarna-
ra. Nuestra soberbia muchas veces silencia este
sentimiento sagrado as como otros defectos os-
curecen la conciencia instintiva de otro mundo
invisible, la autntica casa de cada alma, ahora
progresando afanosamente a travs de la oscuri-
dad de la materia fsica.
Lecturas recomendadas:
Cmo renace un hombre y Karma, reencarnacin y liberacin,
Swami Satprakashananda.
El camino directo al Ser. Editorial Yug.
TIENDA VIRTUAL
MAYOREO Y MENUDEO
libros, discos, psters, y ms...
www.libreriayug.com
 PARA VER MEJOR, DA DESCANSO A TU VISTA,
ADEMAS MEJORA TU VISION DE CERCA, DE LEJOS Y A COLORES
LENTES DE REJILLA
El uso constante de Estenos sirve para recuperar
la visin, ayudando a enfocar, estimulando la mo-
vilidad de los ojos, permitiendo la relajacin de
los msculos, por tanto aumenta la profundidad
de campo y de esa manera no necesita realizar un
gran esfuerzo para enfocar. Estimulan de manera
efectiva los msculos de los ojos para recobrar su
movilidad natural.
Para leer, ver la televisin, uso de la computa-
dora, etc., ya sea para ver de lejos o ver de cerca
puede utilizar lentes de rejilla ptica, los cuales
le proporcionarn una visin ntida, le ayudarn a
mejorar su vista y mantener los msculos de la vi-

sin ejercitados. Se pueden utilizar en general: en

ADQUIERE UN ESTENOS EN TU TIENDA NATURISTA
MAS CERCANA EN TODO EL PAS.
R. 7091
I.M.P.I
NAFTA
Para ver mejor con tus propios ojos.
Da descanso a tu vista, adems mejora tu visin de cerca,
de lejos y a colores.
salos con confianza en computadoras, televisin, leer,
dibujar, para iniciarte en la meditacin.
(DVD y alta definicin se aprecian mejor.)
VENTA AL PBLICO
DE VENTA EN YUG:
Matriz: Golfo de California N 16, Col. Tacuba, Del. Miguel
Hidalgo. Tel.: 55 53 55 31 / 55 53 44 14 (Ventas mayoreo)
EN MXICO, D.F. MANZANILLO 122- 102 ESQ. BAJA CALIFORNIA,
COL. ROMA SUR TELS. 5574-6602 Y 5574-6951. PASAJE
CATEDRAL, LOCALES 12 Y 13,
EJE LAZARO CARDENAS 108-C. REP. DEL SALVADOR 100, 5 DE
FEBRERO No.45-C.CADENA SUPERSOYA, SR. VICTOR MANUEL
TEL. 01 33 1522 3160 SR. JOS GUARRO, DIAZ DE LEN 353,
ESQ. LIBERTAD. TEL. 01 33 3826 1217
cualquier sntoma en el que se prescriban gafas o
lentes de contacto.
BENEFICIOS
Hipermetropa y presbiopa: para leer y trabajar
con la computadora.
Astigmatismo y miopa: para ver la televisin o la
pantalla de la computadora, incluso para leer.
Estrabismo o diferencias entre los ojos: ayudan a
una mejor integracin de los ojos.
Cataratas: son la nica clase de lentes que pueden
dar una visin ntida.
Albinismo: reducen el impacto de la luz solar, me-
jor que las gafas de sol.
Los Estenos pueden sustituir gafas menos fuer-
tes durante el proceso de recuperacin de la visin,
son capaces de adaptarse a cualquier cambio de la
capacidad del ojo.
NO SE RECOMIENDA SU USO PARA:
Leer en ambientes de luz insuficientes.
Deportes
Conducir

Sucursales Yug
Editorial Yug: Golfo de California N 16, Col.Tacuba. Del. Miguel Hidalgo.Correo: editorialyug@yahoo.com.mx Tel. 55 53 44 14
Yug Roma: Av. Chapultepec 522, casi esq.Sonora, Col.Roma Tel. 56390105
Yug Centro: Independencia casi esq. Eje Central, Col.Centro Histrico Tel. 55109364
Yug Coyoacn: Carrillo Puerto 48 esq. San Gregorio, Col. Villa Coyoacn Tel. 56580400
Yug Guadalajara: Av. La Paz No.1736. Col.Americana, sector Jurez. Tel. 38 25 39 15
 29
Jugoterapia
La salud con el ms natural de los mtodos de la naturaleza
Dr. Bernard Jensen.
Editorial Yug, 150 pgs.
Si nuestro contacto con los jugos se re-
duce a tomar una naranja de vez en cuan-
do, estamos desaprovechando el enorme
poder teraputico que la naturaleza dis-
puso en las frutas y verduras que pueden
tomarse en forma lquida.
El gran mrito de los jugos es que sien-
do sustancias vivas poseen propiedades
purificadoras y regeneradoras, y si toma-
mos jugo de verduras estamos aadien-
do clorofila a nuestra dieta, la cual ayuda
contra las enfermedades degenerativas.
Tambin podemos aprender a cultivar
trigo en una maceta, aun rodeados de
civilizacin moderna.
El libro nos informa sobre una gran va-
riedad de frutas, verduras y yerbas que
La ciencia del aura
Una introduccin al estudio del aura humana
S. G. J. Ouseley,
Editorial Yug, Mxico, 68 pgs.
ste es un mtodo por medio del
cual conoceremos nuestra aura, que
es una manifestacin de carcter
magntico sutil que proviene de las
fuerzas etreas, astrales, mentales y
espirituales que nosotros produci-
mos y que podemos detectar en for-
ma de colores. El aura de cada indivi-
duo nos indica su carcter personal
segn sea el color dominante en el
aura que emana de ste. La obra nos
ensea una serie de ejercicios por
LIBROS
enriquecern nuestra dieta, y las formas
en que se utilizan, como los licuados, que
a diferencia de los jugos es una buena
forma de volver lquida cualquier fruta o
verdura, y esto permite muchas combi-
naciones. Como ve, es un libro prctico,
sencillo, con recetas, tablas y cuadros
con el contenido de cada una en vita-
minas y minerales as como las condi-
ciones y la parte del organismo a la que
benefician. Algo muy importante: ayuda
a resolver el constante problema de qu
darles a los nios y cmo hacer que co-
man frutas y verduras, con muchas ideas
para sabrosas bebidas para el calor, el
fro, el desayuno, la merienda y sobre
todo, para la salud.
medio de los cuales podemos apren-
der a ver el aura y descubrir el signifi-
cado de los colores que la conforman.
Y dado que el aura es la suma de to-
das las fuerzas del pensamiento, las
emociones y la vitalidad de una per-
sona, algunas enfermedades pueden
diagnosticarse con una atenta obser-
vacin del aura.
As es como conociendo nuestra aura,
aprenderemos ms sobre nosotros
mismos.
 Lectura de Tarot Limpieza de odos y terapia
Aurora Munive
con par biomagntico
(ear coning)
Un diagnstico de cinco Limpia de los conductos
aspectos fundamentales: auriculares del cerumen
mbito familiar, cuestiones acumulado por aos y
sentimentales, situacin tratamiento de numerosas
econmica, salud y viajes. enfermedades,
especialmente crnicas y
autoinmunes, con imanes.

Aportacin: $100
Lunes a jueves de 3 a 7 p.m. Previa cita

Canalizacin Interpretacin Astrolgica Masaje teraputico y de relajacin

y limpias energticas Giovana Asing
Irma Garca Conoce tu personalidad, tendencias
que se presentarn en un ao y
Aplicacin de compatibilidad con otras personas
energa por con un magnfico astrlogo.
medio de
Masaje de relajacin y
smbolos para descanso tipo shiatsu
sanar el karma, con aceites esenciales.
las emociones y
mejorar la salud.

Previa cita Lunes a viernes 10 a.m. a 6 p.m., previa cita

Tarot y Orculo
de vidas pasadas
Amparo de Dios
Una oportunidad
para que nuestra La mejor herramienta de sanacin
alma venza todas
los dificultades espiritual, mental y fsica, destierra la
pasadas y alcance negatividad, el mal de ojo, la magia
la armona y la negra y ritual.
felicidad en el
presente.

Viernes de 3 a 7 p.m. Yug Centro: martes de 12 a 5:00 p.m. Yug Coyoacn: mircoles de 12 a 5:30 p.m.
Domingo de 1 a 5 p.m. Yug Roma: sbados de 12 a 6:00 p.m.

Encuentra en su versin digital

i s s u u .c o m /a n a s u y a y u g
 Foro de la Tienda Yug
Marzo 2017
Taller Astrologa. Nivel medio
Mircoles 8, 18 a 20:00 hrs. Imparte:
Cristbal Gutirrez.
Donativo: $2000 (10 sesiones).
Taller Ayurveda y yoga
Domingo 12, 11 a 15:00 hrs. Imparte:
Enrique Rojas. Donativo: $480.
Taller Yantras: talismanes hindes
Sbado 18, 11 a 18:00 hrs. Imparte:
Enrique Rojas. Donativo: $850.
Taller Poder personal
Sbado 18, 11 a 17:00 hrs. Imparte: Sal
Cruz. Donativo: $600.
Meditacin Mahamudra
Jueves 23, 18:15 hrs. Imparte: Juan Carlos
Gil. Entrada libre.
Taller Clarividencia y percepcin
extrasensorial. 3
Sbado 25, 11 a 18:00 hrs. Imparte:
Selene Nazar. Donativo: $890.
Taller Energa humana universal. 2
Sbado 25 y domingo 26, 11 a 18:00 hrs.
Imparte: Irma Garca. Donativo: $1300.
Taller La va del tarot de Marsella
Domingo 26, 11 a 18:00 hrs. Imparte:
Amparo de Dios. Donativo: $700.
conferencia Los ros
mgicos de la India
Jueves 30, 18:15 hrs. Imparten: Monique
Muiz y Enrique Rojas. Entrada libre.
Librera Yug, Av. Chapultepec 522, Col. Roma, Metro Sevilla. Informes e inscripciones: tel. 56 39 01 05
Abril 2017
Taller Anatoma oculta:
hermetismo y tantra
Sbado 1 y domingo 2, 11 a 18:00 hrs.
Imparte: Enrique Rojas. Donativo: $1550.
Taller Tarot y Wicca. Crecimiento a
travs de magia natural
Domingo 2, 11 a 18:00 hrs. Imparte:
Giovanna Assing. Donativo: $780.
Taller Astrologa. Nivel bsico
Martes 4, 18 a 20:00 hrs. Cristbal
Gutirrez. Donativo: $1200 (6 sesiones).
Festival de Rama:
el avatar del dharma
Martes 4, 18:15 hrs. Imparten: Monique
Muiz y Enrique Rojas. Entrada libre.
Taller Sanacin con
cuarzos y pndulos
Sbado 8, 11 a 18:00 hrs. Imparte:
Selene Nazar. Donativo: $800.
Taller Japamalas
Domingo 9, 11 a 15:00 hrs. Imparte:
Enrique Rojas. Donativo: $480.
Festival de Hanuman:
el dios invencible
Lunes 10, 18:15 hrs. Imparte: Monique
Muiz y Enrique Rojas. Entrada libre.
Meditacin Mahamudra
Jueves 13 y 27, 18:15 hrs. Imparte: Juan
Carlos Gil. Entrada libre.
 32

$13.00 (iva incluido) por palabra (mnimo 10) negritas: $15.00,

ANUNCIOS CLASIFICADOS si lo quieres con fondo de color y maysculas es un 25% ms.
Clasificados con logo $650 (mximo 25 palabras).
Tels. 55 53 55 31 y 35, 55 53 44 14.

CURSOS Y TALLERES TAROT TAROT. LECTURAS, clases. VARIOS

85% de aciertos. Ayudndote a CENTRO ESPIRITUAL
sanar. Silvia Benet. 55 64 09 49. Y DE EVOLUCIN.
NO TE QUEDES FUERA!!
LTIMOS LUGARES PARA EL
TAROT. OFRECEMOS ESPACIOS
CURSO PRCTICO EN RENTA PARA IMPARTIR
DIPLOMADO DE AYURVEDA JORGE LUIS, lectura TERAPIAS INDIVIDUALES
2017. ESTUDIA PARA de TAROT, clases de O GRUPALES, CURSOS
TERAPEUTA AYURVDICO KABBALAH y Tarot. Y TALLERES. ZONA SUR.
CERTIFICADO, CON 55549875, 0445554146241 CAPACIDAD HASTA 40
RECONOCIMIENTO DE LA (Coyoacn, Centro). PERSONAS. INFORMES:
SEP, Y APRENDE PARA TENER celulares 55 54 13 29 31
UNA SALUD ENVIDIABLE. y 55 43 68 16 11.
AMPLIA INFORMACIN EN SALUD
EL LINK www.ayurvedatotal.com/ MASONERA. LIBROS,
DiplomadoAyurveda.html arreos, veneras, joyas, medallas,
UNA CARRERA DIFERENTE! CABINAS PORTTILES
todo para logias. 55 46 21 58
CONSULTE DESCUENTOS PARA BAOS DE VAPOR
DE INSCRIPCION DEL MES. TEMAZCAL. CON
TEL. 55-56 89 62 62. E-MAIL: PLANTAS MEDICINALES. CONSULTORIO
fantasticasalud@yahoo.com.mx TELS. 57 48 44 84, 57 57 25 71, PSICOLGICO. COLONIA
www.infinitumpage.mx/TMX ROMA. RENTA.
TALLER DE AUTOESTIMA. TAROT. CURSO 55 57 48 44 84. $120 por hora $300 por
Aprende a reconocer, incrementar y PRCTICO. APRNDELO turno de tres horas. Amueblado,
fortalecer el concepto que tienes de FCILMENTE, GENERA alfombrado, divn, preciosa
TERAPIA PSICO-
ti mism@! Terapeuta Lety Romn. MS INGRESOS $$$, vista, frente al Palacio de Hierro
CORPORAL.
11 y 28 de marzo. BARAJA GRATIS, Durango. Telfonos: 55 74 80 07
Libera tu cuerpo de contracturas
Celular: 55 54 13 29 31. LECTURA INCLUIDA, y 04455 34 19 39 01.
musculares, exceso de estrs y
50% DESCUENTO, emociones negativas! Terapeuta
SIMBOLOGA SECRETA, SAFU. ASIENTO. para meditacin,
Leticia Romn. Cel. 55 54 13 29 31. descanso $250, acojinado: $360,Tel.
REIKI CLAVES ASTROLGICAS,
56 61 64 43, 044 55 54 12 65 77.
NUMEROLOGA,
KBALA, ESPIRITUALES Deseas publicar tu libro?
CURSOS, MAESTRAS, 5517502508. 5576262353 ESTE ESPACIO ES Lo diseamos e imprimimos.
TERAPIAS. Japons, Tibetano, Especialidad en libros esotricos. Edicin
TAROT SIETE PARA TI, PUBLICA y distribucin. Folletos, volantes, psters.
Karuna, 55 64 09 49. AQU TU ANUNCIO
SENDEROS. Consltanos. 55 53 55 31/ 35, 55 53 44 14,
Silvia Benet.
ediyug@hotmail.com

ENCUNTRANOS EN LIBRERAS: