Como abogado defensor del modelo anarquista,

detallare un breve resumen de los comienzos del mismo

El sistema anarquista fue creado por opositores al estado, con el objetivo de

sentirse libres, repudiaban la idea (que los hombres ms poderosos dominaran a los
hombres mas desdichados) por as decirlo. Este movimiento fue creado a fines del siglo
XIX y principios del siglo XX. El anarquismo no quera que los obreros sufran maltratos
laborales y capitales ya que ellos trabajaban varias horas y sus salarios eran mnimamente
remunerados.
 Represento al anarquismo, como un modelo educador primordial, creador de
mentes pensantes, abiertas y revolucionarias, el cual no solo ensea temas de educacin
sino tambin forma mentes que puedan desarrollarse y desenvolverse en su vida
cotidiana. Quiere que los nios crezcan sin ser oprimidos por el estado. La escuela es una
fbrica de crear mentes pensantes y racionalistas. Pretendiendo que los nios aprendan
de los maestros y que los maestros tambin aprendan con los nios.
 No obstante manifestamos repudio la idea de Foucault vigilar y castigar. El
panoptismo creado por el estado para encauzar a los individuos dependiendo de las
necesidades que el capitalismo cree conveniente para su propio beneficio. No deja que la
gente piense de manera libertina. Y si alguien no acatara las rdenes basndose en
ideologas militares seria castigado repentinamente.
 arecera obsesivo pensar que el cuerpo
por estar en determinada forma en la escuela,
seria ms eficaz, que si tuviera otra postura. As
tambin como la postura del higienismo, por la
preocupacin por hbitos higinicos, alimentarios
y sexuales, la cual surge con la llegada de los
inmigrantes, que vean bruscamente cambiadas
sus condiciones de vida. El higienismo avanzo y
penetr la vida cotidiana de las escuelas. Los
mobiliarios escolares fueron cuidadosamente
seleccionados para prevenir la escoliosis y
garantizar que las ms manos limpias reposaran
ordenadamente sobre los pupitres para evitar los
contactos sexuales; el beso, tachado de
infeccioso, fue prohibido: los guardapolvos eran
impecablemente blancos, los libros,
desinfectados. La escuela se convirti en un gran
mecanismo de adaptacin a las normas.

Si no lo que nos proponemos es que ellos puedan

explorar y aprender de sus errores si que nadie
los castigue por los mismos. Y as puedan
aprovechar sus potenciales. Oponindose a la educacin de los cuerpos como si fueran
soldados y castigarlos por no hacer lo que se les dicen.
 No solo este proyecto quiere que los nios sean
tratados sin que los marginen por ser blancos, negros, con
distintas nacionalidades o por sus clases sociales. Para
este modelo todos somos iguales, no se discrimina por
ningn motivo. Si no que tambin pretende que no
aprendan en escuelas dirigidas por un estado de turno, que
sean obligados a no pensar, tampoco pueden hacer las
cosas que ellos desean, no les dan la posibilidad de
expresarse, tanto mentalmente como corporalmente,
defendiendo la educacin racionalista y explorara, que
ellos sean parte de la misma que acompaen los
aprendizajes con sus experiencia y que de esa forma
puedan elaborar sus propias conclusiones. Porque la nica
forma para que los nios comprendan sus aprendizajes es
que ellos mismo sean parte.

Nuestro modelo de escuela se basa

fundamentalmente en las necesidades de cada sujeto, no
en las necesidades que le puedan llegar a servir para
motus propio del estado, esta escuela propone abrirle
caminos con herramientas fundamentales para que ellos
puedan tener trabajos dignos y puedan sustentarse de la
manera que ellos crean conveniente para su vida.
Apoyando los derechos de cada persona y logrando que
los nios posean los mismos derechos y libertades que los
adultos. No pretende condicionarlos y grabarles un discurso
estatal, que cambie dependiendo de los mandatos de turno.
Sin que se los encasillen en una comunidad de personas
igualitarias, sin propsitos personales y sin posibilidad de
discernir con sus pares.
Por estos conceptos defiendo al sistema anarquista, creo que tiene un paradigma
educativo integrador e incluyente de los nios en el sistema educativo. Por eso creo que la
base de la educacin debe ser abrir caminos, no cerrrselos, ensearles a explorar, no
mostrarle lo que nos parece a nosotros, darles la oportunidad de reflexionar y discernir si
no estn en conformidad con lo planteado. Todos tenemos que tener el derecho a ser
libres y racionales.
Articulo1
-queda constituido con el nombre de Liga de Educacin Racionalista, una
asociacin popular cuyos fines son los siguientes:

a) Educacin Racionalista.

b) reformar la escuela actual para elaborar un sistema de educacin y un plan de

enseanza que realice el concepto cientfico y humanitario de la pedagoga
moderna.

c) llevar a la prctica este concepto por la fundacin de escuelas racionalistas que

sern campos de experimentacin de ese plan y sistema.
Articulo 2:
Acepta como principio de accin que el problema de la educacin debe ser
considerado desde el punto de vista social y desde el punto de vista individual.

a) la escuela debe preparar en cada educando un alimento til a la colectividad y

siendo el progreso la condicin de vida de esta har de cada nio un ideal de
mejoramiento integral de la vida, orientar a los espritus en formacin hacia el
futuro, no hacia el pasado.

b) la instruccin no es todo. Debe intentarse el desarrollo equilibrado y armnico de

todas las actitudes y tendencias para formar al hombre sano de mente clara y sin
prejuicios cuya base sea la solidaridad social.

c) debe partir del conocimiento exacto de la naturaleza fsica y psquica del nio e
inspirarse en los mtodos de la ciencia.

d) se desechar todo dogma y todo hecho que no tenga otro apoyo que la
autoridad o la tradicin

e) La escuela no debe imponer; debe de mostrar y persuadir

Sin mas prembulos saluda atte Marcelo A. penna

Imgenes de carcter ilustrativo:

Anarquismo: Llegada de los Inmigrantes Escuela anarquista

Bibliografa:

http://historiadelaeducacion.blogspot.com.ar/2011/06/anarquismo-y-
educacion-alicia-luque.html

http://historiasdelasescuelas.blogspot.com.ar/2013/07/normalismo-en-
argentina.html

http://www.revista-theomai.unq.edu.ar/numero17/ArtSardu.pdf

Textos: -Vigilar y Castigar de M. Foucault

-El cuerpo en la escuela de P. Scharagrodsky