revista tecnologia e sociedade

Representaes de gnero, sexualidade

e corpo na mdia
Representations of gender, sexuality and
body on the media
Jane Felipe *

Resumo
O presente artigo pretende analisar as representaes de gnero, sexualidade
e corpo veiculadas pela mdia impressa e televisiva, a partir dos Estudos
Feministas e dos Estudos Culturais, na perspectiva ps-estruturalista de
anlise. Trata-se, portanto, de discutir tais conceitos como construes
sociais e histricas, analisando o papel da mdia brasileira na subjetivao
dos corpos infanto-juvenis, especialmente no que diz respeito erotizao.

Palavras-chave: gnero, sexualidade, mdia.

Abstract
The main objective of the present article is to analyze representations of
gender, sexuality and body propagated by the printed media and television
from the theoretical and methodological reference in the Cultural Studies
and Female Studies, especially brands associated with post-structuralist
approach. This article also intends to argue how these concepts, understood
as social and historical constructions, analyzing the paper of the Brazilian

* Mestre em Educao pela Universidade Federal Fluminense RJ e doutora em Educao pela

Universidade Federal do rio Grande do Sul UFRGS. Professora do Departamento de Estudos
Especializados da Faculdade de Educao da UFRGS e coordenadora do GEERGE - Grupo de
Estudos de Educao e Relaes de Gnero, vinculado ao PPGEDU/FACED/UFRGS.
(nana_felipe@yahoo.com.br)

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media in the subjectivation of the childrens and youthfuls bodies, especially

about erotization.

Keywords: gender, sexuality, media

O presente artigo pretende analisar as representaes de gnero,

sexualidade e corpo veiculadas pela mdia impressa e televisiva, a partir
dos Estudos Feministas e dos Estudos Culturais, na perspectiva ps-
estruturalista de anlise. Trata-se, portanto, de discutir tais conceitos
como construes sociais e histricas, analisando o papel da mdia
brasileira na subjetivao dos corpos infanto-juvenis, especialmente
no que diz respeito erotizao. Pretendo ainda discutir o processo
de pedofilizao como prtica social contempornea, bem como
compartilhar algumas pesquisas desenvolvidas sobre essa temtica no
campo da educao.

Especificando o campo conceitual

Os Estudos Culturais concebem a cultura como um campo de luta
e contestao por meio do qual os indivduos que formam os diversos
grupos sociais, cada qual com suas peculiaridades e singularidades, vo se
constituindo e produzindo sentidos.
Atualmente, possvel verificar que as pesquisas desenvolvidas no
campo dos Estudos Culturais se apresentam bastante diversificadas e
mltiplas questes tm sido abordadas: desde aquelas que dizem respeito
s prticas escolares e pedaggicas propriamente ditas, at as que se
voltam para a discusso acerca das produes desenvolvidas em outras
instncias culturais como o caso de programas de rdio e televiso,
propagandas, filmes, novelas, jornais, revistas, entre tantas outras que
poderiam ser mencionadas.
Os Estudos Feministas, por sua vez, trouxeram para o mbito
acadmico a discusso de temas antes tidos como secundrios, tais
como famlia, sexualidade e trabalho domstico, at ento considerados

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pouco importantes no cenrio terico (MEYER, 2003b). Alm disso,

estudiosas feministas (SCOTT, 1995; LOURO, 1997, 1999, 2004)
tm procurado compreender gnero como uma categoria relacional.
Sendo assim, os estudos e as pesquisas recentes em torno dessa temtica
procuram articul-la com outras categorias tais como gerao, raa,
etnia, classe social, entre outras. Cabe ressaltar que a abordagem ps-
estruturalista possui um carter bastante produtivo para as pesquisas
que lidam com essas categorias, trazendo a possibilidade de discutir as
relaes de poder existentes na sociedade. Na anlise ps-estruturalista
no h o intuito de procurar e descobrir verdades fundantes que
poderiam estar escondidas em algum lugar1. Tal processo, por sua
vez, remete ao conceito de representao, que rene tanto prticas de
significao lingstica e cultural como sistemas simblicos por meio
dos quais os significados podem ser construdos. Tais significados, por
exemplo, auxiliam meninos e meninas a compreenderem as experincias
vivenciadas e, a partir da, escolherem o que devem ser e fazer, delineando
assim suas identidades (MEYER, 2003b).
Cabe, portanto, destacar que o conceito de identidade deve aqui
ser tomado algo impresso pela cultura, na medida em que as identidades
so nomeadas a partir de um determinado contexto, e de expectativas que
se criam em torno delas, como por exemplo ser homem ou mulher, ser
homo ou heterossexual.
Desta forma, possvel afirmar que nossas identidades so
constitudas culturalmente e esto fortemente vinculadas s prticas
sociais. Para Stuart Hall (1997, p. 33) toda prtica social depende
e tem relao com o significado: consequentemente, a cultura uma
das condies constitutivas de existncia dessa prtica, que toda
prtica social tem uma dimenso cultural e ainda, que ela tem um
carter discursivo.
Em relao infncia, a construo das identidades articula-se aos
discursos a respeito da criana que so veiculados e sustentados por
diversos artefatos culturais. Dentre tais artefatos, a mdia vem ocupando

1 Para um maior aprofundamento de tais questes ver, por exemplo, Cheek (2000).

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lugar de destaque nos ltimos tempos, na medida em que veicula uma

gama enorme de informaes sobre os mais variados assuntos. Tais
informaes mostram desde modos de ser criana at do que devem
gostar e como devem proceder.
Shirley Steinberg e Joe Kincheloe (2001, p. 14) argumentam que
existem novas reas de aprendizado que podem ser chamadas de Pedagogias
Culturais. Tais pedagogias incluem a escola, mas vo alm dela, abrangendo
uma variedade de locais, onde o poder organizado e difundido, incluindo-
se bibliotecas, TVs, cinemas, jornais, revistas, brinquedos, propagandas,
videogames, livros, esportes, etc.

Mdia e produo de conhecimento

A velocidade com que surgem novas tecnologias tm possibilitado a
emergncia de outras instituies culturais que, de uma forma ou de outra,
acabam por educar e auxiliar na construo de identidades de meninos e
meninas, jovens e adultos. Neste sentido, a mdia se tornou, nas ltimas
dcadas, uma poderosa instncia de produo do conhecimento. Como
afirma Rosa Fischer (1999, p. 18)
Se considerarmos que a mdia, hoje, responsvel por um
imenso volume de trocas simblicas e materiais em dimenses
globais, abre-se para a educao um novo conjunto de
problemas, numa dinmica social que exige no s medidas
urgentes por parte das polticas pblicas educacionais, mas
igualmente uma reflexo mais acurada sobre as relaes entre
educao e cultura (...).
Os discursos veiculados pela mdia acionam poderosos efeitos
de verdade, que podem contribuir significativamente para a construo
das identidades dos sujeitos. Neste sentido, podemos afirmar que a
mdia, especialmente a televisiva, pode ser considerada como um espao
educativo, uma vez que produz conhecimentos a respeito da vida, do
mundo que nos cerca, de como devemos ser ou nos comportar, do que
devemos gostar.

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Rosa Fischer (2001, p. 18) argumenta ainda que a televiso contribui

decisivamente na constituio e formao dos sujeitos contemporneos. Ela
chama a ateno para o fato de que a (...) a presena da TV na vida
cotidiana tem importantes repercusses nas prticas escolares, na medida
em que crianas, jovens e adultos de todas as camadas sociais empreendem
modos de ser e estar no mundo tambm nesse espao da cultura.
Bianca Guizzo (2005), em sua dissertao de mestrado, menciona
a pesquisa feita por um canal de TV cabo2, mostrando que 81% das
crianas entrevistadas assistem televiso mais de 3 horas por dia. Sobre
tal fascnio das crianas pela TV, Steinberg e Kincheloe (2001, p. 42)
ressaltam que a cultura infantil tem, muitas vezes, de providenciar uma fuga
bem-vinda de to dura realidade no de surpreender que o tempo gasto
assistindo TV seja to longo entre as crianas pobres e sem posses.
Associado televiso h outras tecnologias (como videogames,
por exemplo), que so dominadas com muita competncia pelas crianas
e adolescentes. Tais artefatos culturais com destaque especial para a
televiso apresentam-se como importantssimos instrumentos de
formao, principalmente das novas geraes (GUIZZO, 2005).
Importante mencionar que, em seus primrdios dcada de 50 do
sculo XX a televiso brasileira veiculava, fundamentalmente, programas
destinados aos adultos. Programas infantis que se baseavam nos clssicos da
literatura universal (Cinderela, Chapeuzinho Vermelho, Os Trs Porquinhos,
entre outros) foram os primeiros a incluir a criana como espectadora no
mundo televisivo (PEREIRA, 2002).
Nos anos 60, as crianas deixaram de ser meras espectadoras
e passaram a ser tambm protagonistas de algumas programaes
transmitidas pela TV, especialmente como personagem de espetculos
artsticos e culturais.
J na dcada de 80, a incluso das crianas na mdia sofreu
algumas alteraes, pois programas como o Xou da Xuxa (transmitido

2 Trata-se de pesquisa desenvolvida pela Cartoon Network, canal de TV a cabo destinado ao pblico
infanto-juvenil. A pesquisa foi feita com 1503 meninas e meninos de 6 a 11 anos das classes A, B e C
de So Paulo, Rio de Janeiro, Curitiba e Belo Horizonte (VEIGA, 2003). Ver reportagem divulgada
na Revista poca, em 03 de novembro de 2003.

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pela TV Globo de 1986 a 1995) promoviam gincanas e brincadeiras

com a participao dos baixinhos. No mbito desses programas,
havia tambm a exibio de variados produtos infantis. A partir da, no
intervalo de programas desse tipo, as propagandas televisivas infantis
passaram a ganhar maior destaque. Em tais propagandas as crianas
eram interpeladas a comprar desde guloseimas (bolachas recheadas,
chocolates, etc.) at roupas e acessrios que levavam o nome de
apresentadoras desses programas infantis (Xuxa, Anglica e Mara
Maravilha) ou dos personagens protagonistas (He-man, por exemplo)
dos desenhos animados transmitidos durante a programao de tais
programas. Conforme destacam Steinberg e Kincheloe (2001, p. 24;
2004), corporaes que fazem propagandas de toda a parafernlia
para crianas consumirem promovem uma teologia de consumo que
efetivamente promete redeno e felicidade atravs do ato de consumo
(grifos dos autores).
Vale lembrar que de algumas dcadas para c, especialmente a
partir da dcada de 50 do sculo XX, as crianas passaram a ocupar
um lugar de visibilidade, inclusive sendo potencializadas como vidas
consumidoras (STEINBERG, 1997, 2001; BUCKINGHAM, 2002).
Conforme ressalta Rita Pereira (2002, p. 84),
(...) a criana no mais colocada como dependente do
adulto, seja no mbito mais amplo da esfera econmico-
poltica, seja no plano mais restrito da vida familiar e escolar,
mesmo porque o lugar que o mercado concedeu para a criana
tem sua histria intimamente ligada s transformaes das
relaes entre adultos e crianas. Olhada inicialmente como
filho do cliente que se relacionava com o mercado a partir
do uso de bens materiais e culturais que se ofereciam a ela
margem da sua opinio, a criana elevada ao status de
cliente, isto , um sujeito que compra, gasta, consome e,
sobretudo, muito exigente (grifos da autora).
Tal visibilidade que as crianas vm ganhando nos ltimos tempos
fruto de importantes transformaes - sociais, culturais, econmicas e

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polticas -, conforme procurei mostrar em trabalhos anteriores (FELIPE,

1999, 2000, 2002)3.
Cabe lembrar ainda que embora os anncios televisivos, e de forma
mais abrangente a publicidade, tenham assumido definitivamente as crianas
consumidoras, especialmente a partir das dcadas de 70 e 80 do sculo
XX, suas imagens, antes disso, j estavam presentes na publicidade. Elas
eram visibilizadas em propagandas que ofereciam produtos tipicamente
do mundo adulto como, por exemplo, automveis, sabo em p, bancos,
seguros, etc. (PEREIRA, 2002). Atualmente, alm de estarem presentes
nas propagandas voltadas que anunciam produtos voltados especificamente
a elas - picols, brinquedos, jogos, filmes, videogames, roupas, calados,
entre outros -, as crianas tambm aparecem como protagonistas de
anncios voltados para os adultos (bancos, carros, seguros, computadores,
etc). Em geral, so representadas como espertas, independentes e capazes
(de manipular as tecnologias digitais, por exemplo). possvel afirmar que,
em razo da TV ser um dos meios de comunicao mais utilizados pelas
crianas, as propagandas televisivas nela veiculadas certamente produzem
no s necessidades de consumo, mas acionam formas de subjetivao.
A mdia televisiva tem ocupado, desta forma, um lugar importante
na vida no s das crianas, mas tambm dos adultos, na medida em que
ela est presente em grande parte dos lares ao contrrio da Internet, por
exemplo, cujo acesso privilgio apenas de uma minoria privilegiada, em
se tratando da realidade brasileira. A televiso, ao mesmo tempo em que
considerada um espao de diverso, mostra-se tambm como um poderoso
espao educativo.
Sexualidades em discurso e corpos infantis
erotizados
As anlises advindas das contribuies de Michel Foucault (1989,
1992, 1993) sobre o uso do corpo e seus prazeres ao longo da histria,

3 Refiro-me pesquisa Infncia, sexualidade e gnero: a pedofilizao da sociedade e o consumo dos

corpos infantis, cujo incio se deu em agosto de 2002, com trmino em dezembro de 2004.

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as relaes de poder-saber e o governo dos corpos, podem ser muito

produtivas para se pensar alguns temas ligados sexualidade, bem como
perceber e analisar como os sujeitos tm sido posicionados pelos diferentes
discursos mdico, psicolgico, jurdico, religioso e educacional.
A sexualidade, por sua vez, tem sido colocada como central nossa
existncia, sendo remetida em geral a um discurso essencialista e universal.
No entanto, Jeffrey Weeks (1999) observa que a sexualidade, embora
tenha como suporte o corpo biolgico, deve ser vista como uma construo
social, uma inveno histrica, pois o sentido e a importncia a ela atribuda
so criadas em situaes sociais concretas. A sexualidade remete, portanto,
a uma srie de crenas, comportamentos, relaes e identidades sociais
historicamente construdas.
Na contemporaneidade os corpos podem ser entendidos como
possveis mensageiros, produzidos na pluralidade de culturas e prticas
educativas. Segundo Graciema da Rosa (2004, p. 7), o corpo pode ser
visto como um hipertexto, cenrio, mapa, sinalizador, territrio de protesto
e de criao. Subterfgios e dribles ... acessrios, adornos, decoraes.
Embora colocados em discurso de forma to intensa nas ltimas
dcadas, os corpos tm sido minuciosamente vigiados e controlados,
especialmente no que se refere sexualidade (FELIPE, 2005).
importante observar o quanto determinados temas diretamente
ligados ao exerccio do corpo e seus prazeres, tais como violncia
sexual, pedofilia, estupro, homossexualidade, bissexualidade,
permanecem praticamente intocados, em certos casos, quase
inquestionveis. A pedofilia, por exemplo, tem sido associada a
uma prtica eminentemente masculina, havendo poucos estudos e
estatsticas sobre tal comportamento entre mulheres (GREEN, 2001).
Os discursos que idealizam e glorificam a mulher-me tm dificultado
a discusso mais corajosa de entendermos a maternidade tambm
como aprisionamento. Autoras como Elisabeth Badinter (1985), Erica
Burman (1999), Aminatta Forna (1999) e Dagmar Meyer (2000)
analisam o quanto a suposta completude das mulheres por meio da
maternidade tem sido construda historicamente, colocando-as como
acima de qualquer suspeita, reforando assim as concepes de que

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determinados comportamentos sexuais s podem ser praticados apenas

por homens, em suas sexualidades desenfreadas e animalescas.
Tais conceitos se conectam, portanto, s concepes e expectativas
presentes em torno do exerccio das masculinidades e feminilidades.
No mbito escolar ou mesmo nos cursos de formao docente,
esses temas so, quase sempre, ignorados. Em geral, quando ocorrem tais
discusses em torno da sexualidade, estas se do a partir de uma matriz
biologicista, ou pelo vis da doena, da morte e da moral, principalmente
depois do advento da AIDS.
Os resultados de algumas pesquisas tm permitido perceber o quanto
as crianas esto sendo subjetivadas na construo de suas identidades de
gnero e sexuais por um crescente apelo ao erotismo (GUIZZO, 2005;
GUERRA, 2005).
O uso dos corpos infantis, especialmente os corpos femininos,
visibilizados como desejveis, tm sido uma constante na mdia
brasileira, seja atravs da publicidade impressa ou televisiva, seja
atravs de outdoors ou mesmo programas de TV (novelas, minissries,
etc). Esse processo de erotizao crescente dos corpos infantis, que
venho chamando de pedofilizao, pode acionar algumas reflexes
a respeito da interessante contradio existente nas sociedades
contemporneas, em especial na sociedade brasileira, pois ao mesmo
tempo em que se lanam campanhas de combate pedofilia (UNESCO,
1999; BRASIL, 2004), na tentativa de preservar a integridade fsica e
emocional das crianas, propaga-se, no cenrio brasileiro, uma espcie
de pedofilia consentida, amplamente aceita e difundida principalmente
pelos veculos de comunicao de massa, posicionando os corpos
infantis como objetos de desejo e de consumo (WALKERDINE, 1999,
FELIPE e GUIZZO, 2003). Em geral, a sociedade nem se d conta
do quanto ela prpria est produzindo novas identidades sexuais e de
gnero, a partir da objetificao de seus corpos.
A partir da perspectiva da anlise cultural, seria interessante
aprofundarmos as discusses em torno das representaes de criana,
infncia e sua respectiva educao e de que forma tais representaes
tm sido veiculadas e objetificadas pela mdia (televisiva e impressa),

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especialmente no que se refere s questes de gnero e sexualidade,

bem como seus possveis efeitos para a formao das identidades
infantis. Cabe ainda ressaltar a importncia de estabelecermos, no
mbito da formao docente (inicial e continuada), um amplo debate
sobre esses temas, levantando subsdios para a elaborao de propostas
pedaggicas (como recomenda os Parmetros Curriculares Nacionais),
que levem em considerao a temtica de gnero, sexualidade, em seus
diversos atravessamentos (classe social, raa, etnia, gerao, religio,
entre outros). Tais discusses so indispensveis para pensarmos sobre
a grave situao de violncia/abuso e explorao sexual infanto-juvenil.

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