A Invocação de Salomão Parte 1

A Invocao de Salomo, Parte 1
Escrito por Gnostic Instructor
Categoria : Defesa para Guerra Espiritual
Criado em: 18 de julho de 2013
Orao
Esta uma transcrio da palestra de udio udioDefesa para Guerra

Espiritual 06 A Invocao de Salomo, Parte 1 ( 40.68
MB ) originalmente dada ao vivo no Rdio Gnstica, que voc pode
baixar gratuitamente. H tambm um PDF que acompanha: PdfDefesa
para a Guerra Espiritual 06 A Invocao de Salomo PDF ( 2.68 MB )
Esta palestra uma continuao da "Orao do Senhor", que ajuda a

entender mais profundamente quem o "Pai"; Ajuda a compreender
nosso Ser real - em outras palavras, nosso verdadeiro eu, que "nosso
Pai que est no cu".
Na Gnose , entendemos que o Pai Elohim: uma unidade mltipla e

perfeita. Ele chamado "o Exrcito de Crianas". A Bblia chama essa
unidade mltipla e perfeita "Elohim", que, por sua vez, chama todas as
suas partes de "meu povo". Eles so chamados de "filhos de Israel" e se
relacionam com Os diferentes arqutipos que temos dentro.
O rei Salomo deu uma invocao muito poderosa que aborda todos
esses arqutipos ou partes de nosso Ser interior, nosso Pai interior que
est nos cus. Em sntese, essa poderosa invocao convoca todas as
partes de nosso Ser interior, nosso Pai interior que est no cu, sobre
quem j explicamos na palestra "A Orao do Senhor".
Na Kabbalah , em hebraico Ha-Schamayim significa "o cu",

mas tambm significa "os nomes".
A palavra hebraica Elohim, que plural, significa "deuses e deusas",

mas esta palavra foi erroneamente traduzida como " Deus ".
"No princpio Elohim criou" Os Nomes [Arqutipos nos nove sephiroth]
"ea terra [o dcimo, Malkuth]. E [ Sephirah] a terra [a Me
Csmica] estava sem forma e vazia. "- Gnesis 1: 1, 2
A Invocao de Salomo abraa todos esses arqutipos para invoc-

los e usar suas foras para qualquer propsito espiritual. Esses arqutipos
esto dentro de ns. Eles formam nosso verdadeiro eu, nosso Ser
interior. Nestes tempos em que estamos em apuros, temos de memorizar
esta invocao para que nosso Ser interior nos ajude nos aspectos
difceis de nossa vida. uma invocao muito longa; por isso que o
Mestre Jesus de Nazar deu o "Pater Noster" que sintetiza tudo isso.
Vamos explicar a Invocao de Salomo para que voc possa

entender o que a invocao abraa quando estamos recitando.
A Invocao de Salomo comea assim:
"Podem estar sob o meu p esquerdo e na minha mo direita ..."
Lembre-se que no final da orao do Senhor dizemos:
"Pois teu o reino, o poder ea glria para sempre e eternamente,

Amm".
Reino e poder e todas as palavras subseqentes abrangem toda

a rvore da Vida .
Antes de entrar nessa explicao, vamos ler o que Samael Aun Weor
escreveu em seu livro " O Manual da Magia Prtica ".
"O sbio Salomo nos deixou uma invocao maravilhosa que podemos
usar para pedir ajuda aos poderes superiores. Com essa invocao
recebemos ajuda para as nossas necessidades individuais. "- Samael
Aun Weor
Colocamos o grfico de Tutankhamun relacionado com a Invocao

de Salomo, porque na Cabala e Alquimia , estudamos os trs sbios ou
os trs reis ou Malaquim da Alquimia .
Agora, quando Yeshua [o salvador] nasceu em [ Daath ] Belm da

Judia nos dias de Herodes, o rei [do intelecto], eis que vieram sbios
do Oriente [ Tiphereth ] a Jerusalm [ Malkuth ]. - Mateus 2: 1
No cristianismo, eles so chamados Melchior, Gaspar e Belsasar, que
no Antigo Testamento so simbolizados pelos trs reis de Israel, a saber,
Saul, David e Salomo, este ltimo era famoso porque em
seu reino havia ouro em abundncia.
Os trs reis so Malachim, que simbolizam um processo alqumico

que nossa alma, Tiphereth , realiza no Reino ( Malkuth ). No
princpio, Tiphereth , a alma, Saul ou Sheol, que traduziu para o
ingls significa "inferno", ainda no cadinho alqumico se transforma em
David que simboliza a alma purificada no cadinho ou alqumico David
David, "caldeira" E finalmente a alma alcana o nvel de Salomo, que
simboliza o Shlomoh "integrao completa" de todos os
arqutipos internos; Aqui, no crisol, a alma transformada em ouro
puro.
Salomo no foi o primeiro a alcanar essa perfeio ou integrao.

por isso que colocamos a imagem de Tutancmon do reino do Egito,
uma vez que o Rei Tutancmon, cujo nome significa "Imagem viva de
Amm" se refere a Mizrahim, Malkuth , Reino . Como vedes, todo o seu
corpo foi feito de ouro puro, porque Tutancmon chegou ao mesmo nvel
ou integrao, Shlomoh, que Salomo o rei alcanou; Assim,
Tutancmon de fato um grande mestre; Sua alma ouro puro.
Assim como explicamos, a invocao de Salomo realmente uma
longa invocao. Vamos l-lo para compreend-lo.
Podem estar sob o meu p esquerdo e na minha mo direita.
Glria e eternidade me tomam pelos dois ombros e me dirigem pelos

caminhos da vitria.
Misericrdia e Justia seja o equilbrio e o Esplendor da minha vida.
Inteligncia e Sabedoria, coroem-me.
Os espritos de Malkuth levam entre as duas colunas sobre as quais

repousa todo o edifcio do templo.
Anjos de Netzach e Ho, me estabelecem sobre a pedra cbica de Yesod .
Oh Gedulael! O Geburael! O Tiphereth !
Binael, seja meu amor.
Ruach Chokmael, seja minha luz.
S tu o que s arte e tu sers O Ketheriel!
Ishim, ajude-me no nome de Shaddai!
Querubins, seja a minha fora em nome de Adonai!
Beni-Elohim, sede meus irmos em nome do Filho, e pelos poderes de

Sabbaoth!
Elohim, lute por mim em nome de Tetragrammaton!
Malaquim, proteja-me em nome de Iod Hei Vav Hei !
Serafim, purifica o meu amor em nome de Eloah!
Chasmalim, ilumina-me com os esplendores de Elohim e Shechinah!
Aralim, aja!
Ophanim, giram e brilham.
Chaioth ha Kadosh, chorar, falar, rugir, berrar!

Kadosh Kadosh Kadosh.
Shaddai, Adonai, Iod- Haav,
Eheieh, Asher Eheieh!
Aleluia, Aleluia, Aleluia
Amm, Amm, Amm.
Primeiro, visualize a rvore da Vida , que como voc v est dividida

em Quatro Mundos : Atziluth, que o mundo dos arqutipos, onde
encontramos todas as partes de nosso ser em um estado de
potencialidade.
Ento, imediatamente aps o mundo de Atziluth, temos o mundo de

Briah que significa criao; Depois, o mundo da formao que Yetzirah
e finalmente o mundo da ao e da matria, o mundo fsico que
chamado Assiah. Estes Quatro Mundos se relacionam com nossa prpria
constituio espiritual-psicolgica, porque tudo o que encontramos
nesses quatro mundos , temos internamente. Mas lembre-se, ns os
temos em potencialidade. nosso dever desenvolv-los completamente,
para nos tornarmos Ado; Que um ser andrgino, Masculino /
Feminino, feito imagem de Elohim.
Para compreender as explicaes subseqentes, visualize os Quatro

Mundos da Cabala . Eles esto relacionados com o santo nome de Deus ,
que em hebraico escrito Iod - Hei - Vav - Hei . Em ingls e em
muitas bblias eles traduzem isso como Jeov. Ns
no Kabbalah pronunci-lo Iod -Havah; assim que pronunciamos o
santo nome de Deus , Iod- Haav.
Cabala e Nmeros
A Cabala est sempre associada a nmeros. A palavra sephiroth
significa "contagem, numerao, numerao, enumerao e
esferas". A rvore da Vida tambm chamada dez sephiroth ou dez
esferas: voc pode "contar, sefer". Em hebraico , na Cabala , sepher
tambm significa "livro". Portanto, sepher significa "contar" e
"livro", portanto a palavra sepher relaciona-se com nmeros e
letras. Assim, cada letra do alfabeto hebraico se refere a um certo
nmero. Isto chamada numerologia, gematria, "geometria".
Eis a sntese cabalstica dos Quatro Mundos da rvore da Vida e

Iod - Hei - Vav - Hei , o santo nome de Deus .
A letra Iod est relacionada ao mundo de Atziluth (arqutipos) e ao
nmero dez. Iod a dcima letra do alfabeto hebraico .
As letras Iod e Hei esto relacionadas ao mundo de Briah (criao); O

nmero cinco se refere a Hei , porque a letra Hei a quinta letra
do alfabeto hebraico . Por isso, quando falamos sobre o mundo de Briah,
dizemos que o mundo de Iod e Hei , que em ingls traduzido como
Jah. Em hebraico , Jah escrito com as duas letras Iode Hei . A adio
destas duas letras faz 15. Ento, o segundo mundo, o mundo de Briah se
refere a Iod - Hei e ao nmero 15 do nome sagrado de Deus "Jah".
As duas letras Iod e Hei formam a palavra Jah, que est escrita no
final de Aleluia. Hallelu significa "louvor" e Jah
Deus como homem / mulher. Aleluia. Quando dizemos Aleluia,
estamos louvando a Deuscomo homem / mulher. Deus no masculino
como muitas pessoas entendem mal.
O terceiro mundo, Yetzirah, "formao", est relacionado com as

letras Iod - Hei - Vav . A letra Vav tem o valor de seis; A letra Vav a
sexta letra do alfabeto hebraico . Assim, o mundo de Yetzirah tem o
valor de 21 (10 + 5 + 6). As trs letras Iod - Hei - Vav formam a palavra
judeu ou Yew. Iod - Hei - Vav tambm se relacionam com o nome
profundamente sagrado IAO.
"Yew, o nome profundamente sagrado, est relacionado com a Luz e

clarividncia. Est escrito que Jesus, o grande Kabir, cantou um cntico
de louvor no Grande Nome. Est escrito que Ele pronunciou o nome
profundamente sagrado Yew e Ele soprou em seus olhos dizendo: "Vs
agora so clarividentes." Sem dvida, Yew uma palavra mantric ou
chave mgica relacionada com a clarividncia. A palavra Yew aparece
na Missa Gnstica. "- Pistis Sophia Unveiled
Assim, assim que na numerologia associamos o Santo Nome

de Deus ao universo.
Cabala e corpo fsico

Agora, quando chegamos ao quarto mundo, o mundo de Assiah
(ao), que o mundo fsico, a Terra, est relacionado com as quatro
letras Iod - Hei - Vav - Hei . Este o famoso Tetragrammaton, que
em grego significa "quatro letras nome". Assim, adicionando o valor das
quatro letras (10 + 5 + 6 + 5). Temos 26, que (2 + 6) somam 8. A
letra Chet a oitava letra do alfabeto hebraico . Chet simboliza a
vida. Chai, vida, escrito com Chet 8 e Iod 10, que somam at 18. A
dcima oitava letra do alfabeto hebraico Tzadi . A palavra Tzadik
significa "justo". 1 + 8 = 9,
"E Tzadik a Fundao [ Yesod ] do universo." - Provrbios

10: 25
Agora, fazendo uma adio de todos os nmeros dos Quatro

Mundos , ou seja, 10 + 15 + 21 + 26, temos 72. por isso que
na Cabala dizemos que h 72 maneiras de pronunciar o nome
de Deus . Esses 72 nomes de Deusso o que se chama Ha-Schamayim
ou Ha-Shemim , "os Nomes", no plural, porque Ha-Shem
significa "O Nome", mas Ha-Shemim "Os Nomes" que normalmente
traduzido Como Ha-Schamayim, " cus". Eis que todos os 72
nomes so sintetizados no nmero nove: 7 + 2 = 9.
Assim, o nmero nove esconde precisamente o mistrio de como

desenvolvemos todos esses nomes dentro, que dizem respeito a todos os
nossos arqutipos, aos filhos de Israel, ao que Deus chama de "meu
povo", o exrcito arquetpico que temos dentro. Esse desenvolvimento
o que se chama "auto-realizao do Ser".
Como vemos, o nmero nove est relacionado com o nono sephirah,

que chamado Yesod , quando contamos de cima para baixo. O dez o
mundo fsico, o sephirah Malkuth , que significa o " reino " . Assim, no
ser humano o nmero nove, Yesod , est relacionado com os rgos
sexuais. Kether est situado no topo da cabea e chamado de "a
coroa". Chokmah est situado no lado direito do crebro, e Binah para a
esquerda. Estamos olhando para a rvore da Vida na parte de trs do ser
humano, no na frente, porque a rvore da Vida a coluna
vertebral. Ento Chesed o ombro direito, Geburah ele deixou
e Tiphereth o corao. Ento temos Netzach a perna direita, Hod a
esquerda, Yesod os rgos sexuais e Malkuth os ps; Estes so os
sephiroth em relao ao corpo fsico.
Assim, ao estudarmos a relao do Santo Nome de Deus

" Iod- Haav" com os Quatro Mundos da rvore da
Vida , tomamos conscincia de que o quarto mundo, Assiah (a Terra, o
corpo fsico, Malkuth , o reino) Recebe todas as foras dos trs espaos
acima dele, a saber, Atziluth, Briah e Yetzirah, que ns chamamos Ha-
Schamayim " os cus", e Ha-Shemim " os nomes".
Compreenda que nossa fisicalidade "Assiah" deposita a essncia-luz
dessas foras nos rgos sexuais. por isso que est escrito em
Provrbios 10: 25 "o Tzadik (justo) o fundamento do universo", dado
que o fundamento Yesod , que, em nossa fisicalidade, est
localizado em nossa genitlia. Na rvore da Vida , Yesod est localizado
imediatamente acima de Malkuth .
Ento, esta a razo pela qual todas as religies do reino ( Malkuth ),

fazer nfase na energia sexual. Se voc estuda todas as religies,
encontrar que os devotos sempre transmutam, sublimam, sua fora
sexual atravs de mtodos diferentes. Transmutao da energia sexual
precisamente o significado da castidade .
Yesod , a fora sexual, a origem do nosso corpo fsico e do

universo. Para sintetizar, todos ns viemos do tero, do tero, do Yesod ,
de uma mulher, de nossa me. E claro que a semente humana, que
chamada de espermatozide, foi colocada em seu rgo sexual, em seu
ventre por meio do rgo sexual de um homem, nosso pai. Ento,
fisicamente falando, nosso corpo fsico vem do sexo, Yesod , a fundao
do universo.
Na Cabala , as palavras "reino" e "poder" correspondem aos

Sephiroth Malkuth e Geburah . Assim, quando no final da Orao do
Senhor dizemos: "Pois teu o reino eo poder", o que estamos dizendo
que de nossa fisicalidade, Malkuth , estamos sublimando Geburah , que
o poder sexual de Deus , para Nossa cabea ou cu acima, no mundo
de Atziluth, que o mundo de Deus que corresponde nossa cabea.
"Teu o reino ..." Na Cabala , Malkuth significa "reino". Assim,

quando dizemos "porque teu o reino ..." tambm estamos dizendo,
"porque a minha fisicalidade vossa", isto , "estou usando todos os
Energias que tenho em meu corpo fsico para voc, meu Deus interior ,
meu Pai. "Lembre-se que o Pai homem / mulher. Se chamarmos Deus
de "meu pai", seria melhor, porque sempre associamos pai ao gnero
masculino, mas a realidade que o Pai que est no cu andrgino:
macho / fmea.
"E no chamem a ningum seu pai sobre a terra, porque um seu pai,
que est no heaven." - Matthew 23: 9
Na Cabala , Malkuth feminino, receptivo. Malkuth recebe de cima

ou de baixo. Nosso corpo fsico ( Malkuth ) recebe da natureza, dos
mundos superiores, se nosso corpo masculino ou feminino. Assim,
quando dizemos "teu o reino", o que estamos dizendo que o
nosso Malkuth , nossa feminilidade receptiva, que est no fundo
da rvore da Vida , o seu reino. Estamos oferecendo o nosso,
constituio feminina receptiva, que a nossa fisicalidade, a Deus . Em
outras palavras, "Teu o reino e o poder" significa especificamente que
se praticamente estamos executando a Orao do Senhor, ento temos
que saber que fisicamente, sexualmente, temos que nos comportar
corretamente, caso contrrio, Como vamos dizer "Teu o reino e o
poder" se no estivermos cuidando de nossa fisicalidade e sexualidade
para Deus ? Nossa fisicalidade e sexualidade no so para o prximo,
amigos ou pais fsicos, nem mesmo para ns mesmos, mas
para Deus . Este o nosso trabalho sexual muito pessoal, muito
individual, psicolgico.
"E amars Iod- Havah thy Elohim [em Tiphereth ] com todo seu
corao, e com toda sua alma, e [em Yesod ] com todo thy poder." -
Deuteronomy 6: 5
Assim, o sephirah Geburah "o poder", portanto, temos que entender

que Geburah se relaciona com a potncia criativa sexual que desce
de Geburah para o Sephirah Tiphereth (o corao) e depois disso desce
atravs da corrente sangunea diretamente para o sephirah Yesod , Nossa
genitlia, que o nosso poder.
Compreenda que quando dizemos "teu o reino e o poder", essa

palavra "e" em hebraico va, que est escrito com uma letra, a
letra Vav . A letra Vav simboliza o sephirah Tiphereth ,
e Tiphereth simboliza a alma humana. A alma humana est dentro do
sephirah Malkuth , o reino , o corpo fsico; A alma a Conscincia que
est lendo esta palestra. Assim, a nossa alma humana a que est
recitando a Orao do Senhor, a Invocao de Salomo, ou qualquer
outra orao. Assim, enquanto estamos recitando a Invocao, estamos
realizando dentro do corpo o que a orao ou a invocao solicita. O
corpo apenas um veculo, assim, Quando dissermos "teu o reino",
estamos dizendo: "meu corpo fsico, meu templo teu." "E o poder", o
meu poder sexual na sephirah Yesod que desce da
sephirah Geburah em Tiphereth tambm teu. Isto implica que temos de
conhecer o segredo da sexualidade.
No livro do Apocalipse, o poder do sephirah Geburah chamado de

"gafanhotos" que so liberados do poo sem fundo, que o
sephirah Yesod , sexo, o poo onde temos o fundamento de todas as
foras do universo.
"E o quinto anjo [ Geburah- El, que Samael, o poder de Deus ] soou, e
eu vi uma estrela [o poder criativo de luz de Geburah ] cair do cu [de
Briah] at a terra [ Malkuth ]: E a ele [em Tiphereth ] foi dada
[ Daath - Gnose ] a chave do abismo [em Yesod ]. E [por meio
da alquimia sexual ] ele abriu o poo sem fundo [ Yesod ]; E levantou-
se uma fumaa [passional] do poo [sexual], como a fumaa de uma
grande fornalha [alqumica]; E o sol [o Cristo interno] e o ar [o
Esprito interior] foram escurecidos por causa da fumaa [passional]
do poo [sexual]. E saiu do [passional] fumo gafanhotos [euses
luxuriosos] sobre a terra [fisicalidade]: e [de acordo com Karmasaya e
Kamaduro] a eles foi dado poder, como os escorpies da terra tm
[envenenamento sexual] poder. E foi-lhes ordenado [de acordo com
Karmasaya e Kamaduro] que eles no feririam a grama [o corpo vital
que transforma a luz solar] na terra, nem qualquer coisa verde
[glndula endcrina], nem qualquer rvore [sistema nervoso]; Mas
somente [nos] homens [fornicadores] que no tm o selo [melhor disse,
que no sublimam o poder] de Deus em suas testas. E lhes foi dado que
no os matassem, mas que eles fossem atormentados cinco meses [de
acordo com o karma, causa e efeito]:
"E naqueles dias [alguns dias] os [alguns remorsos] procuraro a

morte [psicolgica] [pelos seus egos lascivos], e [por causa de
Karmasaya e Kamaduro] no a acharo; E desejar morrer
[psicologicamente] [atravs de muitos mtodos caprichosos], e a morte
[psicolgica] fugir deles.
"E as formas dos gafanhotos [egos lascivos] eram semelhantes [a

movimentao sexual] dos cavalos preparados para a batalha; E sobre
suas cabeas eram [opinies constrangedoras para justificar sua
depravao] como coroas [doutrinas crists do sol] como o ouro, e seus
rostos [mentais bestiais] eram como os rostos dos homens. E eles
tinham cabelos [pensamentos sem valor] como os cabelos [vos,
hipcritas] das mulheres, e seus dentes [jargo lustful ardente] eram
como os dentes de [o acasalamento de lees].
"E tinham couraas [justificaes premeditadas], como couraas de

ferro [boa vontade]; E o som de suas asas [ou teorias cientficas
caprichosas] era como o som de carros [corporaes] de muitos
cavalos [melhor dito, otrios] correndo para a batalha. E eles tinham
caudas [que transmitem armas de destruio em massa] como
escorpies, e havia picadas [intenes premeditadas depravadas] em
suas caudas: e seu poder era ferir os homens cinco meses [com
pornografia e todo tipo de depravao].
"E [de acordo com Karmasaya e Kamaduro] eles [os fornicadores

egostas condenados] tinha um rei sobre eles, que [ Geburah -el, a luz
invertida e poder de] o anjo de [ Yesod ] o abismo sem fundo [Klipoth-
Hell] , Cujo nome na lngua hebraica Abaddon * [doom]. Mas [seu
contraste; Seu contrrio] na lngua grega [ou seja, na linguagem
gnstica; Naqueles que se negam e sublimam sua libido; Ou naqueles
que, como Ioannes, o batizador (Marcos 1: 6), esto vestidos com
cabelos de camelo e com um cinto de pele sobre os seus lombos; E eles
[por meio da alquimia sexual ] comem [melhor disse, transmute]
gafanhotos (fogo sexual) e mel selvagem (fluidos sexuais)] seu nome
Apollyon [Apolo,
* "O segredo do abismo [o abismo] um dos sete grandes segredos

indescritveis ... Abaddon o anjo do abismo. Ele usa uma tnica preta
e um bon vermelho, como aqueles usados pelos Drukpas do Tibet
oriental e das regies de Sikkim e Buto, tambm usados pelos magos
negros do altar de Mathra (pronunciado "Mazra" pela escola Rosacruz
AMORC Da Califrnia). "- Samael Aun Weor
E por isso que ns, gnsticos , digapara teu o reino eo poder,

porque atravs de e (a letra Vav , a nossa medula espinhal) que
alchemically unir o poder da fora criativa do sephirah Yesod (sexo ) A
Nous (a fora leve do sephirah Tiphereth , a alma). Oferecemos nosso
corao e sexo a Deus , cujo trono nosso sistema nervoso central.
Este o significado de tu amars [o sephirah Binah ] Iod -

Havah teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o
teu poder. Quando estamos no amor, sentimos a sephirah Binah ( Deus ,
amor) em nosso corao, e da mesma forma quando cumprimos aquele
amor no ato sexual. Ento, quando realizamos o ato sexual, temos que
colocar nosso corao, o sephirah Tiphereth , nele; Em outras palavras,
devemos ligar o poder sexual criativo de Deus a Tiphereth , a alma,
e Tiphereth sephirah Daath . Porque na Cabala a letra Vav,
" Cabalistas hebreus e rabinos sabem muito bem que o mantra do

Mundo Causal [ Tiphereth ] era, , e ser sempre Eloah
Va Daath . Meditar nessas palavras o mesmo que bater nas portas
maravilhosas do grande templo. "- Samael Aun Weor
por isso que a letra Vav est no incio de muitos versos no Gnesis,
porque, obviamente, quando um homem e uma mulher esto no ato
alqumico sexual, eles so enganchados a Eloah na sephirah Yesod , que
o aspecto feminino de seus Elohim em O sephirah Daath . Do mesmo
modo, seus coraes, almas no sephirah Tiphereth , tm que ser
enganchados a seu poder sexual respectivo na sephirah Yesod , para que
"e" seja cumprido, porque a palavra "e" se conecta, junta uma coisa a
outra; Assim na Cabala , na Alquimia "E" ( Vav ) se junta ao
sephiroth Tiphereth e Yesod a Daath .
Depois, dizemos "ea glria". A "glria" a sephirah Hod , que a

Luz Astral que brilha na atmosfera do planeta Terra, que chamamos de
luz solar. Ns tambm temos essa Luz interior. Assim, quando dizemos
"e a glria" significa que a luz solar (o Prana, a energia Crstica) que
tenho no meu sexo e no plexo solar e em toda a minha fisicalidade,
brilhar no meu sistema nervoso central (simbolizado por " E, "a
letra Vav ) para Deus .
No final, dizemos "para sempre", que Netzach . A

palavra Netzach tem muitos significados, significa "eternidade, para
sempre, mente / testa". Assim, quando dizemos "para
sempre", indicamos Netzach , nossa mente.
Quando dizemos "e eternamente", subimos pelo sistema nervoso

central para o mundo do Esprito, que a sephirah Chesed . Subimos
"eternamente" porque Chesed "misericrdia" . Ele misericrdia
eterna. A misericrdia de Deus dura para sempre.
Ento ns dizemos "Amm, Amm, Amm", que so o

sephiroth Kether , Chokmah , Binah . Normalmente, em todas as oraes
cabalsticas, dizemos Amm trs vezes, porque estes Amm se referem
aos trs sephiroth superiores, a saber, Pai, Filho e Esprito
Santo; Kether , Chokmah e Binah ; Aum, Aum, Aum, Brahma, Vishnu e
Shiva. Os trs Amenos tm muitos nomes em diferentes religies. Ento,
Amm o que dizemos no final de qualquer orao,
Assim, quando recitamos toda a Orao do Senhor e quando

dizemos: "Pois teu o reino, o poder e a glria, para sempre e
eternamente, Amm", estamos cercando os sete Sephiroth inferiores
da rvore da Vida , E ento dizemos Amm trs vezes para os trs
primeiros. Isto significa que nesta splica, estamos dando tudo o que
somos a Deus l em cima no primeiro tringulo da rvore da Vida . Na
verdade, em teoria isso muito bonito, mas na prtica muito difcil de
cumprir, uma vez que isso tem que ser realizado em etapas
diferentes. Este precisamente o ponto.
Todo o poder que recebemos de cima armazenado no

sephirah Yesod como energia sexual. Assim, quando sabemos como
canalizar essa energia em diferentes nveis, estamos desenvolvendo os
diferentes arqutipos que temos dentro. Somente a energia sexual pode
desenvolver os arqutipos. No h nenhuma outra energia no mundo que
possa desenvolver os arqutipos dentro de ns. O fato que fisicamente
falvamos de esperma, mas graas energia sexual de nossa me o feto
se desenvolveu em seu ventre por nove meses, assim, nosso corpo fsico
se desenvolveu dentro de seu ventre. Como abaixo, assim acima, e como
acima, assim abaixo; Se queremos desenvolver todos os nossos
arqutipos que temos em potencialidade em nosso esprito, temos que
utilizar a mesma energia, mas o procedimento diferente, e temos que
aprend-lo.
A primeira elucidao do Pater Noster ajudar a entender toda a

Invocao de Salomo, que vamos explicar pouco a pouco. Voc pode
encontrar como pronunci-lo no site.
A primeira splica :
"Poderes do reino, sede sob o meu p esquerdo e na minha destra".
Os poderes do reino so os poderes sexuais. Ento, quando estamos

pedindo que eles estejam "debaixo do nosso p esquerdo e em nossa mo
direita", estamos nos dirigindo a todos aqueles seres que conhecem o
mistrio da Alquimia e que podem nos ajudar. Esses poderes so os
Elohim que esto nos trs espaos cabalsticos, que se relacionam com a
energia criativa das estrelas que descem pela lei da gravidade no prprio
centro da Terra, Assiah. medida que a Terra a recolhe, tambm a
recolhemos, na nona esfera, o prprio centro da nossa terra filosfica,
que a nossa fisicalidade. Tal poder criativo dos Elohim chamado
Esprito Santo. Assim, a energia estelar estabilizada na nona esfera, no
prprio centro da Terra, e essa a energia que nosso prprio esprito
particular, que chamado Chesed , Utiliza para iluminar nossa prpria
iluminao atravs de Sushumna, a coluna central da rvore da Vida .
por isso que dizemos "poderes do reino, estejam sob o meu p esquerdo
e na minha mo direita", porque Malkuth , ou seja, nosso corpo,
alimenta-se alquimicamente de toda essa energia que coleta atravs da
esquerda, central e direita Colunas da rvore da Vida . A coluna
esquerda do nosso corpo est relacionada com o que em snscrito
chamamos de energia do cordo esquerdo, Ida / Eva. Alimenta-se
alquimicamente de toda aquela energia que recolhe atravs das colunas
esquerda, central e direita da rvore da Vida . A coluna esquerda do
nosso corpo est relacionada com o que em snscrito chamamos de
energia do cordo esquerdo, Ida / Eva. Alimenta-se alquimicamente de
toda aquela energia que recolhe atravs das colunas esquerda, central e
direita da rvore da Vida . A coluna esquerda do nosso corpo est
relacionada com o que em snscrito chamamos de energia do cordo
esquerdo, Ida / Eva.
A energia de Ida surge da nona esfera, Yesod ; Penetra na

terra, Malkuth pelo lado esquerdo da rvore da Vida . Ento, quando
dizemos "debaixo do meu p esquerdo", isso significa que dentro do
nosso corpo fsico, Malkuth ( reino ), ns, como rei ou rainha, estamos
controlando os fluidos sexuais das genitlia. Se dissermos "a energia da
terra est debaixo do meu p esquerdo", o que estamos afirmando que
controlamos o fluido energtico sexual que est debaixo do meu p
esquerdo.
"E na minha mo direita" se refere coluna direita da rvore da

Vida . No nosso corpo est relacionado com o que em Snscrito
chamamos de energia do cordo direito, Pingala, Ado. A energia da
coluna direita o lquido cefalorraquidiano controlado pelo
sephirah Chesed , que significa "misericrdia "; Gedulah o que Moiss
no livro do Gnesis chama de Ruach Elohim, ou o Esprito de Deus que
se movia sobre a face das guas. Assim, quando dizemos "na minha mo
direita" isso significa que estamos concentrados em nosso Innermost,
nosso Ser interior, nosso Deus interior , que est lidando com o poder
sexual fludico da Terra em meu corpo. Portanto, temos que nos
concentrar e saber o que queremos dizer quando dizemos "poderes do
reino,
A prxima splica afirma:
"Glria e Eternidade me tomam pelos dois ombros e me encaminham

pelos caminhos da vitria".
Glria e eternidade so os sephiroth Hod e Netzach , que
esto relacionados com os rins, os rgos de gua e fogo, a morada do
yin e yang. A essncia dos rins nutre o crebro. Os
sephiroth Hod e Netzach relacionam- se tambm aos canais Ida e
Pingala, os dois cordes que se entrelaam na coluna vertebral fazendo o
caduceus do mercrio. O caduceu do mercrio relaciona-se ao yin e ao
yang, as duas polaridades da energia sexual que surgem dos fluidos
sexuais, dos ovrios na mulher e dos testculos no homem, em direo ao
crebro.
Take me by the two shoulders means, take me by Daath, the

mysterious Sephirah of knowledge which is situated in the throat
between the shoulders. Daath, the knowledge of good and evil, is hidden
in Yesod situated in the genitalia between the
sephiroth Hod and Netzach, the two kidneys. Ida and Pingala
from Yesod expand the sephiroth Hod and Netzach energies into the two
shoulders that represent the sephiroth Chesed and Geburah, the mercy
and justice of heavenly knowledge that act according to the left and right
sides of the scale, the kidneys.
"Eu sou aquele que procura os rins e os coraes; e darei a cada um de

vs segundo as vossas obras." - Apocalipse 2: 23
Em cima do caduceu do mercrio - smbolo dos poderes da mente -

ou em cima das duas serpentes, yin e yang do caduceus, encontramos
uma grande esfera que simboliza o nosso crnio, onde temos o nosso
crebro, a nossa mente, O sephirah Netzach . por isso que diz:
"E direciona- me nos caminhos da vitria". A vitria tambm Netzach ,
a Mente Solar nutrida por Daath (conhecimento) e pelos fluidos sexuais
de Yesod . Temos de visibilizar cabalmente e alquimicamente a nossa
natureza psicossomtica, porque "Glria e eternidade me tomam pelos
dois ombros e me dirigem pelos caminhos da vitria", um pedido
alqumico para alcanar o sucesso total em nosso trabalho
alqumico. Esta uma invocao muito alqumica.
Na prxima splica abordamos nossa Mnada interior, a saber, nosso

Esprito ( Chesed : misericrdia), Alma Espiritual ( Geburah : justia) e
Alma Humana ( Tiphereth : esplendor ).
"Misericrdia e justia, sede vs o equilbrio e o esplendor da minha

vida".
O equilbrio das duas polaridades, as colunas esquerda e direita,
misericrdia e justia, deve ser estabelecida em Tiphereth , o meio da
coluna central da rvore da Vida , que a nossa coluna
vertebral. Tiphereth , o esplendor de nossa vida, est precisamente em
nosso corao.
Para que a misericrdia e a justia se equilibrem com os esplendores

solares da vida na alma, em Tipherethque contm o conhecimento
crstico do corao, necessrio libertar o Nephesh Chaiah, "alma-vida",
das guas criativas de Yesod (sexo). A vida em hebraico chaiah. Ento,
como vemos, tudo o que estamos dizendo o que estamos fazendo
alquimicamente. Assim, se voc no conhece a Alquimia , voc tem que
aprender, porque essa poderosa invocao onipotente se voc estiver
fazendo o trabalho alqumico que a invocao est exigindo de
voc. Assim, voc pode pronunciar a seguinte splica que afirma:
"Inteligncia e sabedoria, coroa-me."
"Inteligncia e sabedoria" aborda o sephiroth Binah e Chokmah , os

hemisfrios esquerdo e direito do crebro. "Coroa-me" aborda o
sephirah Kether , que significa "coroa", que est localizado no topo de
nossa cabea. O reino do sephirah Binah est nos genitalia, eo reino do
sephirah Chokmah est no corao, visto que o reino do
sephirah Kether est no crebro. Portanto, quando dizemos "Inteligncia
e sabedoria, coroai-me", temos que sublimar as energias criativas do
Esprito Santo, juntamente com as energias volitivas do Filho, para a
coroa em cima da nossa cabea, o reino do Pai.
Temos que entender para imaginar o que estamos pronunciando,

porque h muitas pessoas que conhecem esta invocao pela
memria; No entanto, conhec-lo pela memria fcil. O intelecto
meramente uma faculdade que nos permite memorizar muitas coisas,
mas a compreenso e a visualizao so faculdades
da Conscincia ligadas pelo corao. Assim, se voc est executando o
vnculo da inteligncia e da sabedoria, a invocao tem mais poder,
porque h diferentes nveis de perfeio ou desenvolvimento, e depende
de quanta energia voc tem nas diferentes reas de seu corpo, ou seja,
seu crebro , Seu corao, seus pulmes, seus rins e seu sexo, para que
essa invocao funcione. Recitando-o como muitas pessoas em muitas
seitas catlicas recitar o Pater Noster pela memria enquanto pensa que
eles tm que ir ao shopping ou ao cinema ou que eles tm que comer
algo mais tarde, etc, - se voc est distrado como esse, a orao doesn 'T
trabalho. Temos que meditar sobre o que estamos orando, recitando,
pronunciando, para que ele tenha resultados em nossa Alma. por isso
que o Mestre Samael Aun Weor escreveu:
"Os dez Sephiroth conhecidos vm de Sephirah, a Me Divina, que

reside no templo do corao. O mantra da Me Divina IO, que as 10
emanaes de Prakriti, ou seja, os 10 (dez) sephiroth. "- Samael
Aun Weor
A palavra sephirah est relacionada com sophi, o "limiar"

do universo, que o fim soph, o Ain Soph. O de
sephirah est relacionado com a luz solar. tambm est relacionado
com a nota Re, o som e energia emanada da nota Do, a Me Csmica
Divina no manifestada Sephirah, que tambm o sophi, porta
ou entrada em nosso templo de corao, porque no templo de nosso
corao ns Temos Rah, a energia solar do Logos, o Filho da nossa
Divina Me.
A palavra sephiroth plural, e sephirah singular. Todas estas dez

sephiroth emanaram de sephirah, a esfera, o ventre da Me
Csmica. A Me Csmica tem muitos smbolos em diferentes
religies. Ela est acima do sephirah Kether . Ela uma sephirah ou
esfera celestial muito alta. Assim, ns simboliz-la com um zero, um
crculo, um cosmic sephirah como um ventre csmico, e de um tal
ventre sair macrocosmic mundos, esferas sephiroth. Assim, todas
essas unidades macrocsmicas, bem como ns unidades microcsmicas,
tm os dez sephiroth em nossa constituio.
Como voc pode ver, temos que continuar recitando a invocao e

recomear do fundo da rvore da Vida , comeando
com Malkuth . Assim, dizemos:
"Espritos de Malkuth , conduzem-me entre as duas colunas, sobre as

quais repousa todo o edifcio do templo".
O esprito de Malkuth o que na Cabala chamado de Shechinah,

que nossa prpria Divina Me particular, que temos dentro. Sephirah
a Me Csmica, mas Shechinah nossa prpria me particular e
individual. Lembre-se de um dos dez mandamentos: "Honra a tua me e
teu pai". Esse mandamento no diz respeito ao pai e me fsicos,
embora tenhamos de respeit-los. Esse mandamento se relaciona com o
nosso interior Abba e Aima, Jah, Pai e Me, dentro. Assim, Shechinah
nossa prpria Divina Me, que temos dentro. Temos que descobrir e
visualiz-la. Ela nosso esprito individual em Malkuth , nossa terra
filosfica; Contudo, o esprito feminino de Malkuth , o planeta Terra, a
Me Terra. Neste dia e idade, Muitos grupos esto adorando a Me
Terra; A Me Terra Divina de fato um ser que existe na quarta
dimenso. Mas temos que ganhar o direito e a felicidade de v-la em um
arrebatamento ou Samadhi. A Divina Me Shechinah o esprito da
nossa terra filosfica, a nossa fisicalidade. A Invocao de Salomo diz
"espritos" porque estamos nos dirigindo Shechinah de homens e
mulheres, e os Deuses Elementais da Me Natureza.
Da mesma maneira que marido e mulher so guiados por sua

Divindade Me Shechinah, os Deuses Elementares so tambm guias da
Divina Me Natureza; Marido e esposa Shechinah so os espritos
de Malkuth que trabalham juntos em seu trabalho sexual alqumico.
por isso que dizemos "espritos de Malkuth", porque no acto sexual a
Shechinah do homem e da mulher (os espritos dos seus corpos, os seus
dois Malkuth) esto unidos. "Guie-me entre as duas colunas". A
Shechin leva seu filho, a alma, atravs do pilar central, nossa coluna
vertebral, que est entre os pilares direito e esquerdo, e tambm entre o
homem ea mulher. Sushumna onde nossa Divina Me sobe como a
energia que chamamos Kundalini , a serpente de bronze. Assim, quando
dizemos "Espritos de Malkuth me levam entre os dois pilares",
visualizamos nossa Divina Me Shechinah dentro, e os Deuses
Elementais ou Espritos da Me Natureza; E quando dizemos "sobre o
qual repousa todo o edifcio do templo", devemos entender que os dois
pilares do templo repousam sobre Yesod , a fora sexual do homem e da
mulher; Entre eles est o sexo, o segredo dos dois pilares da
alvenaria. Temos que estudar Jachin e Boaz, porque a vida no pode
existir sem estes dois pilares. "Temos que entender que os dois pilares do
templo repousam sobre Yesod , a fora sexual do homem e da
existir sem estes dois pilares. "Temos que entender que os dois pilares do
templo repousam sobre Yesod , a fora sexual do homem e da
existir sem estes dois pilares.
"Trs Sephiroth de forma so encontrados no Pilar de Severidade
( Binah , Geburah e Hod ).
"Trs Sephiroth de energia so encontrados no Pilar de Misericrdia

( Chokmah , Chesed e Netzach).
"A Coluna de Equilbrio entre estes dois pilares, onde todos os

nveis distintos de Conscincia so encontrados ( Kether , Tiphereth , Ye
sod e Malkuth )." - Samael Aun Weor, Tarot e Cabala
A Conscincia a alma ( Tiphereth no corao) que de Yesod (sexo

em Malkuth , nossa fisicalidade) tem que ascender para Kether , a
coroa. Assim, quando estamos trabalhando em equilbrio, estamos
concentrados na glndula pineal, que Kether , o chakra da coroa, que
est alinhado com o corao, que Tiphereth eo poder da Shechinah,
que em Malkuth , a nossa fisicalidade, Est dando essa unio atravs
de Yesod . Veja aqui a importncia de estudar a Cabala , rvore da Vida ,
para entender o que est escrito nos livros de Gnesis e xodo.
"Esses [Espritos] so as geraes ou [os Arquetipos e os Deuses

Elementares so a] prole dos cus e da terra", Gnesis 2: 4 [Contudo,
os espritos Hasnamussen ou fracassados de Malkuth ] Tomou-os e
lanou-os na fornalha e formou deles um bezerro. "Ento os israelitas
disseram:" Estes so os teus Elohim, Israel "(xodo 32: 4). No dia em
que todos esses diferentes espritos [Hasnamussen] foram exterminados,
o Santo juntamente com a Shechinah criou [a Sexta Raa Raiz] os cus
ea terra de novo. "- Zohar
Os dois pilares
Agora vamos continuar, com o yin eo yang nos dois rins, porque os
anjos do sephiroth Netzach e Hod so os fogos dos rins que se
relacionam com a seguinte invocao:
"Anjos de Netzach e Hod , estabelea-me sobre a pedra cbica

de Yesod ".
Isso alquimicamente significa: "poderes dos rins, estabelea-me com

mais poder sobre Yesod , minha sexualidade". Quando estudamos o
taosmo, compreendemos que o poder da energia sexual, a potncia, est
nos rins. Se tivermos rins saudveis e poderosos, teremos sempre uma
energia sexual muito poderosa, seja homem ou mulher. Portanto, temos
de sempre visualizar nossos rins com o fogo
de Netzach e Hod ; Tambm os chamamos "Anjos de Netzach e Hod ",
porque esses fogos tambm se relacionam com os elementais da
Natureza que nos ajudam a canalizar essas energias criativas em nossos
corpos.
"O elemento da macieira tem poderes gneos que brilham dentro da

aura do universo ... O Anjo da macieira, governador de todos os
elementais das macieiras, aquele que fecha a porta de uma ou mais
cmaras de nosso coluna espinhal. Ento, o fogo sagrado desce um ou
mais canhes de acordo com a magnitude da falha. "- Igneous Rose por
Samael Aun Weor
"Como a macieira entre as rvores da lenha, assim o meu amado entre

os filhos. Sentei-me sob a sua sombra com grande prazer, e o seu fruto
foi doce ao meu gosto. Ele me levou para a casa de banquetes, e sua
bandeira sobre mim era amor. Mantenha-me com garrafes, consola-me
com mas; porque estou farto de amor. A sua mo esquerda est
debaixo da minha cabea, ea sua mo direita me abraa. "- Cntico de
Salomo 2: 3-6
"O Anjo que governa a vida elementar da cana de bambu tambm tem o
poder de nos acolher nos Grandes Mistrios do fogo, ou de nos expulsar
dos santos templos." - Igneous Rose de Samael Aun Weor
"Vi tambm a altura da casa em redor: o fundamento das cmaras

laterais era uma cana cheia de seis cvados grandes." - Ezequiel 41: 8
"E aquele que falava comigo tinha uma cana de ouro para medir a
cidade, e as suas portas, e a sua parede." - Apocalipse 21:15
"E ele me trouxe para l, e eis que havia um homem, cuja aparncia era
como a aparncia de bronze, com a linha de linho na mo e uma cana
de medir; E ele estava na porta. "- Ezequiel 40: 3
"As hierarquias relacionadas com o departamento elementar da rvore

de cedro tm o poder de abrir a porta de Olin . Esta porta est situada
no orifcio inferior da medula espinhal e, atravs dela, entramos nos
grandes mistrios do fogo. "- Igneous Rose de Samael Aun Weor
"Abri as tuas portas, Lbano, para que o fogo devore os teus cedros." -
Zacarias 11: 1
por isso que vemos Shiva / Shakti do panteo hindu. Eles so
colocados sobre esse smbolo que chamado lingam / yoni na ndia que
smbolo muito comum. Quando na ndia eles adoram o lingam / yoni,
eles derramam leite em cima do lingam. Lingam o falo, e yoni a
vagina. Assim, a vagina unida ao falo chamada lingam / yoni. Em
outras palavras, a melhor maneira de adorar a Deus est no ato sexual. A
pior maneira de condenar-nos ver o ato sexual como um demnio,
adltero ou fornicador, que o que a humanidade faz neste dia e idade.
O verdadeiro devoto do Esprito Santo (a sephirah Binah , Shiva /

Shakti) aquele que est estabelecido sobre a pedra cbica de Yesod , o
lingam / yoni, que representa Shiva / Shakti, que no cristianismo
chamamos de Santo Esprito e Maria ", e que no antigo testamento so
representados por Abrao e Sara. Estes so arqutipos com os quais
trabalhamos quando estamos no ato sexual. Shechinah o Shakti. Ela o
que a serpente de lato representa como um smbolo.
"E [ Binah ] Iod- Hav Elohim enviou serpentes ardentes entre o povo, e
eles mordeu o povo; E muita gente de Israel morreu. Pelo que o povo se
aproximou de Moiss, dizendo: Pecamos, porque falamos
contra Iod- Hav Elohim, e contra ti; Rogai a Iod- Hav Elohim, que
nos tire as serpentes. E Moiss orou pelo povo. E Iod- Hav Elohim
disse a Moiss: Torna-te uma serpente ardente, e pe-na sobre um
poste; e acontecer que todo aquele que for mordido, ao v-lo, viver. E
Moiss fez uma serpente de bronze, e a ps sobre uma vara, e aconteceu
que, se uma serpente tivesse mordido algum homem, quando ele viu a
serpente de bronze, ele viveu. "- Nmeros 21: 6-9
Na ndia, a serpente de bronze chamada Kundalini . Tudo

relacionado com a invocao de Salomo implica adorao a Deus .
Sacerdcio
"O terceiro tringulo torna-se muito interessante porque este o
Tringulo Mgico formado pela mente ou Netzach , o corpo
Astral ou Hod , e o Corpo Etreo ou Yesod , que tambm o princpio
sexual [Magic] bsico da Vida Universal.
"Por que isso chamado de Tringulo Mgico? Sem dvida, porque a
Alta Magia exercida no reino da mente e do reino do Astral e at
mesmo no Klipoth ou nos Mundos Infernos.
"No h dvida de que Netzach onde podemos encontrar a Magia

Hermtica, e em Hod encontramos a Magia Natural." - Samael Aun
Weor
A palavra "magia" que as pessoas costumam usar hoje em dia, vem

da antiga lngua da Prsia "mag", que significa sacerdote. Ento, quando
falamos de magia, estamos falando de sacerdcio. O sacerdcio da
mente, o sacerdcio do corao e o sacerdcio do sexo. A Magia
Sexual , Maithuna , o sacerdcio do sexo. No corao est o sacerdcio
relacionado com a sephirah Hod , ou seja, massas, rituais, nos quais
invocamos as foras do Cristo Csmico para curar nossa alma. A
sephirah Netzach onde encontramos a magia hermtica, na qual
utilizamos os poderes da nossa mente para curar e ajudar o prximo.
A Bblia fala sobre esses tipos de sacerdcio em diferentes partes, em

diferentes livros. A Bblia mostra como os profetas usaram a magia
hermtica para ajudar a humanidade. Na Bblia e em muitas outras
religies encontramos muitos rituais de Hod , rituais e cerimnias
diferentes que so realizados em templos, sinagogas, igrejas, mesquites,
etc. Ento assim que temos que entender que o sacerdcio o mesmo
que magia.
Temos que ser estabelecido sobre a pedra cbica de Yesod (sexo),

porque sem castidade , o sacerdcio de Hod no funciona, nem o
sacerdcio da mente, Netzach .
No entanto, o aspecto negativo desses tipos de magia est em Klipoth

(inferno), e por isso que o Mestre Samael escreveu que "nos Mundos
Klipoth ou Infernal" encontramos pessoas que utilizam a magia por seu
prprio capricho, so sacerdotes e sacerdotisas De todas as religies que
so degeneradas e que adoram a degenerao. Neste dia e idade eles so
muito comuns.
Se quisermos ser assistidos pelos poderes de Deus , temos de seguir

os mandamentos e trabalhar contra o ego que temos dentro, porque
o ego que temos dentro a legio que ama a degenerao. por isso que
temos de meditar.
Meditao , a compreenso e anlise de nosso ego , um tipo
de cerimnia de Netzach , a mente. Na meditao , a mente tem que estar
concentrada em um defeito particular ou vcio que temos, e com o
corao que compreendemos. Mas para que o corao compreenda a
mente, o corao precisa ser cheio de energia. Essa energia chamada
Cristo. Para isso, precisamos saber como sublimar a energia solar no
corao; Que o sacerdcio de Hod que executamos no Gnosticismo na
Segunda Cmara. Hod a luz do Senhor, a luz solar; Assim, a luz solar
de Hod nos ajuda a compreender quando estamos realizando
a meditao , A cerimnia de Netzach , compreendendo tudo o que
precisamos compreender. Assim, a castidade , a sublimao das foras
sexuais de Yesod em Hod (do corao) e Netzach (o crebro em nosso
organismo) indispensvel.
por isso que neste dia em idade encontramos um monte de atesmo,

porque ateus so fornicadores cujas mentes esto na escurido. Eles
zombam da divindade porque suas mentes no podem perceber a
divindade. bvio que a luz solar de Hod no existe para aqueles que
so cegos, mesmo que sintam o calor da luz solar, mas no podem v-
lo. Da mesma forma, os ateus experimentam a vida ou aquilo que
chamamos de Deus , mas no podem v-la, porque sua mente no tem os
sentidos para perceb-la.
Netzach (a mente), Hod (o corao) e Yesod (sexo) formam

precisamente o tringulo relacionado com o sacerdcio. Eles se
relacionam com os trs crebros , ou seja, cabea, corao e sexo em
nosso corpo; Estes tm que estar em atividade para Deus , a fim de que
tenhamos resultados espirituais.
As Almas Gmeas e o Esprito

A prxima invocao relaciona-se com esses resultados espirituais no
segundo tringulo onde encontramos o nosso Esprito, alma espiritual e
alma humana. Diz:
"Oh Gedulael! Oh Geburael! Oh Tiphereth ! "
Todos os homens sonham com sua princesa, e as mulheres sonham

com seu prncipe, sua alma gmea. Onde est nossa alma gmea? Na
verdade, nossa alma gmea est dentro, a alma espiritual que deve se
acasalar perfeitamente com nossa natureza humana interior. No entanto,
para encontrar aquele companheiro espiritual, essa unio, temos que
desenvolver nossa alma humana primeiro.
Entretanto, temos de encontrar neste mundo fsico a nossa alma

gmea animal, que infelizmente no a alma gmea espiritual - se
somos homem ou mulher - que sempre perfeita e bonita e que so
simbolizadas nas grandes mitologias. porque? Porque primeiro temos
que alcanar essa beleza dentro de nossa alma humana; Isto , temos que
nos esforar para "sermos perfeitos como nosso Pai no cu perfeito",
assim, depois disso, podemos desfrutar da unio das duas almas no
Esprito, ter o Divino e o humano dentro de ns.
Nossa alma animal neste mundo fsico tem raiva, orgulho, avidez
glutonaria, preguia, luxria, inveja, etc. Portanto, em nossa condio,
quando pedimos uma alma gmea, no uma surpresa que algum com
luxria, A ira, o orgulho, a glutonaria, a preguia ea inveja so dados a
ns, porque essa a condio da alma que temos: animal. Portanto,
temos de enfrentar a realidade e trabalhar muito para ter no futuro a
alegria de unir-nos com aquela beleza que espiritual e que muito
difcil de encontrar neste mundo fsico.
A orao diz: "Oh Gedulael! Oh Geburael! Oh Tiphereth ! "Esses

nomes so sephiroth que abordam nossa individualidade
espiritual. Gedulael significa "grandeza de Deus ". Geburael significa
"justia de Deus ", nossa alma espiritual. Gedulah e Geburah so os
poderes do nosso Innermost. Tiphereth significa " esplendor ". Gedulah
e Geburah referem-se aos pulmes, e Tiphereth ao corao, ento estes
trs esto concentrados na rea de nosso peito, onde armazenamos a
energia espiritual relacionada ao nosso Ser interno individual.
"Se analisarmos o segundo tringulo, verificamos que tico. Por que

chamado tico? simplesmente porque tica ou comportamento ereto
preparado l. Ali, conhecemos o poder da Lei; Ali, conhecemos o bem
eo mal, sobre o que bom e mau. Este tringulo o Mundo do Esprito
Puro, que Atman, Buddhi, Manas - isto , o Trimurti
hindu. Obviamente, o centro de gravidade deste tringulo torna-se num
simples olhar a Alma Humana, aquela Alma que sofre e que nos d essa
parte humana; O Sephirah Tiphereth coincide com o corpo causal . Este
tringulo tambm denominado como o Tringulo do
Filho. Aqui encontramos o Cristo Csmico, Chokmah , que quando
assim dotado se manifesta atravs da Alma Humana,
A Bblia fala sobre o Filho do Homem. As pessoas religiosas

ingnuas sempre olham para o cu, pensando que no futuro algum
descer fisicamente das nuvens, ignorando que as nuvens simbolizam os
mistrios do sephirah Tiphereth . O Filho do homem vir no mistrio das
nuvens, que esto no corao do ser humano. No corao onde o
Senhor se une com a alma humana. por isso que em imagens crists
voc v Jesus usando uma coroa de espinhos e apontando para seu
corao. A coroa de espinhos simboliza a fora de vontade; essa dor
que temos no corao quando queremos cristalizar as virtudes do esprito
e da alma em ns; Porque infelizmente em nossa condio atual as
nicas coisas que vm de nosso corao so coisas ms.
"Mas as coisas que procedem da boca saem do corao; E contaminam

o homem. Porque do corao procedem os maus pensamentos,
assassinatos, adultrios, fornicaes, furtos, falso testemunho,
blasfmias, etc. "- Mateus 15: 18-19
O Filho do Homem no corao diz:
"Pai, se tu quiseres, remova este clice de mim; contudo no se faa a

minha vontade, mas a tua. "- Lucas 22: 42
Por meio do corao, cumprimos a vontade de Deus , mas atravs do

corao tambm cumprimos nossa vontade prpria, que todos os
desejos de realizar coisas contrrias ao que nosso Ser quer para
ns. Assim, neste caminho, cada iniciado que est tentando aperfeioar-
se de si mesmo usa a coroa de espinhos em seu corao; Dentro de seu
corao eles sempre lutam; Com seu corao passam por grande crise
emocional; dentro do corao eles querem adquirir castidade , enquanto
isso eles descobrem que eles so luxurioso; Dentro de seu corao eles
querem ser doce, mas descobrem que esto muito zangados; No seu
corao eles querem ser felizes pelos bens do prximo, mas sentem
inveja pelos bens do prximo; Sim, dentro de seu corao cobiam
muitas coisas de que no precisam.
"A luta terrvel: crebro contra sexo; Sexo contra o crebro, eo que
ainda mais terrvel eo mais doloroso o corao contra o corao. Voc
sabe disso." - Samael Aun Weor
Assim, o processo de purificao do corao muito longo. Para essa

purificao precisamos da Meditao , que o po dirio dos sbios
em Netzach , que tambm precisa da Eucaristia, o po de Hod , no
corao. Do corao emana a ponte do arco-ris de Valhalla, as iniciaes
de Tiphereth . O Filho do Homem precisamente a ponte entre o animal
intelectual eo homem superior, que se relaciona com o tringulo
superior; Como disse Nietzsche:
"[O Filho de] O homem [a alma humana] uma corda estendida entre
[Nephesh] o animal [alma] e [Neshamah - a Alma Espiritual, e ainda
mais] o Superman - uma corda sobre um abismo [ Daath ]; Uma
travessia perigosa, um perigo perigoso, uma perigosa retrospectiva, um
perigoso tremor e uma parada [para as almas superiores, Chaiah e
Yehidah]. O que grandioso no homem que ele uma ponte e no um
objetivo: o que amvel no [homem] do homem que ele um
exagerado e um descendente. "- Assim Falou Zaratustra
O Super-homem o tringulo superior do Logos: Pai, Filho e Esprito
Santo; Kether , Chokmah e Binah , o topo da rvore da Vida . Quando
ns como Tiphereth estamos neste caminho, ns somos aquela ponte, o
homem terrestre. Temos de encher nossas almas com o po super
substancial da vida, a fim de passar essa ponte.
Lembremo-nos da mitologia nrdica, como para ir para Valhalla, a

morada dos deuses, os deuses devem andar sobre um arco-ris. Voc j
viu um arco-ris depois de uma forte tempestade? Tente andar em cima
de um arco-ris no fcil, certo? Por que no? porque nosso ego
muito pesado. A fim de andar sobre essa ponte do arco-ris, ns temos
que ser humildes, porque se ns sentimos o orgulho dentro de nossos
coraes, ns camos de cabea para baixo no abismo. Essa ponte do
arco-ris feita com o po supersubstancial de Deus . Esse po
supersubstancial de Deus luz, Cristo. O arco-ris tem sete cores;
constituda pela luz solar, que Cristo interior.
"Disse- lhes Yeshua: Eu sou [Eheieh] o caminho [a ponte de luz

em Daath ], a verdade [no corao] e a vida [em Yesod ]: nenhum
[filho de] homem vem ao Pai, Mas por mim. "- Joo 14: 6
Assim, atravs de Cristo como ns subimos e caminhamos para o

topo da rvore da Vida e alm; Assim, para isso temos que desenvolver
a mais alta virtude do corao, que Marta, humildade. Ento, oua,
impossvel para os orgulhosos e vo andar sobre o arco-ris, para o topo
da rvore da Vida .
Binah , Entendimento
Agora vamos entrar em Binah , o Esprito Santo, que o Sephirah
esquerdo do primeiro tringulo da rvore da Vida , e ns dizemos:
"Binael, seja meu amor."
Binael significa " Deus entende". Para que o Esprito Santo, a

sephirah Binah , a compreenso de Deus para descer e ser nosso amor,
temos que trabalhar muito em nossa luxria. Ou seja, temos que
desintegrar nossos egos de luxria para que esse amor desa. No entanto,
o Esprito Santo misericordioso, e como Shechinah desce de acordo
com o nosso nvel. Aqui encontramos Kuan Chi Yin. A Divina Me
Kuan Chi Yin Shechinah, o aspecto feminino de Binah . Sim, a fora
feminina de Binah o Esprito Santo, que como a Divina Me Shechinah
ou Kuan Chi Yin desce em Malkuth .
"A chama sexual sem dvida, ao mesmo tempo, uma verdade Jeovtica
e Vedntica. A chama sexual a Deusa da Palavra, sempre adorada
pelos sbios. Quando desperta, ela nos confere iluminao. A chama
ertica nos confere essa sabedoria divina que no da mente e que est
alm do tempo. Ela a que d o Mukti da beatitude final, eo Jnana
[Conhecimento; Sabedoria] de libertao. "- Samael Aun Weor
Jeovtico significa que se refere a Jeov. Jeov aparece na rvore da

Vida no Sephirah Binah como Jeov Elohim. Vedntica significa dos
Vedas, da ndia, mas tambm a encontramos no taosmo como Kuan Chi
Yin.
Para alcanar Binah , temos que ressuscitar. A fim de ter a graa de

contemplar a nossa Me Divina, temos de trabalhar muito. Ela no tem
forma, mas toma qualquer forma que lhe agrada para aparecer diante de
seu devoto; Ela pode aparecer em qualquer forma, ela pode aparecer
como uma luz, como uma luz roxa em um crculo, iluminando sua
mente. A deusa de toda adorao no tem forma, mas toma qualquer
forma que lhe agrada. "Binael, seja meu amor."
Chokmah , Sabedoria
Agora, vamos para Chokmah , que o Salvador, o Filho, o Cristo, a
Fora Csmica, localizado na Sephirah direita do primeiro tringulo
da rvore da Vida , e dizemos:
"Ruach Chokmael, seja minha luz!"
Ruach significa "esprito" em hebraico . Chokmael significa "a

sabedoria de Deus ." Ruach Chokmael, esprito da sabedoria de Deus ,
seja minha luz. Isso me lembra neste mesmo momento de Salomo,
quando Iod - Hei - Vav - Hei Jeov, que Ruach Chokmael desceu at
ele e lhe perguntou:
E Salomo subiu ao altar de bronze diante do Senhor, que estava na

tenda da congregao, e ofereceu sobre ela mil holocaustos. Naquela
noite apareceu Deus a Salomo, e disse-lhe: Pede o que te darei. E disse
Salomo a Deus : Tu tens demonstrado grande misericrdia a Davi,
meu pai, e me fizeste reinar em seu lugar. Agora, Jeov Elohim, que a
tua promessa a David, meu pai, seja estabelecida; porque me fizeste rei
sobre um povo como o p da terra em multido. D-me
agora sabedoria [ Chokmah ] e conhecimento [ Daath ], para que eu
possa sair e entrar diante deste povo; pois quem poder julgar este teu
povo to grande? E disse Deus a Salomo: Porque isto estava no teu
corao, E no pediste riquezas, riquezas, nem honra, nem a vida dos
teus inimigos, nem ainda pediste longas vidas; Mas pediste sabedoria e
conhecimento por ti mesmo, para que julgues o meu povo, sobre o qual
te fiz rei; a sabedoria ea cincia te so concedidas; E dar-te-ei riquezas,
e riquezas, e honra, como nenhum dos reis que houve antes de ti, nem
haver depois de ti semelhante. "- 2 Crnicas 1: 6-12
Sabedoria a luz de Chokmah , que na ndia chamado Vishnu, e no

cristianismo chamado Jesus Cristo. Os astecas o chamavam
Quetzalcoatl, Kukulcan entre os maias, Viracocha nas terras
peruanas. Avalokiteshvara entre os chineses, assim como Kuan Yin, ele
teve muitos nomes.
"O Sephirah Chokmah da Cabala Hebraica o Cristo Csmico, o

Christus. Ele Vishnu entre os hindus. O Segundo Logos, Chokmah , o
Amor, o Agnus Dei, o Cordeiro Imolado; o fogo que queima desde o
princpio do mundo, em toda a criao, para nossa
salvao. Chokmah fogo e subjaz profundidade de toda matria
orgnica e inorgnica. A energia solar Luz Astral. Sua essncia o
poder cristo que est encerrado no plen frtil da flor, encerrado no
corao do fruto da rvore, encerrado nas secrees internas do animal
e do ser humano. "- Samael Aun Weor
Assim, Chokmah est escondido dentro da energia

sexual. Cristo, Chokmah vida. Assim, quando dizemos: "Ruach
Chokmael, s tu a minha luz!", como se Chokmah estivesse dizendo:
"Se algum quiser vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e
siga-me." - Mateus 16:24
Segui-lo sacrificar-nos em nome da humanidade; Essa a maneira
de Chokmah , como esse belo grfico do panteo hindu
representa. Vishnu deriva do termo snscrito visvam que vem da raiz vis,
"entrar". Assim Vishnu significa aquele que criou e entrou em todo o
universo, como a Realidade Todo-Pervorante. Tambm pode significar
aquela em que o universo inteiro entrou para permanecer nele
estabelecido. Portanto, Chokmah de fato um arqutipo mltiplo e
perfeito.
Kether , a coroa
"Seja o que tu s e tu sers, oh Ketheriel!"
Chegamos finalmente ao topo da rvore da Vida , a coroa, onde

encontramos esta bela imagem de Tonatiuh, que simboliza o Ancio dos
Dias, Kether , o pai das luzes.
Ketheriel significa "coroa de Deus ". Essa coroa o Ancio dos Dias,
simbolizado em diferentes religies de muitas maneiras.
O Ancio dos Dias, o sephirah Kether , aquele que disse a Moiss:

"Eheieh Asher Eheieh", que significa "Eu sou aquele que sou". Devemos
dizer isto como "Ele o que Ele se torna" O lder dos Dias um eterno
tornar-se; Por isso, a invocao de Salomo diz: "Seja o que tu s e tu
sers, Ketheriel!" Assim Kether , Tonatiuh, responde:
" Eu me tornei o sephiroth dez." Os dez sephiroth emanam da
coroa .
"De fato, cada um de ns tem nas profundezas da nossa Conscincia um

Venervel Ancio. Este o Primeiro Logos. Os cabalistas o
denominam Kether . O Ancio dos Dias andrgino, significando
homem e mulher ao mesmo tempo. Kether a primeira e ltima sntese
de nosso Ser. O Ancio dos Dias a primeira emanao terrivelmente
divina do espao absoluto absoluto. O Ancio dos Dias original em
cada ser humano. Ele o Pai; Portanto, h tantos Padres no cu como
h seres humanos na terra. Quando o Ancio dos Dias alcana a
realizao dos dez Sephiroth em si mesmo, estes Sephiroth brilham no
mundo da Luz como pedras preciosas, como pedras resplandecentes
dentro do corpo do Ancio dos Dias. "- Samael Aun Weor
Que um dia experimentemos o Ancio dos Dias e conheamos a

vontade daquela primeira parte do nosso Ser, que possui o mais alto
nvel de Conscincia . A fim de alcanar o nvel de Kether temos que
fazer a sua vontade, "Oh Ketheriel, vamos tornar-se sua vontade" o
que Kether nesta invocao do sbio Salomo est nos ensinando.
Agora vamos estudar este grfico onde encontramos o mundo da

formao eo mundo dos arqutipos, com todos os diferentes nomes que
essa invocao traz para ns.
Lembre-se, tudo isso est dentro de ns. tambm fora, porque h

muitos anjos que desenvolveram tudo isso dentro deles. por isso que
eles so onipotentes (Shaddai). Voc quer se tornar todo-
poderoso? Desenvolva todos os arqutipos de Kether dentro, j que voc
tem todos esses elementos em potencialidade, mas no em
atividade. Jesus, Moiss e Maom tm todos eles em atividade. Estes
arqutipos no se tornam em atividade porque voc acredita em Moiss,
Jesus, Maom, ou em qualquer outro grande mestre. Estes Mestres
vieram e nos ensinaram o caminho para desenvolver os arqutipos, e
precisamente isso que o sbio Salomo, que outro mestre que
desenvolveu completamente os arqutipos, nos entregou.
Assim, continuamos recitando a invocao e invocamos as foras de

Yetzirah (o mundo da formao) de baixo para cima. Descemos
novamente ao nvel de Malkuth e dizemos:
"Ishim, ajude-me em nome de Shaddai."
No mundo de Atziluth, o mundo dos arqutipos, Shaddai-El-Chai o

nome de Deus em Yesod ; Isso temos que invocar para trabalhar no
sacerdcio. O nome Shaddai muito comum no judasmo. Quando voc
entra em qualquer casa de qualquer pessoa religiosa do judasmo voc
encontra em um dos lados da porta o nome Shaddai escrito
em hebraico . Shaddai traduzido como "Todo-poderoso", assim antes
de entrar ou sair de casa, eles beij-la ou colocar a mo em seus lbios e
depois toc-lo, e pronunciar o santo nome de Yesod , que Shaddai. A
Sephirah Yesod , a nona esfera, a porta, a entrada para o Santo dos
Santos, porque o nmero nove sintetiza tudo o que estamos explicando
aqui. Assim, quando dizemos: "Ishim, Ajude-me em nome de Shaddai ",
isto significa que estamos invocando todos os anjos que alcanaram essa
perfeio no mundo de Yetzirah; Assim, estamos pedindo sua ajuda em
nome de Shaddai. Isto significa que ns j sabemos que Shaddai : isso
significa que estamos praticando a castidade com nosso cnjuge. Isso
tambm significa que comeamos a sublimar a energia sexual; Portanto,
perguntamos: "Ishim me ajude em nome de Shaddai". Qualquer mestre
dos mundos internos, da White Lodge, um Ishim. Ish significa
"homem" em hebraico . Ishim plural; Ishim muitas vezes traduzido
como "pessoas", mas no as pessoas comuns. Ishim so os mestres,
iniciados, que trabalham no magistrio do fogo. Assim, o Ishim nos
ajudar no nome de Shaddai. "Isso significa que estamos invocando todos
os anjos que alcanaram essa perfeio no mundo de Yetzirah; Assim,
estamos pedindo sua ajuda em nome de Shaddai. Isto significa que ns j
sabemos que Shaddai : isso significa que estamos praticando a
castidade com nosso cnjuge. Isso tambm significa que comeamos a
sublimar a energia sexual; Portanto, perguntamos: "Ishim me ajude em
nome de Shaddai". Qualquer mestre dos mundos internos, da White
Lodge, um Ishim. Ish significa "homem" em hebraico . Ishim
plural; Ishim muitas vezes traduzido como "pessoas", mas no as
pessoas comuns. Ishim so os mestres, iniciados, que trabalham no
magistrio do fogo. Assim, o Ishim nos ajudar no nome de
Shaddai. "Isso significa que estamos invocando todos os anjos que
alcanaram essa perfeio no mundo de Yetzirah; Assim, estamos
pedindo sua ajuda em nome de Shaddai. Isto significa que ns j
sabemos que Shaddai : isso significa que estamos praticando a
castidade com nosso cnjuge. Isso tambm significa que comeamos a
nome de Shaddai." Qualquer mestre dos mundos internos, da White
Shaddai. Estamos pedindo sua ajuda em nome de Shaddai. Isto significa
que ns j sabemos que Shaddai : isso significa que estamos praticando
a castidade com nosso cnjuge. Isso tambm significa que comeamos a
nome de Shaddai." Qualquer mestre dos mundos internos, da White
Shaddai. Estamos pedindo sua ajuda em nome de Shaddai. Isto significa
que ns j sabemos que Shaddai : isso significa que estamos praticando
a castidade com nosso cnjuge. Isso tambm significa que comeamos a
magistrio do fogo. Assim, o Ishim nos ajudar no nome de Shaddai. Isso
tambm significa que comeamos a sublimar a energia sexual; Portanto,
perguntamos: "Ishim me ajude em nome de Shaddai". Qualquer mestre
dos mundos internos, da White Lodge, um Ishim. Ish significa
"homem" em hebraico . Ishim plural; Ishim muitas vezes traduzido
como "pessoas", mas no as pessoas comuns. Ishim so os mestres,
iniciados, que trabalham no magistrio do fogo. Assim, o Ishim nos
ajudar no nome de Shaddai. Isso tambm significa que comeamos a
magistrio do fogo. Assim, o Ishim nos ajudar no nome de Shaddai.
Uma vez que estamos em Yesod , vamos diretamente para as grandes

potncias do sexo, chamado Cherubim, e dizer:
"Querubins, s a minha fora em nome de Adonai."
Adonai o nome de Deus em Malkuth , no mundo de

Atziluth. Adonai traduzido como "Senhor". Lembre-se de que o nome
Querubim est escrito em Gnesis na Bblia. Depois que Ado e Eva
comeram do fruto proibido, Jeov Elohim colocou Querubim guardando
com uma espada flamejante a porta do den, Yesod , sexo.
"Ento ele expulsou o homem; E ps ao oriente do jardim do den

querubim, e uma espada flamejante que se desviava por todos os lados,
para guardar o caminho da rvore da Vida . "- Gnesis 3: 24
Assim, os querubins guardam a entrada do den contra os indignos
fornicadores. Muitos esoteristas dizem que os querubins que impedem a
entrada dos indignos no den Lcifer, a potncia sexual. A espada
flamejante que gira em todos os sentidos est no sangue que circula em
nosso corpo. Quando estamos envolvidos no ato sexual, o sangue est
circulando, ele nos d fora, d ereo ao homem, e umidade para a
mulher. Assim, quando estamos envolvidos no ato sexual, o sangue
circula e "mantm o caminho da rvore da Vida " longe do
impuro. Assim, quando o impuro ejacula a fora sexual (que
o orgasmo dos animais), eles so ento expulsos do Jardim do den, o
que significa "bem-aventurana ". Mas se eles evitam o orgasmo e
transmutar a energia em luz, Ento o Guardio, os Querubins, diro
"Passar", e assim eles "entraro no templo de Deus , que edifica a mente
e ilumina o esplendor da eterna juventude". Ainda assim, lembre-se: o
Querubim tem que ajud-lo no nome De Adonai, o Senhor; Voc tem
que saber como adorar o Senhor.
Continuamos a recitar a orao de Hod , que como a palavra habod

significa "glria" em hebraico . Assim, dizemos:
"Beni Elohim, sede meus irmos em nome do Filho e dos poderes de

Sabbaoth".
Beni Elohim traduzido para o ingls como "os filhos de Deus ", ou
os "filhos dos deuses e deusas" em Hod . "Sede meus irmos em nome
do Filho [ Chokmah ]", que o Cristo Csmico, a luz da glria que
em hebraico Hod ou kabod:
"Quem este Rei da glria? Iod- Haav Sabbaoth, ele o Rei da

glria. Selah. "- Salmo 24: 10
Sabbaoth significa "exrcito" em ambos os

sephiroth Netzach e Hod no mundo de Atziluth. O exrcito est
relacionado com todos aqueles anjos que so chamados filhos de Deus ,
os Beni-Elohim que se renem na luz astral. Ns os invocamos para que
eles nos ajudem no trabalho que estamos fazendo.
Ento, recitamos a orao de Netzach e dizemos:
"Elohim, lute por mim em nome do Tetragrammaton."
Em Atziluth, o nome de Deus em Netzach Iod - Hei - Vav - Hei , o

Tetragrammaton. No entanto, em Yetzirah, o nome Elohim se refere
a Netzach . Ento aqui estamos invocando os Elohim, os anjos
de Netzachem Yetzirah, para fazer a batalha por ns em nome
de Iod- Haav, o Tetragrammaton em Atziluth. Netzach a nossa mente,
ento, quando nossa mente est nos invadindo com pensamentos
indignos, que so obstculos para o nosso desenvolvimento espiritual,
concentremo-nos naquela parte da invocao e digamos: "Elohim,
Elohim, lute por mim em nome do Tetragrammaton ", a fim de expulsar
aqueles pensamentos luxuriosos ou irritados,
Ento nossa recitao continua em Tiphereth dizendo:
"Malaquim, proteja-me em nome de Iod - Hei - Vav - Hei ."
Podemos tambm dizer: "Malaquim me proteja em nome

de Iod- Haav". Na Cabala , Iod- Haav o nome Iod - Hei - Vav - Hei ,
que a Bblia traduz como Jeov. Malaquim significa "reis e rainhas".
Essa a traduo literal. No entanto, na Cabala , chamamos Malaquim
de qualquer Mestre da quinta iniciao dos Mistrios Maiores, que
atingiu o nvel de Tiphereth . Malkuth a primeira iniciao, Yesod o
segundo, Hod o terceiro, Netzach o quarto, e Tiphereth o
quinto. Assim, qualquer pessoa que chegue ao nvel de Tiphereth um
anjo, chamado Malaquim em hebraico . Ele um Rei; Ela uma
rainha Assim, qualquer mestre da quinta iniciao de grandes mistrios
Kabbalisticamente chamado de anjo. Portanto, no se confunda se algum
mestre daquela rea chamado de anjo, porque Malaquim so os trs
reis, os trs sbios que receberam em seus coraes a luz solar de Cristo.
Em nossos coraes h trs nveis crsticos que temos que

desenvolver. Aqui, estamos falando do nvel de Salomo, que o homem
dourado que em grego chamado a Soma Heliakon, o corpo solar do
Homem Solar, ou o corpo dourado do terceiro rei, aquele que construiu o
Merkabah.
Depois disso, vamos para os Serafins, que so as criaturas que esto

no nvel da Sephirah Geburah . Na Bblia, os Serafins so chamados de
"serpentes impetuosas" porque so poderosos e poderosos.
"Serafim, purifique meu amor em nome de Eloah."
Para que possamos entender como limpar o nosso amor em nome de

Eloah, temos de saber que em hebraicoEloah significa "deusa". "Serafim
limpa meu amor em nome da Deusa" significa que
quando trabalhamos com Yesod , a potncia sexual de Geburah que
desce do Tiphereth (nosso corao) atravs da corrente sangunea, temos
a dizer minha me, minha deusa, me ajude, limpar meu corao.
Porque quando o Seraphim descendem de Geburah para o mundo fsico,
eles Tornar-se nosso Yesod , potncia sexual. No livro de Nmeros na
Bblia lemos:
"E [ Binah ] Iod- Hav Elohim enviou serpentes ardentes entre o povo, e
eles mordeu o povo; E muita gente de Israel morreu. Pelo que o povo se
aproximou de Moiss, dizendo: Pecamos, porque falamos
contra Iod- Hav Elohim, e contra ti; Rogai a Iod- Hav Elohim, que
nos tire as serpentes. E Moiss orou pelo povo. E Iod- Hav Elohim
disse a Moiss: Torna-te uma serpente ardente, e pe-na sobre um
poste; e acontecer que todo aquele que for mordido, ao v-lo, viver. E
Moiss fez uma serpente de bronze, e a ps sobre uma vara, e aconteceu
que, se uma serpente tivesse mordido algum homem, quando ele viu a
serpente de bronze, ele viveu. "- Nmeros 21: 6-9
Quando os israelitas estavam lutando por absoluta castidade , eles

foram mordidos pelo fogo dos Serafins, porque eles eram incapazes de
controlar o fogo de sua potncia sexual; Portanto, eles foram feridos em
suas almas. Moiss disse, adorar a serpente de bronze, que Eloah,
cujo snscrito ardente nome divino Kundalini, o oposto de
Kundabuffer, a luxria.
Ento ns entramos no sephirah Chesed e recitamos:
"Chasmalim, ilumina-me com os esplendores de Elohim e Shechinah."
No hebraico dos tempos atuais, Chasmalim significa "eletricistas",

pessoas que lidam com eletricidade, mas na Kabbalah Chasmalim
algum que controla os fluidos da fora sexual completamente. Chesed
o Ruach Elohim que paira acima das guas da sexualidade.
E [ Chesed ] o Esprito de Deus se movia sobre a face das guas. -

Gnesis 1: 2
por isso que dizemos: "Chasmalim, ilumina-me com os esplendores

de Elohim e da Shechinah".
Em hebraico , Tiphereth significa " esplendor ". Elohim significa

"deuses e deusas", Shechinah significa "presena divina, inspirao", que
como Eloah Va Daath permanece nos fogos de nosso corao; Ela
nossa Me Divina, a quem temos de invocar.
Ento, continuamos nossa recitao na sephirah Binah , e dizemos:
- Aralim, aja.
Os Aralim so os poderosos lees de Bina , que cumprem a vontade

de Deus .
Ento dizemos:
"Ophanim, gire e brilhe."
Ophanim significa "rodas". Eles se referem aos chakras da parte

direita de nosso crebro; Quando essas rodas so ativas, somos muito
espirituais. Sim, podemos penetrar no mundo do Esprito quando todas
as rodas chamadas chakras esto ativas.
"Ophanim giram e brilham." Como os fazemos brilhar? Eles brilham

quando colocamos nossos chakras em atividade por meio da fora
solar. Todos ns sabemos sobre os chakras ou as sete igrejas que esto
em Assiah, a nossa fisicalidade; O stimo o chakra Sahasrara, Kether ,
a coroa; Assim visualizando o topo da nossa cabea, dizemos:
"Chaioth Ha Kadosh, chorar, falar, rugir, berrar."
Chaioth deriva do chaiah, que em hebraico significa "vida", e

tambm "animal". Animal deriva do latim anima, que significa "alma".
Chaiah singular, chaioth plural; Ambas as palavras se referem ao
poder da alma viva dos elementos. Assim, Chaioth esto relacionados
com os quatro elementos em conjunto. Chaioth Ha Kadosh significa
"animais sagrados" ou "seres vivos santos". Kadosh significa "sagrado
ou sagrado". Chaioth Ha Kadosh tambm significa "os animais
sagrados". Quando dizemos: "Chaioth Ha Kadosh, chora, fala, rugido, ,
"Estamos abordando os quatro elementos.
Chorar, o ar, a guia
Falar, o humano, a gua
Rugir, o fogo, o leo
Abaixo, o touro, a terra

Essas quatro foras esto representadas na esfinge do Egito. A
esfinge tem as patas de um leo, rugido; As pernas de um boi ou touro,
bellow; O rosto de um ser humano, falar; E as asas da guia,
choram. Quando desenvolvemos essas quatro criaturas chamadas
Chaioth Ha Kadosh, porque estamos muito elevados em nosso
desenvolvimento. Os anjos que esto em Kether , o topo da rvore da
Vida , so onipotentes. Quando os invocamos, dizemos: "Chaioth Ha
Kadosh. Chorar, Falar, Rugir, Bellow. "
Ento, ao enderear o topo do primeiro tringulo, dizemos: "Kadosh,

Kadosh, Kadosh." Pai, Filho e Esprito Santo so Kadosh, Kadosh,
Kadosh.
Ento, focalizando a coluna central da rvore da Vida que nossa

coluna vertebral do fundo at o topo de ns mesmos, dizemos:
"Shaddai, Adonai, Iod- Haav, Eheieh Asher Eheieh, Aleluia, Aleluia,

Aleluia, Amen, Amen, Amen."
Shaddai est em Yesod , o fundamento de todas essas invocaes.
Adonai o nome de Deus relacionado a Malkuth , a nossa

fisicalidade.
Iod- Haavah est em Tiphereth , nosso corao.
E quando chegamos ao topo da nossa cabea, visualizamos Deus o

Pai, que Kether , e dizemos: Eheieh Asher Eheieh, que significa: "Ele
o que Ele " ou "Ele o que Ele ser". Kether diz Eheieh Asher Eheieh,
ele diz: "Eu sou o que sou." Mas, como ainda no somos Ele, dizemos:
"Seja o que tu s e tu sers, Oh Ketheriel", tal a traduo de "Eheieh,
Asher Eheieh. Ento, quando dizemos isso, significa "Ele o que Ele ".
No entanto, quando Deus disse isso do alto da rvore da Vida , isso
significa: "Eu sou o que sou." Ento, entenda isso e visualize .
Depois disso, dizemos "Aleluia, Aleluia, Aleluia", visualizando-o

em Daath , porque Ele tem as duas polaridades, Jah, homem e mulher,
masculino e feminino, positivo e negativo da Santssima Trindade.
E, ao visualizar novamente o primeiro tringulo, dizemos: "Amm,

Amm, Amm".
Ento, quando voc recita a invocao de Salomo, voc tem que
visualizar tudo isso, para compreender tudo isso, para que ele tenha
fora, porque se voc simplesmente diz mecanicamente, por memria,
sem saber o que est dizendo, Ou no funciona, ou se ele funciona, ser
um ou trs por cento eficaz.
Perguntas e respostas
Audincia: Como Eheieh Asher Eheieh est relacionado com essa

invocao; Como essa fora se tornar o que Ele vai se tornar? "
Instrutor: Essa fora vai se tornar o que ele vai se tornar se

trabalharmos em Alquimia . Isto significa, como alguns iniciados dizem,
que Deus precisa de nossa ajuda para que ele seja, sim. Deus est dentro
de cada um de ns. Ele precisa ser lembrado de segundo a
segundo. Ento, quando voc diz Eheieh Asher Eheieh, obviamente voc
est se dirigindo parte superior de si mesmo. Ento Ele abenoa voc e
desce como energia em voc, obviamente voc Ele, mas voc a parte
inferior dele. Assim, assim que voc trabalha. Mas, obviamente,
quando voc alcana esse nvel, porque est fazendo o que explicamos
desde o incio, isto , o trabalho alqumico, porque assim como essa
invocao de Salomo funciona. Ele trabalha em conjunto com a rvore
da Vida , E com a rvore do Conhecimento do Bem e do Mal, que a
Alquimia , as duas polaridades e todas as partes do Ser. Um verdadeiro
mestre trabalha com as duas rvores.
Betzaliel um dos arqutipos que temos de pr em atividade, que ir

trabalhar com o Arco da Aliana que est em Yesod . Esse o Santo dos
Santos, quando voc sabe que voc trabalha com ele. E, claro, se voc
ler o Livro dos Reis, quando descreve as duas colunas do templo, Yakin
e Boaz, que so o homem ea mulher, mas tambm representam muitos
outros nveis. Estamos explicando isso em sntese, podemos entrar em
cada tringulo, cada Sephirah e explic-lo, porque cada um realmente
muito profundo.
Audincia: Quem Tutancmon?
Instrutor: Tutancmon significa "a glria de Amon", ou seja, a glria

de Amm: Pai, Filho e Esprito Santo encarnado nele. Para alcanar esse
nvel ou para um Pai encarnado, Filho e Esprito Santo ter a glria de
Amm, que o significado de Tutancmon. No fcil chegar a esse
nvel. Primeiro, vamos encarnar a alma humana, e ento, se nos
aprofundarmos, chegaremos ao nvel em que nos tornamos um humano
de ouro; Sem defeitos, sem vcios, sem erros, sem pecados ... perfeitos,
imagem de Deus .
Quando Tutankhamon alcanou a realizao de seu Ser, seu corpo foi

mumificado como uma honra. De alguma forma, seu tmulo foi
profanado. As pessoas que entraram naquele tmulo no entenderam
todos os smbolos, e ainda no o compreendem. Eles tinham teorias
sobre todos os smbolos de Tutancmon, mas realmente se voc quiser
entender Tutancmon, estude a vida de Salomo na Bblia. Ento voc
vai realmente entender quem ele .
Audincia: Sobre a cobra que est na testa de Tutankhamon?
Instrutor: a cobra, mas ele tambm tem a cabea de um abutre, o

que significa que ele atingiu a morte absoluta, completa a morte do
pecado. Ele no um ser pecaminoso. O abutre um smbolo da morte
na mente. Para conseguir isso e para t-lo em sua coroa, a cobra eo
abutre, significa que voc atingiu esse nvel de perfeio graas a
Saturno, Binah , o Esprito Santo, como uma serpente, e Saturno como o
abutre da morte. Isso significa perfeio.
Audincia: Deus como Pai sabedoria, Deus como Me

amor. Como pai, Deus reside no olho da sabedoria. O olho da sabedoria
est localizado entre as sobrancelhas. Como amor, Deus encontrado
dentro do templo do corao. Sabedoria e amor so os dois pilares da
grande Loja Branca. Podemos ativar esses dois princpios dentro de ns
com IAO?
Instrutor: Para ativar a sabedoria eo amor, temos que alcanar o

mundo de Briah, porque no mundo da criao, compreendemos a
dualidade de IAO, a trindade em Daath . Briah controlado pelo
Filho, Chokmah , Cristo, sabedoria . Assim, atravs de Binah , o Pai no
mundo da criao, Briah, o segundo tringulo da rvore da Vida , torna-
se Sol, Sol, sabedoria, e como a Me Binah se torna a Lua, amor. Assim,
IAO trabalha com base nessas duas colunas, que esto realmente na
Sephirah Daath , que significa "conhecimento". Da Daath , voc v Sol e
Lua, Salomo em cima das duas colunas. A fim de ativar Solomon ou
Sol-Lua, as duas colunas de IO, Binah, assim, Temos de realmente
ativar, no s as duas colunas, mas a coluna central. Porque na coluna
central est o equilbrio de Daath , o conhecimento. por isso que o
santo nome de Tiphereth , no corao, a morada da alma humana - como
voc pode ver aqui no mundo de Atziluth - Eloah
Va Daath Iod - Hei - Vav - Hei . Eloah significa "deusa" no corao,
e Daath significa "conhecimento" de Deus , Iod - Hei - Vav - Hei , que
Iod - HaVah, as duas polaridades relacionadas a Tiphereth . O mantra
IAO une a coluna central com as duas colunas. IAO o santo nome, o
mantra sagrado na Alquimia .
Audincia: Como voc define a castidade ?
Instrutor: A castidade o resultado da transmutao sexual. O que as

pessoas chamam de Castidade nos dias de hoje a abstinncia
sexual. Eles pensam que ser casto evitar o sexo, ser celibatrio, no
fazer nada sexualmente. No entanto, alquimicamente
falando, Chastity significa transmutar, transformar sua matria sexual
(esperma / smen ) em energia e sublimar essa energia em seu crebro
atravs de sua coluna vertebral, atravs de Ida e Pingala, e tambm
atravs de Sushumna, a coluna central, A coluna de equilbrio. Isso
Castidade . Obviamente, quando voc est transmutando sua energia
sexual, voc est colocando em atividade as outras foras que esto
dentro de voc, porque voc est trabalhando desde o fundo, com o
prprio fundamento, que o sexo. Se voc est descarregando a energia
sexual, abusando dela, como todo mundo faz neste dia em idade, ento
voc no casto. Assim, uma pessoa casta sabe como mant-la e
transmut-la. Para isso, voc tem que usar a fora de vontade.
Se voc solteiro, voc tem que aprender a cincia da respirao,

chamada Pranayama. Aqueles que so solteiros tm de aprender a
canalizar essas foras dentro de si, sabendo concentrar-se nas narinas, na
respirao, e sublimar essa energia atravs de seus dois nadis, Pingala e
Ida, em sua coluna vertebral.
Se voc casado, voc tem que fazer exatamente a mesma coisa, mas
no ato sexual, que mais difcil, porque fcil sentar-se para se
concentrar e fazer o seu Pranayama e rezar sua Me Divina para que a
energia a subir E ser transmutado. Quando voc est sexualmente
conectado, voc faz exatamente a mesma coisa, no entanto, no ato sexual
voc tem que lidar com a energia do seu parceiro, assim, voc tem que
pedir ajuda ao seu parceiro; Assim, a fim de fazer Alquimia sexual voc
deve ajudar uns aos outros, etc, porque cada rgo sexual est em
atividade. H uma ereo no homem, h umidade na mulher, eo fogo
milhes de vezes mais forte do que o Pranayama.
Assim, sublimar a fora sexual o que se chama Castidade . Isso
tambm chamado de Magia Sexual entre marido e mulher,
sem adultrio . Temos de seguir as regras da Alquimia , que so os dez
mandamentos.
Audincia: O Pater Noster em relao aos chakras?
Instrutor: Se voc quiser saber mais sobre os sete chakras, ou as sete

igrejas, leia o Livro de Apocalipse. O prprio incio explica cabalstica e
alquimicamente como ativar esses chakras, da mesma forma que estamos
explicando aqui, mas com outra linguagem. As sete igrejas que esto em
Assiah, o corpo fsico, para ativ-las atravs da prtica da Castidade ,
esta a maneira que ns tambm explicamos. Ento, se voc tem o livro
"O Matrimnio Perfeito" de Samael Aun Weor, voc pode aprender a
realizar Magia Sexual como marido e mulher. "O livro amarelo" ensina
singles como transmutar sua energia sexual; Essa a maneira de ativar
positivamente os chakras, as sete igrejas que esto em Assiah. Estes
relacionam-se aos sete sentidos que a alma desenvolve quando voc
comea a fazer a Castidade . Voc ento comea a desenvolver telepatia,
clarividncia, clariaudincia, polivianismo, lembrana de vidas passadas,
projees astrais e muitas outras faculdades que so, de fato, os sentidos
normais de qualquer alma desenvolvida. Quando voc no uma alma
desenvolvida, voc l na internet e diz: "Oh, projeo astral, eu gostaria
de experimentar isso." Mas para a alma desenvolvida, a projeo astral
normal. Assim, a Castidade o caminho para desenvolver todos os
poderes de nosso Pai que est nos cus. Quando voc no uma alma
poderes de nosso Pai que est nos cus. Quando voc no uma alma
poderes de nosso Pai que est nos cus.
Audincia: O que voc quer dizer com matrimnio?
Instrutor: O matrimnio a relao sexual de um homem e uma

mulher, marido e mulher; Isso se refere aos casais que esto legalmente
casados sob a lei de Deus , que castidade . Deus a fora sexual
criativa, ento, uma vez que voc executa o ato sexual, voc est unido
pela fora criadora do Esprito Santo. Se voc gosta de legalizar sua
unio na vida social, sob qualquer religio, a fim de satisfazer seus pais
ou parentes, voc pode faz-lo em qualquer templo. O verdadeiro
casamento acontece quando o homem entra na mulher.
"Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; ela ser
chamada mulher, porque foi tirada do homem. Portanto deixar o
homem a seu pai ea sua me, e se unir sua mulher; e eles sero uma
s carne. E estavam ambos nus, o homem e sua mulher, e no se
envergonharam. "- Gnesis 2: 23-25
Assim, a partir desse primeiro ato sexual entre eles, tal unio perdura
por toda a eternidade, mesmo que eles no estejam legalmente casados
sob a lei dos homens. Portanto, o que Deus uniu, no separe a lei de
ningum.

A Invocação de Salomão Parte 1

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A Invocação de Salomão Parte 1

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A Invocao de Salomo, Parte 1

Escrito por Gnostic Instructor

Categoria : Defesa para Guerra Espiritual

Criado em: 18 de julho de 2013

Esta uma transcrio da palestra de udio udioDefesa para Guerra

Esta palestra uma continuao da "Orao do Senhor", que ajuda a

Na Gnose , entendemos que o Pai Elohim: uma unidade mltipla e

Na Kabbalah , em hebraico Ha-Schamayim significa "o cu",

A palavra hebraica Elohim, que plural, significa "deuses e deusas",

A Invocao de Salomo abraa todos esses arqutipos para invoc-

Vamos explicar a Invocao de Salomo para que voc possa

A Invocao de Salomo comea assim:

"Podem estar sob o meu p esquerdo e na minha mo direita ..."

Lembre-se que no final da orao do Senhor dizemos:

"Pois teu o reino, o poder ea glria para sempre e eternamente,

Reino e poder e todas as palavras subseqentes abrangem toda

Colocamos o grfico de Tutankhamun relacionado com a Invocao

Agora, quando Yeshua [o salvador] nasceu em [ Daath ] Belm da

Os trs reis so Malachim, que simbolizam um processo alqumico

Salomo no foi o primeiro a alcanar essa perfeio ou integrao.

Podem estar sob o meu p esquerdo e na minha mo direita.

Glria e eternidade me tomam pelos dois ombros e me dirigem pelos

Misericrdia e Justia seja o equilbrio e o Esplendor da minha vida.

Inteligncia e Sabedoria, coroem-me.

Os espritos de Malkuth levam entre as duas colunas sobre as quais

Anjos de Netzach e Ho, me estabelecem sobre a pedra cbica de Yesod .

Oh Gedulael! O Geburael! O Tiphereth !

Binael, seja meu amor.

Ruach Chokmael, seja minha luz.

S tu o que s arte e tu sers O Ketheriel!

Ishim, ajude-me no nome de Shaddai!

Querubins, seja a minha fora em nome de Adonai!

Beni-Elohim, sede meus irmos em nome do Filho, e pelos poderes de

Elohim, lute por mim em nome de Tetragrammaton!

Malaquim, proteja-me em nome de Iod Hei Vav Hei !

Serafim, purifica o meu amor em nome de Eloah!

Chasmalim, ilumina-me com os esplendores de Elohim e Shechinah!

Ophanim, giram e brilham.

Chaioth ha Kadosh, chorar, falar, rugir, berrar!

Shaddai, Adonai, Iod- Haav,

Eheieh, Asher Eheieh!

Aleluia, Aleluia, Aleluia

Amm, Amm, Amm.

Primeiro, visualize a rvore da Vida , que como voc v est dividida

Ento, imediatamente aps o mundo de Atziluth, temos o mundo de

Para compreender as explicaes subseqentes, visualize os Quatro

Eis a sntese cabalstica dos Quatro Mundos da rvore da Vida e

As letras Iod e Hei esto relacionadas ao mundo de Briah (criao); O

O terceiro mundo, Yetzirah, "formao", est relacionado com as

"Yew, o nome profundamente sagrado, est relacionado com a Luz e

Assim, assim que na numerologia associamos o Santo Nome

Cabala e corpo fsico

"E Tzadik a Fundao [ Yesod ] do universo." - Provrbios

Agora, fazendo uma adio de todos os nmeros dos Quatro

Assim, o nmero nove esconde precisamente o mistrio de como

Como vemos, o nmero nove est relacionado com o nono sephirah,

Assim, ao estudarmos a relao do Santo Nome de Deus

Ento, esta a razo pela qual todas as religies do reino ( Malkuth ),

Yesod , a fora sexual, a origem do nosso corpo fsico e do

Na Cabala , as palavras "reino" e "poder" correspondem aos

"Teu o reino ..." Na Cabala , Malkuth significa "reino". Assim,

Na Cabala , Malkuth feminino, receptivo. Malkuth recebe de cima

Assim, o sephirah Geburah "o poder", portanto, temos que entender