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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Orishas, pataki que se puede ver en el Odu Irete Kutan,
basandome en esto es que estoy cien por ciento seguro que se
puede hablar If a traves del Diloggun y podemos nombrar los
Odu de la misma forma que los Oluos, para as tener un
vocabulario Universal al conversar de Odu.
Cuando uno va a lanzar el diloggun tiene que
moyugbar y presentar el mismo a la persona que se consulta
en la leri, luego lanzar el caracol, el cual nos dar el primer
Odu que es el llamado signo u Odu Toyale, es el signo que
viene a conversar o aconsejar al interesado, luego se pregunta
el camino por el que viene este Odu Ir u Osogbo, (por lo
bueno, o por lo malo), si el Odu viene por lo bueno se habla
estimulando el go del individuo para que as se supere, de
igual forma se debe indicar las consecuencias negativas que
podra atribuirse la persona al no actuar positivamente bajo la
accin del Odu que le acompaa durante el mes de la
consulta. Si por el contrario el Odu viene en Osogbo, se debe
conversar en manera de consejos e indicando el proceso
negativo que lleva la persona en su vida de acuerdo al Odu
que le viene, para as hacer que el individuo se fije en sus
defectos y pueda corregirlos, al igual en ambos caminos se
deben observar enfermedades que puedan afectar de alguna
manera al consultante y hacerlas ver para prevenir a la
persona. Estos odu que acompaan a los caminos son los odu
testigos, los cuales se deben abordar a groso modo,
basandonos en estos signos testigos es que sabremos por
cual pataki esta hablando el Odu toyale, los cuales son
muchos, y cada uno puede o no tener su refran, los refranes
son mas faciles de aprender y mas rpidos de analizar.
Luego de saber el Odu Toyale, tenemos que saber
cuales son los Igbos (Aguantes) del diloggun, los cuales son los
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que nos diran en una consulta a cierta persona, el camino por
el que viene este signo.
Los Igbos principales son los siguientes:
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principales, cuando ya se logr comprender la lgica se
pueden lavar los Igbos faltantes en un santo cualquiera en la
ponchera de Elegba.
All ki igbo
Odu mayores: (1) Okana, (2) Oyekun, (3) Ogund, (4) Iroso,
(8) Eyeunle (Ogbe), (10) Ofun, (12) Eyil, (13) Metanl, (14)
Marunl, (15) Merinl, (16) Merindilogun.
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los testigos se lanzan una sola vez, no cuando son Toyales,
cuando son toyales se lanzan nuevamente porque se necesita
saber el complemento de ese odu mayor.
Ejemplo:
8-3 : 8, 6-5 , 8 10
Ire ariku yale elese Shango.
Odu menores: (5) Oshe, (6) Obbara, (7) Oddi, (9) Osa, (11)
Ojuani. Estos se tiran dos veces y se pide izquierda de acuerdo
a las siguientes posiciones:
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Con Ojuani (11) se pide izquierda cuando suelta:
11-11 (Ojuani meyi), 11-5 (Ojuani she), 11-6 (Ojuani bara),
11-7 (Ojuani di), 11-9 (Ojuani sa).
Ik, Arn, Ello, Ofo, Fitiw, On, Ano, Acobb, Achel, tilla-tilla,
Ia, Egr, Fib, Ogu, Bacur, Chepe-chepe, Onil.
Significados:
Ik: Muerte.
Aron: Enfermedad.
Ello: Tragedia.
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Ofo: Perdida (cuando sale Ofo siempre se pregunta que tipo
de perdida trae).
Fitiwo: Muerte repentina ocacionada generalmente por falta a
un Osha.
On: Azote (cuero) que generalmente propina el Osha
enfurecido.
Ano: Enfermedad especifica (localizada en un lugar en
concreto).
Acobba: Revolucion y perturbacin.
Achel: Policia, problemas de justicia.
Tilla-tilla: Discusin, tragedia por chismes.
Ia: Pelea, ria, rabias.
Egra: Paralisis.
Fib: Maldicin, que puede transformarse en trombosis.
Fib: Maldiciente (echas brujerias).
Og: Brujerias.
Bacur: Brujeria mortal.
Chepe-chepe: Maldiciente, el que maldice mucho.
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Elese Eggun: Al pie del muerto.
Onil: Por problemas de papeles.
Vido: Por palero.
Elese Eggun Buruku: Muerto de Palo o de tumba
arrecostado.
Elese Ayaleyo: Por el Angel de la guarda.
Elese Chigoran: Falta a un mayor o a un santo.
Elese Obini: Al pie de una mujer.
Elese Okuni: Al pie de un hombre.
Elese Oluo, Olorisa: Por un Oluo o un Santero (a).
Etc
Distintos Ebboces:
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Aladdimu: Es un addimu pero acompaado de flores y mas
cantidad de lo que lleva un addimu normal, algunas veces va
tapado con una tela del color ritual del Osha.
Ebb Shur: Todo lo que come uno pero sin cocinar, por
ejemplo miniestras, pan, cosas que uno come, pescado pero
sin cosinar.
Ebb lomo eladdim: Dulces, cosas que son de gusto para
la boca del que se hace ebb.
Ebb didi: Hacer un amarre, atar mgicamente a alguien.
Ebb misi: Hacerse baos para limpiarse de una entidad o de
un mal.
Kuawa ler: Lavarse la cabeza, ya sea con agua de coco,
hierbas, aguardiente, entre otras cosas.
Kofibori: Rogacin de cabeza, la cual puede ser kofibori que
es normal, y kofibori eyele melli fun-fun o con determinada
cosa que diga el orisha.
Ebb om ota sile: Echar agua para la calle para refrescar a
las entidades y quitar cosas malas.
Ebb keun edu keun: Una cosa hoy y otra maana, son los
ebboces que uno debe hacer regularmente para salir
rpidamente de un asunto.
Obb om tutu: Es una obra que se hace con un coco, con el
cual se limpia la persona y lo rompe contra el suelo, luego lo
sazona con lo que le gusta al santo con el que hace la obra.
Ebor: Un regalito de comida a los Oshas.
Abbbi kan tutu: Una cosa fresca, una fruta, agua, algo frio o
refrescante, como por ejemplo una manzana.
Ebb won: Sacrificio de un animal, esta palabra va
acompaada del nombre del animal, por ejemplo: Ebb won
akuk.
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Ebb edar: Purificacin, limpieza con algo para evitar lo
malo.
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Osha Kuarbbo (Opira).
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momento porque tiene una sombra de Eggun que la persigue,
tiene que hacerse santo para mejorar su situacin.
En lavatorio se refresca con agua, ot, efn, or y se
bota esa agua a la calle y luego se sigue el lavatorio con los
dems santos y al final se vuelven a lanzar los caracoles del
santo que solt la letra y se ve el signo que bota y se anota. La
persona que venga con este Odu en Lavatorio del Orisha no se le deberia
poner Osha en la Leri sino presentarsele en la frente.
Si viene en Ita debe recibir Olokun porque necesitara de este
secreto para vivir mejor.
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Agogo nileo lanla. Agogo nileo, agogo la Osha
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cayera sobre la ota de bogbo Osha y el peregun junto con
Osun y le cantaban:
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Oruboshe iyamo ebb lele bi olona
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secreto de Osha, que en cuanto entro Ashed le dio eyele a los
pies y le cantaba:
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timbelera merin, ju-ju de todo lo que vaya a comer Osha,
pintura de cuatro colores, malaguidi meta, ebbo que se hace
con la ropa mas vieja del Iyawo y un jio-jio (va dentro del
ebb), Akuko es para fifeshu y se reparte en cuatro esquinas
distintas.
As se mantendr la suerte siempre en el Iyawo.
1-1
Okana meyi
Rezo:
Okana meyi, on kana, okana ni ekute, okana meyi, ni ech bi
eboada, ech b addie pakiko, addie onddere, okana meyi,
okana ire if, okana ire awo, okana ire Shango, okana ire eshu
bi okan, ni oni kana unbati Osodde botalokun unl.
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Importante: Cuando sale esta letra en lavatorio se echan los
caracoles en la jcara con agua para que se refresquen y luego
se bota el agua para la calle, los caracoles se lanzan en la
puerta de la casa y se ve el signo que bota, se tapan con la
jcara y se pisa sta con el pie izquierdo descalzo tres veces,
luego se recogen los caracoles y se continua el lavatorio, el
signo que bota en la puerta de la casa se le dice al Orate para
que determine que anuncia ese Okana, pero el signo Okana
es el que se le anota al Iyawo en su libreta. Si la letra viene
en consulta se meten los caracoles en la jcara con agua y se
bota el agua para la calle, despus se ve como viene la letra.
Si la letra viene osobbo se busca un pedazo de carne
de res y se limpian a todos en casa con ella, posteriormente
se le unta a esa carne manteca de corojo (epo) y se bota para
la calle. Hay que preguntar muy bien que trae ese okana y
con quien esta hablando, que desgracia esta anunciando (si
muerte, enfermedad, crcel, etc) claro esto en Ita, porque en
consulta el Okana habla con el que viene al pie de Ocha.
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cucaracha, y la cucaracha nunca entra en la sopa. Cinco
yemas de dedos nunca chocan entre si. El perro de tanto
husmear tiene el hocico hmedo. La boca que yo alimento
jamas dar mi sentencia. En la basura a veces se encuentra la
felicidad. La cabeza de un hombre tiene dos contrarios: la
colera del corazn y el deseo del amor. De un saco bien
amarrado nada caer si se vira. El camino del granjero. En el
mundo hay bueno y hay malo. Critica todo lo que le rodea
prueba a mirarte por fuera. Un arbol abatido caer debajo de
la puerta de su tronco. El monte tiene una hierba buena y una
hierba mala. Si se soldan dos pedazos de hierro, no se pueden
despues separar.
Ebboces:
Akuk para Elegba.
Ek, ell, awaddo para los guerreros.
Un cuchillo o navaja y hacer ebbo con esto.
ame y ponrselo a Oggun.
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vescula viliar. El proceso de cicatrizacin de las heridas. Aqu
aparecio por primera vez la palabra humana.
Nacen los primeros trillizos. Prohibe mojarse con agua
de lluvia.
Aqu fue donde Olofin vino a la tierra.
Aqu los hombres no le reconocieron a Orunmila el
bien que les hizo. En igual forma le harn al Aw.
No se puede comer gallo, carne de res vuelta y
vuelta, frijoles colorados ni negros.
Okana meyi le asegura al awo la invulnerabilidad
contra las brujerias, esto se logra con una hoja de malanga a
la que se le pinta Okana meyi, se le echa agua al lavarse las
manos y se deja evaporar, despues esa hoja se le pone a los
ibellis y se hace iye para soplar en la puerta.
Aqu se perdonan las faltas.
Es donde If indica quienes son sus sacerdotes. Hay
que trabajar If.
Anuncia la muerte de tres personas de repente o
muertes repentinas. Cuando este oddu sale en Atef, sino hay
causa que lo impida, la persona deber hacerse If lo antes
posible, pues es lo nico que lo salvar de la muerte.
Odu de traicion. Este Odu prescribe que todo lo que la
persona posea debe estar bien claro, pues es muy facil
hacerse el Osobbo.
Es un odu de soberbia y descontento. Aqu es donde
los muertos les hacen trampas a los vivos. La persona no es
agradecida y es un tanto orgullosa y altanera, creen que lo
poseen todo en la vida, son picaros y negociantes, pero
pierden por su mala cabeza.
No se puede ingerir bebidas alcoholicas de ningun
tipo. Ifa de vida corta. Hay que yoko osha.
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Se padece de dolencias en la espalda y de sordera.
Hay que cuidarse los riones.
Hay que atender a los muertos. Ponerles una
asistencia de agua de lluvia y otra de la pila.
Se realizan trabajos fisicos fuertes, por lo que padece
de dolores en los brazos.
Usted debe criar un pollo hasta que sea gallo.
Conformese con lo que tiene, no quiera ms de lo que
puede obtener.
A la mujer la enamora un hombre con compromiso y
por ah le puede venir la justicia.
Este Odu de Ifa es de fuerzas y de trampas. No
permiten que nadie les mande y creen que todo lo saben, y
por eso pierden, por no oir consejos y por su mala cabeza. Son
habilidozos y nada les es imposible en realizar. Son de
temperamento fogozos, pero no sacian su sed, hasta obtener
lo que desean, dan hasta la vida con tal de destruir al que le
ha hecho algo, aunque sea cosa sencilla no se quedan
tranquilos hasta que se vengan. Son matraquillosos y un tanto
envidiosos, desean siempre que se haga lo que ellos entienden
que se debe hacer y a su forma y manera.
No se pueden tener gatos.
Aqu fue donde Elegbara comi gallo (akuk) por
primera vez.
Habla de guerra de familia dentro de la Religin. Hay
que tener cuidado con operacin de vientre y enfermedad en
la orina.
Cuidarse de la impotencia.
Para los riones baos de asientos con Romero y
verbena cimarrona.
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Para mam: Mastuerzo y hojas de platanillo de cuba
tres veces al dia.
Para vencer kofibori con un osadie al pie de los
guerreros y se lleva a la lnea ferrea o al nigbe.
Se echa dentro de Olokun una cadena del tamao del
Awo.
Cuando se ve este Ifa Intori Osobbo, se coge un
osiadie que se abre por el medio, se echa ep y se cubre a
Elegbara con el mismo.
Este signo advierte tener cuidado con erupciones en
el cuerpo, aqu es donde el meello perdi sus extremidades
por no hacerle caso a Orunla. La persona que se consulta es
chismosa y enredadora, por esta actitud tiene mala suerte en
sus cosas, tiene malos sentimientos y no se quiere as mismo.
Esta persona no confa en nadie ni de su misma
sombra, es celoso. Se debe cuidar de accidentes debido a
que es un signo que habla de mutilaciones, recuerde lo que le
paso al meello. Es posible que la persona trabaje con
maquinaria pesada, si conduce no exceda la velocidad, no le
pase por detrs a ningn animal de cuatro patas sobre todo
perros o caballos no sea que lo muerdan o lo pateen cudese
de estos animales por un tiempito.
No sea despiadado con los animales, no viaje por lo
menos en un mes. Por la violencia y su porfa puede caer en la
crcel o vivir una amargura de esta ndole. Usted a maltratado
a su mujer (la golpea o la ofende).
Es una persona incrdula, variable, inconforme y
burlona es dspota no oye consejos y le disgusta que le
digan las verdades, considera que lo mejor es lo bueno que se
le diga y no los errores que ha tenido y que debe corregir para
mejorar como ser humano, (simplemente no le importa).
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Est atrasado econmicamente no tiene quien le
ayude, hasta su propia familia le ha pagado mal. Se debe
cuidar de robos o prdidas de cosas de valor.
Tiene que hacer ebbo para que no le pase lo de la culebra.
Cuando viene osobbo ik dice el signo que va a morir
un nio o un anciano, debido a que el muerto quiere llevarse a
una de estas personas sobre todo si viene elese eggun,
adems que hay una deuda con el muerto y hay que hacerle
un pollo a la sombra u oparaldo.
Si viene aron o ano habla de hemorragias, lepra,
alergias, mutilaciones, muerte a travs de una incomodidad
tumores, la persona tiene que correr al medico a
chequearse.
Si viene loguo araye, evite discusiones, no use armas,
le gusta jugarse pesado con la gente sin darse cuenta que le
cogen rabia por ello, le estn echando brujera, no coma en
ninguna casa que no sea la suya, no oiga chismes.
El santo le demostrara a la persona que el de verdad
existe (no se le dice esto a la persona ella sola se dar
cuenta), solo se le dice que tenga mas fe y paciencia con la
ocha.
La persona esta pensando en hacer algo malo si es
que ya no la hizo, le gusta echar maldiciones.
No se este burlando de la gente por que esto las hace
pasar vergenza y esto le puede traer muchos problemas.
Cuando le venga alguien con un chisme, luego
que se lo diga agarra una jcara con agua y echa tres
poquitos de esta con los dedos en el piso y luego se
toma esta agua.
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No se levante de su cama cuando escuche un barullo
o discusiones. La polica esta en la puerta de su casa, a usted
le falta algo que le robaron de su casa.
Ebb: jio-jio meta, obi meyi, ash meta, asho fun-fun, dun-dun
y aper, akar meta, bogbo ash
Los jio-jio son para eshu, se asan y al otro dia al nigbe. Esto es
para prosperidad y tranquilidad en su il.
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Secreto del Odu:
Se coge un akuko y se le presenta a Elegbara y se le pide lo
contrario que se desea; se hace la ceremonia para darselo y
no se le da nada, y as se engaa. Elegbara se pone furioso y
concede lo contrario de lo que se le pidi.
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Osun, pues ellos tenian que rendir recuerdo a sus ancestros
para ayudar en el ebb y ellos pudieran ser iguales que los
hombres.
Ellos prepararon todo y se lo llevaron a Orunmila,
Orunmila puso los frutos a macerar en el agua que meti en
las tinajas y les dijo: Ustedes con esta agua harn sus
peticiones durante 15 dias y llamaran a sus Ancestros en la
boca del giro y en 16 dias ustedes le haran ceremonias a
Eggun de sus antepasados y encontraran todo lo que les falta
para ser como los hombres y sus musculos.
Los monos empezaron a hacer las ceremonias segn
las indicaciones de Orunmila y a los 3 das ya podian subirse a
los arboles del monte y reirse de los hombres.
Los hombres inquietos por la nueva actitud de los
monos, fueron a verse con Orunmila y este les vio Okana meyi
y les marc el mismo Ebbo que a los monos.
Orunmila les dijo; yo les voy a hacer un Inshe con el
ebb, este Inshe 2 personas lo llevaran a los 2 giros, se
rompern en 16 pedazos, donde pondrn los frutos mas
apetitosos, estos debern ponerlos as: Uno al este, otro al
oeste, otro al norte y otro al sur, los restantes 12 pedazos uno
de ellos deberian estar as:
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Orunmila les habia advertido a los monos, que nunca
le hablaran del Inshe a los hombres y que jams se levantaran
antes que ellos antes de cumplir los 16 das del ebb para no
perder la guerra.
Los monos se levantaron tarde y salan a caminar por
el monte, cuando vean gente se escondan y as pasaron los
das, cuando faltaba un da, para los 16 das del Ebb con la
ablucin final todos los monos se metieron en el monte y
encontraron los pedazos de giros con los frutos, los hombres
estaban invisibles debajo de los arboles.
Entonces el Gorila llam a los Chimpanc y les dijo:
vistes lo que Orunmila nos dijo que encontraramos para ser
iguales que los hombres.
El Chimpac llamo al Mandril y ste al mono araa y
as fueron llegando todas las clases de monos al monte.
Ellos decan, no queda ms que un da para hacer la
obra a nuestro Eggun, para obtener el poder ante todo el
mundo, debemos seguir levantandonos tarde hasta maana.
El Gorila se rebelo a cumplir las ordenes de IFA, como
el Chimpac le hizo un reproche, el Gorila dijo: Esto se acab,
nosotros nos levantaremos a la hora que nos de la gana y
todos los monos lo siguieron cantando por el monte y los
hombres que lo oyeron todo se levantaron sbitamente y le
dijeron a los monos, as que eso queran ustedes, pero por
voluntad de Olofin ustedes jams sern iguales que nosotros,
ellos dijeron, debemos volver a casa de Orunmila, pero ste
que estaba cerca les dijo:
Ustedes quedarn mitad hombres con las nalgas al
aire, las piernas encorvadas, el cuerpo peludo, los brazos
largos, su imagen ser la que ustedes quisieron, un hombre a
medio hacer, pero el Chimpanc, podr imitar a los hombres
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por ser el nico que obedeci mis palabras, pero tus hermanos
te perdieron.
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doncellas que Olofin tena eran los Awoses de Orunmila, as
fue, los cuatro vieron la ceremonia del cuarto, pero al
terminarse esta Olofin le dijo a Oggun, Ahora tu vas a comer
junto con Elegba y Oshosi, al Akuko, ya que el ha sido el nico
que hablo para descubrir nuestro secreto. Desde entonces el
Akuk que se toma para la ceremonia de Ibbodun se mata, ya
que es el nico testigo, despues de Elegba, Oggun y Oshosi
que lo ven todo.
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dijeron es menor Inkines y Orunmila les dijo es preciso antes
de iniciarles que tengan Awofaka. El Rey justo con la mano de
la mujer del Obba dijo: Bueno si esa es la voluntad de Orun
esta bien, pero nosotras las mujeres tambin tendremos lo
nuestro, que tengan el titulo de Ikofa, Esha nile, casa de If.
Entonces Orunmila tom dos jicaras, les pint Oshe
Tur y Okana meyi, Ogbe Sa y Otura She, le ech en un ilekan
y en la otra no, despus a ambas le ech lo del ebb de Obba,
arena, ek, ey, epo, iyefa, iyo, etu, elede, atitan ile, dieciseis
atare, erita merin, igbin, oti, en la que tenia ilekan, meti 19
atare y la que no tenia meti 21 y le echo Kola, eru, obi, iyefa
y se rez los 16 meyi, entonces lo elevo todo al techo y canto:
Tente manio ateboleta leri Eggun bimu tente manio.
Ese da llovio a los 7 das llamo de nuevo a todos y le
dio adie meyi dundun a todos y les dijo a los hombres,
sacando los inkines con ilekan, aqu tienen Awofaka y a las
mujeres Ikofa esha nile, y los arrodillo a todos y empezando
por las mujeres les dijo a todos entregndole rez:
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Habian seis pobres que fueron a casa de Orunmila,
este les dijo que cogieran 4 Yaguas y por la parte del lomo
fueran caminando por toda la ciudad.
Los enemigos se asustaron y se fueron huyendo, el
Rey mand a preguntar y le dijeron que eran locos y si no es
por esos locos el enemigo toma la ciudad, y desde entonces
gobernaron pobres y no ricos.
Maferefun Eshu.
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agbado, eku, ell, ep, y con todo esto se hace como si se
fuera a dar a Eshu y se bota.
El Akuk se fue para la ciudad comiendo el ebb
prohibido de darle a nadie, consiguio entonces a Eshu, se
dirigio al cielo y enseguida empez a llover muy fuerte,
torrencial aguacero, el Akuk incorporo encima de la corriente
y al entrar hacia la ciudad remont el vuelo hacia la muralla
contando que l haba trado el agua y el pueblo agradecido le
dio la ms grande distincin.
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Cuando Shang fue a venir al mundo era un nio
asustado, se asustaba del canto del gallo, del berrido de un
chivo y temblaba como una hoja, el comprendi que as no
poda bajar a la tierra, pues no podra vivir siempre asustado,
entonces fue a ver a su padrino Orunmila el cual le hizo osode
y le vio este if donde le mando el ebbo indicado.
Las 101 ota se las dio despues del ebbo y le dijo que
eso era su defensa y se llamaba afeke, cuando Shang tuvo
afeke sus ojos cambiaron de color, el coraje le vino al corazn,
todo el mundo hua ante su presencia, pues cuando alguien lo
hacia montar en colera meta la mano en afek y lanzaba las
ot.
Entonces ya capacitado para bajar a la tierra
Orunmila le meti el Afeke en la tierra con una horqueta de
seal que all haba bajado el Rey de la valenta, para evitar su
clera, hermanarse con el, adems afeke sirve para destruir a
los enemigos.
El grillo.
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encontr ni un pequeo lugar para salir, sus patas y sus alas
que tenia tan bellas por el color y de mucho saltar huyndole
al fuego se volvieron largas y deformes.
Ebb: Akuk.
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Entonces el gallo sali para donde estaba Orunmila y
se vio Okana meyi, y le marc Orubo y le dijo, despus del
Ebb mtelo en el saco y llvatelo que por el camino te vas a
encontrar con Eshu Elegbara y le dices lo que vas a hacer,
pero al revs y nigale de lo que llevas en el saco que el te va
a pedir, que te echara una maldicin que te ser de beneficio.
Awo Akuk, sali por el camino de regreso a la tierra
Nogba y se encontr con Eshu Elegbara, este le dijo, para
donde vas?, dame de lo que tienes en el saco, porque tengo
hambre. Pero Awo Akuk le respondi, no puedo darte nada
porque all llevo todo lo necesario para hacer ebb a tierra
Nogba que tiene mucha lluvia y se estn ahogando y voy a
hacerle ebb, para que les venga la seca y se remedie su
tragedia.
Entonces Elegba dijo: Bien sigue tu camino para que
puedas cumplir con esa gente, cuando Awo Akuk sigui,
Elegbara se sonri y dijo: Todo te va a salir al revs y saco su
ado ashure (Giro de la virtud) y le rezo:
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Cuando Elegba comio por primera vez Akuko.
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empezaron a discutir a tal extremo que Osun le revelo los
secretos a Elegba para hacerle ver que estaba equivocado, al
tiempo que esto pasaba, Oggun que tena la necesidad de ver
a Olofin para mejorar su situacin se encontr con Elegba y le
cont su situacin y Elegba le dijo: Yo te voy a ayudar, mira,
maana vamos a ver a Olofin.
Al otro da, cuando llegaron donde Olofin, Akuk vena
de ver a sus mujeres y paso delante de Elegba y Oggun con su
orgullo de siempre y entonces ms se empeo Elegba en su
proyecto y toco a la puerta de Olofin.
Este molesto pregunto Quin es?, y Elegba
respondio, yo pap y Olofin le dijo Tu no sabes que hay que
hablar con Osun primero? a lo que Elegba le respondi, bueno
pap que tanto requisito, si yo s como vive usted?
Esto sorprendi a Olofin, que dijo: y quien te ha
dicho como vivo yo?, si el nico que lo sabe es el Akuk,
porque a parte de l nadie mas lo puede saber y solo el pudo
habrtelo dicho. A la sazn hacia su llegada el Akuk, llegada
que Elegba se ocupo de anunciar a Olofin.
Y cuando el Akuk, estuvo junto a la puerta, Olofin lo
mando a que se detuviera en ella y le dijo: durante mucho
tiempo has sido mi hombre de confianza y yo confiaba en ti,
pero tu no has sido capaz de guardar mi secreto y por lo tanto
mientras el mundo sea mundo y como a Elegba tu le has
revelado mi secreto, l te comer. To Iban Eshu.
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1-2
Okana yeku
Rezo:
Okana yeku If Arufin aruda akitifa bombo w lash ashet
akitibombo Orunmila nar Bab sh Orun arufin aruda, okana
yeku obere obere ler Olokun Baba kashir, Oluwo popo obere
lere Omayere Ashe bogbo Arumale likotun bogbo arumale
Yikosi to iban Eshu.
38
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Se le da un pajaro a Osain. Hay que tener a
Odduduwa, pinaldo y ms de diez aos consagrados en Ifa
para hacer ebo por este If.
Aw no debe hacerle eb de este signo a un Aw
mayor porque cambia la ler, si es osobo menos aun y si la
letra marca Ik tampoco se le hace a un aleyo sin antes
preguntarle a Orunmila.
Para cuando una persona esta enferma: lleva una
adie jabada (imprescindible) y no se mata, se deja en casa del
enfermo.
Se le pone ame con epo a Eshu y ame con or y
efn a Baba. Aqu fue donde Orunmila y Shango eran Paleros y
andaban con polvora y cosas de prendas y tuvieron que
dejarlas. Eso ocurria en el tiempo en que el tablero cuadrado
queria ser mas poderoso que el tablero circular, y cuando
Arufin (el original Shango) y Arudda (el Orunmila asesino), le
pidieron perdon a Olofin y le prometieron no hacer mas
fechorias y reinvindicarse, se arrodillaron ante Olofin y este los
perdon.
Okana yeku tiene un okpele especial que despues de
lavado la pata derecha come et y la pata izquierda come
akuko y eyel, la guinea se entierra y el Akuk y la Eyele se
pone al pie de una mata de Yagruma.
Aqu naci la colera de los Santos.
Tenga cuidado con la muerte. No averigue chismes ni
maldiga que Dios castiga eso. Cuidado con sus enemigos.
Conformose con lo que Dios le da, porque hay muchos que
estan peores que usted. No le niegue la comida a nadie que
llegua a su casa. Usted tiene un gran disgusto con su
conyugue o viceversa. Perteneces a una institucin religiosa
39
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
que son muchos pero estan divididos. Dele de comer a los
muertos y un toque de tres dias. Ponga bandera en su Il.
Todos los santos estan bravos. Usted tiene polvora
encima y tiene que soltarla, hay brujeria de por medio, si no
hace ebo puede ir preso.
Esta letra habla de traiciones, la persona debe
moderar su carcter y tener cuidado porque cuando dice las
cosas lastima a muchas personas y en muchas ocasiones esto
se transforma en cuchillo para su garganta.
Cudese en el trabajo ya que estn pendientes de
tumbarlo para tomar su puesto, recuerde que no hay amigos.
No use armas prohibido terminantemente.
Tiene que atender al muerto y recibir los ibbellis, en
caso que no pueda recibirlos entonces se le deben hacer obras
al pie de ellos y de los muertos para que prospere.
No puede pensar en asesinar a nadie ni en suicidio,
no ande por las calles de noche. Tiene que dormir con gorro y
no hacer brujeras.
Usted no debe esperar que lo ayuden porque en el
momento mas difcil que se encuentre nadie lo har y mucho
menos los que usted ampara ahora, porque cuando los
necesite le darn la espalda. As se est muriendo o este en
peligro de muerte.
40
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ebb: Akuk, adi fun-fun, etuni, leri, ell meyo, opolopo owo,
ori, opolopo efun igbakanshoko, jio-jio, ewefa.
2 Paraldos.
41
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Patakies de Okana Yeku
42
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
En la tierra grande, resultaba todo lo contrario, all
siempre se pensaba en la guerra y en la conquista por medio
de la fuerza.
Un da alistaron un ejrcito y se dispusieron a invadir
la tierra chica, pero cuando llegaron era precisamente en el
da que el Rey haba dado 3 fiestas y lo que haba era mucha
comida y bebida.
Ese pueblo en vez de recibir a sus invasores con
caonazos y fusiles los recibi con agasajos y les brindaron el
mejor servicio.
Los oficiales y soldados al ver aquello le preguntaron
a los de la tierra chica, si as era como se viva all, y ellos le
contestaron que s, que ese era un Rey muy bueno con su
pueblo y que siempre le hacia beneficios a sus soldados.
Los oficiales atacantes, que eran responsables ante el
jefe superior, queran obligar a los soldados que atacaran el
Pueblo, pero los soldados le dijeron que lo haban hecho y
adems que el recibimiento fue acompaado con toda
cortesa, que no solo se negaban a atacarlos sino que tambien
estaban de acuerdo en atacar la tierra grande y destronar al
Rey de la misma, y as lo hicieron, invadieron la tierra grande y
el Rey de la tierra chica despus de haber destronado al otro
Rey perverso, goberno ambas tierras.
43
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Rezo: Okana Yeku Omo ni boro, Okana yeku omo ni yarani
Awo kuaorin akitin ni bogbo yenire Awo babafunela foko nire
oni bashe, Okana Yeku ashe bi ashe Awo abanire.
Ebb: Akuk, adie fun-fun, etuni leri, aya meyo, opolopo ori,
opolopo efun, igba kanshoko, jio-jio, ewef.
44
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
senta mal de salud y confrontaba muchos problemas para
vivir su vida.
Un dia salio al patio de su casa a pedirle a todos los
Santos que el no saba que iba a hacer con su vida y se puso a
rezarle a Olorun y en el rezo deca:
Olorun beleri wa Olorun beleri wa lona odunyere
Omo Awo Okana Yeku yeo baba Lorun Olorun Yalilona
Baba tiwa lere ni layari Awo komine Yekun Awo leri
Olofin ni Yekun, okana yekun nayere?
45
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Kairo belefun baraberiku abawe neyekun
46
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Nota: Este If seala la gran sombra que tiene siempre detrs
todos los hijos de Shang que es la sombra de Oraniyan que
es el hermano jimagua de Shang y es a la vez su propia
persona.
47
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Entonces Shango le dijo a Orunmila, vamos a hacer
el pacto con ella, donde Orunmila le dijo; tienes que ir al pie
de Ope ikini, para hacer el juramento y all hacer el gran
juramento con esa sombra. Cuando ellos llegaron para hacer
el pacto marcaron Okana Yeku, al pie de Ope ikini y
comenzaron a llamar a este suyere:
48
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Oraniyan, al cubrir el nacimiento de todos los hijos de Shango
a la tierra.
49
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Obatala, estaba muy triste, porque vea que los
secretos de Osha se iban perdiendo y el no quera que eso
pasara, y todos los das Obatala iba a casa de Olokun tocando
agog e iba cantando.
50
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
encima y hay que separarsela. Entonces cogieron peregun y le
dijeron a Obatala pon all ota de bogbo Osha encima pon el
peregun y akod le dio Osun de moruro, de obaralokue que
cayera sobre la ota de bogbo Osha y el peregun junto con
Osun y le cantaban:
51
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Mientras iban rompiendo los signos, entonces le
dieron a Obatala, oshinshin, Eku, ey, obi omi tute, y llevaron
con el ebb a darle cuenta a Oshun de la consagracin que le
vamos hacer y le dejas asho y ebbo misi en Ibu Losa, entonces
se pusieron a camino donde iban cantando:
52
Tratado personal de Odu
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Cuando llegaron le quitaron la iguani y lo llevaron a
consagrarse, en aquella tierra estaba esperandolo Lobini,
cuando lleg lo taparon con asho fun-fun y toco la puerta del
secreto de Osha, que en cuanto entro Ashed le dio eyele a los
pies y le cantaba:
53
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Entonces Ashed y Akod le dijeron, para que la
suerte se mantenga a los tres meses hay que hacer ebbosha
meta, pero el da antes, traers, Akuk, inso de ler y elese
merin del Ounko de Elegba, 3 mazorcas de maz, asho
timbelera merin, ju-ju de todo lo que vaya a comer Osha,
pintura de cuatro colores, malaguidi meta, ebbo que se hace
con la ropa mas vieja del Iyawo y un jio-jio (va dentro del
ebb), Akuko es para fifeshu y se reparte en cuatro esquinas
distintas.
As se mantendr la suerte siempre en el Iyawo.
54
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
este me servira de plato, Yo no soy plato le contesto el
pedazo de Giro, donde se transformo en un hombre, el cual
tenia un hacha en la mano, yo soy castrador de abejas, all hay
un panal tumbalo y comeremos miel dijo la mujer, el hombre
va derecho, pero la colmena esta alta y el hombre le canta,
entonces la colmena le cae encima, donde el hombre corre y
desaparece, la vieja le grita ni eras castrador de colmenas ni
eres nada.
La mujer recoge otro pedazo de gira y dice, con este
har una espumadera. Dice el segundo pedazo de gira, yo no
soy espumadera, soy pescador, pues vamos al mar dice la
mujer, este otro pedazo se convierte en un pescador con su
tramoyo que canta en la orilla, sale del mar un pescado
grande y le pega con su cola, el hombre se asusto y ech a
correr y desapareci.
Entonces la mujer recoge el tercer pedazo de gira y
le dijo: contigo hare una cuchara, no seora yo no soy una
cuchara, yo soy Kok el cazador, y el cazador va poniendo
trampas hasta llegar a la tierra del diablo y cuando llega a su
casa el guardiero del diablo que lo ve armando sus trampas lo
lleva preso y se lo entrega al diablo, le cuenta todo lo que ha
visto y el diablo le dice: quien te dio permiso para cazar en mi
territorio, nadie contesto el cazador, sin querer entre en sus
tierras, deja puestas tus kibulazos (lazos), pero el primer
pajaro que caiga es para mi.
Entonces Kok fue a buscar a la vieja y le dijo, cuando
yo te llame ven que abran pajaros en todas las trampas que
he puesto.
La viejas reunio mucha gente suya para ir a
recogerlas, cuando Kok le aviso recogieron todos los pajaros,
pero no le dio el primero al diablo.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
El diablo recordo su deuda, donde Kok le dijo: esta
vez te dare dos pajaros, entonces el diablo creo los bichos
malos y los coloco en las trampas, la vieja y todo el mundo
cuando fueron a buscar los pajaros que Kok le habia avisado
que recogieran, la vieja y todos huyeron al ver los bichos que
corrian detrs de ellos y gritaban sin saber donde meterse y
Kok desaparecio en el Arbol de Gira.
En este If hay que usar un collar negro y largo, para
que todas las cosas lleguen donde Olofi.
Por este If tiene las relaciones con Olofi, que es el
nico que lo sabe todo y lo ve.
1-3
Okana kakuin
56
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Rezo: Okana ogunda shukud il did abash kered irawo
shash aw Elepanap eyel leb, asho fun fun, abo, om fun
fun, o, owo la meyo, oru kaferefun Ogun ati Obatala.
57
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
La persona tiene candela en la boca, modere su modo
de hablar para que no se perjudique. Por su boca lo pueden
matar. La persona cuando se molesta contesta en forma
descompuesta.
Cuidado con amarres. En este If naci el instinto de
conservacin.
Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre en su
casa, la cosa comenzar en el patio, la justicia a de intervenir,
y a usted lo meteran en un lo.
A usted le gusta levantar la mano y ah esta su
desgracia.
El Babalawo con este signo debe ensear al que no
sabe. Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la
desgracien.
Usted es muy recto y desea las cosas imposibles.
Desea que le hagan un amarre, y que sea pronto, por eso
usted ha caminado en la quimbisa, pero no ha visto nada.
Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer.
Usted tiene un cuchillo, una cabilla y una china
pelona, cuidado no vayas a hacer usos indebidos de esas
armas.
Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede
descuidar.
Esta letra marca enfermedad del estomago o la
garganta y hay que operarse. Si es mujer esta enferma de su
interior por causa de un aborto provocado.
Usted tiene un enemigo que ahora cree que es su
amigo o quizs sea una persona con la que tenia muchos
problemas y esta ahora le demuestra amistad, tiene que tener
mucho cuidado pues esta persona no le quiere bien y buscara
daarle, tiene que cuidarse de las rabias que agarra, ya que
58
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
puede reventrsele algn rgano y comience a echar sangre
por la boca, o puede que usted este sufriendo de lceras
estomacales, es posible que se le rompa y le afecte el
organismo, vaya al medico no sea que este en peligro de
muerte por enfermedad.... Recuerde moderar su carcter.
No discuta y si tiene armas debe deshacerse de ellas,
respete a su mujer y modere su carcter, este muy pendiente
de no cortarse o hincarse con cuchillos oxidados o metales
afilados.
Habla de hemorragias, y de enfermedades como la
tuberculosis, el clera o la fiebre tifoidea, procure cuidarse
mucho de tales enfermedades.
59
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Se le hacen ceremonias a los astros.
60
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
hombre de confianza a Elegba. Este tenia siempre la intencin
de ir a visitar a Awo Shayelorun pero Awo Oba Yeni Alara lade
Ifa nunca dejaba que Elegba fuera a esa tierra, dicindole que
dejara que Awo Shayelorun viviera como haba estado hasta
ahora.
Un da Shango, lleg a la tierra Awayebe If y empez
a hablar con Elegba y este le conto como ellos estaban
viviendo en esa tierra Awayebe If sin que nadie le faltara
nada, contentos y conformes con todo. Shango le pregunto
entonces a Elegba y este le contesto negativamente, Shango
se cayo la boca y al poco rato salio para la tierra Aberi boya,
pues all vivia bajo el imperio de la fuerza impuesta por Awo
Shayelorun, quien tenia un ahijado Awo moyara, quien era
Omologu el cual todo lo vencia y lo dominaba por medio de los
Ishe que les hacia a la gente de la tierra Aberi boya, esta
informacin que le dio Osain disgusto mucho a Shango y
siguieron cantando juntos por el camino.
61
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
noticias de ella, y esto los tenia preocupados, por lo que
decidieron regresar a la tierra Awayebe If y por el camino
iban pensando, que tenan que hacer algo a Elegba, por lo que
Osain dijo: vamos a pasar por Ile Ibu y all vamos a coger una
Ayapa.
Entonces Osain miro para las manos de Shango y vio
que este llevaba una igon (botella) preguntandole, lo que tenia
la misma, a lo que Shango le contesto; que era ot, por lo cual
Osain se puso muy contento y le dijo a Shango, ahora si
vamos a triunfar, invitando a Elegba a esta comida, quien le
manifesto enseguida que tenia hambre porque no habia
comido.
Entonces Osain y Shango, sacaron la Ayap y el Ot, y
le dieron de comer a Elegb y comieron ellos tambien, cuando
se estaban tomando el Ot, lleg Ob yen alar lad If y lo
invitaron a tomar, alegrandose mucho este, enseguida Osain y
Shango le dijeron a Oba yeni lade If que el tambien tenia que
ser dueo de las tierra Aberi boya, para lo cual habia que unir
las dos tierras. Entonces obedeciendo el instinto de
conservacin, Oba yeni alara lade if, pregunto Cmo va a
ser eso?, Osain y Shango le dijeron, que habia que quitarle el
poder de la fuerza con que gobernaba Awo Shayelorun y solo
podia lograr eso presentando juramento entre todos, pero que
ya Elegba tenia la intencion de irse de esa tierra o sea la
tierra Aberi boya.
Para saber lo que estaba pasando se fue, y cuando
fueron a buscarlo se dieron cuenta que ya no estaba y que se
habia ido para la tierra Aberi boya. Shango y Osain, salieron
presurosos detrs de Elegba y lo alcanzaron, pero Elegba
estaba frenetico y no se dejo convencer, porque queria de
todas formas resolver aquel problema, por fin siguieron los
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
tres juntos hacia la tierra de Aberi boya e iban cantando por el
camino:
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
El camino donde Oggun quiere hacerle trampa a
Shango.
64
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Habia una muchacha que tenia relaciones con un
principe y sali en estado dando a luz un hermoso varn, el
cual no conoca a su padre.
El padre del Prncipe, o sea el Rey, recogi a la
muchacha y a su nieto.
Un da muere el Rey y queda nuevamente
desamparada la madre con su hijo. A la muerte del Rey
empezaron los conflictos dentro del palacio y al mismo tiempo
una guerra con el pas prximo comenz, donde el prncipe
tuvo que salir al frente de las tropas.
Concluida la guerra regresaban los trenes cargados
de tropas y heridos, y la madre fue a la estacin a esperar el
regreso del Prncipe, donde ella vio un grn fretro que le
hacian guardia de honor y al acercarse ve al Principe muerto y
le dice a su hijo: Mira hijo aunque esta muerto este es tu
padre, mralo por primera y ltima vez en la vida, no fuiste un
bastardo, pues conociste a que te dio el ser.
65
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
comer a Elegba, hay que hacer Paraldo en el Ile, se le da
comida a los caos y a la basura. Tambien se le da una jicotea
a la puerta de la calle.
A la persona que le sale este If, si es mujer, le gusta
ofikale por uriolo (idi) puede padecer de estreimiento y de los
nervios, tiene que tener cuidado con una operacin.
La jicotea se le da si la persona es Awo, o si tiene
Santo asentado. Maferefun Shango, Oggun y Orunmila.
66
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
cambiar, al extremo que las personas que no lo queran al
principio, despues le rendan moforibale.
1-4
Okana roso
67
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Naci el cancer en las mamas de la Obini, no puede
permitir que nadie se las muerda y evite darse golpes en las
mismas.
Naci la formacin del Feto. Los padres aportan al
Feto sus caracteres hereditarios, pero ademas son
responsables de la felicidad o de la infelicidad futura de sus
descendientes, debido a que cuando en un matrimonio reina la
paz y la tranquilidad el Feto en la mujer obo (embarazada)
se desarrolla normalmente equilibrado psicolgicamente y es
una persona equilibrada por el resto de su vida. Si por el
contrario la pareja vive en constantes problemas, peleas y
falta de estabilidad emocional en la futura madre, el Feto se
desarrolla psicolgicamente desequilibrado por causa de la
tensin nerviosa que vive la madre y ser una persona debil y
de mal carcter durante toda su vida.
If de maldicin. El eb va a lo alto de la loma.
Habla la usurpacin. Las erupciones Volcanicas, los
egguns y naci la miseria en el mundo por maldicin de Olofin.
Es If de guerra.
Hay que recibir a Olokun y a Yew (Osha kai kai).
Las cosas se hablan al revez para no perder la suerte.
Los dueos de este If son: Shango y Osain.
Hay quien se queda tuerto por verlo a usted ciego.
En la tierra del ciego el tuerto es el Rey.
Ewe del Oddun: Atiponla y escoba amarga.
Aqu fue la guerra de la Atiponla y de la escoba
amarga, donde crece la Escoba Amarga no prospera la
Atiponla y viceversa.
Por lo anterior es que Sotosojuka (San Lazaro), vive
en los rincones o sea en el angulo de dos paredes.
Akiomde (Shango) vive errante.
68
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
El Flamboyan cuando est floreciendo, sus flores
anuncian desgracias, epidemias y sobre todo muerte de nios.
Orunmila le dice al Awo: A la tierra que fueres haz lo
que vieres y no se meta a arreglar el mundo, porque al mundo
no hay quien lo arregle.
Esta letra habla de que no puede imponer su forma
de pensar, ha donde vaya acte como actan los dems as se
evitar malos ratos e inconvenientes innecesarios.
Cudese los intestinos y el estomago, no coma
comidas recalentadas y reciba Guerreros y Olokun. Debe tener
Ozun de extensin.
69
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
encargue y se llama seis das, despues se lleva al pie de una
Palma, cuando llegue la tarde o a la orilla del ro.
70
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
La suerte llega a la casa y no entra, para que entre se
le da a Orunmila adie meyi dun-dun, junto con tres isheri
(clavos) que barrenan por la cabeza y se cargan con iy de leri
de las adie, eyebale, eru, kola, obi motiwao y se entierra en la
puerta de la casa.
El Gallo y la Lechuza
71
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
se empezaron a rer de el y el se abochorno, ponindose muy
bravo, pero siempre pens desquitarse.
72
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ellos aceptaron a regaa dientes, pero bajo cuerda
comenz otra guerra ms fuerte an y soplaba y soplaba la de
Ikasaraye (brujeria), ellos buscaron entre sus aliados de
confianza que guerrearan con ellos, Aklombe encontr en la
Atiponl una gran aliada para sus propsitos.
Sotosojura, la encontr en la escoba amarga, las
obras de hechiceras fueron grandes y sus consecuencias
funebres.
Se despert una gran epidemia en la antes apacible
poblacin de Kplin Denji viendo esto, Adae (Oya) que era la
encargada por Eyimemo (Olofi) de avisarle de las desgracias,
inmediatamente engalan su trono que era el Flamboyn rojo
(las flores).
Entonces Olofi baj a la tierra a ver lo que suceda y
averiguar la verdad y vio que la hechicera de Atiponla y
Escoba Amarga eran las responsables de todo, pero obligados
por viejos contendientes Ablombe y Sotosojura
respectivamente. Olofi, los sentenci, que Atiponl y Escoba
Amarga vivieran completamente apartados en terrenos
separados, por eso donde nace Atiponl, no nace la Escoba
Amarga y viceversa, entonces orden a Sotosojura a vivir en
los rincones y a Aklombe, le orden a vivir desde entonces
errante y es cuando el Flamboyan se pone rojo, por sus flores
las cuales anuncian, desgracia, epidemia y muerte, sobre todo
para los nios.
73
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
guelese meyi omoni mogue abiribiri okuni guada morara abeyi
Ozain Okana roso oganabi roso baba tibi, Ozain mogoyebi
Ozain agualade iifa ayereni obo ifa Kaferefun Osun.
Ebbo: Akuk, ewef, igui, eran mal, ey, malaguidi, ek, ey,
epo, ey tutu, Osiaddie, asho, mariwo, opolopo owo.
74
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Omo Beyegun
75
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Y cuando llegaron a la casa de Omologu y ste los
vio, se cayo para atrs y se otoku. De esta forma Ozain
resolvi el problema que tena.
1-5
Okana Che
76
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Este If seala envidia y traicin. Aqu nace la arena
del rio. Aqu es donde al hombre le congen el semen para
amarrarlo.
Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea
separar y acaparar para si sola el amor del hombre.
If de juramento de Orun y de Osain.
If de maldiciones y Og hace mucho tiempo.
Agarrese de Egun.
If de locuras ver lo ebboces para curarse.
Aqu fue donde Oy y Shango vivian juntos, el la
abandon y ell para desquitarse le dio candela a sus hijos y
se quemo ella tambien en la hoguera, Shango entonces se
sumio en el bochorno y en el mayor complejo de culpa
volviendose loco por esto.
Este If habla del sentimiento profundo del amor del
hombre hacia la mujer. Es la virtud del amarre del miembro
viril. Nace el espasmo vaginal. Es el sacrificio supremo del
amor. Habla la linfa del semen.
Aqu se crean hijos ajenos. Habla la abeja que se pasa
la vida fabricando miel para alimentar a los hijos de la Reina.
Habla el Loro blanco que fue mas celebrado por Olofin
despues que sus enemigos lo ensuciaron con tinta, epo, etc
Si es hombre: mucho cuidado con una mujer que esta
pretendiendo, no sea cosa que cuando ustedes se entiendan,
ella le coja su naturaleza y lo amarre, para que solo pueda
hacer vida sexual con ella.
Aqu habla del sentimiento profundo del amor del
hombre por la mujer. Es la virtud del amarre del miembro
masculino, nace el espasmo vaginal, es el sacrificio supremo
del amor, habla la linfa del semen.
77
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu nace el porque el salmn aunque vive en el mar,
va a desfogar al rio y que el Zangano fecunde a la Reina de la
colmena muere en virtud de desprenderse en el acto sexual
porque su aparato reproductor sale con sus intestinos.
Aqu habla el vestido y la corona de Yew.
Naci la arena del rio.
El dueo de este If cada vez que mate una eure a
algun santo, toma de la leche de la misma para quitarse de
encima la maldicin de esta letra.
Usted por precipitarse a perdido mucho si es adulto,
(lo mas seguro es que no se haya graduado o culminado sus
estudios) pens demasiado temprano, el santo quiere que
termine sus metas y que aprenda a tener paciencia.
Si es joven cuidado con una barriga y estudie para
que en el futuro no se arrepienta de lo que hizo.
Tiene que dejar los celos, ya que por ello nunca ser
feliz ni deja ser feliz a los dems y terminara solo.
Aqu el loro fue ms admirado por Olofi, ya que sus
amigos le echaron polvos y lo mancharon para que no
triunfara y a pesar de todo lo logro gracias a elegba y oshun.
Se debe atender mucho a Elegba para estar odara, se
debe alejar de todo vicio, se deben evitar toda actitud corrupta
dentro y fuera de la Religin.
Se debe velar por la integridad, la educacin y la
unificacin de la familia para evitar la destruccin del hogar.
Se tiene que cuidar la estabilidad matrimonial.
Hay amarre, trampa y engao.
Cuidarse de accidentes en rios, mar, presas, lagos,
etc
Rogarse la leri periodicamente.
Evitar la agresividad.
78
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Se debe evitar los malos consejos que nos puedan
desviar de la conducta correcta.
Hay que darle especial atencin a los muertos
familiares y protectores.
Cuidarse de todo tipo de hechiceria.
Mantener la tica y el respeto con nuestros
semejantes religiosos y no religiosos.
Se debe recibir Oya.
Se recomienda el uso de la miel de abejas para
combatir y prevenir enfermedades respiratorias.
Cuidarse de la candela.
Habla de derrumbes, inundaciones de rios y presas,
que pueden afectar a la persona.
No se puede mojar con agua de lluvia y tiene que
cuidarse de resfriados, no puede fumar.
Tiene que evitar sobre cargas emocionales que le
puedan estropiar los nervios.
Cuidarse de enfermedades respiratorias.
No puede tomar bebidas alcoholicas.
Si logra organizarse religiosamente, con la familia y
en la vida personal obtendra grandes logros y beneficios.
Ewes: Embelezo.
79
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
2. El Osain de este If lleva gunugun (Tiosa), Ash
(Aguila) y Ad (Gavilan).
3. Se hace eb con dos adi y dos aikordie para coger
todas las fuerzas y poder de su padre o padrino
cuando muera.
4. Se debe jurar en Orun y en Osain.
5. Este es un If de locuras para curarse hacer ebo con
eyel, tres platos, dos ikoko, osh de castilla,
estropajo. Despus se lleva al interesado al rio, donde
se baa, se le restriega la eyele en la leri y se bota en
enigbe para que se vaya y se le quite la locura y se
cure.
80
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Suyere: Afere, afere, oni sefun Orunmila Komanu Obinina
81
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ey Areni, hizo el ebb pero Agbon Oko por ser tan dscolo y
holgazn no lo hizo completo.
82
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
orogbo, obi motiwao, leri de ey, aari okun, areni (salmon),
oti, las dos adie de Orunmila y se tapa con la cera del panal
que se hirvi. Esto come junto con Oshn y vive a su lado.
El nacimiento de la canasta
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
encausando las canastas hasta que todos comenzaron a
conocerlas llegando el da el dia en que el hombre se vio rico
gracias a Orunmila y a Elegba.
Rezo: Okana she oyen mama muyo inle iroye eri efinijan ota
nife abanimi abano kaferefun Eshu, Oshn, adifafun Orunmila.
Ebb: Osaddie tuerto, una casita, cera, oi, fango, eku, ey,
agbado, Akodie (Akuko), adie meyi.
84
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Por tal motivo la avispa habia sembrado la duda en ella a tal
punto que pens vivir como la avispa sin preocupaciones ni
trabajo, pero antes de dar el paso le pregunt a la avispa,
querida amiga quisiera hacerte una pregunta, antes de
decidirme a vivir como tu de que te alimentas?, de que
formas construyes tu casa y el invierno como lo pasas para
proteger a tus hijos. La avispa respondi: Yo me alimento de lo
que encuentro por el camino, mi casa la hago de fango y barro
la cuelgo de cualquier palo y el invierno no me preocupo, pues
mi casa siempre se cae, los fuertes vientos siempre la tumban
en la mayoria de los casos mis hijos perecen, pues yo no
guardo comida para el invierno, pero me siento feliz como vivo
y quisiera vivieras como yo, pues me da mucha pena en verte
que trabajas todos los dias sin descanso. La abeja se puso a
pensar, si sigo los consejos de la avspa, pierdo mi casa y a
mis hijos, y le dijo a la avispa: Querida amiga me da pena
por ti pues no tienes casa, ni seguridad con tus hijos, es cierto
que trabajo todo el dia, pero tengo comida todo el ao, mis
hijos no se mueren y el fuerte viento no me tumba la casa, por
lo cual me siento feliz y te doy las gracias por haberme
quitado las dudas referentes a mi vida y saber diferenciar un
consejo bueno de uno malo.
Nota: La persona que tenga este Odu siempre vive con temor
de perder la casa o sus hijos, su estabilidad. Darle dos addie a
Oshun con Orunmila.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
1-6
Okana bara
86
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
En este If Shango lloro por la traicin de las gentes, y se
qued hecho un pordiosero y comenzo a rodar.
Hay que cuidarse de personas blancas que no tienen creencias
Religiosas. Le pueden llevar la justicia a su casa.
Prohibe ir a la Plaza mientras no se haga eb. Est muy pobre
y tiene que hacer eb para adelantar.
Se debe dinero y por eso se esta triste. A la persona le gusta
levantar la mano.
Si va a dar un viaje antes tiene que hacer eb y cuidarse de
problemas de justicia.
A la mujer la enamoran los viejos. Hay que hacer eb para que
Eshu lo ayude a vencer.
Cuidar su trabajo, cuidado con robos en el mismo y cuidese de
los mismos.
La clave de este If es darle dos eyel fun fun a Obatal y
cuidar a Shango.
Usted ha de ir a un paraje, antes de ir haga eb para que no lo
descubran.
Cuidado con un viejo que ira a su casa, no le lleve un problema
de Justicia.
No preste mas su dinero, pues le costara trabajo cobrarlo.
Puede llegar a tener varios problemas y disgustos con otra
persona por causa de habladurias, pues usted, se ha enterado
o se enterar de muchas cosas que se han hablado de usted.
Su deleite es llorar miseria, no llore ms miseria, para que su
Angel y Protecciones Espirituales lo ayuden.
Gorro de colores para dormir (se pregunta cuales son).
El eb a la plaza y al regreso se le dan dos eyel a Obatala o a
Shango (se pregunta).
El camino del cargo donde se probaban las habilidades de
cada aspirante. Estudie y preparese para la vida.
87
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Si este If sale osogbo y el Aleyo es blanco, tenga cuidado al
hacerle la rogacin, no le vaya a traer una cuestin de justicia.
La soberbia no es buen compaero suyo por ella vivir muchos
inconvenientes, si le debe algo al muerto pguele y de no ser
as, hay que darle de comer. Aprenda a vivir con su habilidad
nata y no mire lo que hacen los dems.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ebb: Akuko, Ayakua, asho ara, asho timbelera, ek, ey,
agbado, oti, epo, omi simori (agua caliente), atitan ile, atitan
bata, asia fun-fun, owo meyo.
89
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Cuando esa persona llegaba a casa de Shango se formaba la
gran revolucin, as entonces Shango tuvo grandes tragedias
en su casa, y uno a uno se fueron alejando de la casa de
Shango dejandolo solo. Shango estaba desesperado al verse
solo y enfermo dentro de su Palacio, ya nadie lo visitaba, ya en
su casa no habian fiestas y no tenia entrada de dinero.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
que dieran alimentos, as de esta forma Elegba dejo a Shango
sin nada.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
hizo Orunmila, entonces Orunmila le presto su Palacio a
Shango.
Y junto con Elegba y Ozain dieron una gran fiesta y Elegba fue
y busco a todos los que habia botado de la casa de Shango,
uno a uno los fue amenazando y contandoles lo que el y Ozain
le habian hecho a Shango.
El pueblo de Olofin
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
decia que no estaba, que estaba enfermo, que no recibia a
nadie, pero Orunmila comprendi la situacin y llevo dos
palomas debajo del brazo y al llegar le dijo a Obbtala, porque
estas tan triste, y ella le contesto, aqu todo el mundo piensa
que yo soy un perro. Entonces Orunmila le dijo: Aqu tiene
usted dos palomas y ella le contest: tu tendras todo de mi y
de Olofin.
La guerra de la Ciudad
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
tira el Akuk para atrs y se interna en el monte engordando y
creciendo mas, as los ahijados de Orunmila iban mejorando su
suerte y entrndole el Owo a su casa.
Nota: Por este camino, para lograr lo deseado hay que entrar
en el monte y sacudirse con 7 ewes y cuando este saliendo del
monte se hace sarayeye con el Akuk y lo tirara para atrs sin
matarlo ni mirar para atrs, entonces segn crece el gallo as
prospera la situacin del hijo de este signo.
El portero de Olofin
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Este If marca que cuando Obbtala le da la espalda a una
persona o a un hijo suyo. El unico que puede intervenir y
remediar la situacin es Orunmila. Maferefun Obbtala,
moforibale a Orunmila.
95
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
En este camino Orunmila quiso ir a la plaza y busco a Eshu
para que lo acompaara, y este lo acompao y le pidio de
comer y llev el ebb para la plaza.
El pajaro carpintero
Haba un Rey que tenia una hija muy linda y hermosa, y todo
el mundo quera casarse con ell, entonces el Rey anunci un
certamen para reunir a todos los pajros para que su hija
escogiera el que ms le gustab para casarse.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
ropa que tenia puesta y que cuando fuera al certamen fuera
con ropa de trabajo.
97
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
momento me voy para el campo y jams volver a la ciudad y
as es como el Tocoloro nunca viene a la ciudad.
1-7
Okana di
98
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Hay que cuidarse mucho la vista. No se puede tomar agua
depositada en tinajas y mucho menos poner la boca en la
tinaja para beberla directamente de la misma.
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Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
La suerte llega a la casa y no entra; para que entre se le da a
Orunmila adie meyi dun-dun junto con tres isher (clavos), que
se barrenan por la cabeza y se cargan con iy de ler de las
adi, eyebale, eru, kola, obi motiwao, y se entierran en la
puerta.
100
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
no sea que un da pase un gran susto o le pueda costar la vida
una de sus osadas.
101
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ewes para ebb: Escoba amarga, aberikunl, alamo, rezado
con el Odu Okana di, Otura Niko e Irete Yero, oti, oi.
Patakies de Okana di
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Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
La hija de Oshun triste con la partida de quien ella queria, y
Oshun le dijo: Yo te adverti que era un amor pasajero que ese
hombre no tenia paradero fijo, pero fijate te ha dejado riqueza
y posicion, ademas tienes que estar conforme porque tu
sabias eso, por lo tanto no te puedes encerrar en tu posicin.
Rezo: Adifafun Okana Yeku awo anirini inle awe Ozain belebe
moyeri Osadie awe moyeri Oggun aleyo umbo dubule odi
moyeri adifafun kuo oyalode defun odara Awo olimayedi
kaferefun Elegba ati Oshun.
103
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Paraldo: Se hace en una loma para quitarse un Eggun que a
usted le estorba en todos sus problemas, un akuk fun-fun y
uno pu-pua, un muequito de madera con el Odu Okana di,
Otura niko, Irete Yero, oti, oi.
Ewe: Escoba amarga, aberikunlo, Alamo, con el signo de
Okana di, Otura niko, Irete Yero, oti, oi.
104
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
con Odi mayedi no volvan mas a su casa, en vista de eso Odi
mayedi decidi mirarse el mismo, saliendole Okana di donde
vivia su Abure Okana yeku. Odi mayedi aprovecho la
oportunidad para vaciarle un poco de su ashe que llevaba en
una jcara, lo mismo hizo cuando fue a saludar a Oggun,
cuando termino de saludar a todos los Santos, fue invitado por
Okana yeku para que lo ayudara a consultar, presentandole
sus Aleyos con sus mejores mritos, cada vez que se
presentaba la oportunidad, Awo mayedi hablaba y los Aleyos
se quedaban maravillados por su capacidad, sabiduria y
aciertos, cuando hubo terminado Awo mayedi decidio
marcharse, Okana yeku le fue a pagar por su ayuda,
contestandole este que no necesitaba dinero que lo que el
necesitaba eran cinco adie. Okana yeku se neg de primera
intencin en darselas pues era lo nico que tenia, pero le dio
las gallinas, este se fue contento y cantando a la vez para su
tierra, cuando lleg a su tierra fue donde Oshun su apetebi y le
dio las cinco adie, a los tres dias Oshun le dijo lo que tenia que
hacer, cuando fue a botar el ebb se encontr con una
muchedumbre de Aleyos que venian para su casa.
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Tratado personal de Odu
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1-8
Okana sode (okana lobe)
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Tratado personal de Odu
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Hay que usar el collar de Obatal.
Por este If hay que tener una ikok, pero la persona debe
prepararla por su cuenta y la indicacin de su Eggun.
107
Tratado personal de Odu
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Se lleva comida al cementerio y se pone al pie de un Arbol.
108
Tratado personal de Odu
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La letra habla de robo, si piensa que alguna persona le va a
robar no le de entrada a su casa, no solo porque le robe sino
que puede hacerle un dao irreparable a nivel moral, no se
desespere ante los problemas, afrntelos usando siempre su
cabeza.
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Tratado personal de Odu
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Lo que usted vino a que le dijeran ya usted lo saba desde
mucho antes de venir.
110
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Obras con Okana sode
Otra:
Se le da una eure a su If o dos adi al Ikof, se hace
omiero al que se le da eyebale de la eure o de las adi y
despues se baa con el mismo.
111
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Se monta un Inshe-Osain con ua de Tigre, se le echa
iyef del signo rezado con Osh Tur, los mellis y Okana Lobe,
despues se pone en una bolsita y se lava con omiero, come
Osain y se usa colgado en un lugar bien visible.
Obra:
Una elen (lengua) de ounko que se abre a la mitad,
se le pone el nombre del contrario, se le echa todo lo que sirve
para el caso se entiza con ou dundun y pupua, se clava en una
tabla, se le echa alcohol y luz brillante (caa blanca), se pone
frente a Elegbara y se le ruega. Despues se pregunta para
donde va.
112
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Patakies de Okana sode
113
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
se haba odo decir que un animal grande pudiera caer en una
trampa para animales pequeos.
Pero como todo el mundo le tenia miedo al Tigre, los
pobladores no pasaron de murmuraciones, en tanto el Tigre
hacia su Agosto a costa del Venado, mas sucedi, que un dia
cay un enorme Elefante en la trampa del venado, pero como
su peso era tan grande el Tigre no lo pudo sacar para colocarlo
en su pequea trampa, de todos modos ideo una estratagema,
con la que pensaba de nuevo engaar a su compaero y
amigo de caza.
Despus de unos pocos esfuerzos, logro colocar la
trampa del Elefante en su pequea trampa, quedando el
cuerpo del enorme animal metido en el hoyo que habia hecho
el venado.
Contento y victorioso volvi el tigre a su poblado
cantando su victoria para anunciar asi de esa forma a todos su
magnifica presa.
Al ver esto el Venado, y ya cansado de tanta burlas,
present sus quejas ante el consejo de animales, que se
haban reunido a instancias de esto, deliberando el caso, el
tribunal fallo a favor del venado, pero no se atrevan a ser
pblica su decisin, por temor a la venganza del tigre.
Entonces la jicotea, dirigindose a sus compaeros de
asamblea les dijo; que ellos podian marcharse que ella se las
arreglara para comunicar el fallo justo al congregado.
As lo hicieron, subindose la Jicotea al estrado del
tribunal, y rompi a llorar con todas sus fuerzas y dolor Qu
ocurre?, Qu es lo que hace llorar con tanta fuerza y dolor?
Preguntan todos los presentes a la habilidosa Jicotea, que ha
de ser mi padre ha muerto de parto, entonces exclamaron
a coro Dnde se ha visto que un hombre para?, y donde se ha
114
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
visto cazar Elefantes en trampas de Ardillas, contesto la
Jicotea con malicia y severidad.
Al oir esto huy el Tigre avergonzado y furioso al
monte, evitando la compaa de cualquier otro animal a quien
persigue y devora sin compasin.
Rezo: Akan o niwe kofara odia osode ebb egoiye ofe ejo beru
meje ojo akan agile onirete atisun akan apetebi. Ishe iga akan
toru buru ejo kaferefun Orunmila adifafun akan.
115
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
que si en 7 dias no pagaba iba a cobrarlo, al sptimo da como
el cangrejo no pag se presentaron ambos a cobrarle.
Alakasha akan, que estaba en la puerta de su cueva,
los vio venir y corri para el interior de la cueva y se puso las
dos pinzas.
La vibora lleg a la puerta de la cueva junto con la
tojosa y llamaron al cangrejo, para que este pagara la deuda,
pero este no salio.
Entonces la vibora entr en la cueva, Akan la cogi
por el cuello con sus dos pinzas y la mat y comenz a
comersela Ageiye ya que esperaba en vano el retorno de la
vibora Ejo Bure, se canso y le dijo al cangrejo Bien, qudate
con el dinero que yo me voy.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Entonces sucedi que en el pueblo donde estaba Eleire la
gente se dio cuenta que las mujeres no estaban, y esto
creyendo que Eleire las habia quemado, lo mataron por
mentiroso hablador.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
El ebb fue con 3 panes, cogerlos y ponerlos en una
mata de salvadera, tomar un pescado vivo y ponerlo en una
trampa de Jutia y agarrar una jutia y ponerla en una red a la
orilla del mar y despues darle de comer a Eshu un gallo en el
medio del bosque.
El campesino as lo hizo y un dia estaba muy cansado
dando pico y pala y se encontro un tesoro casi enterrado, pero
se acord lo que Orunmila le haba aconsejado y no parti por
la primera.
El camin muy contento y alegre, entonces marco el
lugar, para ir a buscarlo mas tarde y cuando fue a casa se lo
cont a su mujer y ella se puso muy contenta.
El campesino le dijo a su mujer que no le contara a
nadie, pero a ella le entro por un oido y le salio por el otro,
llegando esto a odos del Rey, que en su tierra un campesino
habia encontrado un tesoro y el Rey mando a buscar al
campesino, para que le diera el tesoro y el campesino le dijo
que no era cierto, pero el Rey desconfiado del campesino lo
dej preso y mand a buscar a la mujer y esta le dijo: Yo le
voy a decir todo.
Pero como en el registro haba salido que cuando el
campesino se hiciera el ebb se lo enseara todo a su mujer,
ella al ver estas cosas tan imposibles, qued asombrada,
entonces as mismo ella se lo cont al Rey y ste la tomo por
loca, porque ninguna mata da pan, la jutia no se caza en el
mar y el pescado no se pesca en cueva de jutia, entonces el
Rey mand a soltar al campesino y se disculp con el
pidindole lo perdonara, pudiendo este disfrutar del tesoro que
If le haba hablado.
El relampago
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ebb: Un akuk, 5 hierbas diferentes (Oshinshin en una
cazuelita), oi, epo, or, 5 eyeles, opolopo owo.
119
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
En esta forma los padres la aconsejaban y le decan
que tuviera paciencia que algn da las cosas cambiaran, pero
nuestra persona no crea en esas cosas, al ver que pasaba
mucho tiempo y nada cambiaba.
Un da que llova muy fuertemente, nuestra mujer fue
sorprendida por la lluvia que fue acompaada por fuertes
truenos y relmpagos, no le dio tiempo de regresar a su casa
porque se encontraba en esos momentos en el propio rio o
caada, y llovia mas cuando preparaba su trabajo, teniendo el
compromiso de entregar esa ropa lavada en un momento
dado.
Se puso furiosa porque penso que la lluvia no le
permitira cumplir sus compromisos y pidi cosas malas sobre
ella, pues ella era una persona que se desesperaba cuando
pensaba que no poda cumplir, entonces estaba bajo una mata
frondosa guareciendose de la lluvia y de pronto un trueno y un
relampago cayeron cerca, el impacto la arrojo al rio o caada.
En eso pasaba un hombre a caballo, que tambin se
apresuraba a encontrar donde pasar la lluvia y el hombre era
estudiado, tenia owo y terrenos grandes, viendo aquella mujer
a punto de perecer por haber caido al agua del rio.
Se bajo del caballo y se tiro al agua salvandola,
pasada la lluvia la llevo a su casa y la visito con frecuencia, se
habia enamorado de ella, diciendole lo que sentia y cuando
fue propicio se casaron y fueron felices en compaa de sus
padres, luego se mudaron de all viviendo en las tierras del
hacendado.
120
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
cosas de Orunmila y as fue como ella se quito el osogbo de
encima.
Rezo: Okana sode ini lori ate bogbo lori ata bodo sanare wala
Eggun laiere Eggun laye burulu omo adefi walakua sakate
kaye lordafun de lekeleke pu-pua, fun-fun, kiloso adafun Okana
Sode ni agba Olofin adashe Olofin Oluo fifetu inle aira eku
orubo she adafun Orunmila lordafun, Oggun lordafun, Oshosi
ashe owo meyo kaferefun eleoba.
121
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ustedes me dan candela, pero de ahora en adelante
tendrn detrs de ustedes, nada ms que candela, y en ese
momento Eshu estaba parado en la puerta hablando con
Oggun, pues aquella tierra era la que Olofin le habia dado a
Eggun y a Eshu para vivir.
Eshu se asust y le cay detrs a toda la gente de
aquella tierra, pues todos eran Omo de Elegba, a partir de
entonces se empez a formar mucha maldad en aquella tierra,
entonces la gente que estaba cansada se pusieron en camino
para ver a Orunmila.
Cuando llegaron Orunmila estaba sentado trabajando
con su If, y en ese momento sali Okana Sode, donde
Orunmila le dijo: Ustedes son de la tierra Layeni que es la
tierra que Olofin le dio a bogbo Eggun y a Eshu para vivir y
gobernar y a lo que ustedes temen es a Eshu y a Eggun
detrs.
Ustedes se quejan que Elegba su padre no los oye,
pero es que ustedes, todos estn sordos y ustedes necesitan
de otros secretos para vivir.
Entonces Orunmila, cogi jio-jio meta y los limpio a
todos cantando:
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Omo layeni eri kofishaye Oggun odara fun eni laye, Oshosi
temi leyewa
Omo Elegba Layeni ire oni lori ate bodo ata dilogun laye nifa
Orunla es policia
Rezo: Ole migida tifi efon malu ile ni ole yalogun oba
oshonshon ole un sordenita Orunmila opalaye okanajun.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ebb: Estera de colores, pintura de todas clases, eran malu,
Akuko meyi, eku, ey, epo, ori, efun, opolopo owo.
Suyere: Okana jun-jun opalayo unlo ashel unlo bogbo ashel
unlo.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
el jefe le ordeno a los guardias que los dejaran pasar, cuando
llegaron a la segunda posta hicieron lo mismo y los dejaron
pasar y cuando llegaron a la tercera posta surgi una disputa,
pues el jefe de la posta quiso ver el Odete difunto y el ms
viejo de los ladrones le suplic, dejenos pasar, esto es la
muerte, es un leproso que lleva tres dias sin enterrar y lo
llevamos para su tierra, nosotros lo llevamos a enterrar. El Jefe
consistio en dejarlos pasar y ellos llenos de confianza
celebraron el poder de If, continuaron el camino y de pronto
se encontraron con un grupo de soldados comandados por
Elegba y como las veces procedentes los ladrones le contaron
el mismo cuento, Elegba orden cercarlos y les ordeno que le
mostraran el leproso. Ellos le respondieron, usted sabe que
esta prohibido enterrar a los leprosos en la ciudad y nosotros
recibimos la orden de transportar el cadver al templo de
Shakuana en el medio del monte. Elegba dijo a sus guerreros
que cogieran el fardo y lo lanzaran rpidamente a tierra, as lo
hicieron y se escapo un mujido del Efon Malu, el cual se solt y
los doce ladrones fueron presos. El jefe de los soldados que
era Elegba dijo: imposible simular un Odete que lleve tres
dias muerto y as los ladrones por haber dudado de If fueron
apresados, pues Okana Jun es policia de If.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
asho mesan, adi meyi aperi, eyele marun, y que se vistiera
despus con el Asho de 9 colores y le mandara a su hermana
Oy el pao amarillo, as lo hizo Oshun y con Gunugun le
mando el Asho Aper a Oya y esta cuando lo recibi se visti
con el mismo, entonces los habitantes de Nipe se maravillaron
de ver a Oy vestida con el traje de Oshn y la confundieron
con ella y dijeron, la verdad es que Oya y Oshun se parecen, y
como han podido venir sin ser vistas, entonces las cabecillas
de la rebelin se confundieron y atemorizados fueron a ver a
Orunmila y les sali este If y les dijo: Oshun y Oya son Abure
Okan nani (un solo corazn), pues, no puede haber Oshun sin
Oy ni Oya sin Oshun. Entonces les mando a hacer fiesta a
las dos.
El bochorno de Obbatala
El camino de la prisin
126
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
En la tierra Okaran Ilu vivia Eloire el cual su manera
de ser le era indispensable para vivir, era amigo de la
discusin y se buscaba problemas y enemistades de los
dems, era de buenos sentimientos, pero no le pareca por sus
modales, al extremo de verse solo y se tuvo que ir del pueblo,
al poco rato se encontr con un hombre que result ser Eshu
Betima y le pregunt a Eloire como estaban las cosas en su
tierra, donde ste le respondi: Buenas para unos y malas
para otros.
Por eso es que me voy del pueblo y entonces Eshu
Betima le dijo: mira, mejor ve a ver a Orunmila, pues el Rey se
miro y dio la orden que todo el mundo tenia que hacer ebb
por que sino lo mataba.
Entonces Eloire le dijo: yo no hago ebb, y siguio
caminando, entonces Eshu Betima se encontr con los
soldados del Rey y les dijo: miren aquel que va por all lejos
es el Jefe de una banda de ladrones y estos lo persiguieron y lo
llevaron preso y alli se muri de tristeza y soledad.
Camino de Eggun
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Pero estaba totalmente equivocado, pues todo el
cambio era producido por Eggun y al ver que el hombre, no se
sentaba a meditar acerca de su desarrollo y desenvolvimiento
en los negocios no podia depender solo de sus cosas
personales, Eggun decidi a darle una leccin y las cosas
volvieron a cambiar, vinindole el atraso y los inconvenientes.
Al ver esto, el hombre que no se explicaba fue donde
Orunmila, al efectuarse el registro, le sali Okana Sode y
Orunmila le dijo que estaba muy mal y tenia que hacerle
obras a Eggun.
Las obras consistian en ponerle comida a Eggun en
una jicara en la casa, comida en la esquina de su casa y
comida en el fondo del cementerio y despues consagrar a If.
El hombre as lo hizo y desde ese dia atendi a
Eggun, llegando a ser aqu en la tierra para lo que el naci, un
Awo de Orunmila.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Eshu asustado, rpidamente fue donde Elegba y le
dijo que se levantara, a lo que Elegba contest de aqu no me
levanto hasta que me des 101 palomas.
Basado en que la riqueza de Eshu estaba en la cria de
palomas Eshu fue y trajo las 101 palomas, diciendole bueno
Elegba ven conmigo y ste volvio a decir, para ir tienes que
darme 101 palomas, y volvi Eshu a traele las 101 palomas,
dicindole, Elegba, me defenderas en el Palacio, por lo que
Elegba volvi a pedirle otras 101 palomas ms,
concedindolas Eshu nuevamente, pero quedando arruinado,
aunque salvando as su situacin con Olofin.
129
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
masu Eggun made mayle Yew jekua obani guede oduwa o
caran osode obailele ori Eggun banitolulu con soro ona
mowashe ashe Eggun eri Egungun akara o sode acute odode
Yew jeri jey apu o yantu eyucan bogbo ara onu.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
llegar a muchos Eggun Ara onu junto con Yew los que se
hincaron frente a la leri, ellos le dijeron a Awo Boru, tienes que
preparar el secreto que llevaba dentro esa leri, ellos le dijeron
16 ikordie, 16 atare, eru, obi, kola, osun, aira, aguama, eyo, la
machacaron todo junto y junto con las leris de las adies
jabadas todo lo echaron dentro de la leri, junto con Obebegan,
que en aquella tierra era dud, ellos le dieron al Awo 16 Etu
con las que el se hizo ebb y se las dio a Obari Olulukan y
cantaba:
Obani awo olulukan etu yewa kai kai aye bogbo omode sikuo
solele ori akoko nigbe sibo mode mawo omo sokun obani
olulukan yanza oyare
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Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Aqu se halan las orejas con las manos invertidas
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
de nunca decirle a nadie el secreto de que al Obb le crecan
las orejas.
El barbero siempre cuando pelaba al Obb coga el
pelo y los recortes de las orejas y los enterraba en un joro-joro
en el monte. Pero pas que un da el barbero no soportaba
ms y se dijo, tengo que desahogarme y entonces le dijo a Inle
Oguere al Obb le crecen las Orejas y aqu junto con su pelo
la entierro yo, pero cerca haban dos nios jugando y oyeron
aquello, y salieron corriendo a decirle a todo el pueblo
enterandose todos del secreto del Obb, entonces cuando este
se entero llamo al barbero y le recrimin por su falta de
lealtad, y el barbero le juraba que no lo haba hecho, ambos
tuvieron que ir a casa de Orunmila para que les hiciera ebb
con el Ounko y drselo a Elegba y asi arreglar sus problemas.
133
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Habia una persona que su manera de vivir le era
indeseable a quienes lo trataban, era amigo de la discusin y
se buscaba la enemistad y la antipata de los dems.
No era de malos sentimientos, pero lo pareca por sus
modales y lleg a tal extremo que se vio solo y tuvo que irse
de ese pueblo, pero a la salida del pueblo se encontro con
Elegba que era comerciante, el cual venia con un aya keke en
una mano y la cadena en la otra al verse le pregunt, que
como iban las cosas, y el le contest, como siempre buenas
para unos y malas para otros.
Elegba le dijo que tuviera cuidado, pues el Rey decia
que el que no hiciera ebb para identificarse lo mandaba a
matar y este le contesto que no iba a hacer ningn ebb para
identificarse y si tenia que salir a otro pueblo el saldra y se
puso en camino.
Andando las 5 leguas se encontr con una guerra y
los soldados del Rey lo prendieron y Elegba lo vio y le dio Ot
con adormidera a los tigres y les corto las uas, se las puso en
las manos al hombre y cuando los tigres despertaron no
pudieron hacerle nada, y Elegba le abri la puerta a condicin
de que el hombre fuera a casa de Orunmila, este lo consulto y
le vio Okana Sode y le dijo que tenia que hacer ebb con la
cadena y el Aya keke, y vestirse de Asho a cuadros que cuando
el perro se muriera que no lo llorara, pero que no tuviera mas,
la cadena se la diera a Oggun cuando el Aya muriera. Cuando
el fue a salir de la casa de Orunmila venia un carreton a toda
carrera y mat al perro evitando as matar a Okana Sode y
entonces este enterr el Aya y le puso la cadena a Oggun y le
devolvio las uas a Elegba, asi entonces pudo vivir entre la
gente a pesar de su carcter.
134
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Nota: El Rey del camino es Oggun.
135
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Desde aquel dia naci una pasin amorosa difcil de
frenar, al entregarse ellos a los placeres de la vida no se
percataban que el criado del hombre vea a travs de las
rendijas de la caseta y escuchaba lo que comentaban ambos.
Cuando llego el hombre de su viaje, el criado le cont
todo lo que haba pasado en su ausencia, el hombre no lo
crey y hasta despidi a su criado que era de su confianza,
pero no obstante se puso a vigilar armndose de un cuchillo,
sorprendiendo a su mujer con el hombre cuando estaban
teniendo relaciones sexuales, dicindole al hombre, deberia
matarte, pero no lo voy a hacer y a ti mujer no encontraras
libertad hasta que yo encuentre una persona que no se meta
en lo que no le importa.
Entonces cuando el hombre conjura esta maldicin, al
mismo tiempo un hombre riquisimo perda su capital en el
juego, este hombre arranco a caminar 9 dias y 9 noches,
durante los cuales ni se baaba, ni dormia, ni comia, llegando
a un lugar donde haban muchos hombres trabajando,
preguntndole a uno de los trabajadores Qu hacia para
trabajar alli?, porque el no habia comido, dormido y ni se habia
baado durante 9 dias, el trabajado enseandole un viejito de
barba blanca le dijo: ve donde esta el y cuntale tu
problema, asi lo hizo, el viejito le dijo, tu ves aquellas tres
puertas que hay all, en la primera te darn agua para
baarte, en la segunda te daran de comer y la tercera tendras
una cama para descansar y antes de que salga el sol ven a
verme para el asunto de trabajo.
Antes de salir el sol se levanto Okana Sode y fue a ver
al viejito de la barba blanca, que le dijo: Tu ves a todos estos
hombres que estan trabajando ah, lo hacen basado en un
pacto conmigo, Cul es el pcto? Pregunto Okana Sode,
136
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
trabajaras para mi 9 aos y te dar 3 consejos, Okana Sode
dijo: yo no acepto, pero reacciono y como no tenia que llevarle
a su hijo que tenia 14 aos, acept el pacto trabajando los 3
primeros aos y fue por el primer consejo que fue el siguiente:
no dejar camino por vereda.
Okana Sode disgustado sigui trabajando los 3 aos y
fue por su segundo consejo que fue el siguiente: No meterse
en lo que no le importe.
Sigui trabajando llegando a completar su trabajo y el
pacto, recibiendo as su tercer consejo: No partir por la
primera.
Despus de darle el tercer consejo el viejito le
entrego un cofre y algunas monedas de oro para el camino
dicindole que no abriera el cofre hasta que llegara a su casa.
Arranc a caminar cuando tenia largo trecho, vio un
trillo e iiba a tomarlo y se acord que haba trabajado tres
aos para no dejar camino por vereda y sigui su camino, en
lo que vio una casa y al acercarse vio que alli vendan comida,
como tena hambre entro y enseguida pidio que le sirvieran,
pero cual fue su sorpresa al ver una mujer encadenada a un
palo completamente desnuda y hasta incluso all mismo hacia
sus necesidades y as cuando lleg el sirvienta que no era otro
que aquel hombre que su mujer le habia traicionado y le habia
dicho que no encontrara su libertad hasta que no encontrase
a una persona que no se metiera en lo que no le importaba.
El sirviente le pregunto a Okana Sode, que le parecia
aquel espectaculo, a lo que el le contest, yo no me meto en
lo que no me importa, el hombre fue y le sirvi, cuando
termin y ya se iba dijole el sirviente, no salga por esa puerta
que le costara la vida y abriendo la puerta le enseo una gran
fosa de cocodrilos y acto seguido se sent en un muro que all
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Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
tenia como espacio de oficina firmando unos papeles que le
entrego en un sobre cerrado diciendole, no abras este sobre
hasta que no llegues a tu casa y despus de darle la libertad a
la hija de Oshun delante de Okana Sode se tiro a la fosa de
cocodrilos.
Este siguio su camino, lleg a su casa en hora de la
madrugada, pero como era desconfiado en vez de tocar la
puerta, miro por la ventana y cual seria su sorpresa al ver a su
mujer acariciando y besando a un joven de unos 24 aos de
edad.
Lo primero que pens o atino fue a tirarle el cofre por
la cabeza, pero reaccion y dijo: yo trabaje 9 aos por este
consejo, no partas por la primera, y toco la puerta pensando
que dira la mujer despues de haberla visto, cuando la mujer
abri la puerta se le tir al cuello, besandolo y echndose a
llorar de alegra, diciendole al mismo tiempo a aquel hombre
que se encontraba dentro de la casa, ven para que conozcas a
tu padre, que hace tiempo que no lo ves pero antes de
contarle lo que haba pasado durante esos aos, la mujer y
madre de aquel muchacho le dijo: que todo ese tiempo su
hijo la habia mantenido porque trabajaba en una panaderia y
acababa de llegar en esos momentos de su trabajo. El hombre
abri el cofre y tenia multiplicada la fortuna qye haba perdido
9 aos atrs y se encontr que aquel suicida lo haba hecho
heredero universal de todas sus propiedades, Okana Sode dio
gracias por aquellos consejos, diciendo que el sacrificio no fue
en vano.
138
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Orunmila y su perro hambriento
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Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
1-9
Okana sa
Suyere:
A: Okana sa bilar.
C: Awalatetete.
A: Ojuanichobbi.
C: Awalatetete.
A: Ebb lorate.
C: Awalatetete.
A: Otunj tunfa.
C: Awalatetete.
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Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Hablan las tres caras de Orunmila, Orun, If y
Orunmila que son tres cosas distintas y el ms pequeo es
Orunmila.
Se prohibe comer Ajonjoli.
La muerte de uno son beneficios de otros. Aqu
Elegbara sali a recorrer el mundo. Cuidado con los malos
ojos.
Cuidese de robos.
Aqu fue donde Shango se enfureci y se subi al
penacho de la Palma y las viejas de aquellas tierras le
suplicaban que bajara.
Habla la sepultura y la muerte. La muerte de uno es
la alegria de otros. Hubo que hacer eb por el bien y por el
mal.
Cuidese de trampas. No le esconda el dinero a su
hermano. No diga mentiras. Usted esta enfermo. El enfermo se
levantar. Usted ha de hacer cosas que van a verse. Veran lo
que usted predijo. Sea franco. Lo andan buscando para que
cure a un enfermo o para que realice un trabajo. Por su mujer
le viene la suerte.
Su enemigo vive cerca de usted. Por poco hay muerte
en la casa. Usted tiene que atender a Egun y en la forma en
que lo hagas, iras saliendo adelante, pero el dia que se olvide
de el, irs de nuevo para atrs, y cuando quieras de nuevo
ocuparte del mismo, no podrs hacerlo, pues ya ser tarde
para usted. Atiendalo con misas, flores, comidas, velas, ot,
caf, tabaco, oraciones, etc Pongale una jicara de ajiaco en
su casa, otra en la esquina mas cerca de su casa y otra en el
cementerio y despues haga If.
Nunca abuse de las mujeres, quiera y considere a la
suya.
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Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Si es mujer: Estas embarazada y le estan haciendo
hechiceria para que no logre la criatura, tiene que hacer eb
para que pueda dar a luz sin complicaciones. Usted ha sido
advertido por un Egun y no haz seguido sus indicaciones.
Procure hacerlas, para que ese Egun no le vire la espalda.
Aqu fue donde se hundi la Atlantida.
Hay problemas de pareja y hay riesgo de divorcio,
deben respetarse no vaya a ser que se malogren en cualquier
momento, no envidie lo ajeno y tenga cuidado con las
amistades, no este diciendo mentiras y sea lo mas franco con
las personas.
Patakies de Okana Sa
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
dio la casualidad que fueron a parar a la tierra donde estaba
Arosiyen el que ya conoca de los abusos cometidos por El Ir
con sus mujeres, pues se corri la voz que el decia que le iba a
prender candela a todas.
Cuando la gente del pueblo not que las mujeres de
Arosiyen no estaban en casa de El Ir, se enfurecieron y
mataron a El Ir.
143
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
El padrino hizo todo lo que If le haba mandado y
cual no seria su asombro que a los pocos das comenzo a ver
de lo mejor y comprendi su error, mando entonces a buscar a
su ahijado.
El muchacho obediente enseguida fue a ver a su
padrino, el cual al llegar le dijo todo lo que If le marc y
gracias al Ey que l le haba llevado habia mejorado su vista,
y que de acuerdo a esto el le pedia disculpas.
El muchacho acept de buen grado las explicaciones
del padrino y a cambio de esto el padrino lo colmo de regalos
y lo agasajo.
Okana sa bilari.
Cuando el Rey queria comer algo imposible, aunque
no lo hubiera en esa epoca el iba donde estaba Elegba y le
cantaba:
144
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Elegba contesto: bueno yo ire a hablar con Olofin, y
le cont la situacin de ese pueblo, entonces Olofin lo mand
con Obbtala que era quien se encargaba de gobernar los
pueblos de Olofin.
Elegba llego donde estaba Obbtala, y le cont la
necesidad de ese pueblo. Entonces Obbtala le dijo, bueno
vamos para all.
Pero para llegar a ese pueblo haba que subir una
gran loma, cuando estuvieron en la cima. Elegba le dijo
Obbtala, mire, ah esta el pueblo, fijese como tropiezan unos
con otros por lo mal que estn. Entonces Obbtala le dio la
espalda al pueblo y dijo: Okana Sa kobilari awa tete.
Dichas estas palabras tres veces empez a llover
fuertemente y se vio el revivir de todos, los rios comenzaron a
correr, las plantas a producir y las enfermedades a
desaparecer.
Entonces las cosas cobraron vida y all en el pueblo
haba alegra. Y mirando para la loma, la gente del pueblo
deca Gracias, Elegba, Elegba.
Rezo: Okana Sa mokisi bilari, ik, arun, ey, ofo, bogbo araye,
nifa lordafun Orunmila.
Ebb: Akuk, eyel, bogbo malaguidi, opolopo owo.
Nota: En este If hay que coger leri de Eggun en una Ikoko,
darle un akuk grifo, veintiun atitan diferentes, 21 igui, una
mano de ikines y vive en el patio.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Olofin cito a todos los Babalawos para hacer un ebb,
pero los Awoses no le avisaron a Okana Sa por ser el ms
chico y se un trabajador del campo.
Despues de hecho el ebb, este no cerraba, entonces
fue cuando Olofin pregunt por Okana Sa, pero nadie contest
y Olofin lo mand a buscar para que hiciera algo, el le
respondi que cosa puedo hacer yo o decir si usted no me ha
enseado nada, as es que yo no puedo hacer ni decir nada
porque nada s.
Okana Sa mokisi bilari awa tetete mokisi bilari iku, arun, ey,
ofo, etc.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ebb: Akuk jabao, et, bogbo ere (miniestras de todo tipo),
bogbo asho (de distintos colores), asho Oluo popo (pedazo de
tela de saco), ajonjoli meni, eku, ey, epo, agbado, oti, oi, 3
mazorcas de maiz tostadas, opolopo owo.
Nota: En este If hablan, Olofin, Orunmila, Elegba, Eshu,
Oggun, Oshosi, Arelu, Yew, Shang, ba, Oroia, Ozain,
Azowano, Eggun, la sepultura, la tierra y Yanza.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Olofin los mand a trabajar y cuando empezaron sus
labores en sus respectivos trabajos, el rio creci, el mar se
desbord, el viento se desat, la lluvia empez a caer
fuertemente sin parar, los truenos y rayos, las centellas no
daban tregua y la candela con todo acababa.
Despus de toda esa hecatombe, vino la enfermedad
y la muerte, siendo as despues que se dieron estos
fenomenos naturales se llam al Diluvio, de esa manera se
produjeron muchas muertes, producindose de esos cadaveres
un abono que sirvi para el fortalecimiento de las nuevas
plantas y mas vida para los que pudieron salvarse.
Desde entonces existen en el mundo hoy en dia las
distintas enfermedades, las guerras, las epidemias, la lepra y
toda clases de males y bienes.
La muerte de uno es la vida de otro y el beneficio, el
llanto de unos es alegra de otros. Por eso desde aqu en
adelante, Olofin mando a que la humanidad hiciera ebb por el
bien y por el mal.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
era porque se ahumaba mucha basura y que el humo era la
causa del atraso, que ellos tenian que evitar eso y hacerse
ebb con un Akuk, eyele meyi, bastante cascarilla, basura de
la casa y agua para que volviera la prosperidad al pueblo otra
vez.
El obediente hizo lo que Orunmila le mando, no hizo
mas que el ebb y que lo botara en el camino grande y ancho,
entonces lo boto y se presento un gran aguacero y la cascarilla
hizo un camino blanco muy bonito.
Obbtala sali a pasear y paso por el lugar del cual el
ya ni se acordaba, porque desde que sali de ese pueblo no
haba vuelto a pasar por el lugar, al ver ese camino tan bonito
lo tomo y llego al pueblo del cual haba tenido que salir por
inconveniencia.
Cuando lleg encontr que los fieles lo estaban
esperando y que habian limpiado la casa, Obbtala se puso
muy contento y de esa manera volvi la prosperidad, siendo
flores todo lo que se ha respirdado.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
En el pueblo ilodo, vivia un Awo llamado Obi laye este
viva muy bien y tenia amigos, pero todos falsos.
Un da se enter en el mercado por su mujer, que en
una fiesta pensaban eliminarlo, el hizo la visita a Orunmila
quien le hizo osode y le vio este If, donde le marc ebb con
un sokde (odd ara), un pedazo de soi (cardon), epo, akuk
meyi y asho fun-fun.
El hizo ebb y le dio okan akuk a Gebioso y Okan
akuko a Azowano y tap en la igba el cardn con la Odu ara,
con eko y asho fun-fun por 16 dias.
A los 16 dias que estaba seco, lo hizo iye, rog en el
tablero y con ese polvo lo reg en la fiesta y todos sus
enemigos se quedaron viejos y otoku salvndose asi Oni laye
con el poder de Okana Sa.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
trataba de hacer una zanja y el pensaba, que casualidad, hice
ebb con pico y pala y vengo aqu a conseguir un trabajo
dando pico y pala, yo nunca saldre de la miseria, al pasar los
dias, en un momento que se encontraba trabajando en la
zanja, hubo de tropezar su pico con una cosa dura lo que llamo
su atencin y empez a trabajar con mas cuidado para ver que
cosa era, cual sera su sorpresa al ver que lo que habia en la
zanja era un cadaver convertido ya en esqueleto, donde el
hombre dice: mira si yo tengo desgracia en mi vida que hago
ebb y consigo trabajo con los mismos implementos que lo
hice y para colmo de la desgracia ahora me encuentro un
muerto, donde de pronto oy una voz que le dijo: No te
lamentes, recgeme y atindeme que tu no sabes para que yo
te puedo servir en un futuro, el hombre quedo atonito, pero el
Eggun le dijo: No te asustes soy yo quien te habla a lo que el
contest, Qu quieres que haga?, scame del camino y
hazme una tumba correctamente, atindeme y yo te ayudare,
el hombre as lo hizo y todos los dias pona flores silvestres y
comida de la suya y agua en vasos al Eggun.
A los pocos dias hicieron una inspeccin los jefes del
trabajo, donde el jefe principal pregunt, en cuantos dias este
hombre a hecho este tramo?, y su jefe inmediato le respondi,
este fue de los ltimos entrar, as que lleva seis dias, a lo que
el Jefe respondi y en tan pocos dias este hombre ha trabajado
tanto (el hombre ayudado por Eggun y tratando de
encontrarse algo mejor en el tramo haba hecho el doble que
los dems) si jefe, este es mas largo que los dems, a lo que el
jefe respondi, de maana en adelante me lo haces capataz,
para que ensee a los otros su tcnica.
Desde ese momento Osabilari que era como se
llamaba ese hombre, empez a surgir, mientras ms atendia a
151
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
su Eggun mas progresaba, pero fue tanto el progreso que
Osabilari empezo a desatender al Eggun, donde se vi en
serios problemas y cuando fue a la tumba y le pidio perdn al
Eggun por su abandono, el Eggun le dijo: Esta vez voy a
perdonarte pero no quedes mal conmigo, pues tu sin mi no
eres nadie, y el jur atenderlo siempre, y cuando salio de all
resolvi sus problemas, sigui atendiendo a Eggun y sigui
subiendo en los negocios, fue tanto el progreso que llego a ser
uno de los ms ricos de aquella tierra.
Pero Osabilari vilvi a despreocuparse de Eggun y
cuando fue all este le dijo, te haz burlado de mi y por lo tanto
te voy a dejar solo, para que veas que sin mi no eres nadie, y
por mucho que este le imploro este Eggun no quiso seguir
ayudndolo, donde Osabilari lo perdi todo y volvi a caer en
la pobreza hasta que muri.
152
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Habia una vez un hombre que su posicin econmica
era buena, por lo que l miraba con desprecio a las personas
de inferior posicin, tratando con dureza a los pobres.
Un dia a las puertas de su palacio apareci un hombre
el cual padeca de una enfermedad llamada lepra, cuando
aquel hombre que se crea poderoso por tener riquezas, vio
aquel hombre que se apareci a las puertas de su palacio en el
preciso momento que el daba una de sus acostumbradas
fiestas, llam a uno de sus criados para que echara fuera de
su presencia a aquel hombre, que le repugnaba por aquella
enfermedad que le aquejaba.
Pero cuando el criado sali a cumplir la orden que
habia recibido de su Seor. Se conmovio al ver a los perros
que le lamian las llagas y que solamente el quera las sobras
que las personas dejaban, el criado a espaldas de su seor le
dio comida, agua y vino seco, para que tomara y lavara sus
llagas.
Aqu el hombre agradecido por las atenciones de
aquel criado que desobedeciendo las ordenes que habia
recibido, lo atendi sin escrupulos de ninguna clase, le dijo a
partir de este momento lo nico que puedo darte es mi
bendicion y que tanto tu como tu familia nnca padecern
del mal que yo padezco, pero fijate a partir de hoy en adelante
vers lo que va a suceder en esta casa.
Diciendo estas palabras
153
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
1-10
Okana fun
Dice Ocha:
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Si el matrimonio se separa, no se juntan jams,
porque ambos son muy orgullosos y no se rebaja uno ante el
otro.
Marca enfermedad de la vista, infecciones agudas o
secundarias y en el peor de los casos hasta Glaucomas. Hay
que cuidarse la vista de golpes o traumas, del
desprendimiento de la retina, de miopias, de cegueras
nocturnas, cuidarse la presin arterial y de diabetes que afecta
la vista.
Aqu naci el rogarse la ler con guabina para los
problemas de la visin.
Hay que recibir Inle Abata.
La persona por despreocupada se pierde. Se prohibe
comer conejos.
If de persecucin. Aqu la persona es perseguida sin
cesar por su conyugue, por sus enemigos o por la justicia.
Hay que hacer oparaldo.
Habla de persona invertida.
Maferefun Egun, Maferefun Orunmila.
Por este If hay que refrescar el cuchillo con eran
malu, eyele meyi, ewe dundun, ori, efun, omi kola fino, ewe
majagua.
Ebo misi con: Hojas de Algodn, prodigiosa, majagua,
despues misa en Inle Olofin y Espiritual al Egun que lo pida.
Ifa de inconformidad.
Marca desobediencia al Santo. Marca erupciones
cutaneas y separacin familiar.
Aqu habla el viento.
Hablan: Griyel, Boyuto, Inle Abata.
Aqu nacio la guabina (Ey Oro)
Aqu la gente hablo mal de Shango y de Oya.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy
mal y fue a mirarse con Orunmila, que le dijo: El dinero est en
su casa y usted no puede cogerlo.
Capullo de Ou para Kofibori.
Una obini de pelo largo es su enemiga. En sueos vi
a su mam y a la virgen de la Merced, pero no recuerda lo que
le dijeron. Dele de comer al espiritu de su mama, para que le
de una suerte y puedas salir de sus atrasos. Usted no tiene
tranquilidad solo disgustos.
Dele gracias a Shango, porque ha evitado que Usted
tuviera una gran desgracia. Tenga cuidado con la candela. Su
hijo ir a un lugar donde encontrar suerte. Ocupese un poco
mas de los Santos, porque Obatal, est pensando visitarlo.
Usted viene a que le digan una cosa que ya usted la sabe. No
use armas si la tiene encima dejela para hacerle eb. Piensa
en desbaratar su casa, si lo hace le costar trabajo volver a
tenerla. Usted por su mala cabeza se puede ver recogido.
Respete a los mayores, debe estar ms atento de los
santos la solucin a sus problemas esta al pie de la Ocha y no
en otro sitio. Vea los alrededores de su casa o la puerta, ya
que el santo dice que le estn echando brujera, revise antes
de salir de su casa la franja de la puerta para que no pise
brujera echada.
No quiera hacer todo al mismo tiempo o tener todo al
mismo tiempo, todo llega y se hace con calma.
156
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
1-11
Okana Yabile
157
Tratado personal de Odu
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En Iyalocha o Babalocha marca trampas por
Babalawos.
Naci el dolor de muelas.
Hay que ponerse la ashaba de Ogun.
Hay tragedia por el Il.
El hombre no tiene sensacin. Habla de impotencia.
Se le pone oguede a Shango.
El Jinete en su brioso corcel pas cerca de un
Omokeker y le pregunto muchacho tu crees que llegar sin
problemas al pueblo?, y el Omokeker le contesto: si va
despasio si. Omo Kek Ofe.
Aqu Olokun tuvo guerra con el Camaleon.
La Adi ponia sus huevos y al notar la falta de los
mismos comenz a escarbar y de tanto escarbar para
buscarlos se volvi loca.
La madre se puede volver loca por perdida de un hijo.
La suerte no ha llegado a su casa porque hay una
cosa que la estorba. Tiene vecinos muy curiosos, que siempre
desean saber todo lo de usted para despues contarlo. Tiene
una guerra por causa de una mujer, usted la ha dado por
terminada pero su contrario dice que no y sigue trabajando
bajo, bajo, de ambas partes caminan y puede haber sangre. Le
han trabajado con brujeria que le soplaron. Ustedes son tres
hermanos y tienen un terreno por herencia y los dos mayores
le quieren dar la mala al menor.
Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos
de amigos que de enemigos.
No hable lo que vaya a realizar para que pueda
realizarlo.
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Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Tiene que actuar como los tres monos sabios ver, or
y callar, si no acta as le ira mal, tiene que hacer ebbo con
Ochosi para cuidarse de la crcel.
Los hermanos se deben respetar entre si, no deben
envidiarse y no pensar en tener lo del otro, cada quien tiene
en este mundo su merecido. Si la persona es el hermano
mayor, mucho cuidado con lo que piensa hacer en contra de
su hermano, por esto puede quedar preso toda una vida.
159
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
1-12
Okana trupon
160
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu hablan Elegbara y Shango.
If de traiciones y falsedades.
Elegbara es el dueo de los caminos y de las
esquinas. Eyil es el dueo de la candela.
La persona siempre est llorando que no tiene
dinero y mientras ms tiene mas quiere, por eso Olofin est
bravo con ella.
Cuidado no le mande ms dinero y le sirva para su
entierro.
Usted reniega mucho, esta enfermo y no hace nada
para curarse.
Sus enemigos estan comiendo y bebiendo con usted.
Tiene muchos ojos malos encima. Desea mudarse de donde
vive. Naci para Gobernar, por eso Usted es Rey.
Dele gracias al Santisimo. Lo estn vigilando para
hacerle un dao, para que pierda el trabajo y se vea atrasado.
No comas en casa de nadie. Habla de comercios o de
negocios. La gente por envidia no le deja prosperar. Tiene que
ofrecerle un caballito fun-fun o de otro color con luceros en la
frente a su Angel de la guarda, pero tiene que tener cuidado
no se lo roben.
Usted siempre esta manejando Ow. Baese con ewe
maravilla de vez en cuando.
Dele dos akuko a Shango para que se levante.
Kaferefun Orunmila y el mar. Baarse con ewe maravilla y
comida a Olufina (Shango) dos akuko para que se levante.
Una plancha de hierro caliente, se le vierte una
cuchara de omi tutu y se dice: Botila omi ikua ayu, se le
dan dos akuko a Shango un racimo de platanos y kofibori.
161
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Es mejor que se haga santo en vez de estar
recibiendo santos de addim, si el caso es que ya lo tiene y
debe pasar a Ifa, no espere ms, y si no pasa reciba cuchillo.
A usted se le estn olvidando las cosas o de repente
le entran estados de desesperacin y hasta violencia hay que
hacerle rogacin de cabeza con frutas frescas.
Nacen los tres tambobres del Aa, que son Iya, Tolele
y Akonko.
162
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
1-13
Okana wete
163
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu naci el arte de tallar la madera.
Aqu fue donde la mujer del Guanajo se enamor del
Pavo Real.
Aqu el Guanajo encadeno al Pavo Real. No se come
agbado ni raspa de arroz. Se hace un abanico de ju-ju de
agbeyami (Pavo Real) y se le pone a los Oshas, para Ire Aye.
Hay que darle comida a la cabeza.
Habla de la guerra entre el Toti y el Guanajo. Todos los
pajaros comen arroz y el Tot carga la culpa.
Cuando un Om Elegbara tiene este signo en
Awofakan o ikof, le dar un Tele-Tele (Guanajo) a su Elegbara
y si va a Yoko Osha, al nacer come igual.
Okana wete tiene que tener cuidado con su hijo y
hacerles ceremonias al pie de Shango, para que no lo pierda al
aumentar l su poder, porque puede sufrir un accidente que le
cueste la vida.
If de la grandeza del padre que logra con un gran
sacrificio. El secreto es pasar a su Om dentro de la batea de
Shango, y darle ah mismo una et, estando al lado de Shango
Ab con Akaraia. Despues con la ler de la et se monta
Inshe-Osain.
No regale ninguna de sus ropas porque se atrasa y
suerte se inclina hacia quien Usted le hace el regalo.
Nacieron los escalofrios.
Se le pone una guadaa a Oya entizada con ju-ju de
Pavo Real, guanajo y gunugun.
En este If para que el hombre pueda vivir con una
mujer sin divorciarse, debe dormir uno con la cabeza hacia la
cabecera de la cama y el otro hacia la pielera de la cama.
Se le pone un Giro a Osain con Sarao de Ek.
Se le da una eyele a Osain o a Ogun.
164
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Obori con Obi meyi.
Darle dos Obi a Shango.
Se le da a Shango Akuko tuerto antes de que pasen 7
dias.
If vida larga con gran gobierno y grandes secretos.
Okuni mete a Obini en la prostitucin y le maneja el
dinero mientras ella ms le da, l mas quiere y hasta la
golpea, alabandose y llamando al pblico para que vea como
la trata.
A Usted no lo consideran, pues no conocen sus
virtudes, es tan noble que vive con los que son menos que
usted, usted no es orgulloso, su virtud se debe a su astral. Con
el tiempo sus enemigos iran a pedir que usted los ayude. En
este If su propio puo lo traiciona. No cuente con su familia
pues no lo ayudaran en nada. La brujeria no lo matar, porque
perro no come perro. Cuidese de traiciones y de agresiones
con armas blancas. Con pausa llegas a tu destino. Usted vive
de sus propias habilidades, tiene arte para vivir de la vida,
toda oportunidad sabe aprovecharla y le saca buen partido.
Usted es hijo de Obatala y de Yalorde.
1-14
Okana ka
165
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: El jefe que se descuida lo matan para quitarle el
puesto. Ocha a la carrera. Se bautiza arriba y se respeta
abajo. Hay que darle de comer a la cabeza. Lo que mas
destruye al hombre es la enfermedad. El que hace tratos con
el gato, el gato siempre lo araa.
166
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Tener cuidado con una mujer colorada muy
pachanguera que tiene un defecto.
Habla de revolucin y de prdida a la vez. Prdida de
la casa.
Por el camino le vienen tres suertes, si sabes
aprovecharlas llegars a estar bien. Usted tiene una conocida
que no tiene donde parar, recojala que ella le traer suerte, si
se pone majadera trate de sobrellevarla. Un viejo le convidar
a jugar la lotera aceptelo. En su casa hay un nio que
siempre esta llorando, dele cualquier cosita y no lo maltrates.
A usted la gente le desea la muerte. Tenga cuidado con su hijo
y un falso testimonio. A su hijo tres enemigos lo andan
buscando. Cuidese de una traicin. No deje que le caiga agua
de lluvia encima. Usted desea vengarse de una persona. Usted
anda buscando a su mujer y ella a Usted. Tenga cuidado con la
prdida de tres personas. La muerte le anda detrs, por eso
Usted siempre est triste. Los Santos lo reclaman. Tiene dos
mujeres, una esta embarazada.
Mientras su Angel de su Guarda no quiera, no hay
quien lo mate.
Cuide a su mujer y cudese usted porque pueden
intentar asesinarlo, este signo habla de envenenamiento y
asesinato, se tiene que hacer santo a la carrera y tener
cuidado con sus enemigos de que no le hagan trampas.
Aqu fue donde la guinea era toda negra he iku la
estaba buscando para llevrsela, y esta entro corriendo a la
casa de obbatala y l la salpico con cascarilla y cuando iku
entro a buscarla le pregunto a obbatala dnde esta la guinea?
y obbatala le dijo la nica que tengo es esa que tiene manchas
blancas e iku le dijo no yo estoy buscando a una toda negra
167
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
no la haz visto? y obbatala le dijo no, bueno entonces me
voy, y as el oricha le salvo la vida a la guinea.
Tiene que hacerse el ebbo de la guinea y se hace de
la siguiente forma:
Se viste la persona con ropa negra se le hace ebbo y
se salpica con cascarilla, la ropa se va, y luego se le
da a Elegb una guinea para espantar iku (ojo ver
como se le mata la guinea a Elegb mas abajo) y la
persona se viste de blanco por lo menos un mes.
Eb para Ire Aye umbo: Akuk, una adi, una Eyele, oti, oi,
una casita, gofio, ow la mewa.
168
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
1-15
Okana Gio
169
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Habla de un nio que es viajero, hay que amarrarlo
para que no se vaya.
Habla de deformacin en el vientre de la mujer.
Aqu los padres se sobrepasan en el trato hacia los
hijos y asi surgen problemas entre ellos.
No se puede comer comidas atrasadas.
Cuidase de un nio no lo entregue a usted a la justicia
o cuente a su cnyugue sus andazas.
Dele un carnero a Shang que est evitando que
usted caiga preso.
Atienda a los muertos. Cuidese de la candela y no
piense en matarse.
Cudese los riones y el estmago.
Si no atiende a los Santos no ver nada de lo suyo
resuelto.
OBRAS:
170
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ebb: Abo, Etu, Akuk, Asho ara, racimo de oguede, asho fun-
fun, aper y pupua, ilu asho.
Patakies de Okana Gio
El camino de la Polvora
En este camino, siendo Ayaba de los Iyeku agemon
(Orisha) fun-fun, la cual reinaba sobre los Iyebu Ode y los
iyebu remon, el emir de okonor de los hausa le declaro la
guerra.
Los hijos de Agemon eran guerreros de Ikuanka (secta
de Oggun) y se lanzaron al frente de sus ejrcitos, pero
parecan uno a uno delante de las terribles huestes del emir,
donde la misma Agemn se cio su casco de guerra que era
de estao, empuando su lanza y un barrilito de atukon que
arisitasi (Oshosi) Rey de Ode y vasallo suyo le haba regalado,
pues los haba traido de sus correrias por el ongay.
La batalla era muy cruenta y Agemon y sus generales
se tuvieron que replegar, momento que ella aprovecho y fue a
mirarse con Orunmila, quien a la sazn se encontraba en
Shagamu.
Orunmila le vi este If y le dijo a Agemon, Usted la
salvara una cosa que trae consigo pues la guerra la tiene
encima y si no se apura la perder. Ella le contest; lo nico
que traigo es este barrilito de atukon que me lo regalo
Arisitasi. Eso mismo es, dijo Orunmila, y acto seguido le hizo
ebb con el barrilito, su ropa y un giro. Despues de echa la
rogacin Orunmila le dijo: en la prxima batalla ponle al
barrilito esta gira encima con cara de mujer pintada y su
casco de guerra, lo viste con su ropa, lo monta encima de una
Ibaka (camello) y lo lanza en medio de las huestes del Emir.
171
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Pocos dias despus las huestes del Emir se
presentaron a sitiar a idemay y Agemon se presento a
combatirlos con sus guerreros de Ikuanka y sus Okeres
(Amazonas) e hizo al pie de la letra todo lo ordenado por
Orunmila y cuando el Camello se azor se introdujo entre los
guerreros de Emir que al verlo creyeron que se trataba de la
Reina Agemon que haba caido en el cerco y arremetieron con
gran fuerza contra el Camello y hasta el propio emir dispar su
espingarda sobre lo que crea que era la Reina.
172
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ebb: Eyele meyi (para Obatala), opolopo or, opolopo efun,
asho ara, oti, malaguidi, okuni okan, hielo leb o en su defecto
agua fra, ade okan (para Orunmila) eku, ell, ori, oi, opolopo
owo.
173
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
conseguirlo tiene que hacer ebb con akuk dun-dun, aro dun-
dun, aj picante, etc. Y despus se lo pone todo a la puerta de
su casa. Olofin as lo hizo y al salir Shang por la maana y al
ver lo que haba en su puerta dijo: El nico que puede hacer
esto es Olofin y acto seguido echando candela por la boca se
present ante este, donde casi le falta el respeto al padre.
Comprendiendo Olofin que por su condicin de mayor
haba sobrepasado en el trato hacia su hijo le dijo (en forma
habilidosa para no dar a comprender su falta), Te trato as
para probarte y ahora estoy completamente convencido de
que usted es una persona prudente y respetuosa.
174
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
enseguida se rog el vientre, inmediatamente empez a coger
su forma de vientre hasta sentirse bien.
175
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
1-16
Okana turale
176
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
A las Avispas les gustaba mucho el Baile y cuando
iban a bailar se apretaban tanto la cintura que la barriga se les
salia por debajo.
En la mujer marca desprendimiento del utero.
La comida por no hacer eb entra con buen olor y
sale con peste.
Marca disgustos con los vecinos por causa de
chismes.
Manda a comer despacio, para evitarse problemas
estomacales.
No vayas a convites sin antes hacer eb, porque
puede enfermarse y quedar inutil de dos cosas.
No diga mentiras.
Usted no va a hacer nada de lo que el Santo le
indique por no gastar el dinero que tiene.
Cuidado con la avaricia.
Nada de lo que come lo contiene el estmago.
Usted tiene mal genio y habla mal de los Santos.
Recuerde que tiene pendiente una rogacin.
Tiene un padecimiento en la boca, padeces de los
dientes y las muelas, sino toma medidas tendr resultados.
No ingieras bebidas alcoholicas.
Cuidado con operaciones del estmago, deudeno,
vesicula biliar.
Hay tres personas que se rien de usted, haga eb
para que se libre de ellas.
Cuidado con amarres.
Cuidado con jarros sin fondos. Mujeres que no son
doncellas y lo ocultan.
Cuidado con relaciones amorosas, que le pueden
echar el lazo sin ser usted el culpable.
177
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Hay que recibir a Orunmila.
La persona tiene una mueca o tic nervioso.
If ni kaferefun Shango, Elegbara at Yemaya.
Habla la formacin de la Tierra, y la separacin del
Sol y la Tierra.
Hay Ogu por parte de una mujer.
Cuidado con la Justicia. Alguien lo vigila.
Aqu es donde la persona se comunica con su guia
Espiritual y lo invoca lo mismo en la dicha que en la
adversidad.
Hay que usar una faja de color verde.
Se da un polln a la ler.
Se prohibe comer melocoton.
178
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
2-2
Oyekun Melli (Baba Oyekun)
Rezo:
Baba oyekun, aun atefa, vere, vere, aruda, apa ayuba, verere
adoloconite, oyokanto orula, luba aulopalle, pakua melli, powo
melli, akoddie melli, alebbo, adifafun ibbellis.
Suyere:
179
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: El hombre o mujer que miente pierde a su pareja,
esta letra marca muerte de personajes, flecha entre hermanos
(Ofa abbure) hoy su hermano es su enemigo. No subestimes la
sabidura de los demas. Un nuevo dia comenzara fructfero.
Nace la habilidad de finalizar. Cuando la muerte tiene hambre
no es selectiva. Obbatala mand a hacer rogacin a Eyioco y
Oca para cambiar su situacin. No subestimes a nadie.
Persona que detesta hablar de su vida privada.
Ebboces:
Dice Ocha:
180
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
una disputa, nunca entre solo al monte, no puede comer
cochino, anuncia distanciamiento de los ahijados, siempre hay
que estar haciendo ebbo para que no pierda la suerte, las
cosas personales no se deben hablar con nadie, naci el
sentido del pudor, habla de persona que siempre esta bien
vestida y cuida su apariencia. Los secretos no se le pueden
contar a las mujeres porque ellas rompen los juramentos,
persona que llegara a ser grande y es peligroso porque el
poder lo usa para el mal o hace las cosas trocadas con el fin
de enriquecerse rpidamente y no para el bien de la
humanidad.
Donde la persona pisa esta podrido porque no ha sido
sincero y legal con sus ahijados y mas de una vez lo ha
estafado y engaado. Sus familiares no han sido legales con
usted, tiene instinto de matar, no abuse del que esta cado,
respete a sus padres se le levanto o le levantara la mano a la
madre. La justicia lo persigue o lo perseguir, si se descuida
sufrir una prisin por largo tiempo, tiene que recibir teja de
muerto.
Oyekun melli es el mas viejo de los signos de Ifa,
oyekun fue el que introdujo a iku al mundo y de el dependen
las almas en pena, la muerta y la resurreccin. Representa a
lisaj, la noche, el occidente y la muerte. Es el que se ocupa
de los cultos fnebres (Itutu) y tiene como ayudante a su hija
Oyekun bika. Aqu es donde hablan los Jimaguas, se dice que
Elegba naci aqu, marca larga vida con la condicin de que
nunca deje de hacer ebbo.
Oyekun melli es el padrino de Irozo sa el dueo de
los caracoles, oyekun melli se le sincretiza con la araa
peluda cada vez que esta grita llama a la muerte. Es oddun
de tinieblas, de conceptos de poder y de destruccin..
181
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Oyekun melli es el opuesto de Baba Eyiobbe.
No se pueden tener jaulas en la casa y si las hay
deben mantenerse abiertas y no pueden tener animales
enjaulados esto para evitar la prisin.
No puede entrar a stanos, cuevas o excavaciones.
Usted se cree muy fuerte y su enemigo lo puede vencer.
Cudese las coyunturas, los pies y la cintura, tiene
que hacerse santo y ponerle fruta a los ibbellis.
182
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
2-1
Oyekun foloko kana
Dice Ocha:
183
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
hay un perro que alla de noche y eso lo atrasa. Si es mujer
dejo a su marido por otro hombre.
Cuidado con su mala cabeza no vaya a cargar culpas
ajenas, hay una cosa enterrada en la puerta de su casa o al
lado es daina.
Aqu nace el camino de la reencarnacin (ler ofo),
aqu fue donde eshu provoco que el hombre al venir a una
nueva vida no recordara nada de sus vidas pasadas, debido a
que el hombre preparaba su destino para la nueva vida.
No se vista igual a nadie. Si es mujer y no se ha
casado tiene que recibir Ikofa para casarse o tener asiento en
su matrimonio.
Marca enfermedades en la sangre y venreas.
184
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
2-3
Oyekun tekunda
Dice Ocha:
185
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
2-4
Oyekun biroso
Dice Ocha:
186
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
cicatrices en el rostro, se le hace fiesta a los ibbellis y a los
nios.
187
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
2-5
Oyekun che
188
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
2-6
Oyekun bara
Dice Ocha:
189
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
2-7
Oyekun di
190
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
aquejan. Se debe vivir apegado a los preceptos dictados por
Olofin.
Su suerte esta en Orunla, pero orunla no solucionara
nada, si no cuenta con Olofin para esta tarea, porque aqu
todo lo que se le pide a Orunmila no lo concede, porque es
Olofin quien determinar si lo da o no.
2-8
Oyekun nilobbe
Dice Ocha:
191
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
eleggua se le ponen tres pitos. El cielo y la tierra no hicieron
ebbo y por eso vino la miseria al mundo. No se come hgado,
la rogacin de la ler es con paloma perdiz. Se vive hasta edad
avanzada, se debe baar con hojas de ciruelas amarillas, vino
seco y agua de Iyalodde. A obbatala eyele melli fun fun y acho
fun fun, se limpia con el asho y luego con el mismo cubre a
obbatala, despus preguntar el destino.
Cuando se ve este signo se le pregunta a la persona
Qu disgusto usted a causado que una persona se ha
enfermado de su interior?
No brinque hoyos, no piense en suicidio. A usted se le
sube la sangre a la cabeza. Una vez intento lanzarse a un pozo
o un familiar lo hizo. En este odu se les hace piatas a los
muchachos, dele gracias a los Ibbellis.
Shango reclama un ofrecimiento que no ha cumplido
y por eso usted esta atrasado. Hay que darle tambor al santo
que lo pida. Maferefun Orunla, Shango y los Ibbellis. No
engae a nadie y no levante falsos testimonios. La persona
tiene el corazn hueco, no ha amado a nadie en la vida, por lo
que no a conocido el afecto y el cario por lo cual es insensible
ante el dolor ajeno.
Por este odu se puede perder un rgano interno melli
como el bazo del tero en la mujer, un testculo en el hombre,
un rin, un ojo, un pulmn. Etc.
No se puede montar a caballo o pasarle por detrs no
sea que lo patee, en el acto sexual no puede montarse a la
mujer encima. En este oddun la persona ensea los caminos
trocados.
Se le pone a ochun 16 pedacitos de carne de Res
asada sobre 16 pedacitos de mariwo.
192
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Lo quieren destruir por la violencia, hay competencia
entre hermanos detenla tu mismo, cudese de cambios de
cabeza, no asita a velorios ni hospitales.
2-9
Oyekun rikusa
Dice Ocha:
193
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Habla de eggun familiar que en vida padeci de las
piernas y usaba muletas; habla de fenmenos Espirituales la
persona cree ver cosas que caminan y hablan, se elevan y
caen, en virtud de sus pensamientos, en fin cosas fantsticas
que se transforman en capricho de su mente. El dueo de este
Ifa no debe mojarse con agua de lluvia y mucho menos si es
omo obatala, debe vestirse de blanco y estar siempre limpio.
Por osobbo usted fue maldecido por un omo Shango y
esa maldicin le cayo, mire a ver que cosa quiere legua no
vaya a ser que le desbarate la casa si es que ya no lo ha
hecho, pngale a chango un racimo de pltanos y tpelos con
hojas de lamo para que este le tape todo lo malo que usted
tiene. En su camino respete a los Oluos, pguele a chango lo
que le debe.
Aqu naci Ago San lazaro mujer, para la mujer
cuando salga y vea un entierro vira la cara o se la tapa, para el
hombre cuando vea un entierro lo saluda.
Se le ruega al cielo con dos obbis secos, pintados de
efn y ail luego se ponen sobre el techo o en lo alto del patio.
No se come quimbombo, usted no cumple con ningn santo,
usted vive a la mitad con otro y eso no le conviene.
194
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
2-10
Oyekun fun
Dice Ocha:
195
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu hay que atender las cosas personales, y
levantarse temprano para conseguir trabajo, la persona es
muy perezosa, no puede asistir a velorios, entierros ni
hospitales por cambio de cabeza.
Cudese de las mujeres que le pueden hacer un
amarre, prendose de usted y hacindolo pagar por ello, si
este es caso vea bien si el muchacho es suyo.
Si es mujer y esta embarazada cuide a su criatura y
revsese con un pediatra para evitar daos, adems procure
hacerse rogacin de vientre para evitar problemas de
embarazo.
2-11
Oyekun juani
Dice Ocha:
196
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Se refresca a eleggua con siete de sus ewes
principales, por este ifa hay que recibir eleggua a la carrera, si
lo tiene hay que ver en que condiciones lo tiene pues seguro
esta abandonado. Hay que darle tambor a eggun. Aqu se
abandonan a los santos, la persona lo pierde todo. Mire a ver
como cra a sus hijos, pues aqu se muere de pesar y de
tristeza por el abandono de sus hijos, se le da a eleggua todos
los aos aunco y akuko para que el awo sea grande.
2-12
Oyekun batrupon
197
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
aggayu. Si los de su casa no lo consideran los vecinos mucho
menos. El revoltoso crea su propio fin.
Dice Ocha:
198
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
2-13
Oyekun Irete
2-14
199
Tratado personal de Odu
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Oyekun bika
Dice Ocha:
200
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
2-15
Oyekun Wori
201
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
2-16
Oyekun Tura
202
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
3-3
Ogunda melli
Rezo:
Ognda ey, ogunada siro, obayolakun, oshanla biri niwa,
obbatala, obbataisa, adifafun oggun, obbatala, eleggua,
ochosi, chango.
Suyere:
203
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
hay persona que lo metera en un lo. De una discusin
surgida entre tres personas se pierde una. Oggun y Eleggua
andan y comen juntos.
Ebboces:
Al ebbo:
Carne (eran malu).
204
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
le amarra el pico con hilo negro y rojo, se le dan a eleggua
sin cortarle la cabeza por completo, despus se buscan tres
rboles y se clava uno en cada uno de los arboles por la
cabeza con un clavo. Este ebbo se hace en un monte.
Dice Ocha:
205
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
No guarde nada de nadie no sea cosa robada, lo que
comience lo debe terminar, controle su mal genio, en un
arrebato de rabia puede que lastime a alguien con un hierro y
luego se lamente de lo que hizo, pero ser tarde porque
tendr que pagar ese muerto a la Justicia.
No confe ni diga sus secretos porque dice el santo
que ser traicionado, haga sus cosas solo, no porfe.
No se enamore de mujer con marido o en viceversa,
cudese de brujeras para ello no coma en casa ajena. Nunca
indique a ninguna mujer que se haga aborto.
Hay alguien que visita su casa que le va a robar, hay
una persona que le va a incitar a cometer un acto
deshonesto , no le levante la mano a ninguna mujer. A usted le
duele la espalda y los riones, no lleve ningn mental en el
cuerpo (cruces, llaves, etc) no sea que se caiga y se las clave.
No permita que se arrastre nada en su casa, no viaje
durante los primeros das que le venga esta letra, sus
pensamientos no son buenos, es muy volado de carcter,
tenga precaucin con lo que come y sus intestinos, no puede
comer gallo. Aqu habla el ttano sea precavido con los
metales, sobre todo los oxidados.
A usted le tienen odio, no discuta con las autoridades,
cudese el corazn y la presin arterial, no se deje esclavizar
por la gente.
Si viene ire vera triunfo en los negocios, riquezas
econmicas, dinero a travs de una tragedia o puede ser
herencia o demanda de cualquier cosa. Si viene osobbo no
puede amarrar amorosamente a nadie, cuidado con brujeras o
amarres.
206
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Va a tener pelea y puede ser de tiros o pualadas, se
le puede matar un hijo o se lo matan, si es mujer hay un
embarazo o su marido la va ha abandonar.
Entre las prohibiciones de este signo se encuentran
las siguientes y persona que venga con ogunda debe respetar:
No viaje en tren, no coma gallo, no coma viseras, no cargue
nada pesado por encima de la cabeza, respete el pescado,
cudese de los locos y borrachos, no ande por la calle y no
beba. Aqu nace la barbarie y el hierro.
Los hijos de ogunda tienen que tener su collar de
guerra particular, esto claro difiere del ocha que tenga
asentado:
Lleva el color de todos los santos (por separado) y se
le puede poner : monedas de plata, ncar, azabache, coral,
marfil, mbar, cscara de jicotea, espuela de gallo, pedazos de
piel de tigre, awaddo, colmillos de perro, todo con marca 3 y (3
caracoles con un pedazo de cadena que no debe faltar), come
y vive en oggun. (Este collar lleva dependiendo del ngel de la
guarda de la persona, se le debe preguntar a eleggua que
lleva).
207
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
3-1
Ogunda kana
208
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
3-2
Ogunda yeku
Dice Ocha:
209
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
3-4
Ogunda koloso
Dice Ocha:
210
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
aceptaran regalos de los griegos no obedecieron y fueron
destruidos mientras dorman.
Tiene que dormir con un gorro blanco y no aceptar
ningn regalo de sus enemigos, ni su amistad ni comidas ni
nada, el enemigo suyo sabe que usted es propenso de sufrir
de los nervios y le atacara en su punto dbil, sea fuerte y
pngale a oggun tres cocos verdes y bese con el agua de
estos cocos al tercer o sptimo da en que se los coloque.
Muchas personas han perdido la fe en usted por culpa
de terceros, hay que ponerle carne de puerco a yemaya para
resolver situaciones, sus enemigos van a buscar la forma de
inculparlo. Cudese de la justicia y de embarazos, vea bien lo
que firma y no firme por otras personas.
Prohibido comer chiva y carne de puerco.
Van a intentar comprar su silencio ante situaciones
incomodas para las dems personas, tiene que darle a Baba
una Chiva blanca y pedirle que le ayude a solucionar todos sus
inconvenientes, de esta forma el bien es seguro.
Si la situacin es de crcel o se encuentra en
situacin de peligro de muerte debe hacer ebbo con Ochosi
con dos palomas y Ozun en el monte en donde la ropa del
consultado se quema con bastante kerosn.
211
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
3-5
Ogunda che
Dice Ocha:
212
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
lo repudia, lo mejor que le pueda dar a su mujer es dejarla por
esa infidelidad que usted cometi para que ella pueda ser feliz
con alguien que valga la pena.
Aqu nace la menstruacin, mujer tiene que ser muy
aseada en sus cosas.
Hay una repugnancia entre parejas, es posible que ya
usted no quiera hacer el amor con su pareja o no le provoque
mire bien esa situacin.
213
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
ver a Olofin, pero el hombre le contesto, tenemos que esperar
que nos cite, pero fue tanta la insistencia de la mujer que cada
uno cogi su cajita y fueron a presencia de Olofin.
214
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
En este camino, haba un Aw que era un cazador y estaba
muy pobre, porque la caza apenas le alcanzaba para comer, al
extremo que la ropa se le rompa en el cuerpo.
Desde ese dia, el empez a cazar con gran suerte, pues ya era
mucha la abundancia en la casa, pero cual fue el asombro de
la mujer y su curiosidad, que siempre vea a los animales que
su marido cazaba sin cabeza, por lo que esto le llamo la
atencin poderosamente, y le intrigo la curiosidad en saber lo
que su marido hacia con las cabezas.
215
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
desde entonces las mujeres tienen el periodo. como castigo de
Olofin.
3-6
Ogunda bara
Dice Ocha:
216
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Toda aquella persona que le toque la puerta
pidindole un favor, hgaselo para que prospere.
No se mude de donde vive all esta su ire, tiene que
comer mas y revisarse la sangre porque habla de anemia.
Recuerde que lo mismo vale el grande que el chico,
no subestime a nadie y si tiene hijos quiralos a todos por
igual.
Era en el tiempo en que orunmila caminaba por
muchas tierras, entre estas recorri primeramente al campo y
al encontrarse all tuvo necesidad de realizar sus necesidades,
para ello tuvo que pedirle primero permiso al campo quien le
contesto, que lo lamentaba mucho pero no poda permitir que
el hiciera nada de eso all, sin embargo le ofreca todas sus
riquezas pero que por favor no hiciera sus necesidades all.
Orunla le contesto que no tenia inconveniente y comi lo que
el campo le ofreci, al saciarse se retiro y posteriormente llego
a la plaza en ella solicito nuevamente el favor de realizar sus
necesidades y sin embargo recibi otra negativa pese a ello la
plaza le ofreci ropa y alimento, orunla acepto la hospitalidad,
al saciarse orunmila se retiro y se dirigi al hogar all indico su
necesidad y el hogar le permiti el bao, este entro y sali,
luego le volvi a pedir el bao y la casa le permiti usar otro
que no era el mismo que haba utilizado, entro y sali, y
nuevamente le pidi el bao y la casa le dejo utilizar el ltimo
que le quedaba.
Al salir orunla del ltimo bao le dijo a la casa abre
la primera puerta del bao que entre, all la casa encontr
dentro de calabazas las mejores comidas que el campo puede
ofrecer y dijo orunla que todo lo que se coseche en el campo
llegue al hogar, Luego le dijo que abriera la segunda puerta y
la casa encontr otras calabazas con telas y ropas dentro, y
217
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
orunla dijo que todo lo que halla en la plaza llegue siempre a
la casa, y finalmente orunmila le pidi a la casa que abriera la
tercera puerta y all encontr dentro de auyamas, piedras
preciosas y muchas joyas y orunla dijo que todas las joyas
vengan a la casa.
Agradecido de todo orunla se retiro del hogar
dejndole como leccin lo siguiente: No debemos ser egostas
y ayudar a quien nos necesite, as todo lo que hagamos se nos
multiplicara en tres al que quiere caldo se le dan tres tazas.
Debe haber siempre en su casa tres auyamas, para la
prosperidad y el bien de su hogar.
Por este Odu no se puede ser Palero, en cambio si se
debe jurar en Osain porque aqu este santo se apoya en el
hombro de esta persona.
218
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
3-7
Ogunda dio
219
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Usted es muy nervioso y esta muy violento, debe
buscar calmarse.
No se siente en silla sin fondo.
3-8
Ogunda bedde
220
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
no disimula el robo. La honestidad es la mejor politica.
Muchacho y Quimbombo, delante de ellos me agacho yo. El
ratero que es ratero en abundancia, toma lo de otro y logra
forzar el botin de quien vigila. El mono macho utiliza la cabeza
para evitar la muerte. La cepa de un arbol no se menea.
Mientras el mundo este, la tiosa no comer hierba. Ali Baba y
los 40 ladrones.
221
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu fue donde fue esclavizado por Orunla Ozain, el
cual quiso engaarlo durmiendo a su mujer para tener
relaciones con ella y Orunla se vio este signo y lo esclavizo,
Ozain para lograr que la mujer pudiera estar con el la durmi
con un brebaje.
Hay una maldicin enorme que cayo desde mucho
tiempo en la familia del personaje que se consulta, los abuelos
de este se separaron por causa de una brujera, a la abuela le
hicieron una para que el primer hijo y despus de este
murieran en su vientre, por lo cual al intentar parir se le hacia
muy problemtico, y oraron mucho para que nacieran, estos
nios al nacer tenan una maldicin y comienzan a morir de
enfermedades como cncer, leucemia, o algo similar. La
manera de quitar esta maldicin es poner a toda la familia
alrededor de Shango y cada uno de estos colocara el dedo
gordo de sus pies sobre el borde de la batea del santo y se les
dejara caer unas gotas de ellevale en el dedo para romper
definitivamente esta maldicin.
Todas las mujeres de su familia tendrn problemas
para parir y solo haciendo este ebbo se superara.
Tiene que hacerse santo a la carrera y no maltratar a
nadie ni nada de su casa.
Hay que ocuparse de la mujer de la casa y no
descuidarla para evitar la infidelidad no se puede ser infiel
por este signo.
Esta letra indica que el que vive en mala vida debe
dejarla, pues de seguro se va preso.
La suerte llega si se atiende a Elegba, este signo
manda a atender al muerto y si se tiene prenda hay que darle
de comer. Maferefun Oddua que es el Rey de los muertos,
santo a recibir.
222
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Hay que tener bien en claro todos los documentos
que tengan que ver con herencias de bienes y terrenos para
que no se presenten problemas.
No se deben hacer negocios entre tres personas
porque habr trampas.
Hay que cumplir lo que se ofrece, si la persona no
tiene ikofa o awo faka debe recibir y si su camino as lo
determina debe pasar a Ifa.
Los santeros y Oluos por este signo deben procurar
realizar las cosas santorales muy bien.
Por este signo hay que cuidarse la vista, el cerebro y
el estomago.
Se debe reforzar bien a Oggun y si es Santero u Oluo
debe recibir Pinardo.
Hay que hacerle misa a los difuntos familiares, cuide
a su mujer para que no pierda su suerte, hay un hombre que
la pretende, preocpese, hay que cuidarse de brujeras.
Hay que tener cuidado con brebajes que den los
Santeros o Babalawos, porque pueden envenenar a alguien.
No se puede comer camarones, albndigas, croquetas
o comidas de este tipo (envueltas), ya que le pueden dar la
brujera en estas comidas.
No puede pertenecer a bandas o pandillas de
delincuentes, pues se pierde la vida o se va preso.
Hay que tener cuidado con las armas dentro de la
casa.
Aqu se deben rogar la ler con dos guineas a
excepcin de los Omo Shango y Elegba.
Este ifa prohbe mudarse donde se tenga que brincar
el mar y para viajar hay que preguntarle a Osha o Ifa y hacer
ebbo.
223
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Hay que darle un chivito a Eleggua para abrir los
caminos. Hay que darle de comer a Oshun, ya que esta santa
es la que proporciona las riquezas por este signo.
Mas vale maa que fuerza, hay que cuidarse de
robos y asaltos. Habla de operaciones quirrgicas que se
presentan de momento, as como conducir el vehculo con
precaucin y responsabilidad para evitar accidentes.
Hay que ver a quien se le hacen favores, se deben
respetar a los santos para no ser castigado.
Hay que recibir Odde.
En la salud habla de graves enfermedades
neurolgicas y psicologicas, de enfermedades en la garganta,
de enfermedades infecto contagiosas, aumento y transtorno
de enfermedades del bajo vientre con peligro de
intervenciones quirurgicas, enfermedades en el higado,
intoxicacin por consumo de alimentos en mal estado o mal
elaborados, enfermedades relacionadas con la carne de
puerco.
Para agarrar a los ladrones o a los matones de este
signo se le pone a Oshun 5 pelotas de frijoles de carita o
harina amarilla con 5 flechas de madera adentro, se le da coco
y se hace el ebb.
El Odu indica que hay incremento de la violencia la
cual se debe sosegar, cuidarse de robos, indica que hay mal
formaciones congnitas producto de la unin de distintos
grupos sanguineos.
Habla del descubrimiento de una nueva especie
(cruzamientos geneticos).
Indica que mueren personas mayores o altas
personalidades del mundo.
224
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Habla de esclavitud de los pueblos, producto de las
guerras. Irregularidades en el clima por cambios fuera de
epoca.
Deficiencia en los diagnosticos medicos y en la
aplicacin de los medicamentos, por lo cual hay que buscar
mas de una opinion profesional.
Es un Odu de engaos, fraudes y robos, cuidarse al ir
a mercados o plazas.
Al conducir tener precaucion con los baches o huecos
en no caer en estos o que puedan provocar un accidente.
Habla de ruptura de acuerdos comerciales, de ruptura
de negocios.
Hay corrupcin, y posible consumo de drogas o
alcohol.
La persona es violenta con su conyugue y el mal
repercutira en la familia e hijos.
No se come Quimbombo, ni carne de Cerdo.
Se recomienda ser honesto e integro.
Acatar la disposicin de quienes tienen autoridad.
Evitar que los nios esten al tanto de los asuntos
criticos de los padres o mayores.
Habla de convocatoria para la conciliacin de un
conflicto.
La mujer no debe meterse en problemas politicos
porque se perjudica en este Odu.
Para los problemas neurolgicos tomar infusin de
raiz de calaguala y de jengibre.
Precaucin al comer alimentos envueltos.
Pagar deudas a los santos si las hay, recibir Odua,
Olokun, Jimaguas y si tiene a los Jimaguas hacerles fiestas,
hacer ceremonias en la puerta de la casa a Elegba y Oggun.
225
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
3-9
Ogunda masa
226
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
pactan cazar siempre juntos. La cortina esta puesta. La torre
de Babel. El hablar si discusin aclara muchas cosas.
227
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Una vez oggun estaba sentado al lado de un arbol
quejndose de la casera, debido a que cuando vea a un
animal e intentaba acercarse, como el monte era muy tupido,
tena que cortarlo y con el alboroto el animal evidentemente
se iba asustado y no lo poda agarrar, en eso vio que ochosi
se estaba acercando y como ya algunas personas le haban
dicho que no confiara en Ochosi el le tena idea, y ochosi hablo
con oggun y le cont que tenia un problema debido a que
cuando le atinaba a un animal con su arco y flechas no poda
atravesar el monte por lo espeso que es, en ese momento
vieron un venado y Ochosi saco su arco y flecha y lo mato y
oggun corto el monte y lo alcanzo y as se lo comieron, luego
de esto pactaron cazar siempre juntos.
3-10
Ogunda fun
228
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
piensa mucho no se hace. El que no realiza sus planes, no
disfruta sus beneficios. No por mucho madrugar amanece ms
temprano. El Iworo tiene que hacer rogacin de cabeza.
3-11
Ogunda juani
229
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Dice Ocha:
3-12
Ogunda trupon
230
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
esposa. Vencer la guerra, usted es mas fuerte que su
enemigo. En casa de herrero cuchillo de palo.
Dice Ocha:
3-13
Ogunda rete
231
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
3-14
Ogunda ka
232
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Dice Ocha:
3-15
Ogunda Wori
233
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
3-16
Ogunda Tura
234
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
4-4
Iroso melli
Rezo:
Iroso oyoroso apantarita bebe oyoroso to bebe loyokun.
Suyere:
235
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
A: Cachacha abbomire.
C: Abbomire cachacha abbomire abbomire.
Ebboces:
Recibir Olokun.
Pagarle una deuda a Chango.
Lmpiese antes de viajar.
4 palomas y frutas a los ibbellis.
Limpie su casa.
Rogacin con jamo y despus colgarlo detrs de la puerta de
la casa.
Ebbo al pie de Ochosi.
Darle de comer a la tierra.
236
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Darle misa a los desamparados.
Al ebbo:
237
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
mas grande que usted y mas viejo tambin, mejor sea humilde
para no pasar una vergenza o un castigo.
Le buscarn una caida para desplazarlo de su
posicin, el que no cuida su posicin ser desplazado.
Hay decepcin usted se quiere ir de su casa o del
trabajo, Aqu fue donde Olofi mando a Olokun al fondo del
mar y la encadeno all, ya que hicieron una competencia y el
premio sera en que el que quedara vencedor reinara en el
Cielo, mas el perdedor tendra que irse al fondo del mar,
Olokun perdi y no quiso irse, entonces Olofi obligo al oricha y
lo encadeno eternamente en las profundidades del mar,
algunos yorubas crean que las olas del mar se producan
porque Olokun se mova al intentarse quitar las cadenas, este
santo es tan poderoso que adems que se atrevi a competir
con Olofi posee un Reino aparte que es Ile okun (la
profundidad del Mar).
Es posible que lo botaran o lo boten de su casa o del
trabajo, dice el santo que tendr mucho dinero pero que
recuerde que la fortuna le sonre hoy y maana le da la
espalda, tiene que ahorrar para el maana, debe recibir
Olokun para su estabilidad.
Debido a su forma de pensar, muchas veces deber
actuar diferente a como piensa para evitarse malos
entendidos.
Cudese de las trampas que le vienen muchas,
aprenda la trampa antes de que se la hagan, no haga trampas.
No puede tener trampas en su casa ni ponerlas, nadie sabe lo
que usted siente solo usted y Dios lo saben.
Tiene que respetar el ro, lago y mar, no puede abrir
huecos, ni saltarlos, ni pisar mangueras para no perder la
virilidad.
238
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Usted no piensa las cosas como son se le dice algo y
lo interpreta a su manera, se deja llevar por el grupo, si sigue
as estos le desgraciaran.
Hay un hueco abierto, y puede ser para usted, por lo
tanto debe darle de comer a oro ia (Ot Ol), y evite tener
botellas destapadas ni huecos abiertos en su casa, en tal caso
todos deben taparse.
Cudese los ojos de golpes y de enfermedades en
general, se le ponen los ojos rojos de llorar o de enfermedad,
cuando sale Iroso se le pone un poco de efun en los parpados
al consultado para que no llore o se le evite una enfermedad
grave. Cudese el cerebro y el estomago, no coma granos ni
viseras.
Vaya al medico porque lo esta enfermando algo y es
grave puede ubicarse en el estomago, vientre y de no ser all
en el cerebro.
Cudese mucho de la candela y la electricidad, la
persona es buena pero algo alocado, hoy tiene y maana no
pero pasado tendr.
No sea curioso ni voluntarioso, no oiga chismes ni
mire brujeras, no camine por maniguas y si lo necesita hacer
lmpiese primero, no se vista igual a nadie.
Nunca diga que sabe aunque sepa, ya que usted tiene
muchos ojos malos encima y mucha envidia.
Abra bien los ojos y mire a su alrededor, esta letra
habla de desengaos, intranquilidad, envidia, hipocresa,
chismes, falsedad y trampas.
Cuidado con las cosas que piensa hacer, usted esta
rodeado de enemigos, es demasiado confiado y la gente lo
trata con falsedad y no se da cuenta.
239
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
No guarde paquetes ni bultos de nadie, ya que lo
pueden incriminar si va a viajar cierre los bolsos bien porque
lo siembran.
Cudese de los vecinos hay uno que es pendenciero y
se esta metiendo en su casa para enterarse de sus cosas,
evite problemas con ellos porque puede intervenir la autoridad
o la justicia.
Usted es amigo de su enemigo, algo que usted dijo de
una persona llego a sus odos y ahora finge no saberlo, no se
fe de esa persona.
Habla de brujeras, usted vive ciego, alguien le hecha
brujeras, necesita un inche de Ozain. No le diga sus cosas a
nadie, un familiar lo va a librar de la crcel o usted a el.
Habla de una desgracia que le causa lgrimas con
frecuencia, tiene que hacerse santo y a su hijo mayor.
Por osobbo ik realizar paraldo.
240
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
4-1
Iroso kana
Dice Ocha:
241
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu orula mando a estudiar Ifa al awo, Oluo tiene
que estudiar mas Ifa. Tiene que atender sus cosas religiosas.
Las hijas se burlan de la vigilancia de los padres y se escapan
con el novio.
Para salvarse preguntarle a Chango con los cocos que
se debe hacer. Se puede quemar la casa tome las previsiones
para evitarlo.
Cudese de golpes, se le da rpido una eyele a ozun
junto a chango.
Dice la ocha que eso que usted cree es cierto pero
que procure olvidarlo para evitar una tragedia que no le
conviene.
4-2
Iroso yekun
Dice Ocha:
242
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
4-3
Iroso tolda
Dice Ocha:
243
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu nace el encasquillamiento de las armas de
fuego, se detienen los relojes, habla de infarto y de muertes
repentinas, nace el fitiwo (Muerte repentina), si la persona se
tiene que operar se resuelve con Oggun, habla de enredos de
comercio.
En Iroso tolda cada vez que se le da akuko a eleggua
se cojen 3 juju de la cola y se le colocan a eleggua 3 das,
luego las quema y las hace iye para soplar cuando tenga
problemas, se le pone al muerto un coco con agua y una vela.
Para vencer se duerme con gorro rojo, hay que
reforzar a Oggun pues le falta una pieza (preguntar cual), no
se hacen favores por este odu.
No se deje aplicar la ley del embudo ni la aplique
usted a los dems, no use cuchillos ni ande con ellos por la
calle no sea que lo metan preso por error o que usted mate a
alguien por ah.
4-5
Irosonche
244
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu nace Aggayu, tiene que recibir cuchillo y oro ia
dentro del ao.
El padre de la persona tiene que ir al mdico porque
dice este signo que tiene una gran enfermedad (puede ser
cncer o leucemia) y dice este signo que si lo sabe o no tiene
que ir al mdico y luego al pie de Ocha para salvarse.
Cuando sale este signo se debe encender un carbn
al rojo vivo y se pone en la puerta de la casa y se apaga con
omiero de obbatala o angareo, y si es casa se le echa agua al
techo de la casa.
Cuando sale cualquier Iroso hay que revisar a Ozun y
ver que tiene, porque dice ocha que hay problemas, y si no lo
dio un Oluo competente hay que abrirlo.
En irosonche se pone a Ozun en la puerta de la casa y
se le mata un gallo, luego se le derrite con una cucharita de
plata manteca de cacao y se le hecha encima este ebbo es
para que los enemigos no venzan a la persona, por ese da
nadie puede entrar ni salir de la casa.
Tambin se le aplica una rogacin a la persona con
eyele melli fun fun y se le deja caer elle de estas de la cabeza
de la persona al ozun.
Su casa, oficina, o el lugar a donde se dirija estar
como un Volcn en erupcin, si no hay problemas estos
aparecern repentinamente.
Usted es muy explosivo de carcter y esto le trae
muchos enemigos, le estn haciendo brujera (hay guerra de
brujera).
Si es hombre tiene que pasar a Ifa y este pendiente
de su orula. Usted se ha buscado la mala opinin de los dems
por su carcter, irosonche es estar pendiente de sus cosas.
245
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Su ngel de la guarda es el que lo va a matar por su
carcter y el nico que lo salvara ser Orunla. Siempre debe
regar asara eko en su casa.
Usted es de los que guarda rencores y luego explota
sin importarle nada ni nadie y eso hace que usted sufra y
sufran los dems por su culpa.
Su desobediencia y su falta de respeto va a ser tan
grande con el santo que el santo le puede hasta quitar la vida,
lo que sucede es que usted no cuenta con su ngel de la
guarda y este se siente muy ofendido, atindalo y hblele para
evitar problemas futuros.
Tiene que limpiarse con aberikunlo o quita maldicin
porque el muerto anda dando vueltas para ver a quien se
lleva, adems tiene que estar muy pendiente de sus enemigos
que estn dndole vueltas para hacerle dao, no se deje y
protjase de estos bsquele primero la cada usted a ellos.
Sufre de tensin alta y de sofocaciones, no puede
comer picante ni vivir en sitios calientes o con mucho sol.
Tiene que hacerse santo o Ifa urgentemente, tiene que tomar
mucha agua y no puede engordar para no sufrir de la tensin,
no puede tomar ninguna bebida que estimule su problema de
tensin.
4-6
Iroso bara
246
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Naci el secreto de las 4 columnas de Ozun, el Ogu
esta en la cocina, nunca diga para donde va y no coma nada
que le ofrezcan. Marca muerte por envenenamiento. Se
prohbe usar ropas negras, segn este signo usted tiene un
hermano gemelo o muy contemporneo si este muri tiene
que atenderlo espiritualmente.
Por osobbo puede ir a la crcel por hacer trampas y
por ire aprenda la trampa antes de que se la hagan. No
puede ser comerciante de nada ilegal ni contrabando, este es
el oddun de las acusaciones, por ire a los nicos que no le
puede hacer trampas es a los santos, por este Oddu hay que
resforzar al ocha que lo defiende y en caso de Ita ponerle
corona.
A la persona le pueden hacer pasar una vergenza y
se puede llegar a suicidar aqu chango se ahorco por una
vergenza.
Por este signo se debe recibir Yewa, dadda y Olokun.
Es posible que tenga problemas con su hermano ms
contemporneo.
4-7
Iroso di
247
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: Un hermano salva a otro. Una mujer morena le
quiere hacer un dao. Tiene que recibir Olokun, no llore dinero.
Tres enemigos persistentes. Cosas grandes que guarda la
persona. Del cielo se bendice lo que usted hace en la tierra.
Proponte metas que estn de acuerdo con tus habilidades y
posibilidades. Sus enemigos no lo alcanzarn.
248
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Signo de malagradecidos, del cielo se bendice lo que
se hace aqu.
Habla de trombosis, enfermedades cerebrales. Aqu
gobiernan las mujeres, habla la mata de cedro que es amarga
y la mata de almendrn que es dulce. Se le ruega a Orunla con
dulces que contengan almendras, el que va a la ciudad no
regresa.
Aqu se tratan a las personas con falsedad, hay que
cumplir con Obatala para estar bien, no se fe de nadie ni de
su familia, no abra ningn resguardo que tenga.
Este es el odu del recogedor de hierbas, tiene que
recibir Ozain. El padre no se debe oponer a las relaciones de
sus hijas porque se ponen pendejas. No pise caeras, ni
mangueras para que no se afloje su virilidad.
La mujer es mas decidida que su esposo, la persona
no tiene asiento en sus cosas.
En este odu gobiernan las mujeres, aqu las mujeres
son las que dan los mejores consejos, las mujeres de este Odu
son muy fuertes, es el odu de las Amazonas.
4-8
Iroso umbo
249
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: Usted naci para cabeza y se quedo en la cola, si
se queda en la cola es bien malo (tonto). Muerto el Rey viva el
Rey. Difamacin, haga ebbo. Habla de recibir cosas gratuitas.
Maferefun la loma. El que persevera vence. Lo barato sale
caro. Tiene que recibir los Ibbelli y Guerreros. Se debe cumplir
con Eleggua, Olokun y Chango.
250
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
4-9
Iroso bosa
Dice Ocha:
251
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
No puede ir a misas de recogimiento ni cementerios,
cudese de impotencia sexual. No tome alcohol, ni puede usar
nada toxico pues en este signo el cerebro se debilita.
Dice Shango que siempre lo acompaara en las
guerras de su vida, cudese el corazn.
Hay que buscar un requilete cuando tenga su casa
que se carga y se coloca en el techo de la casa, esto se llama
paralodde, y ponerlo all para protegerse de las brujeras que
le hagan.
En este signo si la persona se encuentra enferma de
cama se pone a Ozun en el patio y se entierra por la mitad,
luego se procede a darle un gallo jamaiquino blanco.
Nacieron los cereales, aqu Shango maldijo a las
mujeres por tocar a sus hijos golpearlos, no deje que
ninguna mujer lo toque, no sea que quiera ver mal a esa
persona. Hay que cumplir con Shango para salir bien en todo,
se le pone a Shango y Oggun shekete para vencer a los
enemigos.
Se sacude la casa con alamo y se baldea. Ochun
desea que la pongan en lo alto del canastillero.
A la persona cuando le pasan las cosas malas le
hecha la culpa a la ocha. La persona tiene dinero guardado y
llora cuando lo tiene que gastar, sin darse cuenta que esto le
aleja la suerte. Se le debe a Ochun y Chango, hay que respetar
a los mayores.
El dueo de este ifa tiene poca fe en los santos y en
orunla, y hasta llega a abandonarlos pues aunque los
conserve, no trabaja con ellos olvidndose del juramento
hecho ante olofi por el bien de la humanidad.
Iroso bosa es el ahijado de oyekun meyi, iroso bosa es
el dueo de los caracoles.
252
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu la tierra yoruba estaba en guerra con los congos
y Orunla era el jefe de todos, Ozun era el viga que se
montaba en una mata de coco y cuando vea que los congos
bantu se aproximaban a la tierra yorubaagarraba cuatro
cascabeles grandes y los hacia sonar y orunla lo escuchaba y
preparaba a los soldados para pelear.
Por eso tiene que tener un paralodde para que Ozun
devuelva la brujera que le van a echar los santeros, Oluos y
paleros.
253
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
4-10
Iroso fun
Dice Ocha:
254
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
4-11
Iroso juani
255
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
4-12
Iroso trupon
Dice Ocha:
256
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
si ha pensado en hacerse un aborto no lo haga, no valla a ser
que se quede en el acto usted.
Cudese de 4 personas que le quieren mal.
4-13
Iroso irete
4-14
Iroso ka
257
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Dice Ocha:
4-15
Iroso wori
258
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
4-16
Iroso Tura
259
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
5-5
Oche melli
Rezo:
Oche, aladeshe onibara, barinagun ifa moloku, tishe shenshe
moloku, adifafun oshun.
Suyere:
260
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
A: Ibbayete wa ko didde, Ibbayete wa ko didde.
C: Bobbo eye mawo, ibbayete wa ko didde.
A: Ibbayete wa ofo unlo, ibbayete wa Ofo unlo.
C: Bobbo eye mawo, ibbayete wa ofo unlo.
261
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
condicin ms preciada por el hombre. Hijo de gato caza
raton. Vaya al mdico. No se registra sin dinero.
Ebboces:
Rogacin de cabeza.
Ebbo al pie de Ochun.
Ebbo en el Ro.
Clavo en la puerta de su casa de plata.
Rogacin de vientre.
Al ebbo:
5 Huevos.
Marca:
Dice Ocha:
262
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Usted es Rey por lo tanto debe escoger muy bien a la
persona que le haga Ocha o Ifa, los trabajos que pasa es por
su culpa, no sea envidioso.
Las mujeres de este Odu tienden a buscarse las malas
opiniones de los demas por su manera de ser relajada (se
caracterizan por ser demasiado libertinas), esto se debe a que
son narcisistas y no pueden vivir sin que alguien les diga que
son bonitas.
En Osogbo habla de enfermadades en el vientre y
estomago si es mujer, si es hombre en el estomago y en la
prostata.
Tiene que ir al medico y revisarse la sangre, este es el
signo en donde al ro aunque le pongan por un lado siempre
buscara su cause. No se deje imponer nada, sea siempre usted
mismo.
Habla la alteracin y la confusin, en donde puede
existir confusin sexual homosexualidad. No puede alterarse
ante los problemas, usted vence todo con la diplomacia tiene
que ser muy pacifico en sus cosas.
No coma enlatados, ni comidas recalentadas, ni
ctricos. Por Ita todo el que este en la casa esta preso en Ocha
y si todos tienen Ocha el primero que entre por la puerta de la
casa se lo debe hacer.
En oche dice que no puede vivir separado de sus
hijos, no puede andar en nada ilegal, tiene que ver bien lo que
firma.
Aqu nace la falsificacin de las firmas y de todo lo
que no es legal.
Mida sus palabras cuando trate a las personas,
porque muchas veces maltrata sin querer.
263
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Hay problemas en la familia, por cuestiones de
envidias y codicias de dinero.
Lo que usted haga santoralmente o espiritualmente
toda su familia lo debe hacer para salvarse de iku.
Hay alteracin de la sangre y enfermedades sexuales,
si sale mucho oche es posible la homosexualidad en esta
persona.
Si viene osobbo es comida agria, hay envidia,
disgustos familiares, enfermedades interiores, enfermedades
de la sangre como diabetes, hay un familiar muerto que
necesita una misa.
Persona nerviosa, matrimonio que se extinguir en
definitiva, persona que le gusta el juego pero ahora no tiene
suerte y tiene que dejarlo.
Si viene ire es comida dulce: Hay desgracia de
amores, tristeza que se puede transformar en amarguras,
embarazo interrumpido, aborto, embarazo.
Esta letra habla de incesto familiar o de ocha, no mire
con inters sexual a ningn familiar de sangre o de piedra.
Habla de seorita que se tiene que cuidar su virginidad u
embarazarse por descuido, cudese de los hijos de Ochun
trtelos con mucho respeto y cuidado.
Hay envidia familiar, por su manera de ser algo
alocada.
Dice Ochun Tu enemigo cuando intente hacerte un
dao se traducir en un bien para ti.
Por este signo no puede dejar nada que se agrie
arriba del santo. Todos los aos se debe hacer un chequeo de
sangre.
Habla de mujer que tiene tendencia cartomntica, ya
que Ochun fue la primera cartomntica del mundo.
264
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Los hijos de este signo son afilados de lengua y
volados de carcter.
Usted siempre tendr algo que deberle al santo que le
traiga este signo, por eso dice ganchete.
Tiene que estar muy pendiente de Ochun para que no
le pase nada malo, adems que debe fijarse bien porque le
viene una tragedia que aparecer repentinamente.
Todo en esta vida tiene su tiempo y su edad, si es
joven tiene que aprender a tener mas paciencia y a no irse a la
primera.
Oche viva con su peor enemigo, usted mantiene
amistad con sus enemigos y eso no es bueno, busque la forma
de quitrselos de encima y no sea confiado, despus que
alguien le haga un dao no se fe de estos.
Aqu fue donde Ochun fue esclavizada, no se deje
esclavizar por su pareja ni por nada ni nadie.
265
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
5-1
Oche kana
Dice Ocha:
266
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
5-2
Oche yekun
Dice Ocha:
267
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
5-3
Oche omol
268
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
regala o bota al hijo, y entonces este nio se cria en la calle.
Habla de nio de la calle.
Si es padre o madre, sus hijos le tienen un
resentimiento, valla a ver que fue lo que les hizo y el porque
estn tristes con usted, y si es hijo, tiene que hablar con su
familiar por un resentimiento que tiene por dentro.
Usted presume mucho de su cabello si es mujer u
hombre de pelo largo, dele siempre las gracias a Obbatala,
Ochun y Oggun por haberlo ayudado a llegar al pie de la Ocha.
5-4
Oche lezo
269
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
que no podemos negar nada de lo que hemos heredado en el
mundo.
Habr guerra y derramamiento de sangre. Se
descubrir que haba cosas escondidas, al igual que se
utilizar medios secretos de manipulacin en este asunto de
los cuales no estar consciente. Eventualmente se descubrir
que la guerra resulto por motivo de avaricias personales.
Oche lezo advierte que la avaricia, egoismo y la
ambicin desmedida conllevar a batallas y perddas.
Si alguien nos pide algo, debemos hacer todo el
esfuerzo posible para darselo, y as nosotros mismos
prosperaremos. De lo contrario, Esh nos ocasionar
problemas. La generosidad deber ser la "rden" del da.
Los argumentos sobre preferencias religiosas
conllevan a la locura.
Las relaciones con los miembros del sexo opuesto no
deben ser desmedidas. Cuidado con separaciones de
enamorados y matrimonios.
Hay que cumplir con Oshn y Shang.
No se deben tomar represalias contra nadie. Estas se
le dejan a los orishas.
Podrn surgir batallas legales por el sacrificio de
animales. Es aconsejable ser discreto en este asunto.
Tenemos la responsabilidad de lograr nuestra propia
estabilidad y felicidad. Tenemos que hacer los esfuerzos
necesarios para lograr esto, y no sentarnos a esperar que todo
se nos ponga en la mano sin hacer el mas mnimo esfuerzo.
270
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Esto se debe hacer de noche y a la maana siguiente, todos
en la casa debern mojar su dedo en la miel y el eyebale que
est encima de la jcara y pasarselo por su frente.
Debe estar muy atento de sus cosas, su hogar, sus
santos, su familia. Usted no se esfuerza en sus cosas y por eso
perder muchas cosas, no pone empeo en sus estudios.
La ocha le dice: as como me tengas te tendr, si me
quieres, te quiero, si me atiendes, te atiendo, si me dejas te
dejo.
Piense en grande y triunfaras, al santo que le venga
con oche rozo, le debe poner un porrn con tierra en el cual
colocara semillas de maz y le echar agua todos los das,
cuando tenga frutos se los come y le sirve al ocha que le trajo
oche rozo, este ebbo es preciso que lo haga con constancia
para mantenerse en ire.
Usted debe cuidarse de la diabetes y enfermedades
de la sangre, si esta enfermo es mejor que corra al medico
porque si no anda pronto se puede perder, se resuelve con
dos Etu bien negras a Oggun y en caso grave hacerle Ocha.
Si hay prisin el caso es duro 3 huevos en 3 esquinas
a Elegba, si se ve muy difcil obra con Ochosi u Ozain
(preguntar a eleggua u Orunla).
271
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
5-6
Oche bara
272
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ewes del Odu: Raspa lengua.
273
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
una tela amarilla quien a su vez tendr una hoja de pltanos
en donde se colocara un pescado, luego este se envuelve con
la hoja y la hoja con la tela, posteriormente se colocara este
ebbo de un lado de la puerta de la casa con una vela blanca y
se llamaran a los seres guas para que ayuden a la persona.
Hay problemas de vientre, debe moderar su carcter
ya que por culpa de sus habladuras siempre esta metido en
problemas.
Usted siempre se sale con la suya de la forma que
sea, no puede hablar mal de los Santeros, Oluos, ni de los
santos.
Habla de marcas y de lunares, usted tiene un lunar
prominente, hay una brujera o algo malo que le hicieron o
quisieron hacer a esta persona para que se perdiera cuando
nio.
Hay una afluencia con San Lazaro, este es el Odu de
la salamandra hay cambios de carcter, usted sufre de
alergias y tiene una marca prominente si es que no es un
lunar. Si es mujer tiene que cuidar su menstruacin.
No sea falta de respeto, aqu el santo lo castigara por
su bocota.
Cuidado con las amistades sobre todo drogadictos,
usted es luz de calle y oscuridad de casa, debe darle mas calor
a su hogar y permanecer mas tiempo en el.
Hay un problema de imagen con el padre, se debe a
faltas de atencin del mismo o quizs pueda estar la bebida de
por medio.
Oche bara es orgulloso prefiere dejar que el hambre
lo mate antes de que lo vean con la cabeza abajo que el
hambre me mate pero el orgullo me levante.
274
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Signo de campana a la persona la pueden llevar por
la vida como carrito de helado a empujones, no se deje
esclavizar ni maniobrar.
Hay que darle de comer dos gallinas a Ochun en el
patio de la casa y tocarle campana para que llegue la dicha al
hogar.
No puede repartir bebidas alcohlicas en los
cumpleaos de Santo.
El dinero esta en la puerta y no puede entrar
pguele una deuda a Ochun o dele de comer sus dos
gallinas.
Oche bara viva quejndose de su vida, blasfemando
y deseando morirse por estupideces que se le metan en la
cabeza, pero un da su ngel de la guarda lo escucho y dijo,
ya estoy arto de que Oche bara este con esas blasfemias me
lo voy a llevar al cementerio y se lo voy a dar a Ik para que
vea que hace con el, y as fue, el santo lo llevaba arrastrando
por la calle y en eso se encontr en el camino con Orunla
quien le pregunto por qu te llevas a Oche bara para el
cementerio? Y el santo le respondi porque estoy obstinado de
el y sus quejaderas y se lo voy a dar a Iku para que se lo
termine de llevar de este mundo, y entonces Orunla le dijo:
por qu no me lo das a mi, yo sabr ensearle Ifa y te
aseguro que Oche bara mejorara y as no te hace molestar
mas? y el santo le dijo: esta bien tmalo, y as fue Orunla se
lo llevo y le hizo Ifa a Oche bara y lo salvo de la furia de su
santo y de la muerte que este le iba a propiciar.
La falta de respeto va a ser tan grande con el santo,
que ste le va a quitar la vida, lo mejor que puede hacer para
enderezar su vida es pasar a Ifa.
275
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Hay que darle de comer al muerto detrs de la puerta
de la casa, se le da un servicio, y luego se le mata un gallo,
posterior se le prenden dos velas y cuando se apaguen se
retira el gallo y se bota a donde indique el muerto, nueve das
despus se le vuelve a colocar otro servicio con sus dos velas.
Trastorno de la personalidad, en donde no se conoce
bien a la persona, y no se sabe de lo que puede ser capaz.
Siempre se le debe rogar a Shango por este signo, la
persona es lengua larga y mentirosa.
Hay que hacer ebbo con 6 codornices y luego se le
dan a Shango.
Tiene que cumplir con todo lo que deba, no haga
pactos si no los va a cumplir.
Odu de rezos y espiritismo, la persona no es lo que
los dems creen que es.
Hay que hacer una obra con Oshun en la puerta de la
casa para que las cosas buenas entren a la casa.
Recomendaciones:
276
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
5-7
Oche d
277
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
No puede haber platos rotos ni vasos rotos en su
casa, porque traen la miseria al hogar.
Cudese que le achaquen una barriga que no sea
suya.
Usted no puede vivir con pareja del mismo color suyo,
su suerte esta con una pareja de color distinto al de usted.
No puede comer viseras, ni se debe enamorar del
dinero.
A su mama le hicieron brujeras para que no
encontrara la estabilidad con nadie, por eso ella se tiene que
hacer santo, ya que por mediacin de este es que encontrara
la felicidad.
Tiene que chequearse el vientre y cuidarse de
personas parsitos, con usted camina un espritu que lo hace
adivinar.
Debe atender a Ochun y a Yemaya de la misma
manera, ya que es hijo de las dos aguas.
Usted puede llegar a tener mucha suerte en los
comercios, tiene que estar muy bien preparado, porque tendr
muchas guerras con Paleros y Oluos, por eso tiene que recibir
Osain y santos que lo fortalezcan.
No puede criar hijos ajenos, tiene que tomar
vitaminas.
Aqu fue donde por primera vez hablo el ekuele, es
posible que tenga que pasar a Ifa.
La guerra de los congos y los yorubas cudese de los
paleros, todos los principios de ao tiene que limpiarse con
algo en la unin del mar y el ro.
Pngale curujey al santo que le traiga este signo para
que lo libre de las personas parsitos que se le acerquen.
278
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Un da Orunmila se estaba consultando y le vino Oche
d, si quiere paz preprese para la guerra, y comenz a
llover dinero y orunla no lo tomo pero todo el pueblo si lo hizo,
y al da siguiente llovieron armas y orunla las agarro todas y al
tercer da los yorubas entraron en guerra con los bant
(congo), y orunla le vendi las armas a todo el pueblo yoruba
quedndose con todo el dinero del pueblo.
Por este signo se sufre del estomago, no se pueden
comer frijoles blancos, no se puede quitar las canas, sufre de
los pulmones. Se siente como preso en su hogar y se quiere ir.
No puede querer hacer todo o llevar todo al mismo
tiempo, porque alguna de estas cosas la va a perder, lo mejor
que puede hacer es llevar las cosas segn usted pueda, de
esta forma no perder nada.
Aunque a usted lo pongan en un hueco y no lo
quieran dejar relucir siempre lo har, ya que usted es muy
inteligente y logra siempre brillar por sus acciones en la vida.
En los momentos dificiles no todo es malo, si miras bien, vers
que entre todo hay cosas buenas. No trates a la personas de
acuerdo a su apariencia, trata a todos bien por igual.
Recuerde que lo que usted bote de su vida lo debe
dejar botado, al igual que no puede guardar rencores, porque
se guarda las cosas muy dentro de usted y despus se
enferma de tristeza. Lo que pase dejelo en el pasado.
Este odu indica que la persona debe armarse para la
guerra que tiene, recibir santos que lo protejan, hacer todo lo
que pueda por protejerse.
279
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
5-8
Oche nilobbe
Dice Ocha:
280
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
La persona parece una maquinita que todo lo piensa,
todo el tiempo esta pensando muchas cosas a la vez, se tiene
que calmar mucho.
Habla de destruccin fsica y moral, en donde lo
harn pasar una vergenza y se sentir muy mal por ello. Su
casa esta revolucionada por una serie de mentiras que se han
tornado en ella, debido a cosas que tienen que ver con
relaciones de pareja y amistades.
Hay que cumplir con los ebboces que marque el santo
para no estar mal, adems que si le debe algo al santo lo
mejor que puede hacer es pagrselo.
Habla de revolucin y tristeza por amores, usted
siempre tendr sentimientos por amores tristezas, que tiene
que prevenir para que no se amargue en el futuro.
Habla de crcel y de adulterio en donde su mujer le
ser infiel con un hombre que ingresa mucho a su casa.
No confe en las amistades y si la tiene en su mismo
techo es mejor que la saque no sea que despus se arrepienta
de ello.
Mientras usted mantenga contento a su ngel de la
guarda nadie podr hacerle ningn dao.
Cudese de falsos testimonios y de peleas callejeras
por los de mujeres ms que todo o faltas de respeto mutuas.
No permita mentiras en su casa y no las diga usted
tampoco.
Se debe poner una pluma de loro africano en la
cabeza porque dice el santo que usted es Rey, adems cuidar
mucho a su ngel de la guarda que es el que le da
bsicamente todo el ire que tiene y tendr.
281
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Tiene que cuidarse de perdidas, la muerte se lleva a
la persona y a la familia, la persona se puede perder en la
vida.
Hay que darle un pargo a la cabeza.
No puede vivir con nadie agregado porque se crean chismes y
enredos.
Por este signo hay que cuidar los bienes, los santos,
el amor, la pareja.
La persona se puede encantar de personas que no le
convienen.
Evite visitas que no conozca, aqu Orunmila se perdi,
la mancha del loro por la envidia de sus enemigos y amigos.
Aqu Eleggua se enamor de Ochun y la acariciaba y
ella se encantaba.
Cudese de los amores que tenga, porque la buscaran
muchas personas falsas.
Las personas de este signo no saben guardar secretos
se van de lengeteros. Por este Oddun no se puede ser
chismoso.
Al santo que le traiga este signo le tiene que poner un
cofre musical y ponerle monedas de oro y de diferentes paises
y cada vez que le den esos sentimientos depresivos pone a
sonar este cofre.
Cuando usted quiere quiere de verdad, las personas
nunca la querran de la manera en que usted las quiere.
Ebboces:
Tiene que salir de la casa regando maz y regresar
por ese mismo camino.
282
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Tiene que darle de comer un gallo blanco al muerto al
lado de una mata de Ewe ikoko, luego se despluma y
se hierve y se devuelve al muerto.
5-9
Oche sa
Rezo: Oche sa Awo obini kop kap adifafun ak, akuko lebo,
akofa atitan erita merin lebo.
283
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Habla de Artritis y
problemas en las coyunturas. Aqu se dio la gran separacin
de Oduduwa y Obbatal, donde Oduddua tuvo que cambiar el
estao por la plata.
El coco verde cuando se
queda sin agua nadie lo quiere y el coco seco cuando lo parten
y ven que est malo lo botan. La persona esta enferma en su
interior, cudese.
Si este Odu habla mal hay
que andar pronto al medico porque la persona corre peligro.
Aqu el mar y las costas
fueron a casa de Orunmila y les sali este Odu, entonces les
marco ebb, solo el mar lo hizo, por eso las basuras que en l
echan, las deposita este en las costas.
El Loro fue a casa de
Orunmila, y por el camino sus enemigos le soplaron polvos
echos de base de Efn y Osun encima, cuando ella se vi
aquellas manchas encimas comenz a mirarlas de lado y le
entr calambrina y se le torcieron las patas.
La persona tiene defectos
en las piernas o tendra un hijo que le nacer con las piernas
torcidas.
Habla de un resguardo
que tiene que esta mal hecho.
Le hablan al oido pero no
sabe si es eggun o es Osha, esta confundido y esta perdiendo
esa gracia o poder.
Se le recomienda darle a
Shango una Ayapa, para que le desvie del camino todo lo
malo. La ayapa despus se carga y se le pone a Shango.
284
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Respete a sus hermanos
de sangre y de religin.
Habla de procesos
interiores, de enfermedades como la diabetes, leucemia, en fin
enfermedades de la sangre, por lo cual debe siempre
mantener un chequeo de la misma.
No tente contra su vida, si
no tiene mas calma se perder. Hable con Yemaya que ella le
sabr ayudar en su inconveniente.
Si usted utiliza su
inteligencia llegara a triunfar sobre todos sus objetivos y
metas, su inteligencia lo har lograr mandar hasta a su jefe.
Siempre debe respetar a
su madre y tratarla con cario para que Dios lo vea y lo proteja
de todo mal. No sea genioso ni caprichoso.
Use la maa para lograr lo
que se proponga no quiera hacer las cosas a la tremenda. No
puede pensar en suicidio.
Por este signo todas las
cosas que se ha propuesto no le han salido, dele a su cabeza
dos palomas blancas para que su ngel de la guarda le ayude
a pensar como debe.
Para que lugar se quiere
ir o embarcar?, antes de hacerlo debe hacer ebbo.
285
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
lona eke aware okue debolo oigan lebu awa wani Shango
okanini ere eweni seke obi Shakuana Alaguema Orisha lodafun
ekubijan Azowano.
5-10
Oche fun
286
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Dice Ocha:
5-11
Oche juani
287
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Dice Ocha:
5-12
Oche trupon
288
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
por trabajar. Cabeza fresca y corazn bondadoso hacen lograr
los deseos.
Dice Ocha:
5-13
Oche rete
289
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: Los nios son la bendicin de un hogar. Donde su
cabeza lo lleve, ah es donde estar.
5-14
Oche ka
Dice Ocha:
290
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
No haga las cosas en
donde sabe que se esta arriesgando demasiado porque le va a
pasar eso mismo que no quiere que le pase.
Maferefun Babalu aye,
santo que tiene que recibir.
5-15
Oche wori
291
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
5-16
Oche tura
292
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
6-6
Obbara melli (Obbara tonti Obbara)
Rezo:
Obbara, oni bara, olo bara, eye bara, kikate awo, komokate
araye, komokate ara orun, adafun bobbo eyeoko orofo lorubbo,
bobbo tenuyen kokoro.
Suyere:
293
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
C: mmm.
A: Obbara tunle.
C: mmm
294
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
peligrosa. Debe cuidar el dedo gordo del pie izquierdo como el
corazn de su madre. Tu verdad se puede volver mentira, y tu
mentira se puede volver verdad. La mosca que no es golosa
nunca muere dentro de un recipiente de vino. La mosca que
vuela alto en el aire y que no se deja tentar por las camadas
que estan en la tierra, no es capturada en una trampa de
pegamento.
Ebboces:
Al ebbo:
Seis mazos de lea que se amarran con hilo blanco y rojo.
Seis piedras de la calle.
Una lengua de la que se tenga.
Calabaza.
295
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
lado de la puerta de sus casa para que se limpien las cosas
que van entrando por ella.
Signo religioso, la persona nace para serlo. Es un odu
de mentiras. Aqu su verdad se puede volver una mentira.
Signo de guerras.
Este es el Odu del cosechador de auyamas, en donde
su fruto lo recoge el vecino.
La persona trabaja para que su fruto lo recoja otro.
Usted se vio en un apuro e hizo una promesa al santo,
pero no se la ha pagado, cuidese las piernas. No porfe con
nadie porque le estan preparando una trampa. Aqu fue donde
Shango estuvo encargado del Reino de Baba, y fue calumniado
por sus hermanos y Baba le pidi a Shango que cocinara la
mejor comida y la peor del mundo, y as lo hizo, cocin
lengua, en sus mejores recetas y en las peores, y agrego al
servirla, una buena lengua salva a un pueblo y una mala lo
destruye.
Odu de chismes y calumnias. Ebbo al pie de Shango
con una lengua de vaca cocinada con Quimbombo, que se
pone encima de Shango y se pregunta los das y el camino.
Ebbo con una lengua de vaca, en donde se abre y se
introducen los nombres de las personas que hablan mal del
individuo escritos en papel de brasas, luego se cose con hilo
rojo y se fre sin aceite, para luego amarrarla de una cuerda
en el parachoques de un carro y pasearla por la calle, luego se
bota para donde el santo indique.
Los omo Shango que tengan este signo para que no
les falte owo deben tostar semillas de eleguedde y unirlas con
ek, ell, ep, awadd y cargarlo en un saquito todo el tiempo.
296
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
En este odu a las mujeres les gusta mam ok. Se le
ponen seis eleguede a Shango para resolver problemas
economicos.
Respete a los gatos y si puede tenga uno, cudese de
las personas uniformadas, no visite misas de recogimiento.
Usted es aficionado a la msica y le gusta lo ajeno,
hasta las parejas ajenas, (es comerciante en sentido
general).
Su suerte no esta en un solo lugar, cuide mucho a
Oshun, Maferefun Shango.
Obbalata lo protege y Orunmila lo reclama, mujer
tiene que recibir Ikofa y hablar mucho con Orunla, Hombre
Awo faka e Ifa.
Si es mujer ser akpeteb de Orunmila. Tiene que
recibir Ozun de extensin, usted es muy enamorado esta
enamorado del amor.
Tiene que aprender a dominar su carcter para poder
conseguir una pareja porque no va decir que no esta solo
verdad?.
Es tanto as que le gusta discutir y cantarle a la gente
las verdades en su cara sin importarle si esto le trae
enemigos.
Sea prudente y no sea porfiado, tenga cuidado con lo
que come fuera de su casa no sea que le echen brujera en la
comida.
Porfiando puede perder un Reino, evite la violencia
sea juicioso as evitara una tragedia fatal.
Cuando este inseguro de algo pregnteselo a sus
santos, usted es amigo de salirse con la suya, cabeza dura,
(por ello tiene que ponerle al santo que le traiga este signo y
6-8, una cabeza del animal de cuatro patas que come y todos
297
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
los das golpea con la mano esta cabeza que debe estar
disecada (esto para que se acuerde de no ser cabeza dura y
porfiado).
Oiga los consejos de sus mayores, los consejos de su
pareja si tiene le pueden ser muy beneficiosos. Usted naci
para ser Jefe por eso no le gusta que lo manden.
Habla de persona revoltosa, porfiada y faltona,
tambin tiene carcter alegre y lo buscan para divertirse, por
esto lo envidian, tiene muchos ojos malos encima pngase un
azabache.
Por esta letra alguien le traer la felicidad a su casa,
usted piensa mucho en el dinero y se desespera cuando se ve
sin el. Si el signo viene en ire lo mejor es que se valla a vivir
en el campo y si es osogbo entonces viva en la ciudad.
Vstase de blanco y no deje que le estn tocando la
cabeza, habla de viaje provechoso, las mujeres son sus peores
enemigos.
En el futuro se tiene que cuidar porque este signo
habla de trastornos mentales, en donde la persona de repente
est hablando algo delante y luego lo hecha hacia atrs.
Muchas personas querrn obligarlo a que cometa
actos deshonestos.
No se juegue de manos con nadie, cudese de dolores
en la ingle, los riones, vejiga, vientre, testculos, el cerebro y
de calenturas por dentro.
No puede tomar bebidas alcohlicas, se va a mudar,
no cuente los sueos que recuerde y pngale mucha atencin
a estos.
Usted sufre muchas veces de insomnio, no fume al
acostarse porque se duerme y se quema en la cama, no haga
298
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
nada donde peligre con candela, no preste ni empee nada si
no quiere perderlo.
Cudese de amarres, no ayude a la gente
econmicamente porque mientras ms lo hace, ms atrasado
esta usted.
No toque la calabaza a menos que sea para ponrsela
a los santos.
Mucho cuidado por firmar por otras personas porque
va preso, no preste ni regale dinero ni ropa su ire esta all y
si lo hace lo perder. Si le piden ropa es mejor que la venda.
Seis meses buenos y seis meses malos (tambin
pueden ser aos), este es el Odu de las hormigas, tiene que
ahorrar para que nunca le falte comida.
Los Reyes no mienten y de la mentira nace la verdad
no diga mentiras.
Cuando le falte comida pone piedras a calentar en
una olla con agua y luego estas piedras las ponen en un plato
y se las coloca al santo que le trajo Obbara meyi.
Aqu se comercia con el cuerpo, hay que tener
cuidado con los comercios inmorales, ventas de drogas, etc.
La rueda de la carreta un paso hacia delante y dos
hacia atrs, tiene que estar siempre bien vestido, tiene que
hacer ebbo de obbara meyi con Shango con ropas viejas y
quemarlas en el monte al frente de este y salir vestido de
blanco y durar en blanco por 16 das.
299
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
6-1
Obbara kana
300
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Dice Ocha:
6-2
Obbara yekun
301
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
No puede estar haciendo favores, ya que por ello
usted se atrasa. No permita que las a las que usted supervisa
o dirige pasen por encima de su autoridad.
No llore miseria y confrmese con lo que los Santos le
den.
Aqu el esclavo logra supervisar al amo. Hay que
hacerle un regalo a la madre y atenderla.
Por este signo no se puede ser avaricioso, ya que el
dinero que tanto quiere le puede servir para sus gastos
funerarios.
Hay buenos ojos y malos sobre la persona cudese
de los malos.
Se hace ebbo con tres pollitos que luego se le dan dos
a dos esquinas de adentro de la casa y uno en la puerta a
Eshu y eleggua para resolver.
Se tiene que hacer tres rogaciones de cabeza durante
tres das consecutivos, ya que este odu habla de perdida de
memoria.
Habla de brujeras y de cosas malas espirituales que
hacen para daar a la persona.
6-3
Obbara gua
302
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
duda. Mas vale un malo conocido que uno bueno por conocer.
Los gatos ven en la oscuridad. El Cisne.
303
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Nace la duda, porque aqu los homosexuales simulan
ser hombres, posiblemente la persona sea invertida. Ver
bien si esta persona pasa If .
A la persona si le viene este Odu en ire no se le debe
hacer eb con ju-ju de Akodi (Akuko), se le hace solo con
estas ju-ju cuando es en Iku.
Aqu naci ey kalagba (Pez Guaican o Pez Pega) el
cual se empleara para realizarle un Inshe para prosperar, para
nunca caer en trampas y estar pegado a la posicin que uno
desee.
En este Odu Oggun tenia una obini, y otro hombre se
la quito. Entonces Oggun le puso una trampa al hombre, lo
cogi y le corto los pies, y por esto el hombre se otoku (se
mato). Cuidarse los pies.
No puede creerse mas fuerte o inmutable, ya que
usted ser destruido por lo que menos crea, o por la persona
mas insignificante que crea, no se confie de su posicin
porque ser mas duro en cuanto caiga, debe tener siempre
planes de contingencia. Esto se debe a que no se cuida
porque piensa que es muy fuerte y que nada ni nadie puede
contra usted.
En este Odu habla de tneles, y las cuevas, debe
cuidarse de estos lugares, se puede sufrir incluso de
claustrofobia.
Aqu habla de enfermedades que se comen por dentro
a la persona, pero como usted se cree muy fuerte, entonces
no les hace caso cuidado con eso, porque puedes
perjudicarte.
Siempre que vaya a viajar haga ebo primero. Tiene
que hacerse paraldo y luego pollo a la sombra por este signo.
304
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Cudese de un accidente, usted no morir pero saldr
muy malherido del mismo.
Si hace rogacin lograra un deseo que siempre a
tenido.
Por este Odu no se debe ser Palero, sin embargo se
debe jurar en Osain si es hombre, y si es mujer con edad
avanzada deber recibir el Titiyero, porque aqu como en
Ogunda Bambo Osain se apoya del hombro de la persona.
Con esto no quiero decir que no se deba trabajar con Eggun,
porque el muerto representa mucho en la persona. En donde
hay espiritus Mayomberos. Camino de la guerra de los
iwines.
Al dueo de este Odu hay que prepararle un Inshe-
Ozain que sea regido por un Eggun que haya sido Palero (este
amuleto le dara la propiedad de trasladarse de un lado a otro
a partir de que consilie el sueo). Su mam fue Palera?, si es
asi, este es el espiritu que se debe utilizar para esta labor.
Esta persona es un medim de transporte, o sea, su
espritu viaja hasta donde es capaz de captar cuestiones o
acontecimientos, que se desarrollan en otros lugares. Cuando
duerme su espritu viaja.
La persona vive intranquila (preocupada por su
situacin economica, sentimental, etc), no debe tentar contra
su vida (intentar suicidarse) porque no lo logra y vivira con las
secuelas.
Aqu se puede sufrir de los ojos, se deben respetar a
los gatos los cuales salvan a la persona de los enemigos.
Se sufre de llagas y granos en la piel producto de Ogu
(brujerias) recibidas o malos deseos.
La persona es hija de Oggue, pero nadie convive en el
sonido del silencio y es por eso que nadie considera lo grande
305
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
que es este Osha, y no le dan directamente de comer, sino
cuando come con Shango. Su Oggue debe vivir con Shango
NUNCA SEPARADO. Su Oggue lleva carga, y va forrado de
cuentas rojas y blancas despues de cargarlo, no completo, solo
la parte hueca, los cuernos sin cuentas.
Nadie considera lo grande que es usted, pero la
considerarn si hace los ebboces y sacrifica su carcter, ni
usted se soporta muchas veces asi que haga caso.
Este es un Odu de transfiguracin. Mas vale un malo
conocido que uno bueno por conocer.
Indispensable:
Darle a Shango Akuko fun-fun en shilekun il.
Para el estomago
Marilope, cremor, sal de higueras, azcar candi (amarilla),
hierba de la vieja y mangle. Todo esto en infusion se toma.
306
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Para que lo consideren
Itamorreal, orozus, eku, ey, agbado e inle tobakikan (tierra
descompueta). Se hace una bola con esto y se le pone a
Shango con dos Itanas encendidas y se le ruega seis dias
pidindole que la gente lo considere. A los seis dias se le da
Obi omi tutu a Shang para saber a donde se la lleva.
307
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
6-4
Obbara koso
Dice Ocha:
308
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Cuide su actitud, a la mujer le gusta mucho el sexo y
debe moderarse.
Aqu fue donde Shango maldijo a las mujeres por
maltratar a sus hijos, por ello la persona debe respetar a los
hijos de Shango.
Habla de separacin, Shango por un lado esta lloroso
y Orunla por el otro esta molesto. Para solucionar esta
separacin, se le da a Shango un akuko y que toda la familia
coloque el dedo gordo del pie izquierdo en el borde de la batea
de Shango y que le caigan gotas de ellevale en los dedos y
pedir al santo la unin de todos.
No puede permitir que las parejas de sus hijos vivan
en la misma casa de usted, porque usted terminara malogrado
a la pareja de su hijo, por un maltrato de esta pareja a uno de
sus hijos.
Si tiene mujer u hombre y sus hijos no son de esta
persona no puede dejarlos en cuidado de esta, porque se los
maltrataran, por lo tanto tenga el ojo puesto siempre con sus
parejas y el trato que le dan a sus hijos.
Recibir mucho dinero, por lo tanto procure hacer los
ebbos que le correspondan.
Hay que darle un pargo fresco a Orunla, aqu fue
donde Elegba robaba y nunca la culpa caa sobre el, la persona
tendr la oportunidad de robar o de cometer actos
deshonestos, y si no quiere ser descubierto entonces debe
hacer el ebbo con Eshu que marca este signo.
La persona tiene dos novias, y una de ellas es virgen,
tiene que tener cuidado no valla a involucrarse en un lo, en
donde tendr que pagar esa virginidad o salga alguna
embarazada.
309
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
6-5
Obbara morache
310
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Siempre debe tener presente que por mucho que
sepa no puede estar diciendo que sabe, porque maana no
sabr algo y nadie querr ensearle.
Signo de brujeras, donde le estn haciendo brujeras
y usted tiene que limpiarse con algo que marque Ocha o hacer
paraldo.
Usted se cree superior que los dems y eso le traer
muchos problemas a su vida.
Tiene que ser mas dulce con sus padres, lo que ellos
hacen por usted no es a juro, todo lo que ellos hacen por usted
es por amor.
Al santo que le traiga este signo tiene que ponerle
una escoba de millo o millo al frente.
Lo que no le convenga btelo de su vida, sea material
o sentimental, ya que de no hacerlo se arrepentir toda su
vida.
Obbara che es el aprendiz de todo y el maestro de
nada, porque cree saberlo todo y nunca culmina sus
aprendizajes.
Las cosas nuevas siempre son mejores, no olvide que
al botar algo siempre adquirir o conseguir otra cosa mejor,
as que no se sienta mal que no le faltara nada.
No olvide que no puede creerse imprescindible, no
sea que lo boten por creerse ms que los dems.
Por este signo su peor enemigo es su lengua, ya que
usted es muy fanfarrn y le gusta hablar mas de la cuenta, y
esta ser su castigo, no diga nada de lo cual despus se valla
a arrepentir.
Ebboces:
311
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Dos etun asfixiadas a Chango.
Se barre de la mitad de adentro de la casa y de la
mitad de afuera, luego en el centro de la casa sobre
la basurita se pone a eleggua y se le da un akuko,
recuerde que debe hacer este ebbo con una escoba
de millo nueva.
6-7
Obbara dila
312
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
hombre y Olorun. Los vientos debajo de la tierra. El espiritu
malefico que vive en los rios. No cuente sus secretos, sea
desconfiado. Cuidate del adulterio.
313
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu no se puede llorar dinero, se debe conformar con
lo que los santos le den.
Tiene que ahorrar, y en las relaciones de parejas
busque siempre personas de color definido, blancas o negras
nunca mulatas.
No puede escuchar chismes, porque se pierde por
culpa de estos.
Aqu pactaron Yemaya y Shango en comer siempre
juntos, por lo cual cada vez que coma Shango tiene que comer
con Yemaya y en viceversa.
En este odu se vive de ilusiones y se muere de
desencantos, todo es una ilusin y la persona esta en las
nubes, sobre todo cuando se enamora, muchas veces se
enamora solo por este detalle. Para quitarse este problema,
ponga los pies en la tierra y aprenda que la vida es un hecho y
no una fantasa. Piense en su futuro y estabilice su vida.
Es una persona que le gusta engaar a los dems, se
tienen dos parejas por este Odu y les hace dao a las dos
personas sentimentalmente. Es tramposo.
Obbara dila maneja los sentimientos de la mama, es
un don que posee, sabe como maniobrarla.
Es un odu de adulterios, y marca nunca contar sus
secretos.
6-8
Obbara bogbe
314
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: Oreja no pasa cabeza. El burro tiene las orejas ms
altas que su cabeza y mire la fama que tiene. Respete a sus
mayores. Alejate para que no veas lo que no es. El respeto
trae respeto. Seala el paso del santsimo a las 12 del da. Odu
de fenomenos.
315
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Obbara bogbe busca siempre ser mejor que su padre
para demostrar que nunca lo necesito ni lo necesitara y lo
logra.
Quien lleva este signo la mejor forma de tratarlos es
con respeto y cario, porque se ponen tozudas y brutas es alli
cuando viene la falta de respeto de este signo.
Obbara bogbe no sabe aguantar presin, las personas
con este signo siempre deben tener frente al santo que se los
trajo una cabeza del animal de cuatro patas disecada y
pegarle un golpe todos los das al despertarse para no ser
cabeza dura.
Obbara bogbe es inteligente pero se embrutece si se
le maltrata o presiona de mala forma. No hay autoridad mas
grande que el.
Obbara bogbe tiene que aprender a escuchar
consejos y no pensar que toda la razn la tiene el.
No puede comer conejo; a las personas que tienen
este signo las utilizan y despues que no necesitan ms de ellas
le dan con los pies.
Es un Odu de apariencias, en donde la persona
parece ser muy bravo pero resulta que es cuerpo de tigre y
corazn de paloma.
La persona debe esforzarse en estudiar y hacerse
grande, no puede resolver los problemas de mala manera.
Las personas que poseen este signo deben aplicar el
siguiente pensamiento prefiero que me extraen a que me
aborrescan es por ello que dice el refran alejate para que no
veas lo que no es, porque en la vida encontrar actitudes de
las personas que no le gustarn y a muchas personas no le
gustarn actitudes de usted, por ello debe mantenerse a ralla
con todos para evitar ser despreciado, maltratado o hasta
316
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
llegar a la falta de respeto que tanto debe temer un hijo de
obbara bobbe.
6-9
Obbara sa
317
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Habla de enfermedades de la garganta y del esfago
por atragantarse al comer o ingerir comidas muy calientes que
le lesionan el esfago.
Lo pueden hacer salir de donde vive o trabaja.
Aqu se pone a Oya en la puerta de la casa para que
todo el que entre la mire a ella primero.
Hay que hacer obra con los muertos para que lo
protejan de la guerra que tiene encima.
Aqu se le da de comer a Oggun un gallo blanco
encima de un tronco de almendrn y se pone a vivir a Oggun
sobre ese tronco.
Para vencer a los enemigos se le hacen muecos con
hierba fina y los nombres de los enemigos adentro, se le pide
al muerto que esas personas que le quieren mal, todo lo que le
hagan vayan en contra de ellos mismos.
Signo de escndalo y desprestigio, tiene que cambiar
de actitud, a usted no le importa hacerle pasar un bochorno a
nadie, o bien se lo harn pasar en cualquier momento.
Por culpa de su manera de ser estar en la boca de
muchas personas quienes hablaran pestes de usted.
No hay consideracin hacia los padres, a la persona
se le habla y no escucha, se hace la sorda, no escucha.
Es muy despierto y muy vivaz pero se hace el loco
cuando le conviene, por ello va a pasar mucho trabajo.
Aljese de las amistades drogadictas o enfermas, que
le traern muchas desgracias.
Aqu fue en donde un Rey al ver una maana que
todo su pueblo se haba enloquecido gracias a una brujera
que puso un brujo en el agua de la ciudad, fue a casa de
orunmila y este le dijo tome el agua que enloqueci a su
318
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
pueblo y as ser feliz, y as lo hizo y el Rey tambin se volvi
loco y fue feliz.
La persona siempre estar inconforme con cualquier
obra que haga, ya que no le hace caso a nada de lo que se le
dice.
Es un tipo de individuo que quiere llegar muy alto por
medio de sus parejas, por eso las escoge de muy buena
posicin. Tiene que estar claro si este es su caso que no lo
va a lograr y se burlaran siempre de usted.
Siempre lo querrn desacreditar, algunas veces usted
ayuda a que las personas hablen de usted.
Odu de Zombie, siempre que abren la puerta los
espritus entran a la casa.
La porfa entre el hijo de la muerte y el hijo del
Babalawo, donde el Babalawo le salio este signo y le dijo a
toda su familia que no salieran por este da, entonces, el hijo
sali y se encontr en una esquina al hijo de la muerte y
apost con el la vida en que la luna no saldra al da siguiente,
y cuando llego a su casa el papa le reclamo y le pregunto que
fue lo que le paso y el hijo le cont y el papa le dijo vas a
perder porque maana si sale la luna, y entonces le hizo
ebbo, y al da siguiente cuando sali la luna, salieron volando
una bandada de zamuros y no se vio la luna en toda la noche,
y as se salvo.
Hay descrdito y deshonor, Odu de inventos y de
descubrimientos.
Las personas de este Odu tienen que aprender a
ganarse las cosas, porque el da que no se le den las cosas
que quieran har pasar una vergenza grande a los padres.
319
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu la mujer llega a tener hasta 4 maridos, habla de
discriminacin, lo mismo que se le da a una persona se le
debe dar a otra.
Obbara sa se enfrenta con cualquiera no le importa
nada ni nadie. Ojo con esto, porque lo tildan de loco, controle
ese mal genio.
6-10
Obbara fun
Dice Ocha:
320
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Hay una mujer que esta en estado que se tiene que
cuidar ese nio y debe hacerse obras para que nazca sin
problema alguno.
A usted le tienen o le tendrn mucha envidia por su
estabilidad.
Usted es falta de respeto y no esta bien de la cabeza,
lo mejor es que vaya al medico a chequearse la ler, usted
habla duro y grita mucho, tiene que mudarse de donde vive.
Usted habla solo y eso es por un muerto que se le
acerca tiene que hacer Paraldo.
Tiene que darle muchas cosas a los muertos, debe
moderar ese carcter, tiene que querer mucho a Shango.
Al hijo varn se lo matan, con la aspereza y la
discordia no ganar nada.
Carga y descarga, tiene que descargar todas esas
tristezas que lleva por dentro, todas esas amarguras.
Oggun se consulto y se le dijo que fuera a mirarse con
Orunla, Oggun era el administrador de una fabrica de cosas de
madera, y sus sbditos lo queran sacar del trabajo, Orunla le
dijo: afile su adda y Oggun se par y dijo: Quin puede
contra Oggun, y se fue y no hizo ebbo y cuando llego se
encontr que sus sbditos le haban quitado el empleo.
Hay que reforzar a Oggun y ponerle tres adda,
adems hay que ponerle acelga sancochada a Oggun en un
plato blanco.
Odu de transtornos y locura en eler, hay problemas
matrimoniales, su conyugue es bueno pero un poco alocado y
jode a su manera.
No se busque guerras, bese con asara eko, mejore
su carcter. Hay que darle de comer al muerto detrs de la
puerta de la casa, evite que sus palabras hieran, sea
321
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
inteligente al decir las cosas. Depende de usted como lleve la
vida con su carcter.
Chango tena presagio malo, que le vena en sueos y
muchos malos presentimientos, en el Reino de Chango el
pueblo estaba en su contra no queran que fuera el Rey.
Entonces Chango fue a donde Olofi a contarle el presagio y
Olofi le dijo que no se lo contara a l sino a su padrino Ozain
(porque Olofi no confiaba en l por chismes), entonces Chango
fue a casa de Ozain y le cont su presagio, luego de saberlo
Ozain le preparo un omiero de Jobo y le lavo la cabeza y le dio
una jicotea y una codorniz a la eler, el pueblo ya estaba
esperando a Chango para cortarle la cabeza, ya que se
quejaron con Olofi, y Olofi les dijo si puede alguno de ustedes
hacer las cosas que hace Chango ese entonces ser el Rey.
Cuando Chango llego al pueblo en su caballo blanco y vio a
toda esa multitud en las puertas del palacio de Olofi, este no le
quedo mas remedio que saltar y dar tres vueltas de carnero en
el aire y pasar sobre toda esa multitud entrando sin un solo
rasguo al palacio, en donde fue ante Olofi, y Olofi le dijo al
pueblo: Aqu esta su Rey, nadie puede hacer las cosas que el
hace.
Kaferefun sus padrinos, Venrelos. Odu de pesadez,
de choques e inquietudes, usted jode mucho. Hay una
situacin de locura en la familia.
Trae lo que llevas y llvate lo que traes, descrgate
de lo que traes, hable de sus problemas no se los eche
encima, hable de ellos con sus padrinos, sus santos, sus
mayores, para que le ayuden.
Aqu hay un muerto que tiene que elevar porque
muri en un accidente o en locura.
322
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Tiene que cuidar al hijo varn, usted debe
comunicarse ms a menudo con sus padrinos.
Hable mucho con sus muertos, descargue esos
sentimientos.
Aqu Obbatala se molesto porque la gente hacia las
cosas mal, y la tierra tembl.
Habla de temblores ssmicos. Lvese la ler con jobo y
dele de comer a su leri una Ayacu.
Habla de temblores internos de problemas nerviosos.
6-11
Obbara juani
323
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Van a venir personas a probar sus facultades, en lo
espiritual y en lo material, preprese.
No puede andar por la vida engaando a la gente
porque un da lo probaran y pagara por ello, usted ha estafado
a las personas, no valla a ser que caiga preso.
Aqu tiene que salir a la calle cuando est lloviendo y
abrir la boca hacia arriba, y soplar el agua de lluvia que entra
en su boca 3 veces hacia el cielo pidiendo por cada soplido.
6-12
Obbara trupo
Dice Ocha:
324
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Tiene que aprender a recibir ordenes y a mandar para
no sentirse mal con ninguna de las dos posiciones, en la que
cada una tiene su nivel de dificultad.
6-13
Obbara rete
6-14
Obbara ka
325
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Dice Ocha:
6-15
Obbara wori
326
Tratado personal de Odu
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6-16
Obbara tura
327
Tratado personal de Odu
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7-7
Odd melli (Odd tonti Odd)
Rezo:
Odd ashama aruma kodima iku, kodima shukuru, kuru kiele
biti, biti, kogobale ni abit, adifafun aye, omo on yegan,
akoddie alebbo, adifafun Eshu, Olokun, Iroko, Arabba, Oggun,
Chango, Or.
328
Tratado personal de Odu
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Suyere:
El iworo dice:
Odd gaga
Significa: Odd cerca.
329
Tratado personal de Odu
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de suerte y una buena carnada. El que tiene techo de cristal
no puede tirar piedras.
Ebboces:
Al ebbo:
Tres muequitos.
Tres flechas.
Una escalera.
Tres machetes.
Awes:
Mo d re.
Mo rn rere.
mi nkan ni mo m rin rnkrn.
ss nkhun or sl,
330
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
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Ni mo wol wr b omo olhun.
mi somo olhun.
rn rnk ni mo m rn.
Lleg bien.
Viajo bien.
Yo soy uno que normalmente viaja y encuentra fortuna.
Como ellos estuvieron fijando riquezas,
Yo entr sin vacilacin como la descendencia de un
propietario.
Pero yo no soy descendencia de un propietario.
Yo soy solo uno que sabe como viajar y encuentra buena
fortuna.
331
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
una audaz y confidente autoafirmacin en el momento
correcto para abrazar y participar en lo bueno del mundo. Y
esto, por supuesto, es una reafirmacin del sentido de la
delegacin humana que es la clave para la tica del Odu y la
espiritualidad.
Usted no puede arrepentirse de sus errores o
acciones anteriores, pero tiene que soportar las
consecuencias. Quiera mucho a su pareja, nunca sea infiel y
cuide mucho a sus hijos. No puede tener vicios, aqu se abre el
hoyo para enterrar los cuerpos humanos.
Odd dice no or chismes y huir de las corrupciones.
Odd melli significa nalgas, es un Odu femenino, aqu fue
donde se abri el hueco por primera vez para enterrar a una
persona viva por ser infiel la esposa de Omofa.
No abra huecos, maferefun Oricha oko, Babalu aye,
Yemaya, Olokun, las siete potencias africanas, Inle y los
Ibbellis.
Tiene que tener sus cuestiones sexuales bien
definidas, usted es o ser un buen espiritista tanto es as que
cuando ve un muerto se sobre salta.
Aqu se suea con espritus y cosas del otro mundo,
sus hermanos sobre todo el menor se tiene que hacer santo.
Prohibido los vicios, no puede visitar prostibulos ni
entrar en orgas.
Nace la malicia en el hombre, el punto cardinal de
este signo es el norte los mejores ebboces se hacen mirando
hacia el norte, habla la fortaleza humana la persona puede
buscar meterse a levantador de pesas o deportes de ndole
semejante, con la finalidad de demostrar su fuerza.
332
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Respete el mar, ro y laguna. Usted viajara mucho,
pero siempre que lo valla a hacer haga ebbo, para evitar una
tragedia.
No coma ni beba en casa de ningn santero, no se
vista con ropas oscuras.
Tiene que darle un carnero al muerto para que la
muerte no lo encuentre.
Cudese los nervios, cuidado con la diabetes y
enfermedades de la sangre.
Aqu se practica el espiritismo, se padece de otitis y
de dolor de cabeza en el lado izquierdo de la misma.
Habla de perversin, la persona se pierde por
calumniadora, a las mujeres por este signo les gusta hacer
Oficalentrupo por el iddi y el hombre tambin lo pueda hacer,
puede ser afeminado, hay que atender al muerto y ponerle
comidas.
Odu de las tentaciones y sexualidad, marca traicin
de las mujeres hacia los hombres.
Las mujeres de este Odu estn llenas de maldad y
morbosidad, por lo regular infieles y practican la sodoma.
Los hijos de este odu por lo regular son chismosos,
enredadores, y les gusta inmiscuirse en todo lo que no les
importa, deben tener cuidado con las profundidades.
Habla de un eggun que muri decapitado, habla de
guerra entre el Olocha y el Mayombero.
La persona es protegida por Olokun y los astros,
marca derramamiento de sangre, guerras entre hermanos de
santo, porque le tienen y le tendrn envidia.
Respete a los awoses que eso ser su salvacin, naci
el ikofa-fun.
333
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Padre y madre tienen que cuidar a su hijo y las
amistades que frecuente porque puede caer preso, la persona
ser padre de hijo natural o de santo.
Tiene que respetar a su madre y personas mayores,
persona envidiada por su propia familia, todo el mal que le
hagan djeselo a yemaya.
No oiga chismes ni los averige pues ser usted el
perjudicado, hay que tener cuidado porque siempre trataran
de indisponerlo con sus parejas para que se separe.
Usted puede tener un amante y lo niega debido a la
sociedad (7-7 y 7-3).
No le pegue a los nios por la cabeza porque los
puede malograr, usted sufre mucho de insomnio y ve a sus
enemigos en sueos, para estos problemas de mal dormir
hgase Cofibori elese Yemaya, suea con espritus y cosas de
muertos.
Dele una misa a los difuntos, Usted no tiene ideas
fijas y se quiere ir de donde esta, en el carcter es algo
violento, las personas siempre le levantan falsos testimonios.
Siempre haga el bien y no se canse que Olofi sabr
recompensarlo, usted tiene poca fe, no se puede maldecir en
este Odu ni renegar.
Si esta pobre y se ren de su situacin no se preocupe
que pronto estar bien y con dinero.
Mire como anda y donde pisa, maferefun Yemaya y
Babalu aye.
Habla de abortos pasados y de persona enferma de
sus partes sexuales, la mujer no debe hacer disparates cuando
este menstruando.
No se puede andar en tringulos amorosos, cudese
de la justicia y de firmas de papeles, habla de denuncias y de
334
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
que ser metido en un gran lo, no averige y djeselo a
Yemaya.
Cudese de resbalones, es un Odu de pesadillas con
enemigos, cosas espirituales provocadas por espritus que
tiene alrededor.
Cudese el pelo con el lo vuelven loco o borracho, no
brinque hoyos, no cargue nada pesado por encima de la
cabeza.
Habla de atraso que puede llegar a hacer que pierda
su casa.
Si hay deudas con Yemaya o con un santo se deben
pagar de inmediato, se tiene que poner los collares.
Usted es propenso a sufrir de los ojos, si su madre
esta muerta dele de comer al cao, si esta viva hay que
rogarle la ler con cuatro babosas.
Cudese los nervios y no tome medicinas que no sean
recetadas por el medico.
En su boveda siempre debe tener principes negros
(Rosas color vino tinto tirando a negro y de textura como
terciopelo).
Signo que recalca la situacin espiritual de la persona
y manda a que se trabaje con los muertos.
Por este signo los muertos y los santos le mandan
mensajes en los sueos por ello tiene que prestarle mucha
atencin a sus sueos.
335
Tratado personal de Odu
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Patakies de Oddi melli
Yemaya y Orunmila
336
Tratado personal de Odu
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7-1
Odd kana
337
Tratado personal de Odu
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Refranes: No se aborta ni malogra ninguna barriga. Un buen
hijo es mejor que un tesoro. Haga ebb. Si bien no te ha
hecho, dao tampoco.
Dice Ocha:
338
Tratado personal de Odu
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7-2
Odd yku
Dice Ocha:
339
Tratado personal de Odu
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Si es hombre so que no tenia mujer, despus
consigui una y se le fue entonces hizo ebbo y encontr otra
cuando la que se fue quiso volver usted la desprecio.
Respete a los ancianos, no se olvide del Babalawo ni
se pelee con el porque usted puede decir ciertas cosas y
palabras que luego le pesaran.
Cuidado con los comentarios que dice de las personas
y de usted mismo.
340
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7-3
Odd gunda
341
Tratado personal de Odu
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No puede ser en la vida egosta, respete a Yemaya y
mire a ver si le debe o le ha faltado porque ella esta molesta.
Cudese del hierro, no porfe, habla de operacin en el
vientre o estomago.
Habla de estomago ocupado, y de parlisis del
intestino o estomago es muy importante que vigile sus
comidas y de no comer en las noches pesado.
342
Tratado personal de Odu
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7-4
Odd oyorozo
343
Tratado personal de Odu
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Habla de problemas entre hermanos y el que tiene la
razn es el menor de todos.
Habla de persona con malos sentimientos, mientras
usted duerme su enemigo trabaja, por eso debe dormir con
gorro y no despabilar para no ser vencido.
La persona se desequilibra desde la niez por haber
visto a sus mayores hacer el acto sexual.
Aqu fue donde Eyokile que era el hijo menor de
Obbatala fue calumniado por sus dos hermanos debido a la
envidia que le tenan, que hicieron pensar a Baba que Eyokile
era un flojo y que no le gustaba trabajar, y gracias a la buena
cabeza de eyokile y rompiendo la palma con sus propias
manos, ya que sus hermanos le haban escondido el machete,
consigui el nido del loro Africano que necesitaba Baba para
hacerse Ifa y as Eyokile se hizo Ifa primero que el padre.
Nace la cancin: Adda lowomi adda loricha tani ocha
lowomi.
La madre de la persona se debe hacer ocha, hay
problemas en los pulmones.
Se debe recibir Olokun por este signo, la muerte
persigue a la familia del individuo.
Olokun se quejaba de que tena hambre, haba una
tribu que viva encima de una tierra en la que por debajo de
esta pasaba el mar y ellos no lo saban, entonces, cada vez
que iban a recoger sus cosechas le daban ofrendas a Olokun
para calmar su hambre, pero un da se les olvido y Olokun,
abri la tierra y arraso con todo el pueblo.
Hay que darle de comer a Olokun.
Signo de chismes, el padre de la persona reniega de
su suerte, no lo debe hacer ms. Su hijo menor se tiene que
hacer Ifa primero que usted si no se lo ha hecho y si es as
344
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
tiene que hacerle Ocha e Ifa a su hijo menor para que tenga su
corona.
Su hijo menor le traer muchas alegras, debe criar a
todos sus hijos por igual y quererlos por igual a todos, para
que el da de maana no se envidie entre ellos.
Odu de las caretas, en donde el Zamuro Rey, es el
primero en bajar y lo primero que se come son los ojos del ser
que este muerto.
Hay una sombra entidad buena que acompaa a la
persona.
No deje que la gente le toque la cabeza, no se puede
cortar el cabello si es mujer, nadie que no sea su padrino le
puede tocar la cabeza.
No se puede ser flojo para hacer las cosas, Aqu
Obbatala se hizo Ifa gracias a Eyokile.
Persona muy curiosa, si es nio no puede dormir en el
cuarto con los padres porque se hace el dormido para ver las
cosas que hacen.
Aqu se hace un mueco de madera y se viste con
ropas de la persona y se le hace Paraldo luego se entierra el
mueco.
Odu de inmoralidades, se deben inculcar buenas
costumbres en el hogar, en donde hay inmoralidades en el
hogar.
La persona cae fcilmente en tentaciones, no se
puede baar en el mar, no puede fumar y tiene que alejarse
de los olores txicos.
Odu de boca grande, persona que habla mucho como
el sapo. (El sapo y el cocodrilo).
345
Tratado personal de Odu
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7-5
Odd che
346
Tratado personal de Odu
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gallina se transforma en gavilan. La familia para sancocho y
31. Donde la gallina se fija en el faisan.
347
Tratado personal de Odu
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Hay robo bajo, bajo, la persona tiene que vivir sola
pues sus hermanos la destruyen.
Nace en que la persona no quiere a su ngel de la
guarda porque le ha faltado o desea ser hijo de otro y de all
viene su atraso pdale perdn pasando su lengua debajo del
lugar en el que se encuentra su oricha el nmero de veces de
marca de su ocha.
Hay que darle de comer a Ochas y Egguns, marca
atraso en general, enfermedad en el estomago.
Por este odu se vive a merced de la brujera, por este
signo se duda de la moral del Hombre no se puede andar con
homosexuales.
Se padece de estreimientos y se sufre de trombosis
y enfermedades cerebrales, lo malo esta dentro de su casa.
Aqu se le aguan los ojos al hombre y llora, pues aqu
el akuko lloro por lo que le hicieron sus enemigos y Orunla al
ver que era tan bueno lo ayudo.
Este odu destruye a la persona y para poder vencer
tiene que ser un Obb (Oluo con mucho conocimiento).
Si vive en el ltimo cuarto de su casa debe echar
agua antes de salir del mismo pues hay un muerto que lo
mortifica.
El awo de este odu debe tener una sola obini y
oficalentrupo con ella todos los das.
Si viene ifa for: todo es inmejorable, intor ik: hacer
ebbo y echarse fresco con iroke para espantar a ik.
Lo pare una y lo cra otra un da mejora y otro
atrasa, hay que mudarse tres veces y no vivir en alto. Duelen
las plantas de los pies.
Tiene que cuidarse del cnyuge que tuvo no lo
desprecie pues en este odu se regresa al pasado.
348
Tratado personal de Odu
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Por esta letra se debe vivir con persona que comparta
la misma religin. No se puede vivir en casa hmeda por los
hongos en los pulmones y en la piel.
Aqu se padece de las coyunturas, hay un familiar de
la persona que hay que hacerle Ocha a la carrera.
Cudese de robos, cuidado y no lo involucren en un
robo, usted se ha casado dos veces.
Al darse cuenta la gallina que era la cochinilla quien
se coma sus huevos intento matarla a picotazos porque
quera ser madre y debido a que eran tantos bichos no pudo y
termino volvindose loca.
Tiene que hacer ebbo para nacer y no morir antes de
tiempo, tiene que vivir sobre las obras que marque el santo,
tiene que hacerse Santo.
Unifique la unin con sus padrinos, debe ir todos los
aos al medico y chequearse.
Debe limpiar mucho su casa no puede permitir que su
hogar se destruya.
Tiene que atender su bveda espiritual y contemplar
a sus egguns.
Por este odu no hay productividad ya que a la gallina
le coman su producto.
La akoddie fue a casa de Orunmila porque no tena
productividad porque sus huevos no nacan, y Orunla le dijo
cambie de nido y as fue, cuando regreso inmediatamente
cambio de nido y comenz a ver su productividad.
Tiene que cambiar de cuarto y si puede mudarse,
porque el osogbo esta en su nido.
Tiene que hacerle un tambor a Ochun y a Yemaya,
tiene que gastar dinero en Ocha para que vea
desenvolvimiento.
349
Tratado personal de Odu
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Por este signo se debe ser muy correcto en la forma
de llevar la vida y su proceder, respetando muy bien los
mandamientos de Dios.
Aqu los malos ojos de los envidiosos no dejan
subsistir.
Usted se debe consultar por lo menos dos veces a la
semana y hacer ebbo que se marque.
Usted vive de ilusiones y muere de desengaos, no
puede coger sombra de ningn rbol.
Las gallinas no tienen amigas se pican entre ellas, no
permita que entren amigas a su casa, ya que le quitan al
marido.
Se le debe poner un nido de pjaro al santo que le
traiga Oddi che.
Tiene que darle dos gallinas a Ochun el ro, tiene que
hacer ebbo con dos gallinas, 5 huevos, un nido, frutas dulces,
que se llevan despus al ro.
Por este signo hay que baldear la casa con plantas,
Ochun es quien salva en este signo.
Odu de contrariedades, cudese de las coyunturas, de
gota y cido rico.
Sea causa, principio y costumbre, a traves de tus
conductas y costumbres sers reconocido, manten una buena
actitud en la vida.
350
Tratado personal de Odu
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7-6
Odd bara
351
Tratado personal de Odu
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Prohibido los negros, tiene que ponerse un collar de
peona, no corte camino de decir que va para un lugar e ir a
otro porque su ngel de la guarda puede estar esperndolo en
donde dijo que ira y como no lo ve le da el ire a otra persona.
Signo de ozainista, tiene que recibir Ozain y trabajar
con el, es camino de Obb.
Tiene que recibir caracol de Oggun y cuidarse de los
olores txicos.
No se puede dejar que los problemas tomen grandes
dimensiones, tiene que conversar en familia (reunin familiar
o con los ahijados).
El ire de esta persona esta al pie de la peona y de su
planta que es la Eweri yeye. Aqu nace la planta Eweri yeye.
En este signo las mujeres hicieron ebbo para casarse
con los hombres, debido a que los hombres cada vez que
queran tener relaciones la buscaban lo hacan y no se
quedaban con ellas, y como los hombres no quisieron hacer
ebbo, en el momento que fueron a buscar a las mujeres,
cuando fueron a salir del ile de ellas, comenz una lluvia que
no paro y entonces tuvieron que quedarse a pasar toda la
noche con ellas y a la maana siguiente Olofi les ordeno que
se casaran con ellas.
Pataki
352
Tratado personal de Odu
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Despus del sacrificio Orunmila les dio Iyerosun del Ebo para
que lo restregaran en sus cuerpos. Despus de hacer esto,
pequeas plumas empezaron a crecer de sus pieles y antes de
9 das, todo el plumaje creci en todos sus cuerpos. Antes de
14 das ellos ya podan volar.
Ellos decidieron por su lado quedarse en casa por 14 das ms.
Durante esta ausencia, el leopardo comenz a preguntarse
dnde estaban los pjaros, pues no los haba visto en ningn
lado. Cuando ellos salieron, el leopardo los estaba esperando.
Cuando se movi a atacarlos, ellos volaron lejos de su alcance.
As fue como se salvaron del leopardo.
353
Tratado personal de Odu
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7-8
Eddbere
354
Tratado personal de Odu
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Tiene que recibir Ozain para que sus hijos se cren a
su lado, no lleve hombre a su casa porque le enamoran a la
mujer.
Tiene que trabajar y guardar dinero, tiene que
ensear a sus hermanos que usted los puede ayudar pero no
hacerse responsable de sus actos ni de mantenerlos.
Usted a conocido la amargura y dice el santo que el le
traer la dulzura que necesita en su vida al hacerse Ocha.
Siga siendo con su madre como hasta ahora, que ella
es el nico amigo que usted tiene.
Habla de tristezas religiosas, y de no ayudar a nadie
sin cobrar el derecho bien y completo.
Aqu el guila era el cocinero de Obbatala victima de
calumnias que hicieron pensar a Obbatala que Eddbere el
guila, era un flojo y gracias al consejo de Orunla conquisto la
confianza del oricha.
Persona afortunada que todo lo logra, sera Oluo,
aqu nace la caja del tambor, hay que darle un tambor al santo
que lo pida, para evolucionar.
Es una persona que cura con sus manos y con
plantas, pero al curar la enfermedad se apodera de el, por lo
tanto tiene que hacerse Osha y siempre limpiarse, despus de
hacer cualquier curacin para no enfermar.
Aqu Ozain tuvo una gran guerra con Orunla y Orunla
le tiro brujera a Ozain para quemarla la casa con los hijos
adentro, Ozain entonces para evitar la brujera protegi a sus
hijos con la mata de aceite para que no se quemaran.
Tiene que cuidarse de los Oluos, y recibir Ozain, santo
que lo proteger de las brujeras de los Babalawos y arma que
tendr en contra de estos para esos momentos.
355
Tratado personal de Odu
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Obra cuando el Odu viene en Ogu, Aron o Araye:
356
Tratado personal de Odu
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357
Tratado personal de Odu
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7-9
Odd sa
358
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Va a tener una riqueza a travs de un muerto, esto
puede ser que alguien va a morir y le dejara algo, o bien que
el muerto le har llegar a alcanzar una fortuna.
Tiene que ahorrar y no malgastar el dinero porque
segn usted guarde as tendr para su vejez.
No puede estar haciendo favores, porque usted se
atrasa, adems que a las personas que usted le hace favores
luego estas lo utilizan y esclavizan, por esto, tiene que ponerle
un fuelle al santo que le trajo este signo para que no lo utilicen
como al fuelle, que al ver que era bueno soplando la candela
lo amarraron al lado de esta para emplearlo cada vez que
necesitaban poner viva la llama.
En la vida hay dos tipos de personas las que estn
sobre la alfombra y las que son alfombras, no puede dejar que
las personas se limpien los pies sobre usted, tiene que
estudiar para que no lo atropellen aquellos que tienen un poco
mas de inteligencia de la que usted posee. Tiene que aprender
a sobrevivir en este mundo lleno de tiburones y de peces, en
el cual, usted debe ser un tiburn y no un pez al cual se lo
coman los grandes, simplemente es un hecho de
supervivencia (el grande vence al chico).
359
Tratado personal de Odu
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7-10
Odd fumbo
360
Tratado personal de Odu
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La persona quiere ser Awo de Orunmila pero no
puede pues el muerto fue Awo y no usted.
La persona se va para el extranjero o de la casa del
padrino. Odu de confusin, persona de vivir a lo ligero y por
causa de la familia se vuelve honesto.
La persona es ladina, mentirosa, tramposa, charlatn,
traidora y tiene delirio de superioridad y se cree autosuficiente
para todo.
Para problemas de justicia se le ponen tres obbi a
Orunmila.
Hay resentimientos con el padre debe buscar
resolver estos resentimientos, no puede guardar
resentimientos.
Las mujeres morenas no le convienen, debe llevar
todas sus cosas rectamente para que despus no se encuentre
en problemas.
No puede ensuciar el ro ni hacer el amor all ni en
lugares abiertos.
No puede estar haciendo inventos en el sexo
posiciones sexuales riesgosas no sea que se lastime.
Tiene que mantener su casa en orden y no puede
haber regueros ni basura en la misma porque hay espritus
oscuros que se cuelan en la suciedad.
Habla de perdida de la virilidad por enfermedades
que lo dejan as, venreas o diabetes.
Tiene que tener un bao para usted y cuidarse sus
partes sexuales, no puede andar descalzo, siempre debe
vigilar su esttica, no puede ir a baos pblicos porque
contrae enfermedades hongos all.
Aqu no se puede dormir totalmente desnudo porque
hay seres entidades que pueden violar a la persona.
361
Tratado personal de Odu
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Tiene que procurar tenerse mas autoestima porque
usted no se quiere as mismo, recuerde que el que no se
quiere as mismo no puede querer a los dems.
Toda persona que pretenda engaarlo le har un
favor porque en vez de usted salir engaado ser l quien
salga perjudicado.
No se puede mojar con agua de lluvia porque bajan
espritus y despus le viene una corte de fenmenos encima
que ni siquiera lo dejaran dormir y tendr que hacerse paraldo
para quitrselos.
Tiene que hacer paraldo para quitar un fenmeno que
no lo deja en paz.
Tiene que pintar su casa de blanco para que entren
las cosas que Obbatala tiene para usted y se concentre la paz
y la tranquilidad que necesita en su hogar.
Habla de marido ultrajante y celoso que golpea a su
mujer y si no lo ha hecho pronto lo har, tiene que mejorar ese
carcter, si es la agraviada deje a ese hombre, y si es el que
agravia le conviene quedarse quieto porque va a ir preso por
esos maltratos.
Por este Odu no se puede ser testarudo ni cabeza
dura porque se pierde.
362
Tratado personal de Odu
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7-11
Odd juani
Dice Ocha:
363
Tratado personal de Odu
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No trate a las personas como si fueran sus criados, no
trate a los Santos como si estos lo fueran porque le pesara.
Tiene que darle todos los aos un Chivo a Eleggua
con todos sus menesteres para evolucionar. Aqu Eleggua es
quien da la suerte si se alimenta y se le trata con respeto.
Habla de cncer linftico, tiene muchos enemigos y le
estn echando brujeras, tiene que hacer ebbo de este signo
para quitrselo.
Habla de prisin de siete a once aos, la mujer tiene
mala suerte en el matrimonio y tiene que recibir Ikof.
Usted cuando ayude hgalo hasta donde pueda,
tampoco se quite la comida de la boca por ayudar a los
dems.
Tiene que pasar mas tiempo con sus ahijados y
ensearles bien, para que cuando usted los necesite estos lo
ayuden.
No se preocupe, si en estos momentos se encuentra
mal econmicamente, el santo le traer una suerte que tiene
destinada para usted.
Su Eleggua debe estar en una esquina de su casa,
dele Obbi para saber en cual prefiere l estar, para que le
traiga suerte y dinero, y despus encindale un veln por tres
das blanco, despus que vea el resultado cumpla con un
akuko.
364
Tratado personal de Odu
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7-12
Odd trupo
365
Tratado personal de Odu
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No se le dice al enfermo que se cura y se salva, hay
que rogarle a Yemaya y pagarle y luego baarse en la orilla del
mar para que se limpie de todo lo malo.
Tiene que hacer ebbo para darse cuenta de las cosas
que le estan haciendo porque anda como ciego al que le
quitan las limosnas y no se da cuenta.
No se puede baar en el mar, y tiene que hacer obras
para quitarse unas brujeras que le estn lanzando en osobbo
ik o ello.
7-13
Odd rete
366
Tratado personal de Odu
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7-14
Odd Ka
367
Tratado personal de Odu
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7-15
Odd wori
368
Tratado personal de Odu
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7-16
Odd tura
369
Tratado personal de Odu
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8-8
Baba eyiobbe (Eyeunle tonti eyeunle)
Rezo:
Baba eyiobbe olalekun omini lekun oko ollalola, omo obba
chun, omo enibedde, omo enicochidda, cuereche komu ilewe
wamo, ero merila, aun lordafun ladeche, puporoco, chinima,
chinima, iku ofo nibulle cachinima, adifafun olokun, esh,
odda, obbatala, oloddumare, or.
Suyere:
370
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
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no ha visto nada. No hay mal que dure cien aos, mdico que
lo asista y cuerpo que lo resista. Calma y paciencia. Aqu cada
cual tiene que cumplir su destino. Deje la soberbia y no espere
recompensa por lo bueno que haga. Iroko y Afomo viven
juntos, cuando Afomo se adiere a Iroko ellos no tendrn otra
opcin que envejecer juntos. Quien quiera que se oponga a
Eyiogbe ser castigado con consecuencias serias. El camino
esta abierto para el perro seguir. El cerdo puede gastar su vida
entera sentado en una piedra, pero prefiere vivir bajo ella. La
cabeza es quien gobierna al cuerpo. Una palabra dando nimo
d vida y salud al ser humano. Un mal que toca a la tierra y al
cielo. Los Estados son divididos en provincias.
Ebboces:
371
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
6. Ebbo al pie de Eleggua.
7. Ebbo con telas y ropas blancas.
8. Collares.
9. Baos con: omi, leche, efun, or, siempre viva, hojas
de algodn, etc.
10. Tres muequitos a Eleggua.
11. Rogarse la cabeza con pargo.
Al ebbo:
Medida de la cabeza con una cinta blanca o hilo blanco.
Corona.
Or.
Efn.
Algunas veces cabezas de animales (cuando sale mucho).
Una escalera puede ser de 8 peldaos o de 16.
K m fi knjknj jay.
K mfi wrwr nokn or.
Ohun a b fi sgb,
K m fi sbn.
B a b dbi t tt,
K simi-simi.
K wwaj oj lo tt.
K tn b w rhn rn w.
Ntor ti sn ara eni ni.
372
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
No nos dejes sujetar la cuerda de la riqueza impacientemente.
Que lo que debera ser tratado con un juicio maduro,
No nos dejes tratarlo con un estado incontrolado de pasin.
Cuando lleguemos a un lugar frio,
Djanos descansar plenamente.
Djanos dar atencin constante al futuro.
Djanos dar profunda consideracin a las consecuencias de las
cosas.
Y esto a causa de nuestro eventual paso.
373
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
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para la seria moral y la reflexin crtica. Finalmente, el texto
nos dice que nosotros deberamos dar plena y desarrollada
atencin al futuro y el estar constante y profundamente
interesados en las consecuencias de las cosas.
Esta moral dual enfatiza al hablar de nuestra
necesidad de estar interesados por el efecto de nuestras
acciones, no solo en la calidad de la vida y las relaciones en el
mundo contemporneo, sino tambin en el futuro del mundo y
las generaciones venideras. Y de ese modo, esta moral
particular no significa slo la calidad de las relaciones
humanas, sino la integridad del medio ambiente.
Tal moral concierne segn nos sugiere el texto, en
abrazar no solo la buena vida aqu, sino tambin asegurar
nuestro lugar en la eternidad dando nuestro pase eventual. En
una palabra, habla de nuestra necesidad de vivir la vida que
deja un legado de bondad en este mundo lo que no slo
promete respeto a la memoria en este mundo sino tambin la
vida eterna en la prxima.
rnmla n di krkr.
mi n krkr l jor eja.
Ak igb tobi terin, a k se ykt tfn.
j k itja igba l.
El kl k itni Ife.
Okn ow eyo k itkn Yemideregbe.
Yemideregbe lorko a plkun.
rnml ni k wn nb k wn nr.
Gbogborogbo low yo jor.
Gbogborogbo ni mrw pe yo jogomo
Igb kd k rk k m yo.
A k iker jo k tagogo k m yo.
374
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Orunmila dice que debera ser hecho poco a poco.
Yo dije que poco a poco nosotros comemos la cabeza del
pescado.
Nosotros no somos tan largos como el elefante ni tan robustos
como el bfalo.
La faja gastada por debajo no es igual a la faja gastada en la
superficie.
Ningn noble es tan grande como el Oni de Ife.
Ninguna cuerda de caracoles es tan larga como el
Yemideregbe.
Yemideregbe es lo que nosotros llamamos el dueo del mar.
Orunmila dice que nosotros deberamos medir la longitud y la
medida de la anchura de las cosas.
La mano alcanza mas alto que la cabeza.
Y la joven y frondosa palmera se extiende mas alto que la
vieja palmera frondosa.
Pero ningn bosque es tan denso que el rbol de Iroko no
puede ser visto.
Y ninguna celebracin es tan alta que el gong no puede ser
oido.
375
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
superficie para ver la diferencia y la distincin. Y, realmente, el
examen de cada situacin propia, requiere profunda reflexin.
Este verso tambin nos ensea que aunque no
debemos sobreestimarnos, nosotros debemos determinar
nuestras posibilidades, seguirlas y hacer nuestra propia
contribucin al conjunto. De este modo, nosotros no podemos
ser tan largos como un elefante o robustos como un bfalo,
pero nosotros tenemos nuestras propias fuerzas.
Nosotros no somos el Rey de Ife; ni tenemos las
riquezas del mar, pero tenemos realeza en la rectitud y la
riqueza del buen carcter. Y si nosotros no somos
intelectuales, debemos continuar usando nuestras cabezas
para el camino, podemos encontrar el trabajo ms alto en
nuestras manos que pueden alcanzar y hacer.
Adems, la enseanza sugiere que existen ventajas
de ser joven y anciano. La vieja palmera frondosa ha definido y
reforzado el rbol, pero la joven palmera frondosa, construida
sobre la base, debe encontrar su significado adelantndose
ms all y ms alto. Y, finalmente, el texto nos ensea que en
medio de todo, lo distinto, por definicin destaca. De este
modo, ningn asunto como la densidad del bosque, el iroko o
rbol africano de la teca destacar sin reparar en la altitud de
la celebracin, el gong desafiar ser odo.
En conclusin, nosotros debemos considerar la vida y
las cosas ante nosotros en un camino de medida y reflexin. Y
nosotros no deberemos inmovilizarnos o desanimarnos por
que nosotros no podamos ser o hacer, sino que ms bien
descubrir y limpiar nuestros propios senderos de posibilidades
y perseguirlos.
Ogbe meyi se mueve lentamente, nacio para ser el
Rey de los 14 odu, el mismo lo logro por su calma, paciencia y
376
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
obediencia ante los consejos de Orunmila, tratando bien a la
madre de Obatala que conocio por casualidad. D enfasis a
tener paciencia. Es el mensajero de Orunmila. Es un Odu de
dulzura y acidez. Representa el escudo del cuerpo.
Ogbe derrota a Ofun, donde Ofun es la madre de los
14 odu de If.
Ogbe es la neutralidad en medio de las controversias.
Obb Ibola es el espiritu que trabaja con Baba eyiogbe.
Los otros nombres por los cuales se puede conocer a
Baba eyiogbe son: Oyi-nimo-ogbe: (para recibir dos cosas),
Obafa: (Padre If), Awulela: (Haga ebbo y usted se cumplir),
Aluku-Gbayi: (El que no se muere y se alza a si mismo sobre el
mundo el Sol), Ogbe meyi: (El idioma dos veces), Kpoli
Jiogbe Gbejime: (La palabra que meyi invirtio), Yionile: (El que
posee la tierra), Ogbe mi: (Apoyeme), Ogbe oyi: (Dos palabras,
la vida y la muerte, cielo y tierra), Eyiogbe: (Yo)
Baba eyiogbe se representa con un crculo, lo de
adentro es lo conocido y lo de afuera es lo desconocido. Es hijo
directo de metalofin y de aiye, este ifa es masculino.
Es el Mesas de Ifa, se le llama el Ifa del lenguaje
doble, aqu fue donde arabba se hizo sagrada, se formaron las
aguas, las palmas, las espinacas, se crea la nuez de kol. Es
el maestro de la respiracin.
El buitre vuela en circulos antes de descender a
comer los cadveres, aqu es donde el buitre desciende sobre
los cadveres, donde el buitre empieza a comer cadveres,
representa a los rayos del sol el este, habla la voluntad, el
astro que lo rige es Olorun, su da propicio es el Domingo Oj
arik, sus colores son el blanco y el naranja.
377
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Odu de luz, los odu se impulsa de la palabra. Aqu la
cabeza es quien gobierna al cuerpo. Ogbe es el gobernante del
ashe (prana). Aqu el Rey muere y uno nuevo se corona.
La Paloma salvaje era un ser hermafrodita, l se dom
despus de hacer ebb.
Un mal que toca a la tierra y al cielo. Los Estados son
divididos en provincias. La lechuza es castigada por Olofi y
solo vuela por la noche.
Respete lo que usted hace, y use su cabeza. Aqu los
Irokos se ven obligados a refugiarse en la Ceiba (La excelsa de
Chlorophora Moraceae) la teca Africana y entonces se vuelve
sagrada.
Onile escoge soportar los elementos de la naturaleza,
entonces Onile hace ebbo, y une el campo del sol la
atraccin. La unin del cielo y la tierra que se v en el
horizonte.
Eyiogbe gobierna el em (el alma), tambien se le
llama la respiracin.
Aqu las almas se caen del cielo en el rio y se
convierten en los otanes sagrados.
Aqu se crea la cresta del Gallo.
Cuando los amigos intimos luchan la guerra es
inevitable.
Elegba pide ir detrs de la puerta del ile, se crea la
columna vertebral y el esternn, nacieron los vasos
sanguneos, lo capilares se crean, el sistema linfatico se crea,
la concepcin aparece por primera vez, nace la regla de la
mujer, se crea el corazn y el cerebro.
El feto se impregna con el ashe (la energia del prana).
Oshun se vuelve adinerada.
378
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Orunmila enva a sus tres discpulos, Opon If, Ibo y
Ajere, a los lugares extranjeros en busca de la sabidura.
Aqu Obbatala esconde las joyas dentro del Sarao de
Eko de l, el carpintero recibe el Sarao de Eko como pago por
el trabajo que hizo, y desatiende el Sarao de Eko perdiendo asi
una fortuna.
Es el principio de todas las cosas, se prohbe andar
con cosas de brujos porque Abita lo esclaviza.
El refran de Afomo significa, por una parte que las
personas no deben ser sueltas con sus pertenencias (deben
cuidar sus cosas), y por otra parte indica que las personas que
se aman no se deben apartar.
No se usa ropa negra, roja u oscura, no se debe beber
vino de Palma, no se come gallo ni se toma Sarao de Eko que
se encuentre envuelto en hojas de platanos. No se matan
ratones ni ratas.
Aqu fue donde Olofi se alejo de la tierra por las
fogatas que los hombres hacan, por eso no se fuma en el
igboddun de Ifa.
Cuando se ve esta letra hay que estar sin salir a la
calle siete das, desde las doce del da hasta las seis de la
tarde.
Para beneficiar la influencia positiva de Ogbe la
persona debe:
Controlar las emociones.
Refrenar la critica.
Sea sumiso y refrene la violencia.
379
Tratado personal de Odu
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Pueden conquistarse los enemigos con la serenidad en
lugar de la violencia. Cosas disimuladas que tienen el poder
para derrotar el mal revelado de otros. El tiempo siempre es
un factor importante para que un evento tenga lugar. El
desaliento tiende a penetrar la esfera de la persona, causando
momentos embotados de dolor y angustia.
El lado positivo de este odu apunta al camino que une al
hombre al Sol que representa el alma del hombre. Antes de
alcanzar lo ms alto de la cresta, la persona debe superar y
debe bajar a lo largo del camino. Al contrario, cuando las
fuerzas adversas del ego toman, las vidas individuales para el
poder y fama.
Los nios nacido bajo la influencia de Ogbe meyi tienden
a morir jovenes. Ellos se llaman Abiku (nacido para morir
joven). Si ellos escapan de la muerte ellos tendrn la salud
pobre.
Ogbe meyi requiere la moderacin en todos los aspectos
de vida, el cambio de ambiente o profesin, el trabajo ms
duro, las honestidades, buenos modales, impone silencio, la
compaa buena, la cordialidad, la generosidad hacia los
invitados.
Ogbe da nfasis a la necesidad de analizar la mejor
manera de saber la verdad. Se necesita mucho pensamiento y
accin. El futuro no se ha revelado todava, pero est
extensamente abierto. Las opciones necesitan ser analizadas
cuidadosamente. Los problemas necesitan ser enfrentados con
determinacin y calma.
Ogbe meyi le dice a la persona honrar a Olodumare,
seguido por Ori, la madre de uno, Orisa y Orunmila. Ogbe Meji
es un odu no sensato y que no distingue finamente (castiga
duramente).
380
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
En Ogbe Meyi, hay una necesidad por mantener la
ecuanimidad y equilibrar entre las fuerzas opuestas. Es crucial
unificar el intelecto masculino con la intuicin femenina para
evitar anomalas patolgicas que son el resultado de actuar
demasiado con la energa masculina o femenina, (la persona
tiende a ser histerica o neurotica). El principio femenino se
determina con el amor, afecto, embarazo y moderacin.
Es desgraciado en los amores y para evitar esto tiene que
hacer ebbo con:
Eyele meta fun fun, awi merin, osun y efun que se
lleva a la loma con el ebbo.
Habla de carretas, de cegueras, con la persona
camina un mensajero de San Lazaro, tiene que darse siete
baos con Zapatito de la Reina.
Tiene que pasar por la orilla del mar de noche y
ofrendarle frutas y pedirle que sus pasos sigan en triunfo.
Rogarse la cabeza con pargo y en su defecto con
eyele melli fun fun, darle de comer a Eshu al lado de la
basura, rogar a shile kun.
No se pueden usar ropas de rayas, marca problemas
con la vlvula mitral. No se puede meter en lo que no le
importa.
No reciba ni lleve recados de noche, no entre a
ninguna casa si antes no lo invitan a pasar para evitar un
bochorno, no deje que en su casa los nios se arrastren por el
suelo.
Hay un vecino que habla con usted para enterarse de
lo suyo, habla la mariposa que se quemo las alas por querer
volar antes de tiempo.
381
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
No puede jugar ni ser jugador porque va a la ruina,
sus parejas bsquelas blancas o negras no mulatas, no puede
tener tres mujeres tiene que ser una, dos, o cuatro.
Ya usted no puede con la carga que tiene encima,
marca humildad y paciencia.
Se pone a comer a Obbatala y a Oshosi akuko y eyele,
todos en la casa se tienen que hacer ebbo y obbor.
Habla de perdidas y de llantos, habla de tres
hermanos, uno omo orunmila, otro omo obbatala y el otro omo
yemaya.
Aqu se deben baar las personas con agua aolada y
se baldea el ile, esta agua se deja un rato y luego se baldea.
Debe respetar a sus mayores, hay que ser organizado
y no hacer problemas por pequeas cosas.
Se debe recibir Olokun, guerreros y mano de Orunla,
se le debe dar de comer a las esquinas de la casa y no dejar
que se acumule sucio en ellas.
Todo lo que comience lo debe terminar, no se deben
usar ropas con rayas.
Cuando sale este Odu se debe pintar a todos en la
casa con Efn y si viene Osobbo Ik se hace ashinima se
hacen tres rayas horizontales en cada cachete.
Habla de mujer que tendr mellizos o tendrn dos
hijos muy contemporneos el uno con el otro. La mujer le
puede ser infiel al marido y este puede morir, los hijos sern
los que rescataran ese matrimonio.
Hay problemas en el matrimonio, hay enfermedad en
el vientre, estomago y viseras.
No se deje embaucar por la gente, no haga caso a lo
que la gente le diga.
382
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Usted es una persona muy nerviosa, cudese su
cabeza, no coja camino por vereda, piense y tenga paciencia,
su peor desgracia siempre ser discutir y pasar por encima de
su madre.
Tiene que hacerse una rogacin con huevo de paloma
para evolucionar, tiene que cuidar mucho a sus hijos porque
aqu uno de sus hijos ser el que lo salve de una grave
situacin.
Cuando algo se valla cmbielo por algo mejor, si una
persona se va de su lado o la bota de su lado ponga a otra
mejor.
No se puede ser prepotente, hay que escuchar
consejos de los mayores para no hacer las cosas mal.
Por osobbo Ik se hace ashinima con kan eyele fun fun, que
se le da a una tacita de barro que contendr polvo de hojas de
granada carbonizadas y un poco de carbn. Las marcas del
383
Tratado personal de Odu
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rostro se hacen con la pluma mas grande del ala izquierda de
la eyele, comenzando de mayor a menor.
384
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
La glndula pineal (iwayu or) juega un papel
importante en la demanda espiritual del hombre.
Esta glndula tiene tres partes: la parte ms baja se
llama el "Solo Oyo", porque se es el punto dnde la
conciencia espiritual del hombre la refleja a travs de su
cuerpo fsico. El medio de la glndula pineal es el lugar dnde
la mente subjetiva o subconsciente se localiza, porque es en
este punto que se traen los impulsos de la conciencia
espiritual a un punto en que la gua de impulsos dirige la vida
individual en ciertos cauces.
Es el lugar dnde nosotros experimentamos las cosas
de la vida, la cuales son coordinadas y pasan a la mente del
superconsciente.
La mente subconsciente recibe los impulsos de la
Conciencia Divina. Estos impulsos controlan el latido del
corazn, la respiracin y todas las otras actividades que tienen
lugar en las glndulas y rganos del cuerpo.
Un cauce deja la glndula pineal y extremos sobre los
dos ojos, anterior a la glndula pituitaria, asiento de la mente
objetiva.
La glndula pituitaria juega un papel importante para
el objetivo de la mente. ste es el centro de personalidad, y el
alma refleja a travs de l. El centro de la personalidad es el
que nosotros necesitamos purificar? es el vidrio manchado a
travs de la pureza del ego, o brillo del alma.
La mente objetiva se conecta por un cauce dual con
el subconsciente. Los impulsos vienen del subconsciente en
las cosas que nosotros recibimos atrs, a travs de nuestro
paso de la mente consciente, a lo largo del otro cauce en el
subconsciente y entonces al superconsciente que a su vez
activa el alma.
385
Tratado personal de Odu
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El flujo de pensamientos son impulsos soltados de la
ley de causa y efecto que nosotros creamos en el pasado.
8-1
Obbe kana
Dice Ocha:
386
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
enfermedades ocultas que le salen de momentos, de
enemigos ocultos que le trabajan bajo, bajo.
A la persona le gusta masturbarse, habla de espritus
que se lo quieren llevar antes de tiempo, si es hombre la mujer
se le va no salga a buscarla. Cudese de hincadas pues aqu
habla el ttano.
Para evitarse Arayes se pone una tuna detrs de la
puerta. Hay que darle a Chango Ella tutu al pie de Araba.
No se puede poner disfraces ni uniformes, no se
puede ser hipcrita.
No se deje dominar por nadie sea usted el que
gobierne.
Aqu la persona se deja dominar o se cree que esta
muy bien y es muy grande sin darse cuenta que lo estn
acabando por debajito.
8-2
387
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Obbe yekun
Dice Ocha:
388
Tratado personal de Odu
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santos. Cuidado con la justicia, cuidado con trampas en
papeles, no discuta con nadie y domine su genio.
Naci el que los humanos se cepillaran los dientes,
usted busca un cnyuge bueno y no lo encuentra, la persona
no tiene casa propia.
Tiene un sudor muy fuerte, sus digestiones son
lentas, no puede tomar mucho lquido en las comidas.
Le gusta comer ensaladas y siempre esta
protestando, duerme poco es nervioso, hay deuda con
Ochun ella esta brava.
Si es mujer le gustan los hombres menores que ella, y
esta embarazada y la gente dice que es dao.
389
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
8-3
Obbe yono
Nace el suyere Bona iye, bona iye ona oni kua kua
ibbo.
390
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Habla de perdida de la memoria. Debe cuidarse las
piezas de la boca, tener cuidado con el estomago. Este odu
habla de alteracin del pncreas. La persona para evitar la
enfermedad debe moler huesos con efn, hacerlos pelotas y
los disuelve en el bao y los sopla en el ile.
Enfermedades ms frecuentes: Transtornos
neurolgicos (embolias, trombosis, etc), hay que tener
especial atencin con enfermedades estomacales,
dermatolgicas y bucales.
Cuando el awo se ve este signo, ese da no se sienta
en la mesa. Usted esta flojo de su sexo y con el tiempo se va a
quedar impotente y esta enfermo de sus partes, ha habido
faltas de respeto y consideracin en el matrimonio de ambas
partes.
Ya a usted su marido no le interesa como hombre,
okuni: esta enfermo de sus rganos sexuales y por ello no
puede engendrar, que despus que haga ebb coja ewe
dundun, or de obbatala, atare meyi, lo muele todo y se lo unta
en la barriga.
El hijo de este Odu no puede no debe comer eyele
mas nunca en su vida.
Por este odu, los pies estn malditos por Olofi por eso
cuando se ruegan los pies se pide que se quite el coco que
tiene en ellos.
Seala tres operaciones y dificultades en un ojo, naci
el ebbo shure, es el gran ladrn, vive de los bienes del estado.
Naci el collar de mazo de Ifa, aqu fue donde se
acento Ochun por primera vez, le pueden hacer pasar un
bochorno y usted por soberbia puede usar un cuchillo u otra
arma y desgraciarse.
391
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Existen oposiciones en sus relaciones amorosas,
usted y su mujer se han ofendido. Cuidado con embolias,
virus, colitis, operaciones, las presiones y el corazn.
No se pueden ingerir bebidas alcohlicas, sus
enemigos se ren de usted porque lo ven cado. Su mal esta en
la boca y le afecta el estomago.
Quitaron un altar y desde entonces estn atrasados,
cuidado no se convierta en esclavo de los que hoy son sus
esclavos.
Habla de separacin o de alejamiento y se resuelve
con dos akuko fun fun... camino de la unificacin de las tierras.
Cuide su casa y no pelee con su cnyuge para que
pueda alcanzar su suerte.
No sea glotn, ni gandul. Ifa de traicin y de
repercusin.
Es el Ifa del cocodrilo (cuero duro), en el cual siempre
esta acostado en la boca del ro esperando a que le caiga la
comida en la boca.
8-4
392
Tratado personal de Odu
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Obberozo
Suyere:
393
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Por una impresin puede perder la salud, hay que
darle a Eleggua enseguida lo que pida para que no le haga
trampas.
La persona esta presa en Ocha, dele siempre las
gracias a su padre por todo lo bueno que le ha dado (vivo o
muerto).
Eleggua esta parado en las esquinas rindose de sus
problemas (el padre que usted tiene no es su padre el suyo
esta muerto), no se bae en el mar porque lo atacara un gran
pez.
El que le haga un dao le har un bien, en su casa
hay una gran revolucin.
Es hijo de un santo varn, pero la persona de varn
no tiene nada, si es mujer puede ser lesbiana o tener dos
maridos, si se da cuenta su marido la mata por infiel.
Hay que hacerle Paraldo o una investigacin
espiritual, tiene que rogarse la ler con pargo todos los aos de
esto depende su ire y su buena salud.
No le cuente sus secretos a nadie, sea paciente y
tolerante con su mujer.
Es incrdulo y esto puede costarle la vida, esta
persona adivina por el poder de un muerto.
Usted es adivino, un familiar se ahogo en el mar, le
estn vigilando para traicionarlo.
Este es el odu del despellejamiento y
desplumamiento, a la persona la despellejan de tantas cosas
malas que hablan de ella.
Por ms que se esfuerce en ayudar a las personas
estas nunca se lo agradecern, por esto en sus trabajos
siempre debe cobrar caro.
394
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Maferefun Oke la loma, los mejores ebboces que se
puede hacer son con Oke y Obbatala.
Cuando sepa que estn hablando mal de usted haga
ebbo de Obberozo para deshacerse de esta tilla tilla.
Va a correr por el mundo ser famoso en la religin y
en lo que emprenda, un rey nace para un pueblo y hasta ya
hay gente esperando por usted para hacerse Ocha.
Le gusta hacer brujeras, pero no se le puede
ensear, utilice su cabeza e inteligencia.
La persona piensa pero se pone bruta cuando se
enamora, abra los ojos, estabilice su vida.
Tiene que hacer un abanico con las plumas de en
caso de Ita su ebbo de los tres meses, si no es Ita tiene que
tener un abanico de plumas, y echarse fresco cada vez que se
enoje.
No se puede tener cosas guindadas al techo, como
helechos, lanzas, hamacas, cosas con las que se pueda
golpear la cabeza al pasar. Aqu Shango no respetaba
a nadie y Baba puso un hilo a nivel de la cabeza y cuando
paso Shango se le cayo la corona y al buscar recogerla
Obatala lo levanto Awawa to Shango agbeo didde y as
Obatala le demostro que siempre sera mayor que l.
A obberozo no lo pueden destruir con nada, es el Ifa
de lo imposible.
Ebbo de Obberozo para la tilla tilla, arayes y oggu que
le estn haciendo:
Se busca addie melli fun fun o eyele melli fun fun y se
va con oke a la loma le da los animales a oke y se pide que le
libre de los arayes, tilla tilla y oggu que hallan para usted,
luego toma a oke y se trae consigo plumas con las cuales se
limpiara por el camino de regreso e ira soltando, si sabe de
395
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
alguien que hable mal de usted o le estn haciendo brujera
guarda un poco de estas plumas y se las deja en la puerta de
su casa.
8-5
Ogbe che
396
Tratado personal de Odu
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No sabe como tratar a las personas es inseguro. Si
esta divorciado fue por infidelidad de su pareja.
Aqu naci el revolver, Odu del espa, Obbatala se
enfermo y Ochun lo cur.
Habla de tiros, de burlas, de maldiciones, de
enfermedades del estomago, de viseras, no se conocen
amigos.
No queran considerar al loro, sus carnes son
cancerosas. Odu de las torrejas, se ponen seis a Orunla para
resolver.
Habla Ibbu akuaro, la Reina de la risa y la falsedad, es
sorda cuando no quiere or, vive afuera.
Aqu habla que las obras que se le hagan a Shango
para resolver situaciones se le hagan a las cuatro de la
madrugada.
El dueo de este Ifa es cojo tiene que serlo, el loro
es cojo.
Ogbe che es el nio de brazos de Ochun a este Odu lo
cri Ochun.
Aqu naci el tatuaje, aqu el blanco vive con el negro
y el negro con el blanco. Cuidado con la vista, habla de eggun
protector, este Odu prohbe trabajar de noche.
No se puede tomar agua con azucar por que alimenta
a ogu. Se tiene que vivir con persona de color definido, no se
sopla afoche a nadie, ni se puede teir el pelo.
Se le da akuko a Chango y se le pone ame
machacado a Eleggua.
Tiene que recibir Oba nani e Iddeu, tiene que criar un
loro y que cada cosa se realiza en el momento que lo amerite
(cada cosa tiene su lugar y momento).
397
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Nace la cancin:
Mala mala kalal mala mala, mala mala kalalu mala mala,
obbinisa on Shango mala mala ilodde.
Amala e, obbinisa mala, amalae, obbinisa mala.
398
Tratado personal de Odu
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Eleggua le dio un pisotn al Loro y el loro le dijo: Qu te pasa
chico?, y Olofi al escuchar dijo: Quin dijo eso? Y el loro
respondi yo, y Olofi dijo: Tu eres el ave con las mejores
cualidades y por eso te corono Rey.
Maferefun Eleggua, Ochun y el Loro (AWI).
8-6
Ogbe bara
399
Tratado personal de Odu
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Habla la insatisfaccin, es aqu en donde los animales
salvajes comen huesos porque creen que comen mucho y
resulta que lo que hacen es tragarse su propia sangre debido a
que el hueso le rompe las encas y la garganta.
Tiene que cuidarse de las malas lenguas, es una
persona inconstante para todos los asuntos.
Es un signo de guerra le estn tirando brujeras, su
mejor aliado es Shango y Osain, debe respetar mucho a
Shango y a sus hijos, si tiene santo hecho ponga a Shango
sobre una piel de tigre.
Usted debe darse a conocer por buenos ejemplos, no
puede encapricharse ni ser extremista, no debe ayudar a
nadie a levantar pesos ni a levantarlos del suelo, porque sube
el y baja usted, no este ayudando a cualquiera.
Habla de traiciones de amistades, habla de enfermos
en la familia, de no confiar en nadie y recibir guerreros y
Olokun.
Si tiene Olokun se le cambia la tinaja, aqu nace el
secreto de la fruta de pan. Odu de cosas escondidas, Odu de
traicin.
La persona esta atrasada, habla Shango, la persona
quiere ser mejor que su padrino.
Cuando se ve este Odu a un enfermo seala que se
muere, mujer que puede llegar a fracasar sin llegar a casarse.
Cuidado con enamorados en la calle pues no saben
en realidad quien es usted, se padece del odo puede
quedarse sordo.
Aqu hay un muerto que le habla al odo. Habla de
asfixias, El tigre (enemigo) anda dando vueltas, cudese sus
enemigos lo estn velando para hacerle mal.
400
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
No sea mal agradecido, ebbo que se le marque
siempre lo debe hacer.
La persona con Obbe bara esconde algo que no
quiere que nadie sepa, o es que no es virgen, o es que
recientemente lo perdi, puede ser algo mas grave aun.
Por este signo la persona tiene que procurar comer
lento y tragar despacio porque se puede morir asfixiado con
las comidas, hay problemas en la garganta.
Aqu nace la gesticulacin del hombre al hablar, Obbe
bara consigue todo hablando logra todo por medio de la
palabra, convence a las personas hasta el mismo se
convence. Es un buen signo para una persona que trabaje en
donde tenga que convencer a las personas.
Aqu fue donde Orunla manda a hacerse Ifa y a
trabajarlo al hombre, pero este siempre tiene un porque para
no hacerlo.
Si es santero no puede hacer el santo que piensa
hacer porque usted se muere y el que nace se salva.
No discuta al frente de sus hijos, y cuidado en hacerlo
porque sus hijos escuchan detrs de la puerta y sufren por
ello.
Cudese de los vecinos que estn siempre metiendose
en lo que no les importa.
Aqu el poder lo da Shango y para ello se tiene que
hacer ebbo con:
Un collar de caraotas rojas y lo carga con usted
durante siete das y luego lo lleva a la puerta de una Iglesia y
dice: Shango dame poder.
401
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
8-7
Obbe d
Rezo:
402
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Aqu nace Oricha Oko, nace la fertilidad, este es el
Odu donde nace el matrimonio y tambin muere, fue aqu en
donde Oricha Oko se caso con Olokun, pero se separaron por
faltas de respeto de Oricha Oko.
No se puede ser jactancioso o echn se debe respetar
a todos por igual.
Marca enfermedades del estomago, el pecho y
dolores en los riones. Pguele tributo al ro todos los aos.
Se le da abbo a Shango, no se toma caf. Nacieron los
Arayes, si la madre esta ik se le hace algo a ese espiritu.
Habla de un muchacho que le gusta hacerle cosas
feas o desagradables a las muchachitas y ya a el se las
hicieron, lo pueden meter preso por esto.
Naci el secreto de la pimienta de guinea para
rogarse la ler.
Aprenda a usar su inteligencia, es aqu en donde se
siguen a los sabios, es un Odu de sabidura y si la persona la
emplea como debe lograra ser muy grande.
Hay que darle de comer a todas las posiciones porque
este signo advierte que al padre de la persona o a la persona,
le han tirado brujeras en todas las posiciones para evitar que
surja.
Hay que darle sus dos gallinas al ro, cuide mucho a
su Elegba.
Se le da de comer a Ibbu el ro cantandole a Oshun,
porque aqu es donde el ro crece y con el saca a relucir todas
las verdades, por ello, dice que es un Odu donde se pasa
trabajo, y para bajar las aguas es propicio darle de comer al
rio.
Hay un muerto que lo acompaa y que hay que hacer
cosas para fortalecerlo, es un espritu Franciscano.
403
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Por osobbo tienes que aprender a escuchar la
opinin de todos, no puede tomar ni caf, malta, Pepsicola, ni
nada oscuro para evitar que le echen la brujera en lo que
toma.
Hay un enemigo que es bajito y gordito que le va a
hacer brujeras o se la esta haciendo.
Si es joven, cada cosa tiene su tiempo y su edad,
debe tener ms paciencia, usted piensa muy adelantado.
Es llanto porque la persona no cumple con el santo,
no se puede burlar de los defectos de las personas.
Oricha Oko se enamoro de Olokun a primera vista,
pero solo se enamoro de su rostro porque ella era muy gorda,
entonces, le pidi matrimonio y Olokun le dijo que no, y Oricha
Oko le insisti, y Olokun le dijo, esta bien, pero el da que me
faltes el respeto ese da te maldecir. As fue y se casaron, y
Oricha Oko, tena en la plaza del pueblo una venta de frutos, y
Olokun era quien se lo administraba, pero resulto que un da
no cuadraron las cuentas y Oricha Oko se molesto con Olokun
y le dijo de cuanto insultos se le ocurri, y Olokun entonces se
convirti en un monstruo y lo maldijo.
Obbe d quera tener un hijo pero resulto que esta era
estril, y todos los das se acercaba a Araba y le peda y le
prometa una chiva, amala, un chivo, entre otras cosas si le
daba un hijo, tanto fue su suplica, que Iroko santo que vive en
la copa de la Araba la escucho, y entonces, le concedi su
deseo. Pasado el tiempo, Iroko, esperaba que Obbe d le
pagara lo que le prometi, y nada, hasta que un da, Obbe d,
iba por la manigua con su hija cosita y entonces Iroko hizo
aparecer una Mariposa al frente de la nia, esta al verla sali
corriendo a agarrar a la mariposa, y la mariposa se poso sobre
unas arenas movedizas, que por cierto, estaba a los pies de
404
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Araba. Entonces cosita, cuando fue a agarrar a la mariposa, se
cayo en la arena movediza y mientras se la tragaba, Obbe d
gritando y llorando le peda a Araba que le permitiera salvarla
y le prometa lo mismo que le haba prometido en el pasado.
405
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Maferefun Iroko, si la persona no puede tener hijos,
tiene que hacer ebbo y darle de comer a Chango junto con
Iroko y cumplir para que nazca y prospere la criatura.
Tiene que cuidar a sus hijo y no dejarlos ir al monte
solos, se le puede perder o desviar un hijo, hasta puede morir
por falta de cumplimiento y vigilancia. Es el signo del
incomprendido.
El pitirre quera volar alto pero no poda debido a su
condicin fsica, y entonces picaba a la tiosa zamuro, para
que lo elevara, tanto insisti que la tiosa se lo subi a su
cabeza y lo llevo, pero fue tan alto que llego que muri
reventado por la presin. (NO SEA INSISTENTE).
Cuide y atienda a sus hijos. Habla de enfermedad
grave en los riones nefritis, clicos nefrticos, bacterias en
los riones, que finalmente podran ocasionar suspensin de
las funciones de los mismos.
Aqu Shango destruyo con rayos y centellas la torre
de Babel que los hombres construyeron en ogunda lamasa, ya
que los hombres queran subir para saber los secretos que se
guardan en el cielo.
8-9
406
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ogbe sa
Rezo: Ogbesa yeye matero afefe afefe lorun, afefe ito salu
ay, afefe ito salu olorun, adifafun Chango.
Rezo: odogbo likun erin, odogbo likun efon, odogbo likun erin
magaji, a difa fun orunmila, eji nti gbo akapo n ba
SE VERDICO, SE JUSTO,
407
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
MALDAD, VIAJERO EN EL SENDERO ANCHO
S VERDICO, SE JUSTO
SE JUSTO, SE VERDICO
408
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Le van a dar un cargo en el Gobierno o lo nombraran
Jefe de alguna delegacin, Organizacin poltica, etc...
Va a tener casa establecimiento y le va a ir muy bien
en los negocios y en todo, la gente se quedara asombrada de
cmo usted a prosperado y por envidia, sus compaeros de
trabajos o de Organizacin le van a hacer la guerra para tratar
de destruirlo.
Su dinero pngaselo siempre a Shango para que el
sepa lo que usted tiene. Nace la anuria renal (rin que no
trabaja).
Obbe sa tiene una hija o mujer muy bonita y vistosa,
y todos los miran con fijezas.
El da que el awo se vea este signo no se camina con
nadie al lado. En este Ifa se puede caer preso si no es l, el
hijo o la pareja.
Cuidar a los hijos de que se le pierdan o se los roben,
lo que comience lo debe terminar, complementar todos los
preceptos religiosos.
No coja camino por vereda, no coma cangrejo,
cudese la vista. Tiene que tener una teja y atender al muerto
permanentemente.
No se come Pato, con el hace ebb.
Maferefun el ebbo que debe hacer todos los aos, es
la caja del atad, tiene que abrir los ojos mas, porque hay
momentos que vive siego de las cosas que le pasan o de lo
que hay a su alrededor.
Tiene que tener un palo de eggun y aprender de
hierbas y de palos, Obbe sa era el conocedor de todo palo que
exista en el mundo bueno y malo, y fue traicionado por sus
dos mejores amigos.
409
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Es un signo de poder, todos los aos a Shango le
tiene que dar un Carnero y hacer el ebbo del signo.
Por este Odu se prepara el estomago para cuando
oggu venga se tragan tres atares enteras, un ei addie batido
con agua bendita y agua del porrn de Olokun para beber.
Marca siempre perdidas y traiciones.
410
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Tiene que vivir en casa, tiene que recibir Olokun para
que le de comida todos los principios de ao.
Si hay situaciones de salud se resuelve con un pargo
a la cabeza. Tiene que poner en su casa un monito con nueve
colas para que este auyente a la muerte y a la enfermedad.
Obbe sa es celoso y vive con sed de conocimiento,
esto se debe a que Obbe sa es inseguro y procura aprender
todo para que no lo destruyan, es celoso, ya que busca ver
que piensa su pareja, para que no le haga dao esta.
Al Echu de Obbe sa se le ponen tres muequitos y
cuando alguien tiene problemas con Obba sa, este le pone el
nombre a cada uno de estos muequitos y les dice que uno
esta hablando mal del otro y el otro del otro y del otro, etc...
Ponindolos a pelear.
Obbe sa no debe confesarle a nadie y menos a una
mujer el secreto de su poder porque lo destruye.
El velorio de las fieras se hace el que no sabe, El
len reg por el pueblo que estaba muerto, y todos los
animales se alegraron de su muerte y asistieron al velorio, y
hablaron cuanta peste se les ocurri y el Len hacindose el
muerto escucho todo y cuando se hizo de madrugada y los
animales se durmieron el Len sali y se los comi a todos.
No se confe de nadie. El nmada con riquezas y
posiciones, pero recuerde que tiene que hacer las cosas solo,
su suerte no esta en un solo sitio.
Vas a heredar una riqueza, Obbe sa habla en el
lenguaje de los animales, las cosas que dice Obbe sa no las
entiende todo el mundo.
No se comprometa en lo que no pueda cumplir y no
crea en nada que le prometan.
411
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
El perro y el gato no viven juntos, sus enemigos se
ren por detrs de usted.
Ni la naturaleza, ni los fenmenos, ni la brujera te
destruirn, solo tu mismo lo hars.
Signo de mucha meditacin en la bveda, de mucho
pensamiento y de orar mucho.
Todo lo que esta arriba va hacia abajo. Aqu es en
donde todo el igboddun de Ifa y de Ocha se destruye al ltimo
da. Aqu la risa se vuelve llanto y lo bueno se vuelve malo.
Todo aquel que te quite tu comida ser tu enemigo,
quien coma de mi plato ser quien me traicione dice Obbe
sa.
No puede aguantar a ningn animal cuando este es
sacrificado.
Los espritus lo visitan de noche y no duerme muchas
veces por estos, tiene sueos con muertos o los siente de
noche.
Obbe sa era el encargado de despertar a Olofi por las
maanas y por su prepotencia siempre llegaba tarde y lo
despertaba a gritos, en uno de esos momentos Ochun le
pregunto a Obbe di si se saba el rezo y Obbe di le dijo que s y
despert a Olofi con mucha dulzura, cuando llego Obbe sa
Olofi le dijo, que no lo volvera a despertar l, sino Obbe d El
Odu mas pequeo de todos.
Obbe sa era ciego y caminando por el monte apoy
su cabeza en un rbol, al verlo los pjaros que estaban sobre
el rbol dijeron entre ellos: si supiera que nosotros sabemos
que este rbol tiene la cura de su ceguera y Obbe sa los
escucho y como el hablaba el lenguaje de los animales, se hizo
un omiero con Ewe ban (mango), y se lo hecho en los ojos y
as puedo ver, luego el fue a las puertas de un Reino con un
412
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
puado de hojas de esta planta y como saba que el Rey de
ese lugar era ciego les dijo a los soldados que cuidaban las
puertas del palacio que le dijeran al Rey que el tena la cura de
la ceguera y as se hizo, cuando Obbe sa fue hasta donde
estaba el Rey, Obbe sa le dijo yo te voy a curar pero bajo la
condicin que tu me des poder y riquezas y as fue.
Hubo un tiempo en que Chango estaba en la casa de
Oya y le rodearon la casa los enemigos de Chango, entonces
Chango no tena un Giro que era su arma predilecta y le pidi
a Oya confesndole su secreto que fuera a una parte del
monte y desenterrara un giro que tena el poder de l y Oya
fue a buscarlo cuando lo encontr se acord de todo lo malo
que Chango le haba hecho y se fue con el Giro y no se lo
devolvi, dejando a Chango indefenso ante sus enemigos.
Olof decreto que quien diera el mejor regalo para l
se quedara con su hija Oya, todos fueron a ver que le
solicitaba Olof y entonces, entre las personas que fueron fue
Ik, pero como este era tan feo y fnebre, Olofi le pidi 10 mil
cabezas de reses ya que saba que Ik era muy pobre y no
podra adquirir ni siquiera una, por lo que Ik se fue muy triste
pero por el camino, se entero que haba un hombre muy
valioso, hasta mas valioso que las diez mil reses que le haba
solicitado Olofi y ese hombre era Igui, este era el hombre que
conoca todo tipo de palos desde el mas malo hasta el mas
bueno, entonces Ik, fue a donde Olofi y le dijo que el poda
hacer que el hombre mas importante del mundo fuera su
esclavo por siempre que era Igui y Olofi le dijo que el no
crea que Igui lo permitiera, pero que si el as lo crea que lo
hiciera muy dentro Olofi saba que Ik no lo iba a lograr,
entonces Ik, fue a buscar a los dos mejores amigos de Igui
413
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
que eran Oga y Abbo (la soga y el carnero), y les dijo que si no
le traan a Igui amarrado el se los llevara al cementerio.
Entonces los amigos se pusieron de acuerdo para
hacerle una trampa a Igui y llevrselo a Ik, y as salvarse de
l, y as fue, fueron a la casa de Igui y le tocaron la puerta, ya
Igui se haba consultado y le haba venido Obbe sa y el signo
le deca luego de acostarse no le abra la puerta a nadie,
cuando Igui fue a la puerta el ya estaba acostado y pregunto
quin es? y le respondieron los dos amigos somos nosotros
Oga y Abbo que te venimos a visitar, entonces Igui les dijo, lo
siento amigos pero no puedo abrirles la puerta porque me
consulte y me dijeron que no lo hiciera. Entonces los amigos
insistieron y le dijeron que pena porque te traamos el dulce
que tanto te gusta de coco, bueno si lo quieres abre un
poquito la puerta y saca la mano y te lo damos. Igui entonces,
pens y dijo bueno esta bien, voy a abrir, cuando apenas
saco la mano, Oga le amarro la mano y Abbo se lo llevo en el
lomo, hasta el cementerio, pero en el camino Oya observo lo
que los amigos iban a hacer y se apareci aunque le tema
mucho al cementerio echa centellas y asusto a Iku, a abbo y
Oga, entonces cuando Abbo y Oga pasaron corriendo por el
palacio de Olofi este dijo soldados agarren a Abbo y a Oga y
entonces los juzg y les dijo: desde hoy tu Oga sers quien
amarres a Abbo antes de sacrificarlo y tu Abbo sers comido
por mucho de los Orichas con respecto a Iku antes de llevarte
a nadie tendrs que hacrselo saber a Oya que ser desde hoy
la Reina de la puerta del cementerio y de todo lo que entra y
sale de el.
414
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
1 carnero para Chango.
1 chivo para Eleggua.
3 gallos (dos para Chango uno para Eleggua).
2 Guineas (fifeto y chango).
9 manillas (Ebbo que se meten en la caja y se mueven
mientras se canta suyere de Obbe).
1 caja de muerto.
2 cocos
3 velas
1 Botella de vino
Derecho: El que el Oluo determine
8-10
415
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ogbe fun fnlo
416
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Hay que cuidarse el corazn, se hace ebb con un
corazn de cerdo al cual se llena en las arterias de ristas de
ajo, peluza de ikines, cebolla, tierra de la casa, de los zapatos,
pelo de la persona y lo que coja el santo, y luego se va a la
orilla de un rio y se abre un joro-joro, y se le da dos palomas
blancas al corazon cantandole a obbtala.
Marca robos, inconformidad, videncia espiritual. Tiene
que yoko ocha, no tengas inters con cnyuges colorados. No
se acueste acabado de ingerir alimentos.
Odu de procreacin, tendras mucho que hacer, habla
de emprendimiento, de laborar mucho.
Ogbe fun es el principio y el fin, todo tiene un
principio y todo tiene un fin.
Hay que darle dos gallinas blancas a Obbatala.
Ogbe fun es hijo legtimo de Obbatala. Segn usted
se cuide as vivir, no deje lozas sucias, vstase de blanco.
La hija del awo debe recibir ikofa y ocha para que
pueda alcanzar la felicidad.
Si viene osobbo ik la persona hablara con una
mueca, la pone en su cama y duerme en otro lugar.
La persona lucha buscando lo imposible, para que no
se pierda no oiga cantos de sirenas (chismes).
Habla de falta de cumplimientos y de habladura por
la espalda de la persona.
Se le sube la sangre a la cabeza (tensin alta). Aqu
naci el miedo, sufre de terror (estupor). Habla la puesta del
sol.
Usted dejo una vida para comenzar otra, lo que tenga
debe esforzarse por mejorarlo. Se crean cosas imperfectas.
417
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
No se puede engordar pues se destruye, lo que se
comienza debe terminarlo para empezar luego con otras
cosas.
No se deje tocar la cabeza por nadie. No se vaya para
otras tierras de vivir en el extranjero pues se muere alla.
Aqu se hace un baston con 16 babosas secas que
vive al pie de la cama y lo golpea contra el piso antes de
acostarse.
Aqu se cumple con Oshun y se le da una chiva a
Obbatala.
Aqu mataron al hijo de Oya en el iyodye.
418
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
8-11
Obbe wale (Obbe juani)
Dice Ocha:
419
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu fue donde Ochun comi addie por primera vez.
Este Odu se escribe en la atena del muerto y en su teja.
8-12
Obbe trupon
Dice Ocha:
420
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu naci el ire del cielo, dele de comer a los
muertos y pngale garabato y machete. Maferefun Ochosi, se
pone una flecha detrs de la puerta de su casa.
Aqu habla de la nostalgia de Orunla, la persona tiene
un muerto que le habla al odo, cuidarse de quedarse ciego
por golpes o accidentes, cudese de brujeras.
8-13
Obbe rete
421
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
8-14
Obbe ka
Dice Ocha:
422
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
8-15
Obbe wee
Dice Ocha:
423
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Cuando el awo ve este signo vira la cara hacia la
derecha porque viene la muerte y hacia la izquierda porque
vienen cosas malas.
Ifa de desobediencias, de pruebas, de guerras, de
engaos, de trabajos, de necesidades, de inconformidad, de
enemigos ocultos, de traiciones, etc.
La persona puede ser perversa, de malos
sentimientos, cuando se ve este Ifa a una doncella se le da lo
mas rpido posible Ikofa para evitarle vergenzas a los padres.
Si es doncella cuidado porque la pueden engaar y
despus no le van a cumplir, tiene que desconfiar de los
hombres.
Cudese de una vergenza de un bochorno. El hombre
no puede con su mujer, domine su soberbia para que no se
pierda.
Una mujer hija de Olof le va a proporcionar los
medios para que usted la enamore y espera vengarse de
usted.
No se puede vestir de ropas negras, no se burle de los
viejos, no maldiga, no se desespere tanto y tenga paciencia y
tranquilidad para vivir.
Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado,
pues aqu se trabaja para perder a la persona. Usted se mir
por el caracol y el marido y la esposa tienen que hacerse
obras.
424
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
8-16
Obbe tua
425
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
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9-9
Osa elelle (Osa melli, Osa tonti osa) Osa kanengue
eriate
Rezo:
Baba osa Orunla difa yoko oke, baba fururu, erin baba foche,
ifa abragadan adifafun oke.
Suyere:
426
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
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Iworo dice:
427
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
tierra, esta te revelar sus secretos. Los prpados del ojo del
elefante no son juguetes para los nios. Si t no das tu sangre
me dars tu carne. El accidente ir al encuentro de una mujer
vestida de pao rojo en el largo camino. La paloma hija nica,
separa la tierra del mar y regresar sola a su casa. El aire no
puede batir como una estera a una piedra. Las hojas nuevas
son el orgullo de la palmera. El rbol esbelto es el orgullo de
las hojas. La galera abastecida es el orgullo del patrn.
Ebboces:
Al ebbo:
Careta
Marca:
Recibir Oya si la persona es on (hijo de Chango o Yemaya)
428
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
A df fn Od, brs ti gn, Nij ti wn ntikole run b
w il ay. Od n: wo Oldumar; n, il ay, Lwon nlo y,
n, ngbt won b d hn nk?, Oldmare n k wn lo
ma se il ay k il
Ay dra. n gbogbo ohun ti won y b s ma, n un
fn won lase ti wn ma fi see, Ti y s fi ma dra.
Od n: wo Oldmare; il ay twon nlo y, gn lgbra
ogun jja.
n: brs, un n lase lti se gbogbo, Ohun t b f
se.
n kni agbra ti un?, Oldmar n wo l ma j iy won
lo ll. n wo ni o s m il ay r.Oldmar l b fn
un lgbra. Ngbt fn un lgbra, fn un lgbra
eye. Ni gb fn obnrin lase wp gbogbo, Ohun y w,
Oknrin k gbd l d nkannkan se lhn obnrin.
Od n gbogbo ohun ti nyn b nse, Ti k b fi ti obnrin kn
un,
n l se se. brs n k wn ma fi ib fn obnrin, n ti
wn b ti nfi b fn obnrin, Il ay y ma tr.
E knl o; e knl fbnrin, o. Obnrin l b wa, Kwa t d
nyn.
Ogbn ay tbnrin ni. E knl fbnrin. Obnrin l b wa, K
wa t dnyn.
429
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
que ellos iban a hacer alli, l les dara el Ase, Poder y
Autoridad para realizarlo, as que sera hecho bien. Odu dijo:
Oh Olodumare sta tierra donde vamos, Ogun tiene el poder
para emprender la guerra. Y Obarisa tiene el Ase para hacer
todo
lo que l desea hacer Cul es mi poder?. Olodumare dijo: t
sers su Madre por siempre. Y t tambin sustentars al
mundo. Olodumare, entonces, le dio el poder. Y cuando l le
dio el poder, l le dio el poder del espritu del pjaro. Fue
entonces cuando l di a las mujeres el poder y la autoridad
de modo que cada cosa que los hombres desearan hacer, ellos
no podran hacerlo exitosamente sin las mujeres.
Odu dice que todo lo que la gente deseara hacer, si ellos no
incluyen a las mujeres, no ser posible. Obarisa dice que la
gente debera siempre respetar a las mujeres sumamente. Si
ellos siempre respetan a las mujeres sumamente, el mundo
estar en recto orden.
Rendir homenaje; dar respeto a las mujeres
efectivamente, fue una mujer la que nos llev dentro, antes de
que nosotros llegsemos a ser reconocidos como seres
humanos.
La sabidura del mundo pertenece a las mujeres. Dar
respeto a las mujeres por tanto.
Este verso es una enseanza sobre la cooperacin en
la creacin del mundo. Este, como el Odu OSHE TURA, nos
proporciona un segmento crtico de la narracin de la creacin,
exponiendo el orden de las cosas en el principio y el
establecimiento del principio de la igualdad femenina y
masculina en la creacin, la estructura y el funcionamiento del
mundo y de todas las cosas importantes.
430
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
El Odu abre con Olodumare, Seor del Cielo y fuente
de todos los seres, enviando tres seres divinos (Ogun,
Obaorisa y Odu) para completar el trabajo de la creacin.
Sobre este punto, como otro texto nos dice, el mundo es slo
una posibilidad pantanosa y aguada. Olodumare por eso envi
a alguien divino para hacer el mundo bien y darles el Ase y as
ellos podran hacer bien su trabajo. La palabra usada aqu es
odara que significa bien, no solo en el sentido de
beneficiosa y conveniente para un propsito, sino tambin
agradable y divertida. Aqu tenemos la afirmacin de la
bondad inherente del mundo, una bondad inherente que Dios
orden en el comienzo de la creacin.
En segundo lugar, nosotros estamos enseando que
los seres divinos representan lo masculino y femenino en el
principio del mundo, cada igual todava con diferente poder y
autoridad, Ase, usado para completar la creacin
cooperativamente.
Especial atencin, sin embargo, es dada para definir el
papel principal femenino o de la mujer en el mundo. Dos
papeles principales son asignados a la mujer madre y
sustento de la tierra-. Ser mujer del mundo se refiere
claramente a un esfuerzo combinado con el padre del mundo
para reproducir y asegurar la continuidad y el alimento, el
cuidado y la enseanza. Pero ser el sustento del mundo es un
gran papel y rico en posibilidades de interpretacin. Sin
embargo otros textos hablan acerca de que ste papel est
por encima de todo lo relatado por el creador y guardin de la
cultura, enseanza, refinamiento y florecimiento de la
humanidad y el mundo, el cual incluye una vasta esfera de la
responsabilidad social que se extiende desde las normas del
gobernante a la educacin. Esto que decimos es reafirmado
431
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
por el hecho de que en el odu OSHE TURA a Oshun se le dice
que es la encarnacin de la cultura, la enseanza y el
florecimiento humano, que acompaa a la poderosa divinidad
masculina (Orunmila) para hacer el mundo.
El verso que aqu estamos desarrollando da vueltas a
una enseanza sobre el especial respeto que nosotros
deberamos tener a las mujeres como compaera
indispensable para el xito en todo aquello que los hombres
intenten hacer y para el recto orden del mundo. Finalmente, el
verso hace hincapi en el especial respeto que nosotros
deberamos mantener a todas las mujeres como mujeres. En
un sentido, esta reafirmacin de la necesidad de respetar a las
mujeres como madre y sustento, no slo en el amplio sentido
del mundo, sino que especialmente en el personal y profundo
sentido humano que nos trae en lo psquico y social, seres
culturales.
De nuevo en la mejor tradicin de Ifa y de la tradicin
africana en general, todos los humanos, hombres y mujeres,
tienen igual e inherente humanidad o dignidad. Pero aqu el
texto nos sugiere dar un respeto aadido a las mujeres, por su
papel de traernos como seres antes de que furamos
reconocidos como humanos. El texto literalmente dice ANTES
DE QUE FUERAMOS SERES HUMANOS. Este periodo de no ser
reconocidos como seres humanos parece hacer referencia al
periodo para los Yorubas y el de otras sociedades africanas
antes de que el beb haya sido incorporado a la sociedad. Es
el momento en que el beb no tiene nombre y solo es
potencialmente una persona. Despus de siete u ocho das,
cuando el nio aparece como un miembro permanente de la
familia, l o ella recibe un nombre y un estatus y de ese modo,
432
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
es RECONOCIDO COMO SER HUMANO no un espritu o bk,
un reacio a vivir en el mundo material.
En este periodo de transicin y posibilidades, es
nuestra madre quien no slo nos trae como seres psquicos,
sino como comienzo del proceso de crianza cultural que coloca
las bases de nuestra incorporacin social. En una palabra, ella
nos moldea a imagen e inters de la sociedad humana. Y es
por esto que ella nos da psquico y cultural nacimiento por el
que el verso nos dice que nosotros deberamos respetarla de
especial y significativa manera.
Adems el verso nos cuenta que nosotros deberamos
respetar a las mujeres como las que poseen la sabidura en el
mundo. Esto, en la narrativa teolgica de If, se refiere al
poder especial de conocimiento y espritu poderoso
simbolizado por el pjaro dado a las mujeres por el Seor del
Cielo, Olodumare, al principio de la creacin.
La obligacin moral aqu dada es la de respetar a las
mujeres en su conjunto psquicamente y culturalmente al
traer seres humanos. Y esto reafirma la igualdad e
indispensabilidad de las mujeres en la estructura y
funcionamiento del mundo y del desarrollo requerido de la
cooperacin masculina y femenina en un importante proyecto.
Osa Meji nos anima a sacrificar para que la integridad
de la Tierra pueda ser mantenida y podamos honrar nuestras
relaciones recprocas con el Mundo en el que vivimos y del que
somos parte. Para que tambin "de este modo vivamos".
Osa meyi significa: Aire, cosa vana. Es el Odu de If
en donde todo esta en el aire. Los hijos de este If son
revoltosos y un tanto tragedistas y gustosos de inmiscluirse en
asuntos ajenos y siempre estn inventando cosas fuera de lo
normal. Son como el viento y si no se hacen las cosas en
433
Tratado personal de Odu
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orden, estan siempre en el aire. Es Odu facultado para llamar
a los distintos Odu en el tablero de If cuando se hace ebb.
Es el mundo de los espiritus. Representa el dominio femenino
sobre el hombre, por eso en todos los trabajos para amarrar
hombres hay que trabajar a travs de este Odu de if, rezarlo
y ponerlo en la atena que se haga para dar de comer
animales.
Aqu fue donde la semilla del algodn se propago y
vinieron los pjaros a querrsela comer, pero esta hizo ebbo y
se salvo con las espinas que le salieron, tiene que hacer ebbo
del algodn.
Ifa de la Luna y el Sol.
Habla de soledad sin matrimonio, no se puede ser
envidioso en este Odu, no debe pelear ni maldecir, tiene que
tener mas calma en todos sus asuntos.
Existen muchos obstculos en el camino de la
persona, tiene que mudarse de donde esta viviendo en este
momento hay desbarajustes all.
Signo de falsedad, revolucin y traicin en donde su
mejor amigo en este momento es su peor enemigo y debe
alejarse de este o estos.
Aqu es donde nacen las brujas, las cosas estn en el
aire, habla de que no puede estar agarrando aires cuando
usted esta caliente o fro cambios de temperaturas.
Habla de inestabilidad y que debe poner los pies en la
tierra porque vive de ilusiones y no concreta nada, usted ha
hecho brujeras o le estn haciendo, el detalle es que estas
brujeras no son con polvos sino en el aire en el humo de un
tabaco que le han fumado para trocarle su camino.
No maldiga ni piense en hacerle brujeras ni mal a
nadie, los amigos lo daan Iyami oshoronga.
434
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Iyami Oshoronga fue la primera bruja en el mundo,
cuenta la historia que la bruja le dio su hijo a una humana para
que esta se lo cuidar mientras ella se iba a trabajar al
mercado, result que la humana tena unos hijos los cuales
eran muy malos, y por envidia al nio de la bruja lo hirvieron y
se lo comieron, la bruja cuando se dio cuenta de lo que
pasaba, se enfureci y se transform en un monstruo
destruyendo y comindose a todos los humanos de ese
pueblo.
La madre debe estar mas pendiente de sus hijos y no
dejarlos que se los cuiden otras personas.
Si le dan un nio a cuidar mantngalo muy bien
vigilados porque se le puede morir alguno y usted ser quien
salga perjudicado por esto, sin contar con las maldiciones que
le caern por su incompetencia.
Aqu se practica el espiritismo y la magia negra, lo
ms seguro es que tenga prenda mayombe o pertenezca a un
culto de brujos, aljese de todo lo que lo aparta del bien pero
conserve las armas que le sirvan para protegerse de la maldad
que le hagan sus enemigos.
Tiene que hacer ebbo porque no lograr ninguno de
sus asuntos, no puede comer chocolates ni granos para no
sufrir de los intestinos.
No sea falso ni traicione a su hermano, habla de hijos
de distintos padres y madres, donde hay que quererlos a todos
por igual y ensearlos a que se quieran ellos entre s.
No se incomode pues la sangre se le puede subir a la
cabeza, sus amistades nunca le son fieles y hasta lo critican
por la espalda, su pareja no es legal con usted.
Persona que en este momento esta mejor viviendo
solo y que si no consigue que no insista porque es su propio
435
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
ngel de la guarda es quien se los espanta y hasta se los
puede matar en este signo se le deben preguntar todas las
cosas al santo para que le salgan bien.
Revolucin en la casa y los de Justicia, haga ebbo
antes de viajar, esta persona tiene sueos con muertos, tiene
que darle misa a los difuntos y familiares muertos, no vaya a
velorios ni a cementerios ni guarde nada que sea de muerto.
No le conviene andar en nada que tenga que ver con
palo o cazuelas de palo.
Cudese de traiciones y de maldiciones, hay muchos
ojos malos encima de la persona, no puede dejar dormir a
nadie enfermo en su casa porque se muere y despus usted es
quien tiene que correr con el.
Hay enemigos ocultos, es una persona arriesgada
para sus cosas y le gusta salirse con la suya, es porfiada y
testadura, es temerario y esto le perjudica.
Usted no pasa nada por alto y no confa en nadie, le
gusta ver las cosas con sus propios ojos, es despreocupado y
despreciativo.
No oye consejos de nadie y es de muy mal genio y
maldiciente. No olvida quien le ofende y no le gusta que lo
gobiernen, ni que le pidan cuentas de sus actos y mucho
menos que lo contradigan, quien se la hace se la paga.
Habla de mujer con impulsos varoniles, mujer casada
con el carcter ms fuerte que el de su marido y lo puede
golpear.
No sea curioso, ni mire en la oscuridad, usted pasa
trabajo pero con el tiempo estar bien, es posible una riqueza
econmica, usted se tiene que hacer santo o alguien en su
casa.
436
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Se quiere separar de su familia debido a disgustos y
diferencias, piensa muchas cosas a la vez su cerebro no anda
bien piensa una cosa ahora y luego se le olvida.
Habla de personas que quieren hacer que se separe
en su matrimonio o de su pareja, y de personas como los
vecinos que se acercan a usted para saber todo lo suyo y
luego comentarlo.
Tiene que ir al medico, Oya y Aggayu lo han salvado
de que le ataquen enfermedades peligrosas, tiene que darle
de comer a Oro ia.
Si ha pensado en mudarse hgalo y no espere a que
haya una muerte o desgracia. No ayude a levantar pesos a
nadie, no reciba nada que le den sin saber que es lo que hay
por dentro porque lo pueden incriminar o sembrar y va preso.
No vista de colores usted ni su cama, habla de
grandes apuros, cudese de la candela y de corrientes de aire,
as como remolinos, huracanes y vientos huracanados.
Aljese de reuniones, no use armas, revise las
esquinas de su casa porque hay brujeras, no deje ropa ni nada
de uso regado, o tenga espejos, lozas ni nada roto en su casa.
Cudese de robos, de quemaduras y de denuncias en
la polica.
Cudese de sobresaltos por disgustos o sustos y sepa
que puede perder por emplear mal su cabeza.
Por ik: Un enfermo que Oya le marca la muerte, un
muerto que se quiere llevar a una persona nio o anciano
mas que todo, no contestar cuando lo llamen, su cabeza esta
mal y la sepultura est abierta, habla de locura.
Anuncia robo, traicin de persona de color blanco
rojizo o mulata y de tres amigos ingratos que lo traicionaran
por envidia y que confabulan un plan para destruirlo.
437
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Precaverse del fuego por esta letra.
9-1
Osa kana
Dice Ocha:
438
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Se le da comida a Oya y despus esa comida se
manda al cementerio. Aqu Oggun se fue al monte para no
matar a Yemaya.
Debe trabajar con Oya y Eggn para surgir. Donde
hay un estorbo en su puerta que tiene que quitar, puede ser
una brujera que echaron all o algo que hay que no debe estar
all, quite todo lo que tenga all y solo ponga a sus guerreros
al lado para que le eviten las cosas malas que vienen de la
calle.
9-2
Osa yekun
Dice Ocha:
439
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
familia. Revolucin con la pareja o con un allegado por
amores. Se debe tener idra de raya
Pguele la deuda a las animas, y si es devoto de ellas
atindalas.
Tiene que hacer ebbo siempre para estar bien,
cudese de la infidelidad de las personas que le atraen.
Habla de cancer en los senos, en los pulmones y en el
vientre, tiene que hacer ebbo para evitar la enfermedad.
Tiene que recibir Babalu aye.
9-3
Osa kulella
440
Tratado personal de Odu
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compaerismo en armona asegura y realza nuestra habilidad
para llevar, dar y recibir bien en el mundo.
Debe cuidar sus cosas, su vida, su matrimonio, sus
santos, etc. Hay problemas en las relaciones matrimoniales
entre cnyuges debido a amores u otras personas que visita a
una de las partes.
Habla de tres parejas, se divorciar y para evitarlo
debe existir mas empeo en la relacin.
A una de las partes la estn velando para que se
divorcie, por ello tiene que hacerse urgentemente un
rompimiento.
Habla de trampas y de robos, no puede servirle de
fiador a nadie porque esto le puede traer muchos
inconvenientes debido a que no le van a pagar.
Habla de mujer mayor o de suegra que esta enviando
brujeras.
Habla de relaciones problemtica y de problemas
amorosos.
9-4
Osa roso
441
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Cuidado con lo que firma, si le debe algo a la Ocha
pguelo.
Hay que darle abbo a Chango para abrir los caminos,
por este Odu se le ponen cuatro cascabeles a Ozun, no se deja
nada sucio en la cocina.
Se quema guano y se inhala para quitar dolores de
cabeza, no eche aire con abanico de este ewe.
Debe ocuparse de la hija para que no sea lesbiana,
cuidado con las picadas de mosquitos. Hay flojera sexual, se
puede quedar baldado.
Los huesos andan mal revsese con un medico, Osa
roso igual vive ancho y estrecho, pues conoce lo estrecho, si
vive estrecho agrandara su casa.
Donde vive hay una mujer que tiene prenda
mayombe.
Hay una mujer que esta embarazada que bebe
mucho, si sigue as parar en loca.
Se refresca a Ozun con om y se le pone un poco de
efn.
Usted debe cumplir siempre su palabra, no debe
quedarle mal a la gente, porque su palabra debe ser ms que
un papel en el que firma, su palabra debe ser un cheque al
portador.
Hay que limpiar la puerta de la casa y darle de comer
a chile kun para quitar una brujera que echaron all o cerca de
ese sitio.
Afinquese busque pocision, todo esta perdido si no
hace ebbo.
9-5
442
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
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Osa che
443
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Si ha tenido una enfermedad u operacin no cometa
disparates. Respete a los hijos de Ochun, Chango y Oya.
Aqu Chango estaba en la casa de Oya, y Oya como
estaba enamorada de el, le preparo una trampa y fue que le
puso como custodio a la muerte en la puerta, ya que Oya le
dijo a Ik que dentro de la casa estaba Chango y que si se lo
quera comer que cuando saliera de la casa lo hiciera.
Cuando Shango intento salir de la casa de Oya
despus de haber estado con ella, escucho el sonido de la
muerta en su odo ful y se volvi a meter atemorizado.
Ochun que estaba pendiente de Chango, se dio
cuenta del asunto y prepar un ek, se llevo ot, bastante
cascarilla y miel, entonces le dio a Ik el eko y lo embriago con
el ot utilizando sus poderes de sensualidad, cuando ya Ik
estaba bien borracho, se acerco a la puerta y le dio a Chango
la cascarilla y le dijo que se llenara todo el cuerpo de cascarilla
y as lo hizo.
Cuando ya estaba lleno de cascarilla, Ochun lo saco
de la casa e Ik ni lo vio pasar debido a que crey que era una
entidad que haba pasado y de paso gracias a la borrachera,
sin embargo Chango aunque no quera estar metido en la casa
tampoco se quera ir, y a pesar de que se fue con Ochun no
dejo de visitar a Oya.
El amarre lo est haciendo la mujer con la que vive y
la que lo saca de su casa es la que lo salva de este amarre.
Pero aunque no quiera estar en esa casa, si quiere
permanecer con las dos mujeres.
La persona puede ir a la crcel por implicacin o por
su propia mano, tiene que hacer ebo urgentemente.
Cudese mucho la sangre y hgase un chequeo, tiene
que estar muy pendiente de su higiene personal y en los
444
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
lugares en donde hace sus necesidades para luego no agarrar
infecciones.
Habla el pato que come y se va en diarreas, es
propenso de sufrir infecciones en el estomago e intestinos.
Tiene que darle de comer a la tierra con una calabaza
que se le saca todo y se le hace una cara como las de
carnavales y entonces, dentro se le ponen muchos caracoles
de tirabuzn y se le da de comer a Oro ia.
Maferefun Olokun, en donde usted tiene que ir a la
orilla del mar y limpiarse con un Pato y dejarlo ir.
Hay muchos enemigos detrs de la persona, hay un
virus en el estomago comejen en el estomago, tiene que
revisarse siempre su estomago e intestinos.
Tiene que llevar una alimentacin con nada que
contenga enlatados o alimentos que ocasionen enfermedades
estomacales.
Aqu Olokun hizo ebbo para gobernar el mundo y se
transformo en un monstruo.
No se burle de los defectos de las personas, ni se
relacione con personas defectuosas.
Mucho cuidado en los carros que se monta, no valla a
sufrir un accidente.
El hombre sin sombra, no ve el producto de su
esfuerzo, por ello tiene que darle un pollo a la sombra.
Para darle de comer a la sombra se realiza a las 4 de
la tarde en el sol y se procede a darle un pollo a la sombra de
la persona y entonces se le da eyebale para que la persona
vea la productividad de su esfuerzo.
445
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9-6
Osa shepe
446
Tratado personal de Odu
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La persona es como boba idiotizada, Odu de zombi.
Aqu a las abejas le salieron los aguijones para que
tuvieran con que defenderse de sus enemigos, pero cuando la
usan se mueren.
Es Odu filan (Asitico) hay familiares Asiticos, a la
persona no la cri el padre.
Se pone a Oya a comer junto con Shango o con Eggn
para que llegue la felicidad y la dicha.
Aqu Oggun se crea el ms poderoso del mundo,
habla de homosexuales.
Habla de muchacha que tiene dos enamorados y que
no puede salir con ninguno de ellos porque la pueden violar,
habla de mujer con mucho dinero.
447
Tratado personal de Odu
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9-7
Osa di
448
Tratado personal de Odu
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No critique a sus mayores, habla de Eggn oscuro que
lo aleja del matrimonio. Tiene que hacerse Paraldo.
Nace la competencia entre la araa mona y la
tejedora, en donde la tejedora siendo mas pequea le enseo
a tejer a la araa mona y esta creyendo saberlo todo se sinti
superior y empez a decir que ella haba sido quien le haba
enseado a la tejedora.
No le ensee a nadie sus secretos ni su trabajo,
porque despus le pasara lo de la araa, no se puede ser
envidioso en este signo.
Todo tiene su maa, si los narigudos no voltearan la
cara para besarse estos no lo podran hacer, as en la vida
todo tiene su solucin.
449
Tratado personal de Odu
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9-8
Osalofobbello
450
Tratado personal de Odu
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hable bien no es verdad aunque el signo venga en ire esta
hablando en osobbo.
Usted lograr triunfar en la vida, aqu fue donde
Shango dio el paso que lo transformo en el Rey de nuestra
Religin repartiendo la Osha por todo el planeta, fue Shango el
primer Oluo.
Aqu hay que cortar de raiz lo malo para sembrar lo
bueno, la persona tiene que empezar todo de raiz para poder
alcanzar las cosas positivas.
Aqu naci la tentacin y todo lo que no es legal,
nacieron los aparatos musicales, los libros de magia, la
persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y
vive de ello, puede ser Mago, Arquitecto, Escultor y hasta
carterista.
A la mujer le nacieron los pezones habla de cncer
en las mamas.
Naci el poder de la hierba aberikunlo Espanta
muerto para espanta a Iku o a Eggun.
Hay que recibir San Lazaro, marca la separacin del
padrino del ahijado por falta de atenciones por parte del
padrino.
No se puede comer huevos, calabazas, acelgas,
chocolates ni alimentos que intoxiquen. El Ewe principal de
este Ifa es la acelga por lo que Osalofobbello no debe comerla,
pues con ella se salva usndola en rogaciones de cabeza, en
baos, en limpiezas de la casa, en ebbo, etc.
No se comen frijoles blancos, se esta con Dios y con
el Diablo, no se puede tener ningn tipo de relaciones con
Adodi, ni alakuatas, en cambio si con pachangaras
prostitutas. La felicidad de Osalofobbello es vivir con una
mujer que haya puteado bastante.
451
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Hablan las dos caras, la memoria por este Odu la da
Oduddua.
La felicidad que se busca llega en la vejez o sea al
final de la vida.
Cuando cualquier aw se ve este Odu en un registro
debe dormir siete das en la estera delante de su Ifa.
Habla de impotencia sexual, la persona cuando esta
haciendo vida no puede concentrarse en lo que hace, porque
esta dbil de la mente y le viene otro pensamiento, durmiendo
se derrama en la cama.
Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se
pierdan. Hay que hacer piatas y fiestas a los Jimagas, hay
que poner un espejo frente a su puerta para que todo el que
llegue al abrir su puerta lo primero que se vean son sus
caras.
No se pueden tener sociedades, si le dan dinero a
guardar no lo gaste, pngale un Obi y seis centavos a Eshu
para que no gaste ese dinero.
Hay que hacerle misa a los difuntos familiares
encenderle velas y atenderlos. Su Eleggua esta colorado,
veteado o roto ocpese del mismo.
Por este Odu se le dan 101 eyele a Eleggua y cuando
no se pueda se le da una y se le ponen 101 plumas.
Aqu habla la mata de pltanos, cuando la mata de
pltanos pare muere, Osalofobbello mata a la madre a
disgustos.
Aqu habla el alacrn, cuando este nace se sube a la
madre y se la come.
Osalofobbello no tiene felicidad en su casa y la busca
en la calle. Si se trata de mujeres son lesbianas.
452
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
La mujer hace sacrificios por su hombre y este no se
los agradece. El hombre vive a la mujer. El babalawo cambia el
ekuele por otro.
El triangulo de las bermudas se parte el mundo en
tres pedazos.
Hay que rogarle a Obbatala, kaferefun Shango, aqu la
mama de la persona se tiene que hacer santo.
Lo bueno y lo malo el santo le ensea a resolver las
situaciones.
Tu eres as y as te quiero dice el santo, Obbatala trajo
la primera navaja que era de hueso para hacer santo.
Lo que haga espiritualmente siempre estar bien
hecho.
Aqu se sent Olof y Abbita a comer y pactaron entre
la maldad y la bondad.
Hay que darle de comer al muerto.
Tiene un muerto claro cuando lo atiende y oscuro
cuando lo deja de hacer.
El da de maana usted se querr ir de la casa,
cudese las cuerdas vocales.
Tiene que ponerle una navaja a Eleggua, tiene que
tener su bveda espiritual y a los pies de ella debe colocar un
payaso, para que el muerto la proteja de los hombres que la
querrn ver como una payasa y en viceversa.
No escuche lo que la gente le diga en la calle aunque
se sabe que lo que se le diga usted har.
En un momento determinado de su vida tiene que
darle de comer dos guineas a Shango a las doce del da y se
tiene que embadurnar con corojo todo el cuerpo y la cara y
drselas.
453
Tratado personal de Odu
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No se le pueden decir secretos porque los repite, los
padres tienen la bendicin de Olof por no regar a los hijos.
En Ire psele a Shango corojo y miel en sus otanes y a
Ochun un plato de miel.
Osalofobbello dice: Cuando me necesitan me
buscan, resuelvo y me dan despus con la punta del pie.
Despus de muerto lo apremian pero no en vida.
Shango invadi tierra tkua, era tierra de monstruos y
para vencer, se lleno de corojo y los animales no lo
reconocieron, lo que lo destruyo fueron unas mujeres que vio y
cuando se les acerco se transformaron en monstruos.
La tentacin es quien acaba a la persona por este
Odu. Tiene que lavar la casa con acelga y baarse con
aberikunlo.
Tiene que cuidarse el corazn, se hace ebbo con un
carnero, lo cra y cuando se muera el carnero, se le hace
velatorio y todo como si fuera una persona. Ochun resuelve
mucho en este signo.
Patakis de Osalofobbeyo
454
Tratado personal de Odu
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Obatal, Elegu y el diablo
455
Tratado personal de Odu
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ese pueblo para recorrer el mundo. As el diablo salv su vida,
pero sigui haciendo sus fechoras.
El perro y el cazador
456
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
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Cuando los Arar estaban guerreando con los Iguers,
stos fueron a casa de Orula quien les mand a que hicieran
ebb con etu melli y se las dieran a Shang en el medio del
patio. Los Iguers as lo hicieron y despus que les dieron las
et a Chang ste se presento en la casa de Orula, quin le
orden a Shang que fuera a la guerra junto con Eleggu para
que ayudara a los Iguers a ganar. Chang y Eleggu as lo
hicieron y los Iguers triunfaron venciendo a todos sus
enemigos.
El Rey y su perro
457
Tratado personal de Odu
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Haba un rey que fue a casa de Orula para que le hiciera ebb.
Orula le dijo que tena que traer a su perro para hacer ebb
con l, a lo que el rey le contest que l quera mucho a su
animal y que le era imposible drselo para hacer rogacin. A
los pocos das se declar una guerra contra el rey y ste tuvo
que salir huyendo para el monte y esconderse dentro de un
gran tinajn que tena enterrado en la tierra. Los soldados
enemigos entraron en la ciudad, llegando hasta el palacio del
rey. Sucedi que a un soldado le llam la atencin que un
perro entraba y sala dentro del palacio ladrando y aullando. El
soldado lo sigui para ver a dnde iba y cuando el perro lleg
al monte se puso a escarbar y a aullar. El soldado fue a ver lo
que haba y encontr all al rey que estaba escondido dentro
del tinajn. Lo agarraron y se lo llevaron prisionero. Por causa
de su perro lo descubrieron.
458
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
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9-10
Osa fun
Dice Ocha:
459
Tratado personal de Odu
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9-11
Osa juani
Dice Ocha:
460
Tratado personal de Odu
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9-12
Osa trupon
Dice Ocha:
461
Tratado personal de Odu
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9-13
Osarete
462
Tratado personal de Odu
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9-14
Osa ka
Dice Ocha:
463
Tratado personal de Odu
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9-15
Osa wori
464
Tratado personal de Odu
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9-16
Osa tura
465
Tratado personal de Odu
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10-10
Baba orangun (Ofun melli)
Rezo:
Ofun, tuto niro ide, tuto niro oye, tuto niro baba om, ti oba ti
enu ella, wami tuto nini adifafun Orunmila.
Suyere:
El iworo dice:
Ofun dle
466
Tratado personal de Odu
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en el bajo vientre. Luego el santero que consulta bebe agua
de la jcara pero no se la toma y la sopla hacia los lados y
despus hacia arriba de el, despus se manda a hacer asara
eko y se meten los caracoles o ekueles dentro de la jcara, en
donde el santero tomara un sorbo y despus todos los que
estn en la casa, despus de ello se lavan los caracoles y se
continua la consulta, se deja un poco de asara eko para que
valla entrando a la casa, de este asara eko se le echa un poco
a Echu y a Eleggua y a Obbatala, despus en la noche se bota
el sobrante del asara eko a la calle diciendo Batie sodde, si
sale Baba Orangun o sale mucho Ofun se riega un poco por la
casa y se bota a las doce de la noche haciendo lo antes
expuesto.
Ebboces:
467
Tratado personal de Odu
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Ariku Bambala: Lo que se utiliza para fabricar el "ARIKU
BAMBALA" es un "GUIN", este es un tipo de caa fina que nace
a las orillas del rio y en Cuba se utilizaba para fabricar las
jaulas de pajaros. Es Guin se tiene que buscar a las orillas del
rio, luego se lavara en Obatala y despues se forra en tela
blanca.
Se hace un pequeno bolsa de tela blanca la cual se divide en
cuatro haciendole una costura por el medio. Es decir haciendo
una cruz y dejando cuatro bolsas pequena en la misma bolsa.
En cada una de esas bolsas se le pone una babosa y 10
peonias, un machuqillo hecho con 8 hiervas de Obatala, 10
pimientas de guinea, 10 granos de maiz tostados, un poco de
tierra del cementerio, pescado y jutia ahumada, un pedacito
de cada uno de los cuatro achese de la cabeza y un pedacito
de Orogbo, , un pedacito de coco.
Una vez que este toda la carga se cierran con una aguja las
cuatro costuras. es decir quedara un cuadro hecho con tela
blanca y dividido en el centro en cuatro partes. Se coloca la
bolsa buscando bien su centro al Guien y ahi se le pone un
alfiler de cabez grande. De cada una de las puntas se cose un
pedaso de cinta blanca de la cual colgaran un cascabel
grande. Este guien se hace cosa que sea lo mas alto posible y
luego se le da de comer dos palomas blancas encima de
Obatala. Despues este palo va la cabezera de la cama de la
persona que lo tiene que tener.
La funcion de este palo es alejar la muerte y los fenomenos de
la casa y vida de la persona que lo recibe. Este Ariku Bambala
nace en el Odun Ofun Tonti Ofun (10-10). La persona todos los
dias antes de acostarce tomara el palo en sus manos y lo hira
sonando dando golpes en el piso hasta la puerta principal de
468
Tratado personal de Odu
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su "Ile" y hara lo mismo regresando a la cabezera de la camo
donde el/ella duerme. Esto se hace cuando uno se acuesta y
cuando se levanta en la maana. <<Esto lo estoy escribiendo
con apuro, cuando regrese a mi casa quizas pueda ampliar
esto un poco mas>>. Creo que esto esta mejor narrado en el
Libro Adimu: Ofrenda a los Orichas.
Al ebbo:
Mucha cascarilla.
Diez pelotas de ame o de batata.
Quita maldicin.
Dice Ocha:
469
Tratado personal de Odu
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No debe robar ni maldecir de esto ltimo viene mucho
su atraso, no puede jurar en vano.
Habla que tendr dinero y que debe atender y querer
mucho a su ngel de la guarda porque este esta hostil con
usted y le ocasionar la muerte por tantas maldiciones que
usted a echado.
Ochun dice que el agua trae muchos remolinos, en
donde usted no se puede estar baando en ros y debe
respetar mucho a esta santa y a sus hijos.
Respete a los mayores, ancianos y personas
imperfectas.
Es camino de Obbatala macho Ayagguna, Acho,
Ochacrian, Obbalufon, etc.
Dice Ofun Te dar a probar todas las cosas de este
mundo, tiene que ser muy inteligente para vivir el ire de esta
letra.
Ofun es el polvo y las cenizas, a usted le hicieron
brujera con polvos o cenizas y le cay, tiene que baarse con
siempre viva ewe dundun, bledo blanco, ef, or, leche y
abericonla.
No tiene nada en la cabeza hay problemas de
memoria y tiene que hacerse muchas rogaciones de todo tipo.
Se pierde todo en un abrir y cerrar de ojos, Ofun es
perdida y desobediencia.
Aqu naci el Alamo, tiene que baarse con esta
planta y si puede tener una en el patio de su casa para
trabajar con ella cuando lo haga con Chango.
El ngel de la guarda no permite actos viciosos
porque lo manda al otro mundo, no fume, no beba, no se
exceda en nada.
470
Tratado personal de Odu
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Controle sus instintos se desenfrena fcilmente, es
muy porfiado aun con su propia cabeza.
No le gusta trabajar y se fija en las cosas de los
dems envidiando lo ajeno.
Su ngel de la guarda pelea con usted porque le ha
dado dinero y usted no le ha correspondido, tiene que hacerle
fiesta a su ngel de la guarda y mantenerlo contento.
Es violento y eso le perjudica, no sea curioso, no
busque enterarse de la vida ajena.
Controle su carcter y trate de no incomodarse
porque detrs de una incomodidad podr encontrar a la
muerte.
Por ser curioso puede perder la vista, no abra
soperas de santos que no halla recibido.
Usted es celoso y siempre tiene un mal de fondo
siempre ve las cosas de una forma daina y muchas veces se
equivoca.
Hay los de amores donde existe una persona de un
sexo y tres del otro.
Es desobediente, temerario, orgulloso y ostentoso,
adems impaciente, es una persona mal vista en el seno
familiar.
Sus gestos y maneras de ser enferman y molestan a
los que estn a su alrededor.
Hay un sentimiento grande oculto con alguno de su
familia, es una persona con el camino trastornado, tiene
guerras ocultas y sus cosas estn en el aire.
Estn planeando una discriminacin para perjudicarle,
protege a una persona que es o ser su enemigo, a usted le
han echado maldiciones y usted a la vez tambin lo ha hecho,
471
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
no lo haga mas pues lo van a alcanzar las que le han echado a
usted.
Le levantaran falsos testimonios, cudese de rumores,
su casa esta llena de malas influencias, mdese de donde
vive, puede que en su casa halla algo de muerto enterrado,
hay una suerte para usted que no acaba de llegar y no la
encontrara en la casa en donde vive.
Cuando se mude dele calor a su casa para que la
suerte llegue, dice Obbatala que usted se la pasa en la calle,
tenga su casa limpia y no tenga bultos ni objetos debajo de su
cama.
Cudese de robos, habla de perdidas y no se sabe
cuando y como vienen, habla de hijos y familiares imperfectos,
anuncia padecimiento del vientre o estomago aunque nunca
halla sufrido de este.
Habla de operacin hgase un chequeo completo
medico, ruguele a Ochun.
No escuche chismes, usted no ha encontrado en la
vida quien lo atienda, pguele lo que le deba al santo,
contemple a los muertos, hgale misas.
Usted esta apurado y enfermo, presagia cama por
largo tiempo, cudese de sufrimientos puede morir o volverse
loco por estos.
No duerme bien y carece de salud, se ve bien por
fuera pero el mal esta por dentro, cudese de lo que come y
nunca se incomode acabado de ingerir las comidas.
Perdida de la cabeza por la enfermedad, grandes
trabajos que ha pasado proporcionado por los amigos y
familiares. No puede ir a cementerios, hospitales ni andar por
la calle pasada las 10 de la noche, no puede ir a lugares con
neblina la noche es su enemiga.
472
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Atraso econmico donde se debe hasta la renta, su
suerte no es buena ahora no juegue, a usted le falta la
comida y quien se la da se saca en cara despus.
Crisis econmica muy apretada, su camino esta
trocado, hombre tiene que hacer ebbo arriba de Ochun para
que la mujer no se le valla, ebbo para que una hija suya no
sea perjudicada en su misma casa se la violan o se relacionan
sexualmente con ella y despus no respondern por esta y
luego su hija terminar yndose del hogar.
Por aron o ano: Se sufre de los huesos de cncer en
estos o de dolores en los mismos, tumores, enfermedades
anormales, retencin de la menstruacin, problemas en el
cerebro y en la vista, embarazo problemtico o problemas
interiores en la mujer, enfermedades del vientre o estomago,
calambres debido a comidas prohibidas, dolores de estomago,
clicos, dolores musculares, infarto o congestin debido a una
incomodidad acabado de comer, grano malo o tumor en el
vientre o intestino, inflamacin del colon y las viseras, sangre
contaminada.
Por osobbo iku: No desearse la muerte porque la
sepultura esta abierta esperndolo, anuncia proximidad de
muerte, muerte a travs de una operacin o incomodidad.
Awes:
473
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
amontone basura en los rincones de su casa pues la muerte se
esconde all, no se levante a contestar la puerta cuando este
comiendo, no valla a velorios ni a ver enfermos sobre todo si
estn de gravedad, vista su cama de blanco y usted tambin
por 16 das, no hiera a nadie con ninguna arma, no se disguste
con los hijos de Ochun, no pase por debajo de escaleras, no
recoja a nadie en su casa y menos mujer o nia.
A usted se le har difcil hacerse Ocha y lo que se le
marque, Ofun son fenmenos en la cabeza de la persona
espritus perturbados que molestan a la persona porque se
quieren comunicar.
La hija se le va con el novio o el marido, habla de un
nio imperfecto y de perdidas que la persona no sabe como
suceden. No discuta con su cnyuge.
El santo le dar a probar todas las cosas de este
mundo buenas y malas, aproveche las buenas y aprenda de
las malas.
Si quiere agarrar una profesin sea medico o
curandero.
No vea brujeras que se estn haciendo porque puede
daarse la vista con estas.
10-1
Ofun kana
474
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: Oddu de enfermedades. La vida es una sola, nadie
tiene una segunda oportunidad. Lo que empieza hay que
terminarlo.
Dice Ocha:
10-2
Ofun yekun
475
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: El porfiado esta siempre patas arriba. Mujer debe
recibir ikofa. Por este signo hgase un ebbo antes de hacrselo
a la persona. Ocpese de usted antes que de los dems. El
que de blanco se viste, la muerte no lo ve.
Dice Ocha:
10-3
Ofun gunda
476
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: El que mucho quiere saber mucho quiere contar.
Maldecido desde el vientre de su madre. El que imita fracasa.
Pacto de Oricha Oko y Oggun. Mira para adelante y no para
atrs. Somos o no somos, a medias nadie puede ser.
Dice Ocha:
10-4
Ofun roso
477
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: No pase por debajo de escaleras porque se puede
lesionar. Impotencia. Tragedia por celos. Tragedia con
hermanos. No altere sus costumbres. Por mucho que se oculte,
al ladrn siempre lo descubren. El orgullo, con humillacin se
pago.
10-5
Ofun che
478
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: El muerto le quito todo lo que tiene de santo. El
muerto le quita la accin del santo. Ariku Bambala (Revizar
Ofun Melli). Usted quiere acabar sin haber empezado. No se
siente en la puerta de su casa. Cre sus propios hijos y deje
que los dems cren los suyos. La herencia de sangre es la
nica que no se pierde. Un gran susto por la curiosidad.
Orojunjun Ewani Konmio Orojunjun.
Dice Ocha:
479
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
10-6
Ofun bara
480
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: En boca cerrada no entran moscas. Oddu de
preez. Problemas matrimoniales. Tenga ms fundamentos en
sus asuntos, no diga sus secretos a nadie. No sea franco
porque le puede costar la vida. Donde nacen las semillas. Lo
que se habla se piensa primero. Lo que bendice una vez no lo
maldiga despus.
Dice Ocha:
10-7
Ofun di
481
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Refranes: Abandono. Perdida de posicin al nacer. Matrimonio
en Iglesia. Nace la patilla. Por mucho que se oculte la
infidelidad, siempre se entera el traicionado. El sol no se
puede tapar con un dedo. Polo norte y Polo sur. El Ave Fenix.
482
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
el padrino, adems que no aprecia para nada lo que es la
Ocha, por hacer esto llorara mucho y no lograr superacin.
Nace la patilla, lmpiese con patilla al pie del santo y
ver como prosperara.
Usted y su pareja son polo norte y polo sur, usted
esta por un lado y ella por otro, tambien se aplica con el santo,
usted esta en el norte y el en el sur.
El Ave Fenix que aunque este muy mal resurge del
dao causado con mas fuerza aun.
483
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
10-8
Ofun nalbe
Dice Ocha:
484
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Aprenda a tener paciencia y resignacin, las
relaciones entre los miembros de su familia estn muy mal y
algunos estn pensando en separarse, usted debe comprender
que malos o buenos son su familia y tiene que aceptarlos tal
como son. Cudese de cortadas en las manos.
10-9
Ofun sa
Dice Ocha:
485
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Eso que no quiere que suceda, suceder si no hace
ebbo, lo mejor que puede hacer es prepararse para que no le
sea mas fuerte de lo que es.
10-11
Ofun juani
Dice Ocha:
486
Tratado personal de Odu
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10-12
Ofun trupo
Dice Ocha:
487
Tratado personal de Odu
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10-13
Ofun irete
Dice Ocha:
488
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
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11-11
Ojuani melli (Ojuani tonti Ojuani)
Rezo:
Ojuani baba orogun ni moun or oun yoko adifafun, akitifafun
aroni, mama forisile, akitifa, addie sinkea, alebbo.
Suyere:
A: Okanasabbeler.
C: Suawalatetete.
A: Ojuanichobbe.
C: Suawalatetete.
A: Ebb lorate.
C: Suawalatetete.
A: Otunj tunfa.
C: Suawalatetete.
489
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Importante: Cuando sale esta letra en ire se echan los
caracoles en agua y se bota el agua para la calle y luego se le
pone asara eko a Echu y a Eleggua.
Si la letra viene osobbo se hace asara eko y se le agrega eku,
ella, epo y un poco de awaddo y tambin se hacen tres
macutitos con awaddo, eku, ella, epo y se limpian a todos en
la casa y se botan despus de ponerle esto por un rato a
Eleggua y Echu.
Ebboces:
Al ebbo:
Con la base del ebbo es suficiente.
Dice Ocha:
490
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Signo que advierte de denuncias, tragedias,
envenenamiento, problemas con la polica, crcel y de
abandono de padres.
Persona espiritista con corriente de San Lzaro, habla
de individuo vanidoso y de disgustos matrimoniales.
Revela que un muerto de la familia del consultante
desea una misa y esta molesto por causa de ese olvido.
Ojuani dice no matar ni arruinar, porque la prisin es
tan grave o peor que la enfermedad, agradece lo que hagan
por ti.
Haga las cosas bien y no se meta en problemas, no se
meta en revoluciones porque su vida puede llegar a ser un
desbarajuste.
Alguien lo quiere meter en un chisme grande, cuidado
con una denuncia que se le puede presentar y pueda ir preso,
esta letra advierte crcel.
No se vanidoso, Ojuani es el Pavo Real, la persona no
puede estar pavonendose ni estar creyndose mejor que los
dems.
A usted le gusta que los dems le tengan miedo,
acurdese que no hay enemigo pequeo. Tiene que reflexionar
mas las cosas, ponga los pies en la tierra no viva de ilusiones.
Usted se encuentra enfermo pero como es de espritu
fuerte se mantiene en pie, tenga cuidado y esa enfermedad no
sea cncer.
Habla la mata de coco que se crea mejor que todos y
los gusanos se la comen por dentro. No todo lo que brilla es
oro.
En su familia hay un enfermo o lo va haber, su casa
es hmeda, busque mudarse sino lo ha hecho es por falta de
dinero.
491
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Tiene que hacer ebbo rpido para evitar una
enfermedad grave, si viene por osobbo a esta persona se le
advierte que por estos once das ande derechito, no discuta,
no le levante la mano a nadie y menos a alguien de su familia,
porque por un empujoncito puede causarle la muerte a alguien
y usted lo pagar completito.
Su pareja lo quiere mucho pero resptela, lo que no le
ha pasado le puede suceder ahora, cuidado con escuchar o
aceptar realizar actos deshonestos, despjese de todo aquello
que le pueda hacer mal.
Si tiene santos mantngalos guardados, tiene
enemigos ocultos, su ngel de la guarda esta molesto con
usted y para estar bien hay que preguntarle que quiere.
Ocpese de sus cosas y de su hogar, por Ita esta letra
es Ojojo que quiere decir ruina.
Aunque sea santero no puede usar collares en su
cuello, porque se puede ahorcar.
Este es un signo en donde predomina Echu El
Diablo, esta letra habla de destruccin de todo lo malo que
pueda existir en el mundo y solo con ebbos, rogaciones, etc,
se puede controlar.
Cudese si se siente un grano o protuberancia, usted
cree a medias en la religin.
Aqu nace Zakwata Babalu aye arara, habla de
enfermedades virales, no cuente sus secretos a nadie.
No puede tener gatos por las enfermedades que estos
transportan.
Maferefun Chango quien fue el que le dio la corona de
Rey a Zakwata en tierra arara.
Tiene que recibir Babalu aye arara y lucumi.
492
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
11-1
Ojuani kana
Dice Ocha:
493
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
11-2
Ojuani yekun
494
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Ayakua. Viene la guerra sobre el Aw tiene que armarse para
ganarla.
No se le niega la comida a nadie para prosperar, aqu
nacio el que ha cierta hora de la noche el flamboyan crepite.
Cuando el Awo o la persona est ms feliz o cuando
mas dinero tenga, ser cuando muera.
En este If se puede morir en el medio del mar.
Por este Odu se ganar mucho Owo, pero si no le da
un aunko a Elegbara Eshu cada cierto tiempo, todo se
pierde, su Osha Alagbatori se lo quita poco a poco.
Por este If es muy posible ser hijo de Oy. Aqu
Shango le hizo un hijo a Oya.
Aqu nace el Ashere de Oya.
Al ler se le da de comer babosas, excepto a los hijos
de Oshun pues ellos no pueden rogarse la ler con babosas,
esto por problemas de salud.
Habla de una persona que padece de llagas en los
pies, que lo salvar.
Hay disputas por el conyugue, puesto de trabajo o
posicin que usted ocupa, y tiene que cuidarse porque lo
puede perder.
Las personas que le rodean le tienen mala voluntad.
Usted esta por la libre sin contar con los santos para
nada y su trabajo lo tiene un poco descuidado.
Cuidese de fuerza de sangre y de locuras.
Un familiar murio y no le han hecho misas, el desaba
dejarle una cosa, o hacerle un encargo y no pudo y ahora
quiere decircelo pero no puede hablar porque esta falto de luz.
La persona por su mala cabeza lo puede perder todo.
Manda a ocuparse de Oya y darle de comer a Eggun.
Hay que ocuparse del Angel de la guarda.
495
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Hay que cuidarse la sangre.
Aqu se le da Ounko a Elegba y la persona se baa
con hojas de caimito.
Hay que refrescar a Elegba, lo puede hacer con
omiero de hojas de caimito.
Se pone Yes de eyebale como agua comun si esta
letra viene en Osogbo. (se toma)
Yes de eyebale: Igba con om, iyo y eyebale del
animal que se sacrifique.
Tiene que robarse un pichon emplumado de eyel de
un palomar, llevarlo a su il y obori.
Adems tiene que buscar un limosnero, llevarlo para
su casa, hacerse eb delante del mismo y mandarlo a botar el
eb, dandole $3.15 despues cada vez que el vaya a su casa
tiene que darle algo, y asi usted prosperar.
Dele limosnas a los pobres, aqu Eleggua se disfraza
de limosnero para observar que hace usted.
Tiene que hacerle fiesta a su ngel de la guarda y
hacer ebbo con el, si le debe algo pguele para quitarse este
osobbo.
Tiene que hacer ebbo con Eleggua y su ngel de la
guarda.
496
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
11-3
Ojuani gunda
Dice Ocha:
497
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
11-4
Ojuani roso
Dice Ocha:
498
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
11-5
Ojuani che
Dice Ocha:
499
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
11-6
Ojuani bara
Dice Ocha:
500
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Esta persona hace comentarios dainos de las
personas que conoce esperando la opinin de los dems para
utilizarla luego en contra de los que opinaron.
11-7
Ojuani nishidi
Dice Ocha:
501
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
11-8
Ojuani chobbe
Dice Ocha:
502
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Aqu se conoci el cristal en el mundo, lo bueno vive
junto a lo malo, se le da un akuko a Echu para que no destruya
la casa en un momento.
Okuni y Obbini no deben bautizar a nadie, naci el
pinaldo del Iworo, no guarde nada de nadie, no preste sus
cosas, no reclame nada de mala forma.
La persona piensa demasiado en el dinero mientras
mas tiene mas quiere, es Ifa de avaricia. La persona es
egosta, habla de problemas en la vista por lo cual debe usar
espejuelos oscuros.
Hay que respetar a Oya porque ella castiga cegando y
volviendo loca a la gente.
Aqu Eleggua quera que se hiciera todo a su
voluntad, la persona quiere lo mismo.
Aqu se separaron los mejores amigos, se padece de
reumatitis y de la columna vertebral.
Por ire: se le pone a Elegba gorro blanco y rojo y por
Osobbo Ik uno rojo y negro, marca cuidarse la vista, sangre y
garganta.
503
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
11-9
Ojuani bosa
Suyere:
504
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Dice Ocha:
Ojuani Bozaso
Dice Ifa
505
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
- Hay que darle de comer a un difunto que esta
penando, en este caso uno que alla estado
apegado a Ud., el que Ud. crea conveniente.
506
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
- Hay que ofrecerle tributos a Yemaya, para que
esta aparte todos los ojos malos que estan sobre
Ud.
- No diga mentiras.
507
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
- Cuidado con los dolores en el pecho, cuidese el
corazon, no coma frituras, ni grasas. Su comida
tiene que ser con poca sal.
508
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Habla de problemas de justicia, tiene que hacer ebbo
con Ochosi.
Pngase el collar de guerra o bandera para que gane
la guerra que tiene, este collar se explica en ogunda melli.
11-10
Ojuani fun
Dice Ocha:
509
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Tiene que hacer ebbo urgentemente y a su madre
tambin hay que hacerle ebbo para que no se le valla al otro
mundo. No sea curioso y no se meta en lo que no debe.
11-12
Ojuani trupon
Dice Ocha:
510
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
11-13
Ojuani irete
Dice Ocha:
511
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
12-12
Otrupo melli (Eyila melli)
Rezo:
Otrupo, ogigisa lein aran , adifafun won nile koso nojoti, ile
worsilo, ifa nire ko nichi, lo mileyimo.
Suyere:
A: Il mal.
C: E mal.
A: Il may.
C: E may.
A: Moje ala mofewayo.
C: Mojere mofiye, eni obba mofiye.
A: Mojere mofiye eni obba mofiye.
C: Mojere mofiye eni obba mofiye.
A: Boruo okumambo awo okumambo boruo okumambo awo
alafin leguedda.
512
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
C: Boruo okumambo awo okumambo boruo okumambo awo
alafin leguedda.
Ebboces:
Reforzar a Chango.
Limpiar la casa con agua que contenga 12 quimbombos y
amala y luego se riega esto por toda la casa, despus se echa
hielo a toda la casa y se recoge.
Ponerle piln a Chango.
Recibir aina y kainde.
513
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Al ebbo:
Un palo
12 Ilas.
Dice Ocha:
514
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Adems de su pareja usted tiene otra, lo van a
intentar amarrar o con una barriga o con brujeras.
Si viene ire yale va a progresar notablemente y
tendr xito en todo lo que emprenda.
Si al darle a Chango un ebbo el lo recibe con alafia o
eyeife usted si es mujer es o ser protegida por un hombre
canoso que la sacar de sus apuros.
Tiene que poner detrs de su puerta un gajo de
pitahalla para que no lo hundan.
No le niegue nunca el habla a su padre ni amenace a
nadie con palos, a Eyila melli le mataron al Papa a palazos y
como Eyila Melli estaba molesto con su Padre y no le hablaba
cuando se enter de su muerte nunca se lo perdon.
Evite discutir con autoridades, si tiene hermanos y es
el menor de todos debe buscar siempre llevarse bien con su
hermano mayor, y si es el mayor debe respetar y darle buenos
consejos al menor.
Cudese el corazn revsese aunque no sienta nada, si
es poltico no use armas y si es polica o militar tiene que dejar
ese empleo.
Cudese de la justicia porque un amigo lo va a
entregar, hay una persona en la que usted confa que le est
robando.
Tiene que baarse con jobo, la persona so con
sangre o so que se quemaba o quemaba algo.
No se vista de rayas ni use ropas de otras personas,
es temerario y su franqueza lo hace cometer imprudencias,
cudese de las drogas.
No coma en casa de su amante y ojo porque esta
letra augura brujeras y maleficios.
515
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
12-1
Otrupo kana (Eyila kana)
Dice Ocha:
516
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
12-2
Otrupo yekun
Dice Ocha:
517
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
12-3
Otrupo gunda
Dice Ocha:
518
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
12-4
Otrupo roso
Dice Ocha:
519
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
12-5
Otrupo che
Dice Ocha:
520
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
12-6
Otrupo baraife
Dice Ocha:
521
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
12-7
Otrupo di
Dice Ocha:
522
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
12-8
Otrupo bekonwa
Dice Ocha:
523
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Dice que tiene que dejar que su ngel de la guarda
decida por usted en sus momentos mas difciles.
Lo hijos no respetan a Otrupo abbe konwa, y le faltan
el respeto. Respete a su madre quirala y protjala.
El Ozain de Otrupo abbe konwa es el nico que
siempre debe estar limpio, cada vez que se le de, de comer se
debe lavar para que este pueda trabajar.
12-9
Otrupo sa
Dice Ocha:
524
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
12-10
Dice Ocha:
525
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
12-11
Otrupo juani
Dice Ocha:
526
Tratado personal de Odu
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Rezos restantes de los 16 mellis:
527
Tratado personal de Odu
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Ebbo de Estera:
528
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
Cuando se hace un ebbo de estera se utiliza una estera
sin sabana blanca. El ebbo siempre se hace con el caracol de
Eleggua.
529
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
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4. Harina amarilla y tres quimbombos esto se va en el
ebbo.
5. Una auyama. En algunas casas de Ocha se le quitan
seis pedacitos que van dentro del ebbo, en mi casa
de santo se le quitan cinco. (La auyama se queda
con los santos).
Ejemplo:
530
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
1. Omi tuto y molluba
2. En caso de que sea yoko Ocha: Eleggua ya en
ibboddun de nombre del padrino y de la
Oyubbona, ochiche ocha santo que se ha hecho,
kua, kua en eleri yoko se esta haciendo ebbo elese
agwara del signo que vino Osobbo o ire y de donde
viene, para ire owo, ire oma, ire ariku babawa.
3. Y se hace ebbo con: Akuko alebbo, Etun alebbo,
addie alebbo, eyele alebbo, acho timbelaye alebbo,
itana melli alebbo, ei cocoso melli alebbo, obbi melli
alebbo, eleguedde alebbo, amala ila alebbo,
miniestras alebbo, y lo que halla marcado Ocha en
caso de que el signo viniera en Osobbo (por ejemplo
en iroso: una trampa de ratones).
4. Ebbo del signo que se va a cantar: Hay que recordar
que se debe saber el orden de canto de los suyeres y
cada vez que se termine de hacer ebbo de uno se
vuelve a realizar todo el procedimiento desde omi
tuto.
(Es importante que mientras se hace el ebbo de estera un
santero valla presentando todos los platos).
5. Aqu viene el suyere del signo que se va a cantar
6. Luego de decir el suyere del signo se le dice a Ocha:
ke ebbo fi ke ebbo odda to iban echu ocha que Olof te
acompae hojo
531
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
7. Se presentan los caracoles: Cabeza aggo leri,
Nuca: Echu nibbago, Corazn: Okan kokan, hombro
izquierdo: ire yale, hombro derecho: cotoyale, rodillas;
elesen tele, pies: elese melli, estomago: ibbonu y
luego en las manos el orate le pasa los caracoles que
tendr en sus manos diciendo: para ire owo, ire oma,
ire ariku babawa to iban echu y el obb sopla en las
manos de la persona.
8. Luego la persona se pasa las manos por la eler
hacia atrs tres (3) veces.
En Okana:
En Eyeoko:
532
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
En Ogunda:
En Iroso:
En Ofun (mewa):
En Obbe:
533
Tratado personal de Odu
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Ral Daz Montes de Oca
En Osa:
En Obbara:
En Oddi:
En Oche:
En Eyila:
534
Tratado personal de Odu
Oshun Aa
Ral Daz Montes de Oca
Se le dice a la persona que haga como si estuviera
comiendo de la estera solo cuando venga la parte moje ala
mofe wayo, despus que lance palazos hacia un lado como si
estuviera su enemigo y se canta boru oku mambo awo oku
mambo.
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pendiente para que en el instante que saque las manos cierre
el ebbo.
Despus agarra el obb el ebbo con una mano y se lo
pone en la nuca a la persona y lo limpia mientras canta el
suyere de Okana y Ojuani igual que al principio pero sin omi
tuto ni todo el procedimiento (solo el suyere y la limpieza
pues es quien cierra el ebbo).
Luego que agarre la bolsa la persona, se persigne y
diga alafia mientras abre los brazos y deja caer el ebbo
sobre la estera esto se repite tres veces.
En la ltima dice el obb alafia owo, alfafia oma,
alafia ariku babawa.
Posterior se pregunta el destino del ebbo y se le paga
a alguien para que lo bote.
Cuando salga la persona se le da el ebbo y con el
agogo de obbatala se canta: Echuchuwayo mamakea, echu
oddara kinkea, echuchuwayo mamakea, echu oddara kikea
awo.
Entonces cuando la persona regrese de botar el ebbo
el orate le lava las manos en la puerta de la casa.
(Si es Ita despus de esto se preguntan los caminos y
nombres de los Ochas de la persona).
Nota: Si los huevos y las velas se van se deben
romper dentro del ebbo.
Lavatorio:
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que los iworos y aleyos se hagan una cruz en el cielo del
paladar con el agua del omiero (si la letra viene con
Shango o Aggayu esto no se hace porque esta letra es
propia de estos Orichas y si se sacan del Igboddun no
regresaran).
Si se disparan los signos se hace lo siguiente:
Ita:
537
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con una jicara bien grande con asara eko, una vista de coco y
una tela roja, se le da coco a Olorun y luego se canta:
A: angare} Bis.
C: angareo.
A: angare} Bis.
C: angareo.
A: Ami mama foyo.
C: angareo.
A: Ami mama foya.
C: angareo.
A: Arere, arereo.
C: angareo.
A: Ina tuto ambelaye.
C: angareo ina tuto ambelaye.
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se pone los caracoles en la cabeza como si se fuera a
persignar y dice: la bendicin de Olof, Oloddumare, mama,
papa, madrina, oyubbona, obb, oluos, iworos. Y dice: ochareo
bendicin madrina responden addache, Ochareo bendicin
oyubbona, addache, Ochareo bendin Obba, Oluos, Iworos
addache los iworos, addachenife el obb y suelta el
caracol en la estera. (Esta accin se realiza siempre en la
primera tirada de todos los santos que reciba el iyawo.)
Mientras se hace Ita el Obb siempre debe tener en
sus piernas una toalla blanca y su gorro.
Cuando viene ire la letra, no se le prohibe nada al
iyawo y el iyawo besa el caracol y si es yale entonces se le tira
y lo besa despus. Los ires yale no se cierran, los
cotoyales si se cierran.
En los osobbos siempre se preguntan si son con el
iyawo de no ser con el se pregunta si es su familia de sangre
o de piedra, o un presente.
Si el signo es osobbo se prohben comidas y se le
habla de las cosas negativas del signo en sobre manera, el
iyawo no besar ni se le tirara al caracol.
Los osobbos se cierran y se les marca algo para el
ebbo de estera que vendr despus del Ita.
Si el Ita es fore se le da conocimiento a Ocha que solo
se hace ebbo con lo normal con la base por ello.
Si en Ita viniera los signos 13, 14, 15 y 16 se
desenvuelven todo el signo y se habla muy someramente de
este, y se llama a un Oluo para que hable de la letra, esta
persona obviamente tendr que pasar a Ifa.
El ebbo de entrada:
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Se consulta a la persona, se hace ebbo con lo que se
marque, pero siempre se debe recordar que si es osobbo el
signo es cuando se le agregar algo mas al ebbo de no ser asi
con la base del ebbo ser suficiente.
Distintos Ebboces:
540
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una con una mano y la otra con la otra mano, despus se
pregunta si se va o se queda con algun Ocha.
Para Eyila, cuando se hace el ebbo con el palo se
pregunta si se va o se queda con algun Ocha.
Osarete:
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Ika che: La palabra santa de Ifa.
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En Ifa los signos menores son los siguientes:
+ : Ogunda melli
I I
I I
I I
00
+ : Osa melli
00
I I
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I I
I I
+ : Ika melli
00
I I
00
00
+ : Otrupo melli
00
00
I I
00
+ : Otura melli
I I
00
I I
I I
+ : Irete melli
I I
I I
00
I I
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+ : Oche melli
I I
00
I I
00
+ : Baba Orangun
00
I I
00
I I
+ : Baba Eyiobbe
I I
I I
I I
I I
+ : Baba oyekun
00
00
00
00
+ : Iwori melli
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00
I I
I I
00
+ : Oddi melli
I I
00
00
I I
+ : Iroso melli
I I
I I
00
00
+ : Ojuani melli
00
00
I I
I I
+ : Obbara melli
I I
00
00
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00
+ : Okana melli
00
00
00
I I
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