Sociologa de la Moda.

Patricia Rosales

Sociologa de la Moda
No podemos disociar el estudio de la moda sin referimos a algo consustancial con ella: la
esttica. Si nos atenemos al sentido filosfico entendemos por esttica la disciplina que trata de
lo bello y de los diferentes modos de aprehensin y creacin de las realidades bellas.

Al hilo de la historia se ha ido destacando el carcter sentimental intuitivo y creador de la

experiencia esttica hasta llegar a uno de los aspectos que hoy se le presta una mayor
atencin, que es su relacin con la sensibilidad humana y el don de auto-expresarse. Un
aspecto de la esttica que tiene muy en cuenta la personalidad individual y que resulta
indispensable cuando se trata de sus relaciones con la moda.

Es evidente que el entorno social influye en la conducta individual. En el mbito de la moda -el
cuidado del propio look- inciden estos dos factores: la consideracin de los dems y de uno
mismo. Por eso podemos afirmar que el vestido es una va de comunicacin de la propia
personalidad, un modo de enfrentarse a los dems y de expresar el propio sentido esttico, las
cualidades personales y la imagen que uno quiere ofrecer de s mismo.

Hay que considerar, sin embargo que no influye tanto el dictado de la moda como los modelos
sociales. La gente tiende a vestir como los modelos a quienes les gustara parecerse. Una
definicin de la moda muy clsica dice que es una costumbre iniciada por una minora
prestigiada e importante que llega a la sociedad y es aceptada por ella". Estamos ante el
fenmeno del "mimetismo" que, segn adverta Simmel, juega un papel importante entre la
doble funcin de asimilacin y distincin social que permite garantiza una mnima conciencia
social.

El fenmeno del mimetismo en relacin con la moda se ha reflejado de distintas formas a lo

largo de la historia. En siglos pasados los burgueses imitaban a la aristocracia. Pero los
modelos han cambiado y desde que a mediados del pasado siglo la moda sufri un intenso
proceso de democratizacin han dejado de imponerse las modas "de arriba abajo" para
imponerse "de abajo arriba". Resulta significativo que las colecciones de "pret l porter" se
presenten en fechas anteriores a la Alta Costura, cuando esta ltima, que podemos identificar
con las clases ms poderosas de la sociedad, sera la que lgicamente tendra que marcar sus
pautas. Tambin advertimos como los "coolhunters" (cazadores de tendencias) persiguen las
novedades que se vislumbran en el horizonte en los barrios ms vanguardistas de las grandes
capitales. Es cierto que se sigue necesitando a personajes importantes o conocidos en el
mbito popular, que sirvan de altavoz de las tendencias, pero el mimetismo sigue existiendo.

OBJETIVOS
Al finalizar la unidad didctica el alumno deber ser capaz de:
Analizar el papel de la esttica como fundamento del fenmeno social de la moda.
Conocer las caractersticas sociales de la moda, como presentadora de modelos sociales.
Encontrar en el estudio de la moda el cambio producido en los modelos que presenta la
sociedad a lo largo de la historia.
Descubrir en la moda un medio de comunicacin e identificacin social de los individuos.
Comparar los acontecimientos, ideas y tendencias a travs de los diseadores de ayer y hoy.
Identificar las costumbres culturales y sociales de una poca a travs de su indumentaria.
Reconocer las manifestaciones que comprende la moda: en los diseadores y en los
consumidores.
Mostrar los valores y contravalores que se esconden detrs de la moda.
Explicar la relacin que se da entre la moda y las manifestaciones artsticas.
Sealar la importancia de la literatura y de las publicaciones peridicas en el mbito de la
moda.
Reconocer la gran influencia del cine en la moda, agregando trminos y estilos nuevos.

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1 LA MODA COMO EXPRESIN PERSONAL

2 LA MODA: UN RETRATO SOCIAL
2.1 VARIEDAD Y ECLECTICISMO
2.2 LA INTIMIDAD EN CRISIS
2.3 CONSUMISMO y RECLAMOS PUBLICITARIOS
2.4 LA TIRANA DE LA ESTTICA
3 RELACIN ENTRE LA MODA Y LAS ARTES
3.1 MODA y PINTURA
3.2 MODA y LITERATURA
3.3 MODA y CINE
3.3.1 Pelculas que dan nombre a una prenda de vestir
3.3.2 Estilos y tendencias de moda inspirados o popularizados por pelculas
3.3.3 Prendas popularizadas por los protagonistas de una pelcula
3.3.4 La estrella de cine que crea un estilo

DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS

La belleza no se reduce a impresiones subjetivas, sino que tiene una dimensin objetiva. En la
Esttica clsica, la belleza se cifra en la unin de una serie de cualidades:
la proporcin, el orden, la medida, la armona, la integridad. Por contraste lo feo es lo
inarticulado y estridente. Desde la perspectiva esttica la persona no puede ser considerada
solamente una figura corporal; sus gestos su talante, todo lo que traduce una armona interior,
constituye una fuente de belleza superior a la proporcin de las formas. La elegancia tiene
mucho de cualidad espiritual reflejada exteriormente. El vestido ana ambos factores: el porte,
la sensibilidad, la discrecin, el buen gusto.

Al referimos al buen gusto surge inmediatamente la cuestin de si el gusto, en general, tiene

unas leyes estticas estables. David Hume (1711-1776) en su ensayo "Sobre la norma del
gusto" identifica el gusto de la belleza con el sentido comn y abre su ensayo con la
constatacin de la existencia de una gran variedad de gustos: "Este hecho de la variedad de
los gustos, que es algo obvio para los investigadores ms descuidados, si se examina con
detenimiento se encontrar que todava es mayor de lo que parece. Los sentimientos con
respecto a la belleza difieren a menudo incluso cuando su discurso general sea el mismo...
Todas las voces se unen para aplaudir la elegancia, la adecuacin, la simplicidad, o para
censurar lo rimbombante, la afectacin, la falsa brillantez. Pero cuando los crticos pasan a
considerar casos particulares esta aparente unanimidad se desvanece, y se encontrar que
han asignado significados muy diferentes a sus expresiones".

En este punto de partida se fundamenta el psicologismo de Hume que parece justificar el

relativismo en el mbito del buen gusto y dar la razn al dicho popular cuando dice que" sobre
gustos no hay nada escrito" expresando as la imposibilidad de buscar unas normas generales
sobre la cuestin. Sin embargo, Hume expresa tambin su preocupacin por dotar el gusto de
la belleza de una cierta universalidad de tipo cultural, de un acuerdo sociolgico respecto al
valor de determinadas formas que se consideran correctas o adecuadas.

El problema de este modo de entender el gusto es que, si se radicalizara demasiado,

terminara por conducir a una "dictadura" del gusto. Por este camino se ,acabara confundiendo
el gusto con la moda, es decir con las normas vigentes desde el punto de vista social y que
exigen, por su mismo carcter de imposicin arbitraria ser suplantadas de un modo caprichoso.
Si a esto aadimos una de las caractersticas de la moda que es otorgar el mximo valor a lo
ltimo y que nos acostumbremos rpidamente a lo que se generaliza en la calle hasta
parecemos lo ms deseable y bonito, esta confusin podra ser todava mayor.

Sobre este fenmeno de la moda y su impacto sociolgico escribe Gadamer (1900-2002): "En
la moda el momento de la generalizacin social que contiene el concepto de gusto se convierte
en un factor determinante. Lo que es puro asunto de la moda no contiene otra norma que la

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impuesta por el hacer de todo el mundo. En este sentido la moda crea una dependencia social
a la que es difcil sustraerse. Kant tiene toda la razn cuando considera mejor ser un loco de la
moda que contra la moda, aunque por supuesto sea tambin una locura tomarse la moda
demasiado en serio".

La consecuencia es clara. Si no se distingue entre la generalizacin propia de la moda y el

gusto, se acaba tomando la moda demasiado en serio y con el temor consiguiente de
convertirse en demod, en alguien que se queda al margen de la moda... El gusto es algo muy
personal y coloca el juicio de la belleza en su propio mbito que es el de la libertad humana. Si
la moda es cambiante el gusto es permanente y est por encima de la generalizacin social de
la moda. Tiene que ver con la adecuacin entre lo que se es y lo que se lleva, en el sensato
equilibrio entre la eleccin personal y lo que nos propone la sociedad.

Hay que destacar que el fenmeno del "mimetismo" no es completo cuando hablamos de
sociedad en general. En la historia del traje por ejemplo, al referimos a la imitacin del traje
noble por parte de la pequea burguesa que se dio en el siglo XVII, vimos como no se
apropiaban de todas sus innovaciones y rechazaban algunas de las excentricidades y excesos
que dominaban la moda e incluso llegaban a crear una moda paralela que reflejara, unos
valores de mesura y comodidad. Pero como contrapartida la nobleza introduca una moda
diferente cuando la anterior ya haba prendido en las clases inferiores. As se preservaba la
diferenciacin social que intentaban mantener las leyes suntuarias de cada momento.

Tambin en la actualidad, cuando una forma determinada de moda ha llegado a cuajar en la

sociedad, los focos que la originaron- no ya las clases sociales sino sectores marginales como
tribus urbanas, agrupaciones de msica de vanguardia etc.- procuran lanzar otras tendencias
diferentes para distinguirse de los dems. Lo que busca en definitiva el individuo es
identificarse, a travs de la moda, con sus afinidades sociales que ya no vienen dadas por el
concepto de "clase", sino por el de "estilo de vida".

El paso de la idea "clase social" al" estilo de vida" es una forma ms de demostrar la sintona
de la moda con el proceso moderno de individualizacin y con la aspiracin romntica de
expresar-la propia identidad individual.

1. LA MODA COMO EXPRESIN PERSONAL

En los siglos posteriores inmediatamente a la aparicin de la moda como tal, los modistas y
artesanos eran personajes annimos y sus nombres no eran conocidos ni valorados. Las
novedades se atribuan y llevaban el nombre del personaje de la aristocracia o la nobleza que
las haba lanzado. Esta situacin cambi en la segunda mitad del siglo XIX. A partir de Charles
Worth y de los modistas de Alta Costura, los creadores de moda empiezan a gozar de un gran
prestigio y algunos de ellos son considerados casi "artistas de lujo". Desde entonces los
primeros que encuentran la posibilidad de expresar su personalidad a travs de la moda son
los que forman el primer estadio del proceso: los diseadores.

Si analizamos la trayectoria de los diseadores de ayer y de hoy veremos que son autnticos
barmetros que registran los acontecimientos, las ideas y tendencias que estn en el ambiente.
Gracias a su capacidad para detectar lo que ocurre a su alrededor la moda refleja en sus
gustos y tendencias la preocupacin ecolgica, las crisis econmicas, la nostalgia de tiempos
mejores...

Sin embargo, con la democratizacin de la moda la figura del creador ha sufrido una gran
evolucin en estos ltimos aos. Ya no es el ser aislado de otros tiempos, encerrado en su
torre de marfil del que nos habla Po Baroja en "El gran torbellino del mundo" refirindose al
inventor de moda como alguien cuya primera preocupacin es huir de la multitud, yendo
aunque sea a la extravagancia, al absurdo, a cualquier cosa, menos a la vulgaridad de las
grandes masas.

Los creadores de hoy, aunque velan por su singularidad, no pueden elaborar sus colecciones
sin contar con las opiniones, los tanteos, los globos-sonda. En vez de encerrarse en su torre de

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marfil y aparecer como unos seres casi inaccesibles, se inspiran en la calle, viajan, buscan el
contacto con la prensa. Un modisto de tan larga experiencia como es Manuel Pertegaz deca:
"Antes se creaba un mito de la figura del modisto. Era un personaje condicionado por la
curiosidad. Si su obra era brillante tena que responder al nivel de su obra. Ahora est ms
humanizado. La moda se ha vuelto ms democrtica, ms asequible y el creador ha seguido su
ritmo".

Los diseadores encuentran en la moda una forma de expresin personal, su visin del mundo
y de la sociedad. "Quiero ser el catalalizador de toda una poca -haba dicho Saint Laurent-el
reflejo puntual de los cambios sociales adaptados a los nuevos estilos de vida". El diseador
Jean Paul Gaultier asegura que su fuente de inspiracin no tiene fronteras: "Mi inspiracin se
produce en cualquier parte. Si viajas, o recorres de punta a punta una ciudad, vers multitud de
razas que conviven, y todas tienen algo interesante en sus culturas que pueden servirte de
inspiracin. Hay que saber mirar y enamorarse de cada una de las circunstancias que estamos
viviendo. Nuestro momento histrico para nosotros es el mejor". Paco Rabanne asegura: "La
moda no es nicamente, -JJ!l, juego esttico, sino que es una manifestacin propia de cada
civilizacin. El diseador debe reconciliar su creacin con el momento histrico."

La influencia del creador, su interpretacin de la sociedad y, por tanto, su impacto en la vida y

las costumbres es capital. Es cierto que el artista de moda, a diferencia de otros artistas -
pintores, msicos, escultores- no tiene una libertad sin lmites, porque ve limitada su autonoma
creadora por un montaje empresarial, por los condicionamientos de la industria, por todas
aquellas motivaciones inherentes a la funcionalidad de un producto que debe satisfacer la
esttica y las necesidades de las personas. Pero su mbito de, accin no tiene lmites. Su
influencia llega a todos los estratos de la sociedad, porque la forma de vestir es uno de los
artfices de la dignidad personal, de la apariencia y hasta de las costumbres de la poca.

Esta realidad la reconocen los creadores de primera lnea. Deca el diseador americano Oscar
de la Renta: "Los vestidos son algo que reflejan una poca, un testimonio irrefutable que
expresa el gusto, la moral y la filosofa de la vida." El diseador que es consciente de la
importancia de su aportacin a la sociedad sabe que l no viste a una percha sino a una mujer.
La dimensin antropolgica de la moda se aade as a su dimensin social.

Pero si la moda es una expresin del diseador tambin lo es del consumidor, de la persona
que elige, porque una de las caractersticas de la moda es su: estructura relativamente flexible,
que permite reacciones de rechazo y de adopcin cuando se pasan por el tamiz del gusto
personal. Est claro que este juego entre mimetismo e individualismo es fundamental para
acertar en las relaciones personales con la moda.

Deca del diseador espaol Roberto Verino: "Una persona debe vestir de acuerdo con lo que
es y piensa, si no la moda se convierte en un disfraz". Estando la moda tan arraigada en la
condicin humana no se puede trivializar la apariencia exterior porque esta debe reflejar la
propia personalidad, las preferencias y sentimientos. Esto lo tenan ya muy en cuenta los
clsicos... En la "Oracin a los dioses" Platn le haca decir a Pedro "Otrgame la belleza
interior y haz que mi exterior trabe amistad con ella".

Esta relacin armnica entre el exterior y el interior es el "quid" de la verdadera elegancia, un

concepto que la personalizacin de la moda pone en un primer plano. En su acepcin ms
clsica se dice que elegante es alguien "dotado de gracia, sencillez, airoso y bien
proporcionado". Si la palabra elegancia era usada profusamente al referirse a la Alta Costura, a
partir de la irrupcin del "prt porter" y de la moda joven de los aos 70, el trmino elegancia
empez a considerarse demod y se buscaron expresiones capaces de sustituirlo con ventaja.
Los ingleses hablan de "smart", los americanos de "cool", los franceses adoptaron la palabra
"chic" y en espaol nos decantamos por el trmino estilo. Todo para expresar esta chispa
impalpable, este halo codiciado que va ms all de una indumentaria acertada.

Sin embargo, la palabra" elegancia" encierra en s misma un significado ms profundo.

Traspasa los lmites de la apariencia para comunicar algo de este reducto constitutivo del ser
humano que es la propia identidad. Alcanza conceptos y formas que trascienden el vestir para
adentrarse en el terreno de las actitudes personales y en el de la relacin con los dems.

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Algunas definiciones de grandes creadores de la moda nos acercarn a este concepto. Pierre
Cardin despacha la definicin con una frase muy sencilla pero significativa "La elegancia est
en la sobriedad ". Ted Lapidus afirma que "la elegancia est en saberse mirar con los ojos de
los dems".

El diseador Ernmanuel Ungaro profundiza ms en el tema "La elegancia viene de dentro. No

considero elegante a una mujer que viste en las casas de Alta Costura. Si ella es mentalmente
elegante no importa lo que lleva. Y no hay que olvidar que con un vestido pasa lo mismo que
con un perfume: vara con cada mujer" Karl Lagerfeld, el genial diseador que reflot el "estilo
Chanel" opina "La elegancia no es un concepto fsico, porque es una actitud ante la vida. Es
una manera de ser". Giorgio Arman asegura que" el estilo de una persona adems de por la
ropa se aprecia en la manera de llevarla, en los gestos, en la mirada, en la voz".

Adems de la probada experiencia de los diseadores la etimologa nos puede ayudar a

descubrir el sentido ltimo de la verdadera elegancia. Elegante viene de la expresin latina
"elegans" que equivale a "eligens".

Depende sobre todo de la educacin. Y siguiendo con las etimologas sabemos que educacin
viene de "educere", sacar de dentro. Por eso educar en la moda es ensear a traslucir lo mejor:
sencillez, armona, ausencia de afectacin. Por algo escriba Balzac: "La mujer tosca se cubre
y se adorna; la mujer elegante se viste".

Para expresar la antitesis de la elegancia empleamos el trmino "cursi". En general cursi es

todo aquello que trata de aparentar lo que no es: aparentar ser rico sin serlo, ser culto sin
serlo... y tambin ser elegante sin serlo. Esto es precisamente lo que nos dice el Diccionario de
la Real academia Espaola sobre el trmino" cursi": "Dicese de la persona que presume de fina
o elegante sin serlo. Aplicase a lo que, con apariencia de elegancia o riqueza, es ridculo o de
mal gusto".

Desde que la palabra "cursi" fue adoptada por la Academia su significado ha sufrido algunas
variaciones. Segn una antigua definicin se consideraba "cursi" "todo lo que entraaba una
desproporcin entre la belleza que se quiere producir y los medios materiales que se tienen
para conseguido". Ms adelante el trmino "cursi" fue ampliando su significado hasta
comprender todo lo que no es elegante, carece de estilo y roza el mal gusto.

Junto a la importancia de la propia identidad la moda exige tener en cuenta a las personas o
circunstancias que nos rodean. Porque adems de una forma de expresin la moda es una
forma de comunicacin. Y esto supone unas reglas de juego una adaptacin sistemtica a las
distintas pocas y circunstancias tal como la historia de la moda se ha encargado de
enseamos. Un lenguaje indumentaria adecuado ha sido siempre algo fundamental en todas
las culturas.

Actualmente la aceptacin de las reglas del protocolo, y las exigencias de la buena educacin
son consustanciales con la indumentaria. Hay que tener en cuenta, no slo la situacin
climtica, sino tambin el lugar, la circunstancia y hasta la hora. No es lo mismo vestirse para
hacer deporte que para ir a una boda, para acudir a una entrevista de trabajo que para ir a una
cena de gala. Todas las reglas de la etiqueta, que juegan en la moda un papel fundamental,
estn pensadas para mejorar la relacin interpersonal.
Si uno tiene que adecuar su forma de vestir a su forma de ser tambin tiene que adecuarla a
las circunstancias que le rodean.

En el captulo 42 de la segunda parte del Quijote encontramos unos prrafos en los que se
aboga por una forma de vestir que respete un status y unas competencias. Se trata de una
ocasin en la que Don Quijote nombra gobernador de la isla a Sancho Panza, y el Duque le da
una serie de instrucciones sobre su arreglo para la toma de posesin:

"Esta tarde os acomodarn el traje conveniente que debis de llevar".

"Vstanme -dijo Sancho- como quisieren, que de cualquier manera que vaya vestido ser
Sancho Panza"

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"As es verdad- dijo el Duque- pero los trajes se han de acomodar al oficio y dignidad que se
profesa, que no sera bien que un jurisperito se vistiese como soldado, ni un soldado como
sacerdote. Sancho, iris vestido parte de letrado, parte de capitn, porque en la nsula que os
doy tanto se muestran las armas como las letras y las letras como las armas"

2. LA MODA: UN RETRATO SOCIAL

Deca Ortega y Gasset que "las cosas, an las reputadas por las ms serias marchan y varan
regidas por ese mecanismo biolgico y esencial que es la moda". La moda es un reflejo de la
sociedad, es el momento histrico, el retrato social ms inmediato, porque detecta con una
gran precisin las tendencias ticas y estticas, La moda absorbe y asimila las corrientes que
la rodean. En sus manifestaciones se descubren algunos de los valores y contravalores que se
encuentran en la sociedad manifestados en su cara ms universal y externa. Podemos
destacar algunas caractersticas.

2.1. VARIEDAD Y ECLECTICISMO

Cuando la moda y sus tendencias era un feudo cerrado de los diseadores y corresponda a
ellos sus dictados hasta las ms pequeas matizaciones, era bastante fcil responder a la
pregunta Qu se lleva? Hoy esta generalizacin de la moda encuentra una respuesta difcil.
En las pasarelas conviven las tendencias ms opuestas con la ms absoluta normalidad el
largo y el corto, la influencia de los aos 30 o hasta de los aos 60; todo es posible dentro de
una misma temporada.

Esta moda cambiante, que intenta trasmitir cientos de mensajes en un tiempo record, resume
algunos contrasentidos de la sociedad actual, con su escasa valoracin de la permanencia de
los criterios y su relativismo rampante. Pero las personas que la asumen con capacidad crtica
y con una postura inteligente, encuentran un camino ms fcil para desarrollar el propio estilo,
para labrar su identidad. Es posible entonces una reafirmacin de lo individual frente al cmulo
de aciertos y desaciertos que brinda la moda cada temporada.

2.2. LA INTIMIDAD EN CRISIS

Los medios de comunicacin nos muestran abiertamente una de las crisis que afectan a la
sociedad actual y que la moda refleja con todo realismo: la crisis de la propia intimidad. Contar
sucesos de la propia vida, que afectan incluso a la fama o a la integridad ajena, es algo fcil de
detectar en la prensa escrita, en la radio o en la televisin. Y por esta lgica, por esta relacin
lgica entre cuerpo y espritu, cuando no se tiene reparo en desvelar ante los odos o las
miradas ajenas la propia interioridad tampoco se tiene reparo en exaltar o descubrir la propia
exterioridad. Es fcil de descubrir esta tendencia en las transparencias y aproximaciones al
ms claro exhibicionismo que se ven en algunos estilos de la moda actual con mucha mayor
fuerza que en cualquier otra poca.

El profesor Jess Poveda, psiquiatra, expona en su conferencia "En el fondo de las formas"
que una moda que deja muy al descubierto la intimidad corporal denota una personalidad
desinhibida que pone en primer plano su fsico, por lo que se tiende a
autovalorar por su dimensin corporal, restando importancia a otros aspectos de la persona
como son el carcter, la inteligencia, la simpata, la afectividad, etc. Si el vestido enfatiza
demasiado su anatoma los dems tienden a captar antes el fsico que a la persona. En esto se
encuentra una forma de cosificacin. Poveda llama u erotismo ilustrado" a la tendencia a
subrayar por encima de todo el fsico del hombre y de la mujer. Gobernar al pueblo sin tener en
cuenta la opinin del pueblo -afirma- se llam en su da "despotismo ilustrado"-; del mismo
modo, disear una moda al margen de la realidad concreta y total que es cada persona es lo
que llamo u erotismo ilustrado".

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Estas consideraciones del Doctor Poveda nos sitan ante el fenmeno del pudor, una cualidad
propia de los seres inteligentes, ya que no se da en los animales que carecen naturalmente de
este sentido y se comportan de una manera instintiva. Desde el punto de vista filosfico el
enfoque ms profundo del pudor es el de los filsofos personalistas que lo definen como una
"salvaguarda de la intimidad", como una caracterstica vital de la persona cuya falta des
personaliza. Este planteamiento se basa en su significado antropolgico. No puede ser
considerado algo convencional, porque, con algunas variaciones, el pudor aparece en todas las
culturas. Su verdadera clave es que el hombre es un ser personal. La prdida del pudor debilita
el sentido de la persona y la aboca a la masificacin.

2.3. CONSUMISMO y RECLAMOS PUBLICITARIOS

La sociedad actual es esencialmente consumista y muchas personas abocadas al vrtigo del

consumo encuentran en la moda una excelente coartada. Este tema no es nuevo. La ropa, con
su capacidad expresiva, ha sido siempre una forma de mostrar los medios econmicos o la
posicin social. El economista Thorstein Veblen realiz el primer anlisis de cmo utilizan las
personas la ropa para establecer su posicin social. Su invencin ms famosa es "el consumo
patente" o la acumulacin de objetos de valor. El valor se puede dar en los materiales
empleados, las horas de trabajo en su realizacin o el nmero de piezas adquiridas.

En la Historia encontramos algunos ejemplos bastante esclarecedores. Mara de Mdicis

acudi al bautizo de Luis XVI con un traje bordado con 32.000 perlas y 3.000 diamantes. A
Carlomagno se le atribuye una coleccin de 800 pares de guantes. En pocas ms cercanas
encontramos tambin ejemplos de este consumo equiparable al "despilfarro". El modisto
Azzedine Alaia dise un traje de novia para la modelo Stephanie Seymour que requiri ms
de novecientas horas de trabajo y cuarenta y ocho mil diminutos espejos cosidos a la tela.
Tambin han sido famosos la voluminosa coleccin de pares de zapatos de la ex -primera
dama filipina Imelda Marcos, las docenas de pares de zapatos que compraba, de una sola vez,
Greta Garbo al fabricante Ferragamo o el gran nmero de trajes que la multimillonaria Brbara
Hutton encargaba a Balenciaga.

La democratizacin de la moda ha abierto otros cauces al consumismo actual. Hoy las escasas
clientas de la Alta Costura pueden permitirse el lujo quizs de comprarse un traje de Valentino
bordado con miles de cuentas, pero la moda que llega a todos los estamentos sociales, se
apunta en el consumismo que campea a sus anchas y que consiste en comprar multitud de
prendas, algunas incluso u de usar y tirar". Hasta las
consultas de los psiquiatras han llegado las llamadas "compradoras convulsivas" que desfogan
su ansiedad o sus frustraciones comprando... sobre todo ropa. Es otra forma de ser una
"fashion victim". No son vctimas de unas tendencias incontestables pero s de la obsesin de
almacenar prendas y ms prendas por el placer de ejercitar ms veces la capacidad de
eleccin propia de la moda individualista.

La publicidad con sus resortes de comunicacin "creativa" encuentra su mxima expresin en

las marcas de moda, una publicidad imaginativa que cuando no se sale de sus justos lmites es
una eficaz informacin de moda, pero que cuando se sigue a rajatabla puede conducir a los
excesos consumistas tan frecuentes hoy.

2.4. LA TIRANA DE LA ESTTICA

Los valores de una poca individualista que tanto han contribuido a cambiar los cnones y la
forma de enfrentarse a la moda, no han funcionado de la misma forma a la hora de enfrentarse
a la esttica. Es ms, se da la curiosa paradoja de que la esttica, entendida como todo 10
referente al cuidado de la imagen personal, ha ganado la batalla a la moda.

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Est muy claro que ya no estamos ante una moda nica e incontestable y que la variedad de
opciones es la tnica general. No estamos ante una imposicin estilstica.
Pero en los criterios estticos que rigen en la sociedad actual no ocurre as. Cuanto ms
diversa se nos presenta la moda ms dictatoriales son los cnones referentes a la imagen
personal. Se ha pasado de la tirana de las lneas, de los largos y de los colores a la tirana,
mucho ms feroz de las tallas. La delgadez se impone como una norma irrenunciable.

Los socilogos han aventurado distintas teoras de reaccin social ante el cambio de la mujer
en la sociedad y se ha dado tambin al problema una dimensin "consumista" al advertir la
gran cantidad de dietas, medicamentos, productos "light" y toda clase de soluciones
ad~~gazantes que aparecen en el mercado de masas con ofertas cada vez ms amplias y
I'milagrosas". Las estadsticas sealan que ms del 90% de las mujeres de los pases
occidentales han comido algn producto para adelgazar y en los Estados Unidos el mercado de
los productos adelgazantes mueve cada ao cerca de 40.000 millones de dlares.

No hay duda que en cualquier poca el ideal esttico ha estado muy relacionado con la moda y
que los condicionamientos sociales influyen en los cnones de belleza pero en estos ltimos
aos asistimos a una verdadera incursin de las patologas psquicas dominantes en los
planteamientos estticos del siglo XXI. El predominio de la delgadez ha impuesto claramente
su dictadura, aunque no siempre ha sido as. En pocas pasadas los ideales estticos se han
decantado por una imagen femenina menos estilizada. La historia del arte nos lo demuestra.
Cuando Rubens pint "Las tres gracias" no busc la imagen de una mujer sper estilizada, sino
que se inspir en el robusto cuerpo de su mujer, Elena Forment.

Sin embargo, la intensificacin de la esttica de la delgadez es algo fuertemente insertado en la

cultura moderna. Quizs podamos sealar como sus primeros orgenes
la "sublime tsica" del periodo victoriano y su aspecto demacrado y melanclico. Pero los
grandes cambios en la silueta femenina fueron a principios del siglo XXI con la eliminacin del
cors a cargo de Paul Poiret y, pocos aos ms tarde, con Coco Chanel que impuso una
silueta delgada y gil de acuerdo con su moda de prendas funcionales y sus flexibles modelos
de punto.

Esta tendencia esttica hacia la delgadez se haba considerado como algo tpicamente
femenino, pero el hombre tambin ha entrando en este horror a los kilos de ms. Si buceamos
en el mundo de las ancdotas histricas veremos que esta actitud tampoco es nueva. Cuentan,
por ejemplo, que Lord Byron meda diariamente su cintura como consecuencia de su temor a
engordar.

La fiebre por la delgadez, que empez a crecer a principios de la dcada de los 90 del pasado
siglo, se intensific con el xito de las modelos muy delgadas -como por ejemplo Kate Moss
que luca los estilizados modelos del diseador americano Calvin Klein- y por la difusin a
travs de los medios de comunicacin y de publicidad de una imagen de mujer de apariencia
casi famlica. A la vez se empez a hablar con ms asiduidad de una enfermedad que ha
hecho y est haciendo estragos en la sociedad actual: la anorexia.

A la hora de buscar culpables al progreso de esta enfermedad el dedo acusador se ha dirigido

ms directamente a la moda, por crear una imagen, difundida por los medios de comunicacin,
de una delgadez extrema, con maniques que, si primero se enfundaban en una talla 40
despus lo hicieron en una 38 y hasta en una 36. Ante estas continuas acusaciones los
diseadores se defienden y aunque algunos ms objetivos admiten su parte de responsabilidad
en este fenmeno, muchos alegan que el problema est en la sociedad, que ellos lo nico que
hacen es recoger unos deseos y aspiraciones que estn en el ambiente, reconociendo tambin
que la falta de valores y de unos ideales positivos contribuyendo a estas situaciones.

El problema ha dado lugar a que en Jornadas, conferencias y dems eventos relacionados con
la moda se haya tocado este fenmeno de la dictadura de las tallas que ha sucedido
curiosamente a la dictadura de estilos y tendencias. Una de las ideas ampliamente expuesta
para contribuir a erradicar o al menos a paliar este fenmeno, es la de que hay que promover

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entre los jvenes la conviccin de que el aspecto externo aunque es importante, no est por
encima de otros valores como son la inteligencia, el ingenio, la fuerza de voluntad o la cultura
de una persona. En una conferencia sobre este tema el psiquiatra Enrique Rojas aluda en sus
conclusiones finales a la importancia de la educacin "Educar- deca- es cautivar por
procedimientos positivos, es entusiasmar por los valores, es conseguir que alguien sea capaz
de ir contracorriente y que no le importe ir en contra de las modas si esto significa construir una
personalidad bien edificada. Es liberar de presiones y seducciones inmediatas. Educar es en
definitiva, preparar para vivir una historia personal de la mejor manera posible, ensear a
gestionar bien la propia travesa".

3. RELACIN ENTRE LA MODA Y LAS ARTES

Cristbal Balenciaga, el modisto que visti toda una poca y que convirti la tcnica del vestir
en un arte, deca: "Un modisto tiene que ser arquitecto para los planos, escultor para las
formas, pintor para el color, msico en la armona y filsofo en el sentido de la medida". Un
panorama ambicioso que situaba a la moda en las cotas ms altas del universo artstico.

Estas palabras del gran maestro vienen a constatar la realidad de que la funcin del vestido es
la expresin artstica ms prxima a la persona, el arte ms universal que existe. Se ha
discutido mucho acerca de las relaciones de la moda con el arte y tambin si la moda, en s,
puede ser considerada un verdadero arte. La valoracin que se hizo en pocas anteriores
clasificndola como un "arte menor" por su componente de artesana ha quedado ampliamente
desbancada por la fuerza de los hechos.

De acuerdo con la ya indiscutible. aceptacin de la moda como arte, las puertas. de los museos
se han abierto a los grandes diseadores. Un paso significativo de esta nueva visin de la
moda se dio en 1982, cuando el Museo del Louvre de Pars se prest a que desfilaran por sus
salones las colecciones de algunos figuras importantes de la costura francesa. Tambin otros
grandes museos del mundo se abrieron a la moda. Algunos diseadores como Saint Laurent
han visto como un Museo de la categora del Metropolitan Museum of Art de Nueva York le ha
dedicado en vida una exposicin retrospectiva.

En Espaa esta concepcin de la moda como arte tambin ha cundido entre los distintos
estamentos. Nuestro pas haba demostrado ya, muchos aos atrs, la simbiosis perfecta entre
la moda y el arte en la figura de unos de los artistas que ms han influido en la esttica de
principios de siglo: Mariano Fortuny. Tambin en Espaa se han prodigado claras
demostraciones del alcance y la categora artstica de los grandes creadores de moda. Prueba
de ello es la existencia del Museo de la Indumentaria de Barcelona y la creacin del Museo
Balenciaga en Guetaria. En estos ltimos aos--se-, han celebrado exposiciones dedicadas a
la obra de los grandes diseadores como la del Guggenheim de Bilbao dedicada a Armani, la
de Paco Rabanne celebrada en-Burgos y sobre todo el xito obtenido por la exposicin
dedicada a Pertegaz que se celebr en el museo Reina Sofa de Madrid en el ao 2004- que
recoga las creaciones y la obra de este gran diseador espaol.

Pero el acontecimiento ms importante de moda registrado en Espaa en su relacin con el

Arte ha sido la inauguracin en marzo del 2004 del Museo del Traje.
Considerado ya como uno de los ms importantes y representativos de Europa, se ha instalado
en donde anteriormente estuvo el Museo de Arte Contemporneo, edificio galardonado con el
Premio Nacional de Arquitectura. En l se encuentran ms de 160.000 piezas y documentos
agrupados en las distintas secciones que nos muestran todo el alcance y la fuerza de la moda
en sus pocas ms brillantes. Encontramos indumentaria histrica, a partir del siglo XVIII, y
tambin contempornea. La Alta Costura Espaola est ampliamente representada con
modistos como Balenciaga, Pedro Rodrguez, Elio Berhanyer,... junto con una muestra de las
creaciones de los nuevos diseadores.

Si buscsemos un nexo entre los diseadores de moda veramos que ste es su pasin por el
arte, al igual que los artistas de todos los mbitos, han buscado sus motivos de inspiracin en
obras ya consagradas. Tenemos a Christian Lacroix se ha inspirado en el Barroco, en La Dama
de Elche y en los maravillosos mantos bordadoas de las vrgenes sevillanas; a yamamoto en

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fotografas antiguas,etc. Los museos permiten a los creadors una inspiracin que ellos
trasladan a la modacon toques de contemporaneidad personal. Los cuadros de Goya y
Velsquez, los pliegues de los hbitos de Zurbarnactuaron direwctamente sobre las
creacciones de Balenciaga y las creacciones de Picasso, Mondrian o Matisse se infiltraron en
los modelos de Yves Saint Laurent.

Varios de los modistos ms destacados han tenido una gran relacin e influencia de la
arquitectura. El modisto italiano Gianfranco Ferr, que lider durante algunos aos la casa Dior,
era Doctor Arquitecto. Tambin estudiaron arquitectura Pierre Balmain, Luis Devota, Joseph
Font.

El diseador espaol, afincado en Pars Paco Rabanne ha sido uno de los ms influenciados
por la arquitectura dentro de sus creacciones de moda. Durante sus estudios en la Escuela
Nacional de Bellas Artes en Pars aprendido que para ser un buen arquitecto no bastaba con
manejarse bien entre reglasy planos, sino que haba que estar muy al da en todas las
novedades que se insinuaban en el terreno de las artes. Esta idea le lleg a conocer y
enfrentarse con la moda.

Rabanne vivi la fantstica revolucin de las artes que explot en Pars en la dcada de los 60.
El Optical Art y el Cinetic Art se impusieron y los arquitectos empezaron a cambiar los
materiales a los que nos tenan acostumbrados. Renunciaron a la piedra y comenzaron a usar
el metal. Se introdujo el plstico en el mobiliario. Al mismo tiempo Rayse incorpor el nen a la
pintura y Scotto introdujo el alambre en la escultura. Todo esto influyo poderosamente en el
nimo de Rabanne .. Por qu no introducir esta renovacin de materiales en la corriente
ultraliberal y abierta de la moda del momento?.
Rabanne se mostr , en su primera coleccin, como un modisto experimental capaz de abrir
caminos anditos y metales plexigls y discos lser en lugar de tejidos y la confeccion con
tenazas en vez de con agujas y tijeras.; Coco Chanel le llam el metalrgico de la moda.

La arquitectura era una de las grandes pasiones del espaol Elio Berhanyer. Cuando era nio
su sueo dorado era llegar a ser arquitecto. Devoraba los libros de Le Corbusier pero descubri
que en la moda haba tambin una arquitectura latente, una combinacin de lneas y
volmenes, una observacin del entorno que podan confluir en el mismi ideal de belleza.
Desde sus primeras colecciones demostr que saba construir vestidos y resuma en ellos
sus ideas de arquitectura: estudio de volmenes, juego continuo de lneas horizontales y
verticales.

3.2. MODA y LITERATURA

Durante siglos las modas pos s mismas no fueron objeto de descripcin: no existan
publicaciones especializadas ni crnicas redactadas por profesionales, cuando los textos se
referan a la moda se haca ms bien en sentido satrico o para burlarse de las costumbres de
la poca. Pero, con los peridicos de moda ilustrados a finales del siglo XVIII, el tratamiento de
la moda cambia, desde este momento es regularmente descrita y es ya considerada como una
manifestacin esttica.

En el siglo XIX algunos escritores importantes hacen de la moda un tema digno de atencin y
consideracin; Honorato de Balzac, el renovador de la novela moderna, en su obra "La
comedia humana" aporta muchos datos de las costumbres de la poca dando gran importancia
a la moda que siempre le haba interesado mucho. Bajo el seudnimo de Barn de Lmpes
escribi "El arte de anudarse la corbata" y ms adelante su "Tratado de la vida elegante", en el
que critic la uniformidad que impuso en el vestir la Revolucin francesa y destac que la moda
y la elegancia son ante todo "armona". El escritor Barbey d' Aurevilly es el autor de "Del
dandysmo de George Brumell" as como de distintos artculos sobre moda. Baudelaire redact
un "Elogio al maquillaje" considerando a la moda como en constitutivo de lo bello, un sntoma
del "gusto por lo ideal". A finales de siglo Mallarm escribi "La ltima moda" y otros autores
como Maupassant, y Goncourt recrean en sus novelas mundanas, pero con altura literaria, la
realidad de la poca junto con un retrato de la vida elegante, de las decoraciones lujosas y
tambin de los vestidos que lucan las mujeres de la alta sociedad del momento.

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Ms adelante Marcel Proust describe con gran realismo las rivalidades e intrigas que se
fraguaban en los salones de los grandes diseadores y se interrogar sobre los resortes
psicolgicos de la moda. Est claro que a partir del siglo XVIII la moda interesa como algo
digno de ser descrito y magnificado y que refleja de forma certera la sociedad del momento. De
una visin crtico-moralista de la moda se pasa a un inters informativo por los temas
relacionados con la apariencia y por las novedades que harn posible la fama y la
cqnsifleracin artstica de los grandes modistos.

Otro novelista Emile Zola escribe a finales del siglo XIX la novela "Au Bonheur des dames" un
ttulo tomado precisamente del gran almacn de novedades del que trata la obra. El autor se
centra en el anlisis de telas y confecciones y en el mundo de la moda en general y ms
particularmente de la ropa de mujer. La novela describe una interesante lucha, todava
planteada hoy en algunos sectores, entre los. grandes almacenes y el pequeo comercio que
aparece como su vctima propiciatoria.

En lgico que cuanto la moda se considera algo digno de inters se emiquezca tambin el
lxico referente a ella misma y a los que la siguen con ms o menos fortuna. A partir del siglo
XIX se habla de lo "fashion", de los "dandys" y a partir del siglo XX se encuentran expresiones
como "ir a la ltima", "vivir con su tiempo", "up to date", etc.

La dignificacin esttica y social de la moda fue en paralelo a la aparicin de las revistas de

moda o en las que la moda formaba una parte importante y estaban dirigidas ms
especialmente a la mujer. Estas revistas, que aparecieron ya a finales del siglo XVIII, se
consolidaron en Francia a lo lago del siglo XIX con diversos ttulos como "L'Observateur de la
Mode" y "La Mode". En 1893 apareci en Estados Unidos la emblemtica revista "Vogue",
todava hoy en circulacin en distintos idiomas, que es el precedente de las grandes revistas
actuales de enorme difusin y de una espectacular presentacin.

Si nos fijamos en los grandes novelistas espaoles encontraremos en algunas de sus obras
claras referencias a la moda y a la forma de vestir. La novela "Portunata y Jacinta",
considerada la obra cumbre de Prez Galds, se convierte en un escenario de la moda del
Madrid del siglo XIX. Pero el autor no nos ofrece slo una fotografa social del momento, sino
que tambin recurre a la moda para penetrar en el mundo psicolgico de los personajes.

La moda da ocasin a Galds para presentamos el progreso social, econmico y poltico del
pas a lo largo del siglo XIX y para mostrar la como un medio de informacin "personal" de los
individuos. El vestido refleja as una determinada situacin de nimo de sus personajes y
traspasa su misin de proteger el cuerpo para entrar como instrumento en la relacin cuerpo-
espritu. A Galds no slo le interesa la moda para plasmar la realidad de una determinada
poca, sino que le interesa el fenmeno en s como un hecho que afecta a la sociedad y del
que hace su propio anlisis.

Es curioso destacar en la obra literaria de un escritor contemporneo, Miguel Delibes, que se

centra especialmente en las descripciones de la tierra castellana y en paisajes campestres,
cmo la moda y la forma de vestir tienen cabida en sus libros. En "Mi idolatrado hijo Sisi" no
slo hace alusin a algunas prendas de vestir y aparecen las expresiones "trajes de etiqueta",
"abrigo de entretiempo", "salida de noche", sino que demuestra su conocimiento de los
figurines de moda de Pars, ya hace alusin a uno de los modistas espaoles de Alta Costura,
Pedro Rodrguez, y a una afirmacin del modisto: "Hay que sustituir la forma por la lnea"
Tambin aparecen abundantes alusiones a prendas y formas de vestir en sus obras "Cinco
horas con Mario" y "El disputado voto del Seor Cayo" .

3.3. MODA y CINE

El nacimiento oficial del cine y de la industria cinematogrfica tuvo lugar el 28 de diciembre de
1895, da en que los hermanos Lumiere presentaron pblicamente sus primeros cortometrajes
en el saln Indien de Pars. En estas pelculas se reflejaban preferentemente algunos eventos
de la cultura y de la moda del momento y uno de ellos que capt la atencin de los primeros

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cineastas de la poca, fue la Exposicin Universal de Paris de 1900, con su "Pavillon de

l'legance" en el que la Alta Costura francesa present algunas de sus firmas ms importantes.

Desde entonces se establece un vnculo muy significativo entre el cine y la moda, y ya, entrado
el siglo XX, los psiclogos Y los socilogos estudian sus reciprocas influencias.
Se ha llegado a afirmar que el cine y la moda son manifestaciones culturales que han actuado
de forma muy sincronizada y que el cine ha llegado a ser un medio de imposicin de gustos y
tendencias.

En este panorama de influencias mutuas se pueden destacar distintos aspectos: la los

modistos exclusivos de las grandes productoras que han creado el vestuario para las
protagonistas de pelculas de gran impacto; 2 los modistos de Alta Costura europeos que han
influido en el cine; 3 las prendas o modas creadas y difundidas por el cine y 4 la estrella de
cine como generadora de modas y estilo.

Entre los aos 1928 y 1942 el modisto Adrian cuid la imagen de las grandes estrellas de la
Metro Goldwin Mayer. Tena la rara habilidad de disear con la misma maestra trajes de poca
que vestidos de ltima hora. En 1939 visti a Rosalind, Russell, Norma Shearer, Joan Crawford
y Paulette Godard para la pelcula "Mujeres" una maravillosa comedia de George Cukor que no
slo contena un magnfico vestuario sino tambin una historia sobre la moda. De uno de los
trajes que luca Joan Crawford se lleg a vender ms de medio milln de unidades. Adrin cre
el estilo minimalista que contribuy al lanzamiento de Greta Garbo que hasta entonces haba
pasado desapercibida a causa del recargado vestuario de Hollywood.

Otra productora, la Paramount, tena a Travis Banton como encargado del look de sus
estrellas. Banton fue el artfice de la imagen de Marlene Dietrich a la que envolvi en plumas y
suntuosas pieles. Tambin cre los "fourreau" de satn de Carole Lombard, la reina de la
comedia, a la que convirti en el signo del glamour de los aos 30. Cuando dej los estudios
para abrir su propio negocio fue sustituido por Edith Head que consigui 35 nominaciones al
Oscar y 8 estatuillas. Los primeros xitos de Edith Head fue vistiendo a Mae West y ms
adelante a Grace Kelly para quien dise algunos trajes de la pelcula" Atrapa un ladrn" y a
Elizabeth Taylor para la pelcula "La gata sobre el tejado de zinc". Entre las pelculas que le
proporcionaron un Oscar se encuentran ttulos tan populares como "La heredera" (1949), "Un
lugar en el sol" (1951), "Vacaciones en Roma" (1953), "El golpe" (1973)...

La mayor dificultad para los diseadores especializados en cine eran las rpidas variaciones de
los estilos y tendencias. Apenas haban terminado una pelcula cuando en las colecciones de
Pars ya se presentaban otras nuevas y el vestuario de la pelcula quedaba desfasado antes de
su estreno. Este fue el motivo de que el producto Samuel Goldwin quisiera contratar a Coco
Chanel.

Cuando Coco Chanel lleg a Los ngeles Samuel Goldwin estaba inmerso en la produccin de
una serie de pelculas musicales y le propuso disear el vestuario para la pelcula "Un loco de
verano" en la que apenas pudo lucirse. Despus dise el vestuario de Gloria Swanson para la
pelcula "Indiscreta" y para "Esta noche o nunca".
Esta ltima pelcula result un desastre y signific la cada de la Swansort. Chanel regres a
Pars, desengaada de su aventura americana, mientras que el peridico "The New Yorker"
publicaba que Chanel haba regresado a Pars porque se haba comprobado que sus diseos
no eran suficientemente llamativos para Hollywood.

Otros modistos de Pars lograron mejores resultados con su acercamiento al cine y a sus divas:
Marcel Rochas, Molyneux y Patou disearon vestidos que lucieron algunas fulgurantes
estrellas en sus pelculas. Quizs Eisa Schiaparelli es la que puede apuntarse un mayor xito
en este campo con sus diseos para Zsa Zsa Gabor y Mae West.

En las siguientes dcadas diferentes modistas europeos siguieron influyendo en los destinos
del cine americano, algunas veces pos su asociacin con artistas, como Hubert de Givenchy
con Audrey Hepburn o porque los productores encargaban el vestuario de la principal estrella
de la pelcula a un diseador de fama. Este es el caso de Christian Dior que dise el vestuario

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de Marlene Dietrich para "Pnico en la escena" Pierre Balmain para Vivien Leigh en "La
primavera romana de la seora Stone.

Actualmente el cine ha perdido gran parte de la influencia que tuvo en otros momentos a la
hora de marcar el gusto esttico y de sealar nuevos caminos a las modas, ya que comparte
este poder con otros medios como son la televisin, la msica pop o la prensa del corazn.
Tambin el poder hegemnico de las grandes divas de la pantalla es menos definitivo y no
encuentran las entusiastas imitadoras que tuvieron en otros momentos.

Los caminos del cine y de la moda han vuelto a cruzarse, de otra forma distinta, pero tambin
efectiva: en la gran noche de los Oscares cinematogrficos. Esta relacin, beneficiosa para
ambos, empez en 1990 cuando en la portada de revista americana "Women's Wear"
aparecan dos estrellas: Kim Basinger con un vestido de tintes barrocos y Michelle Pfeiffer con
un sobrio Armani que resuma todas las esencias del glamour moderno. En la siguiente
ceremonia de los Oscares, Armani recibi un nmero increble de pedidos. Cinco aos ms
tarde Urna Thurman llev un vestido color lavanda de Prada con la que puso de moda en
Hollywood a la modista italiana.
Desde entonces la entrega de los Oscares se ha convertido en el desfile de moda ms
importante del mundo y las estrellas que "desfilan" por la famosa alfombra roja son casi objeto
de una expectacin mayor por sus trajes que por la codiciada estatuilla.

Podemos tambin analizar la relacin moda-cine desde otra dimensin: el papel que ha tenido
el cine como medio de lanzar modas, inspirar nuevos estilos o promover y divulgar modas ya
establecidas.

3.3.1. Pelculas que dan nombre a una prenda de vestir

Este fue el caso de la pelcula protagonizada por Pier Angeli en la que la actriz luca un tipo de
chaqueta que se populariz con el nombre de "teresita." Una de las prendas que mayor
renombre alcanz a travs del cine fue la chaqueta de punto, adaptacin del cardigan, que
luci Joan Fontaine en la clebre pelcula de Alfred Hitchcock "Rebeca".
Otro ejemplo es "Baby 0011" que se puso de moda en los aos 50, un camisn corto y
vaporoso que llev la actriz Carol Baker en la pelcula del mismo nombre.

3.3.2. Estilos y tendencias de moda inspirados o popularizados por pelculas

La pelcula de David Lean "Doctor Zhivago" en 1965 introdujo en la moda una clara influencia
de la forma de vestir rusa con bombachos introducidos en las botas, blusas amplias, cinturones
anchos y abrigos guarnecidos de piel. El modisto Saint Laurent present en la temporada
otoo-invierno 1970 una coleccin de inspiracin casaca que contribuy mucho a popularizar
esta moda. Otra pelcula "Bonnie and Clyde", protagonizada por Faye Dunaway y Warren
Beatty en el ao 1967, impregn la moda de los 70 y los 80 de una clara influencia de los aos
30. El vestuario de la pelcula, diseado por Theodora van Runkle, llev a la actualidad la
maxifalda los jersis cortos y ajustados y con dibujos y la boina que renaci con fuerza en el
vestuario femenino.

El espritu nostlgico que haba despuntado ya en "Bonnie and Clyde" encontr su continuacin
y consolidacin en "El Gran Gatsby", pelcula basada en la novela de Scott Fitzgerald,
protagonizada por Ma Farrow y Robert Redford en 1973 con un vestuario del diseador
americano Ralph Lauren que marcara la moda y estuvo presente en muchas colecciones de
moda de los aos siguientes.

La pelcula "West Side Story" fue un claro apoyo de la moda del jean y del estilo joven de los 70
y "La mujer del teniente francs" inund el mercado europeo de blusas y enaguas romnticas,
mientras que el musical "Hair" marcara la esttica hippy, romntica y desestructurada , previa
a la guerra del Vietnam.

En los aos 80 encontramos varias pelculas que marcan su impronta en la moda del momento.
"Memorias de frica" introduce el estilo colonial de la Baronesa Blixen a quien vemos cambiar
el fro de su Diriamarca natal por la vida aventurera de Kenia.

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Saint Laurent introdujo con gran xito este estilo en una de sus mejores colecciones.
Tambin la pelcula "Carros de fuego" tuvo una gran influencia en la esttica de esta dcada.
"Pasaje a la India" contribuy eficazmente al xito del color blanco y a los trajes de influencia
hind y "Amadeus" introdujo en la moda su estela de romanticismo.

En las ltimas dcadas y especialmente en los 90 siguen apareciendo muestras de la

colaboracin entre moda y cine a travs de pelculas que recogen y popularizan estilos del
momento. Entre los muchos ejemplos que podramos citar encontramos el estilo yupi que
campeaba en "Armas de mujer", la aficin por los accesorios estilo "sioux" propiciado por
"Bailando con lobos" y el regreso triunfal de la moda de los aos 40 que introdujo el musical
"Evita" protagonizado por Madonna.

3.3.3. Prendas popularizadas por los protagonistas de una pelcula

Uno de los ejemplos ms significativos de esta tendencia la encontramos en la pelcula
"Casablanca" y en la gabardina que llev su protagonista masculino Humphrey Bogart que era
tipo trench y estaba dentro del estilo Bogart de americana ligera y sombrero ladeado que
resuma las tendencias del traje masculino que tanta influencia tuvo en su momento.

El actor Tom Cruise ha popularizado en sus pelculas algunas prendas o accesorios muy
significativos: como la cazadora de aviador o chupa que llev en "Top Gun" o el nuevo diseo
de gafas ray-bans que llev en "Risky Bussiness" (1983). Audrey Hepburn en la pelcula
"Sabrina" populariz los zapatos planos llamados bailarinas.

3.3.4. La estrella de cine que crea un estilo

En las dcadas de ms eficaz colaboracin entre la moda y el cine existe tambin otro
fenmeno de gran repercusin: las estrellas de cine ms fulgurantes que crean moda a travs
de sus pelculas y de sus comparecencias pblicas. Greta Garbo, la actriz a la que vistieron los
mejores diseadores de Hollywood de los aos 30, cre un estilo de mujer delgada pero de
huesos grandes que fue imitado por las mujeres a travs de pelculas como "Gran Hotel",
"Ninotchka", "La mujer de las dos caras". Marlene Dietrich pone de moda la sofisticacin ms
refinada junto al estilo masculino del pantaln que luca en la vida real durante los aos 30.

Si en los aos 40 encontramos la imagen sobria de los sastres a cuadros que llevaba Lauren
Bacall en "Tener y no tener", en los 50 entramos en la influencia glamourosa de Marilyn
Momoe, que cal solamente en determinados ambientes, y que no se distingui precisamente
por fomentar la elegancia sino en la revalorizacin de lo vulgar que pona el nfasis en los
escotes grandes y la prendas ceidas. El diseador William Travila era el que creaba su
vestuario para sus pelculas entre las que destacan "Los caballeros las prefieren rubias",
"Cmo casarse con un millonario" y "La tentacin vive arriba".

En los aos 50 domina la elegancia refinada de Grace Kelly que en "La ventana indiscreta"
marca las tendencias de peinado y maquillaje y se apunta en algunos modelos al "new look" de
Christian Dior que exhibira ampliamente en su vida privada y que influy en su traje de novia
creado por Helen Rose y regalado a la actrizprincesa por la Metro-Goldwin-Mayer. En esta
misma dcada Audrey Hepburn marca el estilo de los aos 50 con sus pelculas: "Vacaciones
en Roma" y "Sabrina" un estilo en el que colabor el diseador Hubert de Givenchy y Brigitte
Bardot que influy decisivamente, hasta principios de los 60, en el estilo de la moda juvenil con
sus trajes de vichy a cuadros, sus camisetas y sus pareos.

Otros ejemplos de estrellas de cine creadoras de modas lo encontramos en los aos 60 Y 70

en la actriz Doris Day que aparece como el prototipo de la mujer media americana, en sus
pelculas como "Confidencias a medianoche", "Pijama para dos", realiza autnticos desfiles de
modelos. En los 70 Annie Hall representa un tipo de mujer "progre" y original y en los 80
Madonna se erige como un referente del lujo, pero de la ms absoluta vulgaridad.

Adems del ch1.e de gran pantalla las series televisivas tambin han generado nuevas modas
como, por ejemplo, la series americanas "Dinasta" y "Dallas" y en los 90 "Sensacin de vivir"

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marca una nueva forma de esttica juvenil como la superposicin de prendas y vestidos sobre
camisetas.

Aunque en pleno siglo XXI ya no existe el culto a las grandes estrellas como hace 50 aos, no
hay duda de que el cine y la televisin siguen marcando una enorme influencia en la vida, las
costumbres, las modas y en general en la jerarqua de valores y comportamientos del nuevo
milenio.

RESUMEN
En las pginas anteriores se han analizado los significados de la moda; sta se apoya en
conceptos antropolgicos presentes en la sociedad, es el reflejo de situaciones histricas,
polticas y culturales.

Se analiza el sentido antropolgicamente la moda y su relacin con la esttica, para concluir

como la moda es la radiografa de la situacin social, que surge como producto de las
influencias de las artes en el desarrollo de la moda.

La historia ha ido destacando el carcter sentimental intuitivo y creador de la experiencia

esttica hasta llegar a su relacin con la sensibilidad humana y el lenguaje que aporta para
expresar sentimientos, resistencias o cultura de grupo.

Al referimos al buen gusto surge inmediatamente la cuestin valorativa sobre el gusto y la

posibilidad o no de basarse en unas leyes estticas estables. David Hume en su ensayo "Sobre
la norma del gusto" identifica el gusto de la belleza con el sentido comn y abre su ensayo con
la constatacin de la existencia de una gran variedad de gustos. El problema de este modo de
entender el gusto es que, si se radicalizara demasiado, terminara por conducir a una
"dictadura" del gusto.

Hay que considerar, sin embargo, que no influye tanto el dictado de la moda como los modelos
sociales; la gente tiende a vestir como lo hacen quienes son sus referentes. Una definicin de
la moda, en sentido sociolgico, sera considerarla como l/una costumbre iniciada por una
minora prestigiada e importante, que llega a la sociedad y es aceptada por ella". Esto es el
fenmeno del "mimetismo" que, segn adverta Simmel, juega un papel importante entre la
doble funcin de asimilacin y distincin social que permite garantiza una mnima conciencia
social y personalidad individual.

Hoy da, cuando una moda se implanta en la sociedad, los focos que la originaron, no estn
unidas a las clases sociales rectoras, sino que pueden emerger desde sectores marginales,
tales como las tribus urbanas, las agrupaciones musicales etc.- que intentan lanzar otras
tendencias que les distinga de los dems. Lo que busca, en definitiva, el individuo es
identificarse, a travs de la moda, con sus afinidades sociales que ya no le vienen dadas por el
concepto de "clase", sino por el de "estilo de vida".

El paso de la idea de "clase social" al "estilo de vida" es una forma ms demostrar la sintona
de la moda con el proceso moderno de individualizacin y con la aspiracin romntica de
expresar la propia identidad individual.

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