Lecciones del portal

ISSN20140576

Entre la teora literaria y la esttica. Una mirada comunicativa de Umberto Eco (II)
Autora
TaniusKaram
Doctor mexicano en Ciencias de la Informacin por el Departamento de Periodismo III Facultad de Ciencias de la Informacin,
UniversidadComplutenseseMadrid.

Sumario
Abstract

INTRODUCCIN

AVANCESHACIAUNPARADIGMACOMUNICATIVOENLATEORALITERARIA

ELCASODELAOBRAABIERTA

ELMENSAJEESTTICO,ADOSFRENTES

ELNACIMIENTODELLECTORENLECTORINFABULA

DELLECTORMODELOALINTENTIOLECTORIS

ELNARRADOR:ENTREELCONFABULADORYELFILSOFO

REFERENCIAS.ObrasdeUmbertoEco(organizadasporprimeraedicinenitaliano)

REFERENCIAS.Otrasreferenciascitadas

ABSTRACT
YaennuestraprimeraleccindedicadaalautordeLaEstructuraAusente,sostenamoslacentralidadque
tiene la teora literaria en su trabajo. Aun cuando en los estudios de comunicacin hemos aprendido a
reconocerlocomounclsicodelacomunicacin,guardaelautorquizmayorrelacinconlaestticayla
teoraliteraria.

INTRODUCCIN
En esta leccin queremos explorar la dimensin narrativa, terica en literatura y esttica, de Umberto Eco. Ya en nuestra primera
leccindedicadaalautordeLaEstructuraAusente,sostenamoslacentralidadquetienelateoraliterariaensutrabajo.Auncuando
enlosestudiosdecomunicacinhemosaprendidoareconocerlocomounclsicodelacomunicacin,guardaelautorquizmayor
relacinconlaestticaylateoraliteraria.AligualqueenlaLeccinIesteesuntextodidctico,ytieneunatripleintencin.

En primer lugar, mostrar al semilogo italiano en el contexto de una Leccin sobre teora de la comunicacin, pero en dilogo y
reconocimiento de sus principales contribuciones a la esttica y la teora literaria. No presentaremos propiamente innovaciones
interpretativassobreEcoy,enlamedidadeloposible,intentaremosseguirunrecorridolomscercanoposibleasuslibros,comouna
manera de animar a su lectura desde un cdigo ms cercano, que permita seguir valorando su actualidad y la pertinencia de su
estudio.

Ensegundolugar,estaLeccinesunlugardondequienescribetambinexplicaobjetos,conceptosymtodosnosetrataderepetir
losabido,sinoalamaneradeaquellametforaquenadiepuedebaarsedosvecesenelmismoro,larelecturadeunateoranunca
esigualalaprimeravez.Todacomprensincabaldecualquierteorarequierevisitarlaunayotravezalaluzdenuevaspreguntas
surgidas de las preocupaciones e inquietudes sociales, periodsticas, cientficas, intelectuales, que cada lector pueda tener este
principio es la base de una reflexin sostenida en el tiempo, que ofrece como fruto el desarrollo de un pensamiento abstracto
particular,yhabilidadesdeinterpretacindefenmenosdelarealidadsocialycomunicativaascomotextos,flujosymensajes.Se
reconoceelestatutoclsicodeEco,alamaneraquelohacasucompatriotataloCalvino(1),enelsentidodequelosclsicoslo
son porque siempre tienen la habilidad de decirnos algo, en este caso de la realidad, la lectura, la cultura, etc. Revisar toda teora
consisteenredescubrirsentidosyavizorarnuevasposibilidadesdeuso.Buscamosenlamedidadeloposibleunlenguajeaccesible,
que sin perder la densidad que supone todo metalenguaje particular cumpla la funcin formativa y orientativa que toda teora debe
llevar: ayudndonos a enriquecer la visin del mundo, darnos ms lenguajes para enriquecer nuestro espacio de interlocucin ah
dondeestostemassonpertinentes.

Y,entercerlugar,comoyahicimosenlaLeccinI,estetextoformapartedeunpequeohomenajedeunacadmicomexicano(de
origen libans), especializado en teoras de comunicacin. Esto ltimo se ir observando a travs de diversas huellas que han
quedadoregistradaseneltexto.SetratadealguienquequierecelebrarconellectorlaobraylatrayectoriadeEco,cuyapresenciase
hasostenidoalolargodelosaos,particularmentedesdelosochentacuandocomenzamosaleerlo.Ecosaltalmundoacadmico
internacional siendo todava muy joven (2) por tanto, su obra es extensa y l mismo intent una cierta diversificacin cuando
comenzaescribirnovelasmsalldelamitaddesuvida.Tuvo,porotraparte,taldesarrollointernacional,quenoresultacausalen
lascrnicasdesusepelioacaecidoenfebrerodeesteaolapresenciadeestudiantes,acadmicosyautoridadesdevariaspartes
delmundo.Porello,comoconcluimosenelpunto6denuestraLeccinanterior,msqueunaconfesinloquequeremosahoraes
compartirotrosrasgosdeEcodealgunamanera,setratadesugerirnuevasguasdelecturaasumaralosesfuerzospedaggicosy
educativossobreelpensamientodeEcoennuestrosentornosuniversitarios.

SibienEcoesunautorindiscutibleenlosestudiosdecomunicacinincuestionablesureconocimientocomoclsico(3),creemos
quesusobjetosypreocupacionescentralesnofueronlosmediosmasivos,lasindustriasmediticas,nilosflujosinternacionalesdela
informacin.Esciertoquecuandocomenzaleersesuobraseleviocomounafiguraimportanteparalosestudiosdecomunicacin.
En1977,porejemplo,elpublicistahispanomexicanoEulalioFerrer,juntoconeldramaturgoyproductordetelevisinMiguelSabido,
promovieronunencuentrointernacionaldecomunicologaenelqueparticipelautordeAlessandria(Piamonte,Italia).

Umberto Eco como otros autores dentro del llamado estructuralismo en comunicacin, o lo que algunas escuelas mexicanas
bautizaron como escuela francesa para diferenciarlo del Mass Communication Research y de la Escuela de Frankfurt provey la
comunicacindemtodosparaelanlisisdemensajesy,muyparticularmente,paraelanlisisideolgicodeesosmensajes,quefue
quizelprimerobjetoquesepopularizafinalesdelossesentaenelrea.Separtadehiptesisavecesnomuybienformuladas
sobrelapresenciademensajesocultososubliminalesquehabaquedevelar,avecesapartirdeunejerciciounpocometafsico,
comosiefectivamentehubierasignificadosancladosenlosmsrecnditosdeseosdelanaturalezahumana.Casitodoslosautores
encasillados en o desde el estructuralismo transitaron por esta corriente en su evolucin, o bien mostraron variantes que fueron
flexibilizando(4).NopodemosnegarqueelpropioEconosdejaradescripcionesymodelos,preocupadoporelestudiodecdigosy
subcdigosdentrodeesatradicinestructuralmuyatentaaladinmicainmanentedelmensajeodelprocesodesignificacin,pero
igualmenteseraunalecturamuyrestrictivadesuobraencasillarloenelestructuralismo,enunapocaenqueelautorcomenzabaa
despuntarenelmundoacadmicointernacional.

En el caso de Eco, al igual que sucedi con tantos otros clsicos de la comunicacin, los ejercicios didcticos en teora de la
comunicacindelossesenta,ysobretododelossetenta,loleyerondemanerapocoprecisa(5).Lasaportacionesdeestosautores
fueronreducidasamodelosparaanlisisdemensajes(6)oavisionesestereotipadasdesusttulos,comosucediconelfamoso
apocalpticoseintegrados,comosilacuestindelanlisisdelosmediosseredujeraatecnofiliasytecnofobias.Efectivamente,Eco
aportmodelosyorientacionesanalticasparaelestudiodelapublicidad,laimagenolamsica,perocomoyamencionamosenla
LeccinanteriordestacarsoloesoredundaraenunaperspectivamuyreduccionistadeEco,delestructuralismo,delasemitica,que
es justamente uno de los puntos que queremos revertir en este texto. Quiz ms de algn colega no estar de acuerdo con esta
afirmacin,peroyahemossealadoqueelcentrodesupreocupacinnofueronlosmediosmasivos,nitampocogenerarmodelosa
aplicarsobrecorpusespecficosdemensajes.Queremosllamaraslaatencinsobrelaimportanciadeconsiderarensubibliografa
bsicasobrecomunicacinotrotipodetextos,ynosololosquehanacabadodestacando,comoApocalpticoseintegradosyTratado
deSemiticaGeneral.

CreemosqueunodelosatractivostericosdeUmbertoEcoy,juntoconl,deotrosautores,queiremosmencionandoesquenos
permite adoptar una mirada comunicativa de la literatura y la esttica, as como un acercamiento a las contribuciones que la teora
literariayestticapuedenhacerenlosestudioscomunicativos.

(1)NosreferimosaPorquleerlosclsicos(Mxico,Tusquets,19931enitaliano,1990).EstelibroestambinunaconfesindeCalvinosobresus
clsicosapartirdesupropiatrayectorialectora.(Acceso)

(2)Susprimerasdosobrasimportantesquizhayansido:ObraAbierta,publicadacuandoEcotena30aos,yApocalpticoseIntegrados,con33.

(3)Enotroslugaresyahemosdiscutidosobrelaimplicacindelconceptoclsicoenlasteorasdelacomunicacin,especialmentesobreeldebate
enAmricaLatina.Ladefinicindeclsico,odepadrefundador,esalgomsqueuncompromiso,seconvierteenunaherramientaparadefiniro
delimitarlosobjetos,mtodosypreocupacionesdeunreadeestudioenparticular.Sobreeltema,sepuedeconsultarGalindoJ,T.KaramyM.Rizo
(2005):100libroshaciaunacomunicologaposible(Mxico,UACM)(Acceso)

(4)Pensamos,porejemplo,enelcasodeRolandBarthes,quenosolotuvosuetapaestructuralistayluegoposestructuralista,sinoqueantesdeello
mostrunatendenciaque,afaltademejornombre,podramosllamarcultura.PornodecirdelpropioMichelFoucault,paraquieninclusoeltrmino
estructuralistaera,pordecirloenmodosuave,incmodo.

(5) Esto lo hemos probado en varios textos y a propsito de varios autores, por ejemplo, en relacin a Peirce, el creador de la semitica
contempornea,enLasemiticadeCh.S.Peirceenlasteorasdecomunicacinsocial(EnEdgarSandovalcomp.Semitica,lgicayconocimiento.
HomenajeaCharlesSandersPeirce,Mxico,UACM,2006).
Tambin a propsito del uso del anlisis del discurso en el campo de la comunicacin hacemos una crtica a su subutilizacin en Notas para una
historia(im)posible:RevisintericaymetodolgicadelosestudiossobreDiscurso,AnlisisdelDiscursoyCienciasdelaComunicacinenMxico
(enMartell,Lenincomp.HacialaconstruccindeunacienciadelacomunicacinenMxico.EjercicioReflexivo19792004,Mxico,AMIC,2004),en
donde cuestionamos el mal uso y abuso del trmino discurso en un ambiente donde no se le define formalmente, sino como sustantivo comn y
corriente.

(6)Enelcampodeestudiosemiticomexicano,quizelautorquemshacriticadoesteusoseaeljoveninvestigadorCarlosVidales,autordetextos
tericosquedialoganconlateoradelacomunicacin.Recomendamossulecturacomouncasoqueilustralaactualidaddelasemiticacomouna
herramienta que no solo ayuda a analizar o decodificar mensajes sino tambin a producirlos. Puede verse de su obra: Semitica y teora de la
comunicacin(2010)2tomos,Monterrey(Mxico):CAIEPyComunicacin,semiosisysentido(2013),Salamanca,EdicionesComunicacinSocial.

AVANCES HACIA UN PARADIGMA COMUNICATIVO EN LA TEORA LITERARIA

ResultainteresanteleeraEconosolamenteenloslibrossobreteorasdecomunicacinsinotambinenlosdeotrasreas,comolos
manuales de teora literaria o antologas de textos tericos. En algunos de ellos por ejemplo, en Vias Piquer (1998) o Araujo y
Delgado(2003),selereconocecomoquiendesarrollunateoraqueayudadevelarlassignificacionesculturales.ParaEco,eltexto
es un producto semitico integrado en otra serie de sistemas, de los que depende su sentido y su dimensin esttica. Eco ve la
interrelacinentreculturaycomunicacin,sistemayproceso,cdigoymensaje.

Gmez Redondo (citado por Vias Piquer, 1998: 481) observa la literatura como un cdigo de cdigos, ya que aparece como
generadoradesignificadosadicionalesatravsdelaconvergenciadevarioscdigosdentrodeunproductoparticularcomoesuna
obra. Esto que Gmez Redondo llama supercdigo", nosotros queremos verlo justamente como comunicacin literaria, es decir,
comoconjuntosdeprocesos(7)vinculadosalatransmisin,difusinydecodificacindeunaobraliteraria.Lasemiticaliterariade
Econoseoponealascorrientesclsicasdelformalismoruso(8)ydelestructuralismosinoqueapuntaaenriquecerlas.Elestudiode
unaobranosepuedequedarenelniveldelacercamientoformaloestructural(analizarnicamentesusprocedimientosestilsticoso
las relaciones entre los elementos formales de la obra), sino que a partir de lo semntico hay que reivindicar lo pragmtico. Este
dilogo entre semntica y pragmtica justamente se integra muy bien en el estudio semitico, que al mismo tiempo ayuda a
caracterizar la literatura como comunicacin, prctica de la lengua dentro de varias coordenadas no solamente fonolgicas o
semnticas.Verlaliteraturacomocomunicacinoinstrumentodeinformacinsuponereconocerqueesportadoradeinformacinque
hay que interpretar, lo cual no se agota en el cdigo lingstico (o valor denotativoreferencial del signo) sino que hay que conocer
otrossubcdigosparacomprenderelsignificadomsampliodelaobra.

Laliteraturasepuedevercomounsistemasemitico:poseesupropiolenguaje,quenocoincideconlalenguanaturalsinoquese
superpone a sta. As, puede decirse que la literatura tiene su propio sistema de signos y sus reglas de combinacin. El anlisis
literario tiene que ser un anlisis semitico con perspectiva informacional, como ya lo aclaramos en la Leccin I. No slo se ha de
estudiar los mecanismos de produccin y transmisin, sino tambin qu le pasa a esa informacin cuando va del destinador al
destinatario,yquaspectosseconsideranvinculadosalacomunicacin(cdigo,mensaje,referente,canales,procesosderecepcin,
contextos).

Envariosdeestosmanualesporejemplo,enCastroyPosada(1994),Ecoapareceasociadoalasemiticaliterariaencuyocontexto
surgelaconsideracinsignificativa(semitica)delaculturayelmtodoestructuralparaestudiarlasrelacionessignficas.Tambinse
observanmencionesalacomunicacinentantorelacionesentreautortextolector.Lasemiticapermiteactualizarlavisinestructural
delalenguaydelaliteratura.Sinembargo,elobjetodelateoraliterariaeslidiarconlosproblemasdelainterpretacindelostextos.

El peso de la tradicin de analizar textos literarios ha pasado por tres momentos, que podemos explicar usando una imagen muy
comunicativa. En el siglo XIX la teora literaria privilegi una especie de paradigma del autor (o, si se nos permite el trmino,
biografista), donde para conocer el sentido del texto era necesario tener la mayor informacin posible sobre el contexto de
produccindelaobray,sobretodo,delavidaeinfanciadelautor,suprocesodeformacin,influenciasylecturas,queservancomo
eje fundamental en la interpretacin de cualquier aspecto del signo. Este paradigma del autor fue lentamente sustituido por el
paradigmadelmensaje,enelcualjugprimeroungranpapelelestructuralismolingsticoyluegosutraduccinalosmtodosdela
narratologa, del cual el ms famoso exportado tambin a los estudios de comunicacin fue la Semntica Estructural de A.J.
Greimas(9).Dichoparadigmaquedfuertementeancladoenlosmtodosnarratolgicosque,dehecho,comenzaronaaplicarsea
otrosobjetosaudiovisualescomofueelcasodelasfamosashistorietasquetantogustabanaEcoyquetambinyahemoscomentado
(10) . En esos mtodos se presentaban relaciones lgicas, slidas argumentaciones, para evidenciar estructuras, recurrencias o
sustitucionesyexplicarlalgicainternadefuncionamientodeunaobraenparticularodevarias.

Enlossesentapasaronmuchascosasenlashumanidadesylascienciassociales,entreellassepopularizelparadigmadellectory
las teoras de lectura, con muy distintas escuelas, como la famosa Escuela de Constanza y sus dos principales exponentes, Hans
Robert Jauss y Wolfang Iser. Jauss retoma el concepto fusin de horizonte, con el que de alguna manera se dinamiza la relacin
lectortexto y se reconoce que esos lectores no son siempre los mismos en el tiempo. El lector no solamente decodifica sino que
actualizaeltextoconbaseasusexperienciaspasadas,portantolacomunicacinliterarianopuedereducirsealabiografadelautor,
nitampocoalasrelacionessignficasdeltexto.SibienlapropuestadeJausseIsernoeslanica,srepresentaunacorrienteclsica
paraestudiarlateoradelarecepcinenlaobraliterariayesatendenciaaestablecertipologasdelectoresylecturasenelejercicio
deinterpretacinliteraria.Estosautoreshicieronunacrticatantoalfamosoformalismoruso,pordejardeladoelpesodelcontexto
histricodelaobra,comoalmarxismo,porquereridentificareneltextoliterariounmeroproductohistrico.As,elparadigmadela
lecturacompletadealgunamaneralateoraliterariaconesamiradacomunicativa(PozueloYvancos,2002)(11).

Si bien Eco ya desde Obra abierta (1962) (12) intenta una definicin comunicativa de la obra de arte, nos parece que el salto
importantesedioenLectorinFabula(1979),dondecomienzaafundamentarsuspropiasdiferenciasentreellectortextual,ellector
empricoyellectormodelo,ascomoladescripcindelasoperacionesdecooperacinqueellectorrealizaalahoradeinterpretarun
textoliterario.Lahiptesisgeneraldeestaobraesqueellectordealgunaformareescribeeltextocuandololeeyrealizaalgunas
funcionesanlogasalaproduccindelmismo,loquegeneraunnuevotipoderelacinentresteyelautor.

Ladcadadelossesentanospareceparticularmenteimportanteenlateoraliteraria(comoentantasotrasreasdelashumanidades
y ciencias sociales). Es una especie de microrenacimiento donde se dan muy libremente cruces de tendencias, o donde ciertos
paradigmas tericos se popularizan. No es casual que la primera oleada de las carreras de comunicacin al menos en Amrica
Latina corresponda con esta dcada, que entre otras herencias dej revoluciones culturales, movimientos contraculturales, una
renovacinenelpensamientopsicolgico,polticoysociolgico,ascomolapopularizacindelgirolingstico(13),eldesarrollodela
microsociologa, el surgimiento de los mtodos estructurales para el anlisis del relato, el desarrollo de las metodologas
interpretativas,entreotrascontribuciones.

Enlossesentavemosuncambioenelconceptodecomunicacinliteraria.Apartedelosavancesenlasteorasdelarecepcinya
mencionados,BarthesyFoucaultproclamaronlamuertedelautorconloquequeranimpactarenesagraninstitucin,centrodela
propiateorayactividadliterariaenlasociedadesaideauntantomonolticadelautorfueobjetodegrandescuestionamientos.Dela
mismamanera,elestructuralismoimperanteyelposestructuralismodebatansobrelanecesidaddecriteriosparaasireltextoauna
especiedejerarquaocentralidadsubsumidaasistemasysubsistemas,acdigosysubcdigos,o,porelcontrario,deunaespeciede
descentralizacinypolisemiaporlaqueabogaronautorescomoGillesDeleuzeyJacquesDerrida,aunquetambinparadjicamente
autoresemblemticosdelestructuralismocomoRolandBarthes.

Sobrelarelacinliteraturacomunicacin,otroemblemticodelqueconvienehacermencin,aunqueseabreve,eselcrticorusoMijail
Bajtin(14),quetambincontribuyaunalecturacomunicativadelaobraliterariaconelconceptodialogismo.ABajtin,tambinsele
puede considerar una especie de creador de una potica sociolgica, con la idea de que detrs de cada signo se esconde una
ideologa.LateoradeBajtintienetresmbitosyencadaunodeellosreaccionacontraposturasdominantesenesosrdenes:una
teoradelsujeto(contraelpsicoanlisisfreudiano),unateoradellenguaje(contralalingsticaestructural)yunateoraliterariams
amplia(contrasuspredecesoresrusos).Alamaneradelateoraliterariadelossesenta,seflexibilizalanocindesujetoysetoma
distanciadeesavisinmonoltica,demaneraqueunsujetoliterariosefragmentaenvariasvocesquedialoganentres,poresose
distanciaconelpsicoanlisis.Adems,lalenguavamsalldesuspropiedadesformales,porquestanoesuncdigofijoyesttico
separadodelacomunidaddehablantes.

Bajtinnosvaaayudarapresentarconceptosdeteoraliterariaenacentosytonosmuycercanosaunavisincomunicolgica.Este
autorestudialalenguacomodilogoynotantodesdeelconceptodominantedecdigountantocerradoensmismodelossesenta.
Porejemplo,laspalabrasdecualquierdiccionariotienenvalorneutroentantosonusadasenlassituacionessocialesdeterminadas
donde adquieren su debida significacin. Todo discurso se forma a partir de otros discursos que no le son propios, ecos de otros
enunciadosdetalmaneraquetodaemisinproduceensmismaunainteraccindialgicaentresuactualizacinylareverberacin
que porta de otros textos, de otros enunciados. Ningn texto es nico, es siempre l mismo y otro. As, en lo que llamamos
comunicacinliteraria,todollevaaromperlaideaqueelemisorenvaunmensajeaunreceptorystelodecodifica,loqueporotra
parteesunasimplificacinexcesivadelarealidad,yaqueloqueverdaderamenteocurreesquedesdelaprimerapalabradelemisor
el receptor empieza a reaccionar de algn modo y esta reaccin va a condicionar al emisor. Trasladada esta idea al mbito de la
comunicacinliteraria,Bajtinnosinvitaaconcebirtodotextoliterarionocomounactodecomunicacinunidireccional(delemisoral
receptor),sinocomounactodecomunicacinqueincorporatambinlavozdellectoryque,alavez,presentamuchasotrasvoces
queresuenanenelinterior(polifonismo).

Ensuma,lavisindelacomunicacinliterariaseenriquecidentrodeunambientequefuedelescepticismoalacompletaapertura.
Selehizouncontrapesoaunavisinrgidadelestructuralismoysuconcepcinfuertedeltextoseflexibilizlanocindeautory
aparecilafiguradelreceptorcomoalgocentralenlacomprensindedichacomunicacinliteraria.As,lateoraliterariaestableceun
fecundodilogoentrelosdispositivosinternosdesignificacindeunaobraylapermanenteaperturadelaobracomocondicindesu
existencia.

(7)Ennuestracaracterizacindelacomunicacinhemosdeinsistirenlasventajas,perosobretodoenlasdesventajasconlareduccintradicional
quesehizodelacomunicacinalconceptomsviraldelosestudiosdecomunicacin,laideadeemisormensajereceptor,yverlacomunicacinno
como proceso sino como procesos, no en su linealidad direccional o bidireccional sino en la multidimensionalidad de procesos que obran
simultneamente.

(8)Estaesunacorrienteimportanteenteoraliteraria,algopocoabordadoenlosestudiosdecomunicacin.Resultadifcilresumiraqulacontribucin
deungrupodeautoresquedurantemuchosaosintentaronformalizarlaliteraturaenunaespeciedeciencia.Perotambinseraimprecisodecirque
este formalismo fuera solamente una teora literaria, ya que en sus preocupaciones se abordaron muy distintos objetos, incluido el naciente cine.
Quiz, en las clases de comunicacin, el ms mencionado de ellos, aparte del genio de origen ruso Roman Jakobson quien fue de los primeros
lingistasenelsigloXXenvincularelestudiodelalenguaconlaformadelacomunicacin,fueVladimirPropp(verLamorfologadelcuentoruso,
1edenruso,1928),quienrealizunaseriedeestudiossobreelcuento,yencontr,alestilodelosmtodosprimeroformalesyluegoestructuralistas,
regularidadesysimetrasenlasfuncionesdelosrelatospopulares,queluegoA.J.Greimas,inspiradoporPropp,llamactantesyque,paraelanlisis
derelatos,msquepersonajes,setratadefuncionesnarrativas.(HoyInternetnossorprende,dndonosaccesoaestaobra)

(9)SemnticaEstructural(Madrid,Gredos,1ed.enfrancs19661ed.enespaol,1971),deAlgirdasJulinGreimas,autordeorigenlituanoque
desarrollsuactividadacadmicasobretodoenFrancia.Estelibropuedeserconsideradountextoclsico.Muypocasvecesledoyanalizadodentro
delacomunicacin,quizporsuvolumen,porsucomplejidad,porloabigarradodesuargumentacin.Enl,podemosencontrarlafundamentaciny
explicacinmsacabadaycompletadealgunosdelosconceptosymtodosmsimportantesparaelestudiodelosrelatos.Unaaplicacindesuobra
sepuedeverenMaupasssant.Lasemiotiquedutexte.Exercisespractiques(Paris,Seuiel,1976),traducidoalcastellanoen1983(Cf.Lasemiticadel
TextoBuenosAires,Paidos,1983),dondeserealizaunextensoanlisisdelrelatodelautorfrancsMaupassant.

(10) Por ejemplo, en un texto igualmente clsico de este periodo y tendencia, que en realidad corresponde al nmero 8 de la emblemtica revista
francesaCommunication.Hicimosyaalusinalmismoenlanotaapienmero20delaLeccinI,ascomoenelpunto2,porqueunodelostextos
queapareceenElsuperhombredemasas(1editaliano1978)yasehabapublicadoenlarevistafrancesa.Estarevista,porotraparte,esjustamente
uno de los mejores ejemplos de lo que supona el mtodo estructural y de sus posibles aplicaciones en la comunicacin de masas, de manera
particular en mensajes textuales, narrativas planteaba ese tipo de estrategias metodolgicas que encontraban pares de opuestos y ubicaba la
presenciadesignosorelacionessignficasenesoscuadrantes.ElestilodeEcotienelapeculiaridaddeexplicacionesdetalladas,prrafosextensosy
anotacionesmuydiversas,quejustamentetomandistanciadelesquematismomsomenosacartonado,odecuadroslgicosavecesensmismos
pocointeligibles.

(11)Nosotroshicimosenotrotextounaespeciederesumendondeporprimeravezintentamosdesarrollarelejerciciodeunamiradacomunicativaen
lateoraliteraria,verKaram(Noviembre2005/Febrero2006)

(12) Como ya hicimos en Leccin I, nos referiremos siempre a la primera edicin, generalmente en italiano. Cuando la primera edicin es en otro
idioma,hacemoslaespecificacinrespectiva,comoyahicimosenlaprimeranotaapiedepginaapropsitodelTratado,escritoypublicadoensu
primeraedicinenotroidioma.EnelcasoparticulardeObraAbierta,aunquemencionamos1962,fechadelaprimeraedicinenitaliano,trabajamos
aquconunaedicinencastellanoquederivadelasegundaedicinen1967,lacualcompletasignificativamentelaescrita5aosatrs.

(13)LaexpresinsignficaadquiereimportanciasobretodoapartirdelafilosofaanalticadelCrculodeViena.Enlahistoriadelafilosofaesposible
reconocer ciertamente corrientes o autores que reflexionaron sobre el lenguaje, pero no fue este el gran objeto, sobre todo en la filosofa en la
modernidad.Mscercanoalcontextodelacomunicacinylascienciassociales,Iiguez(2003)quieredehechoubicaresegiro,girodiscursivoy
lingstico, entre 1964 y 1974 sobre todo en la antropologa, sociologa, psicologa y lingstica nosotros aadimos la historia, la poltica y la
comunicacintambinaunquenolomencionaaslosnacientesestudiosdecomunicacinenLatinoamrica.Elgirosupusodesviarlaatencindel
estudio de estructuras sintcticas abstractas y frases aisladas al uso de la lengua en el texto, la conversacin, los actos y prcticas discursivas, las
interacciones, la cognicin. Esto hizo que no pocos se interesaron por lo que se ofreca desde los estudios del lenguaje y aprendieran gramticas
formales,perorpidamenteeltipodeproblemasypreguntasdesplazaquelloparalacualelestudiomsabstractoyformaldabarespuestas(Cf.
Karam2005Primavera).

(14)Aquienleintereselasrelacionesentreteoraliterariayteoracomunicativa,sindudaencontrarenBajtinunapropuestainteresante,quiende
algn modo abre el texto literario para identificar sus voces, su polifona y resonancia. Bajtin est entre los que contribuyeron a una visin ms
enriquecidadeltextoliterario,endondequiereverjuegosdevoces,ecos,etc.,yabonaronlaideadeltextocomounsistemasgnico.Adems,lateora
delgneroquesedesprendedeesteautoresinteresante,porquenopresentaunavisinintermediaentreunaperspectivaunvocadelosgneros
(conjuntodetextosquepuedenagruparseaungeneroydistinguirseclaramentedeotros)yotraequvoca(noexisteformalmentegnero,cadatexto
esungneroens),sinoquemuestraunarelacinmsdinmicaenlamedidaenqueuntextopuedeentreveraspectosarcaicoseinnovadores(Cf.
BajtinMajail,ElproblemadelosgnerosdiscursivosEnEstticadelacreacinverbal,Mxico,sigloXXI248293.Acceso).
Finalmente,cabesubrayarlavisinpolifnicaylasdistintasvocesdentrodeuntextoaparentementenicoyunitario,comodesprendedesusestudios
sobre su compatriota Fidor Dostoievsky en Problemas de la potica de Dostoievski (1 ed ruso 1972), que nos lleva al estudio de la metfora
comunicativaenelinteriordelostextosliterarios.Igualmente,ennuestrotextoyamencionadoenlanotaapieanterior(Cf.Karam2005Primavera)se
puedeencontrarunresumendeesteautor.

EL CASO DE LA OBRA ABIERTA

QuizelprimerlibrodeteoraliterariaimportanteparaEcofueObraabierta,publicadocuandotena30aos.Enestadcada,Ecoya
dabaclasesdeestticaenlasuniversidadesdeTurnyenMiln,dondevivimuchotiempoydonde,dehecho,fallecienfebrerode
2016.Yahicimosmencinalaimportanciadeestadcadayalastransformacionesquesedieron.Enelcasodelarte,auncuandolos
movimientosvanguardistasvenandedcadasanteriores,noexistaunateoraquesatisfactoriamentereflexionarasobreellas.Este
nuevo arte tena caractersticas particulares, como su irreverencia y un modo de produccin y exhibicin que desconcertaba a los
crticosconvencionalesyquenopocasvecesfueobjetodeescndalo.As,enlaecologaculturaldelossesenta,coexistanrgimen,
experienciasyestticasdiversas,loquenecesariamenteredundencondicionesquefacilitaronlarenovacindelateoradelarte.

Las obras de arte en particular del contemporneo no puede decirse que transmitan un nico mensaje. Cada obra se puede
comprender de distinta manera, de acuerdo con el punto de vista del receptor. Ello supone no dar por sentado el tema de las
interpretacionesaberrantesosobreinterpretacionesqueelreceptordeunaobrapuedehacerconcedindolesignificadosextremoso
muy radicales. Eco toma distancia del concepto de verdad nica en el arte por tanto, renuncia a la idea de un universo estable y
busca,encambio,coordenadasquelepermitanpensaryjustificarlacomplejidadyvariedaddelaexperienciaesttica.Comosucedi
en la teora literaria, el punto de atencin va a pasar de la obra a la recepcin del mensaje, lo que tiene muchas implicaciones
analticase,incluso,enlaconcepcinmismadelarte.Ellotambinsuperaesavisinidealistadeverlaobracomonica(15),altiempo
queensuteoraquieretrazarunpuenteentecienciaypraxiscientfica.Adems,reconoceelcomponentedeambigedaddelmensaje
yconsideraquenoesposibledefinirelsentidodecadaobra.Ahorabien,comomuchascosasqueseconsideranherenciadelsiglo
XX,EcocomoexcelentemedievalistaqueerapruebacmoesaactitudvienedelaEdadMedia(16),enlaquedotabandecierto
gradodeaperturaalsentidodelaobrayseveaellectorcomoalguienquetenaquedescifrareltexto.Peroello,tampocoesalgoque
suponga la apertura total o posibilidades infinitas de interpretacin, tema sobre el que Eco tambin va a volver en innumerables
ocasionesenmuchasdesusconferencias(VerEco,1992)(17).

ParaEco,unaobradearteesunobjetoproducidoporunautorqueorganizaunatramadeefectoscomunicativosdemodoquecada
usuariopuedacomprender(atravsdeljuegoderespuestasalaconfiguracindeefectossentidoscomoestmulosporlasensibilidad
o la inteligencia) la obra misma (1962: 65) (16). El autor produce algo ms o menos concluido y quiere que el otro disfrute ms o
menosenlostrminosquelohaescrito.Perocadausuariovaatenerunasensibilidadysituacinconcretas,demodoquesiemprese
percibedeformaindividual.Ecoconsideraqueunaobraas,cerradaycompleta,esalmismotiempoabierta,yaquelaposibilidadde
interpretacinnuncaestcerrada.Ahorabien,autoresdemsicacontemporneacomoKarlheinzStockhauseuOlivierMessiahson
abiertos de otra manera, porque la no completud se manifiesta tcitamente cuando, por ejemplo, se deja en una partitura varias
opcionesparacomponerunaobraesdecir,sepromuevendeliberadamenteactosdelibertadenelintrprete.Lasobrasnotienenun
mensajepredeterminadosinoquesoncompletadasporelintrpreteenelmomentoqueseleofrecealpblico.Elautornopropone
que la obra se reviva en una direccin determinada sino que es una invitacin a elegir una ruta particular y especfica. La apertura
tienedosgradosdedesarrollo.Elprimergradoesbsicamenteelgoceestticoquenosdejaunaobra.Elsegundovamsalldelos
aspectosformalesparareconoceralpropioprocesodeapertura.

Ecopresentaunaperspectivaampliadelarteconrelacinalacienciaylavisindelmundo.Encadasiglo,elmododepensarycrear
elartereflejalamaneraenquelacienciaolaculturadeunapocavenlarealidad.Elartefuncionacomometforaepistemolgica.
Reflejalarepercusindeconceptoseideasdelametodologacientficaenlaactividadartsticaaligualquelointentconrespectoala
cibernticayalateoradelainformacin.EstaesunaoriginalidaddelartedelsigloXX.PeroEcotambinadvirtidelusoacrticode
categorascientficas,ysealaenObraAbierta(1962:79):

Encadasiglo,elmododeestructurarlasformasdelartereflejaaguisadesemejanza,demetaforizacin,deapuntede
resolucindelconceptoenfiguraelmodocomolacienciao,sinms,laculturadelapocavenlarealidad.

Laobraconclusayunvocadelartistamedievalreflejabaunaconcepcindelcosmoscomojerarquaderdenesclaros
y prefijados [] La apertura y el dinamismo barroco marcan precisamente el advenimiento de una nueva concepcin
cientfica:lasustitucindelovisualporlotctil,esdecir,laprivaradelaspectosubjetivo[]

UnejemplolopodemosvereneltipodecomentariosquehacedelamsicadeHenriPousseur,dondeaplicaelconceptocampode
posibilidades(1962:80):eltrminocampoprovienedelafsicayposibilidad,delafilosofa.Concamposesobreentiendeuna
renovada visin de las relaciones clsicas causaefecto, entendida de una manera y en una sola direccin posible en cambio,
posibilidaddejaverunavisinestticadelorden,perotambinseabreaunaplasticidaddedecisionespersonales.Ensuma,elautor
(abierto)ofrecealusuariounaobraporacabar:nosabeexactamentedequmodopodrserllevadaasutrminoperosabequela
obrallevadaatrminoser,noobstante,suobraynootra.

EntrelosconceptosmsfamososdeObraabierta(1962:85)(18),esteldeobraenmovimiento,definidacomo:

[]posibilidaddeunamultiplicidaddeintervencionespersonalesperonounainvitacinamorfaalaintervencinindiscriminadaesla
invitacinnonecesarianiunvocaalaintervencinindiscriminadaeslainvitacinnonecesarianiunvocaalaintervencinorientada.

Elautorofrecealusuario,ensuma,unaobraporacabar[cursivaseneloriginal],nosabeexactamentedequmodolaobrapodrser
llevada a su trmino, pero sabe que la obra llevada a trmino, no obstante, siempre ser su obra, no otra, y al finalizar el dilogo
interpretativosehabrconcretadounaformaqueessuforma,aunqueestorganizadaporotradeunmodoquelnopodaprever
completamente, puesto que l, en sustancia, haba propuesto posibilidades ya racionalmente organizadas, orientadas y dotadas de
exigenciasorgnicasdedesarrollo.

Ahora bien, toda obra abierta y en movimiento es una obra y no un simple amontonamiento de elementos casuales dispuestos a
emergerdelcaos.Laaperturadelaobraimplicaquesenosinvitaahacerlaobraconelautor.Sinembargo,Ecoreconocequepuede
haberobrascompletasperoabiertasaunagerminacincontinuaderelacionesinternasqueelusuariodebedescubriryescogeren
elactodepercepcindelatotalidaddelosestmulos(1962:87).As,elconceptoaperturanopuedeversedeformaunvocaysehan
deconsiderarestasvariantes:

a)Unaobraabiertavirtualmenteavariaslecturas,detalmaneraquecadausuariolapuederevivirdeacuerdoasugustoyejecucin
personal.Porejemplo,lasobrasclsicasdeShakespearesepuedeninterpretardemuchasmanerassinembargo,estasposibilidades
nofueronpensadasporelautor,sinoquepartedeldeseodediferenteslectores.

b) Hay obras que, aun siendo completas, fomentan la participacin del lector y demandan su rol activo, como en el caso de Franz
Kafka, quien con su estilo lcido e irnico permite una mezcla casi natural entre ficcin y realidad. En su famosa Metamorfosis
asistimosaeseaireclaustrofbicoyfantasmalconunanaturalidaddeslumbrantedelaqueellectorparticipa.

c) Las obras abiertas en movimiento, que invitan a realizarse junto con el autor, como el caso que Eco cita, la construccin de la
Facultad de Arquitectura de la Universidad de Caracas, en la que podan ajustarse paredes, escritorios, mesas, Igualmente se
puedencitarvariosperformancesartsticosque,dealgunamanera,secreanalrealizarse.

En estas referencias Eco deja ver un concepto particular de dilogo a propsito de la obra literaria. Al finalizar ste, el cual es
suscitadoporlaobra,sehabrconcretadounaformaqueessuforma,aunqueestorganizadaporunmodoqueelautornopudo
prevercompletamente.

EcofavoreceunaconcepcinoriginalsobreloqueeraartecontemporneoenlamitaddelsigloXXy,comoenotrosasuntos,quiere
desestigmatizar el debate sobre si el arte contemporneo es arte, o sobre si ste tiene un solo mensaje a decodificar, evitando
tambintodadiscusinsobresielarteesbuenoomalo.Unaobraabiertanoimplicahacerunjuiciodevalorenestadireccin.Ms
que la responsabilidad de intentar identificar o descubrir lo que el autor quiere decir, la responsabilidad transita por distintos
mecanismosallector,quiensevaerigiendocomounamodalidaddecocreador.Enelarteimportaloqueelautorquieredecir,pero
esmsrelevanteloqueellectorespectadorpuedesacardelaobra.Losmensajesabiertosnoprescindendeconstricciones,pero
proponenunequilibrioentrelalibertadinterpretativaquepromueveylafidelidadalaobra.EnlasegundadcadadelsigloXXI,esta
ideapuedeparecernosunpocoobvia,peronospodemosimaginarloquesupusoenlosdebatestericosdelarteenloscincuentay
principiosdelossesenta,cuandolacrticaartsticabuscabarecobrarlaestabilidaddelosconceptostradicionales.

Una de las contribuciones tericas de Obra Abierta, sobre todo en esa relacin entre esttica, literatura y comunicacin, es la
incorporacindelaperspectivacibernticaalarte.EslaprimeravezqueEcoexponealgoque,dehecho,vaahacerenLaestructura
ausente (1968) y el Tratado de Semitica (1975), que es una lectura de la ciberntica de Norbert Wiener (19), quien va Claude
Shannon, su discpulo, se convirti en el proveedor del principal modelo para caracterizar de manera lineal la comunicacin. En el
captuloApertura,informacinycomunicacin,leemosunEcoquedespliegaeseejerciciodeprofesoreruditoquenoscompartetodo
loquesabedeuntema.Dedicavariaspginasaexplicarlasnocionesbsicasdeciberntica,elconceptodeinformacinenWiener,
la diferencia entre significado e informacin as como su aplicacin a lo que realmente le interesa que es el mensaje potico. No
resultaradescabelladoqueencualquierclasedeteoradelacomunicacinocibernticasetomeestecaptulocomounaexcelente
lectura introductoria. En este captulo explica que la ciberntica estudia la transmisin de informacin y tambin seala cmo esos
clculosquehacelacibernticacienciaamediocaminoentrelasmatemticasylafilosofa,apropsitodelosprocesosdeaccin
retroaccin,probabilidadimprobabilidad,neguentropaentropa,sonaplicablesalateoraliteraria.Resultadifcilimaginarmencionesa
nmerosyfrmulasenunlibrodeteoradeartecontemporneoperoenEco,no.Dehecho,tantoenLaestructuraausentecomoen
el Tratado de Semitica, seguir partiendo de la teora de la informacin como una manera de poner los elementos bsicos para
analizarlosproblemastericosdelasignificacin,elcdigoylacomunicacin.

HayunaclaracontinuidaddeestecaptulodeObraabiertaconlasprimeraspartesdeLaestructuraausenteyelTratadodeSemitica.
En Obra abierta comienza algo que, de hecho, explicamos en el Esquema 2 de nuestra Leccin anterior con respecto a la idea de
comunicacin literaria en Francesco Petrarca, donde aplica los principios interpretativos de la ciberntica en la interpretacin de un
poemadeesteautorhumanista.

A fin de cuentas, Eco quiere mostrarnos que el arte de todos los tiempos parece as como una provocacin de experiencias
voluntariamenteincompletas,sbitamenteinterrumpidasafindesuscitar,graciasaexpectativasfrustradas,nuestratendencianatural
alaterminacin(1962:155).Laobraabiertaeslaquecomunicademasiadoydemasiadopocoalmismotiempoeslaquegenera
susmltiplessentidosapartirdeldesencadenamientolibredemecanismossemiticos.

(15)Variasdcadasantes,ensufamosotextoLaobradearteenlapocadesureproductibilidadtcnica(1edenalemn,1936),WalterBenjamin
quisotambincuestionaresecarctercasisobrenaturalqueselequeradaralarteyalartista.Conlaposibilidaddelareproduccintecnolgica,se
poneencuestionamientoesaauradepiezanica(Acceso)

(16) Eco se refiere al hecho que en la Edad Media haba una teora que justamente prevea la posibilidad de leer las sagradas escrituras en otros
sentidos ms all del literal, como el sentido alegrico. Por otra parte, ya habamos mencionado en la leccin anterior que uno de los rasgos de la
culturademasas,almenosdesdelaesttica,esqueciertosfenmenosqueseconsiderabannovedosossebasanenestructurasdetiempoatrs,
comoelcasodelosproductosfamososdelaculturademasasqueactualizanyreproducenenocasionesloquelaliteraturapopulardelsigloXIXhizo
enalgunoscasos(estees,dehecho,elobjetodesulibroElsuperhombredemasas).

(17) Este es otro de esos pocos casos en los que su primera edicin no es en italiano, ni del famoso editor Valentino Bompiani, y procede de las
conferenciasqueEcodioenEE.UU.yluegofueronintegradasenunlibro.Enlasreferencias,incluimosellinkdondeventurosamentepodemosleerel
libroencastellano.

(18)Subrayamosloqueyamencionamosenlanotaapie12enelsentidoque,auncuandolaprimeraedicinenitalianoesde1962,nosotroshemos
tomadounaversinencastellanode1985,peroqueprovienedelasegundaedicinenitaliano(1967).Emperoloanterior,paraconservarelcriterio
denombrarlasobrasdeEcoporelaodesuprimeraedicin,hacemosestaexcepcinennuestroaparatocrtico.

(19) No est de ms recordar la importancia de Cybernetics: or, Control and Communication in the Animal and the Machine (1948), obra de gran
complejidadpublicadavariosaosdespusencastellanoavataresdelateoradelacomunicacin:textosindudaclsicoquenohabladeasuntos
que preocuparan al campo de la comunicacin. Empero, como mencionamos en el Esquema 1 de la leccin anterior, es un discpulo de Wiener,
ClaudeShannon,quienpopularizalosmodeloslinealesdecomunicacin.Estemodelonoesmenor,constituyequizelmsdifundidodelaliteratura
acadmica contempornea y la base para una de las caracterizaciones dominantes de la comunicacin. Ya se ha explicado en otros lugares (Cf.
Galindocomp.,2009)lasrazonesdelamalainterpretacindelaciberntica,almenosenAmricaLatina,yciertoresurgimientoenlosnoventa.

EL MENSAJE ESTTICO, A DOS FRENTES

EntodassusobrastericasdesemiticaEcohadedicadounareflexinalmensajeesttico.EnelcasodeLaestructuraausenteparte
deconsiderarqueunmensajepuedetenervariasfunciones,desmontandolaunicidadmensajeinformacin.Unmensajeconfuncin
estticaestestructuradodemaneraambiguaytieneencuentalasrelacionesdelcdigoquerepresenta.Losdosprimerosrasgosde
todo mensaje esttico son la ambigedad y la autorreflexividad con significantes que adquieren significados (20) a travs de las
interacciones contextuales. Para conocer el periplo que sigue la dinmica del significado, justamente hay que conocer el
comportamientodelossignos,objetoespecficodelasemitica.

A la manera del lenguaje ciberntico, Eco explica que un mensaje muy ambiguo es muy informativo, porque prepara para muchas
selecciones alternativas, pero puede caer en el rumor o bien en lenguaje ciberntico, al convertirse en entrpico (desorden, caos,
tendenciaaladisolucinconelentorno).Hayunaambigedadproductivaquedirigeloslmitesdelainterpretaciny,dentrodeun
desorden,estableceunordencalibrado.Enelcasodelmensajeestticohayalgoquetienequesorprenderaldestinatario,peroal
mismotiempotienequeestardentrodelocrebleoverosmil.

Adiferenciadelosmensajesmeramenteinformativos(paratomarelavinXhayqueembarcarporlasalaY),enelmensajeesttico
hayalgoqueeldestinatariovaentreverando.Elmensajeestticonodicetododesdeelprincipio.Adems,lamateriadelaqueest
hechoelmensajenoesarbitraria,lasubstanciahacepartedelaforma.Haymensajesquenopuedenpresumirunaintencinesttica
y,sinembargo,estnorientadohaciasta.Porejemplo,hayexpresinenslogans(),frasespopularesdondehayunjuegoconlos
fonemas,laspalabras,elorden,quepuedeentrarenesafuncin,ynotenervalorporelsentidoreferencial.

As,enunmensajeesttico,segnEco,sepuedenreconocerdistintosnivelesdeinformacin.Aniveldelsoportefsico,lostonose
inflexionesenelsoportevisual,loscoloresenelsoportemusical,lostimbres,esdecir,lasubstanciadelaexpresin.Peroluegohay
niveles donde se ubican ciertos ritmos o relaciones de posicin. Despus del nivel sintagmtico vale considerar las gramticas,
escalas,intervaloslosnivelesdesignificadosdenotativos(subcdigosespecficos)yconnotativos(estilo,repertoriosiconogrficos),
finalmente Eco ubica las expectativas ideolgicas. Vemos como la obra de arte es ciertamente proveedora de una estructura con
niveles y subniveles de distinta naturaleza y para cuyos fenmenos cabe el uso de conceptos semiticos como signoobjeto
interpretante,denotacinconnotacin,significacincomunicacin,entreotros.

En su argumentacin Eco discute la relacin ente autorreflexibidad y ambigedad. Ya mencionamos que el mensaje esttico es
autorreflexivo, es decir de alguna manera se complica porque lleva a un tipo de reflexividad particular para su decodificacin e
interpretacin. Eco seala que toda obra tiene una especie de ideolecto, lo cual si bien en apariencia contradice la idea de una
estructuraydelalibertadinterpretativa.Enrealidad,hayunadialcticaentrelibertadyestructura.Enelmensajenotodosepuede
reduciramedidascuantitativas,peroalmismotiemposhayregularidadesyciertascodificacionesquenospermitenseguirelmensaje
einterpretarlo.Entraenjuegoloqueeslafruicin,elplacerdelmensaje,coneldesuestructuraysuanticipacin.

Lainterpretacindelaobraestticanoesalgohomogneo,ycabehablardecmoseresuelvedichadecodificacinencadanivel.
HaciaelfinaldelapartededicadaalmensajeestticoenLaestructuraausente(176),Ecoreconocequelainvestigacinesttica(no
olvidemosqueestolodiceen1968)debedirigirseaidentificarconvencionesenlosdistintosniveles(locualesmuyestructuralista)y,
adems, estudia los tratamientos originales de las convenciones iniciales que actan en cada nivel del mensaje instituyendo lo
esttico (comillas nuestras) a travs de la estructura global del idiolecto. As, hay que ver cmo se relaciona lo determinado del
mensajeconloindeterminadoloprevisibleconloimprevisible.

Comohemosdicho,sieteaosdespusapareceelTratadodeSemitica(1976),dondeprosiguelareflexinsobreelmensajeesttico
(ver,1976:3.7.1,pp.371y372)ymantieneciertaorientacinestructural,aunqueflexible,delmensaje,elcualseencuentrasumergido
envarioscdigos,etapasyprocesosinternoscomosedesprendedeesoselaboradosesquemasqueEcopresenta.Hayunafuerte
referencia a la idea del todo organizado del mensaje, pero con variantes y salidas, con elementos de predisposicin u otros menos
esperadosquepermitendesdeciertavisinestructuralciertalibertad(22).

Para Eco, todo mensaje esttico tiene una pertinencia semitica. Un texto supone un trabajo particular, una manipulacin de la
expresin que provoca un reajuste del contenido ello produce un tipo de funcin semitica entendida como este tipo de relacin
particularentrelaexpresinyelcontenido,viejosconceptosstosdelasemiologafrancfona.Ladobleoperacindeproduciruna
expresinyprecisaruncontenidosereflejaenloscdigosestticosqueproducenunavisindelmundo.Elemisordeuntextoesttico
aspiraaestimularuncomplejotrabajointerpretativoeneldestinatarioeltextoesunretculodeactoscomunicativosencaminadosa
provocarrespuestasoriginales.

Eltextoestticoesunmodelodelaboratorioporqueenlsemanifiestandistintosmodosdeproduccin,dejuicios,yseplanteacomo
principiometasemiticosobrelanaturalezadeloscdigosqueaborda.Ecocreeenesesentidoqueelestudiosemiticopuedeayudar
a corroborar o bien corregir principios, conceptos, juicios de la esttica filosfica tradicional, como aquella que apunta al carcter
supuestamenteinefabledelaobradeartequehageneradoversionesdeladoctrinaintuitivadelarte,deltipoelarteeselarteoel
arteesloqueprovocaemocinesttica.

Eco regresa a las caractersticas ya dichas de ambigedad y autorreflexin como elementos del mensaje en la funcin potica de
Jakobson (1976: 368). La primera es la violacin de las reglas del cdigo, como cuando uno dice qwyetquyw, lo que viola reglas
fonolgicos y lxicas la confusin puede ser tambin sintctica cuando uno usa palabras correctas pero puestas en un orden
incorrecto(/azulPedroquizsera/).AhoraejemplificaambigedadescomolacitadadeEugenCoseriu(),enelsentidoque,dentro
de los sistemas normalizados que permiten las lenguas, hay unos que pueden parecer ms normales que otros y otros pueden
connotar excentricidad estilstica. Un ejemplo de ello es cuando por ejemplo un aprendiz avanzado de alguna lengua la usa
correctamente, pero sin embargo se escucha un poco artificial o con expresiones poco comunes de los hablantes nativos. Estas
normasdependendesubcdigosestilsticosqueasignanconnotacionesparticularesafrasesyahechas.

Ecousavariasmetforasparaexplicarcmofuncionaeltextoesttico(1976:378380),comoaquellaquelodefinealamaneradeun
partidodeportivojugadopormuchosequipos,cadaunodeloscualessiguereglasdeundeportediferente.Loquequieredecircon
estesingularejemplosontrescosasconrespectoaltextoestticoqueponeenconexindiferentesmensajes:
 (i)muchosmensajes,endiferentesplanosdeldiscurso,estnorganizadosambiguamente[cursivaseneloriginal](ii)
esas ambigedades no se producen por casualidad, sino de acuerdo con un plan identificable (iii) los artificios tanto
normales como desviados de un mensaje determinado ejercen cierta presin contextual sobre los artificios de otros
mensajes(iv)elmodoenqueunmensajedeterminadopresentalasnormasdeunsistemadeterminadoeselmismo
queelmodoenquelosotrosmensajesofrecenlasnormasdelosotrossistemas.(p.379)

Veamos ahora esta dinmica de mayor complejidad. En primer lugar, el mensaje puede ser uno, pero tiene varios niveles y para
detectar, ms que su condicin esttica, su originalidad es necesario ver en qu nivel se realiza. El mensaje esttico es un
hipersistema(sistemadesistemas)dehomologasestructurales(cadapartepuedeversecomounaestructuradelacualeltextose
convierteenunafuncinsuperiorquelasponeenrelacin).
En el subapartado 3.7.8. vuelve Eco a relacionar el texto literario con la comunicacin, porque en el texto se presenta una relacin
pragmtica. Leer cualquier texto supone al menos tres cosas: (a) hacer inducciones o inferir reglas generales a partir de casos
particulares,(b)hacerdeduccionesoverificarsiloquesehareconocidocomohiptesisenunniveldeltextoesexplicableenniveles
posterioresy(c)hacerabduccionesoponerapruebanuevoscdigosatravsdehiptesisinterpretativas.Atravsdeestoscdigos
hipotticossequiereacabarconlaambigedadyhacerascomprensibleeltextoliterario.Conlacontraposicindeconceptos,Eco
sealaqueladefinicinsemiticadeltextoestticoproporcionaelmodeloestructuraldeunprocesonoestructuradodeinteraccin
comunicativa[cursivaseneloriginal].Lonoestructuradoesloquenosabeeldestinatarioquevaadecireltextoesttico,yellolova
a hacer a partir de interactuar con el texto, no solamente con la descodificacin sino que va a realizar una serie de operaciones
(abduccin) para probardisprobar lo que cree decodificar del texto. El texto artstico es, para Eco (1976: 385), la fuente de un acto
comunicativonoprevisibleycuyoautorrealesindeterminadoyaqueunasveceseselemisor,yotraseldestinatario,quiencolabora
consuexpansinsemisica.

En este Tratado, Eco desarrolla una teora de la produccin de signos o estudio de la relacin pragmtica entre destinador y
destinatario para estudiar el acto comunicativo de la obra literaria. Eco reconoce al final de su obra la necesidad de una teora del
sujetoque,dealgunamanera,intentaesbozarenKantyelOrnitorrinco(1997)que,comosealamosenelpunto4denuestraprimera
leccin,sonensayosfilosficosenlosqueseanalizaotrosfenmenosasociadosalprocesodesignificacin.EnelTratadoestamos
anteunaimageninquietantedeltextoydelacomunicacinesttica(trminoquenousaEco),y,comoveremosensuproduccinde
finalesdelossesenta,elacentodelareflexinnovaasertantolacomunicacinolasignificacinengeneralcomolosmecanismos
propiosparaconferirsignificadodentrodeesainteraccinparticular,dadaapartirdeltextoestticoqueesjustamenteelobjetodela
siguienteobraqueproponemosenestarutalectora.

(20) No olvidar esta bsica tipologa de significado y significante, en el que el primero es la parte psicolgica, ausente, y el segundo es la parte
accesiblealossentidos.EnotrolugardeLaestructuraausenteEcohaceunadefinicindelacomunicacin,quizsinsersupropsitocasipotica,
como la ausencia (significado) de una presencia (significante). Las dinmicas y los procesos de significacin difieren en cada arte, porque su
materialidadexpresivaesdistinta:porejemplo,enelcasodelamsicaelproblemadelsignificadoseresuelvedeunamaneramuydistintaacomolo
puedehacerladanzaolapintura.

(21)PorejemploelescritormexicanoSalvadorNovo(19041974),quienejercieraporuntiempolapublicidadamediadosdelsiglopasado,eselautor
deunfamosoeslogandeunanalgsicoquesellamaba(yanoexiste)Mejoraldeesamaneraacuounafrasedegranritmoycontenidoycuyo
eslogan rezaba Mejor, mejora, Mejoral. Impecable ejemplo, de muchos que pueden citarse, donde se articula la funcin persuasiva tpica de la
publicidad,coneljuegopoticodelmanejofonticoysemntico.

(22)Noshacerecordaresaparticularrelacinentrerestriccinylibertad,esunaideaqueleshagustadomuchoaalgunoslingistas,apropsitodella
lengua.RecordamosparticularmenteallingsticaargentinoLuisJ.Prieto(1977),quellegarinclusoaocuparlactedraSaussureenlaUniversidad
de Ginebra de donde el famoso padre del estructuralismo lingstico era originario, y quien entre otras contribuciones propone una definicin
semiolgicaycomunicativadelalengua.Lalenguaoperaysemueveenundoblesistemaaparentementeparadjico:porunaparte,ensugramtica
yotrosdispositivosesrestrictivayparecieraquelimitalaexpresinhumana,peroporotraparteesuninstrumentodecreatividadimpresionantedesde
el cual, aparentemente, se puede decir absolutamente todo lo que uno quiere. Pertinencia, relacin a su inmanencia Prctica, uso y aplicacin,
contextoysituacin.Sonlascoordenadasdeunaparadojaquepermite,dehecho,lacivilizacin.

(23) Para cualquier reflexin sobre el lenguaje, Coseriu es sin duda una referencia fundamental. De origen rumano, con una amplsima trayectoria,
estudi lingstica y es considerado una de las principales autoridades de la lingstica romnica en el siglo XX. Al haber vivido muchos aos en
Uruguay,esteautorescribialgunasdesusobrasoriginalmenteencastellano.SibienlafamosaenciclopediadigitalWikipediaesirregular(algunas
entradas mucho mejor organizadas que otras), puede tener una idea muy general al leer la ficha que este importante portal tiene sobre Coseriu
(Acceso)

EL NACIMIENTO DEL LECTOR EN LECTOR IN FABULA

Cmo una obra puede, por una lado, postular una libre intervencin interpretativa de los destinatarios y, por otro, exhibir
caractersticasestructuralesqueestimulanyalmismotiemporegulanelordendesusinterpretaciones?Estejuegodetensionesentre
ordendesorden, previsibilidadimprevisibilidad, forman parte de esa dinmica que nos parece da una imagen muy dinmica del
mensajeliterario.Ahorabien,dichomovimientonosolamenteestdadoporesascondicionesdecualquiertexto,sinoporlalectura
comunicativa,deaququeresultesignificativoelsubttulodeLectorinfabula(1979),quejustamentealudealaideadecooperacinen
loque,porotraparte,eranconsideradosprocesosseparados,escribirunrelatoyleerlo.

Hay que sealar que a finales de los setenta haba aproximaciones que ya cuestionaban muchos conceptos vinculados a la idea
unitaria del texto, del autor, a la supremaca de la fraseenunciado como unidad principal de anlisis. De la misma manera, vena
dndosedeformasostenidaunareivindicacindellector,alquesiguiesedecretosimblicodeFoucaultsobrelamuertedelautor.

El primer debate que Eco introduce es con el principal autor estructuralista acaso el ms coherente de la tradicin francfona, el
antroplogobelgaClaudeLeviStrauss,paraquienelconceptodeobraabiertanotenasentido,porqueserapreverenelanlisis
todoloqueentiemposposterioressevaaintroducir.Unaobracontienetodoloquepuededespusintroducirseenella?Ecoestara
de acuerdo pero si el contenido ya es definitivo en la superficie, no est de acuerdo. Respondiendo a LeviStrauss, para Eco, los
textosnosolorequierendelacooperacindellector,sinoquesteensayeopcionesinterpretativas,quenosoninfinitasperotampoco
son solo una. Para algunas perspectivas estructurales ms rgidas, esto supondra contaminar el anlisis con elementos
extratextuales. No se trata de ver la temtica generativa del texto, sino los procesos de cooperacin interpretativa. Ms que ver el
placerqueproporcionaeltexto,Ecooptaporlasrazonesenvirtuddelascualesuntextopuedeproporcionarplacer.

Gmez (2002) propone algunas lneas de reflexin a propsito de Lector ni Fabula. La primera de ellas es ver el texto como
instruccin, a las estructuras textuales como opciones que dan guas para ser interpretadas todo texto de alguna manera da sus
propias guas de interpretacininstruccin que orientan para moverse en l. El lector no saca del texto lo que dice, sino lo que
presupone, promete o sugiere. El lector como destinatario llena los espacios vacos (a partir de sus enciclopedias, contextos,
experiencias, recuerdos, etc.). Eco maneja una idea del texto (1979: 39), es una mquina perezosa que exige del lector un arduo
trabajocooperativoparacolmarespaciosdenodichoodeyadicho,espaciosque,porasdecirlo,hanquedadoenblanco,entonces
eltextonoesmsqueunamquinapresuposicional.

En segundo lugar, fiel a la tradicin peirciana de la semitica, Eco recupera la dimensin interpretante de los signos, en donde el
filsofotambinbuscalaclavedelacooperacintextual.Esimportanterecordaraloqueserefiereestetrmino,queconfrecuencia
se confunde con intrprete y, en realidad, se trata de un componente muy dinmico de la visin del signo en Peirce ampliamente
citado y difundido. Es importante recordar que el signoobjeto no es la relacin con el objeto mismo sino de algunos de sus
componentes.EcoseapoyaenPierce,enelconceptoground,olosatributosdelsignoquestedejaverdelobjeto,yenelconcepto
interpretante(ideaqueelsignooriginaenlamentedelintrpreteomediopararepresentareseobjetoatravsdeotrosigno).

Todo relato se puede ver como un conjunto de signos, un portador virtual que contiene las instrucciones de su representacin. El
proceso semisico (ver 2.6 de Lector) remite a esas semiosis, solamente limitadas por los universos mismos del discurso y que es
posibleanclaroaterrizarporlossaberesculturalesdondeigualmentesepuedealudiralosmundosposiblesyalosreferenciales.Ese
proceso de interpretacin que hace el lector lo hace a partir de cuadros, hipercodificaciones que permiten al lector ir haciendo sus
hiptesisdelectura.

ElconceptoLectorModeloimplicalahiptesisdelacooperacininterpretativa.Eltextoaludeaundestinatarioeltextoseproduce
paraquealguienloactualice,porquenormalmentelascompetenciasdellectornocoincidenconlasdelautor.Ecoexplica(1979:79):

Hemos dicho que el texto postula la cooperacin del lector como condicin de su actualizacin. Podemos mejorar esa formulacin
diciendo que un texto es un producto cuya suerte interpretativa debe formar parte de su propio mecanismo generativo: generar un
texto significa aplicar una estrategia que incluye las previsiones de los movimientos del otro como ocurre, por lo dems, en toda
estrategia.

Eltextonosolamentepresuponeunacompetencia,sinoqueayudaaproducirla.Lacooperacindeltextosepromuevedesdeste.
AqutienecabidalahiptesisdelLectorModelo,queesunodelosconceptosmsfamososatribuidosalfilsofoitaliano.Demanera
sealaEcoquepreverelcorrespondienteLectorModelonosignificasloesperarquesteexista,sinotambinmovereltextopara
construirlo(1979:81).Estelectoresunconjuntodecondicionesdefelicidadquetienequerealizarseparaactualizarplenamenteel
contenidodeuntexto.Ellectormodeloesunconceptosemitico.ParaEco,interpretaruntextoesactualizarsucontenidoaello,se
sumalaideaqueparahacerlosedesarrollanestrategiasysepartedeunprincipiodecooperacin,esdecir,noesalgoqueellector
hacenicamenteporencimasinoapartirdeste,ydealgunamaneraatravsdelaayuda.Tambinesimportantediferenciaresta
actualizacindelusoquesepuedahacerconlaactualizacinsemntica.

El Lector Modelo es un lector virtual, capaz de cooperar en la interpretacin del texto de la manera pensada por el autor no es un
lectorperfecto,sinoalguienquerepresentalaescaladelecturasposiblesdentrodelaestructuradeltexto.ParaconstruiresteLector
Modelo,elautordeltextoacudeaalgunosrecursoscomooptarporunalengua(queexcluyeaquienesnolaleen)elegiruntipode
conocimientoadoptarundeterminadolxico.ElautornoesperaqueelLectorModeloexista,sinoqueorganizasustextosdemanera
que l mismo sea capaz de formar a su propio lector. Tambin puede darse el caso que el escritor no prevea adecuadamente la
competenciadellector,estoporunanlisishistricodeficienteounaapreciacininadecuadadelascircunstanciasenqueeltextovaa
serrecibido.

Finalmente,enelprocesocooperativohaydosoperacionesfundamentales,lainferenciaylaabduccin,queenrealidadsedancomo
partedeunprocesoconstantequeellectorrealizaentreunoyotro.Dentrodelosprocesoslgicosquerelacionanalsujetoyalobjeto,
enlugardelainferenciaanaltica(deduccin)ylainferenciasinttica(induccin),Ecoprefierelainduccinquereconoceuncamino
inciertoysugierelahiptesis.Lassuposicionesqueellectorvahaciendoylospaseosinferencialessonpermanentesypuedetener
unadinmicapropiaconsaltosyrecurrencias,noesalgoquesealineal.

GmezterminasuanlisisdelLectorinfabulasealandoque,deacuerdoaEco,lasemiticatextualnarrativaponeelacentoenel
cmofunciona,antesqueenelqumsqueexplicaralgo,setrataderevelar.Estateoranoquieremostrarnosquesaloquese
llega, sino cmo es que hemos llegado a eso. Es algo que, en cualquier manual de semitica, se menciona con respecto a esta
disciplina,msqueelsignificadoltimodelossignos,setratadedescribirelfuncionamientosemitico:cmoesquealgosignificalo
quesignifica.Elmtododelainterpretacinnovaporcontenidossinoporprocesos,ycmoatravsdelainterpretacindetextos
literarioslohacemostambindenosotrosydelmundo.

En suma, Eco presenta esos simulacros que se dan entre autorlector modelo, del cual cabe sealar que autor y lector no son
abordados como sujetos empricos sino polaridades internas de la obra. La obra, adems, no solamente se ve en su diversidad
textual,gramatical,sintcticasinousandolametforadelapartidadeajedrezconjuegosdeavancesyretrocesos.Enesesentido,
colaborar supone que el texto disea sus propios recorridos e involucra, provoca, al lector a realizar la tarea de interpretacin. El
lector incentiva su colaboracin interpretativa jugando su apuesta con dudas, compromisos y tensiones, y, en ello, como hemos
mencionado,elprocesolgicomsimportanteeslaabduccin,esaespeciedeconjeturaquenoabarcalatotalidaddeltexto,peroque
nospermiteestarconl.Hayas,deacuerdoaEco,unaseriedemetforasyprocesosquedinamizaryquenospermitenverdeotra
maneraloqueesleeryloqueexplicalosrecorridosenesosbosquesnarrativosdelaimaginacin.

DEL LECTOR MODELO AL INTENTIO LECTORIS

Aprincipiodelosnoventaaparecendosobrasmuyinteresantesenelrecorridotericoquedeseamoshacer.Unodelosorgenesde
Loslmitesdelainterpretacin(1990)esuncursosobresemiosishermticadadoenlosochenta,paraelqueseayudadeloque
llama una semitica de la semejanza y a la que dedica algunos apartados en la primera seccin del libro. Si antes populariz la
hiptesisdelLectorModelo,enestaobraaparecelaideadelastresintenciones(IntentioAutoris,IntentioOperis,IntentioLectoris),
donde se da un paso ms hacia la semitica de la lectura en la obra de Eco. Estamos ante nuevas apreciaciones sobre la
interpretacinliterariaotextual.Enestelibro,Ecoreconoceunarevisinyajuste,msqueunacontinuidad,comosealaaqu(1990:
84):

[] Si en Obra abierta hablaba, a propsito de las obras de vanguardia, de una dialctica entre pluralidad de las
interpretacionesyfidelidadalaobra,enelTratadoextendaeseconceptoacualquierobradearte:acentuabaentonces
los mecanismos semiticos que permiten, imponen, la pluralidad de las interpretaciones de cualquier mensaje, y la
nocin de idiolecto, [...] Pero en Lector in fbula, precisamente mientras subrayaba el papel fundamental del polo del
lector,meinclinabahacialaideadequesepodaanalizarydescribirunaestrategiatextual(traduccinmsarticulada
delanocindeidiolecto,ascomoladeenciclopediaestraduccinmsricayflexibledeladecdigo)ydistinguacon
muchaenergaentreusoeinterpretacin.

El concepto bsico de interpretacin de Eco es deudor de la obra de Peirce en lo que se refiere a la conjetura y la abduccin,
mecanismosambosparaexplicarcualquiertipoderelacinentrelossereshumanosylosmensajes,seanestosproducidosporotros
sereshumanosoquizporotrosseresvivos.Estainterpretacinnosolamentesuponedecodificarinformacinydarleunvalor,sino
que nos permite la construccin del mundo actual y posible (1990: 8). La idea principal de este libro es que las interpretaciones de
cualquiertextonosolonosoninfinitas,sinoquehayunaseriederestriccionesqueeltextomismoimponealdestinatario.

Ecopolemizmuchoconrespectoalconceptodeinterpretacin,dndoleunacomplejidadparticularconrelacinatodoelprocesode
comunicacinliterariadealgunamaneraestaideadeinterpretacin,aunqueEcopongaejemplosliterarios,histricosoreligiosos,
puede aplicarse a cualquier interaccin del ser humano con sus mensajes. Los textos, formados de signos, no solo designan o
refieren, sino que tambin dan instrucciones para producir significados. Lo que nos resulta interesante y pertinente de Eco en la
relacinentreteoraliterariayteoracomunicativaeselacercamientodeestosdosenfoquesparaenriquecerlamiradadeunoyotro.
AEconoleinteresagenerarunateoradelacomunicacin,entalcaso,unasemiticaquehemoscomentadoenlaprimeraleccin
perospareceinteresarlelaindagacinliterariaconunpuntodevistacomunicativoyconauxiliodelasemiticacuandoespertinente,
comoporejemploensureflexinsobrelalectura,lainterpretacin,losrecorridosdelalectura,etc.

Ningunalecturaessiempreigualyhayquepartiryanosolodelasintencionesdelautorsino,ysobretodo,dellector.Lasintenciones
delecturapuedenserdiversas:buscareneltextoloqueelautorqueradecir,obienbuscarloqueeltextodiceindependientedela
intencin. Aqu igualmente puede haber el problema de distinguir la autonoma del texto de los intereses o sesgos que puede
incorporar el lector. Tambin puede haber tendencias de poca que predisponen a ver algunos sentidos sobre otros, o a identificar
distintos tipos de oposiciones. Eco insisti en que siempre puede haber al menos tres tipos de interpretacin, y para ello usa una
clebre disposicin comunicativa (emisormensajereceptor) que, llevada a la transmisin literaria del mensaje, es autor, traductor y
lector.

Ecodistinguelalecturasemnticaycrtica(1990:19).Enlaprimera,ellectorllenadesignificadoeltextoenlacrtica,ellectortiene
que realizar una decodificacin con respecto a cmo interpretar el texto. El texto se puede interpretar de una u otra manera, y
solamentealgunostextos(porejemplolospoticos)sepuedeninterpretardeambasmaneras.

Eco pasa ahora a polemizar con Richard Rorty, a partir de los dos tipos de textualismo que el autor norteamericano seala: (a) el
primeronoconsideralaintencindelautoryveeltextoensucoherenciainternay(b)elsegundo,latendenciadeaquelloscrticosque
consideranquecadalectura(reading)esunmisreadingquenodirigenielautor,nieltexto,sinoquecadalectorloadaptaasus
propsitosdelectura.Ecooponeaestedebatesuideadellectorsemnticoycrtico,setratadeirmsalldelainterpretacinnica
(semntica)ydeunainterpretacincrticaquesepropusiesecomolamejorperonolanica,dondesetratadeexplicarporquun
textoconsienteoestimulavariasinterpretaciones.

Dentro de las estrategias del lector, ste puede seguir distintos criterios, por ejemplo uno ms prctico, en el que decide no tomar
como verdadero lo que dice el narrador. A lo largo de la lectura se pueden hacer hiptesis o inferencias que, de acuerdo a la
coherencia del texto, se van desaprobando o no. Luego existe la posibilidad de tergiversar el texto, o sobredimensionar algunos
aspectosenlugardeotros.Todainterpretacintienelimitaciones.Ecodejaverunavisinpragmticay,paraello,recuerdaalgoya
dichoenelLectorinfbulasobreladiferenciaentreinterpretacinyusodeltexto,comoquienleeuntextonotantoparaconocerel
contenidoreferencialolahistorianarrada,sinoparaindagarporlavidaprivadadelautor,atravsporejemplodeinformacionesextra
textuales,yejemplificalaintentiooperis,alaqueahorasobreponelaintentiolectoris.

Econoquierelegitimarinterpretacinalgunadelasobrasquevacomentando,sinodeslegitimarlasinterpretacioneserradasy,para
ello, cita a Miller (en 1990: 23): No es verdad que... todas las lecturas sean igualmente vlidas... ciertas lecturas estn, sin duda,
equivocadas...Amenudorevelarunaspectodelaobradeunautorsignificaignorarodejarenlapenumbraotrosaspectos.Algunas
interpretacionesprofundizanmsenlaestructuradeltextoqueotras.

Untextoesunaguaquenosdicealgodesusinterpretacionesposibleshayensuinteriorunaespeciedemetalenguajequepermite
relacionareltexto,suhistoriayunanuevainterpretacin.Esdecir,lanocindeinterpretacinrequieredeunapartedellenguajeque
sepuedausarcomointerpretantedeotrapartedelmismolenguaje.Estoexplica,dehecho,unodelosconceptosmsdifundidosde
Pierce,eldesusemiosisilimitada.

EcoquieretomardistanciadelahermenuticadeGadamerydelaestticareceptivadeJauss,quiendefinelainterpretacincomo
depsitodondeconfluimosaquelloquelatradicinnoshaentregado,yproponeasunadialcticainterpretativaenelsentidoqueel
texto es el parmetro de sus propias interpretaciones. Es decir, flexibiliza la intentio lectoris para ponerla en dilogo con la intentio
operaris
Laideadeciertainterpretacin,ydenopocastendenciasdeteoraliteraria,esintentarresolverququieredecirrealmenteeltexto.
Lasconcepcionessobreellenguajesondistintas,perotambinlasactitudescomoelconocidocasodelCalifaqueincendilafamosa
BibliotecadeAlejandraporqueloslibrosnodecanloqueelCornconsiderabaverdadero.Ellistadodeasuntosfilosficosadiscutir
sobre el lenguaje son muy diversos: qu tanto puede describir el lenguaje?, este puede decir que algo es verdadero?, cuntos
sentidospuedetenerunapalabra?Entrelasactitudeshaciaellenguaje,reconocemoslasmsopuestos,desdelavisinunvocaenla
quelapalabraescritasolamentesignificaypuededecirunacosahastasucontraria,elequivocismoabiertoeinfinitoconrespectoala
posibilidaddesignificar.

Queda,portanto,abiertoesedebateenelquelasobraspuedennotenerunasolainterpretacin,peroellonojustificalalibertadtotaly
lospeligrosdelalecturaaberrante.Esciertoqueellectorcuentaconlibertad,perosobretodoltambintendrquesercoherente
conlashiptesisdelectura,ysuprocesoderevisin.Leer,cooperarsereseiryvenirmsqueunlugarestable,pareceunespacio
detensindondelamejorinterpretacinnoeslanica,nilaltima,sinolaquepresentamsconvincentementesuscondicionesde
inestabilidad.

EL NARRADOR: ENTRE EL CONFABULADOR Y EL FILSOFO

Ecocomenzapublicarnovelasalfinaldesucuarentena.Ellocreemosqueledaunacaracterstica,ladelprofesionalmaduro,un
filsofo ya consumado que haba escrito obras relevantes como las que hemos comentado. Por otra parte, no es un escritor vital o
vivencial,queasocielaescrituraalapropiavida,alosviajes,alamilitanciapolticaoacualquierotroespaciodereflexin,sino,y
sobretodo,asuspropiaslecturasyasuitinerariocomocuriosoculturalymedieval.Consufacetadenarrador,Econosdejaverotra
parte de su persona, quiz, como cuenta Gonzlez (2014) en la resea de una de las novelas de Eco, quien escribe es el nio,
mientrasquecuandosonensayosquienlohaceeselseorEco.Esciertoqueencontramosotrapersonalidadtextualenlalectura
desusgeneralmenteextensasnovelas,peroenellasnoprescindedesuerudicinyenciclopedismo.

Ahora bien, a Eco no se le ocurre un da El nombre de la rosa. l mismo reconoci que tena notas y apuntes que pudieron
cristalizarseennovelas.Adems,lejosdeltericoquequiereprobarloquepiensaenuntextoficcional,saberecuperarelelemento
ldico de todo vinculo con lo literario. Adems, esos juegos entre el terico y el narrador, el lector y el autor, dan una densidad
particularaEcoyasuimagen,ladelprofesordefilosofadeportesesudoeinteligenteconsusgafas,porlogeneralcontrajeosuter
concorbata,yquejuegaaserindiscretooacompartirsusmisteriostantoenApostillasaElnombredelarosa(1984)comolohara
de manera integral en esa serie de conferencias dictadas en EE.UU. publicadas bajo el ttulo Confesiones de un joven novelista
(2011). As, sin ser su intencin, parece mostrarse el manido vnculo entre la teora y la prctica, algo que a estudiantes y
profesores de comunicacin siempre preocupa y que, por supuesto, no siempre genera ni novelas, ni mucho menos ensayos
explicativos.

Tras lo anterior, haremos un breve recorrido por los seis bosques narrativos de Eco. Desde la publicacin de su primera obra su
trabajofueirregular,peronodejdeescribirnovelashastaelaoprevioasumuerte.LaqueexitosamentelolanzalafamafueEl
nombredelarosa(1980),quefuellevadaalcineseisaosdespus.EstallevaEcoajuntarunaseriedetextosenApostillas.El
nombredelarosa(1980)tienecomopersonajecentralaGuillermodeBaskervillejuntoasujovennovioAdsodeMelk,quienesllegan
a una famosa abada por su biblioteca con ejemplares nicos. Si bien originalmente Guillermo va a asistir a encuentros de tipo
doctrinal,secomienzanadarextraosasesinatosqueelfranciscanoBaskervilleintentaresolver.Laobradistadesersimplementede
misterios, asesinatos, o una ambientacin medieval, y aparece llena de signos, referencias, citas, que hacen de su lectura un
verdaderoacertijointelectual.

OchoaosdespussepublicaElpndulodeFoucault(1988),relatoenprimerapersonacontadoporsuprotagonista,Casaubn.La
obratambinestambientadaenelsigloXIII.Esunaobrainterminabledemsde500pginas,muydifcildesintetizar.Elpoderdela
vidaylafbulasecruzanenundiscursodesdobladoqueterminaexorcizandolaspalabrasparaconcluirenelsilencio.Ecojuegaen
este libro con la razn y la magia. Introduce un elemento racional, un complot enmarcado por mensajes templarios e ideas
preconcebidas, y aparecen hiptesis explicativas racionales. Eco propone juegos borgianos, con ms enigmas que certezas, y no
prescindedelhumorquetantolegusta.

EnLaisladeldadeantes(1994)elnarradorretomafragmentosgeneradosporelpersonajeRobertodeGrive,jovenpiamontsque,
tras un naufragio en 1643, descubre una nave desierta. La novela sigue por dos rumbos: Grive explora la barca desierta y escribe
cartasalaamadaquedejenParsy,adems,sigueunrelatoretrospectivoquerecrealavidadelnufrago.Enlanovelaaparece
tambin el intento por desanudar el misterio de uno de los personajes vinculados a la vida del protagonista y que se asocia a un
hallazgocientfico.As,estanovela,comogustaaEco,sigueunalneadeaventurasquerecuerdaunpocoaSalgarioaDefoe,pero
es ms que eso. En el estilo Eco, siempre hay un manejo muy particular del suspense dentro de infinidad de minucias, detalles
eruditos, juegos del lenguaje y mucha informacin sobre un lugar u objeto. Dentro del guio filosfico con que impregna
inequvocamente sus novelas, aun cuando intente salir el Eco irnico o juguetn, encontramos informacin sobre la Europa de los
siglosXVIyXVIIenmbitosmuydiversos,comolassupersticiones,lanavegacinolascienciasengeneral.

Baudolino (2000) parece una novela histrica donde Eco regresa el medioevo. De nuevo, un relato de aventuras, cuyo joven
protagonistadanombrealttulodellibro.LanovelaestambientadaenelsigloXIIenplenapocadelascruzadas.Baudolino,hijode
campesinos, tambin de Piamonte, inicia un recorrido casi fantstico que le lleva a conocer a personajes, cortes y aventuras. La
novela repasa o recrea algunos hechos importantes ocurridos en Europa entre 1155 y 1204. Baudolino se encuentra con eunucos,
unicornios, criaturas extraas, En una escena una criatura femenina le cuenta el mito gnstico de la creacin, corriente de
interpretacinyapresenteenotrasnovelasdeEco.Apareceotrorasgodesuestiloylosdebatesfilosficossemezclanconcomediay
aventuradepoca,loquepermitecontraponerlarecreacindehechoshistricosconcriaturassacadasdebestiariosmedievales.

Para el crtico Joaquin Marco (2001), esta obra responde a los cnones de la novela histrica, aunque con muchos artilugios de
imaginacin,algomuypropiodeEco.As,enmediodemuchoshechosreales,sepresentalacreacin,laimaginacinmedievalen
medio de lecturas teolgicas, ciencia, filosofa y arte, con lo que se da un tipo de realismo histrico. Baudolino es una persona
polifactica, capaz de relatar historias maravillosas, usa neologismos o se inventa una lengua. Baudolino seala Marco (2001) se
inspira,asimismo,enlosBestiariosmedievales,enloslegendarios.Tierrasygeografasconsusplanoscorrespondientesinventados
como el Macondo de Garca Mrquez ofrecen otra perspectiva del planeta y del Universo. Seres imaginarios lo pueblan, los que
Baudolinoinventacuandoelaborareliquias.

CuatroaosdespussepublicaLamisteriosallamadelaReinaLoana(2004),enlaqueelmacrotemaarticuladorsonlosjuegosdela
memoria.ElpersonajeesGiambattistaBodoni(Yambo),unlibreroanticuario,quientrassufrirunaccidentepierdeporcompletouna
partedelamemoria,lapersonalyafectiva,perotieneintactalahistrica,loquelellevaaunapercepcinmuyparticulardesupropia
vida.AlsalirdelhospitalvuelveconsuesposaaunpueblodeItaliadondeestntodossusrecuerdos,incluidosrecortesdeperidicos
yanunciosdepelculas,queleayudarnareconstruirlamemoriayhacedeBodoniunaespeciededetectivedesmismo.Lanovela
dacuentadedetallesyhazaasdeestesingularpersonaje,inclusolaedicinseacompaaconunasbellaslminasquefacilitanla
ambientacindellibro.

Entre las cosas que llaman la atencin de esta novela estn esas alusiones sutiles al mundo del cmic como las que aparecen de
FlashGordonydeLymanYoung(quedattuloalanovela).Encontramos,as,alEcointertextual,conreferenciasalcmicque,como
hemos visto, ha sido muy importante en su carrera. Vemos en esta obra los juegos de la interdiscursividad y asistimos a la rica
urdimbre de la cultura. Gracias a la situacin que da pie a la novela la prdida de la memoria de Yambo, el lector tiene que dar
sentidoalaexistenciayorganizarunaenciclopediaaparentementesincontexto.Ecorealizaasdesbordantesjuegoscomunicantes
quelepermitenirdeFlashGordonalaDivinaComedia.Elpersonajeintentarecuperarsumemoriaatravsdeestashistorietasque,
desdelaficcinylafantasa,ledevuelvenalgodesurealidadperdida.Eltextosepresentacomolanicaposibilidadderealidadenel
personaje, y muestra a Bodoni entregndose a los pasajes de sus recortes de papel, los cuales va transcribiendo para intentar
reconocerse. Vemos una vez ms aqu el enorme detalle, la actitud como aquella pelcula Limitless ( ) de quien dispone de la
habilidadderecordartodoloquehaledoysabeusarloenelmomentoquelonecesita.Sibienesciertocomoalgunostestimoniosde
lecturaenlaweblosealaquehaydigresionesydetallesquequizparaunlectornoitalianopuedenresultarexcesivos(porejemplo,
lasmencionesalosrelatosinfantilesitalianos),laestructuraylaidea,auncuandolarealizacintengacomponentesdedensidad,se
soportaenlaideadeestefabuladorqueunayotravezjuegaconlareverberacinentrerealidadyamnesia.

LasiguienteentregaesElcementeriodePraga(2010).Unavezmshallamossumademisterio,intriga,historiayconspiracindentro
deunentornocondatos,fechasyautores,quenosrevelanaldetalleyconerudicinqueEcoparecequerernosdecirtododeunaoo
unlugar.AhoraEconosllevaalasegundamitaddelsigloXIX,amomentosdelaintegracinitaliana.Lanovelaesunrelatosobre
agentessecretosyconspiradores.LatramaarrancaenParsen1897yelnarradorsellamaaqucapitnSimonini,piamonts(una
vezms)afincadoenParsquesededicaacreardocumentosfalsos.EstecapitnestinspiradoenDumasySueautoresquede
algunamanerahanfascinadoaEcoensusreflexionessobrelaliteraturapopularparadarfedecomplotsinexistentesodifamara
grandes polticos europeos es alguien sin escrpulos que no tiene empacho en prestar sus servicios a los grandes tiranos de la
historiaeuropea,Hitlerincluido.

A diferencia de otras novelas, los relatos de prensa dan cuenta de la polmica particular que gener El cementerio de Praga, que
apareceen2010coincidiendoconelescndalodeWikileaks,ylareaccintantodelacomunidadjudacomodelVaticano,quienes
acusaronlanoveladecoquetearconelantisemitismo(LuciaMagi,2010).Enestanovelahistricayficcional,elpersonajehacede
todo.Ademsdelafalsificacin,comerciaconhostiasconsagradasparamisassatnicasyfabricalasactasdeunareunininexistente
entre las lpidas del cementerio judo de la capital checa, en la que ancianos rabinos de las 12 tribus de Israel tejen planes para
dominarelmundo.VemosesapartedeEcoquelegustadesagradaryprovocar,yellolohacedesdeunaparodiadelahistoriadonde
ensayaasociacionesposibleseimposibles.Eltemaeslageneracindedocumentosfalsosdentrodelaconspiracinjudeomasnica
como respuesta a intereses de varios pases durante el siglo XIX. Eco vuelve a entremezclar ancdotas biogrficas, personajes
imaginarios y tambin histricos (como Eugenio Sue o Sigmund Freud). El problema del personaje principal, el capitn Simone
Simonini, es si es uno y varios, es el ensayo de s mismo y de otras identidades, as obtenemos una figura tan detestable como
imposiblededejardelado.Parecevillano,peronoesunoinfame,yatravsdesuhistoriaelnarradorEcocruzaserviciossecretosy
revolucionesromnticas.

A propsito de la novela, Narbona (2010) seala que Eco no juega a ser uno de esos grandes escritores del siglo XIX, porque los
personajes no tienen la profundidad psicolgica de los de Emma Bovary. Para Narbona, estos personajes dejan ver algo de la
personalidad del propio Eco, sobre todo su propio horizonte de lectura y la extraa fascinacin que el propio Eco siente por esos
personajesdelasnovelasdelXIX.Narbona,comootros,nodudaennombrarlacomounanovelapostmoderna.SalvaquizaEco,
concluyeNarbona,quenoquiereensearnada,loqueledaunaextraalibertadasuescritura,haceloquequiere,juegacomole
apeteceyacomodalascosasasuarbitrio.

Finalmente,llegpocoantesdesumuerteNmerocero(2015),sultimanovela.SibienlamayoradelosrelatosdeEcoseubican
enelpasado,aquestamosanteunrelatodesdeelmomentopresente.1992eslafechaescogidaporEco,yaquecomoexplical
Corriere de la Sera esta marc el momento de un declive de la sociedad italiana ( ). La historia es aparentemente simple: hay un
supuesto peridico que su dueo sabe que nunca va salir a la luz, sin embargo utiliza el argumento para chantajear a banqueros,
polticosyaltasesferasdelpoder.ElpersonajeesColonna,periodistaveteranocon50aosenabrilde1992querecibelapropuesta
deSimei,eldueodelproyecto,deconvertirseenredactorenjefedelperidicoinexistenteDomani,medioqueseadelantaralos
hechosmediantesuposicionesoimaginacin,ysinrepararmuchoentrelalneaquedividelaverdaddelamentira.

Como comentamos en la Leccin I, llama la atencin que esta sea una novela sobre lo que es y no es el periodismo, y de alguna
manera pueda leerse como una crtica. Recupera, como lo hicieran en la novela precedente, esa cierta fascinacin narrativa por la
tergiversacin y el falseamiento, solo que en el contexto de este relato es para desinformar, manipular o elaborar dossiers. A su
manera,Ecovuelveapresentarunaimagengrotescadelmundomsqueuntratadodeinformacin,comoalgunosquisieronver,se
tratadeloslmitesdeladesinformacin.Enelrelatoincorporaunavezmseljuegodehechosrealesyficticios,estrategiamediante
lacualgustaretarallector.

Nmeroceroesunanovelaque,paraalgunos,parecidivertida.Esquizelmscortodelosrelatos.Sinembargo,enesemarde
comentariosdequieneshanledolanovelaexistenjuiciosseveroscontralamisma,pueslaconsideranmenoryprescindible().Eco
parecedesplegarcomonarradorlaideadelfabuladortotal,yaquecomolhadicholanarrativaesunadimensinfundamentaldel
serhumano.Lagentetienehambredenarrativas,labuscaportodoslados.As,paralosestudiososdelosmedios,Econosobsequia
unamanerainteresantedetransitarporunamiradaavecescrticayavecesdesilusionante,nodelperiodismoens,sinodecierta
prcticadealgunasindustriasrepresentadasenDomani.
EncuantolacrticaalasnovelasyrelatosdeEco,algunoslohandefinidocomojuguetneruditoposmoderno.Comomencionamos,
Eco parece el ensayista que usa la novela para desplegar de otra forma su prosa siempre erudita, elaborada y cuidada, pero sin
huellaspropiamentedeestilo,niunabsquedaformalenlaexpresinparticularodistintiva.Eco,enalgnsentido,esprevisibleenlos
experimentos temticos y la estructura narrativa, no porque sepamos lo que va pasar, sino porque justamente sabemos que va a
intentarhacersujuegopropioconloselementosnarrativos.

No podemos dar el mismo grado de crtica al novelista y al tipo particular como ensayista y terico duro que se regodea en la
abundancia de referencias, las citas en varios idiomas, los detalles y minucias de un objeto, de una situacin o del rincn de una
iglesia. Con amplio conocimiento de algunos mecanismos literarios, los pone en funcionamiento de una manera que algunos
consideran un tanto artificial con efectos que, a veces, pueden ser dbiles y no levantan en muchas lecturas ms all de una
curiosidadintelectual,distintadelgoceesttico.

En su tesis de grado sobre el Eco literato, Piero (2003) usa distintos trminos para describir sus textos narrativos, como novelas
temticas,novelasdeideas,novelaintertextual.Aparecenensusobrasesosjuegosytensionesentreloabiertoylocerrado.
Seconfirmalavocacinporlaintrigayeldilema,cuandoasumanerareleesusobras,ahoraennarrativashistricasyfantsticas,
dondejuegacontiemposyespacios.Ensustramasentremezclaelterrorconlopolicacoy,comonosdicePiero(2003),reconvierte
elcuentogticoenpolicaco.EnlanarrativadeEcovamosdelhroeymisterioromnticoalhroeyelenigmadetectivesco.

ElEconovelistaesunacadmicoqueintentadivertirsejugandoynosrecuerdaunpocoaquellaespeciedepoemayrelatodelescritor
mexicanoSalvadorElizondo(Elgrafgrafo:Escribo.Escriboqueescribo.Mentalmentemeveoescribirqueescriboytambinpuedo
vermeverqueescribo.Merecuerdoescribiendoyaytambinvindomequeescriba[].Ecojuegaconloquetiene,comoquien,
despusdelacomposicinsobriaydensa,intentaacomodardeotramaneralaspiezas.Comosusensayosacadmicos,sunarrativa
poseeciertaexigencia,quealgunoscriticanporcodificadayuntantoartificial.Emperoloanterior,Econosofrecenuevosdispositivos
para caracterizar los componentes de lo que hemos llamado comunicacin literaria, y nos permite tambin un nuevo modo de
relacionarnos con los textos que forman parte de la vida cotidiana de cada uno, la propia cultura, las enciclopedias personales, los
recortesdediarios,ytodoeseconjuntodeimgenes,pelculas,cintasque,porextensin,definenunpocoloquecadaunoes.

(24) Nos referimos a Sin Lmites (Neil Burger, 2011), protagonizada por Bradley Cooper y Robert de Niro. En la cinta de ficcin se alude a una
supuesta droga que permite que la persona active su memoria y todas sus funciones cerebrales se intensifican al grado que prcticamente puede
recordaryusartodoloquesabe.

(25)TomadodelperidicomexicanoLaJornada,13defebrero2015,disponibleenesteenlace

(26)IraeRegina(2015)NmeroCerodeEco"enblogCrticasliterarias.(

REFERENCIAS. OBRAS DE UMBERTO ECO (ORGANIZADAS POR PRIMERA EDICIN EN ITALIANO)

(1985)Obraabierta.Mxico:Artemisa/Planeta/ProyectoEditorial(ObrasmaestrasdelpensamientocontemporneoN16)[1ed
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