CAIR NO ESPRITO.

I O QUE O CAIR NO ESPRITO?

Embora no seja alguma novidade, o cair no

Esprito, como vem sendo caracterizado, comeou
a ganhar notoriedade a partir de 1994.

Neste ano, a Igreja Comunho da Videira do

Aeroporto de Toronto, no Canad, passou a ser
visitada por milhares de crentes todos procura
de uma bno especial.

Dizendo-se cheios do Esprito, os freqentadores

dessa igreja comearam a manifestar-se de maneira
estranha e at extica.

Em dado momento, todos punham-se a rir de

maneira incontrolvel; alguns chegavam a rolar pelo
cho. Justificando essa bizarria, alegavam tratar-se
da uno do riso. Outros iam mais longe: no se
limitavam ao estrepitoso dos risos; saam urrando
como se fossem lees; balindo, como carneiros; ou
gritando, como guerreiros. E ainda outros caam no
Esprito.

II O CAIR NO ESPRITO NA BBLIA

Nas Sagradas Escrituras, o cair no Esprito no

chega a ser um fenmeno; mais uma reao
reverente diante do sobrenatural.

Registra-se apenas, tanto no Antigo quanto no Novo

Testamento, 12 casos de pessoas que caram
prostradas, com o rosto em terra, em sinal de
adorao a Deus, e por causa da uno.

E tais casos no se constituem num histrico; so

episdicos isolados. No tm foro de doutrina, nem
argumentos para se alicerar um costume, nem
para se reivindicar uma liturgia de culto; no podem
sacramentar alguma prtica.

Afinal, reao reao; apesar de semelhantes,

diferem entre si. Como ho de fundamentar dogmas
de f?
Verifiquemos, pois, em que circunstncias deram-se
os diversos casos de cair no Espirito com base nos
relatos bblicos.

* A FORA DE UMA VISO NITIDAMENTE

CELESTIAL

As vises, na Bblia, tinham uma fora

impressionante. Agitavam, enfraqueciam e at
deitavam por terra homens santos de Deus. Que o
diga Daniel. J encerrando o seu livro, o profeta
registra esta formidvel experincia:

Fiquei, pois, eu s e vi esta grande viso, e no

ficou fora em mim; e transmudou-se em mim a
minha formosura em desmaio, e no retive fora
alguma. Contudo, ouvi a voz das suas palavras; e
ouvindo a voz das suas palavras, eu ca com o meu
rosto em terra, profundamente adormecido (Dn
10.8,9).

Em sua primeira viso, Ezequiel tambm se assusta

com o que v. Ele se apavora:
Este era o aspecto da semelhana da glria do
Senhor; e, vendo isso, ca sobre o meu rosto (Ez
1.28).

Mesmo o mais forte dos homens, no se agentaria

diante de tamanho poder e glria. Recurvar-se-ia;
lanar-se-ia com o rosto em terra.
Mais tarde, encontraremos Ezequiel noutro caso de
prostrao:

E levantei-me e sa ao vale, e eis que a glria do

Senhor estava ali, como a glria que vira junto ao
rio Quebar; e ca sobre o meu rosto (Ez 3.23).

Quem no cairia ante as singularidades da glria de

Deus? Quem a resistiria?
J no final de seus arcanos, Ezequiel v-se
constrangido a comportar-se de igual maneira:

E o aspecto da viso que vi era como o da viso

que eu tinha visto quando vim destruir a cidade; e
eram as vises como a que vira junto ao rio Quebar;
e ca sobre o meu rosto (Ez 43.3).

Nesses casos, as vises divinas foram to fortes que

levaram tanto Ezequiel como Daniel a carem por
terra. Noutras ocasies, porm, a ocorrncia de
vises, igualmente poderosas, no provocou alguma
prostrao.

Haja vista o caso de Isaas. Embora se mostrasse

aterrorizado e compungido com a viso do trono
divino, no se menciona ter o profeta cado por
terra. Isto significa que as experincias, embora
semelhantes, possuem suas particularidades.

* O IMPACTO DE UM ENCONTRO COM DEUS

Alm das vises, certos encontros com Deus, tanto
no Antigo como no Novo Testamento, levaram
prostrao. Mencione-se, por exemplo, o que
aconteceu a Saulo no caminho de Damasco. O
encontro com Jesus foi to formidvel, que forou o
implacvel perseguidor a cair por terra, e a
reconhecer a autoridade e a soberania do Filho de
Deus:

E caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia:

Saulo, Saulo, por que me persegues? (At 9.4).

* DIANTE DA AUTORIDADE DE CRISTO

A autoridade do nome de Cristo mais que

suficiente para fazer com que todos os joelhos
dobrem-se diante de si. Alis, chegar o momento
em que todos os seres, quer nos cus, quer na terra,
quer sob a terra, ho de se curvar diante da infinita
grandeza do nome do Senhor Jesus:

Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente e

lhe deu um nome que sobre todo o nome para que
ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que
esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e
toda lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor,
para glria de Deus Pai (Fp 2.9,10).

Na noite de sua paixo, o Senhor demonstrou quo

grande era a sua autoridade:

Quando, pois, (Jesus) lhes disse: Sou eu, recuaram

e caram por terra (Jo 18.6).

OUTROS TEXTO DE CAIR NO ESPRITO.

O povo inteiro caiu sobre suas faces, diante da

glria de Deus Lv 9.24.
O povo inteiro caiu, novamente I Rs 18.39.

Os discpulos, na transfigurao, caram sobre os

seus rostos Mt 17.6.

Os guardas que crucificaram Jesus ficaram como

mortos Mt 28.4.
O apstolo Joo caiu como morto ao ver o Cristo
Glorificado Ap 1.17.

E sucedeu que saindo os sacerdotes do santurio,

uma nuvem encheu a Casa do SENHOR. E no
podiam ter-se em p os sacerdotes para ministrar,
por causa da nuvem, porque a glria do SENHOR
enchera a Casa do SENHOR (1 Rs 8.10,11) ou 2
Cr 5:14

Conforme vimos nos versculos citados, possvel

algum cair, mas todos que caram tiveram
conscincia do ato e de fato foram edificados com a
experincia.

III NAS MANIFESTAES DO ESPRITO SANTO

DE ATOS DOS APSTOLOS HOUVE CASOS DE
CAIR?

Na nsia por justificar o cair por terra que, como j

dissemos tem de ser visto como episdio e no
como histrico, muitos telogos chegam a colocar
tal reao como se fora uma das evidncias da
plenitude do Esprito Santo.

Que pode haver o cair com a manifestao do

Esprito, no o negamos.
Pode haver, mas no tem de haver
necessariamente, nem precisa haver para que se
configure o derramamento do Esprito Santo.

O cair no pode ser visto como evidncia, mas como

uma reao ocasional e espordica.

Nos diversos casos da manifestao do Esprito

Santo, nos Atos dos Apstolos, no se observou
algum caso de cair.

No dia de Pentecoste, segundo no-lo notifica o

minucioso e detalhista Lucas, estavam todos
assentados no cenculo (At 2.2).

Na casa de Cornlio, onde o Esprito foi derramado

pela primeira vez sobre os gentios, tambm no se
observou o cair por terra (At 10.44-47).

Entre os discpulos de feso tambm no se

registrou alguma prostrao (At 19.6).

Em todos esses casos, porm, a evidncia inicial e

fsica do batismo no Esprito Santo fez-se presente.

Conclui-se, pois, que no se deve confundir

evidncia com reao.

A evidncia a mesma em todos os que recebem a

plenitude do Esprito Santo. A reao, todavia, varia
de pessoa para pessoa.

Mesmo quando o lugar santo tremeu, no se

observou caso algum de cair no Espirito (At 4.31).
Poderia ter havido? Sim! Mas no necessariamente.
CONCLUSES

Daquilo que at agora vimos acerca do cair no

Esprito, podemos tirar as seguintes concluses,
tendo sempre como base as Sagradas Escrituras:

1. No se pode realar a experincia, nem

guind-la a uma posio superior da Palavra
de Deus.

A experincia importante, mas varia de pessoa

para pessoa; cada experincia uma experincia;
tem suas particularidades.

A experincia tem de estar submissa doutrina, e

no h de modificar, por mais extraordinria que
seja, nenhum artigo de f.

2. O cair no Espirito no pode ser visto nem

como evidncia da plenitude do Esprito
Santo, nem como sinal de uma vida
consagrada.

A evidncia do batismo no Esprito Santo a

manifestao dos dons espirituais; e a vida
consagrada tem como caracterstica o fruto do
Esprito. O no Esprito pode ser admitido, no
mximo, como reao espordica de alguma
visitao dos cus.

3. Caso ocorra o cair no Espirito, deve-se fazer

as seguintes perguntas:
1) Qual a sua procedncia? 2) Teve como objetivo
promover o homem ou glorificar a Deus? 3) Foi
usada para catalisar a ateno dos presentes? 4)
Tornou-se o centro do culto?

Finalmente, jamais devemos abandonar a Bblia.

nfases, como o cair no Esprito, ho de surgir
sempre.

No devemos nos impressionar com elas; tratemo-

las com o devido equilbrio.

Pois o equilbrio bblico e teolgico h de manter a

igreja de Cristo em permanente avivamento.

E o verdadeiro avivamento no extingue o Esprito,

mas sabe como evitar os excessos.