Palabras claves

Espaol: Teatro, Anarquismo, Movimiento, Formacin, Ideologa

El movimiento crata es un cuerpo conceptual dinmico, cuyos creadores y seguidores han

rehusado convertir en canon de obligatoria obediencia, pues siendo su esencia la libertad y el
cambio constante, sera imposible sostener esta postura. Fueron coherentes en la
horizontalidad del pensamiento, promoviendo las discusiones constantes y tolerando las
discrepancias, siempre sometidas a la decisin soberana de una asamblea. Estas caractersticas
ayudaron el trabajo de los aclitos, que emprendan sus viajes a zonas sin presencia anarquista
significativa, que reciban formacin bsica y llevaban los principios doctrinarios con criterio
propio.

Es complejo definir una esttica libertaria nica, ya que, como dijimos, nos encontramos con
un movimiento polifnico, con discursos muchas veces contradictorios. Hay constantes, no
obstante, que nos permitiran acercarnos a ciertas nociones bsicas que son recurrentes en los
textos dramticos cratas. El anarquismo parte de considerar al arte como expresin
indispensable en la vida de los pueblos y los individuos, en tanto se trata de una praxis que
fusiona la imaginacin con el trabajo, la actividad humana. De esta manera se convierte en una
herramienta fundamental para mejorar la condicin del hombre, hacerlo permeable a la
sensibilidad necesaria para la construccin de una nueva sociedad. No se busca el arte por el
arte mismo, ni hay deseo de reconocimiento o fama de acuerdo a la concepcin burguesa. La fe
en la razn y en la educacin crtica como la ruta para la liberacin de las mentes alienadas
requeran de un teatro con fines propagandsticos.

Al hablar del teatro como instrumento ideolgico, no debemos pensar solamente en

producciones rsticas, ya que si bien stas primaron, ha habido otras de elaborada factura.
Antes de componer sus obras o disear proyectos educativos, los cratas realizaba un
minucioso diagnstico del pblico al que se dirigan y teniendo en cuenta el lugar de
representacin, que condicionara los formatos dramticos (melodramas, monlogos, dilogos
rimados, etc.).

Debemos distinguir al menos tres espacios utilizados por los anarquistas para la puesta de sus
obras, espacios que no obedecan, en general, a requisitorias estticas sino a problemticas
puntuales.

En primer lugar, debemos referirnos a las escuelas y talleres racionalistas, donde se despleg
una actividad teatral destacada, en lo cuantitativo y en lo cualitativo.

Intentar divorciar las manifestaciones teatrales cratas de sus concepciones pedaggicas es

imposible. El discurso emergente de sus escuelas racionalistas potenciaba al arte como medio
de expresin al servicio de la causa superior del socialismo no dogmtico. Una de las
experiencias pedaggicas racionalistas ms notable del continente fue la escuela de Lujn cuya
labor (intermitentemente) se desarroll por ms de 20 aos desde 1905 a 1928. En los distintos
talleres se escribieron cientos de obras de corte didctico utilizadas para la propaganda del
ideal. De ellas he recuperado en fragmentos ms de setenta. Pero a medida que la institucin se
afianz y que sobrevivi a persecuciones de la reaccin la calidad de sus cuadros filodramticos
creci. Enmarcada en la disputa terica que dividi al movimiento en cuanto al papel de los
intelectuales en l, el 15 de mayo de 1924, en un tardo homenaje a las vctimas de Chicago, el
grupo de actuacin de la seccin adultos de la escuela puso en escena la obra de Ibsen, Un
enemigo del pueblo. Desde 1920 la escuela Bandera Proletaria contaba con un taller de
escenografa y carpintera escnica que le permita dotar de una ambientacin lograda a las
distintas piezas que se interpretaban. De alguna manera se trataba de una evolucin en el
concepto de presentacin despojada que caracterizaba a los monlogos y obras libertarias.
Nos cuenta Ignacio Muoz, maestro del establecimiento en los aos veinte:

La situacin de la escuela durante los aos 1924 y 1925 fue estable, sin persecuciones o represiones que
motivaran pasar a la clandestinidad o minimizar nuestra presencia. No contbamos con un edificio propio y
solamos utilizar un galpn que nos cedan los hermanos Sartori, vecinos del barrio de La Boca en la capital,
pero que haban trabajado en la zona. Los talleres de escritura y los de escenografa y vestuario (estos
siempre fueron germinales y no pudieron alcanzar el desarrollo que esperbamos) tenan una produccin
encomiable, por lo que nuestros grupos de actores contaban con material para el ensayo y el trabajo en
escena. As rotamos muchas obras en los diferentes actos que realizamos. El criterio de un tablado nico y
fijo fue rpidamente reemplazado (ante las exigencias de la realidad) por uno movible, pasible de ser
trasladado a espacios abiertos. No contbamos con un teln de boca, ya que los maestros considerbamos
que la sbita aparicin de los intrpretes alejaba al pblico del efecto realista que queramos dar.

Deban ganar el escenario con naturalidad caminando como si estuvieran en la fbrica o en las
luchas callejeras. Aunque surgieron numerosos proyectos para la construccin de un local
propio, la falta de dinero y la propia inestabilidad de la escuela conspiraron contra ese logro.

La obra escolar-editorial de la Escuela Moderna cubre la primera dcada del siglo veinte. Por
estos mismos aos diversas sociedades y centros obreros de Espaa y del mundo adoptan los
principales principios ferreristas y los libros de texto de la Editorial. Estos parten de
presupuestos positivistas y evolucionistas y suelen transportar un fuerte cargamento
anticlerical y antirreligioso, anticapitalista y antimilitarista. Algunos de ellos alcanzan
rpidamente un xito considerable y alcanzan territorios tan lejanos como Siberia y Alaska. El
taller escuela Sin dogmas de Berisso aplic a travs de la accin sostenida de dos maestros
espaoles, Juan Villagra y Roberto Plal varias de las ideas del pedagogo cataln pero
completndolas con principios que provenan de diferentes corrientes de la denominada
nueva visin libertaria. Construyeron, de esta forma, una propuesta original que en seis aos
de labor se convirti en un caso singular de la accin educativa anarquista en Argentina. En el
taller, la comunidad no conoca la clase de la escuela oficial, a la que el alumno era
incorporado sin que le preguntaran su opinin o tuvieran en cuenta sus preferencias. Haban
sustituido a este colectivo rgido por el grupo elstico, compuesto libremente en torno a un
maestro. Los nios escogan el grupo al que deseaban pertenecer teniendo incluso la potestad
de cambiarlo, hasta que los docentes regulaban la continua circulacin para evitar una
fluctuacin que amenazaba con paralizar cualquier trabajo serio y consecuente. Sin embargo,
gracias a este sistema, los alumnos escogan no slo a sus camaradas de clase sino, en cierta
manera, a su maestro. La misma enseanza se basaba en el inters y la espontaneidad de los
educandos. Ninguna coaccin para aprender lo que fuere era ejercida ni haba un programa a
cumplir sin tener en cuenta las habilidades, necesidades y deseos de los alumnos. El arte
ocupaba un lugar destacado y se utilizaba como instrumento didctico. Dos coros fueron
conformados en los aos de funcionamiento del establecimiento (1908-1914) y tres cuadros
filodramticos se presentaron en diversas jornadas escenificando producciones propias y obras
de Florencio Snchez y Tolstoi, entre otros. En este caso se utilizaron dos casas particulares de
militantes cedidas para que funcionara en ellas el taller escuela. Ante el poco lugar libre que
quedaba an en las habitaciones ms amplias, los actores generalmente no podan respetar la
propuesta de frente a la italiana y solan mezclarse con el pblico. Para demarcar las zonas de
evolucin del texto se utilizaban objetos como muebles o pequeos trastos. Cuenta Plal:

El tema del espacio para montar las obras era un serio inconveniente, especialmente cuando no podamos
representar en la vereda o en la plaza por la intervencin policial. Preparbamos dos maneras distintas,
ambas con una sencillez propia del carcter no profesional de nuestros actores. Cuando bamos a
presentaciones pautadas en sindicatos o centros, desplegbamos todos los recursos disponibles y
sostenamos un frente; cuando debamos hacerlo en nuestras sedes reducamos al mnimo la escenografa y
el montaje era mnimo. De todas formas, al estar cerca de los compaeros cuando se declamaban los
parlamentos el efecto de generar pensamiento crtico era mayor. Podemos hasta pensar que este intimismo
facilitaba el canal del mensaje revolucionario.
Los libertarios rioplatenses desplegaron un fuerte sentido de lo comunitario que conjug la
lucha econmica con una decidida militancia de integracin cultural alternativa a la del Estado.

En este contexto de crecimiento de los centros portuarios el movimiento libertario adquiere

gran relevancia en la organizacin de la lucha sindical. La necesidad de mano de obra barata
por la expansin de la economa gener situaciones de esclavitud fogoneadas por las
patronales, que respondan al modelo hegemnico oligrquico. Con gran rapidez crecieron
locales anarcosindicalistas, junto a centros, crculos y escuelas de orientacin crata. La
creacin artstica de estos ncleos es remarcable y se convierten en el sistema de produccin
ms dinmico de la poca. La reaccin de los sectores que detentaban el poder poltico y
econmico no se hizo esperar y no slo se dedic a la represin de huelgas o foquismos
puntuales sino que apunt a toda la actividad del anarquismo en general. Se clausuraron sus
diarios e imprentas, se ningunearon y luego quemaron sus centros y escuelas racionalistas.

Era un vano intento por frenar la ola de concientizacin de la clase proletaria. No faltaron
recursos al libertario para seguir expresando sus ideas apelando a dos figuras que simbolizaban
por su estilo de vida la existencia sin ataduras, los aclitos y los crotos.

Los aclitos utilizaron tambin las viadas para la enseanza de las ideas anarcosindicalistas y
nunca promovieron foquismos, a pesar de trabajar en solitaria durante meses.

Al resumir su actuacin en las viadas, el aclito deba recurrir teatralmente al monlogo, y su

espacio de representacin era tan variado como los mbitos en los que se expresaba. Desde
bancos de estacin ferroviaria, hasta esquinas de plazas en pequeos pueblos, todo lugar era
vlido para difundir artsticamente los principios del ideal.

El monlogo dramtico depende directamente de la tensin entre juicio y simpata. Se trata de

capturar a un personaje singular en el momento que ms interesa, normalmente un instante de
canto, de autoanlisis, de misticismo o revelacin sbita. Admiramos al hablante por el poder
de su intelecto, por su pasin esttica o su emocin ante la vida o la muerte. Muchas de estas
piezas escogieron personajes con posiciones morales extraordinarias. Simpatiza (en el sentido
clsico del trmino: sentir con) con la reflexin del personaje en la medida en que percibe y
admira la conexin intelectual de sus emociones, al tiempo que suspende su juicio moral ante
lo que se relata o se reflexiona, y se abre a este nuevo discurso. Lograr esa tensin entre juicio y
simpata es la clave de algunos de los monlogos dramticos. Comprendemos al hablante
simpatizando con l aunque lo presentado constituya algo muy ajeno a nosotros desde el punto
de vista moral. Los anarquistas saban que muchos de los ocasionales oyentes eran individuos
sin formacin sindical o experiencia de lucha y muchas veces hasta estaban comprometidos con
causas burguesas. El desafo era que la tensin provocada creara conciencia y, siguiendo el
espritu de fe en la educacin que los guiaba, trocar a un tibio o a un adversario en
simpatizante.

Finalmente debemos hablar de los centros, crculos, ateneos, bibliotecas y sindicatos

anarquistas, que posean locales propios y que se utilizaban para presentacin de los diferentes
cuadros filodramticos. Debemos sealar, que varias de estas organizaciones posean sus
elencos. Vemos su funcionamiento con este ejemplo relevado en la provincia de Entre Ros. El
ao 1916 fue trascendente para el desarrollo del movimiento crata en la provincia de Entre
Ros. La Federacin Obrera Martima (F.O.M.) decidi que ningn conflicto le era ajena,
plegndose al criterio de solidaridad en la accin. Lo cierto es que el cabal significado y alcance
del acuerdo fue sintetizado as por el obrero Aparicio, de la seccin Cocineros de abordo:
Donde hay un afiliado martimo, est la organizacin obrera. Con ese espritu combativo y
militante, los hombres de la Federacin apoyaron el fortalecimiento de la estructura gremial en
todo el litoral. Por su esfuerzo surgieron en Entre Ros setenta y cuatro sindicatos con ms de
200 locales y centros. Los personeros de La Forestal tuvieron que reconocer por la fuerza el
nuevo derecho obrero a la solidaridad. Barranqueras, Puerto Vilela, Puerto Ocampo, Tirol,
Formosa tuvieron crculos de mucha actividad, as como Alto Paran, Corrientes capital, El
Dorado, Posadas, La Paz y Santa Elena. Cuando los barcos tripulados por trabajadores de la
F.O.M. tocaban puertos entrerrianos, nunca faltaba algn marinero, pariente o amigo de los
peones u obreros de la fbrica o de los estibadores de rollizos, que recibieran provisin de
peridicos libertarios, volantes, llamados a la organizacin. De esta forma circulaba la
informacin de las decisiones tomadas por la F.O.R.A. en Buenos Aires, con sus
correspondientes explicaciones para ser sometida a votacin por los sectores locales. Tampoco
era extrao la aparicin de algn misterioso caminante acompaado por algn baquiano.
Inmediatamente participaba de secretas entrevistas en las que estimulaba a la participacin y
disipaba las dudas tericas. Asimismo colaboraba en la creacin de pequeas bibliotecas
circulantes. Nos cuenta Claro Lpez, obrero linotipista:

En los crculos y los sindicatos planificbamos distintas actividades culturales, y el teatro era una de las
predilectas. En el sindicato de Panaderos de Diamante presentamos dos obras de Snchez con un auditorio
que supo entenderlas y apreciar la calidad interpretativa del cuadro filodramtico del gremio portuario. Pero la
experiencia ms importante que tuvimos fue la puesta de una pieza que escribimos varios con nuestras
experiencias de vida, en el Centro ferroviario Dignidad. En este local de Paran, las dimensiones eran
finalmente apropiadas para un texto de dos actos, algo pretencioso admito, pero de vibrante lrica. Podamos
conmover hasta a los patrones, y no s si a algn sicario de la milicada tambin. Nos llev varios das
preparar los decorados, hechos con gran gusto por las mujeres del sindicato de sombrereras y todos
colaboramos con la vestimenta. Buscbamos los viejos atuendos y los zurcamos y cosamos con voluntad y
esmero. El escenario era como el de un teatro burgus, y tena una pequea tramoya. Estbamos realmente
felices y si bien slo pudimos hacer una funcin, ya que al da siguiente terminamos en el calabozo, vali la
pena. En mi larga vida de militancia no pude repetir algo as, nuestras participaciones en los cuadros
filodramticos se limitaron a las plazas o a pequeos saloncitos.

Una sala teatral con pasado libertario

Luz Chiozza, residente en Azul, haba integrado cuadro filodramticos infantiles pertenecientes
al sector libertario del gremio ferroviario. Nos cuenta,

Mi padre, un obrero del ferrocarril en Azul de origen italiano rpidamente se sum a la lucha enarbolando los
principios anarcosindicalistas. Yo era pequea pero sola asistir a los encuentros en los que recitaba poemas
revolucionarios y formaba parte de coros de breve existencia, que entonaban la Internacional con alegra y
firmeza. Cuando lleg un aclito de apellido Slinga, aprend las primeras armas para subirme a un escenario y
representar los dramas de compromiso que los compaeros escriban. Al trasladarse mi padre a Tandil,
continuamos nuestra vida de entrega al movimiento en los crculos locales. Inclusive particip de dos obras de
Gonzlez Castillo en el teatro de la Confraternidad Ferroviaria. Con las persecuciones feroces y el
encarcelamiento de los principales dirigentes no hubo lugar para ms acciones directas. Pero el teatro haba
crecido en m y lo senta como una vocacin. Me acerqu a algunos elencos amateurs, porque nunca hara
entretenimiento burgus, hasta que escuch a Barletta en el Ateneo. Qued deslumbrada por su claridad y ya
no dud. Deseaba seguir sus principios, su conviccin tica aplicada a la escena. Al haberme casado y con
dos hijos, fue difcil entregarme por completo pero asist a cursos, charlas y debates, en los que se defenda el
teatro de arte al servicio del pueblo y no la burda produccin de comedias sin contenido. No puedo olvidar las
lecturas guiadas de ONeill, Pirandello y Lorca, esos textos maravillosos y el deber de aprender a recrearlos
en escena con aplicacin, disciplina derivados del estudio.

El edificio de la Confraternidad Ferroviaria, de estilo arquitectnico renacentista italianizante,

data del ao 1924 y fue inaugurado en 1928, en una poca floreciente de los Ferrocarriles en la
Argentina, est situado en la calle 4 de Abril 1371. En su sala actuaron cuadro filodramticos
obreros clasistas libertarios y sindicalistas. Tambin se acercaron elencos semiprofesionales y
de compaas de repertorio. Funcion como espacio de reunin para los trabajadores y sus
familias, con participacin de orquestas de tango de reconocimiento zonal y nacional. Adems
eran comunes las proyecciones flmicas.
Conclusin

Como qued expuesto el teatro en el movimiento anarquista tuvo un sistema de produccin,

recepcin y circulacin propios que le permiti desarrollarse y ser til a su funcin primordial
de instrumento de propaganda ideolgica. Aunque muchas veces no resign calidad esttica
ante su objetivo central, la mayor parte de las obras eran monlogos o melodramas de sencilla
estructura. En cuanto a los espacios dedicados a la representacin, los mismos dependieron de
las formas elegidas para expresarse y especialmente, de las persecuciones que sufri el
movimiento. Esta presin exterior, que concluy en el martirio, crcel o deportacin de muchos
de los militantes cratas, puso un freno a proyectos mucho ms ambiciosos como la edificacin
de salas que pudieran ofrecer al obrero condiciones apropiadas para disfrutar de las funciones.
En varias de estas ideas detenidas por la represin apareca el anhelo de contar con las mismas
herramientas tcnicas que el teatro burgus, para enfrentarlo en su propio terreno.

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