MANUEL DOMNGUEZ

ASI NC!()\'

TALLER XAdOITAlES BE II. Kl{ .

1
<) O2
 PROLOGO
(Al Dr. don Manuel Fernndez Snchez).

El -Capitn Hernando de Ribera -Vino con Gaboto -Tom despus parte en el

viaje de Sa lazar -Se jurament en favor de Ruz Galn -Viaje los Jarayes
Sigue adelante Tres relatos sobre las Amazonas La imaginacin en el
siglo XVI -Lo que era la Sierra de la Plata Origen del nombre del ro
de la Plata Quines eran las Amazonas? El Dorado? era el lago Gua-
tavita el Titicaca Hernando de Ribera figura en la historia trgica de
don Francisco de Mendoza La ltima vez que se menciona su nombre
La Rchtciii.

El autor dela Relacin que ponemos este pr-

logo es capitn Hernando de Ribera que vino al

el

Ro de la Plata con Gaboto y en el Ro de la Plata

se qued cuando aqul torn Espaa ( l ).
En 1536 Hernando de Ribera con Francisco de Ri-
bera, Gonzalo Prez de Moran y otros, casados los
ms con vivan en las costas del Brasil,
indjenas,
frente la Isla de Santa Catalina y de all don Gon-
zalo de Mendoza que buscaba vveres, los trajo
Buenos Aires (*). Todos ellos hablaban bien el guaran
y su concurso como lenguaraces fu eficacsimo para
la conquista.
Hernando construa un bergantn y peda licencia
Ruz Galn para visitar don Pedro de Mendoza
que estaba en Buena Esperanza, cuando ste, cada
da ms desesperado, lleg Buenos Aires.
El capitn Ribera tom parte en la expedicin al
mando de Saiazar de Espinosa que sali de Buenos

(
1
) Ruz Daz de Guzmn: La Argentina, libro I. cap. XIII.
2
( )
lievista del nm.
Instituto Paraguayo, 21, Informacin de
don Gonzalo de Mendoza, documento XXIII.

87034.G
 4

Aires en seguimiento de Ayolas y al pasar por la tierra

de los guaranes, fu uno de los que aconsejaron
Salazar la fundacin de un fuerte ( l ), determinacin que
se puso por obra al retornar de Candelaria. Es intil
decir que dicho fuerte es el principio de la capital del
Paraguay, Nuestra Seora Santa Mara de la Asun-
cin. Volvera Buenos Aires con Salazar. Es lo cierto
que su nombre est en el juratorio escrito en Corpus
Cristi el 28 y el 29 de Diciembre de 1538, en favor
de Ruz Galn ( 2 ). En Setiembre y Octubre de 1540 ya
estaba en la Asuncin, enredado en un pleito con
3
Gaspar de Ortigoza ( ).
Despus de esto perdemos su pista por algn tiempo
hasta encontrarle con Alvar Nez en el Puerto de
los Reyes, de donde el 20 de Diciembre de 1543 fu en
el Golondrino modo de embajador ante el Rey de
los Jarayes con 52 soldados entre quienes figuraban
ITlrico Schmidl y el escribano Juan Valderas (*).
El hombre llega la corte de aquel curioso mo-
narca de tierra adentro, llamado Candir ( 5 ), oye cosas
que le acaloran y resuelve internarse al N. O. salin-
dose de sus instrucciones. Escribe al Adelantado ( c ),
deja el bergantn al cuidado de doce soldados, toma
un guia jaraye y cuarenta soldados entre stos Sch-
midl, y se lanza hacia el Ro Jaur. Caminando por

(
1
) dem idem.
2
(
iievista del Instituto Paraguayo, nim. 18, documento IV,
)

pg. 23, penltima lnea.

( )
:i
Archivo Nacional, nm. III, documento Lll y siguientes.
El pleito fu con el mismo Ortigoza que figura al final de la
Relacin que v leerse. Para Hernando I rala era odioso y sospe-
choso > .

4
( ) Juan Valderas, fu tambin el escribano ante quien don
Gonzalo de Mendoza levant su citada Informacin. Fu despus
con Irala al Per.
V. Probanzas de San Fernando.
('') Otros, por ejemplo, el mismo capitn Hernando de Kibera.
escriben Capiire.
() Pero Hernndez Memorial.
entre tierras ignotas pobladas de le-
charcos, visita

yendas y pone en los 15 menos un tercio de la-

se
titud.
Llamado por el Adelantado, estaba ya de
vuelta el 30 de Enero de 1544 (*). Segn una versin
Hernando cay entonces preso por haberse ido ms
all de los Jarayes. El Adelantado quera ahorcar de
un rbol al capitn ( 2 ) dice Schmidl quien aade
que su prisin casi provoc un motn. Otro relato
afirma que Alvar Nez se limit reprenderle (*).
De lo que vieron y oyeron Hernando y Schmidl
cu aquella exploracin, tenemos tres relatos escritos:
dos oculares y relativamente extensos y el otro corto
y de oidas: el del propio Hernando hecho ante escri-
bano, el 3 de' Marzo de 1545, en la Asuncin, desti-
nado al Rey y llevado Espaa por la misma cara-
bela que condujo preso Alvar Nez; el de Schmidl,
publicado 23 aos ms tarde en Alemania, y el de un
autor annimo que fu al Puerto de los Reyes, escrito
al mismo tiempo que el primero ( ). La Relacin de
4

Hernando es la que motiva estas lneas

5
( ).

(*) Alvar Nez equivoca el ao en el captulo 72 <le sus

Comentarios.
2
( Schmidl, captulo 38. Schmidl afirma (pie el capitn Ribera
)

dio i-elacin de su viaje Alvar Nez. A todo respondi con

mucho orden, dice.
Pero escuchemos Alvar Nez (captulo <2): No ,le pudo dar
relacin de su descubrimiento.
Y Pero Hernndez: No
de su descubrimiento*.
le dio relacin
Y el actor A causa de hallarle
Hernando de Ribera, qu dice?
enfermo no tuvo lugar de informarle del descubrimiento.
Gobernador, actor y testigo desmienten Schmidl. La impostura
es manifiesta. Y lo es en otras" cosas: por ejemplo, cuando (libe

que Ribera fu los Jarayes con 80 soldados.

3
( ) Hernndez.
4
( ) Revista del Instituto Paro (juay o, nms. 18 y 19: Relacin del
Rio de la Plata.
5
( ) Charlevoix la public. Nosotros la tomamos de la Coleccin
ds, autores Castellanos.
 -6
Compaginando los tres relatos sale que Hernando

y Schmidl fueron los primeros en traer por este lado

noticias de las Amazonas y El Dorado que hicieron
perder el juicio mucha gente.
La imaginacin, herida de continuo por cosas sor-
prendentes, pero muy sobretodo por el imperio de oro
de Atahualpa, pasaba entonces por un perodo de crisis.
A cada rato se crea dar con Cresos indgenas na-
dando en ros lagos de oro ( ). Marinos hubo que l

soaron volver con buques repletos del metal precioso

2
.( ).
Los naturales del Ro de la Plata vivan 150 aos
(Oviedo). En la Patagonia haba gigantes, y en otras
partes pigmeos y peces de forma humana. Ponce de
Len busca la fuente maravillosa, y Diego Ordaz quiere
entrar en la casa del Sol, y Espira y Quesada cami-
nan tras un cerro de oro, y Ayolas muere buscando
j

la Sierra de la Plata, y Gonzalo Pizarro v con-

quistar una ciudad defendida por soldados que usaban

corazas de oro. La aficin lo maravilloso, dice Pres-
cott. era el ltimo sentimiento que se extingua en el

pecho del caballero castellano.

Y aqu viene lo curioso. En los ms de los casos
haba una partcula de verdad en todo eso, partcula
abultada por la imaginacin sobreexitada.
La sirena el pez humano es el manatus america-
nas pez-mujer, los gigantes son los patagones, los
pigmeos podan ser los indios chiquitines de Olopo
(Bolivia). La ciudad de los Csares era un espejis-
mo Cuzco que, por la confusin de los relatos, se
sigui buscando despus de conquistada.
Y la Sierra de la Piafa?- Era un imn que atrajo
(
l
) Don Pedro de Mendoza prevea en sn capitulacin con l
Rey el caso de to nuevo Atahualpa cosa as: de antemano los
-ron tratantes se repartan sus despojos.
3
( ) V., por ejemplo, Jas declaraciones de Graboto en el pleito
con Catalina Vzquez en el tomo I, del Juan Dia% de So's de
Toribio Medina
 - 7
de Santa Catalina Alejo Garca, compaero de Sols
y descubridor del Paraguay. Vari el rumbo de Ga-
boto, la busc el capitn Csar y despus Pedro de
Lobo, llam Ayolas y despus Irala en 1548 (*).
Aparte de que las noticias de su existencia esparcieron
en Espaa las declaraciones de Gaboto, Diego Garca
y Melchor Ramrez y en. Portugal Enrique Montes,
todos tres antiguos compaeros de Sols.
La famosa Sierra era Potos, explotado por los
Incas, cuyo nombre vale Cerro brotadpr de Plata ,
en todo caso los Andes (-).
Y el cuestionado nombre de Rio de la Plata apli-
cado al de Sols, antes de la venida de Gaboto, deriva
de la Sierra aquella. Por el Paran remontando el
Paraguay y siguiendo por el Aracuay Pilcomayo,
segn los indgenas, se daba con las serranas cuajadas
de plata. De las riquezas ponderadas de los Caracaraes
cerca de Chuquisaca, tuvieron noticias exactas los por-
tugueses de Pernambuco y los nufragos de una de las
cara velas de Sols en Santa Catalina, desde la heroica
expedicin de Alejo Garca antes de 1524. Antes de
aquel episodio trgico las tuvieron por los indgenas.

El Puerto de Vera frente aquella isla conserv el
nombre de Puerto de la Plata ( 3 ), el Pilcomayo fu Rio
de la Plata ( 4 ), el Rio Paraguay idem, el Parana-Guaz
tambin y despus Chuquisaca lleg ser la Ciudad

l Todo esto se ver mejor en un trabajo monogrfico en pre-

( )

paracin.
("-) Potos se descubri por los espaoles recien en 1043 1545.
Pero el Porco fu explotado por los Incas y hasta se cree ope 1<>
fuera el mismo Potos.
8 de documentos
( )
V". Coleccin relativos (d descubrimiento
g
organizacin de las antiguas posesiones espaolas
por
Mendoza,
tomo XV, Demarcacin y TJivisin de Indias, nins. 424 y 425.
4 o
Lozano, libro 2
'

( ) , captulo 4.
 8
de la Plata: todo viene de la Sierra de la Plata ( 1 ).
Y las Amazonas? Orellana llev Europa, el pri-
mero, la noticia de las Amazonas. La gracia de aque-
llas donosas guerreras no estaba en que tuvieran un
slo pecho sino en que eran seoras de mucho metal.
Las ataderas con que hacan sus casas eran de
2
oro! ( ).

Para el ilustre general Mitre; eso de las Amazonas

es fbula patraa. Prescott opina idem.
Humbold y La Condamine estn por que las hubo,
sin embargo. Ferdinand Denis dice que eran del grupo
Tupinamb. Barbosa 3
Rodrguez ( ) sostiene que toda-
va las hay y d su antigua y moderna ubicacin. Son
los Uaup.% de la familia caribe cuyas mujeres se baten
con la misma bravura que los hombres. Y as sera:
no beba sangre del enemigo la virgen caribe para
probar que sera digna compaera del que sera su
marido? Algo, algn fondo de verdad, haba pues, en
lasAmazonas tambin.
Y El Dorado?
Juan de Castellanos y Barco de Centenera, en versos
lastimosos, le cantaron.
En el Paraguay El Dorado robaba el sueo la
gente. El primer Obispo medio enloquecido por las
Amazonas y el Dorado, jur en un sermn que ira

1

)
Este y no otro <;s ol origen del famoso nombre que ha dis-
entido tambin Medina y otros sin dar con la cosa.

(*J Citada Oblacin del Rio de la Plata por el autor annimo

quien pondera la riqueza de aquellas guerreras sin igual. En el
Teatro Critico de Feijoo y en las Cartas Edificantes
hay tambin
noticias copiosas de las Amazonas. Las Amazonas, Paitit
y El Do-
rado y Candir, andando los aos se confundieron. Sobre Paitit
vanle las Relaciones Ce-ot/nf/cas de Indias, tomo II,
apndice III.
pgina LXVI y siguientes.
Montesinos escribi una Historia de Paitit.

() Muyrah/tan por Barbosa Rodrguez.

 9
all (') Irala cuando la Mala K ti Irada, se larg en su
busca. Nuflo de Chaves corri tras el celaje fugaz y
garriendo hizo algo de provecho: fund Santa Cruz
la Vieja. El Virrey Toledo perdi los cascos entera-
mente: en su tiempo la pompa de jabn flotaba hacia
el poniente del Guapay. Martn de Orn, otro amante
de la princesa, pero amante desengaado, escriba en 1573
que espaoles del Paraguay buscando la laguna
los
del Dorado, han gastado su tiempo y consumido lo
que haba para la sustentacin de la tierra. ( ) Lo
2

que no dice Oru es que caballeros de alta guisa que

buscaban El Dorado acabaron por hacerse zapateros.
Queda indicado que El Dorado que tanto son en
el Paraguay era una laguna ( 3 ). La linda leyenda que
trasunta Hernando de Ribera, quiere que fuera un lago,
situado la espalda de una Sierra: el sol tena all su
casa de oro.
Se ha sostenido que aquel lago refulgente era el
Guata vita, (Cundinamarca), adoratorio de los chibchas
que arrojaban ofrendas de oro la diosa escondida
en su fondo azul. Este hecho real sera la partcula
4
amplificada por la leyenda ( ).

Leyendo el itinerario de Nuflo de Chaves 5

( ) y te-
niendo en cuenta el rumbo que segua, uno piensa
tambin que acaso El Dorado, el de Chaves y el de
Hernando, por lo menos, fueran noticias vagas, mal
contadas, confusas, del Lago Titicaca donde es fama
que hubo una casa del templo de Curicancha ().
sol, el

Melgarejo en las Cartas de Indias.

1
( ) Carta <le Rufa Daz 'le
2
( )
Revista del Instituto Paraguayo, nm. 20, documento XIII.
3
( ) En la Descripcin Universal de Indias, El Dorado era un
lago inmenso que caa al Norte del Puerto de ios Reyes; de all

naca l Rio Paraguay de la Plata.

(*) Dr. Liborio Zorda : Kl Dorado.

5 XXVIII.
( ) Revista del Instituto Paraguayo, ni'un. 22, documento
pginas 294 y siguientes,
6
( ) Alcedo: fHcc. (eognifieo 4 Histrico.
 10
El Titicaca magnfico, colocado all arriba, batido por
las tormentas, era para el indio ingenuo, el lago de
los 'misterios ( l ).
En Antes que el Cndido de Voltaire visitara El
fin.
Dorado muchos hombres de fierro le persiguieron y
persiguindole ensancharon la geografa del Nuevo
Mundo y encontraron la muerte.
En la historia de los primeros pasos de la conquista
del Paraguay se han olvidado dos cosas: la parte con
que los relatos leyentarios concurrieron la realiza-
cin de hechos positivos, empujando las expediciones,
y el fondo de verdad, poco mucho de esas leyendas.
Para comprender muchas heroicidades de aquel tiempo
ha de tenerse en cuenta la perversa geografa del siglo
XVI, el punto de vista del conquistador, caballero an-
dante caza de prodigios, y el estado de sobreexita-
cin en que viva.
Y volviendo Hernando de Ribera diremos que su
nombre aparece en 1548 en la historia trgica de don
Francisco de Mendoza. l y Alonso Riquelme y fray
Lus de Miranda, (fraile, poltico y poeta), aconsejan
Mendoza que renuncie el gobierno que le dej Irala.
Su poder dado por quien no deba darle, era vicioso
en su origen en concepto de los alvarnueistas que
tenan Diego Abreu su cabaza. Un teniente (Irala)
no pudo dejar otro teniente (Mendoza) as razonaba
aquella gente. Que renuncie Mendoza y los conquista-
dores reeligiran al mismo quien salvado el vicio de
origen entrara gobernar Jegalmente. Irala, Felipe
de Cceres, don Gonzalo de Mendoza y dems caudillos,
ausentes, en marcha hacia el Per de donde era dudoso
que volvieran el partido de los leales de Alvar Nez
reaccionaba con fuerza. La ruina de los comuneros 6
iralistas pareca evidente. Abren, Hernando de Ribera
y los frailes estaban en movimiento. Don Francisco de

}) De all, cuenta la leyenda, salieron los hijos del Sol.

 11
Mendoza, buen hombre, cae en la celada: renuncia el

mando en manos del fraile.Hernando de Ribera enton-

ces ya deca otra cosa, deca los electores que Mendoza

aunque tuviese ms votos no habra de mandar ( ). 1

El electo fu Diego Abren. Se sabe lo que pas en se-

guida: Mendoza conspira por recobrar el poder y le
cortan la cabeza.
Desde entonces Hernando de Ribera desaparece de
la historia. Se callara y se achicar/ </ para salvar la
vida cuando la cada del partido de Abreu, la vuelta '

de Irala. Parece que se traslad Espaa de donde

volvi, por lo menos pens volver al Paraguay. Su
nombre figura por ltima vez en la lista de los que
en 1569 vendran al Rio de la Plata con Juan Ortz
de Zarate. All se afirma que era de Huete, ciudad de
la Provincia de Cuenca (Espaa) ( ).
Y ahora cedemos la palabra al capitn Hernando
de Ribera con una advertencia final y es que la no-
ticia de cristianos contenida en su Relacin acaso
fuera un rumor lejano de la expedicin de Gonzalo
Pizarro, que sali de Quito en Diciembre de 1539, se
intern 4G0 leguas y volvi al punto de partida en 1542.

Manuel Domnguez
Asuncin, Setiembre de 1902.

1
( ) lievisla del Instituto Paraguayo, nm. 19. pgs. 54 y 55
2
( ) Revista del Instituto Paraguayo, nm. 19, pg. 106:
 Relacin de Hernando de Ribera

En la ciudadAscensin (que es en el rio del Paraguay,

de la

de la provincia del Rio de la Plata), 3 dias del raes de marzo,

ao del nascimiento de nuestro salvador Jesucristo de 1545 aos,
en presencia de mi escribano publico y testigos de yuso escritos,
estando dentro de la iglesia y monasterio de nuestra Seora de la Mer-
ced, redencin de captivos, paresci presente el capitn Hernando de
Ribera, conquistador en esta" provine, y dijo: Que por cuanto al
tiempo que el seor Alvar Nuez Cabeza de Vaca, gobernador y
adelantado y capitn general de esta provincia del Ro de la Plata

por su majestad, estando en el puerto de los Reyes por doocta la

entr descubrir eu el ao pasado de 1543, le envi y fu por
su mandado con un bergantn y cierta gente descubrir por un
rio arriba que llaman Tgatu, que es un brazo de dos rios muy
grandes, caudalosos, el uno de los cuales se llama Yacareati y el
otro Yaiva, segn que por relacin de los i odios naturales bienen

por entre las poblaciones de la tierra adentro; y que habiendo

llegado los pueblos de los indios que se llaman los xarayes,
por la relacin que de ello hubo dejado el bergantn eu el puerto
buen recaudo, se entr con cuarenta hombres por la tierra

adentro la ver y descubrir por vista de ojos. B yendo caminando

por muchos pueblos de indios, hobo y tom de los indios natu-
rales de los dichos pueblos y de otros que de ms lejos le vinie-

ron ber y hablar, larga y copiosa relacin; la cual el examin

y procur examinar y particularizar para saber de ellos la verdad,
como hombre que sabe la lengua cario, por cuya interpretacin y
declaracin comunic y platic con las dichas generaciones y se in-
 14
form de la dicha tierra; y porque dicho tiempo l llev en su

compaa Juan Valderas, escribano de su majestad, el cual escri-

bi y aseut algunas cosas del dicho descubrimiento; pero que la
verdad de las cosas, riquezas y poblaciones y diversidades de gen-
tes de la dicha tierra no las quiso decir dicho Juan Valderas

para que las asentase por su mano en la dicha relacin, ni clara

y abiertamente las supo y entendi, ni l las ha dicho ni decla-

rado, porque al dicho tiempo fu y era su intencin de las comu-

nicar y decir al dicho Gobernador, para que luego entrase perso-
nalmente conquistar la tierra, porque as conveuia al servicio de
Dios y de su majestad; y que habiendo entrado por la tierra
ciertas jornadas, por carta, y mandamiento del seor Gobernador
se volvi al puerto de los Reyes, y causa de hallarle enfermo
l y toda la gente no tuvo lugar de le informar del descu-

brimiento, y darle la relacin que de los naturales habia habido;

y dende a pocos dias, constreido por necesidad de la enfermedad

porque gente no se le muriese se vino esta ciudad y puerto
la

de la Ascensin, en la cual, estando enfermo, dende pocos dias

que fu llegado, los oficiales de su majestad le prendieron (como
es todos notorio), por manera que no le pudo manifestar la rela-

cin; y porque agora al presente los oficiales de su

majestad van
con seor Gobernador los reinos de Espaa, y porque podra
el

ser que en el entre tanto l le suscediese algn caso de muerte

ausencia, ir otras partes donde no pudiese ser habido, por
donde se perdiese la relacin y avisos de la entrada y descubri-

miento, que su majestad seria muy deservido, y al seor Goberna-

dor le venia mucho dao y prdida; todo lo cual sera su culpa
y cargo; por el descargo de su conciencia, y
tanto, y porpor
cumplir .con de Dios y de su majestad, y del seor
el servicio

Gobernador en su nombre, ahora ante m el escribano quiere hacer

y haca relacin del dicho su descubrimiento, para dar aviso su
majestad de l, y de la informacin y relacin que hobo de ios
indios naturales, y que peda y requera ra el dicho escribano
la tomase y recibiese; la cual dicha relacin hizo en la forma
siguiente.

Dijo y declar el dicho capitn Hernando de Ribera que 20

 15
dias del mes de diciembre del ao pasado de 1543 aos parti
del puerto de los Keyes en el bergantn nombrado el Golondrino,
con cincuenta y dos hombres, por mandado del seor Gobernador,

y fu navegando por el rio del Igatu, que es brazo de los dichos

dos rios Yacareati y Yaiva; este brazo es rnuy grande y caudaloso,
y las seis jornadas entr en la madre de estos dos rios, segnn
relacin de los indios naturales por d fu tocando; estos dos rios
sealaron que vienen por la tierra adentro, y este rio, que se
dice Yaiva, debe proceder de las sierjras de Santa Marta; es rio

muy grande y poderoso, mayor que el rio Yacareati; el cual, segn

las seales que los indios dan, viene de las sieras del Per, y
entre el un rio y el otro hay gran distancia de tierra y pueblos
de infinitas gentes (segn los naturales dijeron), y vienen juntarse
estos dos rios Yaiva y Yacareati en tierra de los indios que se
dicen perobazaes, tornan dividir; y setenta leguas
y all se
el rio abajo se tornan juntar, y habiendo navegado diez y siete

jornadas por el dicho rio, pas por tierra de los indios perobazaes,
y lleg otra tierra que se llaman los indios xarayes, gentes la-
bradores de grandes mantenimientos y criadores de patos y gallinas

y otras aves, pesqueras y cazas; gente de razn, y obedescen

su principal.

Llegado esta generacin de los indios xarayes, estando en un

pueblo de ellos de hasta rail casas, adonde su principal se llama
Camire, el cual le hizo buen recebi miento, del cual se inform
de las poblaciones de la tierra adentro; y por la relacin que
aqu le dieron, dejando el bergantin con doce hombres de guarda
y con una guia que llev dichos xarayes, pas adelante y camD
tres jornadas hasta llegar los pueblos y tierra de una genera-
cin de indios que se dicen urtueses, la cual es buena gente y

labradores, la manera de los xarayes; y de aqu fu caminando

por tierra toda poblada, hasta ponerse en quince grados menos
dos tercios, yendo la via del oeste.

Estando en estos pueblos de los urtueses y aburues, vinieron

all otros muchos indios principales de otros pueblos mas adentro
comarcanos hablar con l y traelln plumas, manera de las del
Per, y planchas de metal chafalona; de los cuales se inform,
 16
y tuvo pltica y aviso de cada uno particularmente de las pobla-
ciones y gentes de adelante; y los dichos indios, en conformidad,
sin discrepar, le dijeron que diez jornadas.de all, la banda
del oesnorueste, habitaban y tenan muy grandes pueblos unas

mujeres que tenan mucho metal blanco y

amarillo, y que los asien-

tos y servicios de sus casas eran todos del dicho metal, y tenan
por su principal una mujer de la misma generacin y que es gente
de guerra y temida de la generacin de los indios; y que antes
de llegar la generacin de las dichas mujeres estaba una genera-
cin de los indios (que es gente muy pequea); con los cuales y
con la generacin de estos que le informaron, pelean las dichas
mujeres y les hacen guerra, tiempo del ao se
y que en cirto

juntan con estos indios comarcanos y tienen con ellos su comu-

nicacin carnal; y si las que quedan preadas paren hijas, tinen-

selas consigo, y los hijos los crian hasta que dejan de mamar, y
los envan sus padres: y de aquella parte de los pueblos de las
dichas mujeres haba muy grandes poblaciones y gente de indios
que confinan con las dichas mujeres, que lo haban dicho sin

preguntrselo, lo que le sealaron esta perte de un lago de

agua muy grande; que los indios nombraron la casa del sol; dicen
que all se encierra el sol por manera que entre las espaldas de
;

Santa Marta y el dicho lago habitan las dichas mujeres, la banda

del oesnorueste; y que adelante de
poblaciones que estn pa- las

sados los pueblos de las mujeres, hay otras muy grandes poblacio-
nes de gentes, los cuales son negros y lo que sealaron, tienen
barbas como aguileas, manera de moros. Fueron preguntados
cmo saban que eran porque los haban visto
negros. Dijeron que
sus padres y se lo decan otras generacienes comarcanas la dicha tierra,

y que eran gente que andaban vestidos, y las casas y pueblos las
tienen de piedra y y son muy y que es gente
tierra, grandes, que
poseen mucho metal blanco y amarillo, en tanta cantidad, que no se
sirven con otras cosas de vasijas y ollas y
tinajas muy grandes
y todo lo dems; y pregunt los dichos indios qu parte de-
moraban los
pueblos y habitacin de la dicha gente negra, y se-
alaron que demoraban al
norueste, y si queran ir all, en quince
jornadas llegaran las poblaciones vecinas v comarcanas los
 17
pueblos de los dichos negros; y lo
paresce, segn y la que ie

parte donde seal, los dichos pueblos en doce grados la estn

banda del norueste, entre las sierras de Santa Marta y del Mara-
oD, y que es gente guerrera y pelean con arcos y flechas; ansi-
raismo sealaron los dichos indios que del oesnorueste hasta el

norueste, cuarta
norte, hay al otras muchas poblaciones y muy
grandes hay pueblos tan grandes que en un dia no
de indios;

pueden atravesar de un cabo otro, y que toda son gente que

posee mucho metal blanco y amarillo, y con ellos se sirven en
sus casas, y que toda es gente vestida; y para ir all podan ir

muy presto y todo por tierra

muy poblada. que ansimismo por Y
la banda del oeste habia un lago de agua, muy grande, y que no

se parescia tierra de la uua banda la otra; y la ribera del dicho

lago habia muy grandes poblaciones de gentes vestidas yque po-

sean mucho metal, y que tenan piedras, de que traan bordadas
las ropas, y relumbran mucho; las cuales sacaban los indios del

dicho lago, y que tenan muy grandes pueblos, y toda era gente
la de las dichas poblaciones labradores y que tenan muy grandes
mantenimientos y crian muchos patos y otras aves; y que dende
aqu donde ae hall podia ir al dicho lago y poblaciones de l,
lo que sealaron, en quince jornadas, todo por tierra poblada,

adonde habia mucho metal y buenos caminos en abajando las

aguas, que la sazn estaban crescidas, que ellos le llevaran ; pero
que eran pocos cristiauos, y ios pueblos por donde haban de

pasar eran grandes y de muchas gentes; asimesmo dijo y declar

que le dijeron y informaron y sealaron la banda del oeste,
cuarta al sudueste, habia muy grandes poblaciones, que tenan las
-asas de tierra, y que era buena gente; vestida y muy rica, y que
tenan mucho metal y criaban mucho ganado de ovejas muy gran-
des, cou las cuales se sirven en sus rozas y labranzas, y las

cargan; y les preguut si las dichas poblaciones de los dichos in-

dios si estaban lejos; y quele respondieron que hasta ir ellos

era toda tierra poblada de muchas gentes, y que en poco tiempo

podia llegar ellas, y entre las dichas poblacioues hay otra gente
de cristianos, y habia grandes desiertos de arenales y no habia
"

agua. Fueron preguntados cmo saban que habia cristianos do

 18
aquella banda de las dichas poblaciones, y dijeron que en los

tiempos pasados los indios comarcanos de las dichas poblaciones

habian oido decir loa naturales de los dichos pueblos que, yendo
los de su generacin por los dichos desiertos, habian visto venir

mucha gente vestida, blanca, con barbas, y traan unos animales,

(segn sealaron eran caballos), diciendo que veuian en ellos ca-

y que causa de no haber agua los habian

balleros visto volver,

y que se habian muerto muchos de ellos; y que los indios de las

dichas poblaciones crean que venia la dicha gente de aquella banda
de los desiertos: y que asimismo le sealaron que la banda del

oeste, cuarta al sueste, haba muy grandes montaas y despoblado.

y que los indios lo habian probado pasar, por la noticia que de

ello tenan que habia gentes de aquella banda, y que no habian

podido pasar, porque se moran de hambre y sed. Fueron pregun-

tados cmo lo saban los susodichos.Dijeron que entre todos los
indios de toda esta comunicaba y saban que era muy
tierra se

cierto, porque habian visto y cumunicado con ellos, y que habian

visto los dichos cristianos y caballos que venian por los dichos
desiertos, y que la caida de las dichas sierras, la parte del
sudueste, habia muy graudes poblaciones y gente rica de mucho
metal, y que los indios que decan lo susodicho decan que tenian
ansimesmo noticia que en la otra banda, en el agua salada, anda-
ban navios muy grandes. Fu preguntado si en las dichas pobla-
ciones hay entre las gentes de ellos principales hombres que los

mandan. Dijeron que cada generacin y poblacin tiene solamente

uno de la mesraa generacin, quien todos obedescen; declar que
para saber la verdad de los dichos indiosy saber si discrepaban
en su declaracin, eu todo un da y una noche cada uno por
s pregunt por diversas vias la dicha declaracin en la cual,
les ;

tornndola decir y declarar, sin variar ni discrepar se confor-

maron.
La cual relacin de suso contenida el capitn Hernando de Ri-
bera dijo y declar haberle tomado y rescebido con toda claridad

y y lealtad, y sin engao, fraude ni cautela; y porque

felicidad

la dicha su relacin se pueda dar y d toda f y crdito, y no

se pueda poner ni ponga ninguna duda en ello ni en parte de
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ello, dijo que juraba, y jur por Dios y por Santa Mara y por
las palabras de los santos cuatro Evangelios, donde corporalmente
puso su mano derecha en un libro misal, que al presente en sus
manos teniareverendo padre Francisco Gonzlez de Paniagua,
el

abierto por parte do estabaa escritos los santos Evangelios, y por

la seal de la cruz, tal como esta

f, donde asimismo puso su
mano derecha, que la relacin, segn de la forma y manera que
la tiene dicha y declarada y de suso se contiene, le fu dada, di-
cha y denunciada y declarada por los dichos indios principales de
la dicha tierra y de otros hombres ancianos, . los cuales con toda

diligencia examin y interrog, pura saber de ellos verdad y clari-

dad de las cosas de la tierra adentro; y que habida la dicha rela-

cin, asimismo le vinieron ver otros indios de otros pueblos,
principalmente de un pueblo muy grande que se dice Uretabere, y
de una jornada de l se volvi; que de todos los dichos indios
asimismo tom aviso, y que todos se conformaron con la dicha
relacin clara y abiertamente; y so cargo del dicho juramento, de-
clar que en ello ni en parte de ello hobo ni hay cosa ninguna
aerescentada ni fingida, salvo solamente la verdad de todo lo que
le fu dicho y informado sia fraude ni cautela. Otros dijo y de-
clar que le informaron los dichos indios que el rio de Yacareati
tiene un salto que hace unas grandes sierras, y que lo que dicho

tiene es la verdad; y que si ans es, Dios le ayude, y si es al

contraro, Dios se lo demande mal y caramente en este mundo al
cuerpo, y en el otro al nima, donde mas ha de dudar. A la con-

fisicii del dicho juramento dijo: S juro, amen; y pidi y requiri

m el dicho escribano se lo diese as por fe y testimonio al
dicho seor Gobernador, para en guarda de su derecho; siendo

presentes por testigos el dicho reverendo padre Paniagua, Sebastian

de Valdivieso, camarero del dicho seor Gobernador, y Gaspar de
Hoitigosa, y Juan de Hoces, vecinos de la ciudad de Crdoba; los
cuales todos lo firmaron as de sus nombres. Francisco Gonzlez

Paniagua.
Sebastian (le Valdivieso. Juan de Hoces. Hernando de
Ribera. Gaspar de Hwtigosa.
Pas ante m. Pedro Hernndez,
escribano.