Orsmo

El orsmo (de Orfeo) es una corriente religiosa de
la antigua Grecia, relacionada con Orfeo, maestro de
los encantamientos. Al poseer elementos propios de los
cultos mistricos, se le suele denominar tambin como
misterios rcos.
dos niveles: uno de pensamiento teolgico, otro de prcti-
cas y comportamientos. El orsmo es, fundamentalmen-
te, una religin de textos, con las cosmogonas, teogonas
e interpretaciones que estas no dejan de producir. En lo
esencial, toda esta literatura parece elaborada contra la
teologa dominante de los griegos, es decir, la de Hesodo
y su Teogona. Al ser el orsmo una literatura insepara-
ble de un gnero de vida, la ruptura con el pensamiento
ocial entraa diferencias no menos grandes en las prc-
ticas y en los comportamientos. Aquel que opta por vivir
a la manera rca, el bos orphiks, se presenta, en pri-
mer lugar, como un individuo y como un marginado, es
un hombre errante, semejante a esos Orfeo-telestes que
van de ciudad en ciudad, proponiendo a los particulares
sus recetas de salvacin, pasendose por el mundo como
los demiurgos del pasado. Miembros de una secta al mar-
gen de la poltica, gente de libros y textos sagrados, y al
mismo tiempo practicantes de sus ritos mistricos y de
un peculiar ascetismo (con preceptos estrictos como el no
comer carne ni derramar sangre animal o vestir tejidos de
lino), los rcos dejaron una larga huella en varios textos,
pero tambin importantes ecos en muy diversos autores,
especialmente en algunos lsofos.

2 Credo
El credo rco propone una innovadora interpretacin del
ser humano, como compuesto de un cuerpo y un alma, un
alma indestructible que sobrevive y recibe premios o cas-
Orfeo, en El Maestro, de Luis de Miln (1536), tocando una
vihuela en vez de la clsica lira. La iconografa que lo acom-
tigos ms all de la muerte. Un precedente puede encon-
paa, oculta en el paisaje y en el lema tiene mucho de crpti- trarse en Homero, pero en l era el cuerpo el verdadero
ca y mistrica, como era usual en la poca. (por ejemplo, en la yo del hombre, mientras que para los rcos es el alma
Hypnerotomachia Poliphili). lo esencial, lo que el iniciado debe cuidar siempre y es-
forzarse en mantener pura para su salvacin. El cuerpo
es un mero vestido, un habitculo temporal, una prisin
o incluso una tumba para el alma, que en la muerte se
1 Introduccin desprende de esa envoltura terrenal y va al ms all a re-
cibir sus premios o sus castigos, que pueden incluir algu-
El movimiento rco supone un enfrentamiento a las tra- nas reencarnaciones o metempsicosis en otros cuerpos (y
diciones religiosas de la ciudad griega y, en denitiva, una no slo humanos), hasta lograr su puricacin denitiva
nueva concepcin del ser humano y su destino. Bajo el y reintegrarse en el mbito divino.
nombre del mtico Orfeo, cantor y trgico viajero del Ms Para expresar su credo, los rcos recurren a una
All, surgen una serie de textos que predican y atestiguan mitologa de temas muy denidos: de un lado, a una
esa nueva religiosidad, una doctrina de salvacin sobre el teogona (distinta a la hesidica) y, de otro, a una teora
hombre, su alma, y su destino tras la muerte. soteriolgica, de larga inuencia posterior sobre el des-
El orsmo se mueve exclusivamente en un plano tino del alma.
religioso. Es una secta que cuestiona la religin ocial Especial relieve tiene un mito dionisaco que, en la in-
de las ciudades peninsulares helnicas. En particular, a terpretacin rca, explica el carcter pattico de la vi-

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da humana, en una condena en que el alma debe purgar
un crimen titnico. Segn este mito, los antiguos Titanes,
bestiales y soberbios, mataron al pequeo Dioniso, hijo
de Zeus y Persfone, atrayendo al nio con brillantes ju-
guetes a una trampa. Lo mataron, lo descuartizaron, lo
cocieron y lo devoraron. Zeus los castig fulminndolos
con su rayo (slo el corazn del dios qued a salvo, y de l
resucit entero de nuevo el hijo de Zeus). De la mezcla de
las cenizas de los abrasados Titanes y la tierra surgieron
luego los seres humanos, que albergan en su interior un
componente titnico y otro dionsiaco. Nacen, pues, car-
gados con algo de la antigua culpa, y deben puricarse en
ella en esta vida, evitando derramar sangre de hombres y
animales, de modo que, al nal de la existencia, el alma,
liberada del cuerpo, casi tumba y crcel, pueda reinte-
grarse al mundo divino del que procede.
El proceso de puricacin puede ser largo y realizarse
en varias transmigraciones del alma o metempsicosis. De
ah el precepto de no derramar sangre humana ni animal,
ya que tambin en formas animales puede latir un alma
humana (e incluso la de un pariente). Al iniciarse en los
misterios, el hombre adquiere una gua de salvacin, y
por eso en el Ms All los iniciados cuentan con una
contrasea que los identica, y saben que deben presen-
tarse ante los dioses de ultratumba con un saludo amis-
toso, como indican las laminillas rcas que se entierran
con ellos. Las laminillas ureas apuntan instrucciones pa-
ra realizar bien la catbasis y entrar en el Hades (no beber
en la fuente del Olvido, s en la de la Memoria, proclamar
'tambin yo soy un ser inmortal', etc.).
La teogona rca recoge ecos de teogonas orientales
y concede un papel esencial a divinidades marginadas
del repertorio hesidico, como Nix, el Tiempo, Fanes, y
habla del Huevo Csmico primordial, o del Reinado de
Dioniso. Esta mitologa est expuesta en textos de muy
diversas pocas, y se compone de fragmentos muy distin-
tos, empezando por breves restos de muy antiguos poe-
mas y concluyendo con las glosas de poca tarda don-
de se mezclan ecos loscos variados. Hubo una tradi-
cin de textos antiguos en verso y comentaristas en prosa,
al margen de smbolos y contraseas. Los rcos fueron
muy acionados a escritos y libros de nivel diverso, unos
ms de proselitismo popular y otros ms renados. Al -
nal, conuyen con algunos textos de magia.
3 rcos
Los rcos (orphikoi) fueron un grupo que uni creen-
cias procedentes del culto al dios Apolo, con otras rela-
cionadas con la reencarnacin.
Crean que el alma se mantiene nicamente si se conser-
va su estado puro. Por ello usaron a Dioniso como un ele-
mento puricador y gura central de sus creencias.
Orfeo, por su parte, con sus cualidades de pureza sexual,
su facultad de profetizar lo que ocurrira despus de la
ENLACES EXTERNOS
muerte y sus dotes musicales, aportaba otra gura central
para el anclaje de las creencias rcas.
Estas creencias fueron recogidas de narraciones sagradas
(iepoi lgoi) que suelen datarse en el siglo III a.C. En
el siglo V a.C., Herdoto habla de los rcos y de los
pitagricos como participantes activos de ciertos tabes
o prohibiciones. Se sabe tambin que Platn se vio vincu-
lado con orculos y revelaciones rcas. Por otra parte,
Aristteles, conoci y manej las llamadas Narraciones
rcas.
Puede decirse por tanto que la denominacin de rcos
en el mundo griego tena un puesto importante, pero ms
en forma sectaria, y no debe confundirse nunca con la
percepcin griega sobre la formacin de la vida y del uni-
verso.
La existencia de las famosas lminas ureas procedentes
de tumbas de Grecia y Creta, con carcter rco para el
tratamiento del alma del muerto, y anteriores al pero-
do helenstico, nicamente demuestran lo antes dicho: la
existencia de algn tipo de secta ritual con creencias reli-
giosas acerca de la vida despus de la vida y la transcen-
dencia continua del alma.
4 Bibliografa
Bernab, Alberto & Casadess, Francesc (2009).
Orfeo y la tradicin rca. Un reencuentro. Dos vo-
lmenes. Madrid: Akal. ISBN 978-84-460-1896-4.
Bernab, Alberto (2004). Textos rcos y losofa
presocrtica. Materiales para una comparacin. Ma-
drid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-716-7.
Bernab, Alberto (2003). Hieros Logos. Poesa or-
ca sobre los dioses, el alma y el ms all. Madrid:
Akal. ISBN 978-84-460-1377-8.
Herrero de Juregui, Miguel (2007). Tradicin r-
ca y cristianismo antiguo. Madrid: Editorial Trotta.
ISBN 978-84-8164-915-4.
Porrio (1987). Vida de Pitgoras. Argonaticas r-
cas. Himnos rcos. Madrid: Editorial Gredos.
ISBN 84-249-1234-9.
5 Enlaces externos
Sobre Orfeo y las obras que se le atribuyen: texto
francs en el sitio de Philippe Remacle (1944 -
2011).
Himnos rcos.
Texto espaol.
Texto espaol.
 3

Texto francs en el sitio de Philippe Re-

macle.
Texto ingls en el sitio Theoi; trad. de
1792 de Thomas Taylor (1758 1835).
Texto ingls: otra edicin, en el sitio Sa-
cred Texts, con una disertacin prelimi-
nar sobre Orfeo.

Logran traducir el manuscrito griego ms antiguo

del mundo: el Papiro de Derveni.

Texto con poemas rcos.

Reconstruccin de la teogona rca del Papiro de

Derveni: texto en el sitio Hieros Logos.

Fragmentos rcos.

Texto francs en el sitio de Ph. Remacle.

Texto griego de la ed. de 1922 de Otto
Kern (1863 - 1942); facsmil electrnico
en Internet Archive.

Hermann Alexander Diels: Fragmentos de los

presocrticos (Die Fragmente der Vorsokratiker). La
primera edicin se hizo en 1903 en Berln, y fue diri-
gida por el propio Diels. A partir de la 5, sustituira
a Diels Walther Kranz.
66: Orpheus.
Texto griego: 1 ed., de 1903, en facsmil
electrnico en Internet Archive.

Orfeo": Las piedras (de su naturaleza y de sus pro-

piedades).

Texto francs en el sitio de Ph. Remacle.

4 6 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

6 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

6.1 Texto
Orsmo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Orfismo?oldid=91127057 Colaboradores: Pirenne~eswiki, Dodo, Jmorbla, Dianai, Porao,
Fmariluis, Platonides, Yrbot, FlaBot, YurikBot, Seamus, Camima, Tomatejc, Nihilo, CEM-bot, Pacostein, Dorieo, Thijs!bot, Xabier, ngel
Luis Alfaro, Egaida, Muro de Aguas, TXiKiBoT, Rei-bot, Matdrodes, IIM 78, Muro Bot, Dodecaedro, BotMultichill, Gerakibot, PaintBot,
Loveless, Le Pied-bot~eswiki, BOTarate, Estirabot, Leonpolanco, Furti, Kadellar, AVBOT, LucienBOT, Madalberta, Luckas-bot, MystBot,
WikiDreamer Bot, SuperBraulio13, Artlejandra, Jerowiki, Wikielwikingo, PatruBOT, ZroBot, MetroBot, Elvisor, Addbot, Jarould, Ks-
M9, Pmerinof10 y Annimos: 39

6.2 Imgenes
Archivo:Vihuelaplayer.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9c/Vihuelaplayer.jpg Licen-
cia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Vihuelaplayer.jpg Artista original: Desconoci-
do<a href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718' title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718' src='https:
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6.3 Licencia del contenido

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0