Psicología de La Personalidad

INSTITUTO BÍBLICO ZONA SUR PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD PROFESORA: Ivone V.
De Seta
INSTITUTO BÍBLICO ZONA SUR
AUSPICIADO POR LA ASOCIACIÓN DE IGLEISAS

BAUTISTAS DE ZONA SUR
CONTENIDOS DE LA MATERIA:
“PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD”
CARRERA: PSICOLOGÍA PASTORAL
PROFESORA: IVONE VALERIA DE SETA

NOMBRE DEL ESTUDIANTE:……………………………
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INSTITUTO BÍBLICO ZONA SUR PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD PROFESORA: Ivone V. De Seta
CURRICULUM PROFESOR
Ivone V. De Seta
Miembro de la Iglesia Bautista del Reencuentro en Rafael Calzada. Casada con Pablo
Cádiz, mamá de Nicolás y Galo.
Nacida en una familia cristiana de siervos de Dios quienes la inspiraron a seguir el

camino del Señor. Fue a sus seis años en la cocina de su hogar donde hizo la oración
de fe junto a su abuela “Mariucha”. Ama a Dios desde que tiene memoria, en su
adolescencia sintió un fuerte llamado a trabajar de una manera comprometida para
Dios. Actualmente trabaja en el ministerio de matrimonios, predicación de la Palabra y
colabora en diferentes tareas de la Iglesia que pastorea su padre el Pastor Norberto De
Seta.
ESTUDIOS CURSADOS
Profesora de Psicología.
Licenciada en Psicología
Post Grado en terapia sistémica, familia y Pareja
EXPERIENCIA LABORAL
Docente de Educación Cristiana y diversas materias en nivel Polimodal desde 2004,

este trabajo le permitió llevar a muchos adolescentes a los Pies de Cristo.
Docente auxiliar en las cátedras de “Evaluación aplicada” e “Integración diagnóstica”

en la Universidad del Salvador 2004-2005. Docente de Post grado en el Colegio de
Psicólogos desde 2009. Docente del Instituto Bíblico Bautista Zona sur en la materia
Sanidad Interior perteneciente a la asociación de Iglesias Bautistas de zona Sur desde
2006. Atención terapéutica en consultorio particular desde 2004.
PALABRAS DEL PROFESOR
“Doy gracias a Dios por la preciosa oportunidad de poder compartir con ustedes este
tiempo en el cual se que aprenderemos juntos, creo que es necesario prepararnos con
excelencia para servir al Señor. Los animo a que continúen con el anhelo de buscar y
conocer más a quien tanto nos ama”.
Dios te bendiga ricamente.
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Ivone
ESPECTATIVAS DE LOGRO
Conocer los distintos modelos de la Personalidad.
Comprender el desarrollo de la personalidad en términos de estructura.
Conocer la sintomatología específica de las estructuras clínicas.
Diferenciar la personalidad equilibrada de la personalidad neurótica y psicótica
Conocer sobre la personalidad psicopática.
Distinguir los conceptos de salud y enfermedad.
Comprender la importancia de la cultura en el desarrollo de la personalidad.
Valorar al ser humano como ser integral.
Adquirir un pensamiento crítico y reflexivo respecto a las teorías psicológicas de

la personalidad.
Adquirir herramientas para detectar cuando es necesaria la intervención de un

profesional.
Conocer distintos niveles de prevención y promoción de la salud.
CONTENIDOS PROCEDIMENTALES
Participación en la clase presencial.
Análisis del material bibliográfico.
Análisis de material de video presentado.
Evaluación de los aspectos sanos en el desarrollo de la personalidad.
Elaboración y expresión de ideas en forma clara y precisa.
ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE
Exposición dialogada con aporte de material pertinente.
Lectura y análisis de bibliografía.
Presentación de material audiovisual de las diferentes estructuras de

personalidad y su sintomatología.
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EVALUACIÓN
Se realizará al final de cada capítulo un trabajo práctico para poder evaluar la

comprensión del material.
PROGRAMA DE LA MATERIA
CAPÍTULO 1:
Concepto de salud, salud mental, enfermedad.
Concepto de personalidad.
Modelos de personalidad para algunas teorías psicológicas.
Cultura y sociedad en el desarrollo de la personalidad.
Ser humano como ser integral.
CAPÍTULO 2:
Concepto de estructura.
Estructura Neurótica.
Estructura Psicótica.
Psicopatía.
Sintomatología.
CAPÍTULO 3:
Atención integral de la persona.
¿cuándo es necesaria la ayuda pastoral?
¿Cuándo es necesario derivar a un profesional?
Prevención y promoción de la salud.
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CAPÍTULO 1
SALUD, SALUD MENTAL Y ENFERMEDAD:
La Organización Mundial de la Salud define como salud “el completo estado de

bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de enfermedad”. La
problemática relativa a la salud puede ser abordada desde el punto de vista individual,
tanto físico como mental, desde el punto de vista familiar, considerando a la familia la
unidad básica de la sociedad, y partiendo de la existencia de una unidad de salud
familiar, ya que si uno de sus miembros está enfermo toda la familia sufre sus
consecuencias. Y por último, la salud desde el punto de vista de la comunidad, el
individuo lucha para mantener su equilibrio en el área social intentando resolver los
conflictos que surgen al convivir con sus semejantes.
Cuando hablamos de salud debemos pensar en la posibilidad de un equilibrio físico,

social, mental, existe la posibilidad de enfermarse, la posibilidad de perder este
“estado de bienestar”, pero también está la posibilidad de recuperarse. Puede ser en
un área, ej. En lo físico, en lo mental, o en lo social, habrá un predominio pero influirá
en todos los aspectos ya que el hombre es un ser biopsicosocial-espiritual. La salud
mental es considerada como un “estado de integridad psicofísica que permite al sujeto
un comportamiento normal, haciendo frente a las necesidades de su existencia en
convivencia con sus semejantes y de forma que sea personalmente satisfactoria”.
Hay distintos criterios desde donde considerar tanto la salud como la enfermedad:
• Criterio Estadístico: Estadísticamente, lo normal es el término medio, anormal

es lo que se aleja de éste. Este criterio es vulnerable ya que si la salud es el
término medio y la mayoría de una población sufre determinadas
enfermedades, ¿Son más sanos quienes las padecen o no?. Un ejemplo de esto
son las caries, la mayoría de las personas tiene alguna y estadísticamente una
boca con todas las piezas dentales sanas se alejaría de la norma. ¿Sería
entonces más enferma?
• Criterio normativo: Normal es quien se corresponde a un modelo convencional

de hombre sano y anormal es quien se aleja de él. Las críticas de este criterio
tienen que ver con que sus cualidades son subjetivas. Cada cultura tiene sus
normas y patrones de conducta. Introducir la cultura en el marco referencial
implica incluir situaciones y momentos históricos. Lo que para un grupo social
en determinada época es sano o enfermo, en otro grupo o en otro tiempo
puede ser todo lo contrario.
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Cuando hablamos de enfermedad nos referimos a una entidad clínica conocida que
tiene una causa, un comienzo, una evolución y un pronóstico. También debemos
diferenciar entre “estar enfermo”, tiene que ver con un estado transitorio, y “ser
enfermo”, que perdura.
Los trastornos de personalidad suponen patrones rígidos y des adaptativos de una

gravedad suficiente como para causar un déficit en la capacidad adaptativa o un
sentimiento subjetivo de malestar.
Algunas teorías postulan que la adaptación es indicador de salud mental, pero para
hablar de salud mental debemos tener en cuenta el sujeto que se adapta, y al medio al
cual lo hace. La adaptación puede ser exitosa, pero a un medio altamente patológico.
En salud mental es importante el grado de conciencia que la persona tiene de su

enfermedad, el paciente puede estar en “sintonía” con su síntoma. Hay enfermos con
conductas excéntricas que no se dan cuenta de lo extraño de sus actitudes, no las
perciben como algo propio que lo perturban. Esto es distinto de lo que observamos en
otro que consulta voluntariamente y dice “por favor, necesito ayuda”, esta persona se
siente mal no está en sintonía con su síntoma.
CONCEPTO DE PERSONALIDAD:
La personalidad puede definirse como la totalidad de los rasgos emocionales y

conductuales que caracterizan a una persona en su vida diaria en condiciones
normales; es relativamente estable y predecible. Desde la antigüedad ha sido una
preocupación o por lo menos un interés constante, la posibilidad de desentrañar el
concepto de “personalidad”.
La amplitud del área del funcionamiento psicológico humano se divulgó generalmente

en sub áreas tales como: inteligencia, intereses y logros, personalidad, entre otros.
Desde luego que las características humanas deben ser entendidas de modo global
para explicar el comportamiento humano, ya que aislar factores claramente
delimitados es por lo menos dificultoso.
La personalidad de un sujeto se constituye por patrones de conducta profundamente

entramadas que incluyen el modo en que uno se relaciona, percibe y piensa sobre el
entorno y si mismo. Los rasgos de personalidad son aspectos predominantes que no
implican patología.
Para Hardfiel “La salud mental es el funcionamiento pleno y armonioso de la

personalidad”
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No obstante, es posible establecer subdivisiones que, aunque artificiales, son

importantes para comprender y estudiar a las personas.
Generalmente el estudio científico de un fenómeno implica la recolección de datos y

observaciones, la organización y evaluación de esos datos y, por último, el intento de
explicación y predicción.
Algunos tipos de fenómenos son, ciertamente, más fáciles de explicar que otros. El
funcionamiento psicológico humano en general (y la personalidad en particular) es
complejo, variado y, muchas veces, confuso. Por lo tanto, su estudio es tan difícil, pero
no menos importante, que el estudio de otros fenómenos. La evaluación de la
personalidad intenta enfocar una cuestión dificultosa pero vital: la necesidad de
entender esa escurridiza y compleja variable humana. Tanto en ámbitos clínicos como
en la vida cotidiana, el conocimiento de la personalidad es esencial para entender y
predecir el comportamiento.
Algunos aspectos de la personalidad, tales como los valores, las actitudes, el humor y
las predisposiciones, influyen sobre las decisiones y dirigen la acción, no es
sorprendente entonces que el estudio de la personalidad sea un elemento clave en la
formación de los profesionales en salud mental.
Debido al interés que genera la personalidad se han creado técnicas para evaluar la
personalidad, de acuerdo a los patrones que se repiten y a rasgos que se ven reflejados
en las diferentes pruebas.
De modo general éstas son algunas consideraciones importantes sobre personalidad.

A continuación veremos cómo distintos autores y corrientes han investigado y lo
continúan haciendo para comprender al ser humano en su totalidad.
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MODELOS DE PERSONALIDAD PARA ALGUNAS TEORÍAS PSICOLÓGICAS:
TEORÍAS ESTÍMULO-RESPUESTA
A partir del nacimiento del conductismo aparece una nueva concepción psicológica
que toma como modelo los procedimientos de las ciencias naturales y descarta los
elementos de orden subjetivo, considerando útiles solamente aquellos datos que
proceden de la observación de los fenómenos.
La respuesta a un estímulo puede preestablecerse, lo cual permite la modificación de

ciertas conductas innatas y el asentamiento de unas nuevas relaciones estímulo-
respuesta como modo de adaptación del individuo a las características del medio en
que le corresponde desenvolverse.
Los estadounidenses John Dollard y Neal E. Miller, a partir de investigaciones iniciadas

en 1932, han elaborado una teoría general de la personalidad con elementos originales
dentro del marco de las teorías estimulo-respuesta. Según estos autores la
Personalidad se constituye en función de un elemento esencial que es el hábito,
entendiendo éste como la asociación entre un estímulo y una respuesta. La historia
individual de cada persona, es decir la cadena de los hábitos que esta persona haya
formado a lo largo de la vida, será lo que determine la estructura de su personalidad.
Postulan que el desarrollo de la personalidad de un individuo comienza con el hecho
mismo del nacimiento. El bebé trae al nacer, ciertos elementos estructurales y
dinámicos de su personalidad. En esta etapa y antes de que comience el aprendizaje,
la conducta del bebé sólo está provocada por los reflejos específicos y características
innatas. Luego interviene el aprendizaje y aparecerán nuevos comportamientos
producidos por elementos inherentes al mismo. Un punto central en esta teoría, es el
lenguaje como producto social, por lo tanto es de gran importancia el contexto social
para el desarrollo de la personalidad.
TEORÍA DE ALLPORT
Gordon Willard Allport nació en Estados Unidos en 1897. Extendió sus estudios a
diversas disciplinas como la economía, la sociología, la psicología. Se doctoró en
Harvard, y ha estudiado y enseñado en varias universidades europeas, convirtiéndose
en uno de los principales intérpretes de la Psicología alemana en los Estados Unidos.
Allport considera que existen muchos factores que determinan la conducta y que los
mismos pueden ser ordenados jerárquicamente desde lo más específico a lo más
general. Los más importantes de estos factores son los siguientes: reflejo
condicionado, hábito, actitud, rasgo, si mismo y personalidad.
Para él la personalidad se desarrolla a partir de cierto número de datos

constitucionales (disposiciones afectivas, régimen emocional, tipos de actividad, etc.) y
bajo la influencia del medio, entendiendo éste en sentido amplio: es decir, como el
conjunto de los acontecimientos y traumatismos que constituyen la historia del
individuo. Distingue varios aspectos de ese desarrollo: Los procesos de maduración,
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de diferenciación y de integración. Allport contribuyó al estudio de la psicología del

yo, al desarrollar la idea de que el individuo tiende a poner de acuerdo lo que sabe de
si mismo con su manera de actuar.
El siguiente cuadro nos muestra de un modo general el pensamiento de Allport

respecto a la experiencia del yo en las diferentes edades:
ASPECTOS DE LA EXPERIENCIA DEL YO SEGÚN ALLPORT
EDAD CARACTERÍSTICAS DE
IDENTIFICACIÓN
1. EL YO FISICO A partir de los 18 meses. Configuración de las sensaciones

físicas.
2.IDENTIDAD DEL YO A partir de los 18 meses Sentimiento de continuidad:

identidad interna
3.APRECIO DEL YO De los dos a los tres años Capaz de una apreciación de si
mismo.
4.AMPLIACIÓN DEL YO De los cuatro a los seis años Sentimiento de propiedad

posesión.
5.IMAGEN DEL YO De los seis a los doce años Concepto de la persona total.
6.COMPETIDOR De los seis a los doce años Sentimiento del yo como ejecutor
IRRACIONAL y solucionador de problemas.
7.ASPIRACIONES A partir de los doce años Inicios de la conciencia y del

PERSONALES deber.
TEORÍAS NEOANALÍTICAS:
Hacia 1930, nuevas aportaciones de la sociología y la antropología inciden en el campo

del psicoanálisis dando lugar a nuevas elaboraciones teóricas: son las llamadas teorías
neo analíticas, en las cuales adquieren importancia lo instintivo en beneficio de lo
social o cultural en los procesos psíquicos individuales. Los teóricos más importantes
dentro de este nuevo enfoque son Erich Fromm y Karen Horney.
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Fromm habla de dicotomías existenciales humanas:
LAS DICOTOMÍAS EXISTENCIALES HUMANAS DE FROMM
1. Vida- Muerte
2. Grandes posibilidades frente a corta duración de la vida.
3. Deseo de ser un individuo, pero necesidad de relacionarse con los demás.
4. Seguridad y previsibilidad frente a inseguridad e imprevisibilidad.
5. Afán por conocer la verdad, pero verdades parciales, presentaciones erróneas y

limitaciones de conocimiento.
6. Deseos de salud y libertad con respecto a accidentes, pero sujeción a enfermedad y

accidentes.
7. Deseo de controlar las cosas, pero sujeción a numerosos factores sin posibilidad de
control alguno.
8. Necesidad de tomar decisiones sin seguridad en el resultado y obtención de pruebas

únicamente parciales.
9. Aspiración a l libertad, pero incapacidad de asumirla.
10. Búsqueda de perfección y mejoramiento, pero comisión de errores.
Fromm define la personalidad como la totalidad de atributos psíquicos, sean

heredados o adquiridos, que un individuo posee y que lo hace diferente de los demás.
A los atributos heredados Fromm los llama temperamento, y a los adquiridos carácter.
JUNG Y SU TIPOLOGÍA PSICOLÓGICA:
El Psicólogo suizo Jung, postula que todo individuo manifiesta cierta tendencia a
ocuparse con preferencia de sus propios estados de conciencia (subjetividad), o por el
contrario a interesarse por los acontecimientos exteriores o del ambiente
(objetividad). Estas tendencias corresponden respectivamente a los tipos introvertido
y extrovertido. Jung plantea que hay introversión, cuando el sujeto pone en segundo
plano al mundo exterior en relación a si mismo y concentra toda su atención e interés
en su persona. Se dice que hay extraversión, cuando el hombre acuerda en todos los
casos un interés fundamental al mundo exterior dándole una importancia o valor
esencial. Cabe señalar, que estos dos modos de reacción pueden ser observados en un
mismo individuo. Lo que define el tipo es el predominio relativo de uno de ellos.
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CARACTERES DE LA INTROVERSIÓN CARACTERES DE LA EXTRAVERSIÓN
Interés por los propios procesos Interés por las personas, los hechos y
psicológicos. las cosas del mundo.
Enfoque de los hechos desde un Enfoque de los hechos tal como se

punto de vista personal. dan en la realidad.
Conducta desusada. Conducta común.
Intolerante, a veces fanático. Tolerante amplio.
Pesimista. Optimista.
Imaginativo. Realista.
Tímido, vergonzoso. Decidido, abierto.
Reservado, esquivo. Accesible, dado.
Desconfía de sí y de los demás. Confía en si mismo y en los demás.
Solitario. Sociable.
Despreocupado de los Interesado por la gente, goza y sufre

sentimientos y estado de los con ellos.
demás.
Estudioso, aplicado.
Deportista.
Lee mucho, prefiere literatura,
arte, historia. Lee poco, prefiere las ciencias exactas.
Prefiere el trabajo individual Gusta el trabajo en grupo.
Los contrastes lo deprimen, lo Enfrenta los fracasos.

desaniman.
El ensayo tipológico de Jung, es un trabajo muy notorio dentro del grupo de las
caracterologías psicológicas. El conocimiento de todos los tipos humanos que entran
en una organización, es función de la caracterología y es un paso de fundamental
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importancia para establecer adecuadas relaciones, fijar las tareas específicas, definir
los niveles de autoridad y responsabilidad, nombrar a los que los ejercerán, etc.
La inteligencia, el talento, el espíritu de responsabilidad, el criterio, la capacidad para

el mando, etc., son cualidades que entran en diferentes proporciones dentro de cada
desempeño en diferentes puestos de una organización. Teniendo en cuenta estos
valores y los requisitos necesarios para cada trabajo se obtendrá la distribución más
favorable del personal. De allí la necesidad de hacer un estudio caracterológico de
cada individuo que entra a formar parte de una organización.
PSICOANÁLISIS-FREUD:
Freud nació en 1856 y murió en 1939, médico neurólogo austríaco, pasó a dedicarse
plenamente a la atención de los llamados “enfermos nerviosos”, muy pronto
comprobó que los métodos terapéuticos y las explicaciones habituales de la época
sobre estas patologías eran inadecuadas e insuficientes. Su pensamiento evoluciona
en dos etapas, en cada una de ellas elabora una Tópica de la constitución de la
personalidad.
PRIMERA TÓPICA: Año 1900, Freud postula que la personalidad tiene tres sistemas,
tres estructuras, que son diferentes pero que se relacionan entre si. Estas estructuras
son: Conciente, Preconciente e inconciente. Conciente: Es aquello de lo cual nos
percatamos, son las representaciones que el individuo tiene conciencia, está en
relación con el mundo exterior y son captadas por los sentidos. Preconciente: Son los
contenidos que el individuo necesita utilizar la voluntad para traerlos a la conciencia,
Entre el conciente y el preconciente hay una censura difusa.
Inconciente: Son las representaciones de las cuales el individuo no tiene conciencia,

son representaciones que no son percatadas, la existencia de estos contenidos la
podemos comprobar por la base de indicios y pruebas, estos contenidos permanecen
en el inconciente, no tienen relación con el mundo exterior, sólo pasan algunos
contenidos al preconciente pero de una manera deformada. Entre el inconciente y el
preconciente hay una barrera, una censura fuerte.
En 1920 Freud realiza la segunda tópica, que no contradice a la primera, sino que la
amplía, establece la personalidad como dinámica, y habla de tres instancias diferentes
entre sí, las tres instancias son Ello, Yo, Súper yo. Ello: Es lo primitivo de la
personalidad, son los instintos en bruto, se rige por el principio de placer, en esta
instancia no hay noción del tiempo, la búsqueda de satisfacción de los deseos del ello
chocará con la realidad del mundo exterior. Por este motivo el Yo: que es la instancia
de adaptación se pondrá al servicio del ello para informarle de los peligros. El yo se
rige por el principio de realidad.
Super yo: Es la instancia de moralidad, son las reglas y las normas que fueron dadas al
sujeto por las figuras parentales, luego a medida que el sujeto madure tendrá una
introyección de estas normas, luego sus educadores también participarán de la
formación de esta instancia.
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Un buen papel del yo será adaptar los impulsos del ello y del super yo con el mundo
exterior sin ponerle demandas, objeciones.
Otro concepto importante es el de Mecanismos de defensa, éstos los utiliza el yo de

manera inconciente para poder aliviar la angustia.
En cuanto a su teoría es importante el desarrollo sexual infantil dividido en fases:
Fase oral: Durante el primer año de vida, placer relacionado con la succión y el
morder. Relacionado con el placer del bebé en el momento de la alimentación, en la
que tanto labios como boca tienen un papel preponderante. La satisfacción ligada en
un primer momento al acto de comer, adquirirá pronto autonomía como en el caso del
mero chupeteo.
Fase anal: Hasta los tres años, tiene que ver con el placer que el niño encuentra en el
control de esfínteres.
Fase fálica: Hay primacía de lo genital, en esta etapa se desarrolla el Complejo de

Edipo.
Complejo de Edipo: Constituye fundamentalmente un sistema de identificaciones. Es

el organizador central en la estructuración de la personalidad para esta teoría.
Aparece entre los 3 y los 5 años, es una problemática entre los tres personajes
familiares: madre, padre, niño. Sin entrar en una descripción minuciosa podemos
decir que consiste en amor de parte del niño hacia el padre del sexo opuesto y
rivalidad y celos hacia el padre del mismo sexo. Si se resuelve bien, habrá una
renuncia de este amor y una reconciliación con la figura que sentía hostilidad.
Sintiendo amor tierno hacia ambos padres.
Luego de esta etapa el niño entra en el período de Latencia, que coincide con la edad
escolar hasta la pubertad, es una fase reposo y de consolidación de las posiciones
adquiridas.
Como vemos en cada una de las teorías no debemos dejar de lado la influencia del
aprendizaje, la cultura y lo social como parte de la formación de la personalidad. Día a
día el ser humano trabaja en organizaciones, forma parte de grupos de estudio, grupos
de trabajo, en ese ámbito recibe y da órdenes, trata con subordinados, subalternos y
personas de diferente jerarquía. El hombre trata con diferentes personas de distinto
carácter, posición económica, nivel cultural, etc. Es un ser social, desde el nacimiento
necesita de los vínculos para sobrevivir y desarrollarse, a medida que va creciendo
deberá formar nuevas relaciones afectivas. Por ello debemos considerar al ser
humano como ser integral, donde cada área de su vida forma parte de una totalidad.
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CAPÍTULO 2
NOCIÓN DE ESTRUCTURA: Freud en sus “Nuevas conferencias”, dijo que si dejamos

caer al suelo un bloque de mineral en forma cristalizada se rompe, pero no de forma
aleatoria: las fracturas seguirán las líneas de laminado cuyos límites y direcciones,
aunque invisibles exteriormente, se encontraban ya determinados de forma original en
inmutable por el tipo de estructura previa de dicho cristal.
Ocurre lo mismo con la estructura psíquica. Poco a poco, a partir del nacimiento, y sin
duda antes, en función de la herencia, para ciertos factores, pero sobre todo de la
forma de relación con los padres, desde los primeros momentos de la vida, las
frustraciones, los traumatismos y los conflictos encontrados mediante las defensas
organizadas por el Yo para resistir a las demandas internas y externas de las pulsiones
del Ello y de la realidad, lentamente el psiquismo individual se organiza, “se cristaliza”
como un cuerpo químico complejo, igual que un cristal mineral, con las líneas de
clivaje originales que no pueden variar como consecuencia.
Se formaría así una verdadera estructura estable donde los modelos específicos están
representados por la estructura Neurótica y la estructura Psicótica. Estas dos posibles
estructuras las desarrollaremos a continuación.
Si ante un acontecimiento cualquiera, el cristal se rompe, solo podrá hacerlo siguiendo

las líneas de fuerza y de ruptura preestablecidas en la primera edad, el sujeto de
estructura neurótica no podrá desarrollar más que una Neurosis, el sujeto de
estructura psicótica, no podrá desarrollar más que una psicosis. Tratados a tiempo y
correctamente, los sujetos podrán estar bien una vez que estén compensados.
ESTRUCTURA NEURÓTICA
En el capítulo anterior mencionamos junto a la teoría freudiana, los conceptos básicos

del psicoanálisis, para hablar de estructura neurótica tenemos que pensar en conflicto
entre instancias: el Yo entra en conflicto con el ello en servicio del Super yo y la
realidad. La neurosis se limita a evitar el fragmento de la realidad indeseada y
protegerse contra todo encuentro con él. Se intenta sustituir la realidad indeseada por
otra conforme a los deseos del sujeto, esto se logra a través de la existencia del mundo
de la fantasía y la regresión a épocas reales anteriores más satisfactorias. También el
Yo utiliza Mecanismos de defensa que deforman la realidad, estos mecanismos tienen
como finalidad disminuir la tensión interior experimentada como angustia o
culpabilidad.
Podemos definir a las Neurosis como enfermedades de la personalidad caracterizadas

por conflictos intrapsíquicos que inhiben las conductas sociales. Las neurosis son
vividas como un malestar interior de angustia siempre que las defensas contra ella no
han conseguido su efecto.
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Algunos de los síntomas neuróticos y sus conductas: (En general)
• Sueños diurnos.
• Crisis de nervios.
• Crisis de agitación.
• Anomalías de la actividad sexual.
• Trastornos del sueño.
• Fobia. (miedo irracional hacia algún objeto)
• Auto reproches.
• Obsesiones.
• Rituales obsesivos, ceremoniales.
• Trastornos de aspecto neurológico (parálisis, afonías, manifestaciones

dolorosas sin signos de organicidad)
Hay tres tipos de neurosis: Histeria de Angustia (fobia), Histeria de conversión,

Neurosis obsesiva.
ESTRUCTURA PSICÓTICA
Cuando hablamos de psicosis nos referimos a trastornos graves de la personalidad, en

ellas se da una ruptura máxima del equilibrio psicológico. En la persona psicótica el
inconciente no encuentra barrera y aflora libremente. Los mecanismos de defensa
han fracasado masivamente y el yo se ha fracturado en múltiples fragmentos. En un
primer momento la persona se angustia, ante el afloramiento libre del inconsciente,
pero hace una interpretación psicótica (delirante) de lo que siente. Y le da un sentido
a sus vivencias alteradas.
Este delirio puede ir acompañado de alucinaciones. (Percepción sin objeto) Las

alucinaciones pueden ser auditivas, táctiles, visuales, olfativas, gustativas. Ej.: ver
visiones, escuchar voces o sentir olores, donde en realidad no hay estímulos externos.
Estos procesos le devuelven, en parte la tranquilidad al enfermo y le permiten restituir

el sentido de sus vivencias.
En las psicosis se presenta una perturbación de las relaciones entre el yo y el mundo

exterior. El yo depende ahora del ello, se retrae de una parte de la realidad. Este
alejamiento del yo producirá el hecho patógeno. La percepción del mundo exterior
cesa o permanece totalmente ineficaz. El yo gestiona un nuevo mundo interior y
exterior. En la psicosis el sujeto percibe la nueva realidad por medio de alucinaciones,
delirios, recuerdos falsos que muchas veces aparecen acompañados de angustia.
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PERSONALIDAD PSICOPÁTICA
El concepto de anomalías caracterial manifestada por actos sin control y sin

moderación fue denominado de diferentes maneras hasta que Kraepelin creó el
término de personalidad psicopática, considerando en estos sujetos una serie de
temperamentos y de carácter congénitamente anormales.
Schneider define a los psicópatas como aquellos que sufren su anormalidad o cuya
normalidad hace sufrir a la sociedad. Cleckey y Greenacre definen como
personalidades psicopáticas a aquellos individuos crónicamente antisociales con
impulsividades e irresponsabilidad marcada.
Ya en la infancia se observa en el futuro psicópata tendencia antisocial que se

manifiesta por:
• Robo
• Destructividad
El hogar del psicópata, su entorno aparecen los conflictos entre los padres, el niño
cuando nace se constituye en el depositario y destinatario de ellos.
El padre a menudo lejano, ausente y débil o puede ser autoritario y severo. La madre
puede ser lejana o sobreprotectora en este caso el niño es paralizado volviéndose
indefenso.
Comportamiento psicopático:
Hay un pasaje a la acción, el acto insiste en su constancia, en la brutalidad y la

búsqueda de la manifestación agresiva y finalmente aparece la frialdad como si el
sujeto no tuviera curación mientras realiza el acto. El psicópata no puede controlar los
impulsos. La culpabilidad también está ausente, sería una personalidad sin conflicto
interno. Entre sus conductas se observan:
• Impulsividad y agresividad.
• Inestabilidad: Se manifiesta en todos los sectores comportamental, afectivo o

profesional.
• Grandes cambios de humor: En relación a las actividades sociales pueden

alcanzar una buena posición y la confianza de los demás pero finalmente
destruyen todo lo conseguido y a pesar de los fracasos no pueden aprender de
la experiencia. La inteligencia de estos sujetos es normal o inclusive por encima
del nivel medio, lo que les permite lograr lo que desean. La inestabilidad es
también sentimental, las relaciones afectivas deben ser inmediatamente
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satisfactorias y los cambios de pareja son frecuentes debido a su incapacidad

de amar.
• En cuanto a las relaciones humanas el psicópata se caracteriza por lograr un

contacto fácil ya que enlazan sin dificultad una conversación mostrándose
encantadores y causando primeramente una muy buena impresión pero el
cambio puede ser brusco cuando no tienen nada que esperar de la relación o se
decepcionan volviéndose fríos, distantes o agresivos. El psicópata basa sus
relaciones en mentiras o engaños. Las relaciones humanas se caracterizan por
su superficialidad, irregularidad y la necesidad de satisfacción inmediata. Estos
sujetos son su indiferentes a lo que piensan los demás, no pueden ponerse en
el lugar del otro por lo que permanecen indiferentes a su sufrimiento. No
sienten angustia, por lo tanto no pueden saber lo que significa en los demás.
Si bien no pueden comprender al otro, pero si pueden utilizarlo, a veces
adoptan roles de líder.
Podemos decir que el psicópata se caracteriza por:
• Fracasos inexplicables
• Inteligencia
• Incapacidad de sentir angustia
• Incapacidad de amar
• Incapacidad para distinguir situaciones polares (amor-odio). Por eso muchas

veces asesinan. Roban porque no discriminan mío-tuyo, mienten porque no
discriminan verdadero-falso, son impostores porque no discriminan realidad-
fantasía.
• Incapacidad de incorporar pautas sociales.
• Presencia de conductas antisociales.
• Adicciones y toxicomanías.
• Sexualidad perversa.
• Dificultad para tomar conciencia de su situación.
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Evaluación, pronóstico y tratamiento: La evolución de la vida de un desequilibrado

psicópata, suele terminar bruscamente o se puede petrificar en una figura patológica o
criminal; en raros casos tiene una evolución permanente.
Psicopatía y suicidio: Muerte precoz, frecuentemente se produce por accidente,

enfermedad y suicidio, pudiéndose este último disfrazar concientemente o no de
accidente o enfermedad.
Algunos psicópatas pueden convertirse en psicóticos crónicos.
Evolución favorable suele ser relativa o inestable. Estas soluciones lo son hasta el
momento en el que el sujeto cambia de ambiente. Puede encontrar una solución de
naturaleza similar en pequeños grupos. También puede convertirse en vagabundo
siendo esta una manera de escapar de la sociedad y de sí mismo por medio de una
soledad voluntaria buscará individualidad. La solución puede ser favorable al surgir
espontáneamente o con la ayuda de terapia. Si el psicópata encuentra una relación
afectiva, que puede consistir en la formación de una pareja la cual le permitirá
reconstruir una imagen reparadora del padre o de la madre, pudiendo ocurrir que él
asuma dicha función en un grupo.
En general este tipo de personalidades, al no sentir culpa, no consultan por lo que les
pasa. La mayoría de las veces son derivados por la justicia por situaciones, o delitos
que han cometido.
A continuación y a modo de resumen se grafica un cuadro con las principales

características y diferencias de estos tres tipos de personalidad.
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CARACTERÍSTICAS NEUROSIS PSICOSIS PSICOPATÍA
CONFLICTO ENTRE Super yo más Yo Super Yo más Ello contra No hay conflicto entre
INSTANCIAS contra Ello Yo. las instancias
PERSONALIDAD Parcialmente Totalmente involucrada Parcialmente

involucrada involucrada
CONCIENCIA DE Se conserva No se conserva Se conserva

ENFERMEDAD
JUICIO DE Se conserva No se conserva Se conserva

REALIDAD
EVOLUCIÓN Desarrollo Proceso o brote, Se desarrolla para

alteración súbita. declararse luego en la
adolescencia.
SÍNTOMAS Egodistónicos Egosintónicos Egosintónicos
TIPO DE ANGUSTIA Angustia como Angustia de No hay ni angustia ni

señal fragmentación culpa
DEFENSA Represión Negación de la realidad, Identificación

mecanismos primitivos. proyectiva
SINTOMÁTICA Histeria de Pérdida de contacto con Conducta antisocial,

conversión, de la realidad. agresiva, destructiva.
angustia, obsesiva.
Predomina la Predominan los delirios, Predomina el paso a la
fantasía las alucinaciones acción.
19
CAPÍTULO 3
ATENCIÓN INTEGRAL DE LA PERSONA: Por todo lo expuesto hasta aquí vemos que la
personalidad es un tema de estudio e investigación desde la antigüedad, hay
diferentes, teorías, diferentes visiones, todas intentan aportar algo para la
comprensión del comportamiento humano. Lo cierto es que en algunos aspectos
todas coinciden, y aunque lo llaman de distintas formas, postulan que hay algo que
tiene que ver con lo innato, y algo que tiene que ver con lo adquirido, con las vivencias,
con las experiencias infantiles en el ceno familiar, en el ámbito social, sin dejar de lado
el aprendizaje y la adquisición del lenguaje como parte de la cultura y de la identidad.
Si bien mucho se ha avanzado en el estudio de las distintas áreas de la persona, ya sea

en lo biológico con los avances científicos y los descubrimientos de la medicina, la
parte psíquica con los distintos test que evalúan áreas de la personalidad, en cuanto a
lo social hoy se está estudiando la influencia de los fenómenos masivos como las redes
sociales y la comunicación a través de la tecnología. Pero no debemos dejar de lado
otro elemento fundamental constitutivo del ser humano: lo espiritual.
El ser humano es una unidad en la cual lo que suceda en un área de su vida (bio-psico-
social y espiritual) va a repercutir en el resto.
Cuando alguien en nuestra iglesia atraviesa una situación de crisis, ya sea una
enfermedad, depresión, pérdida de empleo vemos como de alguna manera esto
influye en la totalidad de la persona. Cuando escuchamos a un hermano angustiado
porque el médico le diagnosticó una enfermedad no tenemos que dejar de tener
presente lo que esto genera en la familia, en su trabajo, en su ánimo, por ello al
escuchar es importante ampliar nuestra mirada, acompañar a la persona en los
diferentes procesos, en los cambios, en las crisis y animar a que pueda ser fortalecido
en lo espiritual.
O desde otro punto de vista, cuántas veces vemos un hermano “enfriarse”, alejarse en
lo espiritual, ¿Cuánto ha influido en ello su ánimo, situaciones personales que ha vivido
y problemas de diferente índole? Por todo esto cuando estamos trabajando con
nuestros hermanos debemos estar atentos a cómo se encuentra la persona, cuáles son
sus vivencias fuera de la iglesia, cómo está su familia. La Biblia nos muestra a través de
la figura del pastor, como éste ama a su rebaño, se interesa en él, el Salmo 23 es una
muestra de ello.
1- “Jehová es mi pastor; nada me faltará.
2- En lugares de delicados pastos me hará descansar;
Junto a aguas de reposo me pastoreará.
3- Confortará mi alma;
Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.
4- Aunque ande en valle de sombra y de muerte
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No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo;
Tu vara y tu callado me infundirán aliento.
5- Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores;
Unges mi cabeza con aceite, mi copa está rebozando.
6- Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán
Todos los días de mi vida, y en la casa de Jehová moraré por largos días”
Este precioso Salmo toca todas las áreas de la persona que venimos mencionando:
V1: “Nada me faltará” se refiere a totalidad.
V2: “Descanso” físico-biológico.
V3: “confortará mi alma”, V4 “me infundirán aliento” psiquismo, emociones, animo.
V5: “angustiadores” social, relación con el otro.
V6- “En la casa de Jehová moraré por largos días” espiritual.
¿CUÁNDO BASTA CON LA AYUDA PASTORAL?:
Cuando hablamos de ayuda pastoral nos referimos sin duda a una integridad como
mencionábamos anteriormente en el salmo. ¿Pero de qué manera interviene el
pastor, o el líder?
En primer lugar debemos tener en cuenta las palabras de Jesús en cuanto a los dos
reinos espirituales, Juan 8:44 y 10:10. Nuestra principal tarea pastoral es presentar el
evangelio, las buenas noticias que el Señor tiene para nosotros. Todas las cosas que
vemos y que ocurren a nuestro alrededor tienen su raíz en lo espiritual, la violencia,
drogas, abusos, religiones que no bendicen, etc. Todo ello es consecuencia de haberle
dado la espalda a Dios, “Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a
Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio
corazón fue entenebrecido” Romanos 1:21. “No hay justo ni siquiera uno” Romanos
10:10 Jesús vino a resaltar el interior de las personas, “Bienaventurados los pobres en
espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos”. Mateo 5:3
En Génesis 3: 1-24 se ve como Satanás arrebató el señorío en el hombre, En Juan

10:10, vemos como el enemigo vino a robar, matar y destruir al ser humano, le robó su
autoridad y señorío, su comunión con Dios, la paz de su corazón y la alegría de vivir.
Satanás es el rey del reino de las tinieblas, este reino se vincula por medio de la
violencia, su idioma tiene que ver con las quejas, las malas palabras y las mentiras. La
morada es el infierno.
21
Según la biblia ¿Dónde estamos?
“Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino;
mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros”. Isaías 53:6
Pero Dios envió a su hijo Jesús para que podamos volver a acercarnos a Dios y
obtener la salvación por medio de la fe (Efesios 2:8,9). Lo que Dios espera de
nosotros es que creamos en Él y que lo recibamos. Una vez que nos reconocemos
como pecadores, tomamos la decisión de que Jesús sea nuestro Señor, a partir de allí
formamos parte del reino de los Cielos, del Reino de la Luz. En él reina Jesús, la
manera de vincularse es el amor, el idioma es la Alabanza, el poder es la vida y la
morada para sus hijos: El cielo.
Pero muchas veces personas que han tomado esta decisión y son hijos de Dios
necesitan abandonar cuestiones que pertenecen al reino de las tinieblas, hay
numerosas personas que luego de aceptar a Jesús continúan con angustias, miedos,
pesadillas, les cuesta dejar comportamientos que antes eran cotidianos. Por ello
debemos guiar a la persona a renunciar a toda lealtad con el ayer. Ante distintas
perturbaciones que la persona pueda manifestar es bueno realizar un proceso de
sanidad interior, muchas veces hay recuerdos que angustian, hay tristezas, y el Señor
continúa haciendo la obra y perfeccionándonos. Filipenses 3:12-14.
En Isaías 61 vemos las palabras del profeta hacia el ministerio de Cristo, vemos como
lo interior, los dolores y las tristezas forman parte de lo que El Señor restaurará en sus
hijos.
Por ello es bueno estar atentos ante nuestros hermanos que aunque tienen a Jesús en
su corazón pueden estar atravesando situaciones que le causan dolor, es bueno poder
acompañarlos y guiarlos para que Cristo complete la obra que comenzó en sus vidas.
22
¿CUÁNDO ES NECESARIO DERIVAR A UN PROFESIONAL?:
De la misma manera ocurre que muchas veces vemos a nuestros hermanos de la

congregación que ya han sido ministrados en muchas oportunidades, que buscan del
Señor, y que incluso trabajan para Él. Pero no pueden dejar atrás situaciones que les
causan dolor. Esto por supuesto los angustia aún más y puede aparecer gran culpa
debido a no poder cortar con estas cuestiones. Del mismo modo cuando en reiteradas
ocasiones aparece el estado de ánimo depresivo del que a pesar de las oraciones y la
compañía no pueden dejar de sentirlo.
Otra de las circunstancias que son para considerar tiene que ver con personas que
siempre generan conflicto con las personas que están a su alrededor, y a pesar de
luego reflexionar siempre terminan en medio de situaciones que no son de bendición.
Cuando aparecen síntomas como los mencionados en la estructura psicótica

(alucinaciones, delirios), o de la estructura neurótica, fobias, obsesiones, culpa, y esto
no cesa con las oraciones es necesario aconsejar el poder consultar a un profesional.
Esto ha sido cuestionado debido a que algunas personas consideran que al aceptar a
Cristo en el corazón ya todo es sanado, pero en la práctica vemos que es necesario la
guía espiritual y muchas veces la intervención de profesionales.
Si un hermano nos comenta que tiene cálculos en la vesícula, por poner un ejemplo, y
que el médico indica que es necesaria una operación y tratamiento posterior, nosotros
oraremos por él pidiendo a Dios que la persona sea sanada, pero en ningún caso
puede reemplazarse al médico. Luego de orar se le indica a la persona que vaya al
médico y se haga los estudios correspondientes, y deberá ser el doctor quien le dé el
alta o le indique el tratamiento a seguir. No se nos ocurriría decirle a una persona que
deje de tomar una medicación indicada por el médico y que es vital para la estabilidad
de su salud.
Del mismo modo ocurre con lo psíquico Dios es soberano, nosotros podemos pedirle
sanidad, pero en su voluntad Él obra de diferentes maneras, muchas veces la persona
se siente mal delante del Señor por no poder dejar de tener ciertos síntomas o
abandonar comportamientos que no le hacen bien. A veces los mismos líderes o
hermanos fomentan este sentimiento de culpa o desánimo ya que hacen responsable
a la persona de no terminar con algo que no es de bendición cuando la persona se
encuentra realmente imposibilitada de hacerlo por sus propios medios. O aún peor,
sugieren que corten con tratamientos específicos y dejen de tomar medicación
recetada como antidepresivos u otro tipo de psicofármacos causando estragos en la
persona y su familia. Muchas personas pueden funcionar de manera estable gracias a
estos tratamientos, y de esa forma pueden avanzar en lo espiritual y crecer en las
cosas de Dios, algo que de otra forma no estarían en condiciones de hacer. No
descarto de ninguna manera el hecho de que Dios haga milagros pero repito, será
únicamente el profesional el que evalúe, de el alta o continúe con el tratamiento.
23
En los casos de violencia, adicciones, abuso físico lo recomendable sería de no haber

evolución con la atención pastoral o de hermanos capacitados en sanidad interior o
liberación, recurrir necesariamente a la ayuda de profesionales que intervengan desde
distintos ámbitos, por ello podemos asesorar a la familia o a un integrante de ella a
que busque este tipo de ayuda. Por supuesto nuestro rol será el de acompañarlos en
este proceso, orar por ello, fortalecerlos en la palabra y animarlos con los avances que
realicen.
Otro indicio que refleja la necesidad de la intervención profesional es cuando pasa el

tiempo, los años y la persona no puede avanzar en ningún área de su vida, siempre
vuelven al mismo punto, no pueden mejorar el trato con su familia, no pueden crecer
en lo espiritual, no pueden avanzar en sus proyectos y siempre vuelven a cuestiones
pasadas que no pueden resolver.
Los extremos son malos, no todo es netamente espiritual, ni todo es para derivar,
debemos analizar cada caso, buscar la guía del Señor y tratar de encontrar la mejor
alternativa para aquellos que están a nuestro alrededor y necesitan ayuda.
24
PREVENCIÓN Y PROMOCIÓN DE LA SALUD:
Las ciencias del comportamiento (psicología, psiquiatría, sociología y ciencias afines)

han generado conocimientos que intentan una acción preventiva (profiláctica,
terapéutica y rehabilitadora), en orden a procurar y mantener la salud mental, aunque
con ello no se haya logrado la desaparición de la enfermedad mental. Estas acciones
se llevan a cabo en niveles individuales, grupales, institucionales y comunitarios.
Podemos diferenciar en tres niveles de prevención:
Prevención primaria: Se lleva a término en varias direcciones: física, psicológica y

social.
La prevención primaria física incluye:
El consejo genético
La planificación familiar.
La asistencia en el embarazo y parto.
El cuidado del niño y su nutrición
El diagnóstico precoz de los factores de riesgo de la salud mental.
La prevención primaria psicológica:
Incluye vigilancia del desarrollo del sujeto
El conocimiento de sus necesidades intelectuales y emocionales
Su preparación para afrontar los problemas que son habituales en cada uno de
los períodos de la vida, tales como la habilidad para enfrentarse al estrés,
modificación de hábitos nocivos, implantación de hábitos de salud, capacidad
de seguir prescripciones, capacidad de autocontrol.
La prevención primaria social:
Tiende a la adecuación de la escolarización
La seguridad social
La adecuada planificación económica del entorno.
La prevención secundaria: (terapéutica), se basa en la detección precoz de los

problemas para su pronto tratamiento. Incluye estudios epidemiológicos, que
permiten detectar áreas con altos factores de riesgo, así como ayuda mediante
terapia a sujetos afectados por el estrés como consecuencia de
enfrentamientos a situaciones nuevas, cambios de estatus, divorcio, desgracias
personales o familiares, cambios de fortuna, enfermedades. A fin de hacer
25
posibles estas terapias la sociedad de lleva a cabo la creación de centros

asistenciales.
La prevención terciaria: (Rehabilitación), tiene como misión reinsertar al

individuo en la sociedad una vez que concluye la prevención secundaria. Esta
inserción se refiere al ambiente familiar, escolar y laboral. Para la Organización
Mundial de la Salud una sociedad sana cuando es capaz de integrar a los
individuos que han desarrollado alguna inadaptación de cualquier orden.
La tarea de atención a la salud mental es compleja. No puede ser abordada

exclusivamente desde el punto de vista individual, ya que afecta en forma
prioritaria a las instituciones sociales y políticas que deben arbitrar los medios
para la investigación, difusión de información y creación de los servicios
necesarios para que la salud mental progrese.
La prevención es, a largo plazo, la mejor solución de los problemas, tanto

individuales como colectivos. La promoción y logro de la salud mental es una
tarea común de los individuos y de la sociedad. Una sociedad será
mentalmente sana si sus individuos son capaces de soportar tensiones,
enfrentar los problemas con realismo y generar mecanismos de defensa
adecuados para mantener el equilibrio biopsicosocial- espiritual.
En cuanto al rol de la iglesia es importante llevar a cabo acciones de promoción

de la salud, y específicamente orientadas a la prevención primaria, brindando
consejo, orientación en temas familiares, basados en la Palabra de Dios. Así
como el acompañamiento y la integración social en cada grupo de edad
organizando actividades acordes para niños, adolescentes, adultos,
matrimonios y personas mayores.
En cuanto a la prevención secundaria que es el tratamiento en sí, una vez que

se detecta una problemática esto debe ser llevado a cabo por un profesional,
pero la Iglesia puede acompañar y contener a la familia en este proceso.
Y para la prevención terciaria que es la reinserción del individuo en su ámbito

la iglesia puede sostener y nuevamente aconsejar, conocer las inquietudes y
necesidades de la persona.
26
BIBLIOGRAFÍA
Allport Gordon: “Psicología de la Personalidad”Ed. Paidós Bs. As. 1965
Laplanche y Pontalis “Diccionario de Psicoanálisis” Ed. Labor Bs. As. 1971
Vidal Usandivaras y otros: “Enciclopedia de Psiquiatría” Ed. Ateneo

Bs.As. 1979. Tema, Salud y Enfermedad.
Henry Ey “Tratado de Psiquiatría”. Ed Rialp Maddrid 1965.
Bodni, O “Psicopatología General” Psicoteca Editorial.
DSM IV.
Fischer, H “La estructura Psicopática” Centro Editor Argentino.
Ruggieri,H “La psicopatía” Aproximación a su conceptualización. Centro

Editor Argentino.
Dr, García Horacio. Ficha Psicopatía.
Sinopsis de Psiquiatría
Bergeret, “Manual de Psicología Patológica”, Teoría y Clínica. EdMasson

S.A. 1990
Varios autores, Editorial Océano “Enciclopedia de la Psicología”
Ajuriaguerra,J “manual de Psicopatología del Adolescente”Barcelona.

Masson 1986.
La Santa Biblia, Versión Reina Valera 1960 Sociedades Bíblicas Unidas.

2001
Fenichel, O “Teoría Psicoanalítica de las neurosis” Bs.As. Ed. Paidós

1966.
27
ACTIVIDADES PRÁCTICAS
La idea de las actividades prácticas es poder afianzar los conceptos más importantes
que hemos recorrido, por lo tanto te animo a que leas comprensivamente el material y
luego puedas realizar cada actividad desde lo que comprendiste. La realización de
actividades no consiste en la transcripción del texto sino en poder explicar con tus
propias palabras lo que te indico. De esta manera yo podré chequear si los conceptos
importantes han quedado claros y podré guiarte, si es necesario, a otro nivel de
comprensión. Dios te Bendiga.
CAPÍTULO 1:
1-Define con tus palabras lo que entiendes por salud.
2-Luego de leer las distintas conceptualizaciones sobre personalidad, ¿Cómo la

Definirías?
3-¿Qué importancia tiene la cultura en la formación de la personalidad? ¿Por Qué?
4-¿Qué significa que el ser humano es un ser integral?
CAPÍTULO 2:
1-¿Qué es una estructura psíquica?
2-A modo general: ¿Cuáles son los principales síntomas de las Neurosis?
3-A modo general: ¿Cuáles son los principales síntomas de la Psicosis?
4-¿Cuáles son las principales características de la personalidad Psicopática?
CAPÍTULO 3:
1-¿Cómo interviene la Iglesia a través de la ayuda pastoral ante la necesidad de las

personas?
2-¿Cuándo es necesario pedir ayuda a un profesional?
3-En base a lo aprendido sobre promoción y prevención de la salud, enumera qué

actividades concretas puede organizar la iglesia para fomentar esto. Ejemplifica 2 0 3
actividades para las siguientes franjas de edad (Niños-Adolescentes-Jóvenes-Adultos-
Matrimonios-Vejez)
LIC. IVONE V. DE SETA

ivonevdeseta@hotmail.com
28

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INSTITUTO BÍBLICO ZONA SUR PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD PROFESORA: Ivone V.

INSTITUTO BÍBLICO ZONA SUR

AUSPICIADO POR LA ASOCIACIÓN DE IGLEISAS

CARRERA: PSICOLOGÍA PASTORAL

PROFESORA: IVONE VALERIA DE SETA

Nacida en una familia cristiana de siervos de Dios quienes la inspiraron a seguir el

Post Grado en terapia sistémica, familia y Pareja

Docente de Educación Cristiana y diversas materias en nivel Polimodal desde 2004,

Docente auxiliar en las cátedras de “Evaluación aplicada” e “Integración diagnóstica”

PALABRAS DEL PROFESOR

Dios te bendiga ricamente.

Conocer los distintos modelos de la Personalidad.

Comprender el desarrollo de la personalidad en términos de estructura.

Conocer la sintomatología específica de las estructuras clínicas.

Diferenciar la personalidad equilibrada de la personalidad neurótica y psicótica

Conocer sobre la personalidad psicopática.

Distinguir los conceptos de salud y enfermedad.

Comprender la importancia de la cultura en el desarrollo de la personalidad.

Valorar al ser humano como ser integral.

Adquirir un pensamiento crítico y reflexivo respecto a las teorías psicológicas de

Adquirir herramientas para detectar cuando es necesaria la intervención de un

Conocer distintos niveles de prevención y promoción de la salud.

Participación en la clase presencial.

Análisis del material bibliográfico.

Análisis de material de video presentado.

Evaluación de los aspectos sanos en el desarrollo de la personalidad.

Elaboración y expresión de ideas en forma clara y precisa.

Exposición dialogada con aporte de material pertinente.

Lectura y análisis de bibliografía.

Presentación de material audiovisual de las diferentes estructuras de

Se realizará al final de cada capítulo un trabajo práctico para poder evaluar la

Concepto de salud, salud mental, enfermedad.

Modelos de personalidad para algunas teorías psicológicas.

Cultura y sociedad en el desarrollo de la personalidad.

Ser humano como ser integral.

Atención integral de la persona.

¿cuándo es necesaria la ayuda pastoral?

¿Cuándo es necesario derivar a un profesional?

Prevención y promoción de la salud.

SALUD, SALUD MENTAL Y ENFERMEDAD:

La Organización Mundial de la Salud define como salud “el completo estado de

Cuando hablamos de salud debemos pensar en la posibilidad de un equilibrio físico,

• Criterio Estadístico: Estadísticamente, lo normal es el término medio, anormal

• Criterio normativo: Normal es quien se corresponde a un modelo convencional

Los trastornos de personalidad suponen patrones rígidos y des adaptativos de una

En salud mental es importante el grado de conciencia que la persona tiene de su

La personalidad puede definirse como la totalidad de los rasgos emocionales y

La amplitud del área del funcionamiento psicológico humano se divulgó generalmente

La personalidad de un sujeto se constituye por patrones de conducta profundamente

Para Hardfiel “La salud mental es el funcionamiento pleno y armonioso de la

No obstante, es posible establecer subdivisiones que, aunque artificiales, son

Generalmente el estudio científico de un fenómeno implica la recolección de datos y

De modo general éstas son algunas consideraciones importantes sobre personalidad.

MODELOS DE PERSONALIDAD PARA ALGUNAS TEORÍAS PSICOLÓGICAS:

La respuesta a un estímulo puede preestablecerse, lo cual permite la modificación de

Los estadounidenses John Dollard y Neal E. Miller, a partir de investigaciones iniciadas

Para él la personalidad se desarrolla a partir de cierto número de datos

de diferenciación y de integración. Allport contribuyó al estudio de la psicología del

El siguiente cuadro nos muestra de un modo general el pensamiento de Allport

ASPECTOS DE LA EXPERIENCIA DEL YO SEGÚN ALLPORT

1. EL YO FISICO A partir de los 18 meses. Configuración de las sensaciones

2.IDENTIDAD DEL YO A partir de los 18 meses Sentimiento de continuidad:

4.AMPLIACIÓN DEL YO De los cuatro a los seis años Sentimiento de propiedad